شرح ( برنامج فتاوى )

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين حياكم الله مشاهدنا الكرام في لقاء جديد وفي حلقة جديدة من برنامجكم فتاوى في هذه الحلقة نسعدوا باستضافة معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوه هيئة كبار العلماء عضوه لجنة الدائمة للإفتاء فأهلا وسهلا مرحبا بكم مع الشيخ صالح حياكم الله بارك فيكم أعود إليكم مرة أخرى معالي الشيخ صالح وأعرض على سماحتكم ما وصل إلينا من أسئلة من المشاهدين الكرام هذا السؤال الأول يقول معالي الشيخ ما هو تفسير قول الله تعالى في سورة السماله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين بنابيه محمد صلى الله عليه وسلم وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوح إليهم اختار الله أنبياءه وخصهم بالوحي المنزل عليهم ليبلغوه إلى أممهم وقاله وادو الأمانة جزاههم الله عن المسلمين خير الجزاء رجالا نبوه خاص بالرجال وليس في النساء ما من أوحي إليها وأما قوله تعالى وأوحينا إلى أمم موسى فهذا الهام المراد به الإلهام إلا رجالا نوح إليهم فسألوا أهل الذكر هذه العلماء إن كنتم لا تعلمون هذا فيه أن الجاهل يسأل أهل العلم ولا يسأل غير أهل العلم من المتعالمين ومن الذين يتصدون للعلم والتعليم فإنها أولئي يفسدون أكثر من ما يصلحون إن كان عندها ومسلاح فسألوا أهل الذكر فلا يسأل أي أحد وإنما يسأل العلماء إن كنتم لا تعلمون فالذي لا يعلم يسأل العالم هكذا أمر الله سبحانه وتعالى إذا نهي النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظر إلى زينة الدنيا التي متعبها الكفار فهي الدنيا رخيصة عند الله جل وعاله ولهذا في الحديث لو كانت الدنيا ساوي جناحة بعولة لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناحة بعولة ما سقى منها كافرا شربة ما الدنيا ليس لها قيمة عند الله جل وعاله إلا لمن استعان بها على العمل الصالح فإنها نعم المعين استعان بها على العمل الصالح فهي نعم المعين من الله سبحانه وتعالى هذا خاص بالعلم الشرعي هذا الذي جاءت به الأنبياء العلم الشرعي وأما علوم الدنيا فالناس يدركون هكذا وإنما جاءوا ليعلمهم أمورا دينهم وما يقربهم إلى الله سبحانه وتعالى أيضاً أحسن الله إليكم يقول ما هو تفسير قول الله تعالى في السورة النساء لا تدخل فيها إلا أهل الحل والعقد الذين يحسنون تصريفها وإنزالها منازلها فأمولات الأمور يكونوا للسياسة وهل العلم يكونون للعلم يبينونه للناس نسعدوا كثيراً مشاهدين الكرام بتلقي أسئرتكم وسيفسراتكم عبر الرسائل النسية عبر الواتس أب على جوال 05 01 7 8 5 5 6 عود إليكم معال الشيخ صالح وأطرحوا سؤال الأخ أبا عري يقول عندما شية وأعلفها طوال السنة فهل عليها زكاة؟ ليس عليها زكاة للتعرف إنما زكاة في السائمة التي ترعى الحول كلها أو أكثر الحول أما إذا علفها فليس فيها زكاة سائمة ولكن إذا تحصل منها على مال باعها وتحصل منها على مال فإنه زكي هذا المال نعم أيضاً هذا سؤال من أحد الإخوة يقول في سؤاله ما معنى هذا الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الميت ليعدب ببكاء أهله عليه يعني يتألم الميت الميت يتألم من بكاء أهله عليه فالمراد بالتعليب هنا أنه يتألم من بكاء أهله عليه فليذلك لا يجوز أيضاً هذا سؤال الأخ محمد يقول أيضاً هذه الأخت هاجر تقول نعم يجوز الصدقة عن الولدين وعما تريد من أخوانك المسلمين تصدق عنهم بمعنى أن تنوي أن ثواب الصدقة لهم وهذا من ما تدخله أن يابه فلا بأس بذلك وبقيث السؤال أي يقول عن العمره نعم هل أعتمر تقول إنه عندها شك أو لبس في قول النبي صلى الله عليه وسلم صدقة صدقة تنجارية هو هي الوقف أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوها نعم يلبس عليها العمره تقول هل تدخل ضمن هذه الأصناف نعم تدخل لأن العمره هجر أصغر نعم أحسن الله ليكم معالي الشيخ صالح أيضاً هذا سأل يقول ما هي الشجرة الملعونة في القرآن الشجرة الملعونة في القرآن الشجرة نعم أزقوم العياد بالله طعامه للنار نعم أحسن الله إليكم هذه أيضاً أحد الأخوات تقول والدة كبيرة في السن وملازمة للفراش وعليها حفاة عزاكم الله أجلكم تقول ويأتي وقت الصلاة وتصلي لأنه يصعب عليها زالتها أو تغيرها تقول هل صلاتها صحيحة إن شاء الله لا يكلف الله نفساً إلا وسحها إذا كانت لا تستطيع تغير الملابس إنها تصلي في ملابسها ولو كانت عليها نجاسة إذا كانت لا تستطيع زالتها أيضاً الأخ صالح يقول ما حكم النوم على جنابه يجوز النوم على جنابه ولكن الأفضل أن يغتس القبل أن ينام هذا هو الأفضل كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك أيضاً هذا سؤال الأخ علي يقول ما المقصود بالعالمين في قوله تعالى في سورة الأنبياء وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين شرحوا حديثي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليلة والنهار نعم هذا فيه النهي عن سب الدهر لأن الدهر مخلوق لله وهو الذي يجري فيه ما يشاء سبحانه وتعالى فإذا سب الدهر فيكون سبه متوجهاً إلى أيضاً سؤال الأخ صالح يقول دخلنا المسجد الحرام وهو يقيم لصلاة العشاء فأدّينا الصلاة مع الجماعة وبعد الفراغ من صلاة العشاء أدّينا صلاة المغرب فما هو الحكم علينا لا هذا ليس كأن دخلتم مع الإمام بنية المغرب فإذا قام الإمام للرابعة أنتم تجلسون ولا تقومون معه ثم إنشئتم سلمتم لأنفسكم وإنشئتم انتظرتم حتى يسلم الإمام فتسلمون معه لكن ماذا هل عليهم شيخ في هذه الحالة؟ لا يعذرهم بالجهل لكن لا يعودون لمثل هذا صلى الله عليه وسلم هذا أيضاً يقول في قول المصطفى صلى الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتمه تحاببتم أفشوا السلامة بينكم يطلب شرحاً بسيطاً للحديث وأثاره على المجتمع هذا الحديث واضح المعنى لكل أحد يقول الله يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تؤمنوا حتى تحابوا يعني لا تؤمنوا الإيمان الكامل حتى تحابوا فيما بينكم لأن المؤمنين اخوة وحب بعضهم بعضاً إنما المؤمنون اخوة فيحب بعضهم بعضاً ويناصر بعضهم بعضاً على الحق وعلى الخير تعاضدون كالشان المسلمين يقول إنه ذهب إلى الحج في العام الماضي كان منتدباً من جهة عمله يقول ذهب في واحد الحجة يقول فلما جاء يوم الثامن أحرم ودخل في النسك وهو لم يلبس الإحرام أنا ذاك عندما قدم إلى مكة في واحد الحجة يقول هل علي شيء كان الواجب عليه أن خرج أنه يخرج إلى المقات الذي مره به وهي في طريقة وهو يريد الحج والعمرة لكن في وقتها يريد هو في وقتها وهو مره مبكراً بالمقات فيذهب إلى المقات الذي مره من عنده ويحرم منه بالحج أبو محمد من الرياضي يقول هل يصح وصلوا أسوناً الروات البداوات الأربع ركعات في صلاة الضهور والعصر بسلام واحد أعطيت شخصاً من زكاة مالي ولم أخبره أنها زكاة إذا كنت يغلب على ظنك أو تعلم أنه محتاج فلا حاجة تخبره أنها زكاة إلا إذا كان هو لا يقبل الزكاة يعرف عنه أنه لا يقبل الزكاة فأنت تخبره بذلك هذا يقول أبناء بنتي محتاجون هل يجوز أن أصرف الزكاة لهم لا تحل زكاة الوالد لولده ولا زكاة الولد لولده همودة النسب لا تحل زكاة بعضهم لبعض لأن الواجب عليك أن تنفق عليهم إذا كانوا محتاجين ولا تعطيهم من زكاة تنفق عليهم أحسن الله عليكم هذا يقول إذا دخلت المسجد وصليت راتبة الفجر فإنها تكفي عن تحية المسجد هل يكون سجود السهو قبر التسليم أم بعد التسليم؟ إذا كان عن زيادة في الصلاة فالأفرل أن يكون بعد التسليم وإن كان عن نقص في الصلاة فالأفرل أن يكون قبل التسليم هذا أفرل أما من حيث الأصل يجوز أن يكون قبل السلام ويجوز أن يكون بعده كل سجود فإنه يجب له التكبر فإنه يجب له التكبر عند أنحطاطه له نام أحسن الله عليكم هذا يقول هذه أحد الأخوات مع الشيخ تقول أيضاً من ضمن سؤالها على الشيخ أن لديها أطفال ويمرون أمامها أثناء أداء الصلاة تقول هل مرورهم يقطع صلاة أيضاً؟ أيضاً هذا الأخ محمد يقول طافة للوداع بعد صلاة العشاء ثم نام إلى الصباح في الفندق ثم أصبح فسافر مباشرة هذا غلط إذا طافة للوداع فإنه يخرج من مكة ويبيت خارج مكة فإذا بات في مكة بعد ما طاف للوداع فإنه وداعه ينتقظ ولا بد من عادته عند الخروج إذا كان ما فعل هذا يكون عليه فيديه يذبحوا في مكة شات يذبحوا في مكة ويوزعها على فقراء الحرم حسن الله عليكم هذه تقول أصل في البيت مع صوت المسجد المجاور للمنزل هل صلاة صحيحة؟ لا ما هي صحيحة هذا هي أيضاً من أحد الإخوة يقول في صلاة الاستسقاء فاتتني التكبيرات وأدركت الركعة يقول هل تقضى التكبيرات أم لا؟ وإذا كان نعم فكيف يتم القضاء؟ أيضاً سؤال آخر قريب من هذا السؤال معا للشيخ يقول صلاة الجنازة إذا فاتتني التكبيرة أو تكبيرتين كيف أقضى هاتين التكبيرتين؟ أيضاً من الأسل مع للشيخ صالح يقول أرجو من معليكم شرح الحديث وبين فوائده عن أبي هريرة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يأمن جاره بوائقه متفق عليه نعم هذا الحديث مؤكد من الرسول صلى الله عليه وسلم بالأيمان نفيل إيمان عنه والمراد نفيل إيمان الكامل وليس معنى أنه يكفر لا لكن ينتفي عنه الإيمان الكامل والله لا يؤمن من لا يؤمن وجاره المجاول لبيته بوائقه يعني خياناته خياناته كأن ينظر إلى بيت جهره أو يتسمع لكلام جيرانه أو يؤذيهم بأي نوع من الأذى نعم هذا ينقص إيمانه حتى يتوب إلى الله ويحسن إلى جيرانه لأن الجار له حق على جاره نعم هذا يقول عند قول المؤذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم يقول ماذا أقول فما توجيه فاضيلتكم وإذا أحسست بشيء من الهواجس فرفضه ورجع إلى صلاةك يذاب عنك بيد الله نعم تفر عن يمينك وتكفي مرة واحدة تنحل اليمين بالكفارة نعم يقول كيف يكون الاستغفار للميت الاستغفار اللهم اغفر لفلان تقول اللهم اغفر لفلان ابن فلان تسميه بسمه وتطلب له المغفرة نعم هل دعاء الاسفتاح للفريضة والسنة أمنه للفريضة الدعاء الاسفتاح لكل صلاة من فريضة من سنة وفريضة لكل صلاة بعد تكبيرة الاهرام وقبل قراءة الفاتحة نعم يقول ما الواجب عليه فعله إذا أقيمت الصلاة وأنا أصلي النافلة هل أقطع الصلاة أم أتم النافلة؟ إن كنت تخشى أن تفوتك يفوتك الرقوع فقطعها وإن كنت لا تخشى فأكملها تكملها خفيفة وتلحق بالإيمان نستودعكم الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخواء والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى إلقاء جديد من برنامج فتاوى وفي هذه الحلقة بإذن الله تعالى نعرض أسلاتكم على ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح بنفوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشخصالح وعلى بركة الله نبدأ هذه الحلقة هو نذكر الإخواء والأخوات بجوال البرنامج للتواسل عبر الوتساب وكذلك عبر الرسال النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة بداية معالي الشيخ هذا أبو عمر من جدة يسأل بارك الله فيكم يقول كثرة الحديث عن فضل صورة البقرة وعن آية الكرسي فما هو الفصل في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين صورة البقرة صورة عظيمة وهي سنام القرآن كما جاء في الحديث والشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه صورة البقرة فهي صورة عظيمة فيها آيات عظيمة وفيها عبر وعيضات فهي صورة عظمها الرسول صلى الله عليه وسلم نعم أحسن الله وليكم وبنسبة لآية الكرسي آية الكرسي آية عظيمة هيران الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نو قال النبي صلى الله عليه وسلم إنها إنها يفر الشيطان من قراء صورة البقرة وفيها آيات الكرسي سؤال آيات العظيمة وهي تقرأ في صباح وفي المساف الورد وفيها خير بركة وفيها عظة عبرة نعم أحسن الله وليكم يقول هل ورد فضل في قراء صورة البقرة الحديث الذي قال في الرسول صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه صورة البقرة تجتمع على آيات مفصلة في العقيدة في العبادة في الوعد والوعيد في الحكام الشرعية سورة عظيمة نعم أحسن الله وليكم وأثابكم الله علي عبد الباقي من السودان يقول الأرزاب والأعمال والأعمار مكتوبة فما توجيه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم نعم هذا المبنى على سبب هذه الميزات التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم مبنية على سبب هو صلة الرحم نعم فهي جزاء من الله لمن وصل رحمه بأن يعطيه هذه الهبات العظيمة نعم أحسن الله وليكم أبو عبد المنعم من الرياضي يسأل عن قول الله تعالى ألم نشرح لك صدرك وضعنا عنك وزرك الذي أنقب بخرك ورفعنا لك ذكرك فإن مع العسري يسرى كيف يكون ذلك؟ يكون أن من صابه عسر فإن العسر قريب منه مع المعيالي فالمسلم لا يضجر من العسر إذا صابه لأن الفرج قريب منه إن مع العسري يسرى مرتين إن مع العسري يسرى فالعسر الواحد معه يسران ولن يغلب عسر يسريني نعم أحسن الله وليكم أيضا عبر جوال البرنامج هذا الساء نعم هذا في أول الأمر ثم نزل تحليل وتحريم في ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الآية التي ذكر فيها الله سبحانه وتعالى أن هذه المحرمات في ذاك الوقت ثم جدت محرمات أخرى ألحقت بها حتى تكامل هذا الدين نعم حسنه فله أجرها وأجر من عامل بها إلى يوم القيامة ما معن هذا الحديث وما المراد بإحياء السنة من سنة في الإسلام سنة حسنه يعني أحيا سنة ما هو اللي وضع السنة لكن أحيا سنة شرعها الله سبحانه وتعالى وغفل عنها الناس هو فعلها وأحياه وسبب الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه أناس جيع فحث المسلمين على الصدقه حث المسلمين على الصدقه فرأ جاء كل جاد بما يسر الله له ثم جاء رجل معه صرة من الذهب فتهل لوجه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال من سنة في الإسلام يعني أحيا سنة معنى سنة يعني أحيا سنة فله وأجرها وأجر من عامل بها هنا حاولا تدخل في الصف فحاولا تدخل عن يمين الإيمام إلى أمكن فإذا لم يمكن هذا ولا هذا انتظر حتى يأتي من يصفوا معك نعم لكن تدفعوا لي وكيلهم الذي يتولى شؤونهم وهم أولى بها أولى بزكاتك أقاربك أخوتك وأخواتك أولى بزكاتك أم أن أخذ هذا المبلغ وأدفعه لمن يريد أن يحج حجة الفريضة لا نفذ الوصية نفذ الوصية الله جل وعاله يقول فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلون فنفذ الوصية كما جاءت ولا تغير فيها نعم أحسن الله إليكم هذا يقول إذا توفي أحد أقارب الشخص أو أصدقائه وهم في بلد غير البلد الذي هو بها هل يشرع له أن يسافر إلى البلد الذي هم في لتأديت العزاء ومواصد أهله في فقيدهم اليوم الحمد لله لا حاجة إلى السفر لأن فيه الاتصالات وسائل الاتصال تتصل بهم وتعزيهم نعم أحسن الله إليكم وأثابكم الله هذا يقول أنا لا أستطيع أن أدي الحج نظر بظروف الصحية فهل يسقط عني الحج أم أوكل أحداً نعم إلا كنت لا تقدر على الحج ببدنك لا حاضراً ولا مستقبلاً فلا ترجو أن يزول عنك المانع وأنت لم تهج فأنا بمن يهج عنك ودفع له تكاليف الحج نعم أحسن الله إليكم وأثابكم الله هذا يقول ومن أحسنه من الله صبغة الله صبغة الله وما يكون من أثره على المسلم هذا الدين له أثر على المسلم إذا تمسك به نعم أحسن الله إليكم وأثابكم الله يقول لا يصيبك دعاءها وأحسن إليها وأحسن إليها وإن شاء الله انت على خير لقريب محتاج وأريد أن أدفع له من زكاتي ولو قلت له أنها زكاتي لم يقبلها فهل أعطيه وأنا الساكت لا يقبل الزكاة فلا بد أن تخبره أما إذا كان معروه عنه وأنه يأخذ الصدقات فأعطيه ولا تبيل لها الزكاة نعم نعم هذا سؤال آخر يقول ما تفسير قول الله عز وجل لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً نعم لا تجعلوا دعاء الرسول يعني ندأ الرسول صلى الله عليه وسلم كدعاء بعضكم بعضاً بل إنه يخفظ صوته إن الذين يغضون أسواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرته وأجر عظيم اتأدى بالنسان مع الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا حتى إذا جاءه يسلم عليه في قبره فإنه يعمل بذلك ولا يرفع صوته عند الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الله عليكم أبو عبد الله من جدا يقول أنا ولله الحمد ولا أزكى نفسي أنني صاحب طاعات مختلفة ولله الحمد منها الظاهر ومنها الباطن ولكن أنا أريد أن أعرفها الأنا في الطريق الصحيح وفي الطريق المستقيم كيف أقيم ذلك أنت عمل وأصلح النية لله عز وجل وأنت على خير يقول بارك الله وفيكم من هو المؤمن الحقيقي المؤمن الحقيقي الذي يستكمل أركان الإيمان ولكن البرا من آمن بالله واليوم الآخر والملايكة والكتاب والنبيين وأتلمال على حبه ذوي القربة واليتامة والمساكين والبن السبيل والسائلين وفي الرقام وأقام الصلاة وأات الزكاة والموفون بعهدهم إذا آهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين الصدقوا أحسن الله عليكم وأثابكم الله أبو ثامر من الرياض يقول ما هو أجر وفضل من يدعو غيره من غير المسلمين إلى الإسلام ويدخل في الإسلام أجر عظيم إذا دعى إلى الله كافرا وأسلم هذا الكافر فهافله أجر عظيم عند الله سبحانه وتعالى أحسن الله عليكم أيضا سائل آخر قل متى أكون هاجر للقرآن ويصدق عليه قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم يا رب إن قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورة هجر نوع منه هجر التلاوة وهجر العمل بالقرآن وكذلك هجر تلاوة القرآن وهجر تلاوة وهجر العمل به فهجر أنواع فعال المسلمين يجتهد ويجد في العمل بالقرآن والسنة وطاعة الله عز وجل هل أدخل في العقوق فى ذلك؟ بارك الله فيكم، يقول بحفظكم الله كيف تكون الوسطية والتسامح في الإسلام؟ ونحن أيضا نطبق قول رسول صلى الله عليه وسلم إفعل ولا حرج وقد قالها في الحج فقط "العتدال بين الجفاء والغلو" هذه هي الوسطية جعلناكم أمة ووسطة لتكون شهاداء على الناس ويكون الرسول عليكم شيء الحمد لله دين الإسلام دين الوسط والمسلم هو الذي يعمل بالوسط إذا تمسك بالإسلام فهو على الوسط بين الغلو و بين الجفاء أحسن الله عليكم هذا يقول أنا شاب ولله الحمد وملتزم أحيانا و أحيانا نصيبني بعض الفتور ما هي وسيتكم لي حيث أنني أقرأ وأسمع بعض من من يحبطونني في ذلك لا تلتفتي ليهم ولا تستمع لهم وحرص على سماع الخير وفعل الخير ومجالسة الصالحين مع العمل الصالح فعل الخير أبو داود من الدمام يقول هل كل من أصابه السحر أو عين عليه أن يذهب لي القراليا ليقرأ عليه إن الله إذا أحب قومني بتلاهم فمن رضي فلاه الرضا ومن ساخد فعليه الساخد نعم أحسن الله عليكم هذه المعبدلة تقول ما هي وسيتكم للمرأة المسلمة للبعد عن الفتن وكذلك للإلتزامي بأوامر الدين المسلم سواء كان رجلنا وامرأة ما أمورا بهذا بالبتعاد عن الفتن أحسن الله عليكم سؤاله الأخر تقول صلاة المرأة في بيتها أو في الحرم إذا كانت ذاهبة إلى مكة المكرمة أيهم أفضل في ذلك أحسن الله عليكم يكثر بين الشباب هداهم الله الحلف بالطلاق دون معنى فهل يتم هذا الطلاق أم أنه من لغة وليمين مكتب الطلاق في دارة لفتا أو يتصل بهذا المكتب بواسطة التلاهون أو يكتب لهم وإن شاء الله يحصل على الجواب نسأل الله العالية القدرة ينفعنا لما سمعنا وإيجعلنا وياكم من الذين يستمعون القولة فيتبعون أحسن كما أسأل الله العالية القدرة نحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه أن ينصر جنودنا المرابطين في كل مكان إنه سميع مجيب الدعوة نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقاءات مقبلة ولكم تحية زملايكافة والمخرج سلطان العتيبه والسلام عليكم ورحمة الله وابركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء جديد من برنامجكم فتاوة في حلقة هذا اليوم بإذن الله تعالى نعرض أسئلتكم وأسئلة البرنامج على ضيفنا الكريم عالي الشيخ الدكتور صالح بنفوزان الفوزان عظوا هي أتكبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وإخوة والأخوات ونذكركم بجوار البرنامج للتواصل عبر الرسالة النصية والويتساب فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة على بركة الله نبدأ هذا الحلقة بما بعته به الأخ عبد الله من رياضي يقول معل الشيخ صالح بارك الله وفيكم ما تفسير قول الله عز وجل في صورة الإسراء ولا تقتلوا النفس اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد في هذه الآية الكريمة ينهى الله عن قتل النفس المعسومة بغير حق لأن الدمى معسومة فلا يقتل واحد إلا بحق إما بردة عن دينه وإما قال صلى الله عليه وسلم لا يحل دم لإم مسلم لا بيحدث له الخيب الزاني وذلك بأنه يرجم بالحجارة حتى يموت وهذا إقامة الحد زن عليه والنفس بالنفس وهذا في القصاص فالقاتل يقتل إذا قال بولي المقتول بالقصاص توافرت شروط القصاص فإنه يقتل القاتل حماية للدمى المعسومة من فالقاتل بغير حق والثالث المفارق للجماعة تاريك للدينة المفارق للجماعة وهو المرتد تاريك للدينة هو المرتد فالمرتد باستتاب فإن تاب وإلا قتل ومن المرتدين ما نقتل بدون استتابة هذا يراد به الباغي الباغي الذي يخرج على المسلمين وعلى ولي أمر المسلمين ويخل بالأمن فهذا يقتل دفعا لشره ومن يعصل الله ورسوله فقد ظل ظلالا مبينة قلبين لنا معنى الآية أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم وأثابكم الله هذا سعيد محمد من أبه يقول في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال معنى هذا الحديث واضح أن الإنسان يزهد في الدنيا ولا يأخذ منها إلا ما يحتاج ولا ينشغل في الدنيا عن دينة لا ينشغل بطيب وطالب الدنيا عن نقامة دينة وأنبي صلى الله عليه وسلم خال في ابن عمر خال في كاتف ابن عمر وقال له كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل معلومنا أن الغريب في غير بلده فكذلك المؤمن لا ينشغل في الدنيا عن الآخرة لأن الآخرة هي بلد القرار وإن الآخرة هي دار القرار لا ينشغل في الدنيا عن عمل الآخرة الذي شرعه الله سبحانه وتعالى أو عابر سبيل من السبيل هو المسافر المسافر لا مرد ببلد لا يقيم فيها ويطمع فيها حتى يرجع إلى بلده فرنبي صلى الله عليه وسلم عمره ابن عمر وهو أمر لجميع المسلمين لأن الإنسان لا يطمعن للدنيا ولا ينشغل بها عن الدار الآخرة فالله جل وعلا يقول ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك فياخذ من الدنيا قدر ما يحتاج إليه في دينه ودنيا ولا ينشغل بها عن طاعة الله الزوجل وأنقامة الفرائف التي فرر الله عليه بل يعمل لآخرة أكثر من ما يعمل لدنيا مال هناك ترابط بين قول أعمل لدنيا كأنك تعيش أبدا وعمل لآخرة كأنك تموت غدا إما يعيش به ويعيش به من يلزمه نفقته فياخذ منها قدر ما يحتاج إليه لنفسه ولمن يعول ولا ينشغل بها أكثر من ذلك نعم يطلب الرزق وطلب الرزق مشروع ولكن لا يشغله ذلك عن عمل الآخرة نعم نحسن الله إليكم أيضا هذا السائل الآخر يقول في قوله عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيارة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ظل ظلالا مبينة يسلع معن هذه الآية معن هذه الآية واضح أن الأصل في الأمر الوجوء إذا أمر الله أو أمر رسوله بأمر فإنه تجب طاعة هو المبادر أنه عبد مأمور فينفل أوامر الله جل وعلى التي أمره بها نعم الآخرين في ذلك وقد كتب فيها شيخ الإسلام الإنتيمية وشاملة لكل أبواب العقيدة نعم أحسن الله إليكم هذا السائل الآخر يقول مالفرغ بين الخلع وفسخ النكاح؟ الخلع أن تفتد يا المرأة نفسها بالمال من زوجها لأجل أن يطلقها هذا هو الخلع فسخ النكاح هذا يكون عند القاضي إذا احتاجت المرأة إلى مفارقة الزوج وأبا الزوج نفارقها وهي عليها ظرر من بقائها معه فإن القاضي يزيل عنها الظرر بفسخها من عصمة زوجها نعم نعم اليمان ذو شعب كثيرة تزيد على سبعين شعبة بضعن وسبعون شعبة أو بضعن وستون شعبة على اختلاف الريوات الإيمان وهي استكمال الإيمان أما أركان الإيمان الستة فلا بد منها أما هذه تسمى شعب الإيمان ياخذ منها الإنسان ما يستقيع ليستكمل دينه بفرائضه وسننه نعم هل الدعاء تأثير في تغيير ما كتب للإنسان قبل خلقه؟ هو الدعاء من ما كتب فهو داخل في القدر داخل في ما كتب الله على الإنسان أو له نعم نعم بارك الله فيكم أثابكم الله هذا يسأل حفظكم الله يقول بعض الناس إذا دخلوا المسجد قرب وقت الإقامة وقفوا ينتظرون قدوم الإيمان وتركوا تحية إذا كان حضور الإيمان مرتقة وقريب فينتظرونه ولا ينشغلوا بالنافلة ثم إذا جاء الإيمان لا يدخلون معه في الصلاة في أولية فهم ينتظرون هما إذا كان الإيمان تأخر يعرف أنه لم يحن مجيئه فإن الإنسان يمخير أثابكم الله يسأل محمد عن حديث لا تقاطع ولا تدابر ولا تباغض ولا تحاسد وكون عباد الله إخوانا لا يحل المسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث نعم الحديث واضح أنه يجب التواصل بين المؤمنين إنما المؤمنون أخوة يجب التواصل بين المؤمنين بالمودة فهذا يجب المؤمن لأنه قال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن للمؤمن كالبونيان شد بعضه بعضه وشبك بينها صابعه صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمنين في تواجه متراحمهم متعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اجتك منه عظون تداعى له سائر الجسد بالسهر والحماق نعم أحسن الله وليكم في قوله تعالى يقول هل يجوز الارتداء بالدعاء على من ظلمني؟ نعم بقدر المظلمة وكانه يعفو عنه ولا يدروا عليه حسن نعم طاها من السدان سؤالان يقول سؤاله الأول هل يجوز السيام القضاء يوم السبت؟ ما يفرد يوم السبت إنما يكون يوم السبت تابعا لغيره نعم والجمعه الشيخ وكذلك الجمع لا يفردها سومها مع غيرها قبلها أو بعدها نعم سؤاله الآخر يقول عاصيه؟ حكمها أنها عاصيه ومقصرة في حقوق زوجها نعم أحسن الله وليكم هذا بندر علي من القريات يقول نسمع من بعض الناس بعد إقامة الصلاة قولهم أقامها الله وأدامها فما حكم ذلك؟ لا أصل لذلك هذا لم يريد أحسن الله وليكم سؤاله الأخر يقول من ترك الصلاة عمداً ثم تاب هل يقضي ما ترك؟ نعم إذا كانت الصلاوات التي تركها قليلة وبإمكانه أن يقضيها فإنه يجب عليه قضاءها أما إذا كانت كثيرة ومدة طويلة يحسن إقامة الصلاة في المستقبل وما مضى يعفو الله عنه ويستغفر الله منه هنا هذه السائلة تقول أرغب في صيام التطوع ولكن الزوج يرفض ويسبب لي مشاكل وحاولت التفاهم معه بأن أصوم كل شهر ثلاثة أيام فقط لكن يرفض ملحل لا يحل لمرأة أن تصوم وزوجها شاهد يعني حاور إلا بريضاهه إذا كان ما يرضى أنها تصوم نجل أن تتفرق لخدمة جوجها ولي طلباته فإنها لا تصوم صوم التطويل هذا أبو نواف يقول ما تفسير قول الله عز وجل في صورة غافر إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تتنعم أنفسكم أنفسكم إذ تدعونا إلى الإيمان فتكفرون نعم هذا في شان الكفار أنهم يوم القيامة ينادون لمقت الله والمقت هو شد الغضب حينما يلومون أمهسهم إذا لقوا الجزاء ولقوا العقاب يلومون أمهسهم ويتأسفون على ما حصل منهم أحسن الله وليكم لا تجمع العصر مع الجمعة لأنها ليس من جنسها وإنما الجمعة بين الغهر والحصر يسأل قول ما هي رخص السفر السفر كثيرة منها الفطار في شهر رمضان ومنها قصر الصلاة في السفر أحسن الله وليكم هذا سائل آخر يقول ما حكم طواف الشخص لم يخرج زكاته أربع سنوات ماذا يلزمه؟ يلزمه يخراج ولأنها باق في دمته فهي دين باق في دمته يجب عليه يخراجه أد عبد الكريم سوريا يقول مع كثرة الفتن والمصائب والقتل والحروب والغفلة والذنوب أدعوا الله ألهم اجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شهر وأدعوا بالموت وأترقب الموت هل يجوز لي هذا؟ لا يجوز لي المسلم أني يجوز له أن يتمنى الموت لغرن نزل به كما في الحديث وإنما يقول الله ما حيني ما دامت الحياة خيرا لي وتغفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ولكن وردع أن بعض العلماء المحاططين أنه يقول إذا خاف الانسان على نفسه الفتنة في دينة أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة وأتم التسليم يقول هل يجوز للوالد الله يرحمه بأن يجعل الورث كله وقف؟ لا لم يرخص الله له إلا بالثلث قال النبي صلى الله عليه وسلم والثلث أفضل أن ينقص من الثلث نوسي بالخمس بالسدس أنت أنت ذرا يقول صلى الله عليه وسلم أنت أنت ذرا ورفتك أغنية خير لك من أنت ذراهم عالة يتكففون الناس وانت مأجور على ما يرفه قاربك منك نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال أخر يقول نرا كثيرا من من الناس يحرصون على إخراج زكات أموالهم وصدقاتهم في شهر رمضان فقط فهل الصدقات والزكوات مختصة برمضان لا يجب إخراجها على الفور في أي وقت ولكن الناس واخرونها لشهر رمضان اغتنام لشرف الزمان لأن رمضان تضع فيه العمال أكثر من غيره فهم يريدون هذا ولكن الزكاة لا يجوز حبسها عن وقت إخراجها إلى رمضان نعم أحسن الله عليكم هذا يسأل عن يقول ملعلة في النهي عن تخصيص يوم الجمعة بصيام نعم أنها أنها تشبه باليهود الذين يخصون يوم السبت بصيام نعم تختلف محضورة الحرام لابد يبين ماء المحضور الذي فعله نعم إذا فرغ من الدعاء بعد خطبة الإمام إذا فرغ من الدعاء فإنه إذا فرغ من الدعاء بعد خطبة الإمام إذا فرغ من الدعاء إذا فرغ من الدعاء بعد خطبة الإمام إذا فرغ من الدعاء بعد نعم إذا فرغ من الدعاء بعد خطبة الإمام إذا فرغ من الدعاء بعد وبرك الله فيكم وجعل ذلك في موازين حسناتكم أيها الإخوة ولا خواتي لهنا وناتي لاختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوة قد أجابة عن أسئلاتكم وأسئلة البرنامج مع الشيخ الدكتور صالحب فوزان الفوزان عظوه أي أتكبار العلماء وعظو اللجنة الدائمة للفتاء نصل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ذلك في موازين حسناته ويمتعه بالصحة والعافية وأن ينفعنه جميعا بما سمعنا ونصله عز وجل أن يوفق بلادنا لكل خير وأن يرفعن الفتا ما ظهر منها وما بطن إنه سميع مجيب الدعاء نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركات وحياكم الله إلى ألقاء جديد من برنامج فتاوى وفي حلقة هذا اليوم يسرنا أن نعرض أسلتكم على ضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضوه هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائماء للإفتاس السلام ورحمة الله وبركات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين في هذه الآية يذكر الله سبحانه وتعالى وصرع لكل أمه أن نسيكة وهي الأضحية التي تذبح لأجل الله سبحانه وتعالى عبادة لله عز وجل فالله جل وعلى لكر في قوله تعالى فصل لي لربك وانحر فقرنا النحر مع الصلاة وكما في قوله تعالى قولنا صلاة ونسكي ومحياية وممات لله رب العالمين ونسك هو الزبح الزبح لواجه الله عز وجل عبادة لله عز وجل عفات المؤمنين أنهم يخافون الله عز وجل عند ذكه إذا ذكر الله وجلت قلوبهم خوفا من الله عز وجل وهذا دليل على صدقهم في عبادة الله عز وجل نا نعم المسألة كما بينتها في سؤالك أن المؤمن يرجو رحمة الله ولا يعتمد على عبادته لله لأنه رب ما لا تقبل العبادة فهو يرجو من الله سبحانه وتعالى أن يتقبل عبادته وتقربه إليه حتى يفوز بيرضاه وثوابه نعم نحسن الله وليكم هذا السؤال آخر يقول أود من معالي الشيخ تفسير أول صورة النازعات بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقة والناشطات نشطة الآية نازعات نزع الأروح عند قبل الروح فإن المؤمن تنزع روحه نزعا بسرعة والناشطات نشطة كذلك مراد به أنها تنزع روح المؤمن بسرعة بخلاف غير المؤمن فإن روحه تتفرق في جسده الملائكة هيقبضوها تفرقت في بدنه وعياد بالله يجمعونها من سائر بدنه ويتألم بذلك ألم شديدا ثم إذا جمعوها قبلها ملك الموت منهم المؤكل بقبض الأروح مراد بها النجوم الله وعلم التي تسبح في الفضاء وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر روح البخاري ومسلم نعم هذا فيه بيان صفة المنافق وعياد بالله المنافق الخالص الذي إذا اجتمعت فيه كان منافقا خالصا ليس معه إيمان وإذا فردت واحدة منها كانت فيه خصرة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا تم نخان وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر وإياد بالله سؤاله الآخر أيضا هذا الساء العلي من اليمن يقول في حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبد المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة رواه البخاري ونعم إذا فيه فضل الصبر عند المصائب ولسيما عند فقد الأولاد فإن فقد الأولاد وموت الأولاد مصيبة عظيمة على الأباء والله جل وعلا يختبرهم بذلك اختبرهم بقبضي أرواح أولادهم الذين هم أحب شيء إليهم من الخلق إختبرهم إذا سبروا وحتسبوا فإن الله يعظم أجورهم كما قال جل وعلا وبشر الصبرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المحتلون وما هو فضل صلاة الكسوف؟ صلاة الكسوف عند كسوف الشمس أو خسوف القمر فإنهم يصلونها ركعتين باربع ركوعات أو بسط ركوعات يقرأ ثم يركع ثم يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها ما تيسر من القرآن وهاكذا هذه الصلاة الكسوف وهي فرض كفاية إذا فعلها الباب سقط لثم عن الباقين وكلهم أهموا أحسن الله عليكم تركي من الخرج يقول ويسأل كيف نوفق بين حديث إن هذا الدين متين وحديث الدين يسر لا تعاروا الله بينهما فهو يسر من حيث الفعل يسره الله سبحانه وتعالى وخففه على المؤمنين وهو متين من في ذاته متين في ذاته يعني ليس الدين الخفيف وإنما ودين قوي ودين متين نعم أحسن الله عليكم أبو أحمد من الرياضي يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه قصلها قطعت نعم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل وإنما الذي إذا قطعت رحمه وصلها فصلت الارحام واجبه و لهم حق على قريبهم يجب أن يصلهم بأنواع الصلاة و المسلم للمسلم كالبنين شده بعضه بعضه شبك صلى الله عليه وسلم بينه أصابعه مثل المؤمنين في توادهم بارك الله فيكم على الشيخ هذا أم عبد الصمد تقول هل لي الحق في الدعاء على من ظلمني من الأقارب؟ لك الحق في الدعاء على من ظلمك ولكن الصبر أحسن الصبر وعدم الدعاء على الظالم أحسن لأنك إذا دعوتي عليه أخلسي حقكي وإذا لم تدعي عليه يعني حقه يبقى لك عند الله سبحانه وتعالى أحمد من العراق يقول كنت عاق لوالدي رحمه الله لوالدي رحمه الله والآن تبتؤل الله لكن بعد فوات الوقت توفية الوالدين والله أني الآن نادم ماذا أعمل شيخ ونصيحة للجميع للبرب الوالدين وحسن طاعتهم نعم تدعو لهم تكفل الدعاء لهم بالرحمة والمغفرة وأيضا تصل القرابة أيضا له شؤل آخر قل هل المال المرصود في البنك للدخار وليس للمتاجرة أبو شعيد من الخرجة نعم ماذا متوكلت مسلما في أن يوفي بهذا النظر نيابة عنك وذبحت الزبائح وعطيتها للهقرة والمساكين وإنها لوفاء بالنظر والحمد لله نعم أحسن الله وليكم وبارك الله فيكم هذا السؤال أبو عمر من الرياضي قل نرغب توجيه من الشيخ صال حول من يعظل بناته عن الزواج ومن الذين من الشباب الأكفى وذلك بسبب أمور ديني دنيوية لا يجوز للوالي أن يعظل موليته من النساء إذا خطبها كفء مرضيت به وليجوز له أن يعظلها طمعا في مرتبها فإذا عظلها فلها الحق أن تراجع القاضي ليفسخ ولايته إلى غيره من الأقارب ولا تنحب المرأة عن الزواج لما عليها من الظرر في ذلك نعم أحسن الله وليكم واذا بكم الله أيضا حفظكم الله سالم محمد من أبها يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنا أغنى الشركة عن الشرك من عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركة رواه مسلم ما فائدة هذا الحديث فائدةه التحذير فائدةه التحذير من هذه الخاصلة الذميمة في أن المسلم يوصل يصل رحمه وإن قطعت به فإنه يصله يصل من قطعه وأن هذا حق واجب عليه فهل عسيتم أن تفسد في الأرض وتقطع أرحامكم ولايت الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبسارهم نعم أحسن الله وليكم بدر محمد من نعم في هذه السورة يتوعد الله بالويل الهومزة الذي يهمز الناس احتقارا لهم ويغمزهم بأن يتكلم في أعراضهم بلغيبة والنميمة هذا هومزة لومزة هومزة إلى مر به إلى مر به أخوه المسلم فإنه يشير بيده إلى تحقيره يشير بيده إلى تحقيره ولومزة يعني يلمزه يلمزه ويتنقصه نعم أحسن الله وليكم هذا السائل آخر يسأل يقول ما هو مفهوم الآية وعطصم بحبل الله جميعا ولا تفرق وكيف يكون العتصام وكيف يكون التفرق؟ عتصام هو التمسك بحبل الله هو الإسلام حبل الله هو الإسلام تصم بحبل الله أي بالإسلام جميعا فالمسلمون يجتمعون جميعا بموج بدينهم ويتناصرون على الحق دون حقوق يخوانهم المسلمون يخوانهم المسلمين تصم بحبل الله جميعا يعني مجتمعين ولا تفرقوا لأن ضد العتصام بحبل الله التفرق نعم الله جل وعلا يمكروا بمن يمكروا به والمكر هو إصال الضرر إلى المخلوق إلى العبد من بطريقة لا يشعر بها بطريقة لا يشعر بها هذا هو المعنى نعم احسن الله وليكم يقول كنت مشافر وصليت جمع وقصرا أبهر والعصر على الطريق وصلت إلى المنزل وقت صلاة العصر هل أصلي العصر مرة أخرى؟ ما هي الأسباب المؤدية لإستجابة الدعاء؟ يقول صلى الله عليه وسلم "أدعوا الله وأنتم مؤنون في الإجابة فإن الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاهن" نعم أحسن الله وليكم هذا سؤال آخر يقول جدتي كبيرة في السن ولا تعرف شي ولاها مبلغ مال عندي هل يصح لأم صرفها في بناء مسجد؟ لا يحفظ مالها يوكل وكيل يحفظ مالها ويخرج الزكاة منه كل سنة وينميه ده أمكان فإذا ماتت فإنه يكون تركه للوركة نعم أحسن الله وليكم هذا سؤال يقول في رمضان الماضي كنت أصل إلى العشر الأواخر مع الحرم وكأنني مع الإمام بسبب أن نقل المباشر ونفسي أزور الحرم هل فعلي صحيح؟ لا ما هو صحيح أحسن الله وليكم هذا احد الأخوات تقول زوجي عنده بعض الأخطى والمعاصي الكبيرة حقيقة أصل الله سبحانه وتعالى نهادية هو عمري الآن ستين سنة دائما بينه وبينه مشاكل وكثير التلفظ بقى الطلاق والحلف بالطلاق تم مناصحته ولكن لم يستجب لذلك هل يجوز لي أن أطلب الطلاق منه؟ أنت بكر في أنه يطلق فهذا يحتاج لأن تسأل القاضي أو المفتي في بلدكم عن ذلك نعم بارك الله فيكم أثابكم الله هذا يسأل حفظكم الله هل يصح للولي الأب إجبار البنت على الزواج وذلك لمصلحتها؟ إذا كانت صغيرة فلا بس أن يجبرها على ما فيه مصلحتها أما إذا كانت قد بلغت وهي تعقل فإنه لا يزوجها إلا بإذنها لا بإذنها لا تنكح المراحة تستأمر تستأدن وإذنها سماتها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وامثيب فإنها تصرح وتقول لرغبة في هذا أو ليس لرغبة تصرح عن رأيها نعم أحسن الله عليكم هذا يقول أصيب أخي بمرض الجلطة في رمضان ما قبل الماضي ولازالة في غيبوبة في المشفى ما الحكم في أشهر أسيام التي لم يستطع سيامها إذا كان زال عقله فلا صيام عليه إذا كان زال عقله وليس عنده فكر وليس عليه الصيام نعم أحسن الله عليكم وبرك الله فيكم هذا يسأل أحسن الله عليكم عن هل يجوز القصر قبل ثمانين كيلو متر خارج المدينة؟ لا يجوز القصر دون ثمانين لأن الثمانين مسيرة يومين لراحلة مسيرة يومين للراحلة هذه المسافة القصر إذا كان دون الثمانين فلا يقصر نعم يقول بارك الله فيكم هل يصح لي وضع المصحف على الأرض عند سجود التلاوة؟ لا لا تضعه على الأرض ضعه على حاملة أو على فخذك نعم لا يُكره هذا يُكره مدر رجلين للمصاحف إلا إذا كانت المصاحف مرتفع هذه الحامل رفيه فلا بس سؤالوا لا خير قل هل يجوز المداوم على الذهب إلى مساجد الجناس في كل وقت؟ أم يكتفى مرة في اليوم؟ يكفي مرة واحدة يصلي على جناسة في اليوم هذا بركة أحسن الله وليكم وأثابكم الله هذا حفظكم الله يقول ما المقصول بقوله تعالى والعصر إن الإنسان لفخصر لما فيه من العبادات القولية والفعلية فزمان مبارك لمن حفظه في طاعة الله سبحانه وتعالى ثم استثنى الله جل وعلا من هذه الخسارة استثنى الله جل وعلا عمم الإنسان إن الإنسان يعني جميع الناس في خسارة إلا من التصفى في هذه الصورة أمنوا هالي واحدة وعملوا الصالحات هالي الثانية وتواصلوا بالحق هالي الثالثة وتواصلوا بالصبر نعم أحسن الله وليكم هذه الأختفاطمة من المدينة المنور على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم تسأل وتقول توفيت أختي بعمر 15 سنة هل يجوز لي الحج عنها وهل يجب علي ذلك؟ الوجوب لا يجب علي ذلك واما أنك تحجين عنها لأنها ملغت تحجين عنها حجة الإسلام هذا شيء طيب وهذا من صلة الرحم سماعي الشاوي الشقول كيف يكون بر الوالدين بعد وفاتهما هذا سؤال عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال تصلي لهما مع صلاتك يعني تدعو لهما مع دعائك وتتصدق عنهما وتحج وتعتمر عنهما كل الأعمال التي تدخلها النيابة فإنها تقبل عن منفعيلة له أيضا لخس معين عنده سؤال آخر يقول عندي أخي من ذوي الاحتياجات الخاصة مقعد سؤاله هل عليه شيء في الصلاة والصيام والحج وهل يحج عنه؟ بارك الله فيكم أبو ثامر من الأحساء يقول بعض الناس يقول أنه يجوز لمن كان فاسقا أو عاصيا وإنه في آخر حياته يعلن التوبة وقد إذا توفية فإن الله سبحانه وتعالى يدخله الجنة ما صحت هذه المقولة إذا كان عاصيا معصية دون الكفر ودون الشرك وتابع إلى الله قبل نزع الروح قبل نزع الروح قبل سكرات الموت فإن الله يتقبل توبته إن الله كما في الحديث إن الله يقبل توبة الحبدي ما لم يغرغر أي ما لم تبلغ روحه الغر غره بالموت نعم نعم محسن الله وليكم وأثابكم الله هذا يسأل ويقول ما الفرق بين بر الوالد والوالده لا فرق بينهما تلاهما لكن بر الوالده اكثر اكثر اكدية لأنها حملت وأرضعات وكافلت رضيعها في حجرها وحملته فهي اكثر حقا على ولدها الوالدها لها اربعة حقوق والوالد له حق واحد نعم نختم هذا الحلقة بهذا السؤال الذي ورد إلى البرنامج يقول السائل هناك بعض الرجال كثير الحلف بالطلاق فما هو توجيفك لهم فهي جزء لهم ذلك قد يعيشونا مع نساء محرمات عليهم بالطلاق عليهم يحفظوا السنة هم من الطلاق وحتى بالمزح يقع الطلاق ولو كان مازحا لأن جد هن جد نعم بارك الله فيك وهزل هن جد نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم ومتعكم الله بالصحة والعافية أيها الاخو والأخوات لهنا وناتي لأختام حلقة هذا اليوم برنامج فتاوة وقد أجاب عن أسلتكم على الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عظوا هيئت كبار العلمة وعظوا اللجنة الدائمة للإفتاة جزء الله الشيخ الرجزة ونسأل الله العليا القدير أن ينفعن بما سمعنا وأن يحفظنا ويحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه إنه سميع مجيب الدعاء نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقاء مقبل نستوجعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا بكم معنا في حلقة جديدة من برنامج فتاوى ويسرنا في حلقة هذا اليوم أن نعرض أسئلةكم على ضيفنا الكريم معالية الشيخ الدكتور صالحي بنفوزان الفوزان غضوه هيئة كبار العلمة وعضوه اللجنة الدائمة للفتال السلام عليكم الشخصالح ورحمة الله وبركاته هياكم الله بارك الله فيكم أو ذكيركم أيها الإخوة والأخوات بجوال البرنامج للتواصل عبر الودساب وعبر الرسالة النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة بداية بارك الله فيكم هذا يسأل عن تفسير قول الله التعالى في صورة زمر الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثانية تقشعر منه جلود يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هد الله يهدي به من يشاء ومن يضل لله فما له من هاد أحسن الحديث فالقرآن منزل من عند الله سبحانه وتعالى والقاه إلى محمد صلى الله عليه وسلم محمد بلغه لأمته هذا هو سند القرآن عن محمد عن جبريل عن الله سبحانه وتعالى والقرآن هو أحسن الحديث لأنه كلام الله سبحانه وتعالى أحسن الحديث نعم الله نزل أحسن الحديث كتابا القرآن كتاب متشابها يشبه بعضه بعضا في الحسن والجودة والصدقي فالقرآن كله متشابه من هذا الوجه كله متشابه وكله محكم بمعنى أنه متقن وكل القرآن محكم وكله متشابه بمعنى أن المحكم وكل القرآن المحكم هذا يتضح معنى من اللغة التي نزل بها هي اللغة العربية كله متشابه يعني كله يشبه بعضه بعضا في الحسن والصدقي والكمال و بعضه محكم و بعضه متشابه والمحكم هو الذي يظهر معنىه يظهر معنىه من اللغة العربية التي نزل بها نعم بارك الله فيكم تقشعر منه جلود الذين يخسون ربهم؟ تقشعر يعني تخافه تخافه منه جلود الذين يخسون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله فحين ما تسمع الوعد والوعيد وذكر الله وذكر العذاب وذكر النار تقشعر الجلود من هذا الوعيد ولكنها تطمئن بعد ذلك بذكر الله وتألفه وتحبه وتعمل به ليس الله بعزيز انتقام فالهداية والإظلال بيد الله سبحانه وتعالى فعلى المسلم يسأل الله الهداية والله نزل علينا في سورة الفاتحة التي نقرأها يكل ركعة من صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغبور وذكرنا في كل ركعة من صلاتنا وفيها هذا الدعاء العظيم الذي نسأل الله به ان يهدينا وان لا يضلنا والله جل وعلى قريب مجيب هو الذي شرع لنا هذا هو الذي يجيبنا سبحانه وتعالى الله جل وعلى يقسم يقسم من خلقه بما شاء واما المخلوق فلا يقسم إلا بالله عز وجل من حلف بغير الله قد كفر أو أشرك واما الخالق جل وعلى فإنه يقسم من خلقه بما شاء ولا يقسم إلا بشيء عظيم الله قسم بالتين ونوع من الفاكه والزيتون كذلك لما لها دين النوعين من الفوائد العظيمة وما فيهما من السر الإله العظيم أفضل القرآن الكريم ولكن لظروف صحية والعملية تفلتت بعض الآيات فهل أنا آثم بذلك؟ لا تأثم بذلك ولكن كخاسر تخسر هذا القرآن الذي حفظته ونسيت فالك أن تراجعه أن تراجعه وتستعيده نا عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتروني كما أطرت النصارة ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله لا تتروني لا تغلو في مدحي كما غلت النصارة في مدحي المسيح حتى قالوا إنه هو الله وبعضهم يقول هو ابن الله والبعض الثالث يقول هو رسول الله وهذا هو الحق وهذا هو الصحيح نا أحسن الله ليكم وأثابكم الله هذا سائل آخر يسأل عن حكم وهل هي واجب صلاة الاستسقاء وماذا نقول ما الحكمة من قلب الرداء بعد الدعاء صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة و بعض العلم يرى أنها فرض كفاية إذا أجدبت الأرض وقحط المطر فإن المسلمين يستسقون أحسن الله ليكم هذا السائل يسأل في الحديث عن أبي مسعود الأنصار رضي الله وعنه قال صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فصنع ما شئت رواه البخاري نعم هذا الحديث صحيح وله معنى إذا لم تستحي فصنع ما شئت وهذا معنى هو الظم أن الذي ليس عنده حياء فإنه يصنع ما شاء من الأمور السيئة والأمور القبيحة لم يكن فيه حياء وهذا فيه فضل الحياء النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء شعبة من الإيمان والمعنى الثاني إذا لم تستحي أي إذا لم يكن في الأمر الذي تريده ليس فيه ملامة ولا مذمه ففعله نعم بارك الله فيكم عبد الله من جده يقول لي زميل في العمل وله بعض الأمور التي مخلا في الدين ولكن عندما أطلب منه أن يتركها يقول هذا من قدر الله سبحانه وتعالى عليه ومقدر عليه وأنا في بطن أمي هذا كلام باطل لا يحتج بالقدر على المعاصي وإنما يحتج بالقدر على المسائب وأما المعاصي فالاحتجاج بالقدر عليها احتجاج باطل وأنا وهيه تبتعد عن المعاصي وتكفر من الحسنات وهذا بمقدورك هذا بمقدورك تقدر عليه نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا يسأل بارك الله فيكم يقول في قولي تعالى إنما المؤمنون أخوة كيف يكون المؤمنون أخوة وههم مختلفون في مذاهبهم وفي أمور أخرى المؤمنون أخوة في الإيمان أخوة في الإيمان أخوة إيمانية ولو خوة في الإيمان أقوى من اللو خوة في النسب إنما المؤمنون أخوة فأصلح بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون وفي الحديث المسلم وأخ المسلم لا يحقره ولا يخويله ولا يسلمه بحسب أمري من الشر أن يحقر أخاه المسلم نعم ثابكم الله هذا يسأل ويقول رجل يقرأ القرآن وسلم عليه رجل آخر أخر هل الأفضل بأن يرد عليه السلام أو ينتظر القارح حتى يكمل الآيات أفضل أن يرد عليه السلام ويعود لقراءة القرآن يجمع بين الحسنين سؤاله الأخر هل يجب عليه حفظ الأحديث وتطبيقها يجب عليك تحفظ ما تحتاج ويليه من الأحاديث وتعمل به نعم والأذان ولو كنت وحدك تؤذن إذا حان الوقت وتصلي وتحصل على الأجر من الله سبحانه الله يعجب من الراعي في الشضية من الجبل ويصلي في الوقت نعم ويحكم فضل بناء المساجد نعم هذا من بناء المساجد ومرافقها بناء مرافق المسجد مثل بناء المسجد في الأجر نعم نعم العقوك كبيرة من كبائل الذنوب لأن حق الوالدين جاء في القرآن وفي الكتاب وفي السنة بعد حق الله سبحانه وتعالى لأن أعظم محسن إليك من الخلق بعد الله جل وعلا هم والدك فالله قرنا حقه ما بحقه وعبد الله ولا تشركوا به شيئا هذا يسأل ويقول حصل بيني وبين أخي خلاف فحلفت أربعة أيمان أن لا أكلمه وأن الآن نادم على ذلك فهل أكفر أربع كفارات أم كفارة واحدة تكفر كفارة واحدة وتكفي لأن الكفارات في هذا تتداخل وتكفي كفارة واحدة لليمين نعم إذا كانت الإيمان على شيء واحد إذا كانت الإيمان على أشياء متعددة وكل يمين له كفارة أم محمد تقول في رمضان الماضي كنت حامل والآن أرضع الطفل فكيف أقذ الصيام وماذا أعمل إذا كان الصيام لا يضر ركي أو يضر الطفل الذي ترضع لنا فإن يجب عليك القضاء حال مبادرة أما إذا كانت الصيام يضر ركي وانت ترضعين أو يضر الطفل فإنك تؤجلينه إلى وقت آخر نعم بارك الله فيكم هذا يسأل قل هل إدراك التشاهد الأخير من أي فرد يأخذ المر أجر الجماعة وهل تحسب له جماعة الصحيح أن لا تدرك الجماعة إلا بيدراك ركع يقول إثناء توجه إلى الصلاة أصلي والقلب غافل فلا يوجد خشوع فما هو السبب وما هو الحل أفيدون أحسن الله إليكم يقول سائل آخر لجيران يؤذونني كثيرا وأحاول دائما الإحسان إليهم ولكن أجد القسوة وإنهم يرون هذا الإحسان مني بعفا وخوفا فما ذا أفعل؟ ولو آدوك أنت أد الحق الذي عليك وهم يتحملون مع عليهم نعم يقول سائل آخر ما معنا قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تتبع النظرة أن نظر فإنما لك الأول وليست لك الآخر الأخرى هذا نظر الفجأة إذا وقع نظرك على مرأة أو شيء من الأسرار فعليك أنت غضب أسرك ولا تواصل النظر فإن النظرها الأولى الفجائية معهو عنها فإذا اتبعت النظرها النظرة فإن الله يؤخذك على ذلك نعم هذا الأخسعد من الدمام يقول لدينا صندوق لعائلة تدفع منه معونات للزواج وكذلك يقرأ منه للمحتاج سؤالي هل تجب خراج الزكاة هذا أبو الشعود يقول علي صيام شهرين متتاليين فهل يلزم الصيام من بداية الشهر أي من يوم واحد بداية الشهر أو من أي يوم مع حساب 60 يوم بالعدد أنت مخير صم من أول يوم أو من وسط الشهر أو من آخره أنت مخير في هذا هل تتوقفوا بعد ذلك تستمر؟ إذا جاءها العدر الشرعي فلا تصوب لأنه لا يصح الصيام الحائق ولا إذا جالع عنها وتسلت فإنها تصوب هذه السائلة سائل يقول من مات ولا يعتمر ولا يحج هل عليه شيء؟ نعم يحج عنه ويعتمر من ما لهي مقدم على الحقوق حج عنه ويعتمر من ما لهي بأن يناب عنه من يحج ويعتمر عنه وتدفع له تكاليف الحج والعمرة من تركت الميت نعم مستفى مقيم في المملكة يقول أرغب في أداء عمره عن الوالدين هل يجوز يشراك الأب والأم في عمرة واحدة؟ لا النسك لا يكون الله عن واحد فالحج لا يكون الله عن واحد والعمرة لا تكون الله عن واحد نعم بعض الناس في الصلاة السرية يقرأ ويسمع من حوله ويشوش عليهم وحتى تشاهد الأخير كيفية القراءة في الصلاة السرية كيف تكون؟ تكون بين العبدي وبين نفسه بحيث لا يؤثر على من حوله من نائم أو قارئ هذا المستمع والمشاهد ساعد يقول حلفت لا أعطي ابن مصروف لمدة شهر ثم أعطيته ما هي الكفارة؟ كفارة اليمن تعام عشرة مساكين كل مسكين هذا الكفارة اليمن يقول علي يون وعندي نية الحج السنة المقبلة بإذن الله هل يصحى الحج أو يلزمني السداد لجميع يون ثم أحج؟ إذا كان عندك مال يسدد الديون ويكفي للحج فإنك تحتهج لأنك حفرت للصحاب الحقوقهم لا يؤثر هذا على وفائد الدين أما إذا كان المال ضيقا ولا يتسع للحج والقضاء الديون فإنك تقدم قضاء الديون نعم هذا السأل يقول في صلاة الكسوف أو الخسوف إذا دخل المأموم مع الإمام قد فاتته أو الركعة كيف طريقة القضاء القضاء أم يكتفي بما أدركه مع الإمام؟ لا ما يكتفي بما أدركه ومع الإمام إذا سلم الإمام يقوم ويحصل أحسن الله ليكم هذا أحمد من الخرج يقول ما معنا قول الله تعالى يرونهم مثليهم رأي العين وإخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين فالكفار كانوا ألفاً بينما المسلمون كانوا ثلاثمائة ثلاثمائة فقط ومع هذا تغلب المسلمون على الكفار في وقعة بدر نعم أحسن الله ليكم هذا يقول أنا علي ضائق مالية وعنج ظروف عائلية جدا جدا وأنتظر من الفرج من الله عز وجل هل أنا مثاب على ذلك وهل انتظار الفرج فيه عبادة؟ نعم إن شاء الله عبادة إذا رجوت ربك يسرلك وأنتظرت من الله الفرج فهذا عبادة نعم يقول برك الله فيكم سائل آخر أريد أن أسأل عن حكم هذه الصغة اللهم أني أتوسل بك إليك وأقسم بك عليك لا يصلح هذا فيما علم نعم أثابكم الله هذا السائل يقول هل يجوز للرجال لبس الأساور المصنوع من الجلد؟ لا يجوز للرجال أن يلبس الأساور لأن الأساور من خصائص النساء نعم أثابكم الله أن تسلم على جد و هل يصر جدا لها؟ نعم أثابكم الله يسأل برك الله فيكم محمد من أساور المصنوع من أساور المصنوع من جلد هذا لا تتفق به لا تتفق باليتيم الذي لا تراه ولا تعرفه واليتامة موجودين في المملكة تجدهم في المملكة والحمد لله نعم أحسن الله عليكم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال أولا لا يجوز لك البقاء مع شخص لا يصلح يترك الصلاة متعمدا لا استمرأة له لأن إنفصلت عنه بحكم أنه لا يصلح متعمدا ترك الصلاة متعمدا وأصر على ذلك نعم وعظوا اللجنة الدائمة للفتاء نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل نوعيكم من الذين هستمعون القول فاتبعون أحسنه كما نسأله عز وجل أن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكره إنه سميع مجيب الدعاء نلقاكم بإذن الله تعالى في لقاء المقل نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله السلام عليكم شخص صلاح عليكم السلام ومحمد الله وبركاته ومحمد الله ووذكركم في مستهلية هذه الحلقة بجوال البرنامج لأتواصل عبر الودساب وكذلك عبر الرسال أن الصية فقط صفر 5 صفر 1 7 8 5 5 6 حياكم الله بداية معالي الشيخ حفظكم الله هذا يسأل عن معنى كالي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن أي شيء يتساءل المشركون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتساءل الجواب عن النبئ العظيم الذي هو يوم القيامة والنبئ أصله الخبر ويوم القيامة والنشور هذا أمر من الله جل وعلا بقولها أقيم الصلاة الصلاة المفروضة 5 صلوات كتبهن الله لعوم والليلة وليس المطروب هو أداءها شكلا وإن المطروب أداءها شكلا واتقادا وإيمانا بها لأنها هي الرقن الثاني من الاركان الإسلام وهي عمود الإسلام فلا يقوم الإسلام إلا على الصلاة كما لا يقوم البيت إلا على عمود فالصلاة لها أهمية عظيمة في دين الإسلام أيضا في الآية هو أقرد الله قرداً حسنًا وما تقدم لأنفسكم من خير تجدوه عند الله وخير وأعظم أجاه هذا حسن على الزكاة واتصدقات تقرب إلى الله بالصدقات وفي طليعتها الزكاة المفروضة التي هي قرينة الصلاة سبحة لله ينزه الله فالتسبيح هو التنزيه نزه الله عن النقائص والعيوب عن الشرك وعن البداع والمحجزات في الدين كل هذا لا يتقرب به إلى الله الله ينزه عن هذا قال الله جل وعلا في الحديث القدسي أنا أغن الشركاء عن الشرك من عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركة وفي لفظ وهو للذي أشرك تركته وشركة وهو للذي أشرك وأنا منه بريء ومالمقصد هو الأول والآخر والظاهر والدهي والأول الذي ليس قبله بيّنه الرسول صلى الله عليه وسلم في قولها الله ما أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الضاهر فليس فوقك شيء وأنت البعاطن فليس دونك شيء نعم لا يجوز تقرير تقسيم الأرث بلوبادر بتوزيعه على الورثة إلا إذا كان تأخيره لغرض صحيح فلا باسم ذلك يقول أيضاً سؤاله الآخر يقول ما حكم حرمان البند الموضفة من الأرث بحجة أنها موضفة ولديها راتب صلى الله العبيل لا يجوز حرمان الوارث من أرثه أحسن الله وليكم أبو عمر من جدة يقول ما المقصود بالحديث عن أبي هوريرة قال قل رسول صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديده فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً فيها أبداً فقتل نفسه بشيء فإنه يعذب به يوم القيامة في نار جهنم نعم الحديث عام في هاي شيء قتل الإنسان نفسه فإنه يفعله يوم القيامة بنفسه في نار جهنم نعم أبو عبد الله من الرياضي يقول بارك الله فيكم ما حكم تأخير زكات من رجب إلى شعم إلى رمضان حتى أدرك بعض الفقراء الذين يحتاجون هذه الزكة أجل وعلى يقول وآتوا الزكاتة آتوا الزكاه يدفعوها نعم هذا يسأل بارك الله فيكم يقول توفية الوالد رحمه الله ولديها مبلغ وديعة محفوظ من ست سنوات كيف أخرج زكاتها توفية الوالد رحمه الله ولديها مبلغ وديعة محفوظ من ست سنوات كيف أخرج الزكات عن هذه السنوات نعم سؤاله الآخر يقول تواصل مع بعض المعرف يشكي قلة الحال من الصحة والمال وآخر عليه ديون هل أعطيهم من الزكات مع العلم أستحي من ردهم لأسباب كثيرة أسأل له حق يقول صلى الله عليه وسلم مع قص سائل ولو جاء على فرس الله جل وعلى يقول وفي أموالهم حق معلوم للسائل هو المحروم المحروم اللي لا يسأل تعفق فما في شكل فقير له حق في الزكات نعم هذا تركي بارك الله فيكم يقول حفظكم الله عبر جوال البرنامج كيف يطبق المسلم الجديد تحقيق شهادة الله إلا الله أن محمد رسول الله مع العلم أن ليس لديه ثقافة دينية حتى الآن المسلم الجديد يذهب إلى المركز الإسلامي وهم يعينونه على أدائما وجب عليه بعد الإسلامه المركز الإسلامي وهو موجود و الحمد لله في كل بلد تقريبا أو في كل دولة تقريبا هذا بارك الله فيكم يقول ما هو مفهوم الإحسان في الإسلام وما معنى قول الله عز وجل في هذا الجزاء الإحسان إلا الإحسان أبو عثمان يقول ما هي شروط التوبة لمن يترجع عن التوبة أحيانا ويرجع لما تعود عليه يقول السعيد محمد من أبها والذين لا يدعون مع الله إلاها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزون وما يفعل ذلك يلقى أثاما يضعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تابة وأمن وعمل عملا صالحا وذلك يبدل الله سيئاته حسنات وكان الله وفور الرحيمة يقول بارك الله فيكم كيف يبدل الله سيئاته حسنات وينتقل من مرحلة الحرام إلى الحلال ببدل الله سيئاته حسنات إذا تابوا إذا تابوا إلى الله جل وعلا فإن الله كفر عنهم سيئاتهم ويجعل بدالها حسنات نعم سؤاله لاخر يقول في حديث عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أشد فرح بتوبة عبده من أحدكم إذا استيقظا على بعيره قد أضله بأرض فلا أهرواه البخاري مالمقصود بذلك؟ مقصود بذلك أن الله جل وعلا يفرح وذلك من حبه لتوبة العبد لتوبة عبده يفرح بذلك سبحانه فالله يفرح هذا من صفات الله جل وعلا أنه يفرح وأنه يغضب وأنه سبحانه وتعالى يفعل ما يريد نعم بارك الله فيكم أم عمر تقول هل الذنوب تنقص الإيمان أو تمح الإيمان؟ نعم الذنوب تنقص الإيمان الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعسية نعم سؤالها لاخر تقول ما هي التوبة أن نصوح الخالصة توبة النصوح الخالصة يقول لبن الناس صحي عن خالص من الغش نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله أيضا هذه حد الأخوات تقول بارك الله فيكم أبناء أعجز أن أقيمهم للسلوات وخاصة صلاة الفجر و هل أنا آثمة في ذلك وما هي نصيحتكم لي نعم نصبر عليهم أي قيضيهم للصلاة خصوصا صلاة الفجر هذا السؤال من جزائر يقول عند زيارة المسجد النبوي هل يلزم أصلي الفرود الخمسة كلها في المسجد؟ لا يلزم هذا يلزم لزوم لا يلزم سنة زيارة المسجد النبوي والصلاة فيه سنة والصلاة فيه نعم ساله الآخر يقول هل تشد الرحال لزيارة قبر رسول صلى الله عليه وسلم؟ لا هذا حرام وبإدعاه شر فلا يسافر الإنسان لياجد زيارة القبور لا يجد لها الجلوس أما الدخول لياخذ شيء والخروج من المسجد لها ذلك أما الجلوس وهي حاية ولا تجلس في المسجد و اليوم الحمد لله مكبرات الصوت تؤدي الصوت لها ولو كانت خارج المسجد ولو كانت في بيتها نعم سنة و سنة مؤكدة أفضل أن تصل في المسجد ولكن إذا دخل المسجد يصل لتحية المسجد هل يجوز الكذب على الوالدين في بعض الأمور حتى لا تحصل مشاكل؟ الكذب لا يجوز ولكن إذا كان الكذب لمصلحة هو لأجل تطيب خاطر الوالدين إنها يجوز هذا للمصلحة في ذلك هل يصح للمرأة الحاية القراءة كتاب التفسير؟ نعم هذا حسب النظام التقاعد يسألوا أهل الذين يصرفون التقاعد لمن هو؟ نعم بارك الله فيكم ، هذه سائلة تقول أخرج زكات ذهبي في العيد ثم أصرفوا على أمي وأخواتي وخالاتي مثل أن أخرج زكات ذهبي في العيد يوم العيد ثم أصرفوا على أمي وأخواتي وخالتي مثل العيدية هل عمل صحيح؟ لا إذا نويتها عيدية ما يصر صحيح ولكن أيضا لاحي وأنها لا تصح ولا تجوز زكاتك لأمك أنت أعطيناها من مالك لا من زكات نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول ما حكم الإقتسال يوم الجمع سنة مؤكدة نعم وسؤاله الآخر قل علي أيمان ونذور كثيرا لا أحسي عددها كيف أكفر عنها إذا كانت لا تحسي عددها فانتما عدور في هذا نعم بارك الله فيكم ، أثابكم الله هذا أبو عبد الله يقول شخص توضّى ثم وجد في ملابسه نجاسه ثم غسل النجاسه وتوضّى ما حكم صلاته نعم يقول إنه شخص توضّى ثم وجد في ملابسه نجاسه ثم غسل النجاسه وتوضّى ما حكم صلاته أدم غسل النجاسه صلاته صحيح ولكن لا يتوضّى مرة ثانية يكفي غسل النجاسه نعم هذا خلاص لله عز وجل أن يخلص عمله وخصده لله عز وجل وإستعيد من الشيطان إذا عرض له شيء من الوسواص إستعيد من الشيطان أحسن الله عليكم هذا السائل حفظكم الله عبر جوال البرنامج يسأل عن الغيبة هل هي من قوادح العقيدة؟ من قوادح العمل هو الذي يغتاب الناس فإنه عاصل لله عز وجل وظالم لمن يغتابهم قل قال صلى الله عليه وسلم هل غيبة ذكرك أخاك بما يكره في غيبته ولا يغتب بعضكم بعض الله وعلى يقول ولا يغتب بعضكم بعضا أيوحب واحدكم أي يأكل لحمه أخيه ميتا فكرهتموا فمن اغتاب أحدا فكأنما أكل لحمه ميتا نعم سائجة قول في قولي تعالى إنما المؤمنون إخوة هل تشمل من أختلف معهم في المذاهب؟ سؤاله الأخر هل تجم أن أتبع مذاهب في حياتي وأنا مسلم؟ أم أكتفي بالاقتداء بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ أولد العاق كيف نتعامل معه إذا كان موذيا للأهل وللجران وغيرهم؟ نصبر عليه مع المناصحة مع المناصحاته؟ نا أحسن الله ليكم وأثابكم الله الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ودعوة غير المسلمين هل هي واجب على كل مسلم؟ واجبة على من عنده علم على من عنده علم في الدعوة إلى الله أذى السعيد من تبوك يقول بارك الله فيكم وما تقدم لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعبم أجراء ما المقصود بالخير الذي نقدمه وهل يشمل الطاعات الفعلية؟ هل كل من طلب الزكاة أعطيها إياه؟ أم تحقق من ذلك؟ تحقق من ذلك ولكن السائل هو حق تلطيه عن سؤاله من عموم الحديث؟ يدخل فيه عموم الحديث سائل عن العلم والسائل للصدقاه للتبرع؟ نا أخ عادل يقول كيف كانت سماحة الرسول صلى الله عليه وسلم مع بعض الشباب العاصين وتنبيههم في خطائهم ودلهم على الطريق الصحيح؟ نا ما الله جل وعاله قال لرسوله صلى الله عليه وسلم أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعلة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن هذا الطريقة التي يتعامل بها مع المدعوين نا محمد من اليمن يقول تنتابني أحيانا الشكوك وبعض الشرود الذهني في الإسلام وبعض الأمور الفقية في ديني الإسلام كيف أتخلص منها بالاستعادة بالله من الشيطان الرجيم لأن هذه الشكوك والوساوس من الشيطان يقول كيف أحمي نفسي من الأفكار الهدامة التي أتابعها عبر وسائل العلام بشكل عام نعم بارك الله فيكم أثابكم الله هذا سائل تقول زوجة اللقني ونحن على الجنابه جميعا هل يقع الطلاق؟ نعم يقع بارك الله فيكم هذا يقول حفظكم الله ما حكم الأخذ الإجازة في القرآن الكريم من أجل الإجازة فقط مصاب بجلطه الحمد لله رب العالمين على كل حال أصل الفرض وصلنا جالسا هل عمل صحيح؟ إذا كنت لا تقدر على القيام فعملوك صحيح أما إن كنت تقدر على القيام للصلاة المفروضة فالقيام ركنوا من أركان الصلاة المفروضة نعم نختم هذه الحلقة بارك الله أم صالح تقول كيف يكون العدل بين الأولاد حيث أن هناك من يتميز عن الآخرين وأميل لأحدهم نعم العدل بين الأولاد تأطي كل واحد منهم ما يحتاج وأن تنفق عليهم تتكفل بنفقتهم نعم على حسب الحاجة والإنحياز لأحدهم نعم جزاك الله خير شخصال حبارك الله فيك وفي علمك ونسى الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما سمعنا ونسأل الله العليا القدرة نحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وأن يرفعنا الفتن ما ظهر منها وما بطن إنه سميع مجيب الدعا نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقائد مقبل نستوجعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميعا وقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نرحب بكم في مستهل حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى ويسرنا بإذن الله تعالى أن نعرف أسئلةكم على ضيفنا الكريم نعالي الشيخ دكتور صالح ابن فوزان الفوزان وعضو اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم شخصاله بارك الله فيكم وأثابكم الله وذكركم أيها الإخوة والأخوات بيجوال البرنامج لرسال النصية والوتساب فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة حياكم الله بداية شخصال هذا يقول في قوله تعالى يسترح السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعمروا الصالحات سواء محياهم وماتهم ساء ما يحكموا يسأل عن هذه الآية المبارك يا شخص أنه لا يجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالذين يعملون السيئات الذين يعملون الصالحات حبهم الله ويتقربون إليه ويرضع عنهم الذين يترحوا السيئات قضهم الله سبحانه وتعالى وينهاهم عن ذلك فلا يستويها أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا محمد من جدا يقول كيف يحسن المرء بالله ظنن بالله عز وجل بألا يظن به إلا خير ولا يظن به إلا كل خير فهذا هو ظن بالله سبحانه وتعالى هذا سائل أخر يقول يا شيخ صالحة للشرك الخفي أو الشرك الأسغر أعظم من الكبائر من ناحية أنه وشرك وأعظم من الكبائر بل هو أكبر الكبائر أكبر الكبائر الشرك بالله سبحانه وتعالى ويغفروا ما دون ذلك لمن يشاء نعم بارك الله وفيكم هذه أحدى الأخوات تقول ملحكمة من أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يشاويروا زوجاته مع العلم أن هناك الصحابة والخلفة فملحكمة من ذلك شاور زوجاته يتعلق بهم وأما يتعلق بأمور المسلمين أحسن الله عليكم شيخ صالح هذا يقول بارك الله وفيكم ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما أزمزم لما شرب له معنى هو أن ما زمزم ما شريف وأنه على حسب نية الشارب إن شربه يريد به الشفاء فإنه يكون شفاء بإذن الله وإن شربه يريد به الطعام فإنه طعام طعام طعام وشفاء سقم فما أزمزم ما أن مبارك نعم هذا يدعو لا يدعون الله أن الله جل وعلا يغفر لهم زنوبهم ويكفر عنهم سيئاتهم وأن يضاعف لهم الأجور أن يجعلهم إماماً للمؤمنين يعني قدوة المراد بالإمام هنا قدوة في الخير نعم بارك الله وفيكم أيضا نقول هذه الأسماء هل هي من الصورة أم هي فقط أسماء للنبي صلى الله عليه وسلم؟ ليس تسمى للنبي وإنما هي الحروف مقطعه هذه السمة بالحروف المقطعه في أوائل السور وهذه الحروف المقطعه فيها إشارة إلى الإعجاز هذه القرآن الكريم لأن القرآن مركب من مثل هذه الحروف التي تنتقون بها ومع هذا أجزت من تأتي بسورة من مثله نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا الأخ راشد يسأل عن بيان حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل سبقت رحمتي نعم هذا أن الله سبحانه ومتعالى يحب المغطرة والرحمة ولا يرضى السيئات ولا يرضى الخطايا وهي لا تضره ولا تنبعه الطاعات لا تنبع الله والسيئات لا تضره الله وإنما هذا من رحمته بعباده لأن السيئات تضره أحسن الله عليكم هذا السائل أخر يقول ما معنى النياحة على الميت المنهي عنها وإنما الواجب الصبر على المصايب والصبر على موت الأقارب والاحتساب الأجر من الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله أبو ثامر من الخرج يقول في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجتانبوا السبعة الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقت للنفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحسنات المؤمنات الغافلة رواه البخاري ومسلم وذكرها الله جل وعلى في هذا ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فقال اجتانبوا السبعة الموبقات يعني المهلكات قالوا وما هن يا رسول الله فذكرها وعدها لهم ليتجنبوها لأن الكبائر على قسمين كبائر عاديه وكبائر أكبر الكبائر تنقسم إلى أكبر الكبائر ومدونها وعلى المسلم يتجنب الكبائر والذنوب كلها حتى الصغير صغير من الذنوب يتجنبوها المسلم ولا يتساهل فيها لأنه يتساهل فيها صارت كبائر أحسن الله عليكم رقوق الوالدين من الكبائر شيخ؟ من أكبر الكبائر بعد الشرك مالمقصود باللمم؟ اللمم صغار الذنوب وقل من يسلموا منها ولكن الله جل وعلا يغفرها نعم سائلنا أخر قل هل يحاسب المرء على ما توسوس به نفسه دون النطق به؟ لا يحاسب على ذلك إذا تركه ورفضه ولم يهتم به واستعاد بالله من شره نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله فذكم اللمان إدعى أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وأنه أخبره بكذا وكذا فهل يؤخذ بقوله؟ لا رؤية لا يبنى عليها كام شرعية وإنما هي مباشرات رؤى مباشرات جاهل الخير نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا يسأل عن شرح حديث عن ابن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأن ما أوتر أهله وماله رواه البخاري ومسلم نعم ما ليدل لأكدية صلاة العصر وهي الصلاة الوسطة كما قالت على حافظه على الصلاوات والصلاة الوسطة والراجح أن الصلاة الوسطة هي صلاة العصر فلها فاغل عظيم نعم ومعنى أوتر أهله وماله؟ خسر يعني خسر أهله وماله نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله انتقل إلى سائل آخر هذا الأخ سعود يسأل عن تفسير قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثان والقرآن العظيم سبع المثان هي سورة الفاتحة سبع آيات والقرآن العظيم سائل القرآن وقد مننا الله على رسوله يانه أنزل عليه السبع المثان والقرآن وبلغه الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا يقول حافظكم الله هل يلزم في صلاة الفجر في كل يوم جمعة أن أقرأ صورة الإنسان وأيضا صورة السجدة؟ هذا محمد من العراق؟ هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر بسبب الأمطار الشديدة؟ لا يجوز جمع العصر مع الجمعة لأن العصر ليس من جنس الجمعة ويسلم لم يفعل ذلك لم يجمع بين العصر وصلاة الجمعة نعم هذا أنا اس من الرياض قول سمعنا قبل أيام أن هناك من نادة بالصلاة في الريحال وذلك لشدة البرودة ما حكم ذلك؟ هذا البرودة تأتي دائما وأبدا وليست عدرا في ترك الجماعة لمن لا يتضرر بخروجه يخرج ولو كان عليه مشقه من البرد والأجر أعظم في ذلك أحسن الله عليكم أيضا هذه سائلة أم خالد من حائل تقول لدي ذهب للبس في المناسبات وكثير من الأوقات يمضي السنة والنصف السنة ولا يحصل مناسبات سؤال هل فيه زكات؟ الحلي المعدل لإستعمال الراجح والذي علي جمورة للعلم أنه ليس فيه زكات لأنه لم يعد للنماء وإنما عد للحاجة أبو براهيم قول إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ما معنى هذه الآية القرآن يهدي للطريقة التي هي أمثل وأحسن نعم أحسن الله عليكم هذا سائل يقول كنت على معاصي وحسابات في مواقع التواصل الحمد لله أنت على الطريق الصحيح هل تقول أرغب من الشيخ التحدث عن تعليق الزوجات وعدم التطليق من الأزواج؟ لا يجوز نهى الله عن ذلك نهى الله عن تعليق الزوجات بدون رغبة فيهن وقال فتذروها كالمعلقة فالمعلقة معناها أنها لا تستفيد من زوجها شيئا بل تتضرر لا هو الذي يحسن لها واتبرها زوجة له يستمتع بها ولا هو الذي طلقها من ناجل أن تتزوج غيرها نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله أبو حسام يقول ما حكم تخصيص شهر رمضان المبارك لدفع الزكات علما أن في بعض الأشهر هناك من يحتاج من الفقراء لا تخبص الزكات إلى شهر رمضان وإنما يخرجها عند تمام الحول أو وجب الزكات يبادر بإخراجها في أي وقت نهى يقول بارك الله فيكم علي سنوات لم أقضي الزكات عن مالي المدخر فكيف أدبع الزكات الآن تحسبها عن كل سنة تحسب زكات كل سنة تخرجها إما دفعة واحدة إن استطعت أو على أقصى أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا السائل آخر سداني مقيم في المملكة يقول ما هي مدة الغربة عن الزوجة وأنا هنا أحسن الله عليكم هذا الأخفاهد يقول بارك الله فيكم هل كل من طلب مني الزكات أو الصدقة أعطيها إيا أم أسأل عنه أحسن الله عليكم وأثابكم الله أم عمر تقول هل ورد فضل بقراءة سورة البقرة يوميا في البيت لم يريد هذا إنه تقرأ لكن ورد أن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة أم أنه رتب ويقرأها كل يوم أو في أيام لا دليل عليه هنا أحسن الله عليكم وأثابكم الله أيضا من الأسلحة التي وردت إلى البرنامج هذا يسأل ويقول لدي صدقة من المال وزكات هل أن أعطيها أحد العمال المنزلية في بيت وهو غير مسلم لا لا تلتز زكات لغير المسلم زكات للمسلمين فقراء المسلمين فقراء المساكين من المسلمين إذا ردت أن تحسن إليه فأعطيه من غير الزكات أبو سعيد من الباحة يقول الساءق عندي ولله الحمد أسلم لكن ما هي الأشياء الضريقة التي أعلمه بها حتى يكون من المسلمين إذهب به إلى إلى إلى أحد أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا يقول بارك الله وفيكم فلا تعطيه من زكاتها لأن لا تحل زكات الولد الولده ولا الولد الولده لا تحل عموده إن نسب لأنه ما تجبن فقاتهم على الولد الغني فلا يجعل الزكات وقاية لما له يمفق عليه ما منها أحسن الله عليكم وأثابكم الله ما حكم تأخير الولد لزواج ابنته لظروف مادية بحته هذا عظل ولا يجوز إذا قال صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجه إلا تفعلو تكون فتنة في الأرض وفساد كبير نعم هذا أبو ياسر يقول يسأل عن قوله عز وجل وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاب مستورة نعم فلا ينتفعون من القرآن وانسمعوه إنما ينتفع به المؤمن واما الكافر فلا ينتفع بالقرآن حتى يتوب إلى الله يدخل في الإسلام نعم أبو عبدالله من الدمام يقول هل تسقط النوافل عن المسافر نعم ما عد راتبة الفجر وإنا لا يتركها المسافر ولا المقيم راتبة الفجر واما بقية النوافل فإنه قال ابن عمر لو كنت إنه قال ابن عباس لو كنت مسبحا لا أثممت لو كنت مسبحا يعني متنفلا لا أثممت نعم أحسن الله وليكم وأثابكم الله يسأل بارك الله فيكم ما هي الغيبة المنهي عنها ذكرك آخاك بما يكره الغيبة بيّنها الرسول صلى الله عليه وسلم فقال هي ذكرك آخاك بما يكره نعم أبو عمر يقول هل إمام المسجد مؤهل للفتياء إلى أهل العلم و إلى دار الافتاء نعم أحسن الله وليكم الأخ مترك من الجبيل يسأل ويقول هل هناك شروط معينة ليتصف بها الداعية إلى الله عز وجل نعم داعية أولا لا بد أن يكون على علم كن عنده علم بما يدعو إليه وبما ينهى عنه ثانيا أن يكون عاملا بعلمة فلا يدعو الناس وهو يتركو نفسه نعم أحسن الله وليكم وأثابكم الله كيف نعم سعيد يسأل ويقول بارك الله وفيكم كيف تكون معاملة الولد الولد لولده عندما يغضب واليده يصبر عليه إذا غضب عليك واليدك ترظه وصبر عليه وهو أحرص عليك منك على نفسك نعم أحسن الله وليكم نختم هذه الحلقة يقول ملحكمة من أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبيك نعم قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لمن سأله من يبر قال أمك ورددها ثلاث مرات وفي الرابع قال ثم أبوك فالأم أكل حق على الولد من الولد لأنها حملت وأرضعت وربت وتعيبت فأحقها أكثر من حق الولد أبوين على الولده لكن الأم أكثر حق وأكل حق هنا جزاك الله خير وبرك الله فيك وفي علمك وأصل الله سبحانه وتعالى نجعل ذلك في موازين حسناتك أيها الإخوى لاخوات لهنا ونأتي لأختام حلقة هذا اليوم مع ضيفنا الكريم مع علي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتان سلو الله سبحانه وتعالى نجعل ذلك في موازين حسنات ويمتعه بالصحة والعافي وإن فعن جميعا بما سمعنا وأن يحفظ بلا دنا من كل شر ومن كل ما كروه إنه سميع مجيب الدعاء نلقاكم بإذن الله تعالى في لقاء مقبل نستودعكم الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوات والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء جديد جمعنا في حلقة هذا اليوم بضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان أعظوا هيئة كبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشيخ صالح عليكم السلام ورحمة الله وبركاته والأخوات بما وصل إلى البرنامج من أحد الأخوة وهو محمد من المدينة المنور على سكنها محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة واتم التسليم يسأل عن قول الله عز وجل وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين يسأل بارك الله فيكم عن هذا هذا الآية صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين هذا يسأل عن سند القرآن من محمد عليه الصلاة والسلام عن جيبريل الروح العمين عن الله سبحانه وتعالى وبلغه إلى محمد صلى الله عليه وسلم وبلغه محمد صلى الله عليه وسلم إلى أمته ولو نزلناه على بعض الأعجمي فقرأه عليهم فما كانوا به مؤمنين يسأل عن مقصود الآية نعم مقصود الآية هو أظهر في أن القرآن نزله الله بلسان أو بلغة عربي مبين أفصح لغات العرب أفصح لغات العرب نزل القرآن بها قد يكون في بعض الآيات بلغة غيرهم لكن في الجملة هو بلغة قرش التي هي لغة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جيبريل الروح العمين وبلغه محمد صلى الله عليه وسلم لأمته وتلاقته جيلا بعد جيل إلى أن تقوم الساعة وهو محفوظ من الزيادة والنقصان والتغيير لأن الله تكفل بحفظه إن نحن نزلنا الذكرة وإننا له لحافظون أما الكتب السابقة التوراة والإنجيل فإنهم الله استحفظ عليها علماءهم فلم يحفظوها حق حفظها وتدرأ تطرق إليها التحريف والتبديل نعم أحسن الله عليه وسلم فقراته الأخرى يقول كيف يكون القرآن مخرج من الفتن نعم لأنه كلام الله حبل الله المتين وإن تمسك به وصل إلى الله سبحانه وإلى مرضاته وجناته والله تكفل بحفظه لا تطرق إليه خلال أو نقص أو تغيير نعم أحسن الله عليه وسلم وأثابكم الله كيف يكون التائب كما لا ذنب له بعد التوبة وقد كان شديد العصيان والفسوء قبل وكيف يحفظ على هذه التوبة نعم التوبة وهي الرجوع إلى الله عز وجل بطاعة الله طاعة رسوله هذه هي التوبة الرجوع من تابع إلى الله صارقا فإن الله يتقبل وتوبته ما لم تبلغ الروح الحلقوم يقبل الله جل وعلى توبة العبد ما لم يغرغر أي ما لم تبلغ روحه الغرغرة في سياق الموت نعم أحسن الله عليكم أذكركم بجوال البرنامج صفر 5 صفر 1 7 8 5 3 6 حياكم الله أثابكم الله هذا يقول بارك الله وفيكم تنتاب أحيانا شكوكم في العقيدة بين نعم شكوك في العقيدة وبين نفسي وهي واشوس علي فما هو العمل الصحيح في ذلك قل الله سبحانه وتعالى وإما ينزغنك من الشيطان نزغن من الشيطان نزغن فاستعذ بالله إنه هو السميع العليب فإذا أحسست بشيء منها لفاستعذ بالله ورجع إلى عقيدتك ودينك نعم أثابكم الله هذا يقول ما حكم توبة من تاب من ذنب ثم رجع إلى ذلك الذنب مرات عديدة ثم تاب كذلك مرات عديدة نعم يتوب كل ما ذنب يتوب ولو رجع إلى الذنب فإنه يتوب جدد التوبة إلى الله عز وجل باب التوبة مفتوح حتى تطلع الشمس من مغربها نعم ثابكم الله وثاب بارك الله وفيكم يقول هذا حفظكم الله متى يكون على المال في البنك زكات وكم مقدار ذلك إذا بلغ النصاب إذا بلغ المال النصاب فإنه تجب فيه الزكات إذا حال عليه الحول فإنه تجب فيه الزكات بمقدار ربع العشر يقول هل في العسل زكات وما هو نصابه؟ إذا كان يتحصل منه على مال فإنه يزكي هذا المال نعم يقول السعيد رجل نصام من رمضان 28 يوم وأفتر يوم للسفر وأتى رمضان الآخر ولم يقضي الصوم ويريد أن يقضي الصيام هل عليه إثم في هذا التاخير وهل يجب عليه إطعام مسكين؟ يجب عليه القضا ولو تأخر إنه يقضي مع عليه وليس عليه إلا ذلك أيضا من الأسل التي وردت إلى البرنامج هذا يقول نظرت على نفسي أن أترك المعصية ونظرت عدة مرات كلما أنظر أعود لتلك المعصية فأنظر على نفسي تركها هل علي ذنب وهل لهذا النظر نعم إذا تبتى إلى الله فتبتوبة النصوحة صادقة ولا تعود إلى الزمب لكن لو قدر أنك غلبتك نفسك الأمارة بالسوء وزين لك الشيطان فباب التوبة مفتوح تب إلى الله عز وجل كرر التوبة كلما تكرر الزمب كرر التوبة ولا تقنط من الرحمة الله عز وجل نعم أحسن الله ليكم يقول كيف نصح العقيدة لبعض الناس الذين تنتابهم بعض الشكوك وبعض الوساوس في بلادنا وما هي الطرق السريمة في ذلك علموهم العقيدة الصحيحة وبينوها لهم وإذا حصل منهم شي فعليهم أن يسألوا أهل العلم يجدون الجواب إن شاء الله نعم هذا حفظكم الله من الدمام يسأل ويقول أنا عمر ملفرق بين الطلاق السني والطلاق البدعي طلاق السني مشروع والطلاق البدعي محرم محرم والطلاق البدعي إذا طلق ثلاث بلافظ واحد هذا بدعي في الحدد أو طلق المرأة وهي حاير أو نفسة هذا بدعي في الزمان ولكنه يقع أنا أجن بيقادم إلى المملكة وأريد أن أعتمر أكثر من مرة هل يجوز لذلك أكتف بعمرتي وأطوف فقط لوالدي يقول بارك الله فيكم في آية الزكات أو أهل الزكات والعاملين عليها ما المقصود بهم يقول بارك الله فيكم أنا من سكان مدينة الرياضي وأشتريت منزل في مكة المكرمة وأذهب إليه حسب الرغبة فهل يصح لي أتعد المقات وأذهب إلى بيت في مكة وأبقى فيه يومين تقريبا ثم أحرم من التنعين باعتبار لي بيت في مكة وصلت المقات ناويا العمرة فأحرم من المقات الذي مرتبه وإن تعديته إلى مكة وبقيت في مكة ما شئت فإنك إذا أردت العمرة التي قدمت من أجلها تخرج إلى المقات الذي مرتبه فتحرم منه إن كانت الإيمان والنظور مجبوها واحد فإنه يكفي كفارة واحدة أما إن كانت الإيمان والنظور متعددة فإن كل نظر وكل يمين لها كفارة مستقلة فإن كانت الحياة خير اللي وتوفني إذا كانت الوفاة خير اللي أحسن الله وليكم وأثابكم الله يقول بارك الله فيكم محمد من الرياضي سأل عن شرح حديث عن أبي هوريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يجكيهم ولهم عذاب أليم رجل كان له فضل ما بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا فإن أعطاه منها رضي وإن لم يعطيه منها سخط ورجل أقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا إله غيره لقد عطيت بها كذا وكذا فصدقه رواه البخاري نعم الحديث واضح في منع هذه الأمور وتحريم هذه الأمور والتغيير وإذا بايع باب أو قادة المسلمين ومن بيدهم الحل والعقض يكفون عن البقية وتلزم البعه للجميع أم أبراهيم تقول كم عدد ركعات سلاط أضحها أكثرها وأقلها؟ أكثرها 8 ركعات كل ركعتين بسلام وأقلها ركعتين فقط هنا سؤالها الأخر تقول ما حكم منصامة أو منصامة صيامة تطوع بدون إذني زوجها إذا كان زوجها حاضرا ولا يوافق على الصوم والصوم تطوع ولا يجوز لهذا هذه السائلة من الكويت تقول ما هي الطريقة الصحيحة لتثبيت حفظ القرآن الكريم حتى لا يتفلت من ناة تكرار القرآن الكريم تكراره مر عدة مرات حتى يثبت ويترسخ في الحفظ نعم أبو هشام يقول ما صحة حديث من قرأ سورة تبارك في كل ليلة عصمة من عذاب القبر نعم هذه السورة تسمى بالمنجية لأنها تنجي قارئها من عذاب القبر نعم أثابكم الله عندما أكونوا مسافر أو المسافر الوحد في المسجد ما الأفضل في الإمامة أن أصلي بهم وأقصر كله ما جائز كل الأمرين جائز نعم السؤال هنا أخير يقول إذا كان الرجل على جنابة ما حكم الاستغفار وذكر الأذكر وقراءت بعض الآيات من الحفظة سعيد محمد من المغرب يقول وصوص كثيرا في الصلاة وطهارة حيث أعيدها عدة مرات كيف أتخلص من هذا؟ نعم سلماء من الجبال يقول عندي كسر في يدي وعلى هذا الجبيره وأحيانا تكون على الجنابة فأخشى من استعمال الماء أن يؤثر على الجبيره فأقوم باستعمال التيامه معدة أيام فهل عمله صحيح؟ أحد الأخوات تقول تزوجت براجل يترك الصلاة الشهر والشهرين ولا يوصل لي الجمعة هل يجوز الاستمرار معه في عقل الزوجية؟ لا يجوز هذا لا يجوز هذا تقدمي إلى المحكمة الشرعية وهم ينظرون في وضعكي كيف يصلي المريض جالسا هل يجل يجلس متربعا أو كهيئة التشاهد؟ حسب الأسهل عليه الرجل دخل المسجد وهو مسافر فوجده مسلون العشاء وهو لم يصلي المغرب فدخل معهم ولما قام الإمام إلى الرابعة جلس فهل فعله صحيح؟ أم لا؟ لكن بنية المغرب ومصلون العشاء دخل معهم هو بنية المغرب فإذا قاموا إلى الرابعة يجلس فإن شاء سلم لنفسه وإن شاء انتظر الإمام وسلم معه نعم أحسن الله وليكم وأثابكم الله هذا يقول حدث على أخي حادث وكان برفقته ابن العم وتوفي ابن العم ماذا يجب على أخي؟ أحسن الله وليكم وأثابكم الله ما هو ضابط العدل بين الزوجات؟ ضابط العدل في الطعام وفي الكسوة والمسكن ساوي بينهن في ذلك نعم بارك الله فيكم وأثابكم ويساوي بينهن في المبيت هذا السلمان من جدة يقول هل تسقط النوافل عن المسافر؟ نعم المسافر إلا راتبت الفجر إنه لا يتركها لا حضرا ولا سفرا نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله أيضا من الأسلل التي وردت إلى البرنامج هذا السعود كمدة الرخص في السفر؟ هل هي ثلاثة أيام أم أربعة أيام أم أكثر أم أقل؟ كيف الرخص؟ أي رخص؟ السلات الجمع والقصر نعم بدام مسافر إنه يجمع ويقصر مادام في السفر نعم هذا عبد الله يقول حفظكم الله هل يجوز أن أعطي إذا كنت تريد أنه يدفع لك الأجار من الذي تعطيه فلا يجوز هذا أما إنعطيته على أنه فقير وهو أعطاك منها بالأجار وأنت في العمل الذي خرجت من أجله أما إذا رجعت إلى البيت فإنك لا تجمع ولا تقصر أنت التقيا الله عز وجل أن تقوم بحقوق زوجها فإنها واجبت عليها نعم من هذا المال بسبب حاجة بعضهم لا تحل زكاتك لولادك ولا لزوجاتك لأن تجب عليك أن نفق عليهم وكفاية حاجتهم ولا تتقملك بزكاتك نعم هل هو تعجيل دفع الزكات قبل رمضان؟ يجوز تعجيل الزكات سؤاله الآخر قل ما حكم الهبه من الأب للبن فقط دون باقي الأبناء يقول بارك الله فيكم أثناء قراءة القرآن في البيت هل يلزم سجود التلاوة؟ نعم يستحب إذا مر ما يلزم لكن يستحب إذا مر بآية السجدة في تلاوته أن يسجد نعم لا سبحانه وتعالى بصوتي لا تربع صوتك في نفسك لا بأس نعم هذا يقول حفظكم الله هذه أحد الأخوات تقول زوجت زوجي الثانية دائما تتكلم عند زوجي بكثير من الكلام والسبوى النميمة فما حكم عملها هذا وما هي نصيحتكم لها لا يجوز هذا العمل السب والنميمة والغيبة هذه محرمت عليها أن تتي أن تتقي الله وان تترك هذه الأمور نعم هذا يقول بعض السنة في الحرم المكي الشريف هل هي ممتممات العمرة مثل الصلاة خلف المقام وكذلك تقبيل الحجر الأسود وخاصة للنساء ركعت هي الطواف هذه من ممتممات العمرة وأما غيرها فلا دخل لها في العمرة فهي فيها فضل الصلاة في المسجد الحرام وانا بقيت السؤال واب النسبة للحجر الأسود تقبيل الحجر الأسود للنساء أنت يسر تقبيله فهو مستحب وإلا ما تيسر فإنه يستلمه بيده يعني يمسحه بيده فإلا ما تيسر فإنه يشير إليه ويكفي هذا عند محادات هنا ونسأل الله سبحانه وتعالى نجع لذلك في موازين حسناتكم أيها الإخوة ولا خوات لهنا ونات لا اختام حلقته هذا اليوم من برنامج فتاوى وقد أجابه عن اسئلةكم وأسئلة البرنامج مع لي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عظوا هيت كبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة للإفتاء نسأل الله العليا القدير نتقبل مننا ومنكم صالح العمال وإيجعلنا وإياكم من الذين السمعون القول في التبعون أحسنة إنه سميع قريب وجيب الدعاء نلقاكم على خير في اللقاء مقبل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعيني هو الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيفنا الكريم على الشيخ الدكتور صالح ابن بوزان البوزان أعضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشخص عليه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم الله ونسأله سبحانه وتعالى ينفع بهذا اللقاء أذكركم أيها الإخوة والأخوات بجوال البرنامج للتواصل عبر الودساب عبر أيضا الرسال النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة حياكم الله مرة أخرى مع الشيخ وعلى بركة الله نبدأ هذه الحلقة بما ورد إلى البرنامج من أسئلة السؤال لول في هذه الحلقة حافظكم الله هذا يسأل عن تفسير قوله تعال في صورة المائدة يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع للوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى سراط مستقيم وعلى عاله وصحابه يجمعين يهدي العاية الكريمة يخاطب الله أهل الكتاب وهم اليهود والنصار سموا أهل الكتاب لأن عندهم التورات المنزلة على موسى عليه السلام والإنجيل المنزل على عيسة ابن ماريم عليه الصلاة والسلام ثم الله نسخ ذلك ببيرثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأوجب على جميع الثقلين الجن والإنس طاعته واتباعه عليه الصلاة والسلام ووخاتم النبيين لا نبي بعده وهو إمام المرسلين وقائد الغر المحجلين صلى الله عليه وسلم قد جاءكم رسولنا يعني محمدا صلى الله عليه وسلم قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم نور وكتاب مبين وهو القرآن يهدي به الله يهدي الله بهذا النبي صلى الله عليه وسلم من إتباع رضوانه رضوان الله سبحانه وتعالى سبل السلام طرق الخير والسلامة من كل شر يهدي به الله من إتباع رضوانه وسبل السلام هذه واحدة ثانية يخرجهم من الظلمات إلى النور صلى الله عليه وسلم يخرجهم من ظلمات الجهل والشرك والذنوب والمعاصي إلى النور والهداء والطاعة ورضوان الله سبحانه وتعالى يهدي به الله من إتباع رضوانه سبل السلام ويهديهم بإذن إلى صراط مستقيم طريق واضح طرفه بيد الله سبحانه وتعالى وطرفه بايدنا فبعثت هذا النبي صلى الله عليه وسلم عامة كل نبي قبله يبعث إلى قومه خاصة فهذا هذه ميزة لهذا الرسول صلى الله عليه وسلم ولي أمته وميزة لهذا القرآن العظيم وهذه السنة النبوية الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ليأنوار عظيمة من الله جل وعلا يهدي به الله من إتباع رضوانه سبل السلام طرق صحيح ويخرجهم من الظلمات الظلمات الشركة والجهل والذنوب والمعاصل إلى النور النور الهداء والطاعة والخير نعم ويهديهم بإذن أي بشرعه سبحانه إلى صراط مستقيم طريقا معتدل نعم لله جل وعلا الاسماء الحسنة التي تتظمن صفات عظيمة كل اسم منها تظمن صفة من صفات الله عز وجل منها ما بيناو لخلقه ومنها ما استأثر الله بعلمه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أسألك بكل اسم هولك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته واحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أسماء الله كثيرا وكلها خسنة لأن كل اسم منها يتضمن صفة عظيمة من صفات الله السميع يدل على السمع والعليم يدل على العلم والرحيم والرحمان يدل لان على الرحمة العامة والخاصة وكل اسم من اسماء الله يتضمن صفة من صفاته العظيمة وقوله "وذار الذين يلحدون في أسماء الله" "وذار الذين يلحدون في أسماء الله" نعم. أحسن الله عليكم. نسى الله سبحانه وتعالى. أن يحفظ البلاد والعباد من كل شر. أيضاً بارك الله فيكم هذا السائل يقول حفظكم الله. في شهر رجب هل هناك فضاء الخاصة بهذا الشهر من صيام وقيام وغيره؟ أبداً لا يختصوا شهر رجب بخاصية دون غيره من الشهور. وإنما هو كشهر من الشهور. أحسن الله عليكم وأثابكم الله. هذا الأخساعد يسأل عن قوله تعالى أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراضي منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمة. ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل يعني بغير الحق. بغير الحق بالرباء والرشوة والكذب في المعاملات أو بالستيلة عليها قهراً وظلم أصحاب الأموال. أحسن الله عليكم أنتقل إلى سائل آخر. هذا الأخي عقوب يقول "يويسأل عن شرح حديث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد. قال فقلت لبن عباس ما قوله لا يبع حاضر لباد. قال لا يكون له سمساراً متفق عليه. أدعوني أنا أتولى بيعها لكم. أتولى بيعها لكم. سيكونوا سمساراً لكم. وهذا محرم ولا يجوز. بل النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض. ويترك الجلب يقدم على السوق ويبيعوا سلعه هو. ولا يتعرض أحد لهم إلا من يريد يشتري لنفسه شيئاً لا يضرب الناس فلا باس بذلك. ما يخرج منه زكات. لأنهم لم يتمكنوا منه. فإذا قسم على الورضة وكل وارث يزك نصيبه إذا حال عليه الحول بعد قبض. سؤاله الآخر يقول هل يوجد فرق بين قول إيشاء الله وقول بإذن الله. لا فرق بينهم. إذن الله مشيئته سبحانه وتعالى. سؤاله الآخر في هذه الرسالة يقول هل يوجد ما هو الإيمان وما الفرق بينه وبين الإسلام. مراتب الدين ثلاث الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان وكل مرتبة لها أركان فأركان الإسلام خمسة وأركان الإسلام ستة أركان الإيمان ستة والإوان الإحسان رقن واحد أحسن الله عليكم من الرسائل التي وصلت إلى البرنامج هذا السائل يقول ما حكم أخذ العوظ على أداء الشهادة. لا يجوز هذا. لا يجوز أخذ العوظ على أداء الشهادة. لأن من عنده شهادة بحق فعليا يبينه. أحسن الله عليكم هذا الأخ لا يسأل ويقول هل يشرع الجهر بنية الصلاة. لا. ما يقول الله ام مين نوية نصلي. اربع ركعات. قلف هذا الإيمان. هذا بدعه. لا يجوز الجهر بنية. النية في القلب والتلفض بها بدعه. نعم. سؤاله الآخر قل أحيانا لا استطيع قراءة سورة الفاتحة. في الصلاة الجهرية والإيمان لا تقرأ. لا يجوز تقرأ والإيمان يقرأ. قال الله جل وعلا. وإذا قلق القرآن فاستمعوا له. وأنصتوا لعلكم ترحمون. قال الإيمان رحمه الله. نزلت هذه الآية في الصلاة. إذا قرأ الإيمان مجهر. أحسن الله عليكم وأثابكم الله انتقل إلى سائل آخر يقول املك عقار ولم انو يبيعه نية جازمة فهل فيه زكات؟ نعم فيه زكات إذا نويت بيعه اما لم تنو يبيعه ونويتان يبقى عقارا لك فانت حصلت منه على غلها أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا سائل يقول هل يصح تزوج المرأة بنفسها؟ لا. لا يجوز المرأة تزوج نفسها وإنما يزوجها وليها من عصبتها أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول السائل هل يجوز للمسلم قراءة الأبراج واستنتاج أمور مستقبلية منها دون اعتقاد صحتها؟ شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من الشرك زاد ما زاد النجوم خلقها الله لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدا بها في غلومات البر والبحر فمن تأول فيها غير ذلك فقد كذب واضع نصيبة أحسن الله عليكم شخصا لهذا يقول معنى الوارد بعد الأذان آتي محمدا الوسيلة والفضيلة وبعثه مقاما محمودا الذي وعته الوسيلة قصر في الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لنبي قال صلى الله عليه وسلم وأرجو أن أكون ذلك والفضيلة جميع الألعمال الفاضلة والخيرات وبعثه مقاما محمودا الذي وعته ذلك في قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسا يبعثك ربك مقاما محمودا وذلك أن الناس يوم القيامة إذا خشروا في مكان واحد صعيد واحد وحصلت عليهم الزحمة وحصل عليهم الحر الشديد فإنهم يتقدمون إلى الأنبياء واحدا واحدا أن يشفعوا لهم عند ربهم ليوريحهم من هذا الموقف وكل نبي يعتدر حتى ينته إلى محمد صلى الله عليه وسلم ويطلبوا منه الشفاعة عند الله بأن يفصل بين العباد ويقول صلى الله عليه وسلم أنا لها، أنا لها ثم يخرر ساجدا بين يدي ربه حتى يقال له يا محمد رفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فيشفع عند الله يجل وعلا في أن يريح العباد من طول الموقف خمسين ألف سنة وهم مقوف على قدامين ومن الموقف إلى الحساب أحسن الله عليكم وأثابكم الله شخصاً هل يجوز للإنسان أن يوصي بالثلث لإبنه الأكبر لحاجته الماسة إلى المال؟ لا يجوز أن يوصي يخص بعض أولاده بوصيه إلا للزمن المريض الذي لا يستقي أن يكتسب فأما السليم فأسليم فلا يوصي له بشيء قال صلى الله عليه وسلم إن الله قد أعطى كل الذي حقاً حقه فلا وصية ليوارث نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله يسأل يقول قراءة القرآن أثناء الطواف والسعي الشيطيب ألف ضل الدعاء قراءة القرآن أفضل الدعاء لا سيما في الطواف والسعي لا باس به ذلك لا يشترط طهارة للأذان يجوز أن يؤذن وعلى غير طهارة نا يقول السائل ما حكم أن أعطي شخص من الزكات ولا أخبره أنها زكات إن كان لا يقبل الزكات معروف عنه أنه لا يقبل الزكات فلا بد أن تخبره يقول السائل ما الأفضل لمن كان عنده مال هل يتصدق به على المحتاجين أم يجعله في وقف؟ يقول بارك الله فيكم والدتي في غيبوبة منذ 14 عاما وأريد أن أقسم حلالها وحلال والدي مع العلم أن والدي متوفى هل يجوز أن أقسم حلال والدي وهي على قيد الحياة؟ لا يجوز هذا ما يجوز قسم مال الإنسان على المواليف إلا إذا توفي بارك الله فيكم وأثابكم الله يجب أن تحرك الشفتين لا يصحلات الصحة الأذكار ولا قراءة القرآن إلا بتحريك الشفتين واللسان أما القراءة في القلب فلا تكفي ذهبت إلى مكة المكرمة والديت العمرة وقفت وسعيد ونسيت أن أصلي الركعتين التي خلف مقام إبراهيم ولم أتذكر إلا وأنا في الفندق فهل علي شي؟ ليس عليك شي لي أن الركعتين في الطواف سنة ليس تواجب أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا يقول هل يجب الوضوء بعد كل حدث؟ لمن أراد أن يصلي أو يباشر مسأل مصحف فإنه يجب عليه الوضوء تصح العبادة ولكن يحرم عليه لبس التميمة إن الرقا والتمائمة والتيولة شركة التميمة التي يتخذها الإنسان لدفع البلاء أو رفعه هي من الشركة نختم هذا الحلقة فضلة الشيخ صالح بارك الله وفكم هذا السؤال يسأل عن حكم الوضوء من ماء البحر سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عن التطهر بماء البحر فقال صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماهو أيحل ما يتتهو نجعل ذلك في موازين حسنات وأن يمنا عليه بالصحة والعافية وأن ينفعنا جميعا بما نسمع إنه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقاء المقبل نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته