شرح ( برنامج فتاوى )

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم الشخص عليه وعليكم السلام رحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله جعل ذلك في موازين حسناتكم ونذكر الإخواء بجوال البرنامج للتواصل عبر جوال البرنامج 05 01 7 8 5 3 6 على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بارك الله فيكم وأثابكم الله وما يسأل عن قول الله تعالى إن الدينة عند الله الإسلام ومختلف الذين أوتوا الكتابة إلا من بعد ما جاءهم العلم بغ ين بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب يسأل عن هذه الآية بارك الله فيكم وما هو موقف الإسلام من الأديان الأخرى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وصحابه يجمعين قوله تعالى إن الدين عند الله الإسلام خبار من الله سبحانه وتعالى عن الدين الذي يتقبله ويحبه وهو الإسلام والإسلام تفسيره أنه الاستسلام لله بالتوهيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشيء هذا هو الإسلام وهو دين جميع الأنبيع عليه الصلاة والسلام كلهم دينهم الإسلام وين اختلفت شرائعهم بحسب حاجة الناس إلا أن العقيدة واحدة عقيدة التوهيد هي عقيدة الأنبيع جميعا وإسلام هو ما شرعه الله سبحانه وتعالى في كل زمان بحسبه كله هو الإسلام فإن حاجوك يعني جادلوك فإن حاجوك فقل أسلمته واجه لله ومن اتبعه؟ أسلمته واجه لله أين قدت لله جل وعالا والوجه والقصد أين أخلصت نية وقصد لله عز وجل ومن اتبع عنك ذلك يخلص عقيدته ودينه لله عز وجل لأن دين الأنبيع واحد هو التوهيد والخلاص لله عز وجل وإن اختلفت شرائعهم بحسب حاجة البشر إلا أن عقيدتهم واحدة وإمهاتنا مختلفة، نعم نعم بارك الله وفيكم فضل الشيخ صالح ذكرتم قبل قبل تعريف بالإسلام وهذا يسأل يقول ما الفرق بين الإسلام والإيمان والإحسان؟ الإسلام هو الإنقياد في الظاهر لله عز وجل يدخلوا فيها المسلمون المخلصون ويدخل فيه المستسلمون المنافقون ويدخل فيه من الدعاء الإسلام فالإسلام كلمة عامة ولكن الإسلام الذي يقبله الله جل وعلى ويثيب عليه هو ما جاءت به الأنبيع هالهم الصلاة والسلام من أولهم إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم وهو الإخلاص لله عز وجل العبادة وترك عبادة ما سواه وأن تكون العبادة بما شرعه الله وأنزله على أنبيائه لا تكن بالأهوا والبدع والمحتغات والمستحسنات نعم أحسن الله عليكم أبو سامر من الخرج يقول ما هي الكبائر من الذنوب وما هو الفرق بين الكبائر السابع السابع المبقات والكبائر الكبائر قال العلماء كل ذنب ختم بلعنة أو غضب أو نار فهو من الكبائر وأما ما نهي عنه نهي مطلقا فهذا من الصغير أقبر الكبائر الشرك بالله عز وجل وأزنا قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق والتولي يوم الزحف وقل في المحصنات الغافلات المؤمنات هالي أكبر الكبائر أكبر الكبائر الله جل وعلى غلض في حق أخي ما نرتكبها العقوبة نعم أحسن الله عليكم ما المقصود باللمم؟ اللمم صغار الذنوب صغار الذنوب الصغير الذنوب الصغير أقل من الكبائر أثابكم الله هذا السائل أخر يسأل لقول فضيلة الشيخ صالح ما هي الأصول الثلاثة في العبيده معرفة العبد ربه ودينه هذه هي المحمد صلى الله عليه وسلم هذه هي الأصول الثلاثة نعم أحسن الله عليكم انتقل لسائل آخر هذا يسأل لقول عن يسأل عن تفسير قول الله تعالى الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثلا وتلاث وربع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير نعم يحمد سبحانه وتعالى النفسه يثني عليها وهو أهل للحمد سبحانه وتعالى الذي خلق الحمد لله فاطر السماوات والأرض أي مبدعهما على غير مثال سبق كما تقول العرب هذه بئر فطرتها بيده يعني بدعها بيده فاطر السماوات والأرض الملائكة خلقهم الله من نور وهم في ملكوت السماوات نفذون أوامر الله جل وعلا في خلقه ويتنزلون إلى الأرض بأوامر الله سبحانه وتعالى وما بين ذلك وما كان ربك نسية هولي أجنحة نعم الملائكة يطيرون يطيرون بين السماع والأرض بأجنحتهم وخلقتهم تختلف عن خلقت الأدميين ولذلك لا يراهم الناس لأنهم لا يطيقون النظر إليهم وذلك كان جبريل عليه السلام يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصورة رجل بصورة دحية الكلبي وعنده وصحابه لأنهم لا يطيقون النظر إلى الملك على خلقته التي خلقه الله عليها وهذا من رحمته سبحانه وتعالى بعباده وإحسانه إليهم وتختلف صورة الملائكة جبريل عليه السلام له 600 جناحة كل جناحة منها سدأ الأفق أولي أجنحة مثناء وثلاثة ورباعة يزيد في الخلق ما يشاء وفي قراءة يزيد في الحلق ما يشاء يعني حسن الصوت نعم هذا قول باطل لا يحتج بالقدر على المعاصي وإنما يحتج بها على المصائب التي تنزل بالإنسان من الأمراض ونحوية وهذا حجة بليس لعنه الله ومن تبعه وإنما المسلم يتوب إلى الله ولا يحاكم الله ويخاصمه يقول أنت الذي قدرت هذا علي أحسن الله عليكم معالي الشيخ صالح كثيره عظمه الشرك أعظم قادح في العقيدة هو الشرك الأكبر ولا صار ثم البدع والمحدثات كلها من قوادح العقيدة خطاب من الله جل وعلى للناس عموما المؤمنون والكفار الذي أنعم على العباد ورزقهم وامدهم بالصحة والعافية والأموال والبنين هو الله جل وعلى لا تحسوها إن الإنسان لظلوم كفار وذكروها بالشكر والعتراف بها لأن شكر النعمة من ثلاثة أركان الاتراف بها ظاهرا نطق بها ظاهرا والاتراف بها باطنة وصرفوها فيها وموليها والله سبحانه هذه أركان الشكر أحسن الله وليكم سؤاله الأخير يقول هل الغيبة والنميمة وكذلك الرياف العمل هل هي من قوادح العقيدة بمعنى أن كل الأعمال السيئة والمحرمة كلها تقدح في العقيدة أحسن الله وليكم السؤال الأخر يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم من صلى البردين الدخل الجنة يسأل عن شرح هذا الحديث نعم البردين المراد بهم الفجر من صلى البردين الفجر والعصر هذا البردين من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي ومن صلى العصر فهو في ذمة الله حتى يصبح نعم أحسن الله وليكم سؤاله الأخر يقول مالفائدة المرجوة من قوله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس إذا كانوا رجلين إذا كانوا رجلين فلا يتناجى ثنان دون الثالث إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى ثناني منهما دون الثالث لأن هذا يحدث عند الثالث سؤالاً بهما ويظن أنهما يتناجىين فيه ويتكلمان فيه بما يجرحه أو ينقصه فإذا كنتم مع الناس فهنا بس لكن ثلاثة ما يتناجى ثنان دون الثالث لأجل نفى سؤالاً فيما بينهم سن الله عليكم أبو سالم من الدمام يقول ما هي ثمرات الحياة وفضل ذلك في حياة المسلم الحياة من الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم حياة السعبة ومن رزق الحياة من رزق الخير كله إذا استحى من الله واستحى من الناس الحياة يكفه عما يدنسه ويشينه وفي الحديث إذا لم تستحيه أصنع ما شئت فالحياة يكف الإنسان ويعقله عن تلبس بما لا يليق نعم بارك الله فيكم سعيد محمد من أبهى يقول هل يجوز جمع الصلوات في البرد الشديد؟ أحسن الله عليكم أيضاً عبر جوال البرنامج هذا يسألكوا ما هو الفرض العيني من علم الدين؟ ما هو الفرض العيني من علم الدين؟ الفرض العيني هو المختص بكل أحد مثل الفرض الصلوات والصيام والحج هذا فرض عيني بكل أحد مختص بكل أحد نعم يقول سؤاله الآخر وهو الأخير له يقول ما معنى قول الله عز وجل وهو معكم أينما كنتم؟ معكم بإحاطته بكم والمعية على قسمين معية عامة لجميع الخلق فهو مع الخلق بعلمه وإحاطته ومعية خاصة بالمؤمنين كما في قوله تعالى لا تحزن إن الله معنى علي معية خاصة بالمؤمنين لا تحزن يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تحزن ليبي بكر الصديق وهو ما في الهار إن الله معنى معهم بعلمه وإحاطته ونصره وتعيده والمعية الثانية معية خاصة معنها النصرة والتعيد قال لا تخافا إنني معكم أسمع وأرى هذه المعية خاصة نعم أحسن الله عليكم هذا سائل آخر يقول ما معنى العبادة وهل يأتي الدعاب معنى العبادة؟ العبادة هي ما تقرب إلى الله جل وعلا بالطاعة هذه العبادة بما شرعه تقرب إلى الله جل وعلا بما شرعه من الطاعت هذه العبادة وهي التي خلق الله الخلق من أجلها كما قال جل وعلا نعم بارك الله فيكم هذا لخبد الرحمن يسأل ويقول ما معنى قول الله عز وجل لم يلد ولم يولد ليس له بداية ولا نهاية لم يلد أي ليس له ولد سبحانه وتعالى لأن الولد أجوز أم من الوالد وشبيههم بالوالد والله جل وعلا لا شبيهها له ولا نظير له سبحانه وتعالى ولم يولد ليس له بداية سبحانه وتعالى نعم يقول سؤاله الآخر ما الدليل على جواز انتفاع الميت الصدقة دليل انتفاع الميت من الحي بالدعاة والصدقة والحاج والعمرة هي أدلة على ذلك كما في الحديث ان الرجول ان جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره أن والده مات ولم يحج قال حج عن أبيك وعتمر فهذا من ما يصل من الأعمال إلى الأموات إذا تقبله الله الحج والعمرة والصدقة والدعاة هذا ينفع الأموات إذا تقبله الله سبحانه وتعالى وكان على الواجه المشروع هنا أحسن الله عليكم يسأل عن الحكم الحلف بأن نظر وخصة أيضا الحلف بالطلاق كفرة الحلف بالطلاق هذا من هي أنه أن الإنسان أبعض الحلالي لله الطلاق الإنسان يحفظ نفسه يحفظ لسانه من التلفض بالطلاق لأن لا يقع عليه الطلاق فيعيش مع امرأة تحرم عليه بالطلاق فيحفظ الإنسان لسانه عن الطلاق لأن لا يقع في المحذور أحسن الله عليكم أبوش لمام من الدمام يقول في قوله تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون أثر الاستغفار في ذلك نعم هذا منعاني للعذاب الأول أن الرسول فيهم إذا كان فيهم الرسول فلا يعذبهم الله حتى يخرج الرسول من بينهم وما دام فيهم فلا ينزل عليهم عذاب والثانية الاستغفار وهذا باقي وجود الرسول هذا أنتها بموتها باقي الثاني وهو الاستغفار وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون نعم أحسن الله عليكم هذا السائل أخر يقول الأمانة حمل ثقيل على المسلم كيف يطبقها في العبادات بأداعها طبقها في العبادات بأداعها على الوجه الذي شرعه الله مخلصا النية لله عز وجل أيضاً يسأل ويقول كنت في المدينة المنورة وصليت بعض الفرائض في الفندق المقابل لساحة المستد النبوي أحياناً يشيخ يمتلي المسجد ويفرش في الشارع هل أصلي تحية المسجد؟ أحسن الله عليكم أبوثامر يقول لدي مبلغ محتفظ به لزواج ابني فهل عليه زكات؟ نعم كل ما يحول عليه الحول وهو يبلغ النصاب ففيه زكات يقول بارك الله فيكم أيضاً سؤاله الأخر يقول حكم تعجيل الزلاء الزكات لحاجة ابني للزواج لا بأس بتعجيل الزكات لعامين على الأكثر ومادونة لا لك لا بأس بتعجيلها للحاجة وقد تعجلى النبي صلى الله عليه وسلم زكات عمي العباس رضي الله عن لسنته نعم بارك الله فيكم أثابكم الله هل الموظفين في الجمعيات الخيرية عوماً هل هم من أهل الزكات؟ الموظف الذي يكفيه راتبه لا يتحل أما إذا كان راتبه لا يكفيه فيعطى من الزكات قدر ما يكفيه نعم يسأل بارك الله فيكم عن معنى عيوجة في قوله تعالى في سورة الكاف الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتابة ولم يجعل له عيوجة ولم يجعل الكتاب عيوجة بل هو كتاب قيم مستقيم من عند الله عز وجل نعم إذا نسيها المسلم المبتلى وقالها بعد ذلك بأيام هل تبلغ النية في الأجر؟ نعم يسأل بارك الله فيكم عن توجيه لالشباب للمحافظة على صلاة الفجر حيث أن هناك التكاس الحاصل من بعض الشباب نعم يجب على الشباب وعلى غير من الكبار والسغار المحافظة على صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة يسأل بارك الله فيكم هل ورد فضل في الدعاء ظهر يوم الأربعة؟ أربعة فاستجيب له ولكن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم نعم أحسن الله عليكم يقول ما هو توجيهك بالبعى خطباء الجاوى مع يوم الجمعة الذين يطيلون الخطبه ويقصرون الصلاة ودخلا في السنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته ما إنة من فقه فأطيل الصلاة واقصر الخطبه وكانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم كلمات معدودات مباركات فلا يطيل في الخطبه نعم أحسن الله عليكم أبو هشام من الأردن يقول هال العمره فرض على كل مسلم؟ نعم العمره مثل الحج فمره واحدة في العمر الحج مرة واحدة العمره مرة واحدة وما زاد فهو تطوير نعم أثابكم الله يقول أن والده هو كثير الوسوس في الصلاوات وخاصة عندما يقرأ القرآن الكريم يعيد ويكرر ما هو توجيهكم له ولغيره نعم استعيد بالله من الشيطان الرجيم بعد تكبيرة الحرام بعد الاستفتاح وتكبيرة الحرام واستعيد بالله من الشيطان الرجيم بحضور قلب ويدهب عنه الشيطان بإذن الله نعم أبو عبد الرحمن يقول بارك الله فيكم ما المقصود بقوله تعالى ألف لا ميم أحسب الناس أي يتركوا أي يقول أامنة وهم لا يفتنون ألف لا ميم هذا من الحروف المقطع ألف حرف ولا من حرف وميم من حرف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من الحروف المقطع التي تبدأ بها السور أحسب الناس أي يتركوا أي يقول أامنة وهم لا يفتنون فالمؤمن يبتلا ليظهر صبره وثباته على دينه وأما ما لا يصبر فأنه يجل ومن الناس ما يعبد الله على حرف فإن صابه خير استعاد فإن صابه خير القماء النبي وإن صابته مصيبة من قلب على عقبه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين أحسن الله عليكم المال المقرب لشخص ما قد يكون معسر وقد يكون لا يلغير معسر هل فيه زكات المعسر لا تجب عليه زكاته حتى يقبضه وأما الموسر الباذل الموسر الباذل فهذا تجب الزكات عليه كل ما حال عليه الحول ولو لم يقبضه أحسن الله عليكم هذا السيد محمد صداني مقيم في المملك يقول ما الفرق بين الألوهية والربوية فالرب هو المالك المتصرف في الخلق الماء الخالق المالك المتصرف في الخلق وأما الإلهب هو المعبوط هو المعبوط من الألوهية وهي العبادة أحسن الله عليكم هذا السائل آخر يقول الذهب إلى المقابر والدعاء عندها وأخبارهم بما يحصل من أحتات للأسرف ما حكم ذلك هذا لا يجوزه وإنما يزار الأموات للسلام عليهم والدعاء لهم والاعتبار والاتعاض ولا يزورهم ليخبرهم لا يسمعون لأنهم أموات وما أنت بمسمع من في القبور في الغالب نعم بارك الله وفيكم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال الذي وردنا من أحد الأخوة يقول يسأل عن قوله تعالى ليس كمثله شي وهو السميع العليم بصير وهو السميع البصير نعم يخبر جل وعلا أنه ليس كمثله شي لا أحد يشبه الله عز وجل وهو السميع البصير وصفى نفسه بالسمع والبصر والمخلوق له سمعه بصر ولكن فرق بين صفات الخالق وصفات المخلوق بارك الله فيكم وأثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ننفعنا جبيعا بما سمعنا أي والإخوة والأخوات كان ذلك هو معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عظوه هيت كبار العلماء وعظوه الأجنة الدائمة وقد أجهب عن أسلتكم فنسأل الله عز وجل أن يجعل ذلك في مزان حسناته وأن ينفعنا بما سمعنا نلقاكم بإذن الله تعالى في لقاء مقبل حتى ذلك ملحين وفي كل حين نستودعكم الله وهذه تحيا من أزملاء عبد الرحمن مدرع وصلطان العتيبي نلقاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركات وحياكم الله إلى لقاء جديد من برنامج فتاة وسائلنا الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما نسمع مرحبين في بداية هذا اللقاء بضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور الصالح بنفوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشخص عليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فقال الله سبحانه وتعالى إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله إن الله تواب الرحيم هذه العاية من سورة الحجرات إنه سبحانه وتعالى لربط الأخوة بين المسلمين أخوة الإسلام وهي أقوى عن أخوة النسب إنما المؤمنون إخوة إخوة في الإيمان لا في النسب وهذه الرابطة أقوى من أخوة النسب وإذا كان المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم إذا حصل خصوم أو نجاع أو اختلاف بين المسلمين بعضهم مع بعض مع قبيلة مع قبيلة أو جماعة مع جماعة أو فرد مع فرد من المؤمنين فإنه يجب الإصلاح بينهم لتبقى وخوة ومثابته ولا تؤثر عليها النزاعات والنزغات وهذا الشأن المؤمنين دائما وأبدأ فإذا حصل بين أحد بين جماعة أو بين أفرات من المسلمين سؤوا تفاهم يجب التدخل ليصلاح ذات البين بينهم ولا يتركون يتقاطعون ويفترقون فهذا من عوام البقاء جماعة المسلمين وقد قال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضه وقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في تواردهم وتراهمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عظو تداعى له سيئة وامللين يسعون بين المسلمين بالتفريقه وبالتفريقه وإقاد النزاعات بينهم فهؤلاء مخالفون لما أمر الله جل وعلى به أحسن الله عليكم معال الشيخ صالح أيضا هذا يسأل لقل عن مفهوم الأمانة في قوله تعالى الأوامر والنواهي وما شرعه الله سبحانه وتعالى للمسلمين فهي رابطة قوية بين المسلمين بعضهم مع بعض لا يتركون مجالا للمفسجين والنمامين الذين يريدون التفريق والمنافقين الذين يريدون التفريقه بين المسلمين وإقاع العداوة بينهم لا يتركون لهم مجالا يتدخلون بين جماعة المسلمين الذين هم أخوة الذين هم جماعة واحدة الذين هم أمة واحدة أمتكم أمت واحدة وأنا ربكم فاعودون رجل مؤمن من آل فرعون يكتموا إيمانه أتقتلون رجلنا يقول ربي الله قد جاءكم بالحق من ربكم إلى آخر الآية فهو مؤمن آل فرعون رضي الله تعالى عنه وأر الله الذي أبدى النصيحة وأبدى الرحمة والثقى بين المسلمين وقطع النزاع بينهم وكيف الذين يريدون أن يقتلوا موسى عليه الصلاة والسلام لما جاءهم بالبينات والدعوة إلى الله الكتب في العقيدة الصحيحة والله الحمد كثيرا ووافرة وموجودة أعظمها كتاب الله سبحانه وتعالى فهو المرجع في العقيدة وفي غيرها فذلك بعد القرآن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته وكذلك المؤلفات في العقيدة الصحيحة مثل مجموعة الفتاة لشيخ الإسلام الابنتيمية منها العقيدة الواسطية من هذه المجموعة لشيخ الإسلام الابنتيمية العقيدة وفي شملة أبواب العقيدة وما يجب أن يكون عليه المسلمون فيما بينهم ومنها كتاب التوحيد الشيخ الإمام المجدد حمد بن عبد الوهاب رحمه الله في توحيد العبادة والنهي عن الشرك والنهي عن ما يؤثر على عقيدة التوحيد من الكتاب والسنة كل أبوابه أم ابنية على الكتاب والسنة آية من كتاب الله أو حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أثر عن علماء الأمة فهذه كتب عظيمة يجب الرجوع إليها والدراستها وتدريسها وهي وللله الحمد موجودة في مدارسنا وجامعاتنا إلى الدراسات العليئة موجودة في المقررات متواصل معكم أيولخوة والخوات من خلال برنامج فتاوة نسى الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما نسمع أحسن الله عليكم على الشيخ صالح هذا يسأل ويقول محمد صالح من جدة يقول ما صحة الحديث من كفر مسلما فقد كفر من قال لشخص يا كافر أو دعا رجل بالكفر ولم يكن كذلك رجع على القائل نعم من قال لأخيه يا كافر يا منافق فإن كان الذي قيلت فيه مستحقا لها وإلا فإنها ترجع على قائلها والعياذ بالله لا تذهبوا هذه الكلمة السدى وإنما لها تأثير ولها آثار فإما أن يكون الذي قيلت فيه أهلاً لها وإلا ترجع على من قالها بالإثم والآثار السيئة نعم أحسن الله عليكم هذه احد الأخوات تسأل تقول ما حكم اتباع المرأة اتباع الجنازة للمرأة المرأة لا تتبع الجنازة هذا من خصائص الرجال هم الذين يحملون الجنازة يتبعونها يشيعونها ويدفنونها في قبرها ثم يزورونها بعد ذلك السلام والدعاء لها هذا خاصم بالرجال قد نهن نبي صلى الله عليه وسلم ولعنة زوارات القبور والمتخذين عليها المساجدة والسرج وفي رواية لعنة زائرات القبور لفالمرأة لا يجوز لها انتجور القبور لا قبر قريبها ولا غيره قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تبكي عند قذر قريبها فنهاها قال يا أمت الله صبري فقالت إليك عني لم تكن تعرف أنه الرسول صلى الله عليه وسلم قالت إليك عني فإنك لن تصب مصيبتي ذهب النبي صلى الله عليه وسلم تركها فقالوا لها هذا رسول الله فندمت على ذلك ولاحقت بالرسول صلى الله عليه وسلم اعتدرت وقالت الآن أصبر يا رسول الله قال إنما الصبر عند الصدمة الأولى نعم فسل عن حكم تعليق التمائم التي من القرآن أو كتابة أو الدعاء على أعناق الصغارة والكبارة لا يجرس تعليق التمائم فإن كانت التمائم فيها شرك وفيها دعاء لغير الله فإنها محرمة وهي وصيلة إلى الشرك وإذا أعتقد فيها أنها تدفع عنه البلاء أو تجلب له الخير فهذا هو الشرك هذا هو الشرك والعياد بالله فلا يجوز تعليق التمائم إن كانت من غير القرآن هذا بالإجماع وإن كانت من القرآن ولا دعية الشرعية فابه محل خلاف والراجح أنها لا تجوز أيضا لأن تعليقها وصيلة إلى تعليق ما لا يجوز ولأن تعليقها فيه اعتماد عليها وهذا لا يجوز أيضا أحسن الله عليكم أبو مريم مقيم في المملكة يقول كيف أحقق التوهيد وما هو الجزاء المعود؟ تحقيق التوهيد ثصفيته من شواء بالشرك والبدع والذنوب تحقيق التوهيد منزله عالية فوق التوهيد أحسن الله عليكم عبد الرحمن من حريم لا يقول ما هي أنواع التوصل جايز فالتوصل إلى الله بأسمائه وصفاته هذا أمر مشروع ولله الأسماء الحسنة فدعوه بها هذا التوصل بأسماء الله وصفاته تقول يا رحمان الرحمني يا كريم كرمني يا توواب يا غفور تب علي وغفر لي وما أشبها هذا أمر مشروع توصل بأسماء الله وصفاته وكذلك التوصل بالأعمال الصالحة التي صدرت من العبد التوصل بأعمال الصالحة ربنا آمننا بما أنزلت واتبعنا الرسول فكتبنا مع الشاهدين هذا توصل إلى الله بالإيمان والتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والذين انطبقت عليهم الصخرة صدت عليهم الغار ولم استطيع الخروج قالوا إنه لا يخلصكم إلا صالح وأعمالكم فتوسلوا إلى الله بصالح أعمالهم فمنهم من توصل بعفته عن الفاحشة بعد أن تمكن ومنهم من توصل بحفظ حقوق الناس والمحافظ على أجرة الأجير حتى جاء أو أخذها منه بعد مدة بما نمى لها أخذها ساحبها كلها فتوسلوا إلى الله بذلك فامفرجت عنهم الصهرة وخرجوا يمشون صلى الله عليه وسلم أبو عبد الكريم من الرياضي يقول أريد وأن أسأل عن من ينكر صفات الله حكمه في الإسلام حكمه في الإسلام أنه معطل لاسماء الله وصفاته هذا ناقص توحيده ناقص توحيده منه أيضا لقرار باسماء الله وصفاته التي وردت في التتاب والسنة وتوسل إلى الله بها عبادة الله بها أي معطلها الذين نفوها أم الجهمية وأفراخهم وتلاميذهم من أهل الظلال أحسن الله ولكم يقول أني أرى بعض الناس يتمسح بأستار وجدران الكعبة هل هو من التوسل بغير الله لا هذا المؤامل من التوسل بغير الله ولكن تركه أفضل وإلا الكعبة المشرفة المسلم يمسح الحجر الأسود ويقبله ويدعو عنده يمسح الرقن اليماني فهذا من البيت العتيق مبارك قال الله جل وعلا أن أول بيت وضع للناس إلا الذي ببكة مباركا وهدل للعالمين أستار الكعبة هو كذلك الجدران الشيخ لا أستار الكعبة لا جنما الكعبة نفسها عبد الله من القصيم يقول ما حكم سوى سؤال الله بجاه الصالحين لا يجوز هذا هذا من التوسل الممنون لا تقول أسألك بجاه الرسول بجاه العالم الفلاني هذا لا يجوز لأنه وسيلة إلى الشرك ولأنه غير وارد أيضا سؤاله الآخر قل ماذا يمنع بعض أهل العلم من التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لم يرد لأن هذا الشيء لم يرد والتوحيد موره توقيفية يجوز أن يعمل شيء لم يرد فيه دليل أحسن الله عليكم انتقل إلى سائل آخر عبد القادر محمد يقول ويسأل عن معنى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فصنع ما شهد وهذا يسأل عبارك الله فيكم عن معنى ذلك يخرج على معنى إذا لم تستحي فصنع ما شهد هذا مباب الذم أن الحياة يمنع من ما لا يليق فإذا لم يكن عند الإنسان حياة فإنه لا يمتنع من ما لا يليق والمعنى الثاني إذا لم تستحي أي إذا لم يكن في هذا الأمر الذي تريده إذا لم يكن في ذلك خدش لعقيدته أو إيمانة هنا أحسن الله عليكم سؤاله الأخرى قلما معنى ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين هل هذا معنى عندما يكون مريضا الرجل هذا من كلام ابن مسعود رضي الله تعالى أمه ويقول ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق يعني صلاة الجماعة معلوم النفاق ولقد كان الرجل يعني من الصحابه يؤتابه يهادى بين الرجلين إذا كان مريضا أو كبير السن يأتي بين الرجلين يحملانه حتى يقيماه في الصف مع المسلمين هذا من حرصهم على صلاة الجماعة بارك الله فيكم يسأل ويقول عن قبل الله تعالى والعصر إن الإنسان لفي خصر إلا الذين آمنوا وعاملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصبر كيف يكون التواصل في ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا التواصل بالحق والتواصل بالصبر على التمسك بالحق والتبعوا يصبر عليه بل ربما يدركه الكسل أو الطمع غير ذلك فيصبر عليه على ذلك يصبر على المشقق في طاعة الله سبحانه وتعالى نعم يسأل بارك الله فيكم يقول يروا حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم إن أبغض الحلال عند الله الطلاق هل هو حفظكم الله هل هو حديث أم أثر وممعنى؟ يروى حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق فهذا يدل على كراهية الطلاق من غير سبب ومن غير موجب لأن فيه تفريقا للوسره وأيضا تأثير على الذرية خصوصاً الصغار يكون ينالهم شيء من التعاب ومن المشققه ومن فراق الوالدين أو حدهما فلذلك كان أطلاق بغيضاً إلى الله سبحانه وتعالى وإنما يكون عند الحاجة طلاق عند الحاجة هذا من رحمة الله عز وجل من ذا عدم الحاجة فلا يجوز أحسن الله لكم هذا يقول بارك الله وفيكم ما حكم طلب الدعاء من ما يسمى بالولي أو التمسح به هل هذا جايز أن فيه قدح في العقيدة نعم هذا لا يجوز التمسح ولا التبرك بالأشخاص أو بالقبور أو بأي ما إتخذه الناس للبركة البركة بطاعة الله سبحانه وتعالى وبذكره وبما جعله الله مباركاً كالأنبيا والمرسلين والبيت العتيق نعم يقول بارك الله فيكم أبو فاطمة من أبها يقول خصصت يوم من الأسبوع يوم الجمعة أذهب إلى المقبرة وأسلم على والدة وأدعو لها وأتحدث عن بعض الأمور فما صحة ذا نعم زيارة القبور خصوصاً قرب قبور الأقارب خصوصاً الوالدين وحد الوالدين هذا أمر مشروع ليكون القصة منها الاعتبار وأيضاً أدعى أدعى للميت الاعتبار بحالة الأموات والدعى للميت والسلام عليه ففيها أجر وفيها نفع نفع للزائر والمزور نعم أحسن الله عليكم سعيد محمد من جازان يسأل ويقول هل الوصية واجبه على كل مسلم وحيث أنني لا أملك شيئ ولا أصيبه ما حكم ذلك الوصية بما عليك وما لك من الحقوق هالواجبه لا تضيع الحقوق توصيبها لأن لا تضيع هذه شيئ من مالك يصرف في طاعة الله بعد موتك وهذه مستحبه هذه وصية مستحبه نعم أحسن الله عليكم سؤاله لاخر يقول من وقف عقاراً لله عز وجل وهو في علقيد الحياة ولكنه أراد أن يغير هذا الوقف إلى وقف آخر هل يجوز له ذلك؟ لازم يراجع القابي وراجع المحكمة في ذلك نعم أحياناً يحدث مني بعض الخلاف مع الوالد ويصل إلى رفع الصوت قليلاً هل أنا آثم بذلك وما هي حدود بر الوالدين؟ "كما أحسن إليك أس أحسن إليهما عند الكبار" لا تقدروا على شيء نعم أحسن الله عليكم محمد الدوسري يقول بارك الله فيكم بعض الجيران تحتتوا منهم مشاكل وأتغاضع عنها ولكن زادت عن حدها فما هو توجيهكم بارك الله فيكم؟ توجيهنا بالصبر على الجار على أذ الجار الصبر على أذ الجار ولكن في ذلك الأجر العظيم وحسن الجيوار نعم هذا سلمان المحاسب من الخرج يقول ما هي مكفرات الذنوب؟ وهل يجوز أن أستغفر للموت والأهلي؟ يوم يقوم الحساب كما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام ستستغفر لنفسك وتستغفر لوالديك وتستغفر ليخوانك المسلمين نعم أحسن الله عليكم يقول بارك الله فيكم بلغني وفات أحد الأصدقاء ونا في خارج المملكة هل أن أصلي في مثل هذه الحالة صلاة الغائب علي حيث لا أستطيع أن أقدم إلى المملكة؟ لا بسبب ذلك تصلي عليه وتدعو له ولا بسبب ذلك إن شاء الله مع أن الصلاة الواجبة سقطت بصلاة الحاضرين عنده ولكن هذا من باب زيادة الخير ولكن بعد الشهر لا تصلي عليه الشهر صلاة على الغائب لأ إلى شهر نعم أحسن الله عليكم سؤال ولا خلق الكثرة في الأونة الأخيرة عند بعض الناس التساهل في السب والشتم واللعن والغيب أريد منكم نصيح لكل من تساهل بهذه الظاهرة المنتشرة عند بعض الناس أحسن الله عليكم هذا عمر من تبوك يقول يا شيخ أنا أاخذ الزكاة هل أخرج من الزكاة الزكاة؟ إذا ملكتها فلا بس أن تخرج منها الزكاة وأن تتصدق منها لأنها أصبحت ملكة لك تتصره فيها نعم أحسن الله عليكم وثابكم الله من الأسلة أيضا هذا الأخ محمد حافظ من السودان يقول هذا فيه نقل الزكاة من بلد المال إلى بلد العخر إذا كان هناك غرض صحيح من نقلها كما ذكرت أن فيها محتاجين أكثر حاجة من الحاضرين فلا بس بذلك هل الجورب يعتبر خف بارك الله فيكم؟ لا الجورب يعتبر جورب الخف إنما يكون مصنوعا من الجلد أو ما يقوم من قام الجلد هذا الخف وأما الجورب هو الكيس الذي تدخل به الرجل أحسن الله عليكم، أخشي له السؤال آخر يقول إذا فارق بنيان بلده إذا فارق عامرة بلده وخرج إلى البر يبدأ السفر هل تسقط عنها التكاليف الشرعية؟ لا ما دم معها فكرها فإنه لا يتسقط عنها الواجبات والفرائض بل تؤديها على حسب استطاعتها صالح محمد يقول بارك الله فيكم لا تأتيني رغبة في الصلاة بعض المساجد أفضل الصلاة بالبيت أعملك هذا لا يجوز قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له إلا من عذر قالوا وما العذر قال خوف أو مرض من سمع النداء وهو قادر على أن يجيب هو يذهب إلى المسجد يجب عليه ذلك يصلي مع الجماعة هذا في حق الرجال أما النساء تصل لي في بيوتية نعم أحسن الله لكم نختم هذا الحلقة بهذا السؤال يقول المريض الذي يطعم عنه في شهر رمضان المبارك كاملا هل يجوز إخراج 40 كيلو قبل رمضان تقدم للمحتاجين 45 كيلو وإذا زاد فلا باس ويجوز تقديمها قبل رمضان إذا كان متحققا أنه لا يقدر على الصيام وعلى الذين يطيقونه في الية نعم لادنا من كل شر ومن كل مكروه وأن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن نلقاكم في لقاءات قادمة بإذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمنها كريم هنا هو سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا حياتي كبار العلماء وعضوا اللجناء الدائمان للفتاء والذي سيجيب مشكورا على أسلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء أهلا ومرحبا بالشيخ مع لقوة والأخوات حياكم الله وبركة فيكم وفي اللقوة المستمعين الحمد لله رب العالمين في هذه الآية يخبر تعالى أن هؤلاء المؤمنين الذين قالوا ربنا ربنا الله ثم استقاموا على هذه الكلمة وحققوها فلم يعبدوا غير الله سبحانه وتعالى أخلصوا له العبادة والدين تقربوا إليه بالطاعة فبين الله جزاءهم تتنزل عليهم الملائكة الملائكة الرحمة وذلك عند الوفات تتنزل عليهم الملائكة هل لا تخافوا يعني من ما أنتم مقبلون عليه ولا تحزنوا على الدنيا وما فاتكم فيها من الأموال والأولاد لا تخافوا على مستقبلكم ولا تحزنوا على ما تركتموه فما عند الله خير لكم وأبقى وأبشروا بالجنة بشرهم الله بالجنة لتطنعنا نفوسهم وقلوبهم تقرأ عينهم بما بشرهم الله به والبشارة هي خبر يظهر أثره على البشرة يظهر وأثره على البشرة بالسرور والفرح التي كنتم تعدون من الله سبحانه وتعالى على أعمالكم الصالحة أبشروا بها لأن وقت العمل انتهى في الدنيا وفي الآخرى الجنة للمتقين والنار للكابرين أبشروا بالجنة التي كنتم تعدون أي تطلبون وكل ما طلبوه فإنه يحضروا لهم نزل من عفول الرحيم نزل هو الضيافة هذه الضيافتهم عند الله سبحانه وتعالى هذه الجنة التي عرضها السماوات والأرض فيها ملعين الرأة ولا عدن السمعة ولا خطر على قلب بشر فاشرهم الله بها عند الوفات لتطمئن قلوبهم وترتاح نفوسهم ما هم قادمون عليه أبشروا بالجنة التي كنتم تعدون في الدنيا تعدونها في الدنيا ولكم فيها ما تدعي ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون أي تطلبون من الملزات والصرور إنه حاضر قريب منكم نزل من عفول الرحيم فمقال جل وعلا ومن أحسن قولا أي لا أحد أحسن قولا من من دعى إلى الله قال نزلت هذه الآية في المؤذنين من من دعى إلى الله وعمل صالحا المسلمين تضرأ من الكاغرين نزالكم الله خير الشيخ نذكر لخوة ولا خوات بتلفون البرنامج لمن أراد أن يبعد بالرسائل النصية وتلفون البرنامج يظهر على الشاشة قريبا لمن أراد إرسال الرسائل النصية راجعنا أن تكون الأسئلة مختصرة ومفيدة كي نتمكن من عرض مجموعة من هذه الأسئلة فضيلة الشيخ أيهما أكثر في الأجر الأذان المؤذن أو الإمامة وعمر بن الخطاب يقول لولى الخلافة لا أزنت لما في الأذان من الفضل العظيم يشهد له كل من سامعه من يابس وراط بن وجن وإنس نا أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يسأل هذا عن حديث الأرواح جنود مجنده وما معناه بمعنى أنها يألف باغها باغا فأرواح المتقين والمؤمنين ترتاح إلى ما يشابهها من أرواح المتقين وأخوة ترتاحوا معهم حند اللي قائبهم وأرواح الأسقية تأنسوا بالأسقية وبالكفار والعياد بالله ويكون مصيرهم إلى النار له سؤال آخر يقول بقرأتش بأن الشيطان يجري من ابن آدم مجر الدم الجريان هذا هل هو حسي أم معنوي حسي يجري من ابن آدم مجر الدم بمعنى أنه يخالط الإنسان أن الشيطان يخالط الإنسان كما يخالطه الدم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ يقول لي أنا ملازم لقريب لي في المستشفى ومرأة فيق له لأنه عزيز علي ومتعلق بي ويقول لا تذهب للمسجد للصلاة لصلاة الفريضة فيأمرني أن نصلي عنده يقول حتى أستاء نسبك وأحتاجك هل أترك ذلك؟ يقول في الآية وذنون إن ذهب مغاضبا فظن لن نقدر عليه فناد في الظلومات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين هذه الآية شيخ ومن هو ذنون؟ ذنون هو يونس عليه السلام فهو نبي الله يونس عليه السلام ويقد توعد قومه بالعذاب اللم يؤمن ويتوب إلى الله ولكن تأخر العذاب عنهم تأخر عنهم العذاب فذهب مغاضبا لقومه فناد في الظلومات وقع في الظلومات ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت إلا أنت لا معبود بحق سواك إني كنت من الظالمين ترف بما حصل منه من الخطى حينما ذهب مغاضبا لقومه لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وذلك ننجي المؤمنين قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دعوة أخي ذنون دعوة أخي ذنون وذنون معناه صاحب الحوت كما في لاية الأخرى ذنون هو الحوت ما دعابها مسلم إن لاستجاب الله له دعوة أخي ذنون ما دعابها ما دعابها مكروب إلا فرج الله له سبحانه وتعالى هنا صلى الله عليه وسلم فضيلة الشيخ هذا السائل أبو عامر يقول لما ذق بعض الناس جرى على ألسنتهم صبرت عليك صبر أيوب لما ذا قرين الصبر بيوب؟ لأن أيوب بتولي بتولي بالمرض بتولي بالمرض وكانت زوجته تخدمه ثم إنه غضب عليها فذهبت هنه أحين يلندع ربه أني مستني الضر وأنت أرحم الراحمين فاستجاب الله له كشف ما به من الضر وأاتاه أهله ومثله معهم بتمييز الصحابة يا الشيخ الصحابة بيسماء الصحابة إذا لبن حجر رحمه الله المحدث المشهور بن حجر العسقلاني المحدث المشهور صاحب فتح الباري يشرح صحيح البخاري كتاب حافل بالعلم والخير فهو إمام جليل رحمه الله فقال لنا بأن هذا من لغو اليمين لا الطلاق جده جد وهزله جد ليس من اللغو ثلاثه جده هنه جد وهزله هنه جد الطلاق والنفاح والرجعه مع إمراءة لا تحل له بأنه فارقها بهذا الطلاق الذي يأتي على لسانه نا فضيلة شيخ هذا يسأل عن صيام الست من شوال يقول علي قضاء فبدأت بالست من شوال وإنده برودة الجو في الشتاء صمت القضاء لا بأس بذلك أنت صوم الست من شوال لأنها تفوت وأما القضاء فوقتهم والسعه نا يستفسر في فقرة الله عن الأشهر الحرم ملمقصود بها ومتى تبدأ على أشهر الحرم التي حرم الله القتال فيها ويا شوال وذو القعدة وعشرة ويا من منذ الحجة هذه الأشهر الحرم نا أحسن الله إليكم فضيلة شيخ الاستواع للعرش وقدالك شهر رجب ياربعه منها أربعة حرم ثلاثة سرد وواحد فرد وهو رجب نا يقول التفسير للواضح في كلمة استوى على العرش ما المراد بالاستواه نا باركلا فيكم فقرته الأولى يقول في الحديث ينزل ربنا إلى السماء الدنيا هنا يبقى ثلاث الليل فيقول هل من داعن فا استجيب له هذا النزول الشيخ كيف يكون معجورين فضيلة الشيخ هذا سائل يقول في سنوات إذا كنت بأجتهت بالبحث عنه وإصال حقه إليه ولم تتمكن من ذلك فإنك تتصدق تتصدق بهذا المبلغ الذي يستحقه عليك بنية أن الأجر لصاحبه فإن جاء خيرته إما أن يقبل أن يقبل الثواب والأجر وإما أن يطلب المال فتعطيه حقه ويكون الأجر صدقه لك نا وإصال كان الرسول صلى الله عليه وسلم يواصل في الصوم فما حقيقة الوصال في الصوم وما كيفيته الوصال لا يفتر بين اليوم بين الأيام يواصل الصوم بدون إفطار قد كان صلى الله عليه وسلم يواصل واصل معه أصحابه فنهاهم عن ذلك قالوا إنك تواصل يا رسول الله قال إن ليست كهيئتكم إن يا بيت لرب يطعيمني ويسقيني ثم يلحوا على ذلك فرخص لهم أن يواصلوا إلى السحر قال من كان مواصلا فليواصل إلى السحر نعم فضيلة الشيخ يقول أنا من فضل الله عليه الصوم الأثنين والخميس ولكنني لا تسحر أقوم وأشرب ما وأذهب لي صلاة الفجر وأظل صائما حتى موعد الإفطار وردنا هذا السؤال فضيلة الشيخ صالح يقول شخص عنده كثير من الشكوك في زوجته وأولاده وهو يؤاني من ذلك فضيلة الشيخ وقد وجهنا وقال هذه الشكوك خارج عن إرادتي يتركها ويستعيل بالله منها إلى حس بشيء يقول عود بالله من الشيطان الرجيم لأن هذه الشكوك من الشيطان فإذا استعاد بالله من هذا الشيطان العدو أعاده الله عز وجل هل يستدل في الأحديث الظعيفة في فضائل الأعمال نعم عند بعض العلماء أو جمهور العلماء أنه يستدل بها ما لم يعلم أنها كتب ما لم يعلم أنها كتب يستدل بها على الترريب والترريب ولا يؤسس عليها أحكام شرحية أحسن الله إليكم أبو عبد الله يقول سماحت الشخصال حدثون عن كتاب المنطقة والأحاديث التي وردت فيه وكذلك المؤلف نعم المنطقة كتابهم في الحديث لمجد الدين بنتيمية جد شيخ الإسلام وكتاب حافل بالأحاديث الحاديث الأحكام الشرعية وهو مرجع لأهل العلم نعم بارك الله فيكم في الحديث شيخ من يريد الله به خيرا يفقه في الدين الحديث صحيح يسلم أنه وقال من يريد الله به خيرا يفقه في الدين والفقه والفهم يعني يرزقه الله فهما في الدين والحكام الشرعية فهذا العلامة الخير أن الله أراد به خيرا نعم بارك الله فيكم هذا الأخ السائل يقول شخصالة من هم الذين خلطوا عملا صالحا بآخر سيئة وذكروا ذلك في القرآن نعم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئة في الآية الكريمة وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا الروح هو القرآن سما روح لأنه تحيا به القلوب تحيا به القلوب فهو روح نعم وهو نور وهو حق وهدى نعم وردا شيخ أن أول ما يحاسب عليه المرء هو الصلاة أول ما يخاسب عليه العبد من عمله من عمله أي نعم الصلاة يقول لماذا خصت الصلاة من بين السلاة؟ لأنها عمود الإسلام ومن حافظ عليها كان محافظا على ما سواها من باب أولى ومن ظيّعها فهو لما سواها أضع قال الله جل وعلا وأقن الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر نعم مازلنا معكم أي وليخوة والخوات مع أسلتكم والستفسراتكم في هذا اللقاء طيب المبارك والذي يجمعون بسماحة العلمة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوها يتكبار العلماء وعضو أن لجنا الدائمة للفتاة دائما نذكر من خلال الأسئل التي تريدنا تأتينا أسئلة طويلة لا نستطيع الحقيقة أن نلخصها في هذا البرنامج لأن وقت البرنامج محدود دائما نذكركم بالأسئلة المختصرة والمفيدة وهناك أسئلة كثيرة نرجو أن تكون مناسبة في إرسالها أم أجورين الشيخ الذي يموت وله ابنى ثلاثة هل يشفعون له وماذا هو رد في ذلك؟ نعم إذا ما توههم الصغار يشفعون له كما في الحديث نعم حسن الله إليكم يقول بأن هل عليها زكات؟ كتب؟ نعم كتب ينوها للبيع ولا للقتنة لا للقتنة هي في منزلة هي فيها زكات إلا إن كان ينوها للبيع بارك الله فيكم هل له الفقرة الثانية عن زكات عسل النحل هل فيه زكات؟ في خلاف بين العلماء وراجخ الله وعلم النبي زكات العشر في عشر قراب قربة يعني العشر نعم من الأسئلة التي وردت في هذا فضيلة الشيخ لا باس بذلك انت أولى بالرخصة من الذين سفرهم قليل لأن المشقق عليك أكثر فانت أولى بالرخصة والحمد لله نعم نعم لا كفارة لها إلا ذلك هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يجب قضاء الفريضة إذا نام عنها واستيقظه إنه يبادل بصلاتها في أي وقت كان فضيلة الشيخ إخراج زكات الفطر نقودة نشيخ يقول كل سنة هنأخرجها تقول السائلة هل تبرى ذهب صلى الله عليه وسلم قدرها بالصاعة صاعة من بر أو صاعة من شعير أو صاعة من تمر أو صاعة من أطط أو صاعة من زبيب قدرها بالصاعة لا تخرج نقودا ولم يأمر بها نقودا وإنما أمر بها من الطعام وقد درها بالصاعة نعم يقولون يا شيخ بأن النقود في وقتنا الحاضر أنفع لأن البيوت فيها أطعما كثير ما هو بالدين تلاعب تفسر على ما تريد لا النص يقدم النص قد نص النبي صلى الله عليه وسلم على الطعام على هذه الأصناف الخمسة وقد درها بالصاعة وليأن يوم العيد ما في عمل والفقرة منين يا أكلون فالرسول صلى الله عليه وسلم قدرها لهم لأجل أن العمال معطلة في هذا اليوم وهم فقرة لا تسدحاجتهم نعم يقول أغنوهم عن السؤال نعم بارك الله فيكم الشيخ أحكام متعلقة بالمسحة للخوفين تخفى على كثير من الناس الشيخ خصوصا في أيام الشتاة والأمطار نعم يسترط أن يكون ساتريني للرجلين ساتريني للرجلين لا يرى من ورائهم الجلد وأن يلبسهما على طهارة أن يلبسهما على طهارة و له المسح للمقيم يوم وليلة وللمسافر فلا تتأيام بارك الله فيكم هذا يسأل الشيخ عن الإمام السيوطي وما هي الكتب التي ألفها مأجورين في التفسير والحديث الإمام السيوطي رحمه الله مكشر من التاليف قالوا أن مؤلفاته بلغت 300 مجلة رحمه الله فهو إمام متفن في العلم وكتبه نافعة ومفيدة نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل ليلة القدر خاصة برمضان أو أنها تنتقل في السنة خاصة برمضان ولا تنتقل في السنة نعم أحسن الله وليكم فضيلة الشيخ من جهة مرض السكر هل الإنسان أن يفتر في أيام رمضان إذا قال له الطبيب إلى قرر الطبيب بل قرر ثلاثة أطبئ ثلاثة أطبئ مسلمين قرر أن الصيام يضره إنه يفتر ويقضي من أيام وخرى نعم يا أخيرا يستفسر هذا السائل عن الآية الكريمة والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقلير العزيز العليم لا يواضح بأن الشمس ليست ثابتة وإنما تجري لمستقر لها وفي قراءة لا مستقر لها فهي تجري تطلع وتغيب تطلع على قوم وتعظيب عن آخرين وهذا شأنها وهي آية عظيمة فيها فوائد هل ورد يشيخ في حديث بأن شخص كان يلحق حمامة فسؤل قال هذا شيطان يلحق شيطانة لا أعلم شيء من هذا شكراً لما علي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله والذي أجابه مشكوراً على هذه الأسئلة مستدلاً بكتاب الله وسنة عسوله صلى الله عليه وسلم أشكر فريق العمل من الهدارة الدينية ومن المعدين والمخرجين والمصورين أقول له محتسب الأجغ في ذلك كما أشكر زميلي الذي يخرج هذه الحلقة سلطان الأتيبي أما أنا فأقول لكم استمروا في طاعة الله فالسعاد كلها في طاعة الله والسلام عليكم رحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لغاء جديد من برنامجكم فتاوى نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما نسمع السلام عليكم وشيخ صحيح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين ذكر الله عن المنافقين أنهم استعملون الإرجاف والتخويث في صفوف المسلمين إذا جاءهم أم من الأمن أو الخوف من الأمور العامة التي تهم المجتمع أذاعوا به نشاروه أسرعوا في نشره لأجل ترويع المسلمين وإذا جاء أم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به نشاروه وكان هذا من الأمر التي لا تنشر ولا وإنما يرجعوا فيها إلى أهل الحل والعقد من العلمة والأمور أمورة الذين يتولونها ويقومون نحوها بما يجب من غير يرجاف بالمسلمين وتخويث ولهذا قال ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم أمورة الذين بيدهم الحل والعقد ويردوا إلى العلمة الذين بأيديهم بيان الحكام الشرعية التي يعالج بها هذا الأمر هناك أمور من الحوالث لا يرجعوا فيها إلى عامة الناس وإلى الدهما وإلى أهل الحل والعقد من أولات الأمور لمعالجتها من غير أن يعلم بذلك عامة الناس نعم هي الشائعات التي تروج لا ينبغي ذكرها على الناس هذه المجالس في الصحف وفي تويترات والدوات التي بايد الناس وهذه يرجع فيها إلى أهل العلمة إلى أولات الأمور هذه هي واعيد لذين ينسون البعث أو لا يؤمنون به أصلاً حما أنهم ينسونه وهم يؤمنون به أو أنهم لا يؤمنون به أصلاً والواجب أن يكون المسلم على ذكر من البعث والحساب أن يستعد لذلك وأن ينبها الغافلين نعم أحسن الله عليكم يقول بارك الله فيكم كيف يحقق المسلم العقيدة الإسلامية والدعوة لله سبحانه وتعالى من خلال قوله عز ومن خلال الشهادة لا إله إلا الله أنه محمدا رسول الله حقق ذلك بتعلم تعلم العقيدة الصحيحة عقيدة هل السنة والجماعة عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان المتلقى عن الله ورسوله في الكتاب والسنة هذا هو الواجب على المسلمين نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله يقول بارك الله فيكم ما يكتب على العبد من أمور في دينه ودنيا كيف يكون ذلك من القدر وما هو واجب المسلم في الإمان بالله بقضاء الله وقدره نعم يقول الله جل وعلا إن كل شيء خلقناه بقدر خلق كل شيء قدره تقديره وكتبه ورسوله وليوم الآخر وتؤمن بالقدر حيره وشره لأنها لكله مكتوب ومقدر فتستعد له بما يجب عليك نحوه ولا تغفل عنه ولا يجوج للمسلمين أن يغفلوا عنه أحسن الله عليكم أبو محمد سداني مقيم في المملك يقول ما معنى التوحيد في حق الله معنى التوحيد فراد الله يجل وعلا بالعبادة وترك عبادة ما سوى هذا هو التوحيد توحيد العبادة توحيد الولوهية هذا هو الذي خلق الله الخلق من أجليه وامرهم به قال تعالى وما خلقت الجن والإنسى إلا ليعبدون قال تعالى وما أمرو إلا ليعبد الله مخلص يقول تعودنا في قريتنا أن أهل القرية ذهبون إلى المقابر في يوم معين ثم يتوجهون إلى قبر أقاربهم فتبدأ هناك النياح وما إلى ذلك فالهذا نوع من القدح في الشريعة الإسلامية سيارة القبور مستحبة مشروعة لأمر العتبار والاتعاض بحال الموتى ولياجل السلام على المؤمنين والدعاء لهم قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فاجوروها فإنها تذكر بالآخرة زيارة القبور مستحبة فإنها تذكر بالآخرة ومستحبة فهذه الأفعال لا يفعلها إلا الله تعالى فما التفسيرات المختارة لها هذه الأشياء يفعلها الله ويفعلها الناس إما أمروا من فعله منها فالله جل وعاله وخير الحاكمين لأنه لا يظلموا أحداً ويعطي كل ذي حق حقه وأرحم الراحمين وأرحم من الأم بولدها بارك الله فيكم أثابكم الله أبو هاشم يقول فإنه لا ينسب هذا إلى الدهر وإنما يعرف أنه بسبب ذنوبه فيتوب إلى الله ومع أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير شرع الله الاستغفار والتوبة يجري هذا الأمر لياجل أن يقاوم هذا الخطر الدهم يستافر ربه ويتوب إليه ويلجأ إليه ليحفظه وليقياه من العقوبات التي تسببها الأعمال السيئة هنا الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدنها إماطة الأذى عن الطريق والحياة شعبة من الإيمان متفق عليه الحديث واضح أن الإيمان واسع يشمل كل عمال الخير بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فالإيمان له خصال له أعمال وكثيرة من عمال الخير التي شرعها الله سبحانه وتعالى أو أمر بها رسوله صلى الله عليه وسلم والإيمان بالقلو القدر هو أحدر كان الإيمان الستة من أنكر القلو القدر ليس بمسلم ومن سبب الدهر بسبب ما يجري عليه من المكر فإنما يسب الله جل وعلا لأن الدهر إنما هو مسخر ومأمور والذي بيده الأمر هو الله سبحانه وتعالى بيده الخير وبيده العقوبات والشرور بمن يستحقها ويعفوا عن كثير فهذا كل مرجعه ومرده إلى الله سبحانه وتعالى فلا يسب الدهر لأن الله هو الدهر بمعنى أنه هو الذي يدبر الأمر وليس هو الوقت الذي يدبر الأمر وإنما هو الله ولهذا قال بيده الأمر قلب الليلة والنهار وانا الدهر لأنه يقلب الليلة والنهار وليس الليل والنهار هم الذين يخدثان الحوادف والمكاره أحسن الله عليكم هل يدخل في ذلك لعن الداب أو لعن إبليس أو غيره لعن الداب لا يجوز لهذا لما كانت مرأة تسير على راحلة مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأسفار لعنتها فقال صلى الله عليه وسلم خذوا مع عليها يعني على الدابة وتركوها فأخذوا مع عليها وسيبوها قال الراوي كان ينظر إليها تسير مع الركب ولا يعرضوا لها أحد لأن قال لا تصحبنا قال صلى الله عليه وسلم لا تصحبنا الدابة ملعونة لا يجوز للنسان أن يسب هذه المخلوقات يسب الدار يسب الدابة يسب السيارة يسب هذه كلها مسخرات لك وهي من نعم الله عليك فعليك أن تحمد الله وتشكره وأن تصلح العمل حتى تلقى ذلك وأثار ذلك من الخير عند الله سبحانه وتعالى أحسن الله وليكم وسبوش إبليس يقول وسب إبليس لا يعني إبليس إبليس ملعونه مسبوب فلأ الواجب عليك أن تحذر منه وأن تعصيه وأما سبه فهو يزيده شرا ويفرح بلاله يقول أغلبت ابن آدم هناك الله فيكم هذا أبرحيم من الدمام يقول في قوله تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرة وكان ربك قديرة يسأل عن ما المقصود بالصهر وما هو المقصود بالنسب المقصود بالنسب العصب هو الأقارب من الآبى والأجداد والأخوة والأخوات هذا النسب الأقارب العصب وذو العرحام والصهر هو تزوج بين الناس على صحار الذين يتزوج منهم الإنسان ومنجب منهم أو لاهم الصهر نعم أحسن الله وليكم فهد من الخرج يقول في قوله عز وجل في صورة الطلاق ومن يتقل الله يجعل له نعم توقل من التقوى توقل على الله من أنواع التقوى المسلم يؤمن بالقضاء والقجر ويتوقل على الله ويعمل الخير أهال مقدر ويترك العمل هو مقدر ولكن أنت ما أمور بالعمل أنت أعطاك الله قوة على العمل وما كانك من العمل فلا تهمل تقول هذا قال الله قدر بل تعمل حسب ما تستطيع من الخير وتتوب من الشر ومن الذنوب والسيئات نعم أحسن الله وليكم أم عمر من أريات تقول ما هي ضوابط الصبر عند أول مصيبة الصبر عند المساك النفسة نجزع نعم وإمساك الياد من اللطم لطم الخدود شق الجيوب هذا هو الصبر عند المصايب نعم تقول بارك الله وفيكم إذا فقدت المرأة صبرها وناحت ولطمت وما إلى ذلك هل هذا يؤثر على المتوفة يتأزى به المتوفة المتوفة يتأزى من ما يفعله الأحياء من أريبي من التأسف ومن النياحة ومن هو يتأزى بهذا نعم أحسن الله وليكم لازم معكم أي وليخوى والأخوات في برنامج فتاوى هذا يقول كيف يكون القرآن العظيم مخرجا من الفتن التي تنتاب الشخص إذا عمل بالقرآن أحسن الله وليكم أبو سليم من الجبيل يقول ما المقصود بحق الله عزوجل على العباد وحق العباد على الله عزوجل بارك الله فيكم وأثابكم الله من الأسلل التي وردت أيضا نقول ما حكم النسي التشاهد الأول وقام إلى الثالثة يرجع إذا كان لم يعتمد قائما فإنه يرجع وجوبا وياتب التشاهد الأول أما إذاعتمد قائما فإنه يكره له الرجوع وإلى شرعة بالقراه يحرم عليه ويسجلوا للسهو يكون سجود السهو جابرا لما تركوا من التشاهد الأول نعم سؤاله ثاني يقول هل يعتبر الزوج المفقود في عداد المتوفة حيث أنه غاب لمدة سنتين الآن هذا يراجع فيه القضاء راجع فيه المحكمة الشرعية وهم القابية ولا هذا الشيء هذا أردني مقين في المملكة يقول ما هي المدة الزمانية الممكنة لتغيب الرجل عن زوجته بسبب طالب الرزق والعمل الوظيفي إلى أربعة أشهر الذين يقولون من نسائم تربسوا أربعة أشهر فكذا لك الغياب يكون إلى أربعة أشهر سؤاله الآخر يقول كيف أتقرب بن الله عز وجل أريد أن يرضى الله عني يعمل بطاعته يعمل بما شرعه الله حافظ على الصلاة تعلم العقيدة وعمل بها أحسن إلى الناس كل هذه العمل الصالحة كلها من ما ينفعك عند الله عز وجل ومن ما يعالج القصور الذي عندك أبو عامر من عرع يقول ما نصيحتكم لمن أبتولية بالمس هل هي أن يكفر من ذكر الله ومن تلاوت أحسن الله وليكم يقول أيضا هل أن أذهب إلى الرقات هو ما هي ونصيحتكم لبعض الرقات الذين يخرجون عن النمط الشرعي الموثوق بهم في عقيدتهم وفي علمهم يذهب إليهم عند الحاجة أما الذي لا يوثق بعقيدته ولا بعلمه فلا تذهب إليه نعم وهل تفطر الصائم شير؟ نعم إلى سحب منودة من كهير فإنه مفطره قال صلى الله عليه وسلم لما رجلا يحتجم وهو صائم قال أفطر الحاجم والمهجوم هل يزمني حفظ القرآن الكريم؟ أم أكتفي ببعض الآيات وقراءة القرآن الكريم من القرآن؟ هل يزمني حفظ القرآن الكريم بعض القرآن الكريم أو أكتفي ببعض الآيات والقراءة من المصحف؟ نعم قال صلى الله عليه وسلم صل الرحمك وينقطعوك شكى إليه رجل لأن من قرابة أنه يصلهم ويقطعون به قال إن كنت كما قلت فكأن ما تصفهم المل ولا يجالوا معك عليهم من الله يظهر نعم أحسن الله إليكم فضلة الشيخ يسأل ويقول هذا السؤال في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما أزمزم لما شربته هل الذي يشرب منه بنية الشفاء يشفى بإذن الله عز وجل وغير ذلك من الأمور كما يشربه للرزق والعلم وغير ذلك؟ لما شرب له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهو ما أم مبارك وفيه شفى بإذن الله وهو من أسباب الشفى نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا يسأل ويقول في عن الزكات حفظكم الله يقول إذا أخرت الزكات لمدة شهرين تقريبين لحاجة ولظروفي المالية هل دفع الزكات لمن أراد الزواج يعتبر واجب أو يعتبر تصل إلي أو من أهل الزكات يعتبر؟ وعليك بيعادة الصلاة وعليك بيعادة الصلاة لأنها غير صحيحة صليت وانت على غير أموضو وأم العمر ففات أوانها ولكن عليك في المستقبل أنت على طهارة نعم أحسن الله عليكم عمر يقول والدي مرض ثم ذهبنا به إلى مستشفى الطواري وتم تنويمه بعد المغرب ثم توفه صباح اليوم الثاني ولكن في التنويم لم يصلي المغرب والعشا والفجر فهل عليه شيء وماذا ينزمنا نحوا هو إذا كان معه فكره فإن هذا خطأ ويصلي على حسب حاله قائمنا أحسن الله عليكم هذا السأل يقول ما حكم بيع البضاع قبل تملكها لا يجوز هذا قال صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك لا يجد الإنسان يبيع شيء لله وهو يملكه ويتمكن من تسليمه للمشتري والتصر فيه نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول هذا فضيلة الشيخ صالح بودي أن نسمع منكم النصيحة ليقطع الرحم الذي انتشر عند بعض الناس في هذا الوقت فقاطعة الرحم توجب الغضب من الله وتوجب اللعنة من الله عز وجل فعلى المسلم أن يتوب وإن يصل رحمه ويطلب منهم المسامحة أم ما حصل نعم فلا بد أن يكون متواصلا هذا يقول كيف يصل المسافر صلاة العشاء مع مقيم يصل المغرب يدخل معه وإذا سلم الذي يصل المغرب إذا سلم يقوم له ياتيب الركعة الرابعة يقول بارك الله فيكم عبد الله يقول من انتقض وضوءه في الطواف لكنني أكملت العمره يسأل بارك الله فيكم هل الوضوء من واجبات الطواف أم لا؟ أي نعم لا يصحى الطواف إلا بالوضوء قال صلى الله عليه وسلم الطوافه بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه أي اشترطوا للطواف ما يشترطوا للصلاة وهو الطهارة نعم أنا رجل كفيف وحينما أقوم أصلي يصيبوني عدم تواز فهل يجوز لي الصلاة على الكرسي؟ إذا كان كما ذكرت إذا وقافت تخشى من السقوط وهذا من تواز فهنتو صلي على الكرسي نعم إذا حال عليه الحول بعد العقد معنى عقد الإجارة واجبت فيه الزكاة نعم بارك الله فيكم هذا السؤال الأخير في هذه الحلقة هل سأل يقول أقرأ القرآن ولله الحمد وأختم خلال أسوء تقريبا وأقول الله مجعل ثوابه لوالدي المتوفى ما صحت ذلك هذا ما ورد فيه شي ولكن لحسن أنك بعد ما تغرغ من القراء تدعو تدعو لوالديك ولمن تريد جزاك الله خير شخصال حبارك الله فيك وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى نجعل ذلك في موازين حسناتكم وهذه تحية من الزملاي كافة ومن المخلص سلطان العرتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ورحب الشيق ونقول له أهلاً ومرحب المعاليخوات والأخوات السلام عليكم الشيق صالح ونقول لكم شكرا على تواصلكم ورسالكم الرسائل النصرية لسماحته هذا سائل يقول أرجو أن تقفوا مع الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تقافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم تعدون ونقول التوحيد لله عز وجل فأخلص العبادة له وحده لا شريك له وكفروا بكل ما سواه من آلهة المشركين يخبروا تعالى عن مصيرهم قالوا ربنا الله ثم استقاموا هذا هو معنى التحقيق التوحيد وعبادة الله وحده لا شريك له قالوا ربنا الله لا نعبدوا أحدا سواه ثم استقاموا على هذه الكلمة فلا يكفي القول بدون عمل ولا يكفي العمل بدون إخلاص لله عز وجل فما أخبرى أنهم عند الموت تتنزل عليهم ملائكة الرحمن سبحانه وتعالى لا تخافوا من مستقبلكم فعنتم في غيافة الله سبحانه وتعالى بشرتهم بمصيرهم وضيفتهم عند الله سبحانه وتعالى حين قدومهم عليه الله عليه وسلم و التي صدقتم بها وأمنتم بها وعملتم عملتم لها فهذا أوان حصادي ما قدمتم من أعمالكم والصدقكم في القول والعمل أبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياءكم نتولى شؤونكم ونكون معكم ونأنسكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها في الجنة ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزولا من غفود الرحيم الضيافة أن نزول هو الضيافة فضيافتهم الجنة حين يقدمون على الله سبحانه وتعالى يقول شيخ كيف يكون الأنس بالله وما مراد ذلك؟ يكون الأنس بالله عز وجل بالتمانينة بالتمانينة لطاعة الله سبحانه وتعالى ولذت مناجاته ولا الاستئناس بذكره سبحانه وتعالى ونفسه المطمئنة لإيه الثابت على طاعة الله عز وجل من أسئلة الأخ أبو عادل يقول أرجو أن يحدث عن الشيخ أن أعظم المعجزات للرسول صلى الله عليه وسلم وعلى ثبوت دينه وما ورد عنه صلى الله عليه وسلم فالقرآن العظيم هو أعظم معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم المعجزة الباقيه نعم أحد لاخوا أرسل بسؤال يقول فيه فضيلة الشيخ سأذهب إن شاء الله قريبا إلى دورة في الخارج لمدة سنتين وسوف أقصر وأجمع الصلوات بفتوة قرأتها فأرجن الشيخ الإجابة على ذلك هذه الفتوة خطي يا أخي لا تجمع ولا تقصر لأنك إن قطع شفرك بالإقامة فضيلة الشيخ هذا سأل يقول حديث من ماته وعليه صيام صام عنه وليه حديث يا شيخ وانتظار الصلاة بعد الصلاة ما المراد فيه يا شيخ؟ فهو ينتظر الصلاة بعد الصلاة نعم صلاة إلى صلاة نعم هل المسلم يصلي بالوضوء أكثر من فرد؟ لا بسبب ذلك مادام لم ينتقل إنه يصلي فيه لكن الأفوال أن يجدده أن يجدده للصلاة الأخرى نعم يقول فضيلة الشيخ لدي مجموعة من الأبناء والبناء ولدينا مزرعة ونذهب للسكنة فيها في رمضان فنصلي الترويح جميع الأبناء والبناء وأنا إمامهم مع أن هناك مسجد قريب يا شيخ من المزرعة فلا صلاة له إلا من عذر قيل وما العذر يا رسول الله قال خوف أو مرض فما دمتم تسمعون الندى بمسجد قريب منكم يجب أن تجيب الندى وتلغوا إلى المسجد نعم ورد حديث يا شيخ لا تدعو على أولادكم ولا على أنفسكم ولا على أولادكم نعم ورد هذا لأن لا يصادف هذا وقت إجابة نعم فضيلة الشيخ يقول دعاء الله مبارك لنا في رجب وشعبان وبل لغنا رمضان لا أصل لهذا هذا على الألسنة وهو لا أصل له ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم عنه قال له نعم نذكر السادة لخواء واللخوات بتلفون البرنامج للرسائل النصية والتي ستظهر على الشاشة قريبا لمن أراد إرسال الرسائل دائما نذكر أيضا بأن تكون الأسئلة واضحة ومختصرة كي نتمكن من عرض هذه الأسئلة على سماحة الوالد لأن كثيرا من الاخواء واللخوات يرسل الرسائل طويلة لا نستطيع أن نقرع هذه الرسائل في هذه الحلقة وفي هذه الدقائق فضيلة الشيخ ما أفضل شيء يدعو به المسلم في حياته نعم لا أدعيها الوارضة في الكتاب والسنة يدعوه يدعو الله بهذا الوارضة في الكتاب والسنة أو الدعاة بما يوافق ما ورد في الكتاب والسنة ولا يدعو بدعاء مبتدع أو دعاء فيه شرك يحذر من هذا هذا عند الاحتضار عند نزول الموت بالإنسان فإنها حين إذا لا تقبل التوبة إذا بلغت الروح الحلقوم فإنها لا تقبل التوبة في هذه الحالة يقول في الآية الكريمة في سورة التكوير "إذا الشمس كورت وإذا النجوم كدرت" هذا عند قيام الساعة تكور الشمس يعني تلف تلف وتلقى في النار "إذا عند قيام الساعة وعند نهاية الدنيا" نزل القرآن مفرقا حسب الوقائع والنوازل وإذا من رحمة الله سبحانه وتعالى ليسهلا العمل به قال تعالى وردت لناه ترتيلا يعني ترتيلا في النزول لم ينزل جملة واحدة وإنما نزل مفرقا بحسب الوقائع وحسب الحاجة ولتسير على الناس في ذلك هذا سائل أرسل بمجموعة من الأسئلة يقول لدي مجموعة من المصاحف وفي مكتبتي وهي قديمة وبعضها ممزق ماذا أعمل بها أشيخ؟ نعم التائب من الزنب يمحوا الله ذنوبه فيصبح كما لا زنب له أصلا وشروط التوبة ثلاثة الأول لقلاء عن الزنب يترك الزنب أما من يستغفروا يتوبوا هم قيموا على الزنب هذا لا يقبلوا منه توبة إذا كان يتوب توبة موقته وفي نيته أنه يرجع إلى الزنب لم يقبل لم تقبل توبةه والثالث الندم على ما فات وحصل منه يتندم على ذلك ليدول هذا على الصحة توبته وبغضه للزنب هذه شروط التوبة وإذا كانت بينه وبين مخلوق ينخذ حقه أو ظلط بارك الله فيكم، في أبواب البيوع يشيخ في ورد حديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقه أشرح لي ذلك؟ نعم لخيار المجلس إذا تبايع وهم في مجلس وهم في مجلس فإنه لا يلزم البيع إلا إذا تفرق من هذا المجلس هذا يسمونه خيار المجلس نعم لخب صالح يقول أرجو من الشيخ التوجيه وهو سبب الخلافات الزوجية في وقتنا الحاضر وما حكم هجر المرأة إذا كانت عندها سوء في أطباء والتعامل نعم وهجروهن في المضاجع يعني في المنام لا تلتفت إليها وليها ظهرك حتى تعلم أنك أغاضب عليها فتعتد بارك الله فيك الشيخ صالح مكره إحتباء يوم الجمعة مكره على المسلمة يجلس جلسة سوية لأنه في انتظار الصلاة نعم أيضا له فقرة أخرى يقول أشكل علي وأنا أقره في الحديث وما المس الحصى فقد لغى وما لغى فلا جمعت له ولماذا يشيخ خصص في الحصى؟ المراد به الأرض ما أقول المراد به خصص الحصى المراد به الأرض الذي يخططه الأرض وينشغل بالعبث ولا يستمع للخطبة لغى لغى أجره يعني ليس له ثواب ولا أجر نعم أيضا مثل منديل وما شابها ذلك الحاجة لا بس عندها الحاجة لا بس أما من غير حاجة فلا يعبث شيء وإنما يقبل على استماع الخطبة نعم أيام الحمد لله بالسيارات والطائرات وما نسفر اليوم اللى على وسائل النقل المعروفة الشيخ صالح إبارة حقوقة طبع محفوظة نعم يعني لا يطبعه أحد لا يعيد طباعته أحد إلا بإذنهم وسماحين بذلك لأن هذا من حقوقهم فحدثوني عن ذلك الطلاق البدعي يكون بدعي في العدد بأن يطلق ثلاثا بلافظة واحدة هذا بدعي في العدد وطلاق بدعي في الوقت بأن يطلقها وهي حاير أو في طهر جامعها فيه فهذا بدعي نعم يعني غير مشروع بارك الله فيكم يقول شيخ شكر نعم في وقتنا الحاب تستوجبوا مننا النكتر من هذه الشكر كيف يكون شكر النعم التي يرفل بها المسلم فتعتقد أنها من الله لا من غيري ولا بحولك ولا بقوةك وإنما هي بفضل الله والثالث صرفها في طاعة الله سبحانه وتعالى فلا تصرفها في معصية لا تصرف الذي رزقك الله في معصية من معص الله عز وجل وإنما تصرفه في ما أباح الله عز وجل نعم بارك الله فيكم يتردد على السنة العامة يا شيخ العلم في الصغر كالنقش في الحجر صحيح الشاب والطفل أكثر حيولا وأثبت حيولا من الكبير كبير ينسى حفظه خلاه الصغير فإنه ينتقش في ذاكرةه ولذلك يجب العناية بتعليم الأطفال في صغرهم وتحفيظهم القرآن وتحفيظهم الحديث الصحيحة نعم فضيلة الشيخ أيضا في حديث لكم أصحاب ما سرت مواديا أو سرت طريقا إلا حبسه هذا ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ليصحابه نقوم بالمدينة وهو في سفر الجهاد في سبيل الله حديث الشيخ المؤمنون المؤذنون أطول وأعنار نعم الأذان فيه فضل عظيم هم أطول الناس يعناقا يوم القيامة هذا بب تشريفهم وتكريمهم وتمييزهم على الناس ولهذا يقول عمر الخليفة الراشد عمر بن الخطاب ربي الله عنه لو لخلافة لأذنت نا في الآية الكريمة الشيخ إن الشركة لظلم عظيم أشرح لي هذه الآية شيخ إن الشركة بالله عز وجل لظلم عظيم والظلم هو وضع الشيء في غير موضعه فمن عبد غير الله فقد وضع العبادة في غير موضعها لأن العبادة حق لله وحده نعم يقول ما الفرق الشيخ صالح بين الشركة الأكبر والشركة الأصغر؟ الفرق واضح الشركة الأكبر يخرج من الملة ويخبط العمل فرق الأصغر لا يخرج من الملة وإنما ينقص التوحيد ولا يبطل العمل الآخر من عمال العبد نعم قرأة الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ركركم أف لا تعقلون؟ كتاب لقد أنزلنا إليكم كتابا هو القرآن فيه ذكركم يعني شرفكم قال تعالى وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون فالقرآن شرف لنا لننزل بي لغتنا ونزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خصن الله به وهو أفضل الكتب نعم الآية الثانية التي يسأل عنها سأل شيخ ورحمتي وسئت كل شيء نعم ويصيب به من أشاء ورحمتي وسئت كل شيء هناك رحمة واسعة عمت الخليقة حتى الدواب حتى إن الدابة ترفع حافرها عن ولدها رحمة به فهي رحمة أنزلها الله على العباد يتراحمون بها وتسع تسعير رحمة عنده سبحانه وتعالى نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول حديث أتدرون من المفلس ماذا يستفاد من هذا الحديث؟ بارك الله فيكم من الأسل التي وردت البرنامج الشيخ أبو عبد الله يقول أرجو من الشيخ صالح أن يحدثنا عن صحيح مسلم صحيح مسلم بعده واصح كتاب في السنة واصح كتاب بعد صحيح البخاري أولا صحيح البخاري ثم صحيح مسلم رحمه الله ومسلم تلميد للبخاري نعم يقول أرجو أن تشرح الآية الكريمة الحديث الشريف المسلم منسلم المسلمون من لسانه ويده المسلم يعني كامل الإسلام كامل الإسلام من سلم المسلمون من لسانه فلم يسب أحداً ولم يغتب وينم أحداً أو يجتم أحداً سلم المسلمون من لسانه فلا يقولوا إلا خيراً وسلموا من يديه فلا يقتل ولا يضرب بغير حق نعم بارك الله فيكم لا خب واماري الشيخ يقول بالنسبة للإمام النووي رحمه الله حديثون عنه وأن أشهر الكتب التي ألفها وهل ألف في جميع الأصناف النووي رحمه الله يمام جليل من علماء الحديث وشرح صحيح مسلم شرح صحيح الإمام مسلم بايد الناس اليوم نعم له فقرة أخرى أبو عماري يقول الشيخ كيف كان نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم يأتيه جيبريل عليه السلام بالوحي من الله فيلقيه عليه ويحفظه من جيبريل يحفظه من جيبريل ويبلغه للناس نعم هل ورده شيخ هذا الحديث السفر قطعة من العذاب نعم وقطعة من العذاب يعني من التعب لاشكى أن السفر فيه تعاب فيه فراق للأهل وفراق للبلد ونعم ورد سؤال من أحد الإخواء عن شروط لا إله إلا الله ما هي أبرز هذه الشروط لكلمة التوحيد عشره نظمها النظم بقول علم يقيم وإخلاص وستدقل هذا سائل يقول شيخ قصيدة البرده ومن هو قائلها قصيدة البرده قصيدة شركية شيخ صالح أفضل الصدقات ما كان عن ظهر غينا أنه لا يحتاج إليه تصدق بشيء لا يحتاج إليه وأما إذا تصدق بشيء يحتاج إليه فقد يضيق على نفسه بذلك نعم دق على أخواتي الروية التي فيها خير وفا إنها يعملو بها وما الروية التي فيها سوء أو فيها هذه تترك ولا تضر صاحبها بإذن الله نعم دائما نذكر أنا وزميل الشيخال درميح في هذا المنبر وفي هذا البرنامج بجهود رجال أمننا البغواص الذين يحمون هذه البلاد على الحدود نعم ندعو الله لهم بالسبات ندعو الله لهم بإخلاص النية ندعو الله لهم بالصبر والاحتساب فإنهم على ثغور المسلمين شكرا الله لكم سمحت العلام الشيخ صالح الفوزان شكرا لكم في هذا البرنامج "الطيب المبارك" أشكر فريق العمل من الفنيين والمخرجين والمعدين كما أشكر الزوملا في الإدارة الدينية الذي نرتبه هذا اللقاء لكم تحيى من مخرج هذه الحلقة "سلطانة الأهتبية" الذي يخرج هذه الحلقة "طيب المباركة" يتجدد اللقاء شاء الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء جديد من برنامج فتاة وسائلنا الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما نسمع مرحبين في بداية هذا اللقاء بضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور الصالحة ومفوزان الفوزان عظوا هيئت كبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشخصالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبرك الله فيكم وفي علمكم ونص الله سبحانه وتعالى ننفع بهذا اللقاء بداية نحفظكم الله هذا الإخوة يسأل عن قول الله عز وجل إنما المؤمنون إخوة فأصلح بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون يسأل عن تفسير هذه الآية وما هو الإسلاح وما هو رابط الإسلاح في الإسلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي قال الله سبحانه وتعالى إنما المؤمنون إخوة فأصلح بين أخويكم واتقوا الله إن الله تواب الرحيم هذه الآية من سورة الحجرات الله سبحانه وتعالى لربط الأخوة بين المسلمين أخوة الإسلام وهي أقوى من أخوة النسب إنما المؤمنون إخوة إخوة في الإيمان وهذه الرابطة أقوى من أخوة النسب وإذا كان المؤمنون إخوة فأصلح بين أخويكم إذا حصل خصوم أو نجاع أو افتلاف بين المسلمين بعضهم مع بعض مع قبيلة مع قبيلة أو جماعة مع جماعة أو فرد مع فرد من المؤمنين فإنه يجب الإصلاح بينهم لتبقى وخوة ومثابته ولا تؤثر عليها النزاعات والنزغات وهذا الشأن المؤمنين دائما وأبدأ فإذا حصل بين أحد بين جماعة أو بين أفرات من المسلمين سؤوا تفاهم يجب التدخل ليصلاح لاتل بين بينهم ولا يتركون يتقاطعون ويفترقون فهذا من عوام البقاء جماعة المسلمين وقد قال صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان شد بعضه بعضه وقال عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عظو تداعى له سائر الجسد بالسهري والحما وامللين يسعون بين المسلمين بالتفريقه وبالتفريقه وإقاد النزاعات بينهم فهؤلاء مخالفون لما أمر الله جل وعلى به من الربط بين المسلمين ويجالت ما يكدر صفوى الاجتماع والخوة فهي رابطة قوية بين المسلمين بعضهم مع بعض ولا يتركون مجالا للمفسجين والنمامين الذين يريدون التفريق والمنافقين الذين يريدون التفريقه بين المسلمين ويقاع العداوة بينهم لا يتركون لهم مجالا يتدخلون بين جماعة المسلمين الذين هم أخوة الذين هم جماعة واحدة الذين هم أمة واحدة هالي أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فعودون بارك الله فيكم أنتقل للسؤال أحمد محمد عبر جوال البرنامج بعت بهذا السؤال قل معال الشيخ صالح ما المقصود بقوله تعالى فستذكرون ما أقول لكم وأفوذ أمر إلى الله إن الله بصير بالعباد نا مالا من مقالة مؤمن آل فرعود قال رجل مؤمن من آل فرعود يكتم إيمانه هل تقتلون رجل لي يقول ربي الله قد جاءكم بالحق من ربكم إلى آخر الآية فهو مؤمن آل فرعود رضي الله تعالى عنه وأرض الله الذي أبدى النصيحة وأبدى الرحمة والثقى بين المسلمين وقطع النزاع بينهم وكف اللين يريدون أن يقتلوا موسى عليه الصلاة والسلام لما جاءهم بالبينات والدعوة إلى الله أحسن الله وليكم أثابكم الله أيضا يقول بارك الله فيكم أرجو من الشيخ صالح أن يذكر أهم الكتب التي تتحدث عن العقيدة الكتب في العقيدة الصحيحة والله الحمد كثيرا ووافراه موجودة أعظمها كتاب الله سبحانه وتعالى فهو المرجع في العقيدة وفي غيريا فلالك بعد القرآن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته في الحديث الصحيحة والواردة عنه وكذلك المؤلفات في العقيدة الصحيحة مثل مجموعة الفتاة لشيخ الإسلام البنتي مية منها العقيدة الوسطية من هذه المجموعة لشيخ الإسلام البنتي مية العقيدة وما يجب أن يكون عليه المسلمون فيما بينهم ومنها كتاب التوحيد الشيخ الإمام المجدد وحمد بن عبد الوهاب رحمه الله في توحيد العبادة والنهي عن الشرك والنهي عن ما يؤثر على عقيدة التوحيد من الكتاب والسنة كل أبوابه أمابنية على الكتاب والسنة آية من كتاب الله أو حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أثر عن علماء الأمة فهاله كتب عظيمة يجب الرجوع إليها والدراسةها وتدريسها وهي ولله الحمد موجودة في مدارسنا وجامعاتنا إلى الدراسات العلية موجودة في المقاررات متواصل معكم يوليخ ووليخوات من خلال برنامج إفتاوة نسى الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما نسمع أحسن الله عليكم مع الشيخ صالح هذا يسأل ويقول محمد صالح من جدة يقول ما صحة الحديث من كفر مسلما فقد كفر من قال لشيخ صينيا كافر أو دعا رجل بالكفر ولم يكن كذلك رجع على القائل من قال لأخيه يا كافر يا منافق فإن كان الذي قيلت فيه مستحقا لها وإلا فإنها ترجع على قائلها والعياذ بالله لا تذهبوا هذه الكلمة السدى وإنما لها تأثير ولها آثار فإماً يكون الذي قيلت فيه أهل وإلا ترجع على من قالها بالإثمي والآثار السيئة نا محسن الله عليكم هذه احد الأخوات تسأل تقول ما حكم اتباع المرأة اتباع الجنازة للمرأة لا تتبع الجنازة هذا من خصائص الرجال هم الذين يحملون الجنازة يتبعونها يشيعونها ويدفنونها بقبرها ثم يزورونها بعد ذلك السلام والدعاء لها هذا خاص بالرجال قد نها النبي صلى الله عليه وسلم ولعنة زوارات القبور والمتخذين عليه المساجد والسرج وفي رواية لعنة زائرات القبور لفالمرأة لا يجوز لها ان تجور القبور لا قبر قريبها ولا غيره وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أمرأة تبكي عند قبر قريبها فنهاها قال يا أمت الله صبري فقالت إليك عني لم تكن تعرف أنه الرسول صلى الله عليه وسلم قالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ذهب النبي صلى الله عليه وسلم تركها فقالوا لا هذا الرسول الله فندمت على ذلك ولحقت بالرسول صلى الله عليه وسلم اعتدرت وقالت الآن أصبر يا رسول الله قال إنما الصبر عند الصدمة الأولى نعم أحسن الله عليكم يا شخ صالح بارك الله فيكم هذا يسأل عن حكم تعليق التمائم التي من القرآن أو كتابة أو الدعاء على أعناق الصغار أو الكبار لا يجوز تعليق التمائم فإن كانت التمائم فيها شرك وفيها دعاء لغير الله فإنها محرمة وهي وصيلة إلى الشرك وإذا أعتقد فيها أنها تدفع عنه البلا أو تجلب له الخير هذا هو الشرك والعياد بالله فلا يجوز تعليق التمائم إن كانت من غير القرآن هذا بالإجماع وإن كانت من القرآن ولا دعية الشرعية هذه محل خلاف والراجحة أنها لا تجوز وأيضا لأن تعليقها وصيلة إلى تعليق ما لا يجوز ولأن تعليقها فيه اعتماد عليها أحسن الله عليكم أبو مريم مقيم في المملكة يقول كيف أحقق التوهيد وما هو الجزاء المعروض تحقيق التوهيد ثصفيته من شواء بالشرك والبدع والذنوب تحقيق التوهيد منزلة عالية فوق التوهيد تحقيق التوهيد درجة عالية من حقق التوهيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب أحسن الله عليكم عبد الرحمن من حريم لا يقول ما هي أنواع التوصل التوصل أنواعه كثيرة لكن منها ما هو محرم وما هو جائز فالتوصل لله باسمائه وصفاته هذا أمر مشروع ولله الأسماء الحسنة فدعوه بها هالتوصل باسمائ الله وصفاته تقول يا رحمان رحمني يا كريم كريمني يا توواب يا غفور تب علي وغفر لي وما أشبها وما أشبه ذلك فهذا الأمر مشروع توصل باسماء الله وصفاته كذلك التوصل بالأعمال الصالحة التي صدرت من العبد التوصل بأعماله الصالحة ربنا آمننا ربنا آمننا بما أنزلت واتبعنا الرسول فكتبنا مع الشاهدين هذا توصل إلى الله بالإيمان واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ومنهم من توسل ببره بوالديه ومنهم من توسل بحفظ حقوق الناس والمحافظ على أجرة الأجير حتى جاء وأخالها منه بعد مدة بما نما لها بما نما لها من الزيادة أخذها رأس حبها كلها فتوسل إلى الله بذلك فامفرجت عنهم الصهرة وخرج يمشون نا أحسن الله عليكم أبو عبد الكريم من الرياضي يقول أريد أن أسأل عن من ينكر صفات الله حكمه في الإسلام حكمه في الإسلام أنه معطل لأسماء الله وصفاته وعياد بالله هذا ناقص توحيده ناقص توحيد منه أيضا لقرار بأسماء الله وصفاته التي وردت في الكتاب والسنة وتوسل إلى الله بها عبادة الله بها أي معطلها الذين نفوها أم الجهمية نا أحسن الله عليكم يقول أن أرى بعض الناس يتمسح باستار وجدران الكعبة هل هو من التوسل بغير الله أستار الكعبة هو كذلك الجدران الشيخ؟ يقول ما حكم سؤال الله بجاه الصالحين لا يجوز هذا هذا من التوسل الممنوع ولا تقول أسألك بجاه الرسول بجاه العالم الفلاني هذا لا يجوز لأنه وسيلا إلى الشرك ولأنه غير وارد أيضا سؤاله الآخر يقول لماذا يمنع بعض أهل العلم من التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لم يريد وأن هذا الشيء لم يريد والتوحيد موره توقيفية يجوز أن يعمل شيء لم يريد فيه دليل نا أحسن الله عليكم انتقل إلى سائل آخر عبد القادر محمد يقول ويسأل عن معنى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فصنع ما شهد وهذا يسأل عبارك الله فيكم عن معنى ذلك يخرج على معنى إذا لم تستحي فصنع ما شهد هذا من باب الظم أن الحياة يمنع من ما لا يليق فإذا لم يكن عند الإنسان حياة فإنه لا يمتنع من ما لا يليق والمعنى الثاني إذا لم تستحي أي إذا لم يكن في هذا الأمر الذي تريد إذا لم يكن فيه ما يؤثر على الإنسان في دينه وفي عقيدته فإنه يفعل ما شاء إذا لم يكن في ذلك خدش لعقيدته أو إيمانه هنا أحسن الله عليكم سؤاله الآخر قلما معنى ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين هل هذا معنى عندما يكون مريضا الرجل هذا من كلام ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ويقول ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق يعني صلاة الجماعة معلوم النفاق ولقد كان الرجل يعني من الصحابه يؤتى به يهادى بين الرجلين إذا كان مريضا أو كبيرة السن يأتي بين الرجلين يحملانه حتى يقيماه في الصف على المسلمين بارك الله فيكم لا كل من عرف الحق وإتبعوا يصبر عليه بل ربما يدركه الكسل أو الطمع غير ذلك فيصبر عليه على ذلك يصبر على المشققه في طاعة الله سبحانه وتعالى نا أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول هناك بعض الأئمه وبعض المؤدنين يتركون مساعدتهم ويدهبون خاصة في صلاة العصر ويدهبون إلى المسجد الكبيل لأداء الصلاة على الجناعة في كل يوم ما حكم عملهم هذا عملهم هذا فيه تكلف فيه تكلف فإن كان حضرت جنازة في المسجد القريب من أو في مسجده الذي يصلي عليه أما أنه يتتبع المساجد من أجل الصلاة على الجناز فهذا فيه تكلف نا يسأل بارك الله فيكم يقول شرح حديث رسول الله عليه وسلم إن أبغض الحلال عند الله الطلاق هل هو حفظكم الله هل هو حديث أم أثر وممعنى يروى حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق فهذا يدل على كراهية الطلاق من غير سبب ومن غير موجب لأن فيه تفريقا للوسره فيه أيضا تأثير على الزرية خصوصا الصغار يكون ينا لهم شيء من التعب ومن المشقه ومن فراق الوالدين أو حالهما لذلك كان أطلاق بغيضا إلى الله سبحانه وتعالى وإنما يكون عند الحاجة طلاق عند الحاجة هذا من رحمة الله عز وجل وإنما عند عدم الحاجة فلا يجوس أحسن الله لكم هذا يقول بارك الله فيكم ما حكم طلب الدعاء من ما يسمى بالولي أو التمسح به هل هذا جايز أم فيه قدح في العقيدة نعم هذا لا يجوس التمسح ولا التبرك بالأشخاص أو بالقبور أو بأي ما أم يتخذه الناس للبركة البركة بطاعة الله سبحانه وتعالى وبذكره وبما جعله الله مباركا كالأنبي والمرسلين والبيت العتيق نعم يقول بارك الله فيكم أبو فاطمة من أبها يقول خصصت يوم من الأسبوع يوم الجمعة أذهب إلى المقبرة وأسلم على والدتي وأدعو لها وأتحدث عن بعض الأمور نعم زيارة القبور وخصوصا قرب القبور الأقارب وخصوصا الوالدين وحد الوالدين هذا أمر مشروع ليكون القصة منها الاعتبار وأيضا أدعى للميت الاعتبار بحالة الأموات والدعى للميت والسلام عليه ففيها أجر وفيها نفع للزائر والمزور نعم أحسن الله عليكم سعيد محمد من جازان يسأل ويقول هل الوصية واجبه على كل مسلم وحيث أنني لا أملك شيئا ولا أصيبه ما حكم ذلك أروصية بما عليك وما لك من الحقوق هالواجبه لا تضيع الحقوق توصيبها لأن لا تضيع أحسن الله عليكم سؤاله لاخر يقول من وقف عقارا لله عز وجل وهو على قيد الحياة ولكنه أراد أن يغير هذا الوقف إلى وقف آخر هل يجوز له ذلك نعم أحسن الله عليكم يسأل عن بر الوالدين وقد ربك الله تعبدو إلايه الآية يقول بارك الله فيكم أحيانا نحدث مني بعض الخلاف مع الوالد ويصل إلى رفع الصوت قليلا هل أنا آثم بذلك وما هي حدود بر الوالدين فلا ترفع صوتك على والديك وحدهما تلطف في الكلام وليين الكلام لهم وأحسن إليهما كما أحسنا إليك أسأل أحسن إليهما عند الكبر نعم أحسن الله عليكم محمد الدوسر يقول بارك الله فيكم بعض الجيران تحتتوا منهم مشاكل وأتغاضع عنها ولكن زادت عن حدها فما هو توجيهكم بارك الله فيكم توجيهنا بالصبر على الجار على أذل جار الصبر على أذل جار ولكن في ذلك الأجر العظيم وحسن الجيوار نعم نعم هذا سلمان المحاسب من الخرج يقول ما هي مكفرات الذنوب وهل يجوز أن أستغفر للموتة ولأهلي والمؤمنين يوم يقوم الحساب كما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام ستستغفر لنفسك وتستغفر لوالديك وتستغفر لأخوانك المسلمين نعم أحسن الله عليكم يقول بارك الله فيكم بلغني وفات أحد الأصدقاء ونا في خارج المملكة هل أن أصلي في مثل هذه الحالة صلاة الغائب علي حيث لا أستطيع أن أقدم إلى المملكة أحسن الله عليكم سؤاله لا خلق الكثرة في الآونة الأخيرة عند بعض الناس أريد منكم نصيح لكل من تساهل بهذه الظاهرة المنتشرة عند بعض الناس أعضم له الجنة نعم أحسن الله عليكم هذا عمر من تبوك يقول يا شيخ أنا أخذ الزكاة هل أخرج من الزكاة الزكاة؟ إذا ملكتها فلا بأس أن تخلج منها الزكاة وأن تتصدق منها لأنها أصبحت ملكلة تتصره فيها نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله من الأسلاء أيضا هذا الأخ محمد حافظ من السودان هذا فيه نقل الزكاة من بلد المال إلى بلد الآخر إذا كان هناك غرض صحيح من نقلها كما ذكرت أن فيها محتاجين أكثر حاجة من الحاضرين فلا بأس بذلك هل الجورب يعتبر خف بارك الله فيكم؟ إذا فارق بنيان بلده إذا فارق عامرة بلده وخرج إلى البر يبدأ السفر هل تسقط عنها التكاليف الشرعية؟ أعملك هذا لا يجوث قال صلى الله عليه وسلم " من سمع النداء فلم يأتيه فلا صلات له إلا من عذر" قالوا وما العذر قال خوف أو مرض " من سمع النداء وهو قادر على أن يجيبه ويذهب إلى المسجد يجب عليه ذلك يصلي مع الجماعة " هذا في حق الرجال أما النسى تصل لي في بيوتها نعم أحسن الله عليكم نختم هذا الحلقة بهذا السؤال يقول " المريض الذي يطعم عنه في شهر رمضان المبارك كاملا " هل يجوث إخراج 40 كيلو قبل رمضان تقدم للمحتاجين؟ " جزاك الله خير شيخ صالح بارك الله فيك وفي علمك ونصل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما سمعنا " " أن يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه " " وأن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن نلقاكم في لقاءات قادمة بإذن الله تعالى نستودعكم الله " " والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته "

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والخوات أجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا السماحة العلمة الوالد الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للفتاء والذي سيجيب مشكورا على أسئلتكم استفساراتكم في لقاء هذا الأسبوع أهلاً ومرحباً سماحة الشيخ صالح هياكم الله وبركة فيكم اسم الله الرحمن الرحيم ويقل يا أيها الذين آمنوا التقوا الله يأمرهم بتقواه والتقوا أن تجعل بينك وبين ما تخاف وقاية تقيك منه إلا طاعة الله أزوجل بامتفال أوامره وجشينا بالنواهي والتنظر نفس ما قدمت لغد أمر جل وعلى أننا ننظر في أعمالنا التي نقدمها لآخرةنا وقصة لوجه الله عز وجل أو غير الله فلا ينفاو عند الله من العمل إلا ما توفر فيه شرطان لخلاص لله جل وعلى والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فننظر في أعمالنا هل هي على هذا المنهج؟ فننمضي فيها أو هي مخالفة فنتوب إلى الله ونرجع له وإلى طاعته تنظر نفس ما قدمت لغد يعني اليوم القيامة سماه غداً لتحقق وقوعه وقربه فهو قريب كل ما هو آتن فهو قريب وكل ما مضى فهو بعيد فننظر نفس ما قدمت لغد من العمل فما كان صالحاً تجود منه وما كان غير صالحاً يتوب إلى الله ويرجع عليه ويستبدله بعمل صالح هذا هو الزجاد للآخرة العمل الصالح قال تعالى وتجود فإن خير الزجاد التقوى نعم نعم اتقو الله ايجعل بينكم وبين غضبه هو قاية تقيكم بارك الله فيكم هذا اللخسائل يقول شيخ حديث العرباظ ساريا رضي الله وعن عندما ذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب هل هي عند قروب أجله؟ لا علم بالتحديد ولكن على كل حال هي كانت بعد صلاة الفجر كانت بعد صلاة الفجر وعظم صلى الله عليه وسلم موعظة جرفت منها العيون وجلت منها القلوب فقلنا رسول الله كأنها موعظة مودعة هذا يدل على أنها في آخر حياته وعند قرب أجله عليه الصلاة والسلام فأوصنا قال وصيكم بتقو الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعيش منكم فسير اختلافا كثيرا فعليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعبدوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات الأمور فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ماحكم إطفاء النار عند النوم وخصوصا في كل ليلة هذا أمر واجب أنها تطفى النار لأنه يخشى أن تمتد وأن تحرق ما حوله فلا يبيت وحوله نار تتوقد لا بد أن يطفئها نذكر السادة لخواة واللخواة يتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن أراد الاتصال أو إرسال الرسائل النصية لسماحة الشيخ في برنامج فتاة كما نودوا منهم دائما ونذكر أنا وزميل الشيخ خال الدرمية في هذا البرنامج أن تكون الاسلة واضحة ومختصرة كي نتمكن من عرضي مجموعة من أسئلة لخواة واللخواة الذين انتظرون الحقيقة هذا البرنامج بفارغ الصبر نرجو منهم مرة تانية أن يرسل الرسائل مختصرة شكر للجميع فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم نعم هذا أمر من الرسول صلى الله عليه وسلم لنا نحضر مجالس الذكر مجالس العلم مجالس الخير لنستفيد منها فارتعوا يعني استفيدوا منها لأنها مجالس خير ومجالس صلاح وإصلاح سائل أبو إبراهيم يقول من عادتنا أنا وأولادي وأهلي نذهب في السفر فنمر على بعض المزارع فنقف منها ونأكل من ثمارها سواء التمر أو التين أو التفاح ما هو الضابط في ذلك نعم ورد أن مار السبيل لا هو أن يأكل من ثمار الذي يمر به ولكنه لا يبالغ ويضر صاحب الثمار هذا حق للمار لكن بحدود نعم يقول السائل الشيخ هل يجوز بيع المصاحب حيث عندي مكتبة وقوم ببيعها فضلة الشيخ لمحى الخلاف بين أهل العلم ولكن العمل على بيع المصاحب لأن لو لم يحصل بيعها لما توصلت إلى الناس لما وصلت إلى الناس فلا بأسب ذلك إن شاء الله فقرته الثاني يسأل عن حكم أكل لحم الخيل الشيخ لا بأسبه مباح لأخب عادل يقول لدي بعض التساؤلات حول الأضحية وأرجو من سماحتي الشيخ أن يبين هذه الأسئلة لأن يقول الأضحية هل هي واجب كل سنة؟ لا الأضحية غير واجبها إذا كانت وصية إذا كانت وصية فإنها يجب تنفيذها وإما إذا كانت ليست وصية وإن ما هي تبرع وتطوع من المسلم فيغير واجبها ولكنها مستأكدة سنة مؤكدة إذا كانت إذا كانت من أضلان تشرك فيها من تشاء وإذا كانت يعني جزء من البدنها والبقرة فهذا محل خلاف بين العلماء قيل يشرك فيها من شاء وقيل أن الشيك لا يجي إلا عن واحد يقول بأنني لا يتيسر لثمن الأضحية فأستلف من أقاربي أو جيراني لشراء الأضحية إذا كنت واثقا من تسديد القرض فلا باسب ذلك أما إذا كنت غير واثق ولا تدري فأنت هل تسدده أو لا فلا تقتلوا إذا نواها بقلبه وقصدها ولا يؤخذكم بما أقد لا يؤخذكم الله بالله في أيمانكم مثل قول لا والله وبلا والله في عرض حديثه وولا يقصد الحلب له سؤال عن النظور شيخ يقول ما هي أنواع النظور ومتى يلزم بالنظر النظر هو إلتجام طاعة لله عز وجل لم تجب بياصل الشرع والله جل وعلا يقول في وصف المؤمن يوفون بالنظر ويخاهون يوما كان شره مستقيرة ويقول سبحانه وتعالى وما أنفقت من نفقت أو نظرت من نظر فإن الله يعلمه يعني فيوثيبكم عليه فدل على مشروعية النظر قال صلى الله عليه وسلم لا نظر إلا في طاعة الله فإذا نظر طاعة وجب عليه الوفاء به هذا السأل يقول في الآية الكريمة إن الإنسان خولق هلوعة إذا مسه الشر جزوعة وإذا مسه الخير منوعا إلا المصليد؟ نعم هذا اخبار من الله جل وعلا أن الأصل في الإنسان أنه هلوع عنده هلع وضعف لا يتحمل إذا مسه الخير يمنع ولا يتصدق منه يبخل به وإذا مسه الشر يجزع وهكذا أبوا الواجب أن المسلم يشكر الله عند الخير ويتصدق منه وإذا مسه مصيبه فإنه يصبر على هذا وصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور بشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعوا أنا الآية يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثة وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعرفه فالك لأجل التعارف والتواصل فيما بينهم لا من أجل الفخر بالأنساب والطعن في أنساب الآخرين بل لأجل التعارف والتواصل بين الأقارب نعم بل عزه يقول وقوله الحق ألف لامين بلك الكتابه لا ريب فيه وأن الطريق إلى الله يجل وعلا إنما يكون من طريق كتابه فكل من دنا من القرآن وقترب يعلو عند الله مع القرآن على شاشة السعودية في الأوقات التالية فخامت رئيس الجمهورية التونسية رئيس البايجي قاعدة سبسي لا نشتم المستقبل لا نشتم المابي ولا نشتم المستقبل. وطونس كان دائماً بجانب السعودية والسعودية كان دائماً بجانب تونسي. بيناما تم وما سيتم نحن في المنتصف تم برنمج اجتماعي يلمس قلب المواطن ومومه واهتماماته تموحه ونجاحاته مرآة تعكس نبض الشارع بصدق هدفنا الرئيسي أن نحدث الفرق أنت المهم بل أنت الأهل برنامج تم على شاشة السعودية في الأوقات التالية نعم حاليث صحيح فهي دليل على وجوب الوفاء بالنظر إذا كان نظر قاعة فإنه يجب الوفاء به لأنه تجم به يجب تنفيذه ووهو و النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن النظر لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل وقال صلى الله عليه وسلم النظر أن يطيع الله هل يطيعه ومن النظر يعصي الله فلا يعصيه؟ نعم ما زلنا مع أسئلةكم وستفسراتكم في برنامج فتاوى فضيلة الشيخ يقول هذا السائل لماذا سمية تمر والماء الأسودان ليلونهما لأن كل منهما أسود نعم يقول أشكل عليه وأنا أقر في الحديث عبارة ذكرة هذا في الأدب المفرد وإنما يريد الصحيح وغير الصحيح في هذا الكتاب نعم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يغرس لقائلها في الجنة يغرس لقائلها الشجرة في الجنة فيكلمة عظيمة نعم أحسن الله إليكم الشيخ الله تزاقير يقول ويقول صلى الله عليه وسلم كلمة تاني خفيفة تاني على اللسان فقيلة تاني في الميزان حبيب تاني إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم شخصالة يغفل الحقيقة كثير من الناس وينظون الساعات والأوقات في قيل وقال ويتركون هذا الكنز العظيم هذه الكلمات البسيطة هذا حرمان وغفلة وجهر ينبغي المسلم أن قلل من الكلام الله فيه فائدة لدينه ودنياه ويكفر من ذكر الله سبحانه وتعالى السائل أبو محمد يقول الشيخ منا حب الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقربهم منه حب الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم بقية الخلفة الأربعة ثم العشرة المشؤد لهم في الجنة ثم المهاجرون ثم الأنصار هذا سائل يقول الشيخ صالح جزاك الله خير مساعدة الرجل لأهل بيته في يعني التنظيف وفي أعدات بعض ما خرب في البيت يا شيخ هل في هذا نقص للرجل بارك الله فيكم فضيلة الشيخ صالح وقف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول السائل يناشد رب في بدر ويدعو فقال أبو بكر رضي الله عن كفاكة مناشدة ربك يا رسول الله وكان المشيكون كثرة والمسلمون قلة فالنبي صلى الله عليه وسلم اهتم بهذا الأمر بات يدعو ربه بات ليله قائما يدعو ربه أن ينصره وينصر أصحابه استجاب الله له ونصرهم على قلةهم كانوا ثلاثمائة وبضع عشر والمشيكون كانوا أكثر منهم بالضعفين كانوا ألفا أو أكثر كانوا ألفا أو أكثر فبدعوات الرسول صلى الله عليه وسلم نصر الله المسلمين على الكفار فقتلوا منهم سبعين وأسروا منهم سبعين وكسبوا من أموالهم وأسلحتهم هذا نصر الله عز وجل برك الله فيكم فقرته الثانية يقول الشيخ صالح أيهما أحب للرسول صلى الله عليه وسلم المدينة طيبة الطيبة أم مكة المكرمة لا مكة يا أحب للرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لما خرج للهجرة وقف عليه الصلاة والسلام وقال الله إنك لا أحب البلاد إلي ولولا أن قومك أخرجون منك ما خرجت ناهم صلى الله عليه وسلم عليه الرسول الله فضيلة الشيخ دعاء النوم يقول إذا المسلم آوى إلى فراشه فما هي الكلمات التي يقولها لأهو فقرة أخرى يختن بها هذه الرسالة وأشكره الحقيقة شكراً جزيلاً هذه السائل لأن الأسل كانت مختصرة يقول المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم أيهما أكره سمعت الجواب على هذا فيما سبق قريباً المهاجرون أفضل من الأنصار وكل له فضل أعظيم لكن المهاجرون الذين تركوا أوطانهم وأموالهم رغبةً فيما عند الله هاجروا أفضل من الأنصار هل الموجود على ما عنده من الطعام بماذا يقول فضيلة الشيخ يستحباً يدعو الصائم عنده فطره من الأدعية المأثورة عن الرسول أخ سالم يقول هل صاحب الشيخ الدين أن يمنع المدين من الذهاب للحج؟ يسدد الدين الذي عليه إلا إذا أذن له أدعين ولا بأس بذلك من جهة الشيخ الحج هل هو مرة يقول في الأمر وإن تزود نعم الحج الفريضة مرة واحدة في الأمر قال صلى الله عليه وسلم إن الله كتب عليكم الحج فحجوا قالوا أكل عام يا رسول الله أو قال رجل أكل عام يا رسول الله قال لا إلا أنت الطوة هذا الأخ أبو عبد الله الحقيقة أرسل بسؤال لسماحتكم يقول ناد الله عز وجل رسوله بأسمائهم أما الرسول صلى الله عليه وسلم فناداه بيا أيها النبي يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك فهل على فضل هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ومكانته عند الله عز وجل أنه ناداه بسم الرساله بسم النبوة ولم يناده بسمه العلم نعم هذا السأل يقول الشيخ الآية بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم تذكر أو لا نقرأها في سورة التوبة لأنها لم تنزل قبلها أسئلة وصلتنا من الآخب تركي يقول قرأت عن الوصال فهل الإنسان أن يواصل في الصوم اختداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وقال إنك تواصل يا رسول الله قال إنك ليست كهيأتكم إن يابيت لرب يطعمني ويسقيني وقال من كان مواصلا فلواصل إلى السحر نعم أحسن الله إليكم قول الرسول صلى الله عليه وسلم أحد جبل يحبنا ونحبه ما مناسبة ذلك البيان ونناسبة ذلك البيان لهذه الجبل جبل أحد نعم فضيلة الشيخ بالنسبة للمواريث يقول هل طالب العلم أن يقرأ عنها وأن يقرأ عن الفرائض أم يكتفي بأركان العلم المواريث وما يكفي فيها القراءة لا بد أن يتعلمها على أحد العلمة المتقنين الملبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة فضيلة الشيخ ما أبرز يقول كتب الإمام الطبري من الكتب الشرعية فهو أكبر التفاصير وهو أم التفاصير بارك الله فيكم له الفقرة الثانية في الأيات الكريمة أشهر الحج يقول في الأيات الحج أشهر المعلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفثها ولا فسوقة ولا جدال في الحج نعم الحج أشهر المعلومات فهي شهر شوال وذلقعدة وعشرة أيام من ذي الحج هذي الشهر الحج حج أشهر المعلومات شوال وذلقعدة وعشرة أيام من ذي الحج بارك الله فيكم في حديث شيخ مكث الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو على رئل وذكوان؟ نعم الذين قتلوا قراء الصحابة قتلوا قراء الصحابة طلبوا منه أن يرسل معهم من يقلئهم القرآن فغدروا بهم وقتلوهم فجعل صلى الله عليه وسلم يدعو عليهم نعم بارك الله فيكم سماحت الوالد أختم هذه الحلقة نسأل الله جل وعلى أي عينهم وأن يمدهم بالنصر وأن يحفظهم وأن يتقبل شهداءهم وينصر أحياءهم وأن يثبتهم ومثيبهم سواب المرابطين في سبيل الله نعم جزاكم الله عنه وعن المسلمين خير الجزاة سماحت الوالد الشيخ صلح الفوزان ورفع ذكركو في الدارين وجزاكم عن أمة الإسلام خير الجزاة أشكر فريق العمل الحقيقة الذي نهيئ هذا اللقاء من البرامج الدينية در احمال وذملاء المعدين والمصورين والمخرجين كما أنقول لكم تحديد حيات زميل السلطان الأتيبي الذي يخرج هذه الحلقة المباركة أما أنا فأصيقكم وأقول استمروا في طاعة الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين هذا السائل يقول أرجو من الشيخ يقف مع الآيات المباركات وما المقصود بالأمانة في قوله تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملناها وأشفقنا منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوم جهولة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله قوله تعالى إنا عرضنا الأمانة أي أمانة فمن أداهها وأطاع الله فيها فاله الجنة ومن عصى الله وخالفها فاله النار وهذا عرض تخير ولي هذا قال جل والفى بين أن يحملنا آثرنا السلامة على الغنيمة وحملها الإنسان أي آدم وذريته آثر الغنيمة على السلامة إنه كان ظلوم جهولة أي جنس الإنسان جنس الإنسان ظلوم جهولة وأما من يختاره الله عز وجل من أنبيائه ورسله والمؤمنين فإنهم بريئون من هذا الوصف نعم أحسن الله ليكم أي الثانية في قوله تبارك وتعالى ولا تنسوا الفضل بينكم هذا هي شأن الزوجين العشرة بين الزوجين الله جل وعلا يوصب العشرة ويأمر بالعشرة الطيبة بين الزوجين ويقول ولا تنسوا الفضل بينكم أحسن الله ليكم يقول في الحديث ما يريد الله به خيرا يفقه في الدين نعم والحديث صحيح معاوية بنب سفيان رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ما يريد الله به خيرا يفقه في الدين والفق المراد به الفهم فهم الأوامر والنواهي ومعرفت ما تدعو إليه وما تأمر به هذا هو الفق هو الفهم الفق في اللغة هو الفهم والمراد به هنا فهم الأحكام الشرعية على ما تدل عليه فمن علامة الخيرية في الإنسان أن يوفقه الله للتفقه في دينه نعم واشهد أن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق نعم هذا الورد الورد في الصباح والمساة ومنه هذه الكلمات الطيبة الشهادتان شهادة الله إلا الله وأن محمدا بارك الله فيكم يقول هل هذه عبارة هل هذه أثر أو حديث رأس الحكمة مخافة الله على ألسنت الناس ومعنى له معنى صحيح وأما أنه وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم هل أعلم ذلك نعم فضيلة الشيخ حديث إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث إلا من صدقة جارية أو علمين ينتفع به أولد صالح أن يدعو له في حيات الإنسان لو وضع شيء من الخير لوالده هل يكفي هذا عن الدعاء ومن راجح والأفضل في كتب التفاصير في قراءة هال المبتدئ تفسير التفاصير الذي يعرفه أنه تتابن لمعاصر من المعاصرين وأما أفضل التفاصير تفسير الإمام البنجرير وكذلك تفسير الإمام ابن كهير تفسير البغوي أبي أحسن التفاصير لأنها على منهج السلف الصالح وتفسير في عصر المحاء الحاضر تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله وتفسير جيد وحافل بالمعلومات نعم نعم هذا خبر عن الله ورسوله أنه يصلي مسلات الله ثناؤه على عبده في الملى إلى على يصلي على يثني عليهم الذين يعلمون الناس أمور دينهم نعم بارك الله فيكم فقرته الثاني هي شيخ يقول قراءت في الحديث هذا في أولياء الله من أولياء الله من يبلغ في درجة الولاية أنه لو أقسم على الله لا أبره بارك الله فيكم هذا أبو عبد الله يقول أرجو من الشيخ يبيل لنا أقسام المعية وقرأت في الآية الكريمة كلا إن معي ربي سيهدين ما معناها فأوحى الله إليها نظرب بعصاك البحر البحر الهائج غلبه بعصاك عصا موسى عليه السلام فضربه فتجمد وصار طرقا على عدد أسباط بن إسرائيل فخرجوا ولما تكاملوا خارجين دخل فرعون ومن قومه خلفهم دخل فرعون وقومه خلفهم ليبطشوا بهم ولما تكامل فرعون وقوموا داخلين أطبقه الله عليهم وأغرقهم أجمعين هناك فرق بين هذه الآية يا شيخ كلا إن معي ربي سيهدين وقول الرسول في الآية إن الله معنا في الغار هذا معي خاصة للرسوله وعباده المؤمنين إن الله معنا لما قال له أبو بكر ربي الله عنه وهما في الغار لو نظر أحدهم إلى موضع قدمه لا أدركنا قال يا أبو بكر ما ظنك بثنين الله ثالثهما يعني بالنصر والتأييد فلذلك أعمل الله بصائر الكفار فلم يرواهم معانهم عند أقدامهم مع أسئلتكم مستفسراتكم في برنامج فتاوى نذكر لخوات دائما في هذا البرنامج جنا وزميل الشيخ خالد رميعة بأن يكتبوا إلى البرنامج بخط واضح ثم أيضا أن يكتبوا الأسئلة مختصرة كي نتمكن من عرضها على سماحة الشيخ صالح وأيضا تلفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لمن أراد أراد رسال الرسائل النصية للبرنامج مع شكرنا وتقديرنا لتواصلكم مع البرنامج فضيلة الشيخ هذا سائل يقول من أحب الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهلهم في المنزلة سوى؟ أحب الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر أردوا أن تبينوا وتشرحوا الفرق بين الإسلام والإيمان مع الأدلة من الكتاب والسنا في ذلك الفرق بين الإسلام والإيمان أن الإسلام هو الاستسلام لله بالتوهيد والانطياد له بالطاعة والبراءة من الشرك والأهل هذا هو الإسلام وأما الإيمان فهو أخص من الإسلام أعلى من الإسلام هو الإيمان بالله وملايكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره فالإسلام أعم والإيمان أخص ولها لما قالت الأعرابوا آمننا إدعوا لأنفسهم منزلة لم يصلوا إليها لأنهم في أول إسلامهم قال الله جل وعلا لا تقولوا آمننا ولا تنقولوا قالت الأعرابوا آمننا قل لم تؤمنوا ولا تنقولوا أسلمنا ولم يدخل الإيمان في قلوبكم لا يستطيع الله جل وعلا يقول ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيله والسبيل هو الزاد والراحل عن المركوب اللي يقره ذهبا وإيابا ولكن إلى أعطي وأعين صار مستطيعا إذا أعطي نفقة الحج وأعين على ذلك صار مستطيعا فيجب عليه حج الفريضة فضيلة الشيخ هذا سائل يقول الإنسان بعض المرات يصلي شخصالة بغير خشوع هل تجزي هذه الصلاة وهل يعيد الصلاة؟ لا يعيد الصلاة لأنه صلى أما الخشوع هذا شيء يجعله الله في قلب المسلم ولكن على المسلم أن يحاول حضار قلبه واليقبال على صلاته وترك الهواجس و وما يشغل عن صلاته يحاول هذا والله جل وعلى يعينه ويوفقه نعم بارك الله فيكم له فقرا أخيرة يا شيخ صالح يقول بالنسبة للوساوس والخواطر التي تتعلق بذات الله هل يؤاخذ الإنسان عليها في حياته؟ يتركها ويرفضها ويقول ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم ورد أسئلة أخرى من أحد اللي أخوى أبو إبراهيم يقول شيخ صلنا إلى غير القبلة ونحن في البر عدة أيام تقارب واتبين لنا بعد ذلك بأننا أنحرفنا إلى غير القبلة هل نعيد ونحن وصلنا إلى الرياضة؟ لا تعيدو لأنكم صليتم واجتهدتم وصليتم على ما واتوصلتم إلي باجتهادكم وصلاتكم صحيحة قال الله جل وعلى بالنسبة لختم القرآن في غير رمضان هل يكفي ختمة واحدة في الشهر الشيخ؟ على الأقل ختمة واحدة وكل ما أكثر من ختم القرآن فهو أفضل تقول الأخت هل المرأة في الأجر والثواب مثل الرجل في التكاليف وفي الحسن جزاكم الله خيراً تقول يا شيخ هل تكفي نية واحدة لصومنا لشهر رمضان أم أن في كل يوم النية؟ هناك نية تانية عامة أن يصوم رمضان كاملاً وهناك نية خاصة بكل يوم لأن كل يوم عبادة مستقلة صيام كل يوم عبادة مستقلة فينوي قبل طلوع الفجر ينوي الصيام ويمسك عن الطعام والشراب عند طلوع الفجري كله وشربه حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتم الصيام إلى الليل الشخصان هذا سائل يقول في يوم بدر الكبرى هل كان الصحابة يرون الملائكة وهي تقاتل معهم؟ لا يرون الملائكة الملائكة ما يراهم الناس لأنهم لا يستطيعون رؤية الملائكة وهم يقاتلون الملائكة هم الذين يقاتلون الناس المسلمون هم الذين يقاتلون والملائكة إنما تعينهم وتثبتهم يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبت الذين آمنوا سولقي في قلوب الذين كفروا الرعبة بما أشركوا بالله ما لم ينزل به بما أشركوا بالله نعم سألوا المشركون سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذي القرنين فالله جل وعلا أخبره بشأن ذي القرنين وقصه عليهم قص الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم ما أوحاه الله بشأن ذي القرنين نعم فضلة الشيخ هذا السائل يقول في الحديث الشريف يعتد الشيطان على رأسي أحدكم إذا نام ثلاث عقد عليك طويل فرقد هذه العقد الشيخ هل هي حسية أما نوية وأرد أن تشرح السادة المشاهدين هذا الحديث هذه معنوية لا يحسيها نسمى يشهون العقد ولا نراها لكنها عقد حسية فإذا قام الإنسان وتوضى وإلا أصبح خبيث النفس كسلات وإلا إذا لم يصلي ولم يقوم أصبح خبيث النفس كسلات عليها العقد الشيطانية نعم فضلة الشيخ من الأسئل التي وردت يقول هذا السائل الذي يترك ثلاث جمع من غير عدر فلا جمعة له نحبق عمله صلاة الجمعة فريضة هي فرض اليوم وإذا نودي قال جل وعلا يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة ميوم الجمعة فسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع نعم ما زلنا معكم يولى إخوة ولا خوات مع سلاتكم واستفساراتكم في برنامج فتاوى ضمن الأسل التي تريدنا منكم أختي عبد الله تقول الشيخ صالح أختي العام الماضي لم تصم 15 يوم لأجل الإمتحانات وتريد أن تصوم الآن هل عليها كفارة لتأخرها؟ أول شيء كيف أن لم تصم من أجل الإمتحانات كل الناس يصومون وهم يمتحينون الإمتحان لا يمنع الصيام فهذا غلط تصوم وتمتحين مثل الناس ولكنها أخطأت فعليها القضاء وتبادر بالقضاء تبادر بالقضاء قبل أن ياتي رمضان الجديد نعم وهل عليها كفارة؟ إذا صامت قبل رمضان الجديد فليس عليها شيء نعم بارك الله فيكم صوم الخامس عشر من شعبان فضيلة الشيخ قرأت أحاديث بأن له أفضلية ليس الصحيحة هذه الحديث ولم يريد في ليلة النص من شعبان شيء يقول على فضلها خاصة نعم فلا تصام نعم ترجم منكم شيخ أن تقف مع حديث تقول وما معناه لا تتقدم رمضان بيوم أو يومين نعم هذا الشيك يوم الشيك لا يجو الصيام يوم الشيك الذي يصوم يوم الشيك قد عصى أبي القاسم صلى الله عليه وسلم كما في الحديث وهو ليلة الثلاثين من شعبان إذا لم يرى الهلال ولم يحل دون رؤيته غايم أو قتر نعم ومن هو المؤلف ولمؤلف هو أبو جعفر فالآية الكريمة شيخ و السماء رفعها ووضع الميزان بين الناس نعم بارك الله فيكم فضلة الشيخ تقول ما هو الدعاء المأثور عند دخولنا مكة للعمرة ليس دعاء خاص إنما الذي يشرع لكم التلبية تدخلوها ملبين نعم جزاكم الله خير أخيرا تقول الشيخ في قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يشتري بئرة معونة فقال أحد الصحابة وهو أثمان أنا اشتري فقال لك الجنة نعم هذا الحديث صحيح كانت بئرة ليهودي وكانت عذبة وكان أهل المدينة يشربون منها بارك الله فيكم تسأل أخيرا نشيخ عن صدقة السره ولماذا سميت بهذا الأسم صدقة السره يعني الخفاء التي يخفيها الإنسان هذا يفضل من صدقة العلانة فضيلة الشيخ تقول لي أخ معاق ذهنيا ولم يأتمر ولم يحج بلغة الثالثة والعشرين هل نحج عنه أو ندهب به معنى للأمره؟ إذا كان ليس عنده فكر مختل العقل فليس عليه حج أما إذا كان صحيح الفكر والعقل تقول يعطونني بعض الأقارب من المساعدات والزكوات له يشيخ وأحفظها وأحتاج بعض الأيام وأخذ منها وأردها في محفظته نعم يجب عليك الإنفاق عليه منها وحفظ الباقي له وإذا أخذ في من باب الإقتراض منها لحاجة فلا باس بذلك على أن ترده هنا ما معنى شيخ تقول ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل لأنها ليدل على إخلاصه نعم "ملك الحبشة ليهدم الكعبة" جاء به فيل عظيم ليهدم الكعبة فلما قرب من الكعبة جفل في على الأرض وصار لا يتحرك فإذا أقاموه ووجهوه إلى غير الكعبة هرول وإذا وجهوه إلى الكعبة برك فحبسه الله عز وجل عن الكعبة وحماه منه هذا حادث الفيل وهو العام الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم بارك الله فيكم في الحديث شيخ كفى بالمرئة أي حدث بكل ما سمع نعم الانسان ما يحدث بكل ما سمع لأنه قد يسمع كذبا وقد يسمع غيبة أو نميمة فعليها لا يحدث الله بما فيه مصلحة وهو صدق أيضا نعم وكذبا أنه كانت ولدت وولدت لا تخرج عنها الزكات نظراً لجهلها وكانت لا تخرج الزكات الزكات هذه الإمارة والشيقك تقول نحن الآن بناتها هل نخرج عنها الزكات الزكات في أجرتها يعني نعم العمرة ما فيها الزكات لكن في أجرتها إذا حال عليها الحول من حين العقد العقد الإيجار تجب فيها الزكات وإن أنفقها قبل أن يحول عليها الحول فلسا بها شيء نعم لا باس بذلك يجوز الزكات لسنتين فقط لأن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل زكات عمه العباس رضي الله عنه لسنتين نعم حديث شيخ من سنة في الإسلام سنة حسنة فله أجرها والمثال في ذلك ما شرح الحديث هذا لما حفظ النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة لأنه وفد عليه ناس فقراء يطلبون الصدقة والنبي صلى الله عليه وسلم خطب وحفظ الناس على الصدقة فجاء رجل بصرة كادت يده أن تعجز عنها ووضعها بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم ووضعها بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال من سنة في الإسلام سنة حسنة فله أجرها فقال رسول الله عليه وسلم من سنة في الإسلام سنة حسنة يعني يقتدى بمثل هذا شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان على تفضل لكم بجابة لقوة ولا خوات في برنامج فتاة شكرا لفريق العمل من اليدارة الدليا عبد الرحمن المدرلع كما أشكر الزملا في العداد والإخراج وأشكر الخواري من المصورين في هذا اللقاء السلطان الاحتبي الذي يخرج هذه الحلقة المباركة أما أنا فاقول دائماً وأبداً استمروا في طاعة الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد غر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والخوى تجمل ترحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا هذا السائل يقول أرجو من سماحت والدنا أن يقف مع الآيات المباركات في قول الحقي تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا أيها الذين آمنوا التقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد والتقوا الله إن الله خبير بما تعملون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه كريم ينادي الله جل وعلى عباده المؤمنين فيقول يا أيها الذين آمنوا التقوا الله يأمرهم بتقواه والتقوا أن تجعل بينك وبين ما تخاف وقاية تقيك منه وتقوى الله تكون بقاعته فلا يقي من عذاب الله جل وعلى إلا طاعة الله أزوجل بامتفال أوامره وجشنا بالنواهي والتنظر نفس ما قدمت لغد أمر جل وعلى أننا ننظر في أعمالنا التي نقدمها لآخرة فلا ينفى عند الله من العمل إلا ما توفر فيه شرطان فلخلاص لله جل وعلى والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فننظر في أعمالنا هل هي على هذا المنهج فننمضي فيها أو هي مخالفة فنتوب إلى الله ونرجع له وإلى طاعته تنظر نفس ما قدمت لغد يعني اليوم القيامة سماه غدا لتحقق وقوعه وقربه وهو قريب كل ما هو آتن وهو قريب وكل ما مضى فهو بعيد قدمت لغد من الأعمال فما كان صالحا تجود منه وما كان غير صالحا يتوب إلى الله ويرجع له ويستبدله بعمل صالح هذا هو الزاد للآخرة العمل الصالح قال تعالى وتجود فإن خير الزاد التقوى نعم نعم التقوى الله أجعل بينكم وبين غضبه هو قاية تقيكم وإلتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوى الله أم ترر التقوى لأكليتها إن الله خبير بما تعملون فوجل وعلى يعلم أعمالنا ويعلموا هل هي خالصة لوجه هل يصالحة وخالصة لوجه أو غير ذلك فلا يقبلوا إلا ما كان صالحا خالصا لوجه سبحانه وتعالى نعم وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلة منها القلوب هل هي عند قروب أجله لا علم بالتحديد ولكن على كل حال هي كانت بعد صلاة الفجر كانت بعد صلاة الفجر وعظهم صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون وجلة منها القلوب فقلنا يا رسول الله كانت موعظة موديع أذ يدل على أنها في آخر حياته وعند قرب أجله عليه الصلاة والسلام فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبت فإنه من يعيش منكم فسيرا اختلافا كثيرا فعليكم بسنة وسنة الخلفة الراشدين المهديين تمسكوا بها وعبدوا عليها بالنواجد وإياكم محدثات الأمور فإن كل محدثة وكل بدعة ولا له بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم إطفاء النار عند النوم وخصوصا في كل ليلة هذا أمر واجد أنها تطفى النار لأنه يخشى أن تمتد وأن تحرق نذكر السادة لخوة والخوات اتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن أراد الاتصال أو إرسال الرسائل النصية لسماحة الشيخ في برنامج فتاوة ودو منهم دائما ونذكر أنا وزميل الشيخال الدرمية في هذا البرنامج أن تكون الاسلة واضحة ومختصرة كي نتمكن من عرضي مجموعة من أسئلة لخوة والخوات الذين انتظرون الحقيقة هذا البرنامج بفارغ الصبر نرجو منهم مرة تانية أن يرسل الرسائل مختصرة شكر للجميع فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا مررت برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة قالها حلق الذكر نعم هذا أمر من الرسول صلى الله عليه وسلم لنا نحظر مجالس الذكر مجالس العلم مجالس الخير لنستفيد منها فارتعوا يعني استفيدوا منها لأنها مجالس خير ومجالس صلاح وإصلاح السائل أبو إبراهيم يقول من عادتنا أنا وأولادي وأهلي نذهب في السفر فنمر على بعض المزارع فنقف منها ونأكل من تمارها سواء التمر أو التين أو التفاح ما هو الضابط في ذلك يقول السائل الشيخ هل يجوز بيع المصاحب حيث عندي مكتبة وقوم ببيعها فضلة الشيخ لمح الخلاف بين أهل العلم ولكن العمل على بيع المصاحب لأن لو لم يحصل بيعها لما توصلت إلى الناس لما وصلت إلى الناس فلا بأسب ذلك إن شاء الله فقرته الثاني يسأل عن حكم أكل لحم الخيل الشيخ لأخ أبو عادل يقول لدي بعض التساؤلات حول الأضحية وأرجو من سماحتي الشيخ أن يبين هذه الأسئلة أولا يقول هل أشرك يقول أولادي الصغار والكبار فيها عند ذبحنا للأضحية وما هو وقت الأضحية؟ نعم إذا كانت من الضان تشرك فيها من تشاء وإذا كانت جزء من البدنة أو البقرة فهذا محال خلاف بين العلم قيل يشرك فيها من شاء وقيل أن الشيك لا يجي إلا عن واحد الله وعلا يقول بأنني لا يتيسر لثمن الأضحية فأستلف من أقاربي أو جيراني لشراء الأضحية إذا كنت واثقا من تسديد القرض فلا بأسب ذلك أما إذا كنت غير واثق ولا تدري فانتحلت سدده أو لا فلا تقتلوا نعم اليمين يقول متى تنعقد اليمين؟ تنعقد اليمين إذا نواها إذا نواها بقلبه وقصدها ولاك يؤخذكم بما حقا لا يؤخذكم الله باللغوي في أي منكم مثل قول لا والله وبلا والله في عرض حديثه وولا يقصد الحلب هذه ليس فيها شيء هذه لغو اليمين وأما إذا نواعقدها فإنها تنعقد له سؤال عن النظور شيخ قل ما هي أنواع النظور ومتى يلزم بالنظر النظر هو إلتزام طاعة لله عز وجل لم تجب بياسل الشرع والله جل وعلا يقول في وصف المؤمن يوفون بالنظر ويخافون يوما كان شره مستقيرة يقول سبحانه وتعالى وما عنفقت من نفقت أو نذرت من نذر فإن الله يعلمه يعني فيوثيبكم عليه فدل على مشروعية النذر قال صلى الله عليه وسلم لا نذر إلا في طاعة الله فإذا نذر طاعة وجب عليه الوفاء به نعم نعم هذا إخبار من الله جل وعلا أن الأصل في الإنسان أنه هلوع عنده وهلع ووضعه يقول لي استفسار عن الآية الثانية في رسالتي سماحت الشيخ في قوله تبارك وتعالى وكذلك جعلناكم شعوبة وقبائلة لتعرفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم الآية هي أيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثة وجعلناكم شعوبا وقبائلة لتعرفوا فالشعوب للعجم والقبائل للعرب هل حديث الشيخ من نذر أن يطيع الله فليطاعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه؟ نعم حديث صحيح فيه دل على وجوب الوفاء بالنذر إذا كان نذر طاعة فإنه يجب الوفاء به لأنه التجم به ويجب تنفيذه ونبي صلى الله عليه وسلم يقول إن النذر لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخير وقال صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله هل يطيعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه؟ نعم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ماذا سمية تمر والماء الأسودان؟ لي لونهما لأن كل منهما أسود نعم يقول أشكل عليه وأنا أقر في الحديث عبارة ذكرة هذا في الأدب المفرد ذكرة هذا البخاري يعني البخاري يروي له كتاب اسمه الأدب المفرد يعني مفرد عن الصحيح ولم يلتزم فيما يريده فيه لم يلتزم الصحة وإنما يريد الصحيح وغير الصحيح في هذا الكتاب نعم أرجوه يقول أن تتحدثوا الشيخ عن فضل قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نعم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يغرسوا له يغرسوا لقائلها في الجنة في الشجرة في الجنة فيكلمة عظيمة نعم أحسن الله إليكم الشيخ الله ذكاري يقول في نعم متكملة ويقول صلى الله عليه وسلم كلمة تاني خفيفة تاني على اللسان فقيلة تاني في الميزان حبيبة تاني إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نعم شخصالة يغفل الحقيقة كثير من الناس الساعات والأوقات في قيل وقال ويتركون هذا الكنز العظيم هذه الكلمات البسيطة هذا حرمان وغفله وجهر ينبغي المسلم أن نقل من الكلام الله فيه فائدة لدينه ودنياه ويكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى نعم السائل أبو محمد يقول الشيخ منحب الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم وقربهم منه حب الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم بقية الخلفة الأربعة ثم العشرة المشهود لهم في الجنة ثم المهاجرون ثم الأنصار رضي الله عنه نعم هذا سائل يقول الشيخ صالح جزاك الله خير بارك الله فيكم فضيلة الشيخ صالح فضيلة وقف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول السائل يناشد ربه في بدر ويدعو فقال أبو بكر رضي الله عن كفاكة مناشدة ربك يا رسول الله فما معنى هذا هل هذا استمرار لكثرة الدعاء نعم هذا لما إلتق الجمعان في بدر وكان المشيكون كثرة والمسلمون قلة فالنبز صلى الله عليه وسلم اهتم بهذا الأمر بات يدعو ربه بات ليله قائما يدعو ربه أن ينصره وينصر أصحابه استجاب الله له ونصرهم على قلةهم كانوا 310 والمشيكون كانوا أكثر منهم بالضعفين كانوا ألفاً أو أكثر فا بدعوات الرسول صلى الله عليه وسلم نصر الله المسلمين على الكفار فقتلوا منهم 70 وأسروا منهم 70 وكسبوا من أموالهم نعم وأسلحتهم هذا نصر الله عز وجل نعم وكان يقول الشخصالح أيهما أحب للرسول صلى الله عليه وسلم المدينة طيبة الطيبة أم مكة المكرمة فضيلة الشيخ دعاء النوم يقول إذا المسلم آوى إلى فراشه فما هي الكلمات التي يقولها؟ يقرأية الكرسي وصورة الإخلاص والمعودة ثم يقول ذكر الوارد عند النوم يحتاج إلى أنه يتعلم هذا الشيء ويحفظه نعم له فقرة أخرى يختن بها هذه الرسالة وأشكره الحقيقة شكراً جزيلاً هذا السائل لأن الأسل كانت مختصرة يقول المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم أيهما أقرب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في المحبة والتقدير يفضل من الأنصار وكل له فضل أعظيم لكن المهاجرون الذين تركوا أوطانهم وأموالهم رغبةً فيما عند الله هاجروا يفضل من الأنصار ماذا يقول فضيلة الشيخ يستحباً يدعو الصائم عند فطره من الأدعية المأثورة عن الرسول؟ نعم الأدعية المأثورة عن الرسول عند الإفطار في الصوب؟ ما ورد في هذا الشيء ولكن يعني ورد أنه يقول الله ما لكسنت وعلى رزق كافطرت ويدعو الله بالقبول نعم أقول هل صاحب الشيخ الدين أن يمنع المدين من الذهاب للحج؟ إذا كان ما عنده يعني مال يسدد الدين ويغطي نفقت الحج فإنه لا يحج بل يسدد الدين الذي عليه إلا إذا أذن له الدين من جهت لشيخ الحج هل هو مرة يقول في الأمر وإن تزود؟ نعم الحج الفريضة مرة واحدة في الأمر قال صلى الله عليه وسلم إن الله كتب عليكم الحج فهجوا قال أكل عام يا رسول الله؟ أو قال رجل أكل عام يا رسول الله؟ قال لا إلا أنت الطوة نعم هذا الأخ أساء عبد الله الحقيقة أرسل بسؤال لسماحتكم يقول ناد الله عز وجل رسوله بأسماءهم أما الرسول صلى الله عليه وسلم فناداه بيأيها النبي يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك نعم هذا من ما يدل على فضل هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ومكانته عند الله عز وجل هذا الساء ليقول يا شيخ الآية بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم تذكر أو لا نقرأها في سورة التوبة؟ لأنها لم تنزل قبلها كل السور تنزل قبلها بسم الله الرحمن الرحيم إلا سورة التوبة فإنها لم تنزل قبلها نعم أسئلة وصلتنا من الأخب تركي يقول قرأت عن الوصال فهل الإنسان أن يواصل في الصوم اختداء بالرسول صلى الله عليه وسلم؟ أحسن الله إليكم قول الرسول صلى الله عليه وسلم أحد جبل يحبنا ونحبه ما مناسبة ذلك؟ أن يقرأ عنها وأن يقرأ عن الفرائض أم يكتفي بالأركان العلم؟ يفقدوا في الأرض حتى لا يكادوا يوجدوا نعم "ما اللبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة؟ " "ما أبرز الكتب الإمام الطبري من الكتب الشرعية؟ " "الإمام الطبري بن جرير الطبري" "أبرز شرح صحيح البخاري" "التفسير القرآن للإمام الحافظ بن جرير" "التفسير القرآن، تفسير بن جرير" "هو أكبر التفسير وهو أم التفسير" "الفقرة الثانية في الآية الكريمة أشهر الحج" "الحج أشهر المعلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج" "التفسير القرآن للإمام الحافظ بن جرير الطبري" ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونصل الله سبحانه وتعالى في هذا اليوم الفضيل النبارك أن يتقبل مننا ومنكم الصيام والقيام وصالح العمال وأن يختم لنا شهر رمضان بالعفوي والغفران وأن يوفيقنار قيام هذه الليل النباركة ليل العشر المقبلة بإذنه عز وجل كما نسأل عز وجل أن يوفيقنا لقيام ليلة القدرة أيه لخوت الكرام يصرنا في مستهل هذه الحلقة أن نعرض أسلاتكم على ضيفنا الكريم مع علي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عظو هيئة كبار العلماء وعظو اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم وشخص عليه وعليكم السلام رحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله ونذكر الإخوة والأخوات بجوال البرنامج لاتواصل عبر الواتساب وكذلك الرسول صفر واحد سبع ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة على بركة الله نبدح حلقة هذا اليوم مع علي الشيخ بارك الله فيكم الساء اللي قول في قوله تعالى فقد ظل ظلالا بعيدة يسأل عن تفسير هذا الآية بارك الله فيكم يستزيد من الإيمان بالعمال الصالحة أمن بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهذا معنى الشهادتين شهادة الله إلاها إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله ولكتاب الذي أنزل من قبل يعني الكتب السابقة كالتورات والإنجيل والزبور صحوح إبراهيم وموسى ويجب الإيمان بجميع الرسول من أولها إلى آخرها فمن كفر برسول فإنه كافر بجميع الرسول ومن كفر بكتاب من الكتب السماوية فهو كافر بجميع الكتب وهذا من أركان الإيمان ورسوله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره هنا فالله أوجب على نفسه أن يتوب على منتاب إليه وهو حقنا أوجبه على نفسه سبحانه وتعالى إنما التوبة على الله للذين يعملون السؤى أي المعاصي بجهالة والجهالة هنا عدم الحلم الجهالة هنا عدم الحلم وليس المراد بها الجهل بالحكام الشرعية كما في قول السعر ألا لا يجهلا أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين فالك آمن بالله ورسوله والكتاب الذي أنزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكه وكتبه ورسوله حقا ظلالا مبينا نعم أحسن الله عليكم استكمال الآية حفظكم الله يقول وليس تتوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن فالتوبة تقبل ما لم يغرغ للعب تبلغ روحه الغرغرة بلغة الحلقوم حين إذا لا تقبل التوبة وإلا فكل واحد يموت إذا عاين الموت وقاس سكرات الموت يتوبون ولكن لا تقبل توبةهم لأن وقت التوبة انتهى نعم نبارك الله وفيكم نصيحتكم للستغلال هذه الأيام المباركة والعودة لله سبحانه وتعالى وتجديد التوبة مع الله عز ونجل نعم هذه الأيام رمضان أيام مباركة شهر الصيام شهر القيام شهر تلاوة القرآن شهر تجاد فيه الحسنات وتكفر فيه السيئات ويصفد فيه الشيطان عن أهل الإيمان وشهر عظيم يمكن الله عباده المؤمنين فيه من فعل الخيرات والكثار من الحسنات فهو فرصة في عمر المؤمن وفي حيات المؤمن لمن وفقه الله عز ونجل نعم إذا شق الصيام على المرأة المرضع فهل يجوز لها الفطر؟ إذا شق الصيام عليها بسبب الإرضاع لأن الإرضاع يضعفها ويجوز لها الإفطار من أجلي أن ترضع طفلها وتقضي من أيام أخر إذا كان إفطارها من أجل الرضيع وإن كان إفطارها من أجلي نفسها وهي أنها لا تطيق الصيام مع الرضاع فإنها تقضي فقط وليس عليها كفارة بارك الله فيكم السائد يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلقا فلم يدخل منه أحد ما صحت هذا الحديث وما معنى الحديث الصحيح وما معنى فهو واضح الجنة لها أبواب لها أبواب ثمانية كما أن النار لها أبواب سبعة لها سبعة وابواب كل باب منهم جزء معلوم يعني من الكفار فتفتح فيه أبواب الجنان لتمكين المؤمنين من الأعمال الصارحة التي يدخلون بها الجنة أمكنهم الله من ذلك وفيه الحف على الأعمال الصالحة في هذا الشهر المبارك هذا الحديث صحيح وما عروف وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن رغم أنفه ولم صل عليك رغم أنفه يعني دس في الرغامه والتراب إهانة له من ذكرت عنده يا محمد ولم يصلي عليك قل آمين فقلتوا آمين فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعه وتارة تكون واجبة بل يركن من أركان الصلاة من ذكرت عنده ويصلى عليه عند ذكره وعلي الصلاة والسلام كل ما ذكر فإنه صلى ويسلم عليه إن الله وملايكته صلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلم وتسليم ومن المواطن التي يشرعوا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره وراغم أنفه رجل دخل عليه رمضان وثاني راغم أنفه رجل دخل عليه رمضان فلم يغفر له فمات دخل النار فأللي يأتي عليه رمضان وهو مستمر مع ذنوبه ومعاصيه ولم يتب هذا راغم أنفه إهانة له والعياد وراغم أنفه رجل أدرك عنده أبواه الجنة أحسن الله عليكم هذا السؤال لقد تفسير الآية في السورة يونس يا أيها الناس قد جاءتكم معظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدوا رحمة للمؤمنين يا أيها الناس قد جاءتكم معظة من الله سبحانه وتعالى والموعظة هي التذكير هي التذكير والأمر بالمبادرة بطاعة الله سبحانه وتعالى معظة من ربكم وشفاء لما في الصدور فالقرآن يشفل له به صدور المؤمنين قال تعالى ويشفل صدور قوم مؤمنين فيدهب ما فيها من الشكي والشركي ومن الغل والحقد فالشهر رمضان صف به الله قلوبه المؤمنين من هذه الآفات هذا الشهر الفضيل المبارك ما هي الايام ويستقبلونه العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك تتحدثون عن فضل هذه العشر وكيف يستفيد منها المسلم نعم العشر الأواخر كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها وكان يعتكف العشر الأواخر حتى فارق الدنيا بمعنى أنه يجلس في المسجد في مكان يحاط بحصير ويخلو بالله سبحانه وتعالى ويذكره ويطلق كتابه فهو شهر العتكاف وهو البقى في مسجد من المساجد التي تصل فيها الجماعة ويتلوة القرآن ولعمال الصالحة نعم برك الله فيكم أثابكم الله يقول قل الله تعالى إن أنزلناه في ليلة القدر يسأل برك الله فيكم ملحكمة من عدم تحديد ليلة القدر من اجل يعني يجتهد المسلم في كل شهر رمضان لأن كل ليلة من ليل رمضان يمكن أن تكون هي ليلة القدر أخفاها الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان من اجل أن يجتهد المسلم في كل ليل الشهر حتى يحصل على قيام الشهر كاملا وقيام ليلة القدر ويحصل له الأجران نعم نعم يجوز هذا يجوز أن يوكل من يخرج عنه صدقة الفطري في وقتها في قبل الصلاة العيد في ليلة العيد أو قبل الصلاة العيد وهذا أفضل يوم أو يومين بنفسها ويوكل من يخرجها في وقت يخراجها كثير السفر وكيف يصوم برك الله فيكم السفر يفتر فان كان مريضاً وعلى سفر فعدة منائية من أخر المسافر له أن يفتر وله أن يصوم لكن الافطار في حقه أفضل عملاً بالرخصة والله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته أحسن الله لكم هذا رجل المسافر في نهاري رمضان ونوى الفطر ثم لم يجد ما يفتر به ثم أعدل عنيةه وأكمل الصوم إلى المغرب فما صحت صومه إذا كان نوى الفطر إنه يفتر قد أفتر لأنه قطع عنية وإنما العمل أبو عبد الله يقول ما الحكم إذا أكل الصائم ناسياً وما الواجب على من رآخ فإنما أطعمه الله وسقاهه بدر من الخرج يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزيبه لماذا حصل الله جزاء الصوم به سبحانه وتعالى إلا الصيام فإنه لا حد لمضاعفته تقويم المعتمد في المملكة هو تقويم أم القرى وهو منظبط ومعمول به ولا يلتفت إلى غيره من التقاويم يقول برك الله فيكم هل تحدث المرء بكلام حرام في نهاري رمضان يرسد الصوم؟ يقص ثوابه ولا يبطل الصوم بمعنى أنه يقضيه ولكن يكون لا ثواب له ويصير عمله للذي وقع في عرضه وغتابه أو نمه نعم نعم برك الله فيكم هاد إحدى الأخوات تقول زوجي لا يصلي بالمستد ولكن يصلي بالبيت بدون عذر وأولادي الآن مثل والدهم وأنا غير راضي عن الصلاة بالبيت ما حكم فعله هذا رجل سؤ ولا ياد بالله في نفسه وفي خطته مع أولاده الواجب عليه أن يصلي في المسجد من سمع النداء قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتيه فلا صلاة له إلا من عذر قيل يا رسول الله وما العذر قال خوف أو مرض حسن محمد يقول هناك بعض الناس يحافظون على الصلاة في الشهر رمضان المبارك ولكنهم في الأيام العاديه غير محافظين عليها بل مقصرين ما توجيهكم لا تنفعهم المحافظة على الصلاة في رمضان فقط لأن الصلاة كما قال الله جل وعلا وفاقيم الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوطة كتاباً يعني مفروضة موقوطة يعني في أوقاتها المعروفة تؤدى فيها فالصلاة ركنو من أركان هي الركنو الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين هذا السائل يقول علي كفارة جماعة من رمضان الماضي ولا استطيع الصيام أو العتق ماذا أفعل تنتظر حتى تقدر على دائل كفارة فإذا لم تقدر فإنك تطعم حسن الله عليكم هذا أبو هشام مقيم في المملكة يقول الحلف بغير الله سبحانه وتعالى ما حكمه وهل يقع الحلف بغير الله شرك كما قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك فالواجب أن المسلم يحلف بالله من كان حالف قال صلى الله عليه وسلم من كان حالف فاليحلف بالله أو اليصمت أحسن الله عليكم هذا يقول هل يقبل الصيام دون الصلاة لا أركان الإسلام لا تقبل إلا كاملة لا تقبل إلا كاملة فإذا ترك ركنا منها لم تنفعه بقيية الأركان قول الله عز وجل قل المؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون نعم هذا أمر من الله سبحانه وتعالى للمؤمنين بأنهم أهل الامتفاد يغضوا من أبصارهم يعني يغمضوا أبصارهم أو يلفتوها عن النظر إلى ما لا يجوز أن نظروا إليه والأبصار قد تجنع على صاحبها والنظرة تجروا إلى الشر فعال المسلم يغض بصره عما حرم الله سبحانه ولا يطلق بصره فينظر إلى النسة وينظر إلى الصور الفاتنة في التي تُعرض في الشاشات ويغض بصره عنها ولا ينظر فيها نعم أحسن الله ليكم وأثابكم الله يسأل عن الضابط الشرعي في صيام كبير السن كبير السن مثل غيره إذا كان يستطيع الصيام فإنه يجب عليه الصيام وإذا عجز عن بعض الأيام يفطر ويقضي هذا الذي أفطره أما إذا كان ما يستطيع الصيام لا حاضرا ولا مستقبلا فهذا عليه طعام مسكين عن كل يوم كيل نصف عن كل يوم قوله تعالوا على الذين يُطيقونه فيدية طعام مسكين والذين يُطيقون يعني لا يستطيعون صيامه وفي قراءة يُرطوا وقونه يعني يشقوا عليهم نعم أحسن الله ليكم أمسال من أبهة قول أنا مريضة في السكر في الدم وأستخدم الأنسلين هل يجوز أن أفطر؟ الإنسلين الذي في العظل ما يظر الصيام ما يظر الصيام إنما الإبراه التي في الوريد لا هذه تبطل الصيام أما التي في العظل فلا تبطل الصيام وتجنبها أحواط وأتم نعم أحسن الله ليكم نختم هذا الحلقة بسؤال عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم خلوف وفايم الصائم نعم هل أخبار من الله عز وجل أن الرايحة التي تكون في نفس الصائم أطيب عند الله من ريح المسكي لأنها ناشئة عن طاعة الله فهي أخر من طاعة الله فالله يحبها وإن كان الناس يكرهونها لأنها نشئت عن طاعة الله لسبب خلو المعيدة من الطعام نعم تخرج هذه الرايحة نعم الله عز وجل أن يعيد علينا عواما عديده وأزمنة مديده وأن يختم لنا شهر رمضان بالعرف والغفران قد أجابة عن أسئلتكم معليئ الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتا نلقاكم بإذن الله تعالى في لقاته مقبلا نستودعكم الله وهذه تحية من الزملا عبد الرحمن مدرع وكذلك من المخرى السلطان العرتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينيه الأخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء جديد من برنامج فتاوى وسوف نعلض بإذن الله تعالى أسلتكم على ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عظو هيئة كبار العلمة وعظو اللجنة الدائمة للفتاء السلام عليكم على الشخ صالح عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبرك الله فيكم وفي علمكم ونص الله سبحانه وتعالى ننفع بهذا اللقاء ونذكر الأخوات بجوال البرنامج لرسال النصية والوتساب فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة تلاثة ستة حياكم الله جميعا بداية حفظكم الله هذا أحد الإخوة بأثى يسأل الله وعن تفسير قول الله عز وجل في سورة الزخرف وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم الله سبحانه وتعالى إله في السماء وإله في الأرض بمعنى أنه معبود في السماء ومعبود في الأرض كلهم يعبدون الله سبحانه وتعالى نعم في هذه العاية الكريمة توجيهم من الله تعالى أن المسلمين لا يستعجلون مع الكفار يحصلوا الانتقام بل عليهم أن يتأنوا معهم ويتلطفوا معهم من باب حسن الأدب وحسن طريقة الحوار ولعلهم أن يتأثروا باداب الإسلام يحب الدخول فيه نعم وإذن نقول "والتوسل بالمصطفى صلى الله عليه وسلم و بالمسلمين" "لللأمبيا ولا غيرهم وإنما توسل إلى الله يسماء الله وصفاته و لله الأسماء الحسنة فدعوه فيها وذر الذين يلحدون في أسمائه سيجهونا ما كانوا يعملون" "إلا تذكرت لمن يخشى تنزيل من من خلق الأرض والسماوات العلا الرحمن على العرش استوى" "يسأل بارك الله فيكم عن هذه الآية و عن استوى الله عز وجل" "الحروف المقطعة تبدأ بها السور والله أعلم بمعناهة و يفول معناها إلى الله سبحانه وتعالى" "الله جل وعلا قال له ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى يعني لتتعب نفسك تعب غير يسر فالله جل وعلا لا يخب مننا أن نكلف أمفستنا و أن نشق عليها رفقا بنا ورحمة بنا نعم بارك الله فيكم أثابكم الله هذا الساءل يقول شخصالح إن عظم الجزاء مع عظم البلاء هل هذا حديث وما معناه؟ نعم هذا حديث قال صلى الله عليه وسلم إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما نبتلاهم فمن رضي فله الرضاء ومن سخط فعليه السخط فالله يبتلي عباده نعم بارك الله فيكم أبو سعيد من جزان يقول كيف يستطيع المسلم أن يفرق بينه أسماء الله وصفاته هل باب الصفات أوسع من باب الأسماء؟ نعم الصفات تنقسم إلى صفات ذاتية وإلى صفات فعليه هذه الصفات وأما الأسماء فإنها لا تنقسم وإنما كل أسماءه خسنة سبحانه وتعالى يقول ما تعرف توحيد الأسماء والصفات؟ كما قال سبحانه وتعالى و لله الأسماء الحسنة فدعوه بها فالله جل وعلا يناده بأسمائه وصفاته ويتوسل إليه بها فتقول يا رحمان الرحمني يا كريم أكرمني وهكذا نعم أحسن الله وليكم محمد من جدا يقول في حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن سورة البقرة وسورة آلعمران يظلان صاحبهم كأنهم غمامتان ما المراد بصاحبهم وهل لابد من حفظهم؟ نعم صاحبهماء الذي يقرأهما تقربني لله سبحانه وتعالى ويتدبر في معانيهما تأتيان يوم القيامة كأنه هم غمامتان أو غيايتان تظلان صاحبهما من الحر ومن السموم وغير ذلك ويكون صاحبهما في ظل بارد ظل ظليل نعم بارك الله فيكم وثابكم الله هذا عمر يقول سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن يقول قد ختم القرآن؟ لا المراد في الفضل لا في الكمية تعدل ثلث القرآن في الفضل لأن القرآن ثلاثة أقسام أخبار عن الماضي والمستقبل أخبار عن الماضي والمستقبل وأحكام في الأوامري والنواهي وعيد وتهديد للكفار والمناثقين بارك الله فيكم السؤال يقول هل يزم الدعاء بأن يكون على طهرة؟ لا ما يزم هذا يدعو الله على أي حال كان لا طهاره ومستقبل للقبله ووافظه نعم أحسن الله عليكم هذه الأخت تسأل وتقول والد توفي يا رحمه الله في شهر رمضان المبارك ولازلت أتذكره وأبكي عليه فهل أنا آثم في ذلك؟ هل يتأثر من البكاء؟ الله جل وعلا لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما يعذب بهذا أي اللسان أو يرحم فالبكاء على الميت من باب الرحمة له أو من باب فقده والحنين إليه لا باس به نعم أحسن الله عليكم سمعت من يقول إقرأوا على موتاكم سورة ياسين يقول ما تتكون بعد الدفن أم وقت الدفن؟ نعم في سنده ومعنى إقرأوا على موتاكم أي المحتظرين في حال الاحتضار فيستحب قراءتها عند المحتظر بنان على هذا الحديث وإن كان ضعيفا نعم أحسن الله عليكم أم محمد تسأل تقول إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء تسأل عن شرح هذا الحديث هل يشمل أيضا النسى؟ نعم يشمل الرجال والنسى من المسلمين الذين يتوضعون للصلاة فيأتون يوم القيامة بها له الصفح التي يتميزون بها بين الأمم غرا محجلين والغر هي البياض في الواجه والتحجيل يكون في الأطراف لأن هذه مواطع الوضوء نعم أحسن الله عليكم هذا الساءل يقول الشيخ صالح أرغب أن تشرح حديث إن الممبت لا أرضا قطعة ولا ضهرا أبقى نعم هذا توجيه من الرسول صلى الله عليه وسلم يرشد المسافرين بالرفق وأن يستغلوا الدولجة ويأخر الليل ويرفقوا بأنفسهم وبدوابهم لأن المسرع الذي لا يريح نفسه ولا يريح دابته هذا لا أرضا قطع ولا ضهرا أبقى لأن دابته تكل وتتعب وقد تموت من التعب فعال المسلم في سفره أن يرفق بنفسه وبإخوانه الليل هذا السائل آخر يقول ما المراد بالآية وعبد ربك حتى يأتيك اليقين ما حكم قول بعض الناس بعد إقامة الصلاة أقامها الله وأدامها المسلم أن يأخر صلاة الظهر حتى يبرد الجو قبل صلاة العصر؟ نعم المسلم الذي لا يرتبط بجماعة يصل لي إلى أبرد وأما الذي يرتبط بجماعة فإنه يصل لي معه ولكن يستحب للجماعة وللإمام أن يبرد بالصلاة قوله صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهة النم نعم أحسن الله عليكم أبو محمد يقول أسمع عن الجمع الصوري مالمقصود به؟ الجمع الصوري المقصود به أن يصل لي صلاة الأول في آخر وقتها ويصل للصلاة الثانية في أول وقتها ولكن كل صلاة في وقتها هالف أول وقتها وهالف آخر وقتها نعم أحسن الله عليكم يسأل أحد الإخوى عن تفسير قولي تعالى في صورة النساء وعبد الله ولا تشرك به شيئاً وبالوالدين إحسانة وبذ القربة واليتامة والمساكين والجارذ القربة والجار الجنوب والصاحب بالجنب وبن السبيل يسأل بارك الله عن وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختلاً فخوراء المراد بالمملكة الأيمان المملكين من الأدميين كالأرقاء ومن البهائم يحسن إلى ملك يمينه ولا يشق عليه ولا يحمله ما لا يطيق وليرفق به نعم بارك الله فيكم هل ورد حديث أن الشيطان يتبعه شيطانه هذا مسأل أعطانه أنه الأخسعد لا أعرف هذا نعم بارك الله فيكم هذا يقول هل يجوز إعطائي زوجي من الزكات إحدى الأخوات تسأل تقول هل يجوز أن أعطي زوجي من الزكات لا بس بله لك ما لم يكن المقصود أن تعطيه الزكاتها لإنفقها عليها من يعجز عن السيام لمرض ميؤوس منه طبياً ما هي كفارة؟ سؤاله الأخر يسأل عن هل يجوز أو ما حكم القطرة في الأنف هل تفضر؟ نعم الأنف منفذ إلى المعيدة لا يُقطر في عينه ولا يُقطر في أنفه وقت الصيام نعم هذا السؤال يقول من حلف على ابنه أن يتزوج ابن تفلان إذا وافقوا ولكن لم يوافقوا وتزوجه الإبن من غيرها ماذا على الوالد في يمينه؟ ليس عليه شيء إذا ما تم الزواج بالتي حلف عن يتزوجها ولا يملك حالة أم محمد تقول كيف أبر بوالدية بعد وفاتهما؟ أبر بوالدية بما جاء في الحديث من أدعاء لهم تدعو لهم مع دعائك تصلي عليهم مع صلاتك يعني تدعو لهم مع دعائك أحسن الله عليكم هذا يقول نطلب من فضيرة الشيخ صالح تفسير لقوله تعالى هذه لا يباد قوله يا أيها الذين آمنوا إلى نودي للصلاة من يوم الجمعة يعني الأذان الأخير الذي يكون بين يدي الإمام وهو جالس على المنبر قبل أرخط به إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فسعوا إلى ذكر الله أمضوا ولا يتأخر أحد لدراك الصلاة فإذا قضية الصلاة يعني صلاة الجمعة فإذا قضية الصلاة فانتشيروا في الأرضي إذن من الله هذا للإباحة فالأمر إذا جاء بعد نهي فهو للإباحة إذا لم أجد محرما لأداء الحج هل تسقط عني إذا لم تجد محرما أبو عبد الله يقول بارك الله فيكم من اعتمر في رمضان وفي شوال ويريد الحج هل الأفضل له أن يتمتع أم يفرد أحسن الله وليكم هذه إمرأة تقلت في زوج رحمه الله وصعب رح هل أجر في ذلك؟ نعم أجر الصابرين وبشر الصابرين السؤال يقول عندي أخ توقف عن العمل ولديه أطفال وإجار البيت هل يجز لي دفع الزكات له شهريا مبلغ إشبه الراتب لأجل يصرف منه ولأولاده؟ يقول لي أخ توقف عن العمل ولديه أطفال وإجارة البيت هل يجوز لي دفع الزكات له شهرية مبالغ يشبه الراتب لأجل يصرف منه ولأولاده؟ ليه توقيتا على قدر حاجته نعم أحسن الله وليكم هذه السائلة تقول والدة توفيت رحمه الله في الخامس من رمضان الماضي وكانت مناوما في غيبوبة هل يجب علينا قضاء الخمسة الأيام التي أفطرتها؟ لا إذا كانت لم تصم بسبب شدة المرض وماتت في هذا المرض وليس عليها شيء نعم أحسن الله وليكم السائل قل ما حكم من ذبح شيء أن ونقل الله سبحانه وتعالى ونسية أن يذكر اسم الله عليه لا بأس بذلك إذا نسية التسمية فهي حلال لأن نيته تكفي نعم من فاته صيام الست ميشوال في شهر شوال لعذار شرعية هل له أن يقضيها في شهر نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا يقول صيام كفارة الحلف هل يلزم تكون ثلاثة أيام متتالية أم متقطعة؟ في أيام في قراءة متعاقبة فتكون متتابعة نعم لدي أو علي على زميل مبلغ من المال لم يشدده طوال عشر سنوات تقريباً والآن سدد هذا الدين على من الزكاة؟ عليه هو على المدين لأن الماله إلى أن يسلمه للدين وإلا فهو ماله ماداً في يدفه وماله عليه زكاته نعم أحسن الله عليكم وأثابكم وانت تزكيه لأنه دين لك زوجي توف في قبل شهر تقريباً ولدي بنت صغيرة ليجزلي الخروج لشراء بعض الحوائج للبيت وللبنت وكذلك الكشف عليها في المستشفى نعم المحدة التي في عدة الوفات لها أن تخرج لحاجتها في النهار لابد من شرطين أن تكون خروجها لحاجة وأن يكون ذلك في النهار نعم أحسن الله عليكم هذا السال قل ما معنا هماز المشاء بنميم هماز الذي يهمز الناس احتقاراً احتقاراً لياحد مشاء بنميم يعني يسعى في النميم بين الناس فيدهب إلى شخص يقول فلان يقول فيه كده وكده وكده ثم يذهب إلى الثاني ويقول فلان يقول فيه كده وكده ليجلي أن نفسد ما بينهما من المودة والصحبة نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول أنا علي أيام يا بلا بالقضى يقول هذا يقول بارك الله وفيكم لا لا يجوز له ولا للرجل الزحام على الحجر الأسود بل انتمكن من تقبيله قبله وإن لم يتمكن فإنه يمسه بيمينه فإنه يمسه بيمينه فإن لم يقدر على هذا ولا هذا فإنه يشير إليه إذا حاذاه ويكفي هذا في كل شوطة نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذه أحد الأخوات تسأل وتقول والدة في الحداد هل الزعفران ممنوعة عنها نعم الزعفران النوع من الطيب فلا تشربه مع القهوة أو تستعمله لأنه نوع من الطيب هنا في خطام هذه الحلقة بارك الله فيكم هذا أحد الأخوة يقول له وجهتم لو كلمة مختصر للشباب في هذه الإجازة وأستغلالها بما ينفع وخاصة المحافظة على الصلاة نعم ننصح الشباب المسلمين المحافظة على لأن هذا واجب عليهم وفرق عليهم فلا يستغلوا لإجازة لضاعة الصلاة تاخيرها عن أوقاتها أو ترك صلاة الجماعة عليهم والذين هم على صلاة يحافظون على صلواتهم يجب علي المحافظة على الصلاة يجب علي المسلمين يحافظة على الصلاة الصلاة تأتي بعد التوحيد بعد شهادة الله إله إلا الله وهنا محمد الرسول الله يرقن الثاني من أركان الإسلام نعم من برنامج فتاوة وقد أجابة عن أسلتكم وأسلت البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة جزء الله الشيخ الرجزاء ونسأل الله العليا القديرا ينفعنا بما سمعنا كما نسأله عز وجل أن يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وأن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن وأيضا أن ينصر جنودنا البراسل المرابل ويطينا في الحد الجنوب وفي كل مكان نستودعكم الله خوة الإيمان على أمل أن نلتقيكم بإذن الله تعالى في لقاء قادم إن كان في العمر بقية وفي الختام هذه تحية من الزملا سلطان العتيبي من الإخراج وكذلك محمد الحامد من التنسيق ونشكر باسمكم جميعا أيضا زملا أنا في تلفزيون الطائف والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله مع هذا اللقاء الذي يجمعنا بظيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاء السلام عليكم الشيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبرك الله فيكم وذكر الإخوة والأخوات بجوال البرنامج للتواصل عبر الودساب فقط وكذلك الرسال النصية صفر 5 صفر 1 7 8 5 5 3 6 على بركة الله نبدأ أحلقت هذا اليوم بما بعت به أحد الإخوة يقول ما تفسير قول الله عز وجل في سورة البقرة صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين في هذه الآية الكريمه وابخ الله سبحانه وتعالبني إسرائيل يكونهم يأمرون بالبر ولا يفعلونه يمرون الناس بالبر وهم لا يفعلونه في أنفسهم وهو توبيخ لكل من هذه الصفته من الناس فأن الإنسان أول ما يبدأ بنفسه يا أيها الرجل المعلم غيره هل لنفسك كان ذا التعليم أبدأ بنفس فنهاها عن غيها فإذا انتهات عنه فانت حكيمه فهذا رشاد من الله سبحانه وتعالى لأن الإنسان الذي يأمر بالمعروف وينه عن المنكر يبدأ بنفسه وببيته وبأولاده فهو الناس في جيرانه ومن حوله لاسيما إذا كان منوطن به هذا الأمر فإنه يجب عليه من ناحتين من ناحت ما بينه وبين الله من ناحت ما بينه وبين ولي الأمر هل معورد صحيح؟ نعم معورد صحيح قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فإنه يقض للصلاة وأديك وقال إنها تسمع ما لا تسمعون فديك يسمع الملائكة ملائكة السماء ثم يؤذن إذا سمعهم نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله نعود أيضا لأسلع عن الآيات هذا يسأل أبو عبد الله من الرياضي يقول عن قول الله عز وجل في الآية الكلمة "الرحمن علم القرآن خلق الإنسان" مالمقصود بذلك بارك الله فيكم؟ مقصود بذلك واضح نعم أن الرحمن هذا من أسماء الله سبحانه وتعالى الرحمن صفة عام كما قال جل وعلا وكان بالمؤمنين وكان بالمؤمنين رحيمة فعلم القرآن بواسطة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم يسول الله صلى الله عليه وسلم علم القرآن لأمةه نعم أحسن الله عليكم هذا بعث على جوال البرنامج يسأل عن حديث أو شرح لحديث إن الله ليملي للبالم فإذا أخذه لم يفلته نعم الله جل وعلا يملي للبالم يعني يمهله ولا يعاجله بالعقوبة ليزداد من الظلم ويزداد إثمه كما قال سبحانه ولا تحسب أن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم اليوم تشخص فيه الأبصار في الحديث إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته هذا فيه التحذير من الظلم وأنه لا يغترب أن الله يمه للظلمة ويتركهم يتمادون في الظلم لأن هذا ليس من حضهم إنما هو تعديب اللهم زيادة تعديب اللهم والعياد بالله نعم أحسن الله عليكم نتلقى هذا السؤال من أحد الإخوة يقول أنه مسلم جديد قبل شعبان وقد مننا الله عليه سبحانه وتعالى بالصيام في شهر رمضان المبارك وأسأل عن معنى لا إله إلا الله كيف يحقيقها وأنا حديث عهد بالإسلام بارك الله فيكم قل للذين آملوا يغفروا للذين أرجون أيام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالح من عمل صالح فلنفسه من أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون أبو ثامر يقول ما الحكمة من هذه الآية المباركة في صورة الجاثية نعم هذا فيها نعم قل للذين آمنوا يغفروا للذين آمنوا يغفروا للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله من أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ففيه أن الله أمر رسوله أن لا يعاجل الكفار بالعقوبة أو لا يستبطع عقوبة الله للكفار لأن الله سبحانه وتعالى حكيم وعليم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله يقول حفظكم الله بالنسبة لدعاء الاستخارة قبل السلام أو هل هو بعد السلام وإذا كان بعد السلام فهل يرفع يديه عند استخارته؟ يدعاء الاستخاره بعد السلام يعني يصلي ركعتين من غير الفريضة كما في الحديث ثم يدعو بدعاء الاستخاره أثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الله من يستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك فإنك تعلم ولا أعلم متقدر ولا أقدر إنك أن تعلم الغيوب اللهما إن كان في هذا الأمر ويسميه فيه خير الليفي معاشي وعاقبة أمري نعم بارك الله فيكم أبو عبد المنعم من جمهور المصرية مقين في المملك يسأل ويقول السؤاله الآخر يقول كيف نحسن أبضا بالله عز وجل ثم بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالناس هذا راجعني ليك تخسن الظن بمعنى أنك لا تتعجل في أمور تتضائق منها ولكن سأل الله العقبها الحميدة نعم أحسن الله عليكم يسأل عن حق المسلم على المسلم منها إبرار المقسم كيف يكون ذلك؟ أحلف عليك أخوك المسلم أن تفعل كذا أو ألا تفعل كذا فإنك تبر بيمينه ولا تخالف يمينه هذا من حقه عليك نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول السؤال والدي رجل كبير في السن وأصبح لا يعرف الأولاد ولا البنات ولا الجهات الأصليه ماذا عليه من جهة الصلاة والصوم وزكات المال؟ إذا كان لا استطيع الصلاة ولا ودخل في مرحلة لا يدري ماذا يقول ولا ماذا يفعل فإنه لا صلاة عليه في هذه الحالة لأن الله لا يكلم نفسا إلا وسعها نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله أيضا سائل آخر يقول ما أقسام أو أنواع صلاة التطوع صلاة التطوع أقسام منها صلاة الليل وهذه أفضلها والنواف التي مع الفرائض والرواهاتب التي مع الفرائض ومنها الوطر وقبله الشفع هذه أقسام من أقسام صلاة التطوع وبعضها آخر من بعض السؤال آخر بارك الله فيكم يقول ما نعتاد على صلاة التطوع وعلى الصيام التطوع النفل ولكن لغرض أو لمرض أصابه قد يتأخر عن ذلك فهل يكتب له الأجر في ذلك حسبانيته؟ نعم هذا ثبت في الحديث إن الله يكتب الأجر لمن ترك العمل مشئولا عنه أو عاجزا عنه فإن الله يكتب له ما كان يعمله صحيحا مقيما نعم ثابكم الله في قوله تعالق لدعو الله أو دعو الرحمن أي ما تدعو فله الأسماء الحسنة ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وبتغي بين ذلك سبيلا محمد من الخرجس عن تفسير هذه الآية المباركة هذه الآية المباركة وقال النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة يمان كان في مكة وكان يقوم يصلي من الليل ويجتمع الكفار ويستمعون لقراءته اعجبتهم قراءته وعجبهم القرآن وكانوا يستمعون لقراءته وجعل صلى الله عليه وسلم يسر بالقراءة لألا يسمعوها فالله جل وعلا هذا السؤال أبو عبد الملك من المدينة يقول ما معنى الحديث وهل هو صحيح نعم الحديث صحيح هذا في آخر الزمان ان الإيمان يأرز إلى المدينة كما تأرز الحياة إلى جهرها فالحياة إذا راجة تدخل في جهرها لا تدخل في مقدمةها وإنما يدخل مؤخرها في الجهر ثم تدفع نفسها حتى تغيب في الجهر هذا معنى الأرض يأرز إلى المدينة هذا في آخر الزمان نعم السؤاله الآخر يقول ما المراد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله إلا الجنة الحديث واضح أنه أنه يعظم وجه الله جل وعلا ولا يسأل به إلا الجنة تعظي من لسم الله أيضا بارك الله فيكم من الأسئلة حول الحديث هذا يقول في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم رحم الله عبداً سمحاً إذا باع سمحاً وإذا اشترع سمحاً وإذا اقتضع شرح الحديث بارك الله فيكم أيضاً نقول وحديث المستفى صلى الله عليه وسلم نعم اجعل لك من صلاتي يعني من دعائي المراد بالصلاة هنا الدعاء الرجل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يجعل للرسول من دعائه الرسول حث له على الكثرة ولو أنه أفرد الرسول بالدعاء لكان ذلك خيراً له أيضاً نعم أحسن الله عليكم سؤاله الأخير في رسالته يقول هل يجوز نعتمر عن والدي ووالدة في وقت واحد مع العلم بأن من خارج المملكة ويصعب الزيارة مرة أخرى لا مانع من ذلك متابعة الحج والعمرة النبي صلى الله عليه وسلم قال تابع بين الحج والعمرة لا يدري ما يعرضو له متابعة الحج والعمرة لا باس به لك والديك ولمن تريد لأنها تدخلها النيابة نعم أنتقل بارك الله فيكم إلى رسالها بها بعض الأسئلة من الأخ محمد جاد من جدة يقول كيف أتخلص من المال الحرام إذا كان قد اختلط بمالي الحلال الذي كسبته قدر الحرام اجتهد وقدره وأخرجه من مالك ودفعه للمحتاجين لتخلص منه يسأل عن حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله نعم على دين خليله يصاحبه خليله هو المحبوب تخذ الله إبراهيم خليله هو من بلغ في المحبة أعلاها هذا هو الخليه نعم سؤاله الأخير لخم محمد يقول ما هي الآثار المترتبه على تطبيق الحدود والتعزيرات الشرعية على الأفراد والمجتمعات ترتل عليها فوائد عظيمة غبط الأمن وردع المجرمين وتمفيذ حدود الله في الحديث لحد يقام في الأرض خير لها من أن تمطراء أربعين صباحاً الحدود فيها خير إقامتها فيها رحمة بالأمة فيها ضبط للأمن فيها تأمين للخائفين فيها تيشير للسبل والأسفار نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال أبو محمد من تبوك يقول نرغب نرغب توجيه من معالي الشيخ صالح لأولياء الأمور بتزويج بناتهم للمقبولين في دينهم وأخلاقهم وتسهيل أمور الزواج وتخفيف التكليف وخاصة من النساء نعم يعني بأولياء الأمور أولياء أمور النساء نعم يعني يبادر في تزويج مولياتهم لأن المصلحة في ذلك ولا يؤخر وإذا أخر تزويجهن ومنعهن من الزواج بكفء يرضيناه فهذا من العظل والعظل محرم وهذا من العظل المحرم وإذا ثبت هذا عليه فإنه تنزع منه الولاية وتعطى لمن هو بعده من عصابتها حفاظ على حاجتها ومصلحة نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله متواصل معكم أيوليخوا ونذكركم أيضاً بجوال البرنامج صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة حياكم الله حسن الله لكم هذه أم محمد من الرياطق نرغب المعالي الشيخ صالح أن يوجه المتزوج بثانية أن لا يقصر بحقها حيث أن هناك اختلاف العدل وعودة لزوجته الأولى أولم للثانية النبي صلى الله عليه وعالى يقول أنكي خو ماطاب لكم من النساء مثنة وثلاثة وربع فإن خفت من لا تعدل فواحدة أو ما ملكت أيمانكم من المبلوكات ذات اليمن فالعدل بين الزوجات واجب وحق عليه ويجب أن يعدل بينهنا نعم أحسن الله لكم تفسير قوله تعالى في صورة عالى ويكون في النفقة ويكون في المبيت هذه الأمور الثلاثة نعم تفسير قوله تعالى في صورة عالى عمران كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزيها عالى واضح أن الله جل وعالى يبتلي العباد ويمتحنهم بما ينزلو بهم من الشدائد والآفات ليكفر بذلك عنهم من سيئاتهم من أوزارهم فإنما هذه المصائب التي تجري وهذه الأمراض وهذه الآفات هي على المؤمن تكفير للمسلم سيئاته ودنوبه خطاياه وفيه أنه قد تكون له معزل كما في الحديث له منزل في الجنة لا يبلوها بعمله فيسلط عليه هذا الامتحان لأجل أن يبلوها منزلته في الجنة نعم بارك الله فيكم يسأل حفظكم الله عن هل ورد هناك نص دعاء أنه يقال بعد دفن الميت والوقف على القبر وترفع الأيدي أم لا وهل هناك أيضا وهل يجوز الموعظة والإرشاد عند القبر نعم يجوز الموعظة عند القبر لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء مع جنازه وجد القبر لم يلحد وجلس أصحابه حوله حتى اتكام الحفر القبر فجعل صلى الله عليه وسلم يعظهم ويوذكرهم يعظهم انتهز الفرصة والفراغ فجعل يوذكرهم عليه الصلاة والسلام بالموت والحساب والإقاب لأجل أن يستعدوا اللي ذالك والميت ذا دفن وانتهي من دفنه فإنه يوقف على قبره اخوانه يقفون على قبره ويسألون له التثبيت اللهم اغفر لها اللهم ثبت يدعون له بالتثبيت عند السؤال لأن النبي صلى الله عليه وسلم ارشده إلى ذلك فقال صلى الله عليه وسلم لما فرعوا من دفن ميت فقال اسألوا لياخيكم التثبيت فإنه الثبات إنه الآن يسأل يعني يسأله الملكان منكر ونتير فيوقفوا على قبره ويدعاله بالتثبيت قبل الانصرات والله جل وعلى قال في المنافقين ولا تصل على احد منهم ما تأبدا ولا تقم على قبره يعني بعد الدفن نعم نعم يعرفونه يعرفونه ويردون عليه السلام لكنه لا يسمعهم ويفرحون بذلك استبشرون نعم يسأل برك الله فيكم أبو عبد الصمد من الرياض يقول أرجو أن تشرحوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الله من آوة محتثاً لعن الله هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله فالنبيو صلى الله عليه وسلم لعنه دعا باللعنه على من آوة محتثة يعني من وجب عليه حد من الحدود فإنه لا يمنع قامة الحد عليه نعم نعم يجوز لك بل هذا طيب منك وهذا من من صيلة الرحم ومن حق القريب على قريبه نعم أخر سؤال في هذه الحلقة برك الله فيكم وأثابكم الله سلطان من الرياض يقول هل هناك دعا معين الزمه يكون سبباً بعد الله سبحانه وتعالى في كشف الكربة وقضاء الدين نعم تدعو الله نكشف كربتك وانه يمنحك والله قريب مجيب نعم جزاك الله خير الشخصالح بارك الله فيك وفي علمك وأسل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ذلك في موازين حسناتك وأنه متعك بالصحة والعافية وأن يجعلنا جميعاً من الذين استمعون القول فا يتبعون أحسنة وأن اللجنة الدائمة للفتاة نصل الله العليا القديراً ينفعنا بما سبعنا كما نسأله عز وجل أن يحفظ بلادنا من كل شرن ومن كل مكروه وأن يرفع عنها الفتاة ما ظهر منها وما بطان وأن ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوب وفي كل مكان نستودعكم الله يوالحب وشكرا لزملا في تلفزيون الطائف وكذلك هنا في الرياض وتحية لكم من الزملا عام ومن المخرى سلطان عالتيبي ومن الزميل محمد الحامد والسلام عليكم الححمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين خوة الإيمان خوة الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحيكم أجمل تحية ونتواصل معكم ومع برنامج فتاوي سلنا في حلقة هذا اليوم أن نعرض أسئلاتكم على ضيفنا الكريم علي الشيخ الدكتور الصالح بن فوزان الفوزان عضوه حيئة كبار العلمة وعضوه اللجنة الدائمة للفتأة السلام عليكم الشخصالح وهليكم السلام ورحمة الله حياكم الله وبرك الله فيكم وفي علمكم ونصل الله سبحانه وتعالى ننفعنا جميعا بما نسمع نذكر الإخوة بجوال البرنامج لي التواصل عبر الودساب وكذلك عبر الرسال أن الصية فقط صفر 5 صفر 1 7 8 5 3 6 على بركة الله نبدأ هذا الحلقة بهذا السؤال اسم الله الرحمن الرحيم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه يجمعين قال الله تعالى إنما التوبة على الله يعني واجبة أو جبه الله على نفسه سبحانه وتعالى للذين يعملون السوق أي لعمال غير الصالحة وغير المشروعة بجهاله يعني بعدم عقل بجهاله يعني بغير تعقل ثم يتوبون من قريب بمعنى أنهم يرجعون إلى الله عز وجل ولا يتأخرون في التوبة فأولئك عسى الله ويتوب عليهم وعسى من الله واجبه ويحره ترجن ويواجبه من الله سبحانه وتعالى وكان الله عليما حكيمة وكان ولا يزال سبحانه وتعالى عليما بيحوال عباده ومن يتوب بصدق ومن يتوب بلسانه فقط حكيما يضع الأمور في موضعها فيضع التوبة في موضعها اللي يقبها لأنه يعلم من يستحقها ومن لا يستحقها فهو يضعها في موضعها نعم فأولئك يتوب عليهم الله وكان الله عليما حكيما في قوله هذا ما هي شروط التوبة وكان الله عليما بالصادق في توبة حكيما يضع الأمور في موضعها ويضع العفوة في موضعه وشروط التوبة ثلاثة ثانية العزم أن لا يعود إليه فإن كان في توبة مواقته وبنية أنه يرجع إلى الزمب يتوب في رمضان مثلا وفي نية أنه يرجع بعد رمضان أو يتوب في الحج وإنه يتوب في الحج وإنه يتوب في الحج وإنه يتوب في رمضان وإنه يتوب في حج وإنه يتوب في نية أنه يرجع وإنه يتوب في توبة مواقته وإنه يتوب في توبة مواقته وإنه يتوب في توبة مواقته أهلا سبحانه وتعالى العزمة اللي يرجع إليه اللي يعود إليه أبدا فإن كان بينية يتوب مثلا في وقت فينيته إنه يرجع إلى ذنبه بعد ذلك الوقت فإنه توبة أولى تقبل نعم أشهر معلومات الأشهر إن عقد يحرامه بالحج أما نحرم بالحج في غير أشهره فإنه حرامه لا ينعقد نعم أحسن الله ليكم سائل آخر يقول بارك الله فيكم هل يجوز الحج عن شخص قد توفه ولم يحج؟ أحسن الله ليكم شخص قد توفه ولم يحج؟ إنه يحج عنه أما بأن يدفع من تارفته قدر ما يحج به عنه إن كان له تارفه أو انتبرع أحد من المحسنين أو يحج عنه قريبه أو ليه صلى الله عليه وسلم ما مات ولم يحج؟ حج عنه وليه نعم أفصل حذي يقول ما المراد بالآية الكريمة في سورة البقرة وكذلك جعلناكم أمة وسطة نعم جعلناكم عدول خيارا أمة وسط الوسط هو العدل الخيار فهذه الأمة والحمد لله عدول خيار بارك الله فيكم هذا بعته بهذا السؤال محمد من جدة يسأل عن تفسير قول الله تعالى تبارك وتعالى في سورة آل عمران كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار نعم الآية واضحة كل نفس ذائقة الموت هذا بيلا شك أن الموت يأتي على جميع أمه سبني آدم فليس هناك من يخلت الأنبياء عليه الصلاة والسلام مات ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم فالموت لا بد منه في هذه الحياة الدنيا ولا يستثنى منه أحد كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم أي على أعمالكم يوم القيامة فالدنيا عمل ولا جزاء ولا آخرة جزاء ولا عمل فالعمل في الدنيا والجزاء عليه في الآخرة وإدخل الجنة فقد فاز فاز إمعنا أنه قطع المفازة التي فيها الهلاك فهو فاز يعني نجأ وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور الغرور أحسن الله بليكم أسأل من الجبيل عبد الله يقول ما الحكمة من قول الرسول صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه الحكمة الحفت على تعلم القرآن وتعليمه ومن كانت هذه صفته خير الناس خيركم من تعلم القرآن وعلمه تعلم القرآن على المعلمين القرر المتقنين فمعلمه لغيره ولا يكفي أنه يتعلم بنفسه بل يعلم غيره نعم أحسن الله وليكم وأثابكم الله عبد المنعب من جدا يقول ما الفرق بين الوقف والوصية الوقف تحبيس الأصل وتسبيل المنفع وهو يكون في الحياة الوقف يكون في حال الحياة ومن بعد الممات والوصية تكون بعد الموت من وصيت الشيء إذا وصلته فهي تصل ما بعد الموت بما قبل الموت وإن الله غني حميد يسأل عن هذه لاية وعن هذه الوصاية لإبنه فمن يشكر الله ويشكر النعم فإن ثواب هذا الشكر يرجع إليه وينتفع به فهو وضع نفسه في غير موضعها لا يقبها حيث عرضها لعذاب الله سبحانه وتعالى فالحكمة هي وضع الشيء في موضعه فمن تابة توبة صحيحة قد وضع نفسه في موضعها لا يقبها قد أفلح من زكاها وأما من أهمل نفسه فإنه قد ضيّع نفسه قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساه يعني دنسها بالذنوب والمعاصي فالإنسان وراع على نفسه ومسؤول عنها يوم القيامة نعم نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله عبد المنعم من تبوك يقول هل العمر فضل بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا يسأل حفظكم الله عن أنه يقدهبت إلى العمر هو معي ابني وأحرمنا من الطائف وصلنا إلى مكة نعم يقول إنه رفض ابني الدخول إلى العمر ما كمل العمر هالولد وهم اعتمره وهم نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله يسأل عن الظمان الاجتماعي الوالد المتوفة هل يدخل ضمن التركة نعم هذا حق له من حقوقه لا يدخل ضمن التركة وفيكم هذه أحد الأخوات تقول نصيحة من الشيخ لبعض الأسر التي تتأخر بتوزيع الورد وتنفيذ الوصية لحاجة أبنائهم لذلك أحسن الله ليكم ليس لدي محرم وهل يجوز الحج مع نساء في قافلة حج نحسن الله ليكم أبو مروان من أبها يقول نريد من معال الشيخ توجيه نصيحة للشباب وبعض العوائل يسهرون في هذا الصيف إلى آخر الليل وقبل الفجر ينامون ويتركون أداء الصلاة في وقتها وكذلك يتعبون والديهم بعدم الإسجابة لأداء الصلاة لا يجوز لهم ذلك لا يجوز السهر الذي يؤخر عن صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة لأنها واجب محتم على المسلم في وقتها ومع الجماعة وعلى والديهم أن يزموهم بصلاة الجماعة وأن يعزموا عليهم ولا يتركوهم مروا أبلاكم يقول صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة مرواهم بالصلاة لسبع وأضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فعلى الوالدين مسؤولية نحو أولادهما أن يلزموهم بطاعة الله في طليعتها بعد التوحيد الصلاة لوقتها مع الجماعة نعم لا تماتع أفراد أفضل أولا تماتع هذا أفضل ثم يليه ثم يليه تماتع القران بين الحج والعمرة ثم يليه الحج يقول ما هي الفترة الزمانية بين العمرة الأولى والتي تليها إذا أردت العمرة عن نفسي أفضل أن يكون بين العمرتين وقت يحصل شعر في الراس ينبت شعر الراس هذا الأفضل والحسن وإلا فليس فيه حد معين لقوله صلى الله عليه وسلم تابع بين الحج والعمرة لكن الأفضل أن يكون بينهما وقت ينبت فيه شعر في الراس من أجل أن يحلق أو يقصر نعم بارك الله فيكم أثابكم الله هذه أمخال التقل بنتي تعاني من الوشواص بالصلاة بما ذا تنصحها أحسن الله عليكم وأثابكم الله هل يعتبر المساهمة في إصلاح مرفقات المسجد المغاسل وغيرها من ضمن الأجر في بناء المساجد وهل يجوز أن أعطيهم من الزكات في إصلاح ذلك الزكات لا تصرف في المساريع للمساجد ولا غيرها وإنما تصرف في مصارفها الثمانية نذكورة بقوله إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وبن السبيل فريضة من الله الله عليم حتيب وإنما تبنى المساجد من التطبيق هذا علي من اليمن يقول أنا الشاب وأرغب الزواج ولكن الأهل يرفضون ويطلبون التاجيل مع العلم بأنني مقتدر ماديًا ومعنويًا هل إذا تزوجت اعتبر عقوق وماذا أفعل؟ لا اعتبر عقوق إذا كنت خاف على نفسك من الوقوع فيما لا يجوز فإنه تانك تبادل بالزواج قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحسن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء نه هذا يحدى الأخوات تقول أنا الزوجة الثانية وأجد تقصيرا من زوجي وحيث يميل إلى الزوجة الأولى ومقصر معي ومعنى أبناي هل من نصيحة؟ النصيحة بالصبر أصبري على زوجتي وطلب من وحقك وصبري على تقصيره نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا يسأل عن في سورة طوها طاها ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى يسأل عن سبب نزول هذه الآية أن النبي صلى الله عليه وسلم سببها أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في قيام الليل حتى تفطرت قدماه من طول القيام الكثرة القيام فالله جل وعلا خفف عنه في هذه الآية وفي غيرها ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى نعم قال الله جل وعلا وأنكح الأيام منكم والصالحين من عبادكم إيكون فقراء يغنيهم الله بفضله يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله فإذا كان الانسان واجدا فإنه يبادل بالزواج ليعفَّ نفسه وعلى والديه إذا كان قادرين ماليا عليهم أن يزوج ابنهما إعفافا له نعم ويسأل عن الأرحام التي توعد الله قاطعهم بالعقوبة وهل هم جميع الأرحام أم هناك تفصيل؟ الأرحام كل من تصلك بهم قرابة من جهة الأب كالعمام والعمات والجداد والجداد من قبل الأب أو من قبل الأم كالخوال والخالات وكل من تربطك بهم قرابة من جهة الأبي أو من جهة الأم أو من جهته ما معن فإنهم ذو الأرحام نعم أحسن الله عليكم نختم هذه الحلقة بارك الله فيكم بهذا السؤال السؤال يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم الإمام ضاما ما معنى ضاما بارك الله فيكم وأثابكم الله وجزاكم الله خير الجزا وجعل ذلك في موازين حسناتكم أيها هنا ونأتي لاختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوة وقد أجابا عن أسلتكم مع علي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عظوه هيئة كبار العلماء وعظوه اللجنة الدائمة للفتاء نسأل الله سبحانه وتعالى نجع لذلك في موازين حسناته وانمتعه بالصحة والعافية كما نسأل الله العليا القدرة نحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه وأن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوب نستودعكم الله اخوة الإيمان ونشكر الزملاء في تلفزيون الطائف على ما قدموا وكذلك هذه تحية من الزملاء من هنا محمد الحامد والمخرد سلطان عرتيبي والزملاء كافة نلقاكم بإذن الله تعالى في لقائد مقبل إن كان في العمر بقية نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللجنة الدائمة لالإفتاء نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما نسمع السلام عليكم وعلي الشيخ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أحسن الله وليكم وأثابكم الله هذا السؤال يقول كيف يحقق المسلم التقوى في دينه ودنيا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الحقق التقوى بأمرين الأمر الأول معرفة الحق الأمر الثاني العمل به مع لخلاص لله عز وجل في كل ما يقول ويفعل فيكون العمل موافقا لما شرعه الله وتكون النائ النية خالصة لوجه الله عز وجل كما قالت آله بلا من أسلم وجه لله وهو محسن فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون فأسلم وجه لله هذا الاخلاص وهو محسن أي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم فبهذا يتحقق تحقق الخير والقبول والمتابعة والموافقه لما شرعه الله سبحانه وتعالى ذلك أساسا لعمله الصالح المتقبًا عند الله سبحانه وتعالى فلا يعمل بدوني خلاص بل الرياء والسمعة أو طمع الدنيا ولا يعمل بالبدع والمحتفات التي لم يشرعها الله ولا رسوله بل يعمل بما شرعه الله ورسوله وبذلك تحقق للمسلم كل خير وكل نعمة وهذا هو دين محمد صلى الله عليه وسلم الذي تركنا عليه قال صلى الله عليه وسلم إن تارك فيكم ما انتمسكتم به لن تظل بعد كتاب الله وسنتي نعم هذا السأل يقول ما المقصور بقوله عز وجل ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب هل شعائر الله سبحانه وتعالى تشمل الأماكن والأزمنة نعم الله فبعام ولكن الآية في الهدي في الحد والبدنا جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير كرسم الله عليها صوافة فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعم القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون فالإبل من شعائر الله سبحانه وتعالى لأن منها يكون الهدي والأضحية ويكون منها الصدقات والخيرات نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله يقول بالنسبة لحجاج بيت الله الحرام وهم في هذه الأيام المباركة كيف يعظمون ويحافظون على خصوصية البيت الحرام وكذلك هذه المشاعد المباركة نعم يجب على المسلمين عموما وعلى حجاج بيت الله الحرام خصوصا تعظيم هذه الأماكن العظيمة التي هي شعائر الله جل وعلى فيعظمون الحرام ويعظمون أداء المناسك على وفق ما شرعه الله من توافن وسعي وقوف بعرفة ومبيت بالمزدلفة وفي أيام التشريق أيام منها كل هذا من شعائر الله التي يؤديها الحجاج طاعة لربهم ومتابعة لنبيهم حمد صلى الله عليه وسلم فهم في زمان فاضل وفي عمل فاضل وفي مكان فاضل تجمعت لهم فضائل عظيمة ونعمة كبيرة فيجب عليهم يشكر الله عليها وأن يعظموها حق تعظيمها وأن يستغلوا وجودهم فيها بطاعة الله وشكره وذكره وأدائمنا سكهم أحسن الله وليكم فضلة الشيخ برك الله فيكم هذا السؤال يقول ما المقصود ليشهدوا منافع عليهم ويذكر اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير نعم هذه الأيام فيها منافع هذه الأمكنة فيها يشهدوا منافع عليهم يلتقي المسلمون فيها ويتعرفون ويتآلهون ويؤدون مناسك الحج والعمرة على النمط واحد والباس واحد ونيات واحدة مخلصة لله عز وجل فالمنافع الحج والعمرة كثيرة منها من عظمها هذه المشاعر هذه الشعائر التي يؤدونها ويقفون فيها فعلي من يتذكر هذه النعم العظيم هو أن يعظم هذه المشاعر الزمانية والمكانية وأن لا يصدر منهم ما لا يليق فيها وأن يجنبوها الشعارات التي لا تتناسب مع الحج والعمرة وهذه الأماكن تجنبون الشعارات ويوحيدون قلوبهم وأعمالهم حتى هم متساون في الزي واللباس وعلى توحيد القلوب وتوحيد الأعمال لله عز وجل نعم نحسن الله عليكم سؤاله الأخي أقول ما المقصود بقوله تعالى ومن يريد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم من يريد فيه يعني في الحرم والمشاعر من يريد فيه بإلحاد في أيامه أو في مكانه إلحاد بظلم والإلحاد هو الخروج عن طاعة الله عز وجل بظلم يريد أن يعتد وأن يظلم الناس وأن يجعل الحج شعارات ونخوات جاهلية كما كان في زمن الجاهلية الأولى الحج عبادة لله عز وجل تعالف وتعارف وتوافق وتعاون على البر والتقوى هذا المراد بالحج نعم نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا حد الإخوة يقول نلاحظ بعض من المسلمين وخاصة من الشباب من نتساهل في أداء فريضة الحج ويسوف في ذلك أحيان نتعذر بمشاغل فما حكم ذلك وبما ذا تنصحون هؤلاء قال الله جل وعلى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاء فمن استطاع الحج بوجود المركوب المناسب له وبوجود الزادي وبوجود ما يحتاج إليه في سفره وفي إقامته في هذه المشاغل وعدم إزعاجهم وعدم إحداث ما يغير هذه العبادة العظيمة عن حقيقتها وإلى نخوات جاهلية لأنه عبادة لله عز وجل يجيب فيه الإخلاص والتعاون والرفق بالمسلمين نعم نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا يسأل يقول هل يجوز نية العمر عن المتوفة نعم إذا اعتمر عن نفسه عمرة الإسلام يجوز أن يعتمر عن غيره لأن هذا من الأعمال التي تدخلها النيابة نعم نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله ما هي التلبية التي صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم وماذا تقطع التلبية في العمرة والحج؟ التلبية هي الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم لبيك الله ما لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك فهذه هي التلبية الواردة المتضمنة للتوحيد والمتضمنة للعبودية والإخلاص لله عز وجل نعم الله عليكم وأثابكم الله يقول هذا ما هو الضابط الشرعي من عليه دين في الحج إذا كان عنده مال يتسع لسداد الدين ولنفقت الحج فإنه يحج ويؤمن للدين ما يسدده وإذا كان ماله ضيقا لا يتسع إلا لأحدهما فإنه يقدموا الدين يقدموا فاء الدين على الحج لأنه غير مستطيع في هذه الحالة غير مستطيع مادين ومالين نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا يقول حفظكم الله كيف يستفيد ويستثمر الحج هذه الأيام المباركة ويعون إلى الله سبحانه وتعالى بعد أن كانت عليه بعض الضنوب من حد قال صلى الله عليه وسلم من أتها هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجعت يوم ولدته أمه و الحج والعمرة وهذه المشاعر العظيمة تجعل المسلم خاضع لله مستكينة لله من شغلا بطاعته وعبادته ومن شغلا بالتعاون مع بارك الله فيكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول الله مهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت أصرف عني سيئة لا يصرف عني سيئة إلا أنت تمثل بمحبتهم وارفق بهم وإعانتهم وعدم المشقع عليهم وعدم المضاقة لهم ما هي الأعمال المترتبة في يوم الترويه وكذلك يوم عرفة المترتبة يوم عرفة الوقوف يعرفة يعني تأكد من حدودها ويقف مع المسلمين ويتجنب ما نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الوقوف فيه وهو وادعرنا ويقف مع المسلمين و لها حدود موضحة وبين يكون في داخلها هل أول شيء ثان ينشتغ الوقت وقوفه بطاعة الله وعبادة الله بالقول والعمل والذكر لله والتلبية والتسبيح والتهليل لأنه في عبادة عظيمة فلا يدخل عليها ما يشوشها أو يشوهها أو يوافر عليها و بالنسبة اليوم الترويه اليوم الترويه هو اليوم الثامن من الحجه الذي يسبق عربه و يوم الترويه يسمي بذلك لأن الناس كانوا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وما بعده كانوا ينقلون الماء إلى منا و إلى عرفة لأنها ليست فيها مياه ينقلون معهم الماء في هذه المشاعر لحاجتهم و أما اليوم والحمد لله فقد وفرت المياه وقاله الحكومة الرسيدة وفرت المياه في كل مكان من عرفة و مزدلفة و منها فالمياه موفره والله الحمد حتى على الطريق وهم يمشون عندهم المياه الموفره البارد يشربون و يتطهرون منها نعم يسأل عن أفضل الأعمال في أيام الحج خاصة أيام عشرذ الحجة وهل هناك أدعية معينة في كل يوم مع تلبيه لبيك الله أم لبيك لبيك لا شريك لك إن الحمد والنعمة لك و الملك لا شريك لك لبيك يكرر هذا بين حين و آخر و يكثر من تلاوة القرآن و من ذكر الله و من الصلاوات النوافل في غير وقت النهي كلها عبادات وهي فرص عظيمة تمكن منها المسلم يستغلها بما يُرضي ربه و بما ينفعه عند الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله عليكم يقول من عليه هدي و يرغب أن يصوم كيف تكون توجيع السيامة السبعة التي في بلده والثلاثة في أيام الحج هل يجو السيام أيام التشريق نعم يصوم أيام التشريق إذا لم يسبق أنسامها فإنها يصومها في أيام التشريق لقوله في الحديث أنه صلى الله عليه وسلمناها أن يصمنا إلا عن دمي متعة أو قران فيصوم في أيام التشريق عن الدمي إذا لم يجده بارك الله فيكم وأثابكم الله يسأل يقول أيهم أفضل التعجل أم التأخر في أيام التشريق وطوا في الودعه أحسن الله عليه وسلم وليكم وأثابكم الله يسأل بارك الله فيكم ما هي وصيتكم لمن من الله عليه بالحج إن شاء الله وأكمل هذا الحج وعاد إلى بلده ليستفيد ويستثمر هذه الأيام المباركة في حياته ويعود إلى الله عز وجل يستحب لمن وفقه الله للحج أو الأمره ورجع إلى أثابكم الله هذا يدوء بارك الله فيكم لدي زكات أموال وأرغب في توزيعها على أيتام هل يجوز أرفعها لهم أقصات شهرية إذا كان هذا من مصلحاتهم فلكن تقسطها وتدفعها إليهم شيئا فشيئا على حسب حاجتهم هل يشرع استلام الحجر الأسود بعد الطواف؟ إيه نعم إذا خفر من الطواف فا يستحب له أن يستلم الحجر أبو عمر يقول هل يصح للحاج المفرد أن ينتقل من الإفراد إلى القرآن؟ إذا ضائقه الوقت إذا ضائقه الوقت فإنه تحول من النعم وش السؤال؟ نقول هل يصح للحاج المفرد أن ينتقل من الإفراد إلى القرآن؟ إذا أحرم بالعمرة فإنه يدخل عليه الحج ويكون قارنا ويؤدي العمرة على حدا هو الحج على حدا هذا أفضل هذا هو المتمتع نعم أحسن الله عليكم هذا يقول بارك الله فيكم في قوله إتعالى إنما المؤمنون إخوة كيف نجعل من الحج وسيلة لاتعالى لأنه تجعل الحج والعمرة محالص لله عز وجل ويتضمن التعارف بين المسلمين والتعالف وإذن الدعوة إلى الله والتعليم والتعلم فهو موسم عظيم وفوائد عظيمة ليشهدوا منافع عليهم أحدد الله هذه المنافع لأنها كثيرة وكل ياخذوا منها بقدر ما يسر الله له نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول هل يجوز لي أن أدفع من زكاتي لشخص يريد أن يحج فرضه؟ نعم تعيل لأنه من الجهاد في سبيل الله وإذا صوربات الزكات في الجهاد في سبيل الله هذا الشيء ينطيق نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا يقول برك الله فيكم ما حكم البقاء في الحرم المكي الشريف أيام التشريق وإذا كان عاجزاً عن أداع الفريبة عاجزاً ببدنه ومستطيع بماله ينيب من يحج عنه ويدفع له نفقة الحج أبو سلطان مقيم في المملكة يقول كيف أحقق الحج المبرور؟ بأمرين بأداعه على وجه المشروع وبالخلاص لله عز وجل قال تعالى أحسن الله عليكم مع الشيء هذا يسأل عن الأضحية هل تجب في كل عام يقول؟ أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا حفظكم الله يقول إذا علم بذلك فإنه يسحب وكالته يسحب الوكالة عنه لأن هذا متلاعب وإذن يريد المال عاجزاً أن ينبعنا أكثر من شخص نعم أحسن الله عليكم مع الشيء نختم هذا الحلقة بوصية نعم على المسلم الحاج أن يتعبد مسلمين وأن يرفق بهم وأن يعينهم بما يستطيع يتصدق على المحتاج وأن يعمل العمال البر معهم كوهي كثيرة جدا بحسب الحاجة إليها العاربة بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاو جعل ذلك في موازين حسناتكم ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك بهذا الحج ونجعله حجم مبرورة وسعياً مشكورة وأن يسلم الحجاج والمعتمرين أيها الإخوة والأخوات إلى هنا ونأتي لأختام حلقة هذا اليوم وقد أجيبها عن أسئلةكم وأسئلة البرنامج مع علي الشيخ الدكتور صالحب ومفوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة جزا الله الشيخ إلي الجزاو جعل ذلك في موازين حسناته ومتعه الله بالصحة والعافية أيها الاخوة نلتقي بإذن الله تعالى في لقاء مقبل وهذه تحية من الزملا من محمد الحامد وكذلك من المخرى السلطان العتاب من معجب الدوسري ومن الزملا إيكابة ونشكر الزملا في تلفزيون الطائف والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الاخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلا لقاء من لقات برنامج فتابر وبإذن الله تعالى سوف نعرض أسئلةكم على ضيفنا الكريم مع الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هي أتكبر العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشيخ صالح براكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبرك الله فيكم وأثابكم الله بداية بارك الله فيكم هذا يسأل ويقول كيف يحقق المسلم الخش من الله عز وجل ومن المقصود بقوله تعالى ويتقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقل الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخش الناس والله أحق أن تخشه اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد على آله وصحابه يجمعي يقول الله جل وعلى نبي محمد صلى الله عليه وسلم ويتقول للذي أنعم الله عليه يعني بالإسلام وأنعمت عليه يعني بالإثق لأنه أتيق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زيل ابن حارفه رب الله عنه تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقل له لأن زيل ابن حارفه تزوج أمرأة من قريش وقريش لو شرف ونسب وكان النبي صلى الله عليه وسلم له رابة في المرأة له رابة في هذه المرأة فاطمة بنت قيس فجاء يشكوها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم حكه على إمساكها وأن تبقى معه وهو يحب أنه للرسول صلى الله عليه وسلم في نفسه رغبة بها أمسك عليك زوجك واتقل له وتخفي في نفسك من الله مبديه يعني من الرغبة فيها وتخشى الناس الله وحق وأن تخشاه لأنه كان أول مولى الرجل يعتبر ابن له يعتيقه يعتبر ابن له وبناء على ذلك فلا يجزء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتزوج هذه المرأة لأنها ابنة وعتيقه ابنة وعتيقه فالله جل وعلا بينا في هذه الآية الكريمة أن الرسول يرغب فيها لكنه لم يبدي شيئاً بل كان يخذ زوجها على أن يمسك بها وأن يبقيها عنده أمسك عليك زوجك واتقل له وتخشى الناس الله وحق وأن تخشاه لأنهم كانوا في الجاهلية وأول الإسلام لا يتزوج السيد لا يتزوج زوجة عتيقه لا يتزوج زوجة عتيقه فأباح لنبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج هذه المرأة بعدما يتركها مولاه وعتيقه لأجل أن يشرع للناس أن هذا الأمر قد انتهى للمعتق أن يتزوج زوجة عتيقه فلما انفصلت منه من زيد ابن حارفة رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الله جل وعلا زوجها لرسوله هو الذي جل وعلا هو الذي تولى زوجها زوجناكها فالله تولى زوجها من فوق سبع سماوات زوجناكها بكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعياءهم إلى قلوا منهم وطراء كان أمر الله مفعولة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بها لأنه لا مانع أن يتزوج السيد زوجة عتيقه ومولاهه نعم معالي شيخ ابن كيف يحقق المسلم الخش من الله عز وجل حققها بمعرفة الله جل وعلا إنما يخش الله من عباده العلمة فإلى كان المسلمون يعرف الله عز وجل وجلاله وعظمته فهذا حاز على شرف عظيم ومنزل كريم فهذا يعرف المسلم ربه وخالقه ويعرف حق الله عليه نعم الله هو من الأسلل التي وردت إلى البرنامج أبو القاسم من الأردن يقول ما هي ضوابط حسن ابن بالله عز وجل رجع لقوة الإيمان إذا قويا الإيمان قويا إيمان العبد حسن غنه بالله عز وجل سؤاله الآخر يقول ما هي علامات قبول العمل الصالح يوفقه الله لعمل صالح بعده من علامات قبول الحسنة أن يوفق الله المسلم لعمل حسنة بعدها يقول الله جل وعاله وإذ جعلنا أيصيرنا البيت الذي هو الكعبة المشرفة مثابة للناس كلما ذهبوا من عندها رجعوا إليها كلما ذهبوا يعني يثوبون إليها يرجعون إليها وقيل مثابة للناس أنها محل السواب في الطواف بها والصلاة في المسجد الحرام هولها فهذا فيه ثواب عظيب فهي مثابة للناس يرجعون إليها بالمعنى كلما ذهبوا منها يرجعون إليها ولا يمل الإنسان من العودة إلى البيت العتيق الطواف به ورؤيته وإذ أنه يحن إلى الرجوع إليه مثابة يعني يثوب إليه ومثابة أيضا أنه يقتس بالثواب من الله عز وجل بالطواف بهذا البيت والحج والعمرة لهذا البيت وألعتكاف المسجد الحرام وغير ذلك من العمل الصالحة فيانال الثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى أيضا نقول بارك الله وكومي أيضا استكمال لذلك وإذ قال إبراهيم ربج على هذا بلداً آمناً ورزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر بقي في تفسير الآية التي قبل هذا والتخذوا من مقام إبراهيم ومصلاة ما هو مقام إبراهيم مقام إبراهيم هو بقيت آثار قدميه عليه الصلاة والسلام فيها في الصخرة قدميه الشرفين في الكعبة في هذه الصخرة آية من آيات الله سبحانه وتعالى تخذوا من مقام إبراهيم مصلاة جعلها الله يعني يصلا عندها فيجعلها بينه وبين الكعبة ويصلي مستقبل لها وللكعبة المشرفة نعم وإذ قال إبراهيم ربج على هذا البلدا آمناً يدعو الله سبحانه وتعالى لما جاء بإسمعيل وأمه إلى مكان البيت ولم يكن مبنياً في ذلك الوقت جاء به ووضعها عند مكان الكعبة ثم ذهب إلى الشام فمضط في تمشي وراءه تقول لما تتركنا هنا وكان ترك عندها سقاءاً مما وجراباً من التمر وليس معها إلا هذا الطفل وفي هذا الوادي الذي ليس فيه أحد لمن تتركناها هنا فلا يلتفت إليها عليه الصلاة والسلام واجاء بهذه القبيلة قبلت شرهم فقلبوا منها أن تأذن لهم في السكنة عندها في هذا الوادي فقالت لكن ليس لكم من المائي شيء الله عليكم واثابكم الله ونذكر الإخوة بجوال البرنامج للتواصل عبر الواتساب وكذلك عبر الرسال أن الصية فقط صلى الله عليه وسلم من أصبح آمناً في سربه معافاً في بدنه عنده قوة يومه وليلة فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ما الحكمة من هذا القول المستفى صلى الله عليه وسلم تعليم القناعة حكمة بذلك تعليم القناعة برزق الله سبحانه وتعالى فيقنع المسلم بما رزقه الله ويبارك الله له فيه أحسن الله عليكم وأثابكم الله أيضاً من الأسلل التي وردت إلى البرنامج عن تفسير قول الله تعالى وإذ قلنا للملائك تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أسجدوا لمن خلقت تقينة قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لإن أخرتني إلى يوم القيامة لأحتني كن ذريةه إلا قليلا نعم الله جل وعلا كما ذكر في هذه الآية أنه لما خلق آدم عليه السلام هو أكرمه بالمكان عند الله سبحانه وتعالى حسده إبليس حسده إبليس وكان ذلك مشروعاً إلى أن نسخه الله جل وعلا فنهى أن يسجد أحد لأحد فأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لماله من الحق عليها هذا سجود تحية فالله أمر الملائكة الكرام أن تسجد لأن تسجد لآدم سجود تحية فسجدوا تثالاً لأمر الله جل وعلا وإكراماً لآدم عليه السلام سجدوا لآدم فإلا إبليس خذته العزة بالإثم فقال أسد لمن خلقت طينة لأن آدم خلق من الطين من التراب عليه الصلاة والسلام فأعجب بنفسه وبأصله تكبر عن طاعة الله عز وجل وحسد آدم عليه السلام هذه المنزلة من الله عز وجل فقال الله جل وعلا طرد إبليس وابعده وأخزه نا أحسن الله إليكم طيبوا المقصود إلى يوم القيام لأحد تاني كنة ذريته تاني كنة ذريته يعني يظل إلا قليلا يعني من عصم الله سبحانه وتعالى من كادي إبليس فإن إبليس لا يضره نا وقد عصم الله خلاصة عباده المؤمنين من كادي إبليس نعم أحسن الله إليكم أيضا هذا السائل يا بعمر من اليمن يقول كنت فعلى ظلال وأخش أن أعود إلى هذا الظلال فما هي الحماية الإسلامية والوقاية من ذلك من منهج الرسول صلى الله عليه وسلم عليك بمجالسة الصالحين وعليك بالكثار من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن الكريم حافظه على الصلاوات الخمس مع الجماعة وبما تيسرى من صلاة التطوع وقيام الليل نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله يقول هل من الضرور في الاختسال نظافة الجسم هل يجزي عن الولو؟ حسب النية إنه ملعمال بالنية وإنه مال كل امرئن ما نوى فإذا نوى بغتساله نوى بغتساله رفع الحدث مع النظافة فإنه يرتفع حدثه حسب نيته نعم يعتبروا من الأصول الشيخ فهل أزكي السنوات الماضية تقريبا عشر سنوات؟ نعم يجب عليك ذلك بأنه ركنه من أركان الإسلام يجب عليك أن تحصيها أثابكم الله بارك الله فيكم يبدى تقول يا شيخ أرجو النصيحة للمرأة التي خرجت عن طاعة زوجها لا يجوز ولا هذلك تطيع زوجها بالمعروف هو بالعشره الطيبة له حق عليها فتطيعه بما له عليها من الحق وكذلك تحسن إليه بما استطاعت من حسن العشرة وحسن المصاحبة نعم بارك الله فيكم أيضا تقول حفظكم الله لخاله كثيرة الوشواص والوشوسة بما يفسد عليها دينها وعبادتها وتقول كلاما لا نفهمه ما هي نصيحةكم لها نصحوها ب ترك الوشواص وكثير من ذكر الله عز وجل وعدم الالتفات الوشواص وانتكثر من قراءة الفاتحة الكتاب الحمد لله رب العالمين وقراءة المعوذتين الله ليكم إبراهيم من الخرج يقول إذا أعتمرت وقدر الله لي أرجو إلى مكة المكرمة بعد إسبوع هل يجوز لي أن أعتمر مرة ثانية نعم لا تطيب هذا قد قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فإن أحدكم لا يدري ما يعرق له المتابع بين الحج والعمرة هذا من السنن المؤكدة ليس هناك أمدة محددة إلا أن بن عمر ر. الله عنه كان ينتغير إلى أن يجمم رأسه بمعنى أن يكون له جمه يعني وفره من الشعر في الرأس من ناجلي حلقه أو التقصير منه نعم أجب على المسلم أن يقرى من القرآن ما يحتاج إليه في صلاته وفي عبادته وما زاده فهو خير إلى خير نعم فإن الله عجيز وحكيم ولكنه لا يرضى التعب لعباده المؤمنين بل يرضى لهم الراحة والطمانينة نعم نحن الأباء في الوقت الحاضر نجد عقوقان وكذلك عصيانة من بعض أبناءنا فما هو توجيهكم لهم وخاصة في أمور العبادة أمر العبادة أمر نواجب هذا حق لله سبحانه وتعالى فألزموه قال صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجع فيجب على الوالد أن يلزم أولاده بالصلاة مع الجماعة وأن يتابعهم ويدهب بهم إلى المسجد لأجل أن يعتادوا هذا ويألفواه نعم بارك الله فيكم وثابكم الله هل يجيز قراءة أذكار الصباح والمساء بدون وضوه؟ هل العذر الشرع للمرة يمنعه من قرأتها؟ بالنسبة للرجل يقرأ القرآن عن ظهر قلب ولو لم يكن على أوضه إذا كان يحفظ القرآن وشيء منه فإنه يقرأه ما تيسر منه ويتلو ما تيسر منه لسيما في الصباح والمساء والورد الصباح والمساء وأما المرأة إلى حاوت فإنها لا تقرأ شيء من القرآن ولكن تأتي بالأذكار غير القرآن نعم أحسن الله وليكم الشيخ صالح نختم هذه الحلقة بهذا السؤال السائل يقول إذا دخلت المسجد الذي يصل فيه الجناز أريد أن أصلي صلاة الفرض وقد انتهت وهم ينتظرون صلاة الجنازة هل أنتظر معهم أم أصلي أبدأ في صلاة الفرض؟ لا بأس تنتظر معهم إلا إذا خشيت خروج الوقت إنك تصل للفرض حسنا جزاك الله خير وأثابك الله جعل ذلك في موازين حسناتكم أيها الإخوة لخوات لهنا ونات لاختام حلقت هذا اليوم في البرنامج فتوقد أجاب عن أسلتكم وأسلت البرنامج مع الشيخ الدكتور صالح بنفوزان الفوزان عضوا هيت كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للبتاء نصل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا وكما نسألوا عز وجل أن يرفع عننا الفتن ما ظهر وأن ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوب إنه قريب مجيب الدعاء نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقات مقبل نستوجعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله ونسى الله سبحانه وتعالى أن ينفع بهذا اللقاء بادئة بادح فضكم الله هذا البعث بهذا السؤال يسأل عن قوله تعالى بل مقصود بهذا التواصي وهل له ضوابط بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الله ومسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي الله سبحانه وتعالى الله جل وعلى يقسم بالعصر وهو الوقت لأن الوقت فمين وهو لا يقسم إلا بشيء له أهمية إن الإنسان أي جنس الإنسان لفي خسر خسارة ثم استخنى من ذلك فهذه يربع مسائل من يلتزم بها فإنه ينجو من هذه الخسارة الذين آمنوا أمنوا بالله عز وجل وإنه من مقصود العمل الصالح هو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومع عليه سلف هذه الأمة بالحق أي أمر بعضهم بعضا بالحق بمعرفة والعمل به والذي يعمل احتاج لصبر لأن العمل شاق فلا بده مع العمل من الصبر عليه تواصه بالحق وتواصه بالصبر أحسن الله عليكم وبارك الله فيكم وتواصلين معكم أي وليخوه مع سلتكم هذا يسأل أيضا عن قوله تعالى أيضا سؤاله الأخر يقول أي نعم ولو أنهم فعلوا نعم ولو أنهم فعلوا ولو أنهم فعلوا ما يُعظون به ولو أنهم فعلوا أي الخلق ما يُعظون به ما يُؤمرون به من الله ومن رسوله صلى الله عليه وسلم كان خيرا لهم خيرا لهم من ترك العمل بكتاب الله وسنة رسوله لأن ذلك غلال وضيع وخشارف ولو أنهم فعلوا ما يُعظون به يعني ما يُؤمرون به لكان هذا العمل خيرا لهم الدنيا والاخرة واشد تثبيتا على الحق تثبيتا على الحق لأن ما كل من عرف الحق يثبت عليه ولا كل من عمل به يثبت عليه والإنسان معرظ للزيغ والظلال ودعاة الظلال والاعداء فالأمر فيه خطورة ولكن من ثبت على الحق وعلى العمل به فإنه ينال الخير وينال ثبات من الله عز وجل وإذا لا آتيناهم من لدن أي من الله سبحانه وتعالى أجرا أظيما لا يعلم عظمته وقدره إلا الله سبحانه وتعالى سؤاله الأخير في هذه الرسالة يقول هل هناك أدعية تساعد على الثبات على الحق نعم تدعى الله نحن في كل ركعة من صلاتنا نقرى الفاتية وفيها إهدنا الصراط المستقيم أي الطريق الصحيح المعتدل وهو كتاب الله وسمته رسوله صلى الله عليه وسلم صراط الذين أنعمت عليهم والذين أنعموا الله عليهم بيناهم الله بقوله ومن يطيع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعموا الله عليهم من النبيين والصديقين والشهدى والصالحين وحسن أولئك رفيقة نعم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أيضاً الحديث الثاني يقول الأخ وعن أبي هريرة رضي الله وعنه قال نعم الله جل وعلى يحب أن يغفر العبادة وأن يعفو عنهم ولهذا في هذا الحديث لو لم تدنبوا لا تأت الله بقوة من يدنبون ثم يستغفرون ويغفروا الله لهم فغاف هذا فيه بيان حاجة الإنسان للستغفار ولكثار منه والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى لأن الإنسان عرضه للخطى عرضه للغفلة عرضه للظلال المسلم يسأل الله أن مثبته على الحق وأن يهديه الصراط المستقيم وعن بما يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم من الغفلة بحكم أنه بشر قد يغفر عن ذكر الله وعن وإذن ينشغل بألعمال الجليلة التي يقوم بها نحو نفسه ونحو الأمة من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبدوا من دون الله وغفرت ذنوبه حرم الدمه وماله حسابه على الله يعني من نطق بالشهادة هذه الشهاتان الشهادة هما الذين يدخلان الإنسان في الإسلام أول ما يدخل في الإسلام يشهد أن لا إله إلا الله إلا معبودة بحق إلا الله وأن محمدا رسول الله المبلغ عن الله الذي تجب طاعته والعمل بسنته صلى الله عليه وسلم أثابكم الله عبيد من الجبيل يقول في قود الرسول صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يقول يوم القيام أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي المسلم هذا المحبة في هذه الدنيا نعم يحب المرء لا يحبه إلا لله أي لأجل إيمانه لا لأجل ماله وليأجل عطائه أو لأجل وإنما يحبه لأجل إيمانه لأنه أخوه قد قال صلى الله عليه وسلم المسلم أخو المسلم وقال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن واحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه هذا مجب الأخوة في دين الله عز وجل والأخوة في دين الله أقوى من الأخوة في النسب نعم أحسن الله عليكم أيضا بارك الله فيكم هذا يقول من السبعة الذي نظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه يقول ما هو الذكر الذي سبب له ذلك البكاء ذكر الله عز وجل باللسانه وبقلبه وكان ليس بحظرة أحد ففاضت عيناه من خشية الله عليه دل على خشية الله عز وجل وعلى صدقه في ذكر الله سبحانه وتعالى نعم بارك الله فيكم هذا الساء الآخر يقول كيف يحقق المسلم الحسن حسن بني بالله عز وجل يغن بالله إلا الخير والصلاح والصلاح لا يأتي من الله جل وعلى إلا الخير لعبده إذا صدقى العبد مع الله سبحانه وتعالى نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا يقول أنا أشتغل في مكتب دعوة للجاليات وقد أسلم أحد المقيمين ويقول هل تكفي أن أقول لا إله إلا الله وأن محمد الرسول الله أم لا بدا مع العمل لعدم استطاعتي في تطبيق بعض الأمور نعم لا يدخل في الإسلام لا شهرت لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم يتجهل العمل بطاعة الله عز وجل مطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم والثبات على ذلك نعم أثابكم الله يقول ما هو خلال الخطر عظيم عبلا عن ذكر الله لا سيما تلاوة القرآن العظيم الذي هو حبد الله المتين وصيراته المستقيم ويكثر الإنسان انتلاوة القرآن وترديده لأنه كلام الله ويخاطبك بكلامه سبحانه نعم سائل آخر أبو عامر يقول بارك الله فيكم إذا نويت بالزكات أيضا الصدقة فهل يحق لي ذلك أحسن الله وليكم أيضا في الحديث عن الزكات هذا يسأل يقول إذا أعطيت أحد إخوتي الذي يرغب الزواج من الزكات بنية المساعدة فما حكم ذلك لا بس بذلك إذا كان محتاجا إلى الإعانة يتزوج ويحف نفسه يأطى من الزكات يأطى من الزكات ما يتزوج به إعانة له على ذلك نعم أحسن الله وليكم هذا يقول سوف أذهب إلى مكة المكرمة واداء العمره مع والدي الذي لا يستطيع أن نغطي رأسه لا يستطيع إلا بتغطية رأسه نظراً لصابته بمرض خطير فهل تغطية الرأس مخلاب بالعمرة؟ إذا كان محتاجا إلى لالك مضطراً إليه إنه يغطي رأسه ويفدي عليه فيديه نعم أحسن الله وليكم هذا يسأل عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرأة لا يحبه إلا لله وأن يكره أي عودة في الكفر بعد أن قده الله من كما يكره أي قذف في النار متفق عليه يقول كيف يحقق المسلم هذه الوصايا؟ حققها بمعرفتها والعمل بها والاخلاص لله عز وجل في عمله بها نعم وكيف يحقق حلاوة الإيمان؟ كيف يجد حلاوة الإيمان الشيخ؟ يجدها إذا قام بطاعة الله وطاعة رسوله وأده ما أوجب الله عليه إنه يجد حلاوة الإيمان نعم نعم بارك الله فيكم هذا يقول بارك الله فيكم كيف ننقل العبادات ومن عادات إلى عبادات ونستظل بظلها وفي جوه الإيمان؟ بالنية إنما لا عملوا بالنية وإنما لكل إمرئ ما نوع كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك بالنية خلاص النية لله عز وجل نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله أبناء مقصلين في صلاة الفجر وبعض الصلاوات وأمرهم ولكنني لا أستطيع أن أضربهم فما هي الوصية لها أولاء الشباب؟ إذا لم ينتهلوا ولا بضور فضربهم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول مروا أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجة ولا بدأ من هذا لا بدأ عندما تناعهم من الصلاة وهم قد بلغوا عشر السنين لا بدأ من ضربهم وتأديبهم نعم أحسن الله عليكم هذا يسأل بارك الله فيكم ما مضى كيف أكفر عنه؟ ما مضى تكفر عنه بالتوبة والاستغفار والعمل بطاعة الله في مستقبل حياتك والالتجان بالالك مع سؤال الله الثبات أحسن الله عليكم وأثابكم الله أيضا من الأسل توردت إلى البرنامج عبر الجوال هذا يسأل حفظكم الله يقول بالنسبة لالعلاقة الأخوية في العائلة مقطوعة تقريبا بسبب مشاكل الأرض كيف نحلها وكيف نصل إلى صلة الرحمة؟ أثابكم الله يقول بارك الله فيكم بالنسبة للاستغفار بعد كل ذنب وكذلك الاستعادة من الشيطان الرجيم كيف يحقيقها المسلم من أجل الخروج من ذلك بارك الله فيكم يقول حفظكم الله متى تقام صلاة الضحاب متى بدايتها و متى تنتهي؟ بداية واحين ترتفع الشمس بعد طلوعي قيدر ومح و يستمر ذلك إلى دخول وقت الضهر وكل ما أخرها هو أفضل كل ما أخرها قبل خروج وقتها هو أفضل لقوله صلى الله عليه وسلم صلات الأوابين حين ترمغ الفصال يعني صغار الإبل أمثامر من الرياض تقول زوجي ظلمني ومقصر في حق و حق ابنائي هل يجوز لي أن أدعو عليه دعاءا قد يأخذ الله حق منه؟ أطلبي حقك منه سؤالها الآخر تقول كيف يحقق الزوج العدل بين الزوجات وإذا ظلم كيف يتوب؟ حقك ذلك بأمور أولا الامفاق النفقة ثانيا الكسوة ثالثا المبيت عندها هذه الأمور تتحقق بها العدالة بين الزوجات إذا أدعها وساوة بينهنا في ذلك نعم أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أنا الشاب وأرغب الزواج من إحدابنات أقاربي ولكن والدي يرفض في ذلك هل يجوز لي أن أتزوج من دون علمه؟ أحسن الله عليكم هذا السائل يقول أيهم أفضل دفع الصدقة أو الزكات خارج المملكة للمنزل أم دفعها هنا في المملكة؟ الزكات في فقراء البلد ولا تنقل إلى بلد آخر إلا إذا لم يوجد في البلد الذي فيه المال لا يوجد فيه فقراء فإنها تنقل إلى أقرب بلد إليه فيها مستحقون نعم يقول الساءل بارك الله فيكم ما هو أفضل عمل للمتوفة من أبنائه بعد وفاته كل الأعمال الصالحة فيها نفع للميت وفيها خير والصدقة عنه أدعى له الاستغار له ألحج والعمرا عنه كل الأعمال التي لعمال الصالحة التي تدخلها النيادة فإن الله ينفع بها الأحياء والأموات نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله أبو صديق مقين في المملكة يقول ما لا يجوز هذا من نقص التوحيد إذا وجد شيئا من التشاوم فإنه يقول الدعاء الوالد والتشاوم بالأشهر مثل شهر صفره شيخ لا يجوز التشاوم بالمخلوقات والأشهر مخلوقة لله عز وجل وفيها الخير للمسلم لا يتشاوم بالأشهر نعم إذا تركتي الصيام من أجليا أدر من الأهذار الشرعية من أجل أنك بحاجة إلى العلاج إلى تناول شيء من ما يساعد على تخفيف المرض أو إزالته فإنك علانيتك يكتب للمرء ما كان يعمله صحيحا مقيما إذا كان له عمل صالح وتركأ من أجل عذر من العذار مثل السفر والمرض والعمل فإنه يكتب له ما كان يعمله أبو صدق من الرياضي قل ما حكم شد الرحال أو السفر من أجل السلام على المصطفى صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة وزيارت بعض المعالمي هناك لا يجوز هذا لا يجوز السفر لعبادة إلا للمساجد الثلاثة نسجد الحرام المسجد الرسول صلى الله عليه وسلم المسجد الأخصى من أجل إبادة فيها بارك الله فيكم وأثابكم الله السؤال الأخير في هذه الحلقة يقول لي جار ولكنه مؤذي فكيف يكون التعامل معه الصبر على ما ينالك منه وبالحسان إليه وحسن الجوار فهبب بهذا يفيبك الله عز وجل نه الحلية القدير أن يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه أن يرفع عن الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن ينصرها جنودنا المرابطين في الحد الجنوب وفي كل مكان إنه سميع مجيب نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقاءات قادمة وهذه تحيى من أزملها كافة ومن المخرى السلطان العتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الاخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلا اللقاء من اللقاءات برنامج فتابر وبإذن الله تعالى سوف نعرض أسئلتكم على ضيفنا الكريم مع الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هي أتكبر العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم الشيخ صالح بداية بارك الله فيكم هذا يسأل ويقول كيف يحقق المسلم الخش من الله عز وجل ومن المقصود بقوله تعالى ويتقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي يقول الله جل وعلى نبي محمد صلى الله عليه وسلم ويتقول للذي أنعم الله عليه يعني بالإسلام وأنعمت عليه يعني بالإذق لأنه أتيق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زيد ابن حارفة رجي الله عنه تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك وتقله لأن زيد ابن حارفة وقرش ذا لو شرف ونسب وكان النبي صلى الله عليه وسلم له رابة في المرأة له رابة في هذه المرأة فاطمة بنتقاس فجاء يشكوها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم حالته على إمساكها وأن تبقى معه وهو يحب أن للرسول صلى الله عليه وسلم في نفسه رابة بها أمسك عليك وتخفي في نفسك من الله مبديه يعني من الرغبة فيها وتخشى الناس الله وحقه أن تخشاه لأنه كان في الأول الرجل يعتبر إبن له يعتيقه يعتبر إبن له وبنان على ذلك فلا يجزء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتزوج هذا لأنها ابنة عتيقه ابنة عتيقه فالله جل وعلا بينا في هذه الآية الكريمة أن الرسول يرغب فيه ولم يبدي شيئاً بل كان يحث زوجها على أن يمسك بها وأن يبقيها عنده أمسك عليك زوجك واتقله وتخشى الناس الله وحقه أن تخشاه لأنهم كانوا في الجاهلية وأول الإسلام لا يتزوج السيد لا يتزوج زوجته عتيقه لا يتزوج زوجته عتيقه فأباحة لنبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج هذه المرأة بعدما يتركها مولاه وأتيقه لأجل أن يشرع للناس أن هذا الأمر قد انتهى وأباحة المعتق أن يتزوج زوجته عتيقه فلما انفصلت منه من زايد بن حال رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الله جل وعلا زوجها لرسوله هو الذي تولى زوجه زوجناكها فالله تولى زوجها من فوق سبع سماوات زوجناكها بكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إلى قلوا منهم وطراء ما كان أمر الله مفعولة زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا مانع أن يتزوج السيد زوجة عتيقه ومولاهه نعم مع الاشياء خذن كيف يحقق المسلم الخش من الله عز وجل حققها بمعرفة الله جل وعلا إنما يخش الله من عباده العلمة فإذا كان المسلمون يعرف الله عز وجل فهذا اعز على شرف عظيم وننزل كريم فهذا يعرف المسلم ربه وخالقه ويعرف حق الله عليه نعم سؤاله الآخر قل ما هي علامات قبول العمل الصالح أن يوفقه الله لعامل صالح بعده من علامات قبول الحسنة أن يوفق الله المسلم لعامل حسنة بعدها يقول الله وجل وعلا وإذ جعلنا ايصيرنا البيت الذي هو الكعبة المشرفة مثابة للناس كلما ذهبوا من عندها رجعوا إليها كلما ذهبوا يعني يثوبون إليها يرجعون إليها وقيل مثابة للناس أنها محل السواب الطواف بها والصلاة في المسجد الحرام هولها وهذا فيه ثواب عظيم فهي مثابة للناس يرجعون إليها كل يعني بالمعنين كلما ذهبوا منها يرجعون إليها ولا يمل الإنسان من العودة إلى البيت العتيق الطواف به ورؤيته كلما ذهب إليه فإنه يحنه إلى الرجوع إليه مثابة يعني يثوب إليه ومثابة أيضا أنه يقتس بالثواب من الله عز وجل بالطواف بهذا البيت والحج والعمرة لهذا البيت والاعتكاف في المسجد الحرام وغير ذلك من العمل الصالحة فينا للثواب العظيم من الله سبحانه وتعالى أيضا نقول برك الله وكم أيضا استكمال لذلك وإذ قال إبراهيم ربج على هذا بلداً آمناً ورزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر بقي في تفسير العهل التي قبل هذا والتخذوا من مقام إبراهيم ومصلاه ما هو مقام إبراهيم مقام إبراهيم هو الصحرح والذي كان يقف عليها إن لبناء الكعبة وكان ترتفع به وتنخفظ وبقيت آثار قدميه عليه الصلاة والسلام فيها في الصخرة بقيت آثار قدميه الشريح الشريفين في الكعبة في هذه الصخرة آية من آيات الله سبحانه وتعالى تخذوا من مقام إبراهيم مصلا جعلها الله يعني يصلا عندها فيجعلها بينه وبين الكعبة هو يصلي مستقبل لها وللكعبة المشرفة نعم ويذقال إبراهيم ربج على هذا البلده ويذقال إبراهيم ربج على هذا البلدا آمنا يدعو الله سبحانه وتعالى لما جاء ب. . . لما جاء ب. . . إسمعيل وأمه إلى مكان البيت ولم يكن مبنيا في ذلك الوقت جاء به ومعها عند مكان الكعبة ثم ذهب إلى الشام فمظت في تمشي وراءه تقول لما تتركنا ها هنا وكان ترك عندها سقاءا مما وجرابا من التمر وليس معها إلا هذا الطفل وفي هذا الوادي الذي ليس فيه أحد لمن تتركنا ها هنا فلا يلتفت إليها عليه الصلاة والسلام قالت أله أمرك بهاله قال نعم قالت إذن لا يضيعنا فجاء قبيلة جرهم وسكنت عندها فحصل عندها السكن والراحة وأيضا أمبع الله ما زمزم عندها أمبع الله عندها ما زمزم وجاء بهذه القبيلة قبيلة جرهم فقلبوا منها أن تأذن لهم في السكن عندها في هذا الوادي فقالت لكن ليس لكم من المائي شيء قالوا نعم وسكنوا عندها قبيلة فحصل لها الأنس وشب إبنها وتزوج قبيلة جرهم صلى الله عليه وسلم من أصبح آمنا في سربه معافا في بدنه عنده قوت يومه وليلة فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ما الحكمة من هذا القول المستفى صلى الله عليه وسلم تعليم القناعة الحكمة بذلك تعليم القناعة برزق الله سبحانه وتعالى فيقنع المسلم بما رزقه الله ويبارك الله له فيه أحسن الله وليكم وأثابكم الله أيضا من الأسلل التي وردت إلى البرنامج عن تفسير قول الله تعالى وإذ قلنا للملائك تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أسجدوا لمن خلقت تقينة قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لأن أخرتني إلى يوم القيامة لأحتني كأن ذريته إلا قليلا نعم الله جل وعلا كما ذكر في هذه الآية أنه لما خلق آدم عليه السلام وأكرمه بالمكان عند الله سبحانه وتعالى حسده إبليس حسده إبليس وكان ذلك مشروعا إلى أن نسخه الله جل وعلا فنهى أن يسجد أحد لأحد فأمر المرأة أن تسجد لزوجها لماله من الحق عليها هذا سجود تحية فالله أمر الملائكة الكرام أن تسجد لأن تسجد لآدم سجود تحية فسجدوا تثالا لأمر الله جل وعلا وإكراما لآدم عليه السلام سجدوا لآدم إبليس خذته العزة بالإثم فقال أسد لمن خلقته طين لأن آدم خلق من الطين ومن التراب عليه الصلاة والسلام فأعجب بنفسه وبأصله تكبر عن طاعة الله عز وجل وحسد آدم عليه السلام هذه المنزلة من الله عز وجل الله جل وعلا طرد إبليس وأبعده وأخزه نه أحسن الله إليكم طيبوا المقصود إلى يوم القيام لأحد تنكنه ذريته تنكنه ذريته يعني يظل يظل ذريته إلا قليلا يعني من عصم الله سبحانه وتعالى من كيدي إبليس فإن إبليس لا يضره وقد عصم الله خلاصة عباده المؤمنين من كيدي إبليس نعم أحسن الله إليكم أيضا هذا السائل أبو عمر من اليمن يقول كنتف على ظلال وأخش أن أعود إلى هذا الظلال فما هي الحماية الإسلامية والوقاية من ذلك من منهج الرسول صلى الله عليه وسلم عليك بمجالسة الصالحين وعليك بالكثار من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن الكريم نعم بارك الله فيكم أثابكم الله يقول هل من الضرور في الاقتصال نظافة الجسم هل يجزي عن الولو؟ نعم أحسن الله إليكم أثابكم الله هذا مشعل من الخرج يقول هل يعطى الولدين أو الولدان من الزكاة؟ يعتبروا من الأصول الشيخ؟ أثابكم الله بارك الله فيكم سعيد من تبوك يقول لم أعرف أن الزكاة علي واجب وقد تأخذت عن ذلك سنوات طويلة والآن قد وصلتني المعلومة أنه لا بد من الزكاة فهل أزكي السنوات الماضي تقليبا عشر سنوات؟ نعم يجب عليك ذلك لأن ركن من أركان الإسلام يجب عليك أن تحصيها أثابكم الله بارك الله فيكم هل تقول يا شيخ أرجو النصيحة للمرأة التي خرجت عن طاعت زوجها؟ لا يجوز ولها ذلك تطيع زوجها بالمعروف هو بالعشرة الطيبة له حق عليها فتطيعه بما له عليها من الحق وكذلك تحسن إليه بما استطاعت من حسن العشرة وحسن المصاحبة نعم بارك الله فيكم أيضا تقول حفظكم الله لخاله كثيرة الوسوس والوسوسة من ما يفسد عليها دينها وعبادتها وتقول كلاما لا نفهمه ما هي نصيحتكم لها نصحوها ب ترك الوسوس والكثير من ذكر الله عز وجل وعدم الالتفات الوسوس وأن تكثير من قراءة الفاتحة الكتاب الحمد لله رب العالمين وقراءة المعوذتين قل هو الله واحد والمعوذتين وصوله الله عنه ذلك إن شاء الله نعم الله عليكم إبراهيم من الخرج يقول إذا أعتمرت وقدر الله لي أرجو إلى مكة المكرمة بعد إسبوع هل يجوز لي أن أعتمر مرة ثانية نعم لا تطيب هذا قد قال صلى الله عليه وسلم تابعو بين الحج والعمرة فإن أحدكم لا يدري ما يعرق له المتابع بين الحج والعمرة هذا من السنن المؤكدة ليس هناك مدة محددة إلا أن ابن عمر رضي الله عنه كان ينتغير إلى أن يجمم رأسه بمعنى أن يكون له جمه يعني وفره من الشعر في الرأس من ناجلي حلقه أو التقصير منه نعم هجب على المسلم أن يقرى من القرآن ما يحتاج إليه في صلاته وفي عبادته وما زاجه فهو خير إلى خير نعم الله جل وعلى قال وإن تخالطوهم فإخوانكم الله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم يعني أتعبكم إن الله عجيز وحكيم ولكنه لا يرضى التعب لعباده المؤمنين بل يرضى لهم الراحة والطمانينة نعم ورك الله فيكم نحن الأباء في الوقت الحاضر نجد عقوقان وكذلك عصيانة من بعض أبنائنا فما هو توجيهكم لهم وخاصة في أمور العبادة أمر العبادة أمر نواجب هذا حق كل الله سبحانه وتعالى فألزموهم قال صلى الله عليه وسلم مرؤ أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم بالمضاجع فيجب على الوالد أن يلزم أولاده بالصلاة مع الجماعة وأن يتابعهم ويذهب به من المسجد لأجل أن يعتادوا هذا ويألفوه بارك الله فيكم وثابكم الله هل يجيز قراءة أذكار الصباح والمساء بدون وضوء؟ هل العذر الشرعد الماره يمنعه من قراءتها؟ بالنسبة للرجل يقرأ القرآن عن ظهر قلب ولو لم يكن على أوضه إذا كان يحفظ القرآن أو شيئا منه فإنه يقرأه ما تيسر منه ويتلو ما تيسر منه لسيما في الصباح والمساء والورد الصباح والمساء وأما المرأة إلى حاوت فإنها لا تقرأ شيئا من القرآن ولكن تأتي بالأذكار غير القرآن نعم أحسن الله وليكم الشيخ صالح نختم هذا الحلقة بهذا السؤال السائل يقول إذا دخلت المسجد الذي يصل فيه الجناس أريد أن أصلي صلاة الفرض وقد انتهت وهم ينتظرون صلاة الجناسة هل أنتظر معهم أم أصلي أبدأ في صلاة الفرض؟ لا بأس تنتظر معهم إلا إذا خشيت خروج الوقت إنك تصلي الفرض ما إذا كان معك سعه في الوقت فتنتظر وتصل معهم على الجناسة ثم تصل الفريضة وأن ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوب إنه قريب مجيب الدعاء نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقات مقبل نستوجعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعيني والإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله وأذكركم أيها الإخوة بيجوال البرنامج للتواصل عبر الوتساب وكذلك الرسال النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة على بركة الله نبدأ حلقة هذا اليوم بما بعث به الأخ عبد الإله من جدة يسأل يا شخصالح ويقول في قوله تعالى وإن تسأل لك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين لا شك أن درجة الصفح والعفو بين المسلمين أن درجة عظيمة بموجب الخوة الإسلامية وبموجب رسن الخلق فلا شك والانسان سيواجه بعض الأشياء التي قد لا يريدها أو أنها تؤثر عليه ولكن يصبر هذا هو موجب التعاق في الإسلام وموجب نشر المحبة بين المسلمين وقد يحصل يعني أشياء بين الناس بين الأخوة وبين فيها الشيء من القسوة لكن تخذ العفو والصبح من ما ينسيه هذه الأشياء وكيف يدخل في أجر قول الله تعالى " والكاظمين الغيض والعافين عن الناس والله يحب المحسينين " نعم في هذه الآية وعد الله سبحانه وتعالى هؤلاء الذين يقضمون غيضهم يتاثرون به ويعفون عن الناس إذا حصل منهم شيء من المخالفة وعدهم الله بالأجر العظيم وهذا خلق كريم أمر الله به وأوصى بالتجامه بين المسلمين " هذا الحديث يجتمع على منهج حيات المسلم مع إخوانه المسلمين " " سؤال الأخير في هذه الرسالة يقول " قضاء الحاجه لإن أقضي حاجة أخرى " " أخي أحب إلي من أن أعتك فسنه " " مالمقصود بذلك "؟ المقصود بذلك لحتاج أخوك المسلم إلى إعانه أو إلى مال أو إلى مساعدة فإنك تبذل هذا له ولك الأجر العظيم لأن الإعتكاف أجره قاهر أحصل على صاحبه لكن هذه الصفات هذه ثوابها وتأهيرها يتعد إلى الناس وإلى أخوه فيما بينهم هنا أحسن الله بكم شيخ صالح هذا يقول بارك الله فيكم وفي قوله تعالى " وقد أرسلنا رسلا من قبلك " " منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك " هناك رسل لم يذكرون في القرآن الكريم؟ نعم هناك رسل لم يذكروا في القرآن الكريم منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك فدل على أن هناك رسل لم يأتي لهم ذكر في القرآن الكريم والرسل من عهد آدم عليه السلام فآدم عليه السلام نبي وجاء من بعده رسل من ذرياته نعم أحسن الله عليكم من الأسلائضا هذا يقول أقرأ صورة البقرة لشفاء والدتي فمتأمفذ في الماء عند نهايتها أو نهايت كل ورقة أو كل آية تنفذ في الماء عند نهايت كل آية عند نهايت كل آية لعجلي يحصل المقصود من الرقية نعم سؤال أخريكم ما هو فضل صورة البقرة وقراءتها للتشف بها؟ نعم صورة البقرة هي سنام القرآن كما جاء في الحديث والشيطان يفر من البيت الذي تقرأه فيه صورة البقرة كما في الحديث الصحيح فيه صورة عظيمة وفيها آيات بينات وفيها أهكام عظيمة وصايا ربانية فيه صورة عظيمة نعم أحسن الله عليكم هذا يسأل عن الحسد وخطر الحسد حيث يقول أن هناك بعض القرابة لا يحبون الخيرا لي ويحسدونني في كل الأمور وانا الحسد يتقي الله سبحانه وتعالى وان يترك الحسد وان يتمنى للناس الخير ويدعولهم بالخير والحسد حذر الله منه في القرآن الكريب أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله كما قال سبحانه في صورة المعوذات ومن شر حاسد إذا حسد نعم أحسن الله عليكم هذا أحد الأخوات تقول هل يجوز لزوج أن يعطيني من زكاته نعم هل يجوز لزوج أن يعطيني من زكاته لا لا يجوز هذا لأن نفقاتك واجبت عليه لا ينفق عليك ولا يعطيك الزكات نعم إذا لم يقدر فإنه لا حرج عليه ولكن إذا ما تما قدر فإنه نفذ النظر حكمة لجسماع عند أهل الميت لتعزيتهم ثلاثة أيام لا يجوز هذا يقول أحد الصحابة كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة إذا صادف جاء الناس يعزونه من غير اتفاق وإن مجتمعه من غير اتفاق هذا لا حرج فيه أما أن ينظم هذا ويتفق عليه ومن هي عنه نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول في صورة أضحة ألم يجدك يتيما فآوة يقول كيف كان الإواء هنا في هذه الآية أواه الله سبحانه وتعالى ورجقه وحفظه فهذا في حق رسول صلى الله عليه وسلم ألم يجدك يتيما فآوة يآوة هو الله وتولاه سبحانه وتعالى نعم يقول أيضا هل هو المخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم في قول إتعال ألم نشرح لك صدرا ووضعنا عنك وزرك نعم المخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم نعم أحسن الله عليكم أثابكم الله هذا يقول كيف تكون التوبة وما هي شروطها التوبة تكون بثلاثة شروط لا تصحل بثلاثة أركان أول القلاع عن الذم تركه ثانيا العزم لا يعود إليه ثالثا الندم على ما حصل منه نعم أحسن الله عليكم هذا يقول شائق شاحنة يقطع يوميا أكثر من 700 كيلومتر هل يترخص برخص السفر نعم هو أولى بذلك الذي يتكرر سفره ويتردد هو أولى برخص السفر لوجود المشقع العظيمة عليه للرخص الشرعيه نعم بارك الله فيكم هذا يقول أحد الأبناء واليده يمنعه من الذهاب للمسجد بالحجة الخوف عليه فما الحكم هذا خطأ إذا كان خاف عليه يذهب يذهب به معه إذا ذهب للمسجد يذهب به معه ويرجع به إلى البيت نعم راتبة الضهر هل تصل أربع بتسليم واحدة راتبة الضهر ركعتاني قبلها ركعتاني بعدها نعم يسأل يقول الذي لا يستطيع والمرض الذي لا يستطيع السجود هل له أن يسجد على طاولة الكرسي لا يسجد بالإيمة يسجدوا بالإيمة وان وجالس أو أوواقف إذا كان لا يقدر على السجود يستطيع بالإيمة وهو على الكرسي أو على طاولة أو على الشيء مرتفع أو على الأرفة هل يجيوز تأخير العقيقة عن اليوم السابع؟ حسب الاستطاع بالعقيقة تكون في اليوم السابع تكون في اليوم الراجع عشر واليوم الواحد والعشرين أو تكون بعد ذلك متهما تيسرت نعم هل يجيوز الصيام يوم ويفتر يوم؟ نعم هذا الصيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفتر يوما خير الصيام صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفتر يوما بعض المسلين هداهم الله يرفع الصوت بالقرآن والذكر في المسجد فما حكم ذلك إذا كان يشوش على الناس فلا يجيوز له ذلك يأتي بالذكر سرًا بينه و بين نفسه بحيث يسمع نفسه نعم أثابكم الله هذا يسأل من اليمن يقول عن دعاء الاستخارة قبل أو بعد السلام دعاء الاستخارة بعد السلام يصلي ركعتين لأن جاء في الحديث أنه يصلي ركعتين من غير الفريقة ثم إذا سلم يدعو بدعاء الاستخارة الوارد نعم هذا يسأل لقل أنا إمام لأحد المساجد ولا أجيد ما خارج الحروف في القرآن الكريم وصفاتها فهل أترك الإمام بسبب ذلك؟ المسافر بطائر الذي لم يحرم إلا في جدة لأنه إحرامه مع العفش نسيه وماذا يفعل؟ هل تقبل صلاة المتشاحنين إذا أبا أحدهم الصلح؟ ترفع الأعمال لله عز وجل فيغفر لإباده إلا من كانت بينهم شحنة فإن الله يقول لملايكته أم أمهل هذا حتى يصطلح؟ نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله من الأسلاء أيضا التي وردت إلى البرنامج عبر جوال البرنامج هذا يقل توفي وأوسى بثلث ماله صدقه إذا كان يصلح لتنفيذ الوصية يصلح لتنفيذ الوصية يتركونها عنده إذا كان لا يصلح يذهبوا للقاضي ويغير الوصي يقول ما هي ما هو حد مدة القصر والجمع بالنسبة للمسافر 80 كيلو فا أكثر والأيام نعم والأيام شيء ما الحد مدى مسافر يجمعوا يقصر نعم هل زيارة القبور لها وقت معين؟ ليس لها وقت معين إلا في الليل فإنها مكروها وأما في النهار فا يزور أحسن الله عليكم وأثابكم الله هل يجوز أن أعطي أخي الزكات دون أن أخبره بأنها زكات؟ حكم الصلاة جمعاً وقسراً قبل الدخول العصر بعشرين دقيقة هل هذا أفضل أم تسمعه قراءة نقرأه عليها أفضل؟ أفضل أنكم تقرأون عليها وتستمع القراءة الحية هذا أفضل؟ نعم يقول بارك الله فيكم هل من كلمة من الشيخ عن من أصيب بالفتور بعد شدة العبادات؟ هل هي أن لا يشق على نفسه العبادات؟ أحسن الله عليكم يسأل يقول ما معنا قول الله عز وجل إني لا أظنك يا فرعون مثبوراً؟ وقال في موسى إني لا أظنك يا موسى مسحورا أو قال الله جل وعلا إني لا أظنك يا فرعون لقد علمت ما أنزلها أولا إلا رب السموات والأرض بصائر وإني لا أظنك يا فرعون مثبوراً أحسن الله عليكم خارج الأرض أو الخارج من الأرض المسقى من السدود بمعدات هل فيه زكات؟ نعم هي زكات سواء سقي بالسوانية أو السقي بالماء الجاري من الأودية أو من الأنهار كله هي زكات نعم هل يجوز التجارة بأموال اليتامة في الأسحل؟ هل يعتبر ظامن يا شيخ؟ أحسن الله عليكم أنتقل إلى أسئل أخرى وردت إلى البرنامج أبو ناصر يسأل ويقول هل قراءة سورة الملك تمنع من عذاب القبر؟ نعم مرد هذا أنها المنجية سمها الرسول صلى الله عليه وسلم بالمنجية تقبل الله ذلك لإنها تنجي من عذاب القبر؟ نعم يقول هل المسلم مقيت في ربحة في التجارة بحد معين؟ لا ليس ربح مقدر بحد معين ولكن حسب الحاجة ليها وحسب الرواج في الأسواق؟ نعم ولكن هناك من يبالغ في الربحة شيخ؟ ربحة س. . . اختياري المعروض للباعيه قد يربح وقد لا يربح وقد يكرب أو كغير أو قليه إسهالة باختياري هل حسب العرض والطلب؟ نعم من وقع في كبيرة من كبائر الذنوب؟ هل يسلم نفسه ليطبق عليه الحد؟ ينسطر بسطر الله يتوب إلى الله عز وجل هذا أفضل له أن يتوب بما بينه وبين الله توبة صحيحة إذا صل الإمام العصر خمسة ولم ينبه إلا بعد إنصراف بعض المصلين فما الحكم في ذلك؟ هل زكات المال على أصل المبلغ أم عليه مع الفوائد؟ نعم عليه مع فوائده الفوائد تابع عليه نعم الله عليكم وأثابكم الله ما الحكم في منزارة مكة المكرمة هو أدى العمر ثم رغب أن يؤدي العمر عن والديه لا بأس يخرج إلى التنعيم أقرب الحل ويخرج إليه ويحرم منه لمن أراد؟ نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول هل يجوز طلاق الحامل؟ وكيف تعتد؟ طلاق الحامل نعم يجوز أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول ما هو فضل الحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم فضل من الله سبحانه وتعالى وهي يعني له أجر الصلقة وأجر الحسان إلى هؤلاء وهذا عند الله سبحانه وتعالى حسب نية وقصده والله جل وعالى لا يضيع أحسن الله عليكم هذا يقول حفظكم الله ما معنى حديث لا إيمانا لمن لا حياء له لا أعرف هذا الحديث سؤاله الآخر يقول ما تفسير قول الله تعالى وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضية هل قدري أعمالهم تمر بهم أعمالهم على الصراط؟ كان على ربك حتما مقضية أحسن الله عليكم يقول ما تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم لا وصية الوارث إلا أي شاء الورثة لا أعرف هذا الحديث بهذا الأمر لا وصية الوارث لأن الله أعطاه مراثه فلا يجاد عليه أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا أبو تركي يسأل ويقول بارك الله فيكم يقول هل يجوز لي أن أتصدق بمال والدة كبيرة السن بنية هذه وهي لا تعلم؟ لا يجوز لك يجب عليك أن تحافظ عليه لأنها أصبحت محجورا عليها يخفضو مالها فإن شفاه الله هل تتصرف فيه وإن توفيت فاول واردتها؟ نا أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول بارك الله فيكم ليأولاد متزوجون وليولد متزوج وهو طالب والبقية متوظفون فهل يجوز لي أن أساعده لظروفه دون بقية إخوانه نا إذا كان يحتاج وههم أغنية يجوز أن يعطيه ما يساعده على حاجاته نا يقول بارك الله فيكم كيف يكون الإحسان إلى الخدم وهل هم من أهل الزكاة؟ بارك الله فيكم ها إذا يقول في قوله تعال وعاشرهن بالمعروف ما المقصود بالمعروف؟ بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا السؤال الحفظكم الله هو السؤال الأخير في هذه الحلقة في قول الله يتعالى وأحسن كما أحسن الله إليك كيف يكون الإحسان بالمال؟ بإخراج زكاته أولا وهذا واجب بصدقة منه صدقة التتوة بإقراض المحتاج منه قرضا حسنا نا أحسن الله إليك شيخ صالح بارك الله فيكم في علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى نجع لذلك في موازين حسناتك أيها الإخوة الأخوات لهون ونأتي لأختم حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوة وقد أجابها عن أسيرتكم مع الشيخ صالح ابن فوزان ألفوزان عظوها يتكبال العلمة وعظو اللجنة الدائمة للفتاة جزء الله الشيخ ير الجزاء وجعلنا وإياكم من الذين يستمعون القولة في التبيعون أحسنة ونسأل الله العالية القدير أن ينفعنا بما سمعنا وأن ينصر جنودنا المرابطين في الحد الجنوب إنه سميع مجيب الدعوات شكرا لكم أي والخوة واتحية لكم من عبد الرحمن ومدرعه وسلطان العتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً سماحات الشيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وهو واجب علينا أن نصلي ونسلم عليه عند ذكره ونصلي ونسلم عليه في صلاتنا في تشاهدنا الأخير وواجب علينا أن نصلي ونسلم عليه في الخطب والمحاضرات في بدايتها بعد الشهادة بعد الحمد لله ونصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو واجب علينا ومن حقه علينا صلى الله عليه وسلم والصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملى إلى أعلى صلاة من الأدميين الاستغفار الصلاة من الملائكة الاستغفار والصلاة من الأدميين الدعى له صلى الله عليه وسلم في ما ورد به الدليل نسأل الله له الوسيلة والفضيلة والوسيلة هي قصر في الجنة لا ينبغي أن يكون إلا لنبي قال صلى الله عليه وسلم وارجع أن أكون هو فنحن ندعو له بالوسيلة والفضيلة والمقام المحمود وعندما شفاعته العظم صلى الله عليه وسلم العامة لبني آدم في المحشر حينما يقفون على أقدامهم في المحشر خمسين ألف سنة وهم مقوف على أقدامهم إلتمسوا من يشفع لنا إلى ربنا أن يريحنا من هذا المحشر وهذا الوقوف وأن يصرفنا من هذا المحشر إلى الحساب فيعرضون على الأنبيا صلى الله عليه وسلم أجمعين يبتأون بآدم ثم من بعده وكل يعتدر حتى ينته إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيطربون من الشفاعة للعباد أن يريحهم الله من المحشر وأن يصرفهم للحساب فيقول صلى الله عليه وسلم أنا لها أنا لها ثم يأتي ويخرر ساجدا بين يدي ربه ويفتح عليه بمحمد ثم يقال له يا محمد ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فيشفع صلى الله عليه وسلم لأهل المحشر في أن يريحهم الله من الوقوف وأن يصرفهم إلى الحساب فشهادة أن محمد الرسول الله بعد الشهادة أن لا إله إلا الله ويعلا هذا في الأزان وفي الخطب ولا حديث الإجتماعية وهذا يدل على حقه صلى الله عليه وسلم علينا وعلى فضله على الخلق أن الله فضله على سائر الخلق وجعله خاتم النبيين وله فضائل بينا الحافظ في الشفع في حقوق المصطفة فيرجع إليها القاضي عياض رحمه الله ليكرها في كتاب اسمه الشفع في حقوق المصطفة صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم آخر فقرى للأخساء يقول الشيخ جاءت الرسول والأنبياء بالدعوة إلى التوحيد فما هي فضائل التوحيد توحيد هو إفراد الله جل وعلا بالعبادة وهو الذي خلق الله الخلق من أجله كما في قوله تعالى وما خلقت الجنة والإنسة إلا ليعبدون جزاكم الله خير هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما سبب سبب نزول صورة الحجرات أن قوم من الأعراب جاءوا إلى حجرات النبي صلى الله عليه وسلم التي يسكن فيها هو وأزواجه فنادوه بسمه ولم يتأدبوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد يخرج إلينا فالله جل وعلا قال إن الذين ينادونك نوراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم ثم وعدهم بالمكتب هذا السائل أبو إبراهيم الشيخ يذكر بأن والده دخل المستشفى لمدة أسبوع وصوية له عملية جراحية وفحوصات ولم يصلي حتى خرج من المسجد فصلى الصلوات مرتبة من المستشفى فصلى بعد ذلك عندما خرج صلوات مرتبة هذا خطأ منه الله يغحر له الواجب أنه صلى كل صلاة في وقتها على حسب استطاعته قائما أو قائدا أو على جمب قال صلى الله عليه وسلم يصل المريض قائما فإن لم يستطع فقائدا فإن لم يستطع فعلى جمب فإن لم يستطع فمستلقيا فلا تترك الصلاة وإن ما يصل المسلم على حسب استطاعاته أم سالم تقول الشخصالح هل يؤخذ برؤى المنامية لأنني كثيرا ما أرى أهلي ووالدة ووالدي في المنام يطلبون الشيء أو غير ذلك الرؤية حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد يرى الإنسان الأموات ويرى قاربه وهذا فيه أنس للاحيا إذا راوى قاربهم بحالة حسنة وفيه أيضا أن الرؤية قد يوصي الأموات أو يطلب الأموات من الأحيا إشيئا من مصالحهم ومن منافعهم فهي التصال بين الأحيا والأموات نا يقول السائل بالنسبة لأهل القبور هل يسمعون من حولهم سواء من الأحيا أو الأموات أمور القبور لا يعلمها إلا الله ولا يقاد فيها شيء لابد دليل و القبور الأموات يسمعون السلام إذا سلم عليهم المسلم ويردون عليه وتحضروا قواهم إذا أراد الله سبحانه وتعالى تحضروا قواهم إليهم يسمعون نا تسأل وتقول شيخنا أخذ أكثر من عمرة الحمد لله في السنة ولكن سأل هل للعمرة طواف وداع أحسن طواف وداع أحسن ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم طافة للعمرة بالوداع ولا أمر به ولكن إذا وبعض العلم يرى وجوبه وبعضهم لا يرى ذلك لأنه لم يريد به دليل بخصوصه ولكن إذا طافة للوداع تقول بالنسبة للحديث المرأة التي رفعت الصبي قالت لهذا حج قال ولكن أجر هل تجيح عن حجة الإسلام لا تجيح حجة الإسلام لأنه غير مكلف غير بالك إنما تكون نافلة في حقه تكون نافلة في حقه ولوليه أجر إذا حج به أو إعتمر به له أجر رفعة إمراءة إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت يا رسول الله ألي هذا حج قال نعم ولكي أجر هذا الحج يكون نافلة فإذا بلاغ يحج حجة الإسلام نعم حجة الإسلام أو حجة الإسلام نعم أسأل يقول يا شيخ في هذا السؤال ملأ الأثر المترتب على الإيمان باليوم الآخر على عقيدة المسلم لا يتم وإيمانه ولا تصح وعقيدته إلا إذا آمن باليوم الآخر الذي أخبر الله عنه وصدق به وستعد له بالعمل الصالح نعم معاذ الذي كان رديف الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ألو أعلمك بكلمات ما هي هذه الكلمات وصحة هذا الحديث هذا البن عباس رضي الله عنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم وكان غلام صغيرا فقال يا غلام إني يعلمك كلمات إحفظ الله يحفظك إحفظ الله تجده تجاهك وإذا استعنت فاستعين بالله وعلم أن الخلق لو اجتمعه على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه ولو اجتمعه على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله فقال يا غلام إني يعلمك فقال له صلى الله عليه وسلم يا معاذ إحفظ الله يحفظك فظل الله تجده تجاهك إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعين بالله نعم توحيد الله جل وعاله بأفعاله كالخلق والرزق والإحياء والإماته وصدقات وغير ذلك من نوع العبادات هذا توحيد فضيلة الشيخ هذه الأختي السائلة تقول بأن أختي ماتت في المنتصف من رمضان وكانت صائمها الخمسة عشر الأيام الأولى حتى منتصف الشهر ثم ماتت هل يصوم عنها أولادها بعد رمضان؟ لا الذي لم تدركه لا يلزم قضاءه لم يدركه الإنسان رجل نوع مرأة من رمضان لا يصام عنه إنما يصام عنه ما أدركه ولم يصومه للمرض أو عدر يبيح له الإفطار يقضى عنه نعم الكفارات فضيلة الشيخة تختلف من حال إلى حال أم هي حالة واحدة فضيلة الشيخ الكفارات تختلف الكفارة القاتل الكفارة اليمين تختلف الكفارة الكفارة النظر إذا نظر أن يُطيع الله ولم يتمكن من ذلك تختلف الكفارة نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول عندما نتل القرآن وفي آخر السورة نقول صدق الله العظيم هل ورد ذلك عن السلف؟ لم يرد هذا عن السلف ولا تختم القراءة بصدق الله العظيم لأن هذا لم يرد به دليل نعم فضيلة الشيخ قرأت في أحد التفاصير وفي معظمها عندما أقرأ الفلاميين يقول المفسر نعم هذه الحروف المقطع في أوائل السور "الفلاميين" هذه الحروف المقطع الله وعلموا بمراده بها وشيخ الإسلام بن تيمية يقول إن هذه الحروف فيها إشارة إلى الإعجاز لأن القرآن مركب من مثل هذه الحروف وعجزتهم عن أنتاته بمثله مع أنه مركب من هذه الحروف التي تنطقون بها وتتكلمون بها نعم بارك الله فيكم يقول ما القول الراجح في رفع اليديين عند الدعاء الشيخ صالح أنه مشروع قول الراجح أنه مشروع بل ليس فيه خلاف أنه مشروع إلا ما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا ولا يرفع يديه نعم يقول إن أنا يوبكر لصلاة الفجر فأصلي ركعةين تحية المسجد وركعةين سنة الفجر تصلي إذا دخلت تصلي ركعةين سنة الفجر وتجزي عن تحية المسجد نعم بالنسبة للمريض فضيلة الشيخ وأثناء الوضوء كيف يتوضى إذا لم يتمكن من الذهاب إلى دورات المياهة نعم إن كان عنده أحد يوضئه ويعينه على الوضوء يجب علي أن يتوضى لأنه متمكن إذا لم يكن عنده أحمد يعينه على الوضوء وهو لا يقدر عليه أو يشق عليه فإنه يتيمم يجب علي أن يضرب على الصعيد الطهور الطيب ويمسح وجهه ويكفيه وهذا يكفي عن الماء للعاجز المريض المسافر نعم يقول ما سنة الشيخ في صلاة الفجر ليلة الجمعة بقراءة الفلامي ما السجدة وهل أتعى على الإنسان نعم سنة سنة أن يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بهاتين السورتين الفلامي السجدة وسورة الإنسان هذا السنة نعم يقول بأنه يسكن مع والده ووالدته في بيت واحد والزوجة ترغب من هذا الزوج أن يخرج في شق لوحده مشيخ نعم يجعل للزوجة سكن خاصا مستقلا ويكون مع والده أيضا فيجمع بين الأمر يعطي المراحقها من السكنة لا يقابها ويضرب والديه ويكون عندهما أو يزورهما هنا هذا يسأل يقول أرجو أن يتحدث الشيخ عن الوصال في رمضان وهل هو مختص بالرسول رسول صلى الله عليه وسلم نعم الوصال مختص بالرسول صلى الله عليه وسلم وقد فعله ولما راد أن يفعله أصحابه أو فعله نهاهم عن ذلك قالوا إنك تواصل يا رسول الله قال إن ليست كهيئتكم إن أبيت لرب يطعمني ويسقيني فلما رأى أنهم يكون على الوصال قال إلى السحر أمرهم أن يواصلوا إلى السحر نعم يا شيخ هذا يسأل يقول أرجو أن تسأل الشيخ صال عن كتاب صيد الخاطر وعن مظمونه صيد الخاطر هذا لبن الجوزي رحمه الله وهو كسمه صيد الخاطر ما جاء على خاطره من الفوائد سجله فيه نعم يقول وبالنسبة لطالب المراي شيخ في أي الكتب يبدى حتى يستفيد يبدى بكتاب الله عزي وجل بالقرآن ثم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم بكتب أهل العلم نعم أن تكون الأسئلة أيضا واضحة ومختصر كي نتمكن من عرض كثير من الأسئلة على سماحته حفظكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للمسافر وبالنسبة لقصر الصلاوات فأرغب أن أسافر مع أخي للدراسة لمدة سنتين ونريد أن نقصر الصلاة ونجمع أي سر لنا وكذلك بالصيام يقام للدراسة يقام تنتزيد على أربعة أيام علمتم أنكم ستقيمون أكثر من أربعة أيام ويجب عليكم إتمام الصلاة لأن السفر انقطع وازالة أحكامه نعم يقول في الآية الكريمة وتزود فإن خير الزاد التقوى نعم كان الناس يحجون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وليس معهم طعام ولا زاد ويسمون أنفسهم بالمتوكلين ويكونون عالة على الحجاج فأنزل الله هذه الآية تزود يعني السفر ثم نبها على سفر الزاد الأخروي فقال إن خير الزاد التقوى السفر للآخرة زاده التقوى أحسن الله لكم فضيلة الشيخ هذا سأل يقول أن أخذ الفتوى في المساء الفقهية مع اختلاف الفقهة في الإجابات الشيخ وكذب فتواه ولا تكثير السؤال للعلمة تكتب بسؤال عالم واحد وتعمل بقوله بقوله جل وعلى فسأل واهل الذكري إن كنتم لا تعلمون وكثرة الأسئلة في معنى واحد مما يخبط عليك الأمر تكثر عليك الفتاة فإذا فتاك عالم موثوق لفتوى فاقتصر عليها نعم جزاكم الله خير الأخت السائلة فضيلة الشيخ تقول بالنسبة لي سماع القرآن للمرأة وهي تعمل في المطبخ وتشتغل هل تؤجر على ذلك السماع نعم نعم هذا شيء طيب إنها تشتغل وتستمع للقرآن تحصل على الأجرين أجر العمل للبيت هذا السائل يقول الشيخ المسلم كيف يصلح من قلبه ويكون سليما هذا بيد الله صلاح القلوب وسلامة القلوب بيد الله ولكن يسأل الله صلاح قلبه وسلامة صدره يسأل الله جل وعلى بذلك نعم من الأسل التي وردت فضيلة الشيخ يقول أفضل لي نعم الماء لا شك حاجة الناس شديدة إلى الماء وأجر الماء للعطشان حتى للحيوانات وفيه أجر فبذل الماء هذه فيه أجر عظيم للدواب وللأدميين يقول الشيخ هل أجر على السواء إذا كان الصيام في الشتاء أو الصيام في الصيف نعم الأجر واحد في الصيف وفي الشتاء ولكن لا شك أن الصوم في الحر وفي الحاجة إلى الماء يكون أكثر مشقه يكون أعظم أجر وإيضا نشيخ فقرة حول الصيام يقول أنا الحقيقة عندي سمنا زائدة وراجعت الطبيب ونصحني الطبيب بالصيام فبدأت أصوم هل لأجر في ذلك ونية التخفيف؟ هذا يسأل الشيخ عن الدعاة والوطر في القنوط الشيخ عندما يدعو الإنسان في غير رمضان هل القنوط والدعاة مثل رمضان؟ نعم دعاة القنوط سواء في رمضان أو في غيره خصوصا عند النوازل عند النوازل فيتأكد الدعاة في رفعها فضيلة الشيخ أيضا يسأل عن فقرة بأن السلف رضوان الله عليهم كانوا يتركون الدروس ويتجهون لقراءة القرآن ويتركون السنة هل ورد شيء في ذلك؟ نعم السلف ربي الله عنهم كانوا إلى دخل رمضان أقبلوا على القرآن لأن الله جل وعلى قال شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وكانوا يتفرعون من دروس العلم وحلقة العلم ويتجهون إلى القرآن ويحظرون المصاحف نعم السائلة بو عبد الله يقول الشخصالح أيهما أفضل في خطبة الجمعة للخطيب التبكير أم التأخر؟ حسب حالة الجماعة إذا كان الجماعة هتاجون للتبكير يبكر إذا دخل أقت الجمعة إزوال الشمس وإذا كانوا يحتاجون للتأخر يبكر يرفق بهم أيضا يستفسر عن معنا حديث إفضلت الشيخ وهل ورد هذا الحديث علي المسلم الحق أن يجعل له في حياته خبيئة من عمل صالح معناه صحيح إن الإنسان يقدم لنفسي ما ينفعه عند الله في الدار الآخرة من الأعمال الصالحة نا سماحة الوالد لنا جنود مرابطون على الحدود يقدمون التضحيات سواء في الداخل أو الخارج لعل لكم كلمة نختن بها هذا اللقاء طيب المبارك نعم الذين يقومون على الحدود لهم أجر إذا صلحة نياتهم وقصلوا بذلك تقرب إلى الله ولا مانعان ياخذوا ما يعينهم من المال لصرفه في حوائجهم لا مانع من ذلك ولكن ينون مع ذلك الحفظة الثغور حفظة بلاد المسلمين وولا سيما إذا كانوا يسهرون الليل يحرسون الحدود فإنه يعظموا أجرهم وثوابهم إند الله وفي الحديث عينان لا تمسهما النار عين بات التحرس في سبيل الله وعين بكت من خشية الله سماحة العلام الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم بإجابة اللي خوتي والأخوات في هذا اللقاء طيب المبارك كما أشكر فريق العمل من العداد في البرامي جديدية من المعدين والمخرجين والفنيين وأنقل لكم تحيات زميل السلطان الأتابي الذي أخرجه هذا اللقاء طيب المبارك وأنا بدولي أوصيكم وأقول لكم استمروا في طاعة الله والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينيه الأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم وشيخ صالح إنتعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم يسلق ما هي درجة العفو والصفح في حيات المسلم تجاه أخوانه من من أخطأ عليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين لا شك أن درجة الصفح والعفو بين المسلمين أنها درجة عظيمة بموجب الأخوة الإسلامية وبموجب حسن الخلق فلا شك والانسان سيواجه بعض الأشياء التي قد لا يريدها أو أنها تؤثر عليه ولكن يصبر يعفو ويصفح عما حصلت منه هذا هو موجب التأخي في الإسلام موجب نشر المحبة بين المسلمين وقد يحصل أشياء بين الناس بين الأخوة وبين فيها شيء من القسوة لكن تخذ العفو والصفح أشياء وتدهب لا أثر عليه أحسن الله وليكم يقول برك الله فيكم وكيف يدخل في أجر قول الله تعالى "والكاظمين الغيض والعافين عن الناس والله يحب المحسينين " نعم في هذه الآية وعد الله سبحانه وتعالى هؤلاء الذين يقضمون غيضهم يتأثرون به ويعفون عن الناس إذا حصل منهم شيء من المخالفة وعدهم الله بالأجر العظيم وهذا خلق كريم أمر الله به وأوسى بالتجامه بين المسلمين أبو ثامر من الخرج يقول كيف يكون تطبيقه والرسول صلى الله عليه وسلم اتقل لا حيث ما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحة وخالق الناس بخلقين حسن هذا الحديث يجتمل على منهج حيات المسلم مع إخوانه المسلمين يجب أن يمتفل هذه الأخلاق هذا أخلاق الإسلامية عظيمة يتصف بها المسلمون فيما بينهم ما المقصود بذلك؟ المقصود بذلك إذا احتاج أخوك المسلم إلى إعانه أو إلى مال أو إلى مساعدة فإنك تبذل هذا له ولك الأجر العظيم أحسن الله عليكم الشيخ صالح هذا يقول بارك الله فيكم هناك رسل لم يذكرون في القرآن الكريم؟ نعم هناك رسل لم يذكروا في القرآن الكريم منهم أن قصصنا عليك ومنهم لم نقصص عليك فدل على أن هناك رسل لم يأتي لهم ذكر في القرآن الكريم والرسل من عهد آدم عليه السلام فآدم عليه السلام نبي وجاء من بعده رسل من ذرياته نعم أحسن الله عليكم من الأسلاء إذن هذا يقن أقرأ صورة البقرة لشفاء والدتي فمتأمفذ في الماء عند نهايتها أو نهايت كل ورق أو كل آية تنفذ في الماء عند نهايت كل آية عند نهايت كل آية لعجلي يحصل المقصود من الرقية نعم سؤال الله أخري قل يعني ما هو فضل صورة البقرة وقراءتها للتشف بها نعم صورة البقرة هي السلام القرآن كما جاء في الحديث والشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه صورة البقرة كما في الحديث الصحيح ويسورة عظيمة وفيها آيات بينات وفيها أهكام عظيمة وصايا ربانية ويسورة عظيمة نعم أحسن الله عليكم هذا يسأل عن الحسد وخطر الحسد حيث يقول أن هناك بعض القرابة لا يحبون الخيرا لي ويحسدونني في كل الأمور وانا الحسد يتقي الله سبحانه وتعالى وان يترك الحسد وان يتمنى للناس الخير ويدعولهم بالخير والحسد حذر الله منه في القرآن الكريم أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله كما قال سبحانه في صورة المعوضات ومن شر حاسد إذا حسد نعم أحسن الله عليكم هذا إحدى لخوات تقول هل يجوز لزوج أن يعطيني من زكاته نعم هل يجوز لزوج أن يعطيني من زكاته لا لا يجوز هذا لأن نفقاتك واجبت عليه لا ينفق عليك ولا يعطيك الزكات نعم إذا لم يقدر فإنه لا حرج عليه ولكن إذا متى ما قدر فإنه نفذ النظر حكم الاجتماع عند أهل الميت لتعزيتهم ثلاثة أيام لا يجوز هذا إذا صادف جاء الناس يعزونه من غير اتفاق وإن مجتمعه من غير اتفاق هذا لا حرج فيه أما أن ينظم هذا وإتفق عليه ومن هي من عنه نعم أحسن الله عليكم هل السأل قول في صورة أضحى ألم يجد كي يتيما فآوى يقول كيف كان الإواء هنا في هذه الآية يقول أيضا هل هو المخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله نعم المخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم نعم أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا يقول كيف تكون التوبة وما هي شروطها ثالثا أن ندم على ما حصل منه نعم أحسن الله عليكم هذا يقول السائق شاحنة يقطع يوميا أكثر من 700 كيلومتر هل يترخص برخص السفر نعم هو أولى بذلك الذي يترره سفره ويتردد هو أولى برخص السفر لوجود المشقها العظيمة عليه ويعمل الرخص الشرعيه نعم بارك الله فيكم هذا يقول أحد الأبناء واليده يمنعه من الذهاب للمسجد بالحجة الخوف عليه فما الحكم هذا خطأ إذا كان خاف عليه يذهب به معه إذا ذهب للمسجد يذهب به معه ويرجع به إلى البيت نعم راتبة الضهر هل تصل أربع بتسليم واحدة راتبة الضهر ركعتاني قبلها ركعتاني بعدها نعم يسأل يقول الذي لا يستطيع والمرض الذي لا يستطيع السجود هل له أن يستد على طاولة الكرسي لا يستد بالإيمة يستدوا بالإيمة وهو جالس أو أوواقف إذا كان لا يقدر على السجود يستد بالإيمة وهو على الكرسي أو على طاولة أو على الشيء مرتفع أو على الأرفة هل يجيوز تأخير العقيقة عن اليوم السابع حسب الاستطاع فالعقيقة تكون في اليوم السابع تكون في اليوم الراجع عشر اليوم الواحد والعشرين أو تكون بعد ذلك متهما تيسرت نعم هل يجيوز الصيام يوم ويفتر يوم؟ نعم هذا الصيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفتر يوما خير الصيام صيام داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفتر يوما بعض المسلين هداهم الله يرفع الصوت بالقرآن والذكر في المسجد فما حكم ذلك إذا كان يشوش على الناس فلا يجيوز له ذلك يأتي بالذكر سرًا بينه و بين نفسه بحيث يسمع نفسه نعم أثابكم الله هذا يسأل من اليمن يقول عن دعاء الاستخارة قبل أو بعد السلام دعاء الاستخارة بعد السلام صلى ركعتين لأن جاء في الحديث أنه يصلي ركعتين من غير الفريقة ثم إذا سلم يدعو بدعاء الاستخارة الوارد نعم هذا يسأل لقل أنا إمام لأحد المساجد ولا أجيد ما خارج الحروف في القرآن الكريم وصفاتها فهل أترك الإمام بسبب ذلك المسافر بالطائر الذي لم يحرم إلا في جدة لأنه إحرامه مع العفش نسيه ماذا يفعل هل تقبل صلاة المتشاحينين إذا أبا أحدهم الصلح نعم ورد في الحديث ترفع لعمال لله عز وجل فيغفر لإباده إلا من كانت بينهم شحنة فإن الله يقول لملائكته أم أمهل هذه حتى يصطلح هنا أحسن الله وليكم أثابكم الله من الأسلاء أيضا التي وردت إلى البرنامج عبر جوال البرنامج هذا يقل توفي وأوسى بثلث ماله صدقه إذا كان يصلح لتنفيذ الوسيه يصلح لتنفيذ الوسيه يتركونها عنده إذا كان لا يصلح يذهبوا للقاضي ويغيير الوسيه يقول ما هو حد مدة القصر والجمع بالنسبة للمسافر 80 كيلو فا أكثر والأيام مال حد مدام سافر يجمعوا يقصر هل زيارة القبور لها وقت معين ليس لها وقت معين إلا في الليل فإنها مكروها وأما في النهار راهزور أحسن الله وليكم وأثابكم الله هل يجوز أن أعطي أخي الزكات دون أن أخبره بأنها زكات؟ حكم الصلاة جمعا وقسراً قبل الدخول العصر بعشرين دقيقة؟ هل هذا أفضل أم تسمعه قراءة نقرأه عليها أفضل؟ أفضل أنكم تقرأون عليها وتستمع القراءة الحية هذا أفضل يقول بارك الله فيكم هل من كلمة من الشيخ عن من أصيب بالفتور بعد شدة العبادات؟ أحسن الله وليكم يسأل يقول ما معنا قول الله عز وجل إني لأبنك يا فرعون مثبوراً؟ وقال في موسى أني لا أظنك يا موسى مسحوراً؟ أحسن الله وليكم خارج الأرض أو الخارج من الأرض المسقى من السدود بمعدات هل فيه زكات؟ أبداً هذه بعض الأسلامن الأخ عبد الله من الرياضي يقول حكم الصلاة بلا إقامة تصح الصلاة بلا إقامة ولكن الأفضل ولا أكمل أن تكون بإقامة، نعم الدكاكين والدور المعدة للإجار هل فيها زكات؟ نعم في نفسي أما فيها زكات ولكن تكون زكات في الأجار الذي يحصل عليه منها هل يجوز التجارة بأموال اليتامة في الأجار؟ إذا كان لا يخاف عليها وهي فيها نفع ويعني حصيلة جيدة، فإنه لا باساً، يجعلها في الأسلامن هل يعتبر ظامن يا شيخ؟ لا، هو ليس بظامن إلا إذا فرط، إذا فرط فوظامن أحسن الله بلك، من تقل إلى أسئل أخرى وردت إلى البرنامج أبو ناصر يسأل ويقول هل قراءة صورة الملك تمنع من عذاب القبر؟ نعم ورد هذا أنها المنجية سماها الرسول صلى الله عليه وسلم بالمنجية إذا تقبل الله ذلك، إنا تنجي من عذاب القبر يقول هل المسلم مقيت في ربحه في التجارة بحد معين؟ لا، ما ليس الربح مقدر بحد معين ولكن حسب الحاجة لها، وحسب الرواج في الأسواق ولكن هناك من يبالغ في الرمح يا شيخ؟ من وقع في كبيرة من كبائل الذنوب؟ هل يسلم نفسه ليطبق عليه الحد؟ إذا صل الإمام العصر خمساً ولم ينبه إلا بعد إنصراف بعض المصلين فما الحكم في ذلك؟ هل الذين نصروا وصلاتهم صحيحة؟ ولا الذين بقوا يستد بهم سدول الساو؟ هل زكات المال على أصل المبلغ أم عليه مع الفوائد؟ نعم عليه مع فوائده، الفوائد تابع عليه الله عليكم وأثابكم الله ما الحكم في منزارة مكة المكرمة هو أد العمرة ثم رغب أن يؤدي العمرة عن والديه لا بأس يخرج إلى التنعيم أقرب الحل يخرج إليه ويحلم منه لمن أراد هنا أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول هل يجوز طلاق الحامل؟ وكيف تعتد؟ طلاق الحامل نعم يجوز أحسن الله عليكم وأثابكم الله يقول ما هو فضل الحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم فضل من الله سبحانه وتعالى وهي يعني له أجر الصدقة وأجر الحسان إلى هؤلاء وهذا عند الله سبحانه وتعالى أحسن الله عليكم هذا يقول حفظكم الله ما معنى حديث لا إيمانة لمن لا حياء له لا أعرف هذا الحديث سؤاله الأخرى أحسن الله عليكم أحسن الله عليكم ما تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث إلا أي شيء الورثة لا أعرف هذا الحديث بهذا الأمر لا وصية لوارث لأن الله أعطاه مراثه فلا يجاد عليه أحسن الله عليكم وأثابكم الله هذا أبو تركي يسأل ويقول بارك الله فيكم يقول بارك الله فيكم واليولد متزوج وهو الطالب والبقية متوظفون فهل يجوز لي أن أساعده لظروفه دون بقية إخوانه؟ نعم إذا كان يحتاج وههم أغنية يجوزا نعقيه ما يساعده على حاجاته نعم يقول بارك الله فيكم كيف يكون الإحسان إلى الخدم وهل هم من أهل الزكاة؟ بارك الله فيكم إذا يقول في قوله تعالى وعاشرهن بالمعروف ما المقصود بالمعروف؟ بارك الله فيكم وأثابكم الله هذا السؤال الحفظكم الله هو السؤال الأخير في هذه الحلقة في قول الله يتعالى وأحسن كما أحسن الله إليك كيف يكون الإحسان بالمال؟ بإخراج زكاته أولا وهذا واجب بصدقه منه صدقة التطوئ بإقراض المحتاج منه قرضا حسنا أحسن الله إليك يا شيخ صالح بارك الله فيكم وفي علمك ونسأل الله سبحانه وتعالى نجع لذلك في موازين حسناتك أيها الأخوات لهون ونأتي لأختم حلقة هذا اليوم من برنامج فتاة وقد أجابها عن أسلتكم معال الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عظوها يتكبار العلماء وعظو اللجنة الدائمة للفتاة جزء الله الشيخ ير الجزاء وجعلنا وإياكم من الذين يستمعون القولة فيتبعون أحسنة ونسأل الله العالية القدير أن ينفعنا بما سمعنا وأن ينصر جنودنا المرابطين في الحدي الجنوب إنه سميع مجيب الدعوات شكرا لكم أي ولخ وتحية لكم من عبد الرحمن ومن درعه سلطان العتيبي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته