شرح ( برنامج فتاوى )

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلا ومرحبا بكم ويوليخ وتولى خوات إلى هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضهية كبار العلمة وعضه اللجنة الدائمة للفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع اللقوة والأخوات فإذا قضية الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله وذكروا الله كثيرا دعوا لكم تفلحون وإذا رأوا تجارة أو لحوى إنفضوا إليها وتركوك قائمة قلما عند الله خير من الله ومن التجارة والله خير الرازقين بسم الله الرحمن الرحيم في صدق في صدق نعم تعالجون ذلك يا أخوة بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم وهو الأذان الذي بين يجي الإمام ذا صعيد المنبر نهى عن البيع والشراء في هذا الوقت والتوجه إلى صلاة الجمعة أمر بالتوجه إلى صلاة الجمعة فقال سبحانه هي أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فسعوا إلى ذكر الله سعوا إلى ذكر الله يعني يحضروا سماعة الخطبة وقاد بذكر الله وخطبة الجمعة أسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع تركوا البيع الذي يشعلكم عن الذهاب إلى ذكر الله ذلك أي إذا فعلتم ما أمرتكم به وهو ترك البيع في هذه الساعة والتوجه إلى سماعة خطبة الجمعة فسعوا إلى ذلك خير لكم خير لكم من أن تبقوا في البيع والشغال في أمور الدنيا إن كنتم تعلمون عواقب الأمور وما تقولوا إليه فإن ذلك خير لكم عند الله سبحانه وتعالى لأن العمل للآخر هو الباقي والعمل للدنيا يفنى ويزول فإذا قضيت الصلاة فرغ منها بسلام الإمام من صلاة الجمعة فسعوا إلى ذكر الله هذا أمر بعد النهي يدل على الإباحة كما يقول الأصوليون أن الأمر إذا ورد بعد النهي إنه أمر إباحة فسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع فإذا قضيت الصلاة فنتشروا في الأرض أطلبوا الرزق تشروا في الأرض وابتغوا من فاضل الله بالبيع والشراء والعمال التي فيها فائلة دنيا لكم إذا قضيت الصلاة فنتشروا في الأرض وابتغوا من فاضل الله واذكروا الله كثيرا فالإنسان يذكروا الله دائما على كل يحيانه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكروا الله على كل يحيانه فالمسلم يذكروا الله وهو يبيع ويشتري وهو يعمل من عمل الدنيا ولا ينسى ذكر الله سبحانه وتعالى وينشر بالدنيا عن ذكر الله وذكروا الله كثيرا وليس ذكرا قليلا لعلكم تفلخون أي رجاء أنكم إذا فعلتم ذلك ذكرتم الله كثيرا تفلخون عند الله تنال الفلاح عند الله سبحانه وتعالى والفلاح ضد الهلاك والخسار فضيلة الشيخ وردتنا أسئلة كثيرة في قبل بداية هذا البرنامج ونذكر السادة لاخوات بالتلفون البرنامج مرة ثانية صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش لمن أراد الاتصال أو السؤال من فضيلة الشيخ صالح الفوزان لا أعلم هذا الحديث وهذا أول مرة أصنعه الله وعلم فآخر ما تفقدون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أسئلة أم عبد الله تقول فضيلة الشيخ ذهبنا بأختي إلى أحد القراء وذكرنا له بأن فيها مس فأنكر ذلك وقال ليس هناك كلمة مس فما رأي الشيخ صالح في ذلك ومن ينكر هذا فهو إما جاهل وإما أنه ينكر القرآن فهما حصل ولا يحصن منهما إلا ذكر الله والمحافظة على الورد في الصباح وفي المسى هناك تقول السائلة أرجونا الشيخ لن يذكرنا بآيات الرقية والشفاء من هذه الأمراض بالصورة الثلاث صورة الفاتحة فإنها رقية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والصورة الثلاثة الإخلاص والمعوذتان كل عوذ برب الفلق كل عوذ برب الناس يجعلهم المسلم في ورده في الصباح وفي المساء وهذا من الوقاية من الوقاية من المحذور بإذن الله أبو نافع من حفر الباطن تفضل يا أبو نافع أبو نافع السلام عليكم وعليكم السلام يمحالك تفضل سؤالك يا أبو نافع شكرا شك صالح معروف أنه لا يعطيه إجازة مرضية إلا بتقرير طبي عن حالته وأنه يحتاج إلى إجازة مرضية من الأسئلة التي وردت في هذا البرنامج يقول يا شك ما الفرق بين هذه التمتع و هذه القرآن وما حكمهما هذه التمتع هو أن يأتي بالعمرة هولا ويتحلل منها ثم يحرم بالحج ويذبحوا فيديو لأن القرآن هو هذه التمتع لأن القرآن تمتع لأنه جمع بين حج وعمرة في سفرة واحدة ولكن الفرق بينهما أن العمر دخلت في الحج في الأيات الكريمة وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله وفي حديث شريف إن الله تجاوز لأمة ما حدثت به الأنفس ما لم تعمل نعم هذه الآية نزلت في أول الأمر واطضائق المسلمون لما سمعوها ويقوله تعالى وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله أخبر أنه يحاسب على حديث النفس ولو لم يتكلموا تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله شق ذلك على المسلمين ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أمره من يسمع ويطيع لأمر الله سبحانه قال صلى الله عليه وسلم أتريدون أن تقول كما قالت بنوا إسرائيل سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا وأطعنا فقالوا سمعنا وأطعنا فلما قالواها وذلت بها ألسنتهم نسخها الله بقوله لا يكلف الله نفسا إلا وسعها استبشر المسلمون بذلك نعم قوله تعالى يا بني آدم خذوا زينتكم أيستروا عوراتكم عند كل مسجدة عند كل صلاة في الصلاة شرط من شروط صحة الصلاة وعورة الرجل ما بين السرط إلى الركبة هذا واجب ستره وما زال عن ذلك فهو من الزينة والكمال هذا معنا قولي خذوا زينتكم عند كل مسجد أي ستر العورة في الصلاة وهو شرط من شروط صحة الصلاة وعورة الرجل ما بين السرط إلى الركبة ولمرأة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها إذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها فإنها تغطي وجهها حين إذن إذا كان عندها رجال أجانب ليس من محارميا فإنها تغطي كل جسمها حتى وجهها أما إذا خلت من الرجال الأجانب فإنها تكشف وجهها في الصلاة وإذا كانت كلها عورة في الصلاة إلا وجهها أشيخ الذين يكون هندامهم متسخا ويذهبون بملابسهم إلى الفرائد والصلاة صلاةهم صحيحة إذا كانت ملابسهم طاهرة ولو كانت متسخة ولكن لا فضل أن يلبوا إلى الصلاة إحالة جيدة في الملابس وفي الاستعداد إذا كانت عبادة عظيمة ومشهد عظيم ومجمع من مجامع المسلمين فيتهيئون له باللباس الساتر النظيف أبو بيادر من الرياض فضل أبو بيادر سؤالك أبو بيادر وهذا صدر في قرار منهاية كبار العلمة بمنعه وتحريمه ولكن إذا لم يكن عندك سيارة استاجر إلى أن تحصل ثمان السيارة وتشتري سيارة لا باسب ذلك في الطواف تدعو الله جل وعلا بالأدعية الواردة أو تقرأ القرآن ومن أفضل الالكار أو أنتسكت إذا طفت كل الطواف ولم تدعوه طوافك صحيح ولكن كتركت سنة من سنة الطواف وهي الدعى فيه هو الإيمان بما وصف الله به نفسه أو سما به نفسه أو سماه به رسوله أو وصفه به رسوله هو الإيمان بما ورد في الكتاب والسنة من أسماء الله وصفاته والإيمان بها من غير تحريف ولا تعطيل على حد بقول سبحانه ليس كمفله شيء وهو السميع البصير نعم هذا لا يجوز هذا لا يجوز للأب أن يؤخر تزوج ابنته طمعا في وظيفتها وراتبها هال من منع ما بنته وتفويت الفرصة عليها بالزواج فيزوجها إلى تقدم لها كفء صالح إذا أتاكم من ترلون دينه وأمانته فزوجه إلا تفعل تكن فتنة في الأرض وفساد كبير وهذا عظل للمرأة الله جل وعلا نهى عن عظلها إذا تقدم لها كفء صالح فاليبادر بتزويجها أبو محمد معنا على الخط من الرياض تفضل يبو محمد أبو محمد رفع صوتك وعليكم السلام تفضل أبو محمد تفضل أقعد السؤال إذا أقام المسافر في بلد ثلاثة أيام وفي نيته أن يواصل السفر إلى بلد آخر هل يجوز له الجمع؟ تقول الساء إلى شيخ في بلدنا عادة وهي لباس الأسود والتمسك به حتى الإنتهاء من العدة هل أمر مبتدى؟ إذا فاتته الصلاة وقام الجماعة يصلون على الجنازة يصلي معهم على الجنازة فإذا فرق فإنه يصلي الصلاة التي فاتته و الحمد لله يجمع بين الفضيلة يتابعها يا تيبيا ويتابعها قبل أن ترفع الجنازة ويسلمها تبادل الهدايا بين الأقارب والأصدقاء ما ضابطه شخصا له؟ ماذا يرجع إلى العرفة؟ ليس لو ضابط يقول الساء الفضيلة الشيخ قرأت بأن الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة السرية نعم كانوا يسمعون بعض الأيات منه صلى الله عليه وسلم و يصلي في الصلاة السرية ولكن الغالب أنهم لا يسمعون ذلك ولكن ينظرون إلى حركة لحيته صلى الله عليه وسلم أو الحج وهو لم يحج أو يعتمر؟ إذا كان ترك مالا يبلو الحج والعمرة فإنه يحجج عنه و يعتمر عنه عمرة الإسلام حجة الإسلام من تركته مقدما على الميراث هذا من الحقوق الواجب في التركة أما إذا مات و لم يخلف مالا فإنه ولا يجب عليه حج ولكن إذا أردت أن تحج عنه أو تعتمر عنه من باب الإحسان ليه بلا باس بذلك نعم يقول الساء الله الشيخ إذا زاد الإمام ركعة و أتديت بها وأنا مسبوق فهل صلاة صحيحة؟ أن الجمهور ليست صلاة صحيحة بل هي ناقصة لأن الركعة زائدة لا يتدو بها فإذا كنت فعلت هذا فإنك تعيد الصلاة نعم يقول في دعاء القنوة الشيخ "الله مهدنا في من هديت و عافنا في من عافيت و تولنا في من توليه" هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بهذه الأدعية و ما حكم الإطالة في هذا القنوة؟ هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم لسبطه الحسن "الله مهدنا في من هديت و عافنا في من عافيت و تولنا في من توليه" "وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذلوا مواليت ولا يعزوا من عاديت" "تبارك تربنا وتعاليت" هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله أعانهما فهو مستحب و يزيد عليه من الأدعية ما تيسر له نعم "الهدي النبوي الاقتصاد في مع الوضو والغسل من الجنابه كان صلى الله عليه وسلم يتولى بالمد و ربع الصعر و يغتسل بالصع عليه الصلاة والسلام فيقتصد المسلم في الماء في الوضوء أو في الاغتسال ولا يسرف رأى النبي صلى الله عليه وسلم أو قال النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لباضي أصحابه إياك ولسرافة في الوضوء قال الصلى الله عليه وسلم قال الرجل أو الصحاب رضي الله عنه قال أفضل و يسرافه يا رسول الله قال نعم ولو كنت على نهر جار نعم إبراهيم من جدا معنى على الخط فضل إبراهيم السلام عليكم و عليكم السلام إذا كان معه فكره فإن الصلاة تجب عليه فالألحو عليه وبينو له أما إلى كان فكره ليس معه بسبب الكبر فإنه لا صلاة عليه شكراً حباً شكراً لان فيه صدا عندي ما اسمعك وضيلة الشفية قلبي أن جدتي تكون أيضاً على كرسيها وتسبح وتهلل و عندما نسلم عليها أو ندخل عليها تقول قطعتم علي ذكري ترد السلام أخبروها أن رد السلام واجب البداة بالسلام سنة و رده واجب قال الله جل و على و إله ييتم بتحية فحيو بيحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيب أخبروها بذلك وهذا أفضل من الأذكار لأنه واجب الأذكار مستحبة نعم في سورة الإخلاص في قوله تبارك وتعالى أيضاً له سؤال آخر يختم به رسالته يقوف قوله تبارك وتعالى و لا يواضحه أن الله سبحانه الاستوى على العرش يعني على و ارتفع و صعيد سبحانه على العرش كلها معاني و الاستوى على العرش نصفات الأفعال أما العلو فو من صفات الذات دائم لازم للذاتي أما الاستوى فإنه يفعله إذا شاء لأن الله ذكره و رتبه على خلق السماوات والأرض خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش فوصفة فعلها إذا شاء سبحانه وأما كيفيته فلا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى نعم ما حكم لبس المرأة للذهب المحلق عن كثرة اللغو و كثرة الكلام و كثرة اللزاح سواء كان صادقاً أم كذباً ما التوجيه لهم مأجوريه؟ التوجيه أن لا ينسوا ذكر الله سبحانه وتعالى في مجالسهم و إذا أراد القيام يأتون بكفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك استاهرك وأتوب إليك نعم أفضل يا بومحمد معنا على الخط السلام عليكم السلام عليكم السلام عندي ثلاثة سئلة للشيخ السؤال الأول ما حكم لبس عباية الكتف؟ بيجاو الشيخ لحن نعم حكم لبس عباية الكتف بالنسبة للمرأة؟ نعم المرأة تلبس العباة عند الخروج إلى من بيتها سؤال الثاني بومحمد أحجت الآن فيه فبيلة الشيخ لبس البدلة إذا كانت طويلة لبس البدلة من؟ نعم للرجال والإنسى والبدلة ما هي؟ إذا كانت لبسة عسكرية يقول فوق المرفقين اللبسة فوق إيش؟ نعم فوق المرفقين في الياد يعني؟ نعم شيخ لا بأس بي ذلك أرد ولا أسمعك أخي السعي شكرا بارك الله فيه فضيلة الشيخ من الأسئلة التي وردت للبرنامج يقول السائل بالنسبة للمرأة إذا كانت تريد أن تحج أو تعتمر و تريد فضيلة الشيخ أن تقوف وتسعى بالعربية وأولادها يقولون عليك أن تسعي على الرجلين أكثر للأجر حكم لبس فضيلة الشيخ يقول السائل حكم من أفطر في رمضان بسبب المشقه وأيهما أفضل في رمضان الفطر أم الصوم؟ مادام يستطيع الصوم فإنه يجب عليه الصياد ولا يفطر إلا إذا خاف على نفسه من ألهلك نعم أحسن الله إليكم حمل المصحف الشيخ قبل المؤمومين في صلاة التراويح وهذا جرت به العادة في كل رمضان هذا غير مناسب حمل المصحف لأنهم ينظرون في الكتابة المصحف والنظر المصلي لا ينظر في الكتابة وهو يصلي لأن هذا يشغله عن صلاته فلا يحملون المصحف يتركون هذه العادة التي أحدثوها نعم أحسن الله إليكم أيهما أفضل فضيلة الشيخ في رمضان كل رمضان وقتل الإعتكاف ولكن الأفضل أن يعتكف في العشر الأواخر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك يعتكف العشر الأواخر لأنها ترجى في لاياليها ليلة القادر فكان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر إلا أنت وفاه الله هذا أفر الأمرين منه صلى الله عليه وسلم تقول السؤالة أم مريم فضيلة الشيخ علي قضاء قبل سنتين وحتى الآن لم أدى هذا القضاء وسوف يدخل علي رمضان وانا لم أدى هذا القضاء فما الحكم؟ إذا كانت آخير القضاء لعذر فإنك تقلق بكثيرا قضاءه وإذا كان لغير عذر فلا يجوز أن ياتي رمضان الجديد وعليك صيام من رمضان الماضي وعليك أن تصومي القضاء قبل دخل رمضان الجديد قالت عايش رضي الله عنها كان يكون عليه الصوم فلا أصوم إلا من شعبان صلى الله عليه وسلم فلا ياتي عليك الشهر الجديد إلا وقد قضيت مع عليك من الشهر الماضي إلا إذا كان هناك عذر يمنعك من القضاء قبل رمضان تؤخرينه بعد رمضان ولا وتقضينه بعد رمضان ولا حرج في ذلك من دخل دورات المياه عزكم الله وإخطاني المستلعين ونسى أن في الجيب من الأباس بذلك ما أدام في جيبه وقد اللفه وأخفاه فلا باس بذلك لكن الأولى لا يدخل الحمام أو قضاء الحاجة بشيء فيه يكروا الله عز وجل من القرآن وغيره نعم إذا ضاق بك الأمر فاستعين عليه بالصبر أولا ثم بالصلاة لأن الصلاة تعين على تحمل المشاقه استعين بالصبر والصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر أو ضاق به أمر يفزعوا إلى الصلاة ويقول يا بلال أقيم الصلاة أرحنا بها نعم فضيلة الشيخ يسأل الساء عن المواقيت الزمانية والمواقيت المكانية يعني للحاج نعم شيخ المواقيت الزمانية يلاشر الحج واشرم معلومات ويشهر شوال وشارو بالقعدة وعشرة أيام من الحج هاللمواقيت الزمانية للحج أما المواقيت المكانية في التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم للقادمين إلى مكة من من يريدون الحج أو العمره لأهل اليمن إيه لاملم وليهل نجد قرن المنازل لأهل المدينة ذلف العيفة وليهل العراق ذات عرق هاللمواقيت المكانية نعم تفضل إبعاد العزيز الحقيقة عندنا خلل في الاتصالات ولكن أخذ السؤال أنا أعدد على الشيخ تفضل إبعاد العزيز لحظة لحظة تفضل إصبر الله إصبر الله يعديك هذا مشوش ما طيب خلاص فضيلة الشيخ إذا قائل أقيمة الصلاة بعض الناس يأتي متأخرا ومسرعا ويقول إن الله مع الصابرين ما حكم الإسراء للصلاة؟ قال الله سبحانه وتعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم علي قامة فامشوا وعلي إذا النكتفي بأسئلة الفاكس ريثما يتم إزاحت هذا الصوت والصداع والتردد وإسلاحة فضيلة الشيخ أسباب سجود السهو إذا سجدت قبل السلام إذا كان عن نقص إذا كان سجود السهو عن زيادة في الصلاة سهو فلافضل أن يكون بعد السلام قبل السلام فلاباس ولو سجده كله بعد السلام فلاباس إنما الكلام في الأفضل منهما المهم أنه يسجد للسهو عن نقص أو عن زيادة في الصلاة نعم أحسن الله إليكم من الأسل التي وردت فضيلة الشيخ هل الدعاء بعد أن أصلي صلاة العشاء وأريد أن أصلي صلاة الوتر أريد أن أصلي صلاة العشاء أم في منتصف الليل أم قبل صلاة الفجر المسلم لا يزكي نفسه ولا يمدح نفسه ويقول حقق التوهيد أحسن الله إليكم تأكل السائلة بالنسبة للمرأة إذا اهتمت بالدعاء هل لابد أن تكون على طهارة أو تدعو أي وقت؟ تدعو في أي وقت والأفضل أن تكون على طهارة لم باب الفضيلة لم باب الواجب حديثونا شيخ أن حكم من يسرع في تفسير الرؤى أم لا ينبغي الإنسان أن يشتغل في تفسير الرؤى ويفتح محل وياخذ فلوس من الناس هذا ليس غير مناسب ولكن إذا كان عنده دربة أو عنده ملكة في تفسير الرؤى فإن نوظف السيرها لكن من غير أن يتخذ هذا حرفة وياخذ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لمن رزق ببنات ومات بعض هذه البنات في صغره النار هل يشفعنا له يوم القيامة؟ إن شاء الله نعم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما صحت ذلك بالنسبة لقراءة القوة هل القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه بقراءته أم بعمله؟ هذا أفضل لو هنا يقول بعض الشباب يتسرع في الفتوة وهو لم يحصل إلا على شهادة بصيق فضيلة الشيخ ما حكم الإسراء والتسرع في الفتوة بغير علم هذا حرام ولا يجوز هو من القول على الله بغير علم وهو أعظم من الشرك قال الله جل وعلا من شك في عدد أشواط الطواف في العمرة أو الحد كيف يعمل الشيخ؟ إنه يبني على اليقين هو يكمل طوافه أما إن كان الشك إنما حصل بعد ما فرى من الطواف وخرج من المسجد الحرام فإنه لا يلتفتوا إليه؟ سودان مقيم في جدة يسأل أن تغيب الزوج عن زوجته لطلب المائيشة وكم قدرت في الشريعة؟ إذا قدر أن ياتي إليها في كل ستة أشهر في نصف السنة يعني وإذا لم يقدر وهو في طلب الرزق له ولها فإنه معدور في هذا نعم فضيلة الشيخ القسم بالله أو بآياته أو بحياته لا باس بذلك القسم يكون بالله أو بسم من أسماءه أو بصفة من صفاته سبحانه وتعالى نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ شاب يعمل في المملكة عمره سبع وشيخ إذا كان يؤمن على نفسه من الوقوع في الحرام فإنه وحج أم إذا كان لا يؤمن على نفسه من الوقوع في الحرام والفتنة فإنه حص نفسه بالزواج قبل الحج نعم نختم هذا اللقاء بسؤال لأحد الأخوات إذا وجد من يردع الطفل فإنه لا يجب عليها أن ترضيعه شكر الله لكم شيخ الكريم الشيخ صالح الفوزان بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بإجابة الإخواتي ولا خوات في أسئلةهم الذين بعتوا بها للبرنامج شكرًا لفضيلة ورفق الله ذكره في الدارين وجزاه عن أمة الإسلام حير الجزاء شكرًا لفريق العمل في مكتبة الشيخ كما أشكر زملائي من الفنيين والمخرجين هذا الزمين مخرج هذه الحلقة ناصر البجمي يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علم يا كريم نرحب بالإخوة والخوات أجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بنفوزان الفوزين عضوا هيتي كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة بسمكم جميعنا يا السادان رحب سماحتي ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج أهلا ومرحبا بالشيخ صالح نبدأ شيخ بتفسير الآية في سورة مريم في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم على أن من طلب الحق ورغب فيه وأقبل عليه أن الله يهديه ويوفقه ويجعل البركة في علمه وأما من أعرض عن الحق فإن الله جل وعلا يحرمه يحرمه من معرفة الحق وقبوله وحتى لو عرفه يحرمه من قبوله ففيه وجوب خلاص النية لطالب العلم وأن يكون قصته ومراده وجه الله بطلب العلم وأن يقصد أيضا بالعلم العمل فإن هذا إنما هو حجة على صاحبه يوم القيامة فهذه الآية فيها أن الله أن الجزاء من جنس العمل فالذي اهتدى وانقادل الحق وقبله ورغب فيه يزيده الله علما ومعرفة وبصيرة في دينه ففيه وجوب الخلاص على طلبة العلم في طلبهم العلم وأن يريد به وجه الله والعمل به وأهتدى بهداه ولا يكون قصدهم الرياء والسمعة وحب الظهور أو طلب الدنيا وهذا في العلم الشرعي أما العلم الدنيوي وعلم الصناعي هو الذي يراده وجه الله وطلب الآخرة والعمل به نعم "الأسئلة نرد أن تكون في محيطنا الشرعي ومختصرة" فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول "ننو الضهاب لأداء العمرى وأخشى قدوم الحيض قبل وقته" "ما الذي يلزم عمله في حال قدوم الحيض قبل نية العمرى وعند وصل إلى مكة وإذا اشترد إن حبسني حابس فمحلي وعند وصلت إلى مكة فنتظري حتى ينقطع الحيض وتغتسل ثم تطوحين طوافة العمرى وتسعين ثم تقصرين وبذلك تنتهي عمرة كي وين حرمت وانت طاهرة ثم طرأ الحيض فإن كان قبل الطواف فنتظري حتى ينقطع وتغتسلين حتى ينقطع وتغتسل ثم تطوحين وتسعين وتقصرين وإن أصابك بعد الطواف يثناء العمرى بعد الطواف وقبل السعي فإنظى وسعي بين الصفى والمروه وأكمل عمرتك وانتحايف إنما الطواف هو الذي تشترط له الطهارة قوله صلى الله عليه وسلم للحايف إفعل ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهرينا ما فائدة الاشتراط وإن اشترطت تفضيلة الشيخ؟ هذا ليس بحابس هذا الشيء عادي الحابس هو الذي يطرأ وليس عادياً أما الحيضة وعادي وأعايش شهرم يلله وعنها أحرمت ويحايف الحيض لا يمنع الحرام إنما يمنع الطواف فقط أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ صالح حديث في آخر الزمان تكون سنتكم كالشهر والشهر كالأسبوع والأسبوع كاليوم ما صحته نعم الحديث صحيح ومعروف تقارب الزمان تقارب الزمان في آخر الوقت حتى يكون الأسبوع كاليوم ويكون الشهر كالسبوع ويتقارب الزمان إما والله عالم أن هذا ليش غال الناس تمر عليهم الأيام وهم مشهولون ليدرون عنها وإما أننا أن الزمان نفسه يتقارب ويتقاصر الله وعالم يقولي شيخ أرب أن تشرحوا حديث إن الممبت لا أرضاً قطعا ولا ظهراً أبقى الممبت النبي صلى الله عليه وسلم حفظ على العمل حفظ على العمل والرفق بالنفس فلاً الإنسان يجهد نفسه في العبادة لا لا ينقطع ويمل فعلي أنه يقتصد في العبادة ويرفق بنفسه ليكون هذا أدعى للستمرار ويكون هذا أيضاً أوفر للراحة وشد راحة للنفس فلن يشتد على نفسه بالعبادة قد يمل ويترك العبادة قال صلى الله عليه وسلم عليكم من العمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا فعلى المسلم أنه يتوسط لا يشتد في العبادة على نفسه ولا يفرط ويترك العبادة فيكون معتدلاً في العبادة حتى يكون هذا أدعى للستمرار فيها نبدأ بالتصلاة لخوة ولا خوات وأرجو أن يكون الصوت صافياً معنا تركي تفضل تركي تركي تركي تركي سؤال الثانية تركي سؤال الثانية تركي فضيلة الشيخ يقول المراد بالآية وعبد ربك حتى يأتيك اليقين شاهده والمعرفة بالله لا حاجة إلى العمل هذا الظلال ولا ياد بالله المسلم يستمر على عبادة ربه حتى يأتيه الموت ناه السائل من خارج المملكة يقول منطقتنا مزدحمة والأرض صغيرة وبنين مسجد يشيخ من ثلاثة أدوار هل الصلاة في الدور التالث جائزة ناه السائل له فقرة أخرى يقول ما حكم نقل الوقف إذا تعطلت منافعه إلى المحكمة فضيلة الشيخ يقول في بعض البلدان يدفنون الميت على ظهره ويديه على بطنه فلصواب ويكون متوجهن إلى القبله هكذا السنة ناه يقول هذا السائل الشيخ في حديث ليس منه من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعه بدعو الجاهلية نعم الحديث هذا نهي عن النياحة على الميت والواجب الصبر والاحتساب كانوا في الجاهلية إذا مات لهم ميت كذرب النساء خدودها وتشق جيوبها جزعا على الميت وهذا حرام هذا من عمل الجاهلية هو الواجب الصبر والاحتساب وبشر الصابرين الذين إذا صابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه وأولئك هم المحتدون نعم من مكة المكرمة صلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام شكرا شكرا إن عظم الجزاء مع عظم البلاء هل هذا حديث وما معناه نعم نعم هذا الكلام الرسول صلى الله عليه وسلم أعلموا أن عظم الجزاء مع عظم البلاء وأن الله إذا أحب قوما ابتلأهم فمن صبرة احتسب فله الأجر من الله سبحانه وتعالى وأن الله إلا حب قوما ابتلأهم فهم الرضية وله الرضاء من الله سبحانه وتعالى ومن سخط وغضب فله الجزاء السيء من الله عز وجل نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول في حديث نعم هذا حديث صحيح فالله جل وعلى لا يرد أن يشرك معه أحد في عبادته فمن أشرك مع الله أحد في العبادة فإن الله يترك هذه العبادة وهي للذي أشرك وليست لله عز وجل وجعلوا لله من ما ذرأ من الحرف ولا نعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا قال الله جل وعلى فما كان لله فهو يصل إلى شركائهم نعم فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون نعم هل هذا في يتم؟ نعم يقول بأنه لا يستطيع القيام صلاة الفجر ويصل الساعة السابعة هل يلحقه إثمن في ذلك نعم يجب علي أن يصل مع الجماعة صلاة الفجر ثم يا نام ولا يجوز له أن يترك صلاة الجماعة ولا يجوز له أن يخرج صلاة الفجر ولا يتساهل في هذا فإن الله لا يقبلوا الصلاة إلى أخرية عن وقتها بدون عذر شرعي نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ حكم قصر المسافر إذا دخل الوقت عليه قبل السفر مباشرة هل يقصر أم يتم الصلاة؟ يبدأ السفر وهو في بلده ما يقصر يصل صلاة الحاضرة في بلده تماما ولا يجمع إليها صلاة التي بعدها لأن ما زعل مقيما أما إذا كان في أثناء السفر فإن دخل وقت الأول قبل أن يرحل فإنه يجمع جمه تقديم يصل الظهر والعصر جمه تقديم وإن دخل عليه هذا السائل يشيخ يقول في الآية الكريمة وهم يكفرون بالرحمن ما المراد بها مأجورين؟ وينكفرون الرحمن ويقولوا لا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة هذا في صلح الحديبية لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب الصلح آمر عالياً أن يكتب الصلح بينه وبين المشركين فكتب عالي ربي الله عن بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا إكتب بسمك الله هم لا نعرف الرحمن فالله جل وعلا قالوا وهم يكفرون إدعوا الله أو إدعوا الرحمن أيما تدعو فله الأسماء الحسنة الله جل وعلا قال في محكم التنزيل ولله الأسماء الحسنة فدعوه بها وذر الذين يلحدون في أسمائه سيزونا ما كانوا يعملون قال النبي صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين أسماً مئةً لله واحد من أحصاها دخل الجنة وفي حديث آخر أسألك باسمك الأعظم الذي إذا سؤلت به أجبت الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سؤلت به أعطيت وفي حديث آخر النبي صلى الله عليه وسلم قال أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استاثرت به في علم الغيب عندك أسماء الله لا تحصى لكن منها ما علمنا الله إياه مثل التسعة والتسعين وأسمى لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى نعم معنا سعد متصلت فضلا سعد أصبر يا أخي يصبر أقول لا تجوز السعودة لأنها أكل للمال بالباطل ولأنها احتيال على النظام لأن الحكومة تريد من هذا تشغيل الأهالي سؤال الثانية سعد؟ سؤال الثانية الزكاء الزكاءة الآن عامة ليجوز يخرجها على شخص من المستحبين شخص واحد الزكاءة الآن عامة يأتي لها عوامل يا أخي عوامل تخرج لجبائة الزكاءة فأنت تسلم الزكاءة لهم شكراً فضيلة الشيخ هذه الأخت تقول بأنها مدرسة ولديها زكاة الحقيقة من خلال روات بها التي تجمعها في المصرب تقول أختي عمرو خمسة ويريد الزواج هل أعطيه من زكاة مالي؟ إذا كان لا يستطيع الزواج وهو محتاج إلى الزواج فإنها تساعده من الزكاءة لا باس بذلك هل يمكن الجمع في النية بين الصيام ثلاثة أيام من الشهر ويوم عرفة؟ إذا صادف ثلاثة أيام لان ثلاثة أيام هي ثلاثة أيام من كل شهر إذا صادف يوم عرفة ونواه سوم عرفة ونواه سوم من الثلاثة فلا باس بذلك لها فقرا أخرى السائلة تقول حكم تشتيع الناس على الصيام الناف لاهي شيخ؟ نعم ترغيبهم في العبادات من الصيام وغير أمبارك معنا على الخض؟ نعم أمبارك السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله ربما يحصل ربما أنه لا يحصل أما لو كانوا يجزيمون ينزل مطر في وقت كذا هذا لا يجوز هذا من الدعاة علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله نعم نعم هذا حديث مشكل لكن يحمل على الحديث الواضحة هذا من الحديث المنتشابه نعم هل التورك الشيخ صالح يكون في الصلاة الربائية فقط؟ نعم هذا فرق بين الجلوسين الجلس الأولى يجلس على رجليه يفترش اليسرة وينصب اليومنا هذا التشاهد الأول تشاهد الآخير يجلس متورك يجعل مقعدته على الأرض وينصب الرجل اليومنا ويفترش اليسرة ويخرجها من تحت الرجل اليومنا نعم عبدالله من حائل فضل عبدالله ربما السلام عليكم وعليكم السلام مسلام نعم في مكة اعطاهم موعداً وذهب إليهم وسألوه وكلموه وكلمهم هذا في مكة قبل الهجرة كما نرم بعض الممسسين اليوم إنني سمع داعي معروف يقول بأنه لم يرد أنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ويقول بأنه غير صحيح يا أخير رقيا الشرعية تكون من المرض ومن المس ومن كل الإصابات وفيها شفها بإذن الله فيها شفها بإذن الله نعم السؤال الثالث عبدالله بارك الله فيك شكرا لك فضيلة الشيخ هل لصلاة الجنازة وقت محدد وهل يدخل في وقت النهي؟ لا يدخل في وقت النهي أن الجنازة يصلى عليها في أي وقت جهزة لأنه تأخيرها في هبرر عليها فيبادر بصلاة الجنازة في أي وقت نعم قول بعض الناس الشيخ لا إلا الوالوقات التي نهى الرسول عنها نختم هذا اللقاب سؤال يقول فيه السائل قول بعض الناس بعد إقامة الصلاة أقامها الله وأدامها شكرا لكم شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان بارك الله فيكم وفي علمكم ورفع بكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بإجابة الإخوة ولا خوات في لقائي هذا اللقاب شكرا لزملا في مكتبة الشيخ وشكرا لفريق العمل معي في الرياض يتجدد اللقاء إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بفضيلته ونشكر له تفضله الحقيقة بتلبية الدعوة وباجابة الاخوة والاخوات وقد وضع الله القبول لفضيلة شيخنا الكريم الشيخ صالح الفوزان فاهلا ومرحبا يا شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ ونحن في هذه الايام ننعم بنعم كثيرة تستوجب منا الشكر والثناء على الله عز وجل وبلادنا المباركة المملكة العربية السعودية تميزت بفضل من الله ونعمة تميز تميزت باجتماع الكلمة ووحدة الصف والترابط مع ولاة امرها وهذا من النعم التي تستوجب منا الشكر والثناء على الله عز وجل. لعل لكم آآ كلمة في بداية هذا اللقاء معكم فضيلة فضيلة الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذه الدولة المباركة الدولة السعودية تجمعت فيها فضائل عظيمة مكنها الله سبحانه وتعالى بها وامنها وفتح لها ابواب الرزق الاولى انها انها قامت على هذه الدعوة المباركة دعوة الامام الشيخ المجدد شيخ محمد ابن عبد الوهاب تدعو الى الله والى توحيده وعبادته نبذ الشرك واسبابه وتعليم المسلمين العقيدة الصحيحة الصافية عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الميزة الثانية انها تحكم الشريعة في محاكمها والقضاء بين الناس وتلك ميزة اختصت بها في هذا الزمان بينما الدول الكثيرة لا تحكموا الشريعة وانما تحكم القوانين الوضعية مع انها تدعي الاسلام الميزة الثالثة انها ولله الحمد تقوم بخدمة الحرمين الشريفين وتمكين الحجاج والمعتمرين وزوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم من اداء عباداتهم بامن واستقرار ورخاء والحمد لله يأتون بامان ويؤدون مناسكهم بامان ويرجعون الى بلادهم بامان هذه مزايا عظيمة جمعها الله لهذه الدولة المباركة بسبب انها قامت على العقيدة الصحيحة وانها تحكم شرع الله سبحانه وتعالى وانها تخدم الحرمين الشريفين نسأل الله جل وعلا ان يتم عليها نعمته فقد قال الله سبحانه وتعالى الذين ان مكناهم في الارض قال جل وعلا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فهذه مزايا عظيمة اجتمعت لهذه الدولة المباركة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظها امين وان يديم عزها امين وان يمدها بنصره وتوفيقه امين انه قريب مجيب نعم. جزاكم الله خير. يعني اجتماع الكلمة ووحدة الصف والترابط يا شيخ. ما الاثار المترتبة على ذلك ما في شك ان اجتماع الكلمة هذا يعني الامن والاستقرار واما لو كانت الكلمة متفرقة لم يكن فيها امن ولم يكن فيها استقرار وبالتالي لا تحصل لها هذه المزايا العظيمة التي تتمتع بها قال تعالى او لم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء وقال في الاية الاخرى او لم نمكن لهم حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم وهذه الدعوة هذه الدولة هي قائمة على دعوة إبراهيم عليه الصلاة والسلام حينما قال ربي اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وفي الاية الاخرى رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر فهذه النعم التي نرفل بها ونعيشها هي من بركات دعوة الخليل عليه الصلاة والسلام لاننا قمنا على حماية هذين البيتين الشريفين وتمكين الحجاج والمعتمرين والزوار من اداء مناسكهم بامان وتأمين اه الارزاق لهم والمساكن والطمأنينة فهذا من فضل الله الذي من بها علينا وكان سببا في امننا واستقرارنا وله الحمد والمنة نعم احسن الله اليكم هذا سائل سوداني مقيم بالرياض يقول ما معنى التوحيد يا فضيلة الشيخ؟ وما الاثار المترتبة على التوحيد توحيد هو افراد الله بالعبادة هذا هو التوحيد هو افراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه ويترتب على ذلك الخيرات الكثيرة العاجلة في الدنيا والاخرة ففي الدنيا يكون الامن والاستقرار وطيب العيش ويكون الطمأنينة والراحة كلها تترتب على هذه العقيدة الصحيحة. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فهذا والحمد لله منة عظيمة على هذه الدولة وعلى رعية هذه الدولة وهذا شيء مشاهد وملموس بينما البلاد الاخرى كما تعلمون فيها ما فيها من من الخوف ومن اه عدم الاستقرار ومن ومن نسأل الله ان يخلصهم من هذه الفتن امين وان يبصرهم في امور دينهم. امين. حتى يحظوا بما وعد الله سبحانه وتعالى. نعم اه نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلته وارجو ان تكون اسئلة مختصرة وواضحة وايضا لن تكون في محيطنا الشرقي وتليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة ثلاثة وثمانين ثلاطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش نبدأ بالاسئلة التي اعدت واستقبلناها قبل بداية البرنامج مع الزملاء ايزيد الماضي الذي اعد بعض هذه الاسئلة فضيلة الشيخ يقول اه سائل ما هي اسباب الخشوع في الصلاة؟ واذا لم اخشع في هل تكتب لي الاجر كاملا الخشوع في الصلاة هو روح الصلاة ولبها قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والخشوع هو الطمأنينة لاداء الصلاة بشروطها واركانها وواجباتها آآ هذا من اسباب الخشوع. الثاني ان لا يدخل في الصلاة وهو مشوش الفكر ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السرعة في المشي لمن اقبل الى الصلاة ليكون مطمئنا وليدخل فيها وهو مطمئن ولا يكون عنده ثوران نفس او عنده اتعاب من المشي او من السعي يأتي اليها وهو مطمئن كما قال صلى الله عليه وسلم آآ اذا اتيتم الصلاة فاتوها وانتم تمشون يعني بدون سرعة وبدون ولما ولما اقبل آآ ولما اقبل اه لما اقبل رافع آآ الى المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع لما اقبل والنبي صلى الله عليه وسلم راكع ركع دون الصف ثم دب ودخل في الصف فلما سلم الرسول صلى الله عليه وسلم سأل من هو الذي فعل كذا وكذا؟ فقال انا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل لا لا زادك الله حرصا زادك الله حرصا ولا تعود يعني الى السرعة عند القدوم الى الصلاة او الركوع دون الصف ثم تدخل في الصف زادك الله حرصا لانه ما فعل هذا الا من الحرص على ادراك الصلاة زادك الله حرصا ولا تعد فنهاه عن العود لمثل هذا الاقبال على الصلاة يكون بطمأنينة وبخشوع وبمشي هين ليس فيه سرعة وركض وما اشبه ذلك نعم آآ فضيلة الشيخ يقول السائل انا اعلم بان مس القرآن والمسلم غير طاهر غير جائز. فماذا يعمل اذا وجد ورقة من القرآن على الارض او رأى مصحف مع الاطفال وهم يعبثون به نعم هو لا يمس القرآن يعني الكتابة كتابة القرآن الا وهو طاهر اما اذا مس الغلاف الذي فيه القرآن او مس جلود المصحف من وراء الجلود فلا بأس بذلك هذا لكن لا يمس القرآن المكتوب بيده بدون حايل لا يمس القرآن الا طاهر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لكن عندما يحصل على المصحف يعني اهانة او يراه مع الاطفال يلعبون به او يراه ملقى على الارض فانه يرفعه يلمه ويرفعه اكراما له عن الامتهان وله الاجر في ذلك. نعم نبدأ بالاتصالات وناخذ اه ناصر من الرياض تفضل يا اخي ناصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ كيف حالك يا شيخ؟ عساك بخير الحمد لله الله يطول عمرك ويحسن لك الخاتمة ان شاء الله. امين امين يا شيخ انا عندي سؤال يتضمن والدي رحمه الله اخرج على يدي وصية بيت في ثلاث ظحايا وحدة له وحدة لابيه وحدة لوالدته هذا البيت جاه نزع ملكية مبلغ بسيط ومكانة غير مناسب للايجار في الحي القديم والبيوت القديمة وخارج منطقة الرياض وكذلك جدي رحمة رحمهم الله جميعا ووالديكم والسامعين والمشاهدين اخرج بيت على يد والدي وتوفي والدي واصبح البيت كذلك على يدي في ثلاث ظحايا وحده له وحده لوالده ووحده لوالدته وسراق دايم في المسجد. طيب والسؤال يا ناصر. الان السؤال المبلغ اللي حصل لجدي بسيط جدا والجزء المتبقي من بيته صغير جدا يعني نرجع جزء منه هل يصلح؟ هل يجوز ان نجمع الوصيتين وفلوسها ونبيع الباقي من اللي قطعت الارض جدي وبيت جدي وبيت ابوي نبيعها على بعض وندخلها في مسجد كويس انشاء مسجد عندنا مسجد بانشاء. اسمعوا الاجابة. تفظل حفظك الله اللي جاء السؤال وصايا فضيلة الشيخ يقول بان والده اوصى بثلاث آآ ظحايا وآآ هناك بيت لم يستفيدوا منه فظيلة الشيخ واحد عليهم ان يراجعوا المحكمة الشرعية الوصايا والاوقاف تتبع المحاكم اذا حصل فيها اشكال يراجعون المحكمة الشرعية نعم طيب اريد ان اتصدق على والدي بعد وفاتهما باي صدقة كانت كبناء مسجد او معهد ديني لتعليم القرآن او ما شابه ذلك من الصدقات. فهل يجوز اشراكهما في مشروع واحد؟ نعم يجوز اشراك ما في مشروع واحد واولى المشاريع هو المساجد التي يصلي فيها المسلمون. نعم كم يحتاج الانسان يا شيخ صالح الى ختم القرآن آآ بالفهم والتدبر هذا يختلف اختلاف الناس فعليه ان يقرأ القرآن بتدبر وترتيل اه يعني عدم الهزو والهذرمة وانما يقرأه مرتلا يعني يقرأه متتابعا بدون اه هز وهزرمة وانما بتمهل كما قال الله جل وعلا لنبيه ورتلوا القرآن ترتيلا ولا لا يحدد مثلا متى يختم هذا يختلف باختلاف القراء ومهارتهم وبكونهم آآ يعني تثقل عليهم القرآن القراءة قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران اجر التلاوة واجر المشقة فالمسلم لا يترك تلاوة القرآن ولو بالتهجي واذا تمكن من قراءته على مقرئ مجيب فهذا احسن له واظبط للقراءة. نعم فضيلة الشيخ هذا السائل مقيم بالرياض يقول هل ورد في صيام رجب او في الاعمال الصالحة التي تعمل في رجب شيء وهل ورد احاديث في ذلك لم يثبت في شهر رجب انه يخصص بعبادة من العبادات وانما شهر رجب كغيره من الاشهر الا انه من الاشهر الحرم التي يحرم فيها القتال الاشهر الحرم الاربعة التي يحرم فيها القتال نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ يقول فسروا لنا الاية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في بايمانكم اللغو في الايمان هو الذي لم يقصد عقده الحالف وانما جرى على لسانه بدون قصد فهذا لغو يعني انه غير معتبر ولا منعقد وليس له كفارة لا يؤاخذكم الله وذلك مثل قول الرجل في عرظ حديثه لا والله وبلى والله وهو لا يقصد بذلك اليمين. نعم اه هذه السائلة ام عبد الله تقول لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظكم الله نلاحظ في الاونة الاخيرة كثرة هذا النساء الى المساء اجد وخصوصا الجوامع الكبيرة للصلاة على الميت سواء كانت امرأة او رجل او قريب او غيره فما الحكم شرعي في نظركم في ذلك. هذا شيء طيب اذا خرجنا للصلاة على الاموات ويكن خلف الرجال او في مكان خاص بهن ومستور يصلين على الجنازة مع الرجال هذا شيء طيب ولهن الاجر في ذلك كما للرجال نعم طيب معنا ابو فيصل تفضل يا ابو فيصل ابو فيصل ابو فيصل معنامة؟ طيب تفضل يا ابو فيصل متى يكون الدعاء في الصلاة يا شيخ؟ هل هو بعد ان انتهي من آآ التحيات؟ او بعد التسليم الدعاء في الصلاة يكون في الركوع وفي السجود وفي السجود خاصة آآ قال صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد فاكثروا فيه من الدعاء اكثروا فيه يعني في السجود من الدعا فقمن ان يستجاب لكم اي حري ان يستجاب لكم اذا دعوتم في السجود وكذلك يدعو اه في اخر التشهد الاخير بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة التشهد فيدعو بما تيسر له. نعم معنا ابو فيصل تفضل ابو فيصل السلام عليكم يبدو ان في نعم تفضل يا ابو فيصل. السلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير. الله يحييك تفضل. ودنا نكلم الشيخ الله يجزاك خير. تفضل تفضل ابو فيصل يمسيك بالخير يا شيخ مساك الله بالخير الو نعم نسمعك يا ابو فيصل تفضل سؤالك لو سمحت يلا يا ابو فيصل. اه عندي ثلاث اسئلة يا ايش؟ السؤال الاول الله يرظى عليك اه عندي طال عمرك اه زيارة القبر قالوا انه يوم جمعة ترجع روحها المتوفي اذا زرته هل هذا صحيح او لا؟ طيب يجاوب الشيخ توفى اخوي وعليه ايام من رمضان هل يجوز انهم يتوازعونها اخوانه ولا لا؟ يصومون يعني وكل يوم يصوم عنه واحد او لا؟ السؤال الثالث السؤال الثالث يا طويل العمر الظمان الاجتماعي في حالة انك اه انك عليك دين وعندك الاهل بياخذون من الظمان الاجتماعي هل هو يجوز او لا؟ طيب شكرا لك زيارة القبر وهل خصص ايام اه معلومات في الزيارة يا شيخ زيارة القبور لاجل السلام على الاموات والدعاء لهم ومن اجل الاعتبار والاتعاظ باحوال الاخرة يرى مشروعة وهي في كل الايام حسب ما يتمكن الانسان من الزيارة في اليوم الذي يتمكن فيه غير تخصيص بيوم معين لا يوم الجمعة ولا غيرها نعم توفي له اخ وعليه صيام يقول اقرباؤه يريدون ان يصوموا عنه اي صيام صيام رمضان ليس عليه اذا كان مر عليه رمظان وهو مريظ ولا يستطيع الصيام ومات في مرضه فليس عليه شيء. نعم. من عليه دين هل يأخذ من الظمان نعم من عليه دين وليس عنده سداد فانه يأخذ من الظمان لانه من حقه ذلك لكون الظمان للمحتاجين والفقراء. نعم يقول الشخص يتزوج يا فضيلة الشيخ في وقتنا الحاضر اه على امرأة ويقدم لها مهر الف دينار مثلا والمؤخر عشرة الاف دينار ثم يترك المؤخر زمنا طويلا نعم هو كله مهر وكله حق للمرأة ودين على الزوج قال قال الله تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة صدقاتهن جمع صداق امر الله وقال واتوهن اجورهن بالمعروف فهو حق لها واجب على الزوج وعليه ان يبادر بدفعه واذا تأخر وبسبب انه معسر فانه الى ميسرة يتأخر الى ميسرة لكنه لا يسقط عنه هو دين عليه لهذه المرأة يؤديه الى قدر ويبادر بذلك نعم يقول نستفسر عن معنى حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة نعم هذا حديث وارد وقد تكلم بعض العلماء في اسناده ولكنه يعمل به في في الرغائب في الترغيب والترهيب فلا بأس بذلك وكونه يبقى في مجلسه بعد صلاة الفجر يذكر الله ثم يصلي عند ارتفاع الشمس ركعتين هذا تم له واحسن. نعم يسأل السائل يا شيخ عن كيفية زكاة الراتب الشهري اذا كان يجمع في المصرف نعم اذا توفر عنده مال من راتبه او غيره وحال عليه الحول فانها تجب فيه الزكاة اذا بلغ النصاب بنفسه او بضمه الى ما عنده من الاموال تجب فيه الزكاة اذا حال عليه الحول ربع العشر ريالين ونصف في المئة نعم هذا السائل يقول يا شيخ الحج والعمرة عن الوالدين في حياتهما هما على قيد الحياة ويريد الهذا الابن ان يحج ويعتمر عنهما لا يحج عن الحي الا في مسألة آآ الشيخ الكبير الهرم الذي لا يستطيع السفر او المريض المرض المزمن الذي لم يحج حجة الاسلام فانه يوكل من يحج عنه حجة الاسلام في هذه الحالة نعم. واذا كانوا ميتين يا شيخ فاذا كانوا ميتين فهذا من عمل البر يحج ويعتمر عنهما نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة ايها الاخوة والاخوات تليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش مع فضيلة الشيخ طالق الفوزان فضيلة الشيخ ما حكم من دخل مكة بغير نية العمرة ثم طاف بالبيت نعم لا بأس انه يدخل مكة ولا يعتمر ولكن كونه يدخل الى مكة وهو في احرام عمرة ويؤديها هذا افضل نعم فضيلة الشيخ اذا شك الانسان في صلاته فكيف يكون السجود؟ وهل يسمى حينئذ سجود الشك اذا شك في صلاته اذا زاد او نقص او شك في صلاته فانه يسجد بعد السلام او قبل السلام سجودا يقال له سجود السهو وليس سجود الشك. نعم يسأل السائل يا شيخ ما هو علاج الغضب واذا تلفظ الانسان بالطلاق وهو غظبان فما الحكم علاج الغضب ان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم نقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كما في قوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم وفي الاية الاخرى انه سميع عليم النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلين بينهما مشادة فغضب احدهما غضب احدهما حتى احمرت عيناه وانتفخت اوداجه فقال صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فذهبوا وقالوا للرجل هذا الذي سمعوه من الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فذهب عنه الغضب نعم ناخذ اتصال مبارك معنا على الخط تفضل يا مبارك مبارك سلام عليكم. وعليكم السلام مساكم الله بالخير الله يحييك شوال يا اصلي العشاء. نعم ثم تسنن ثم صلى الشفع والوتر ثم نعم ولا تنزه في اخر الليل اصلي ركعتين او ثلاثة واربعة واللي الله امرنا عليه ثم احتري صلاة الفجر واصلي هل صح ولا لازم اخر الوتر الى هذا الوقت طيب شكرا نعم فضيلة الشيخ يقول بانه يصلي العشاء ثم يأتي بالشفع والوتر واذا قام نصف الليل فضيلة الشيخ هل يصلي نعم يصلي ما تيسر له ويكتفي بالوتر الاول لا يكرر الوتر في ليلة لقوله صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة نعم الاخت السائلة تقول عند القيام بالوضوء هل واجب على المرأة ان تمسح جميع الرأس ام يكفي الناصية والمقدمة المرأة والرجل يعمم الراس بالمسح رجلا كان او امرأة وذلك بان يضع وذلك بان يضع يديه مبلولتين بالماء على مقدم رأسه ثم يمرهما الى قفاه ثم يردهما الى المكان الذي بدأ منه. سواء كان رجلا او امرأة عملا بقوله تعالى وامسحوا برؤوسكم. نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت هذا له عن الصيام بعض الاسئلة عن صيام شهر شعبان كاملا ما حكمه لا يصام نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام شهر شعبان كاملا وقال لا يصام شهر كامل الا رمظان فيصوم من شعبان ولا يكمله بل يترك منه شيئا نعم يقول ما العلة يا شيخ في النهي عن تخصيص الجمعة بصيام؟ وهل يعم صيام القضاء نعم الجمعة لانها عيد عيد الاسبوع والمسلم يتهيأ للصلاة قد يأتي من بعيد فيكون مفطرا في هذا اليوم اقوى له على اداء صلاة الجمعة واذا صام الجمعة تبعا لغيرها فلا بأس بذلك تنتفي الكراهة اذا صامها مع غيرها فانها تنتهي الكراهة وتكون الجمعة تبعا لغيرها اما ان يخص الجمعة بصيام نافلة فهذا منهي عنه واما الذي يقضي رمضان فلا بأس ان يصوم يوم الجمعة قضاء نعم ابو سالم من الخرج تفضل تفضل يا ابو سالم قصر التلفزيون ابو سالم قصر التلفزيون لان فيه تردد وصدى بيننا وبينك نعم تفضل السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام مساك الله بالخير طال عمرك حياك الله تفضل سؤالك. لو سمحت ابغى اكلم الشيخ. تفضل كيف حالك يا شيخ حياكم الله جزاك الله خير الله يحفظك حياك الله بالخير. عندي سؤال الله يحفظك. تفضل عندي اه خادمة آآ ما هي مسلمة فيجوز آآ ان تشتغل هندية هلا علي اثار شكرا نعم لديه خادمة غير مسلمة يقول هل استخدمها في الطبخ والاكل وغير ذلك نعم لا بأس ان تطبخ اذا كانت آآ نظيفة وتتقن الطبخ لا بأس بذلك. نعم يقول اوصيك بان لا تستقدم خديمة غير مسلمة ان تستقدم مسلمة والمسلمات كثيرات ولله الحمد. نعم يقول السائل اسعد ما حكم بيع التورق؟ التورق وما صفته تورق جائز عند جمهور اهل العلم للحاجة وذلك بان يحتاج الى نقود فيشتري سلعة من شخص بثمن مؤجل ثم آآ يبيعها في السوق على غير من استدانها منه ويقضي حاجته بثمنها فاذا حل الاجل فانه يسدد ثمن السلعة التي استدانها للذي استدانها منه نعم يقول افيدوني يا شيخ آآ في مدى صحة هزا الحديث آآ فيما معناه اذا حضر طعام العشاء وحضرت صلاة العشاء فابدأوا بالعشاء نعم هذا حديث صحيح اذا حضر العشاء فابدأوا به. ايه. وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان البول والغائط وذلك لاجل ان يدخل في الصلاة وهو فارغ البال ليس يفكر في شيء الا في الصلاة لان اذا حضر الطعام تتعلق نفسه به فيتابعه في صلاته فالسنة ان يتعشى قبل ان يصلي نعم وكذلك اذا كان حاقنا البول او آآ حابسا للغائط يدافعه الاخبثان فانه يتخلى عنهما ويتوضأ ثم يدخل في الصلاة وهو مرتاح البال. نعم عبدالله من جازان تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام دورة المياه جزء ولا لا؟ ها وضع نفسي دورة المياه ولا لا؟ اذا توظأ في دورة المياه فظيلة الشيخ نعم لا بأس بذلك اذا تحفظ من من النجاسة فلا بأس بذلك. نعم هذا يسأل يا شيخ عن من احتفظ بوضوءه لاكثر من وقت هل يجزئ ذلك؟ نعم يجزي ولكن الافضل ان يتوضأ لكل صلاة يجدد الوضوء ان يجدد الوضوء هذا هو الافظل واذا بقي على وظوءه وصلى به عدة صلوات فلا بأس بذلك. نعم يقول ما صحة حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع من غير عذر ولا مرض الحديث صحيح وهو من المشكل ولكن آآ المشكل آآ ينزل على الواضح من الاحاديث وهو ان الجمع لا يجوز الا لمرض او اللي سفر او لمطر بين المغرب والعشاء هذا الذي وردت به السنة من انواع الجمع فينزل حديث جمع من غير سفر ولا مرض على احد هذه الاعذار نعم فضيلة الشيخ اذا سعى المعتمر قبل الطواف ثم طاف فماذا يلزمه يلزمه احوط له ان يعيد السعي بعد الطواف يعني اه لحوط له ان يعيد السعي بعد الطواف نعم ما نعم معنا بندر تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام الله يحييك تفضل يا بندر نكلم الشيخ. تفضل الخير يا شيخ حياك الله تفضل سؤال آآ عندي سؤالين السؤال الاول ابي معنى كلمة وما ملكت ايمانهم في سورة المؤمنون نعم والسؤال الثاني السؤال الثاني بسأل عن حكم تعليق الصور بالنسبة شكرا فضيلة الشيخ ما معنى وما ملكت ايمانكم ما ملكت ايمانكم من العبيد والاماء الارقة فانه يحسن اليهما وكذلك يدخل في ما ملكت الايمان يدخل فيه البهايم ما يملكه من البهايم فانه يحسن اليها ايضا نعم احسن الله اليكم متمتع لم يجد الهدي فصام ثلاثة ايام في الحج ولم يصم السبعة الباقية. ومضى على ذلك ثلاث سنوات ماذا يفعل؟ عليه ان يبادر بالصوم يصوم السبعة ولو تأخرت لانها دين باق في ذمته نعم احسن الله اليكم. الاخت السائلة ارسلت بهذا السؤال تقول امرأة دفعت من مزدلفة اخر الليل. ووكلت ابنها في رمي جمرة عنها مع انها قادرة فما الحكم بذلك الحكم لا يجوز التوكيل في رمي الجمار الا للعاجز او الذي يشق عليه من كبير السن او المرأة الحامل او الاطفال الصغار هؤلاء يرمي عنهم الكبار نظرا لكونهم يشق عليهم الرمي او لا يطيقونه اما التوكيل من غير عذر هذا لا يجوز ولا يجزي لابد ان يرمي لانه نسك في ذمته فلا بد ان يؤديه بنفسه وانما يوكل اذا عجز عن ادائه بنفسه او شق عليه ذلك. نعم شيخ استعمال المظلة ولبس اه الساعة للمحرم وكذلك الحزام كل هذه الامور لا بأس بها للمحرم لاجل الحاجة يجوز ان يستظل آآ الشمسية نعم او يستظل بالجدار او بالشجرة او يدخل في بيت كل هذا لا مانع منه وهو محرم يستظل ولا يبقى في الشمس السؤال الثاني آآ لبس الساعة اذا كان فيها بلبس الساعة من اجل ان يعرف بها الوقت لانه محتاج اليها فلا بأس ان يلبس وهو محرم نعم. يقول العام الماضي اه اخذنا حرامات على شكل وزر وكنا جاهلين بذلك يا شيخ ما دمتم جاهلين فلا حرج ان شاء الله ولكن لا تعودوا لمثله. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ الشخص المعاق الذي لا يستطيع ان يلبس ثياب الاحرام كيف يصنع؟ وهل آآ يجزئ الحج يلبسه وليه الذي لا يستطيع ان يلبس ملابس الاحرام بنفسه يلبسه وليه او مصاحبه في الحج يلبسه الاحرامات. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لكتاب رياض الصالحين ارجو ان تتحدثون عن هذا وعن مؤلفه هذا كتاب نفيس رياض الصالحين ومؤلفه هو الامام النووي رحمه الله وهذا الكتاب مفيد جدا للناس وكانوا الى الوقت الحاضر يقرأونه في المساجد لبركته وفائدته فرحم الله مؤلفها الامام النووي وجزاه عن الاسلام والمسلمين خيرا. امين. نعم. ابو عبد الله تفضل معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابسأل الشيخ تفضل هل من قرأ سورة الغاشية هل يخلص الله عن دينه سورة الغاشية. اي نعم. نعم وقراها يخلص الله دينك من قرأ سورة الغاشية هل آآ يقضى عنه الدين لا اعرف شيئا من ذلك وانما تقرأ سورة الغاشية في صلاة الجمعة بعد قراءة سورة سبح اسم ربك الاعلى هذا من السنة نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يسأل ايضا عن كتاب الترغيب والترهيب. هذا كتاب جيد للامام الحافظ المنذري وفي الوعظ والتذكير وهو كتاب جيد ومحرر ايظا صاحبه اعتنى به من ناحية من ناحية السند والصحة نعم آآ ختام هذا اللقاء سائل ابو احمد يقول ما هو صوم الوصال؟ وهل هو مشروع الوصال الا يفطر بين الايام يصوم اياما متعددة يسردها ولا يفطر بينها هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولان رفقا بالصائم ان يشق على نفسه وآآ الافطار عند الغروب هذا افضل من الوصال الا لمن آآ يواصل من عادته الوصال الى سبعة ايام فقط ولا يزيد. اما الرسول صلى الله عليه وسلم فكان يواصل ويكثر من الوصال لان الله قواه على ذلك وخصه بذلك. نعم آآ نختم بفقرة تابعة للسؤال الاول اذا افسد الانسان صوم النفل بمفطر من المفطرات يا شيخ لا لا يقضيه اذا كان نافلة لا يقضيه نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. استفدنا من هذه الاجابات وهذه الفتاوى القيمة المبنية على الكتاب والسنة رفع الله ذكركم في الدارين وجزاكم عن امة الاسلام خير الجزاء. اشكر فريق العمل في هذا البرنامج من الفنيين والمخرجين. وهذا زميلي المخرج معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر لله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله والصحبه أجمعين أهلاً ومرحباً للسيخ العلمة صالحة الفوزان الفوزان عضهاية كبار العلمة وعض الأجنة أداء مال الافتاء أهلاً ومرحباً للسيخ صالح في هذا اللقام عليخوة ولا خوات حياكم الله وبارك فيكم في قول الحق تبارك وتعالى عود بالله من الشيطان الغجيم بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله ولفت ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفضل فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابه فسر لنا هذه الآية والأسورة وما مناسبت هذه السورة حفظك ب الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله والصحابه أجمعين هذه السورة المضاركة فيها علامة فيها بيان علامة أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك جاء نصر الله ولفت جاء نصر الله للرسول صلى الله عليه وسلم وانتصار هذا الدين على سائل الأديان وظهوره على الدين كله كما وعد الله سبحانه وتعالى بذلك يقوله هو الذي أرسل رسوله بالهدأ ودين الحق ليظهره على الدين كله أي على سائل الأديان فإذا جاءت هذه العلامة وحدثت فذلك دليل على قرب أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء نصر الله للدين والرسول وجاء الفتح وهفتح مكة المشرفة ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواج لما فتح الله مكة لرسوله صلى الله عليه وسلم جاء تهود العرب كلها تعلموا إسلامها وتبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلبس صلى الله عليه وسلم بعد هذا الفتح العبيم وعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الملأ الأعلى بعد ما أبهر الله دينه وبعد ما تكونت حوله جيوش الإسلام من المهاجرين والأنصار إذا جاءت وحد العرب من كل ناحية تعلموا إسلامها وتبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواج فلف علامات نصر الله والفتح نصر الله للدين وفتح مكة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أفواج من كل قبيلة ومن كل جهة يبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم على اتباع هذا الدين سبح ربك سبحانه وتعالى عن كل نقف نعيد سبح بحمد ربك وسهره وأن السفار يكون خيكاما للأعمار وخيكاما للمجالس وخيكاما اللي فلوات الفنس الستفاره طلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى إن الله سبحانه وتعالى كان ولا يزال توابا كثير التوبة على عباد المجنبين إذا كابوا إليه فإنه يقبل توبةهم وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلموا ما تفعلون سبح لحمد ربك وسهره إنه كان توابا فلما نزرت هذه السورة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكشل من التوبة والاستغار عملا بأمر الله سبحانه وتعالى الله الموسيقى هذا السائل يقول فبيلة الشيخ صالح الشباب بحاجة إلى توجيه العلماء وإرسابهم ونفحهم فما هي الكلمة التي يوجهها سمحت الشيخ صالح الفوزان حفظه الله لهم في هذا المنبر نعم نوجهوا الشبابنا وفقهم الله بكل خير أن يقبروا على طلب العلم الناثع على عيد العلماء وفي المدارس والمعاهد والكليات ليتزود من هذا العلم يقولوا أنهم سيقومون بعد آبائهم يقومون بالمسؤولية نحو دينهم ونحو أمكهم فعليهم أن يتسلحوا بالعلم إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس ادخلون في دين الله أفواجة وسبح بحمد ربك وسهره إنه كان توابا فالنبي وانتقل إلى الرافيط الأعلى وبقية المسؤولية علينا نحن المسلمين والشباب المسلمين المسؤولية انتقلت علينا نحو هذا الدين ونحو هذه الأمة لا فيما ونحن في زمان تكالب الأعداء على دين الإسلام وعلى بلاد الإسلام يريدون أن يتحق نور الله بأصواههم ويأب الله إلا أن يتم نوره ولو كرها الكافرون والدين لا ينتفر بنفسه وإنما ينتفر بحملته من المؤمنين الذين يقومون به ويعملون به ويبلغونه للناس ويجاهدون في سبيله ويقوموا بالعلم النافع الذين يواجهون به الشبوات وينقضونها وينصرون دين الله بالحجة ويكما ينصرونه بالسلاح المسؤولية علينا معها عظيمة وشباب المسلمين هم العدة بعد الله سبحانه وتعالى أن يتهيّع ليال الأمر ويقوموا به خير قيام وعلينا جميعا عظيمة ولكن إذا يسر الله سهل كل شيء ولكن الله لا يسر إلا إذا عملنا الأسباب لتيثير الله سبحانه وتعالى بأن تعلم أمور ديننا وأن تعلم كيف نرد على شبوات المغرظين الذين يطعنونها في هذا الدين ليلا ونهارا ولا يؤداف عن هذا الدين إلا أهله وشبابه بالخصوص ومن نصر هذا الدين نصر الله تنصر الله ينصركم ويجبت أقدامكم ولينصر أن الله من ينصره إن الله هلقوي وعزيز فعلينا أن نهتم بهذا الأمر وأن عدة أنفسنا وأن نقابل الأعداء نقابلهم بالعلم ورد الشبوات نقابلهم بالسلاح إلا استدعى الأمر ولالك فهذا الدين لا ينتفر بنفسه وإنما ينتفر بالله ثم بأهله وشباب المسلمين هم العدة بعد توهيق الله سبحانه وتعالى هم العدة لحمل هذه المهمة واداء هذه الأمانة فإن الدين أمانة في عناقنا جميعا وأن نفهمه وأن نقوم به وأن نرد عنه كيد الكائدين أثيما في هذا الزمان الذي لا يخفاكم كيد الكفار نحو هذا الدين وأهله يحتاجون إلى من يقابلهم وإلى من يدافعهم وإلى من يرد كيدهم في نحورهم وإلى جاء الحق زهق الباطل إن الباطل كان جهوقة فلا بد لها الحق أن يقوم به أهله ويوضحوه للناس ويدعو إليه ويرد الشبوات الملقات في طريقه آله مهمة علماء المسلمين وشباب المسلمين وهي مهمة عظيمة وخمرتها أعظم والتوهيق بيد الله سبحانه وتعالى هالك المتنطعون هالك المتنطعون والمتنطعون هم المتشددون فدين لا يقبلوا الشدة ولا يقبل التساهل فلا بد من التوسط في ذلك ونلقي بالمسؤولية على غيرنا فلا علينا أن نتعاون وأن نتوافع بالحق ونتوافع بالصبر وعلينا أن نعرف قدر هذا الدين وقيمة هذا الدين وعلينا أن نعرف ما يكيده ويهوكه المشركون والكفار وعداع المسلمين ونرده إلا بالعلم النافع والدهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى هاله مهمة الجميع ويمهمة عظيمة وعلينا أن يفرج همه وأن ينصره على أعدائه وأن يسر له بعد العسر والشدة والفرج قريب والنصر قادم بإلن الله ولكن النصر لا يكون إلا معا القيام بجاهدة الكفار والمناسبين فلا بد من الجهاد بالحجة واللسان وبالسيف والسنان ولا بد من تحمل المسؤولية بكاملها كما تحملها من قبلنا من السلسل الثالث فلا بد من تحمل المسؤولية بكاملها "فلا بد من تحمل المسؤولية بكاملها"

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعونا بفضيلة الشيخ العلمة صالح بن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتاء والذي سيجيب مشكورا على سلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء السلام عليكم الشخصالح ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شخصالح لعلنا نستهل هذا اللقاء ونذكر بالنعم الكثيرا ورحمة الله وبركاته شخصالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فهذه البلاد لا يخفى أنها تعيش في أمن واستقرار ولله الحمد والمنه وذلك لأسباب أولها صلاح العقيدة فهذه البلاد ولله الحمد فيها عقيدة صافية ليس فيها قبور تعبد وليس فيها ما في البلاد الأخرى فهذه العظم المزايا لهذه البلاد المزية الثانية وفيها جهاز الحسبة وهو جهاز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو صمام الأمان الذي إذا وجد في بلد فإن الله جل وعلي وفر لها الأمن والاستقرار وفر لها أمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو علامة الأمن والاستقرار والأمن من عذاب الله عز وجل قال تعالى لما ذكر في آخر سورة هود ما حصل للأمم السابقة من الهلاك والدمار قال فلو لا كان من القرون من قبلكم يعني هل لا هل حث وترغيب والتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين قال تعالى وذكر عن الأمة التي أهلكها الله من بني إسرائيل لبئس ما كانوا يفعلون كانوا لا يتناهون عن ممكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون فالله جل وعلي إنما جعل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو صمام الأمان للبلاد وقال جل وعلي فلما عتو عمانه عن أنجينا الذين ينهون عن السوق واخذنا الذين ظلموا واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئس بما كانوا يكفرون فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي يوطن الأمن والاستقرار في البلاد وهو موجود لله الحمد وحكومتنا الرشيدة تؤيده وتناصره وتدعامه دائما وأبدا فهذا من علامات الأمن والاستقرار لهذه البلاد والحمد لله بعد تحكيم شرع الله عز وجل في مختلف فيه الناس سلامة العقيدة من الشركة وسائله كل هذا والله الحمد من أسباب الأمن والاستقرار لهذه البلاد نعم جزاكم الله خيراً إذا نفضيلة الشيخ هذه الجهود المباركة التي يبدلها رجال الأمن في بلادنا المباركة تذكر فتشكر لعلكم تدعون لهم وتتحدثون عن هذه الجهود وكذلك الذين يرابطون على الحدود للدفاع عن هذه البلاد "الرضول للخطر نرجع أن يكون من المرابطين في سبيل الله" الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وأخبر صلى الله عليه وسلم أن المرابط إذا مات في رباطه يجري عليه أجره إلى يوم القيامة يمكننا نحسبهم على كذلك إن شاء الله فهم يضحون براحتهم ويضحون أيضاً بتعرضهم للخطر كله في سبيل الحظ هذه البلاد وكذلك من أسباب الأمن والاستقرار في هذه البلاد أنها تستقبل وفود الرحمن ويضحون في الحج والعمرة وتبدلوا لهم التيسير والمعونة وتوفروا لهم الراحة في رأداء مناسكهم حتى يرجعوا إلى بلادهم آمنين مستقرين وهذا من ما يدفع الله به عن هذه البلاد المكاله الكثيرة ومن ما يحسبه الله إن شاء الله ذخراً وعملاً صالحاً لولات هذه البلاد نحن نبدأ بهاتف التلفون البرنامج 01 1 4 4 2 3 8 13 هذا التلفون البرنامج لمن أراد الاتصال ونأخذ المتصل نايف السلام عليكم نايف شكراً لك نايف فضيلة الشيخ هذا يسأل عن كتاب تفسير القرطبي وأيضاً ابن رجب ما هي أشهر كتبه تفسير القرطبي تفسير معتبر ومعتمد وفيه علوم غزيرة وفيه علوم جيدة فهو من أكبر التفسير بعد تفسير الإمام ابن جرير رحمه الله وأما مؤلفات بالرجب فهي كثيرة منها جامع العلوم والحكم شرح جوامع الكلم التي هي العربعين النووية هذا كتاب عظيم فيه توجيهات وفيه علوم كثيرة وكذلك القوعد الفقهية لبن رجب قوعد المذهب لبن رجب وهي قوعد مشهورة ومعتبرة هذا ما يحظرني من مؤلفات ابن رجب ناعم له شرح سنان الترمذي ولكنه مفقود في الآية الكريمة والستعين بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشئين تفسير هذه الآية وقال يا بلال أقن الصلاة يا بلال أقن الصلاة وإنها لكبيرة الصلاة وإنها لكبيرة الصلاة وإنها لكبيرة الصلاة وإنها لكبيرة الصلاة "لُخْتِ السَائِلَهُم مَرَامَ تَقُولَا صَوْمْ فِي الجَوَّ الْبَارِدَ وَالْصَوْمْ فِي الجَوَّ الْحَارَ هَلْهُوَ فِي الْأَجْرِ سَوَاءَ" "وَالْتَسُومُ فِي مَكَانِكُ تَحْتَسِبِ الْأَجْرِ" فقد ضد الله في أمره ولما وجب قطع يد رائة من بني مخزوم وعز ذلك على أهلها وجاء إلى أسامة بن زيت لأنه أقرب الناس إلى رسول الله وأحبهم إلى رسول الله وطلبوا منها نشفع عند رسول الله في أن لا تقطع يدها فغضب صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيت وقال أتشفع في حد من حدود الله ويم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطات يدها نبدى بالإتصالات والعلى المتصلة الآن يسمعنا فضل مشعل معنا على الخاطع وانجطع الخاطع طيب زملى نعم فضيلة الشيخ بالنسبة للداخل الصلاة وأصف مكتمل هل يدخل مع الإمام لوحده؟ نعم مما يدخل في الصف إن وجد مكانا أو يدخل عن يمين الإمام ولا يصف وحده خلف الصف لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف فأمره أن يعيد الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف نعم فضيلة الشيخ إذا فاتت الركعة الأولى أو الثانية مع الجماعة فهل يقرأ القاضي لصلاة السورة مع الفاتحة؟ الصحيحة أن ما يدركه المأموم من صلاة الإمام أنه هو أول صلاة المأموم فيقرأ الفاتحة ويقرأ سورة إذا أمكانه ذلك كما قرأت الفاتحة فلا بد منها وإن قرأ بعدها الشيء من القرآن فهو أفضل في مالعمل الشيخ صالح إذا أقيمت الصلاة المكتوبة وقد شرع المصلي في النافلة؟ إن كان في آخرها فإنه يتمها وإن كان في أولها فإنه يقطعها لقوله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إذا أدرك المأموم الإمام ساجداً فهل ينتظر حتى يرفع أو يدخل معه في الصلاة أفضلًا يدخل معه في حاله التي هو عليها يقوله صلى الله عليه وسلم من جاء والإمام على حال هل يكون معه في تلك الحال؟ نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول بعض الناس يسابق الإمام في الصلاة فهل تبطل الصلاة ويُعيد؟ إيه نعم إذا سبقه بالركوع يقول هذا السائل يا شيخ إنشاد الشعر في المسجد ما حكمه؟ لا باس بذلك الشعر النزيه الذي ليس فيه معنى سيئة لا باس ينشد في المسجد وقد أنشد حسان رضي الله عنه عند الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد فضيلة الشيخ شخص أبطلية بالحسد فكيف يعالج نفسه؟ وكيف الإلاج من الحسد؟ أن يدعو لصاحب النعمة الله يقول له الله مبارك له وعليه وما أشبه ذلك يدعو له بالبارتة ويدعو له بالتوهيق و لا يجد في نفسه عليه شيء أن يتمنى زوالا النعمة عليه بل يسأل الله من فضله قال جل وعلا ولا تتمنى ما فضل الله به بعضكم على بعض نعم أحسن الله لكم شيخ يقول ملفرق بين توهيد الربوبية و توهيد الألوهية والأمثلة على ذلك فلا يعتقد أن أحد يخلق مع الله أو يرزق مع الله و يتصرف في الأمور مع الله هل هو توهيد الربوبية و أما توهيد الألوهية وتوهيد العبادة فهو إفراد الله بأفعال العباد التي شرع لهم من صلاة وصيام وصدقة وحج و عمر و غير ذلك أن نخلصوها لله عز وجل لا يكون فيها رياء ولا يكون فيها سمعة يا شخصال هذا يقول في شباب و قعت زوجتي في نهار رمضان و ذلك أكثر من ثلاث سنوات مضى على ذلك فما هي الكفارة وقد أقبل علينا شهر الصوم الكفارة أن تقضي هذا اليوم الذي جامعته وهي أيضا المرأة تقضي مثلك هالي واحدة ثانية عليكم الكفارة على كل واحد منكم الكفارة الكفارة الجماعة في نهار رمضان وهي عدق رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فيطعام ستين مسكينة نعم نعم الحديث واضح مطل الغاني وهو تأخره عن السداد إذا طلب منه صاحب الحق حقه يماطل به ويؤخر هذا ظلم ويحل للمنطول فيه أن يشتكيه أن يشتكيه هذا حل العرض يشتكيه على المسؤولين فيقول لاجل يصل إلى حقه يحل عر الله هذه واحدة الثانية عقوبة وهي السجن إذا تأخر وأبا يسدد فإن ولي الأمر يسجنه حتى يسدد لأنه لا عدر له التاخير وهو ملي نعم نبدأ بالاتصالات ناخذ عائب تضلي عائر نعم نعم نعم نعم يثبت القلب ثم يرجع ثم يقلب هو بصاحب في النار يا أخي اتوبعالم من معكم ويرد عليه اتوبعالم من العلمة معكم ويرد عليه هذه الشبهات والترهات نعم ويرد عليه بأن هذا أمر باطل واتراض على الرسول صلى الله عليه وسلم نعم شكرًا بارك الله فيك شكرًا فضيلة الشيخ بهذه المناسبة هؤلاء الذين يعني ينشرون بعض الأحاديث أو يبينون بعض القضايا عن طريق هذه الشبهات فضيلة الشيخ لعل لكم توجيه في التعامل واشرود في التعامل مثل هذه الشبهات الشيخ يجب أن لا يدخل في هذه الشبهات من ينشر فيها علمًا اشترط فيها يكون عالمًا بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدخل فيها الجاهل الذي لا يحسن ما يقول يجب أن لا يدخل فيها إلا من عنده علم يبين فيه الأحكام الشرعية ويرد على أمثال هؤلاء المعادظين والذين ينشرون باطيلةهم ويترغون على أحكام الله ورسوله نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما الأفضل في الكفارات هل تكون بالترتيب أم بالخيار؟ بعضها بالترتيب وبعضها بالخيار كفارة الظهار والجماعة في نهاري رموظان كفارة القتل هذه فيها تخيل فيها ترتيب مو بتخيل فيها ترتيب وأما تخيل ففي مثل ما جاء في كفارة اليمين كما قال الله سبحانه وتعالى يا يهلذين آمنوا كفارة يقول سبحانه وتعالى كفارة وإطعام مساكين أو صيام ثلاثة أيام يقول تعال فكفارة وإطعام ثلاثة مساكين أو كسوتهم أو عدق رقبة هذه تخيل كفارة اليمن فيها تخيل فكفارة وإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عدق رقبة تحرير رقبة نعم سالم من تبوك تفضل يا سالم السلام عليكم السلام عليكم السلام يا صدير الشيخ أنا عندي سؤال عن اليد خلفي التشاهد الآخير مع الإمام هل هو يدول له أو يجيب الصلاة ويصليب أن يتشاهد يدخل والإمام في التشاهد الآخير إن كان يرجو أحداً يصبر يا أخي إن كان يرجو أحداً ياتي فإنه ينتظر ويصلون جماعة وإن كان لا يرجو أحداً ياتي فإنه يدخل مع الإمام في التشاهد الآخير ليحصل على المتابع هو الأجر ثم يصل بعد سلامة ما معنى الآية يا شيخ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدأ لكم تسألكم نعم ما يكون السؤال بقدر الحاجة يقدر ما تحتاج إليه ولا تسأل عن أسئلة لا تحتاج إليها نعم طيب تفضل يا نائف من الطائف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام تسمع علينايف سلام عليكم أخواني بحطة رأى السؤال الأول يا مهال الشيخ صالح عندي اللي هو صيام رمضان تفريباً شهرين ما صمتها طبيحي في نصحني قال لا تصوم معه اللي هو العام الماضي والعام قبل الماضي عندي مرق مزمين طبعاً شيخ إشيالة تفتح اللي توجهها ليه طيب لحظة إجابة الشيخ لحظة إذا كانت ترجو إنك تستطيع القضاء ولو بعد زمان فإنك تؤخر القضاء إلى أن تقدر عليه ليس عليك شيء وإن كنت لا تستطيع القضاء المرضك مزمن ولا تستطيع القضاء فاطعم عن كل يوم مسكيناً ولا يكفي لقولي تعالى وعلى الذين يطيقونه فيدية طعام مسكين كيف تعام ستين مسكين؟ ما لك تعام ستين؟ اسمع اخي يصبر الله يهديك لا تتاطعن الله يهديك أقول إن كنت تستطيع قضاء رمضان في الحال تقضيه وإنك لا تستطيع قضاء رمضان في الحال تؤجد القضاء إلا أن تستطيع أما إن أكان مرضك مزمناً يا أخي يصبر الله يهديك أما إن كان مرضك مزمناً ولا تستطيع القضاء لا حاضراً ولا مستقبلاً فإنك تطعم عن كل يوم مسكيناً وليس عليك غير ذلك سؤالك الثاني سؤال الثاني مختصر لو سمعت؟ شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً فضيلة الشيخ رجل مسحا على شرابها عند الوضوء ثم خلعها بعد أن وجد لها رائحة وصلى ولم يغسل مكانها فما حكم الصلاة؟ يُعيد الصلاة حكم وانه يُعيد الصلاة لأنه إذا خلع الممسوح بطل الوضوء نعم وإذا انتهى مدة المسح هل ينقض الوضوء وهو على طهارة؟ فضيلة الشيخ بها لخطسارة تقول ما حكم قراءة صورة الزلزلة عند الولادة فقد قرأنا بأنها تسحل الولادة في أحد الكتب وليس كل ذكر في الكتب يكون صحيحا فإذا كان على ذلك دليل من الكتاب والسنة فهو صحيح وإن كان من قوال الناس وليس عليه دليل فليس بصحيح فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول كيف تتم طهارة الثوب من النجاسة؟ وهل المغسلة البخار تكفي أم لا بد من الماء؟ لا بد من إزالة النجاسة فضيلة الشيخ يقول الهموم والغموم داء العصر وما من إنسان إلا ويحصل له هموم وغموم مل علاج في نظركم في ذلك؟ فضل يا إبراهيم معنى على الخط؟ "السؤال كل عملية يخذ البنك 8% وبعض الزبائن يصر على زيارة المبلغ الشراء ويطلب تسليمة كاش" "مبلغ الشراء 50 ريال يطلب من 2 ريال ويسلم 50 ريال كاش" "حكم الشيخ هذا" شكراً "فضيلة الشيخ" "فضيلة الشيخ في الآية وترى الملائكة تحافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم" "ما المراد بهذه الآية ما أجورين?" "تكون الملائكة هي حملة العرش حول العرش الرحمن" "حافين من حوله يعني أنهم يكونون من جميع جوانب العرش" "يسبحون بحمد ربهم" "منزلون الله عز وجل عن النقص والعيب" "فضل يا أبو ماجد من الشرقية" "عليكم السلام" "أنت متوظي من قبل يا أخي" "أنت على وضوءك ولا يؤثر الشب" "من توقن الطهارة" "من توقن الطهارة وشك في الحدث" "في الأصل بقاء الطهارة" "من توقن الطهارة" "من توقن الطهارة" "من توقن الطهارة" "هذا جيل ولا يجيوز لهذا" "تفريق الجماعة لا يجيوز الجماعة هواجبة" "كيف يفرقهم?" نعم "أحسن الله إليكم" "فضيلة الشيخ هذا يسأل عن خطر الشائعات" "ولقل الكلام دون تثبت" "هذا فيه قول الله تعالى" "إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة" "في الذين آمنوا لهم عذاب أليم" "الدنيا والآخرة" "والله يعلموا أنتم لا تعلمون" "وإن جاءكم فاسق بنبئ فتبين" "وإن تثبتوا أن تصيبوا قوماً بجهالة" "تصبحوا على ما فعلتم نادمين" "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أدعو به" "ولو ردوا إلى الرسول وإلى أول الأمر منهم" "لعالمه الذين يستنبطونه منهم" "الأمر الفردية" "يجيب عليها العالم" "من وقاعت له" "وأما الأمور العامة" "فهل يرجعوا بها إلى الجهات المختصة" "جهات الإفتا" "أو جهة في هذا الأمر الشرعية" "أو جهة ولاة الأمور في الأمر السياسية" "دلين استطيعون أن يحل هذه الشائعات" "ويبطلوها" "الجمع للغبار لا يجوز أما الجامع للمطر" "يكان المطر ينزل" "أو الأرض فيها وحل" "ومياه تحول بينك و بين المسجد" "يجوز الجامع في هذه الحالة بين المغربي والعشاء خاصة" "يقول السائل يا شيخ وجدت حمامة في الشارع لا تستطيع الطيران" "فأمسكتها وأطعمتها أياما حتى قادرت على الطيران" "فهل علي شيء?" "لك أجر في ذلك إن شاء الله" "هل من الإحسان?" "هل الأفضل أن أصلي جالسا في صلاة الليل بلا عذر?" "وأقيل الصلاة أم أصلي قائما مع قسرها?" "فضل أبو عمار مع أنا متصل على الخط فضل" "هلو?" "سلام عليكم" "مسلام عليكم" "يا خوي عندنا مسجد في الحي ومساوي المجلس برها" "خارج المسجد" "معايا?" " نعم" "أيوة" "أيوة" "أيوة" "أيوة" "أيوة" "إذا لم يستطيع الإنسان جمع المبلغ الذي يؤدي إلى فريضة الحج" "هل تستطيع عنه هذه الفريضة?" "من استطاع إليه سبيله?"" "يقول هذا بأنه مرافق مع والدته وأخيه الأكبر لإلاج الوالدة في الخارج" "يقول بالنسبة للصلاوات نريد فضيلة شيخ النجلس أكثر من 6 أشهر هل نجمع ونقصر الصلاة?"" "نعم" "تسلون كل صلاة في وقتها تامة بدون قسر" "نعم لأن السفر انقطع بالإقامة الطويلة" "كم عدة الحامل إذا توفية عنها الزوج?" "وضعوا حاملها وأولات الأحمال أجلهم يضعنا حاملهم في العدة" "هل يؤخذ من الروه أحكام تشريعية فضيلة شيخ?" "أم عبد الله شيخ تقول هل تسقط الصلاة عن ابنتي وهي مريضة ولا تستقيع الحراك إلا بالحركة فقط بالأسبوع?"" "فضيلة شيخ بالنسبة لأنية في الصيام يقول السائل هل تكفي نية واحدة لشهر رمضان أم لكل يوم نية?"" "تبقى في المسجد لا أن تصلية العصر تصلية المغرب وتبقى في المسجد لا أن تصلية العشاء هذا انتبار الصلاة بعد الصلاة وقيل المراد أنه ينتظرها ولو كان في بيته ينتظر إنه إذا جاء الوقت القادمة يصليها مع وقد صل الماضية يصليها انتبار الصلاة يعني أن يعزم على أنه إذا جاءت الصلاة القادمة أن يصليها نعم "الشيخ كلمة يحاج أو يحاج يعني ما كانوا يقولونها على وقت الصحابة هل هي مسموح نقولها أو هل هي بدعة?"" "الحديث القدسي والحديث النبوي يشيخ" "السدلال بالحديث الظعيفة في فضائل العمال" "الجمع من العلم يرون إن هذا لا باس به في فضائل العمال في الترغيب والترهيب إن هذا لا باس به لكن التحليل والتحريمة لا يكون للبحديث صحيح"" "له شرح مشكل الحديث" "الكتاب جيد طحاوي" "مشكل الحديث" "وكذلك له العقيدة الطحاوية" "العقيدة الطحاوية" "وشرحها للعز بن أبي العز" "كتاب جيد ويقرر في المدارس" "في الكليات" "معروف هذا" "الزوجة الأولى في الرجوع إليه أن يطلق الزوجة الثانية" "شكرا لكم وفضيلة الشيخ صالح" وإشاء الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والأخوات أجمل ترحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة والذي سيجيب مشكورا على سلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء طيب المبارك السلام عليكم الشيخ صالح ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وانتقاله من مكة إلى المدينة بعد ما هاجر أصحابه رضي الله عنهم إلى المدينة بأمره صلى الله عليه وسلم وأن يمنعوه مما يمنعون منه أولادهم وأهليهم فهاجر من مكة إلى المدينة مع محبته لمكة أشد الحب وخرج صلى الله عليه وسلم مختفي لأن يمنعه المشركون وخرج مختفي صاحبه أبو بكر صديق رضي الله تعالى عنه مختفيين في الليل ووعدا رجلا يقال له ابن أغريق طليثي وصاحبه على أن يدلهم الطريق إلى المدينة وكان هاديا خريتا في معرفة الطريق إلى المدينة فخرجا ليلا من مكة وختفي في غير شور حتى يمقاطع عنه مع الطلب فخرج المشركون يطلبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ليمنعوه من الذهاب إلى المدينة حينما تأمر على ذلك كما في قوله تعالى وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك تأمروا على هذا التفقوا على أن يمنعوه من اللحاق بأصحابه وخرج صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر صديق رضي الله عنهما ليلا إلى غري فور جنوب مكة وختفي فيه فلما علم المشركون بخروجه من بينهم خرجوا في طلبه واضربوا كل جهة وكل طريق يبحثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليمنعوه من السفر إلى المدينة حتى وقفوا على الغار الذي هو فيه هو وصاحبه مع أنه عنده أقدامهم حتى قال أبو بكر صديق رضي الله عنه والله يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موضع قدمه لا بصرنا فقال أن نبي صلى الله عليه وسلم قم إنام صاحبه الله ثالثهما يعني في الحماية والنصر والتأييد معية خاصة ما ذنك بثنين الله ثالثهما فانزل الله هذه الآية إذا يقول لصاحبه ويعني وهما في الغار لا تحزن إن الله معنى فانزل الله سكينته عليه وإيده بجنود لم ترواها وجعل كلمة الذين كفر السفلة وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم فلما انقطع عنهم الطلب خرج وركب الرواحل وتوجى إلى المدينة آمنين بسلامة الله وحفظه سبحانه وتعالى حتى وصل إلى المدينة السقر بهم النواف المدينة التي هي دار الهجرة وفيها الأنصار ربي الله عنهم ولحق بهم المهاجرون من أهل مكة من المسلمين السقر في المدينة هو المهاجرون والأنصار بحفظ الله وحمايته ورعايته سبحانه وتعالى نذكر الإخواء والأخواء بتلفون البرنامج لمن أراد الاتصال بفضيلة الشيخ صفر 1 و1 4 4 2 3 8 13 نرجو أن تكون الأسلى مختصرة حتى نستفيد من الشيخ وهناك كثير من الإخواء والأخواء الذين يريدون الاتصال بالشيخ نرجو أن تكون الأسلى واضحة ومختصرة أيضاً تكون في محيطنا الشرعي تفضل معنا أبو خالد على الخط نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وليكم السلامة وليكم السلامة أحبك الله يا شيخ والله أحبكم يا المشايخ كلكم عموما الله أسمع عليك يا أخي ما نعرف الإيمان وشي عليه وش حلفت عليه أسمع علي جاب أبو خالد يا أخي يسمع الله يديك سؤال الثاني إذا ما تعلم شي يصبر الله يديك ما عليها طعام يا أخي ما يدمت قضة الأيام ما عليها يغيره غير القضاء شكرا لأبو خالد هل يلزمه السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبي أم لا وإذا أراد السلام فما هي الطريقة الصحيحة لذلك صلى الله عليه وسلم وإن كان غير وقت فريضة يصلي ركعتين في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يذهب ويسلم على الرسول وصاحبي أحسن الله وإليكم يقولي شي خلقاء السلام لمن دخل المسجد سواء فيه أحد من المصليين أو لا يوجد على كل حال السلام كلمة طيبة إذا كان فيها أحد يسلم عليه من خوانا وإذا لم يكن فيها أحد يكون سلامه على الملايكة الموجودين في المسجد إذا رأى الطبيب الشيخ أن يصلي جميع الصلوات جالسا أو على كرسي فهل له ذلك وهل يشمله الأجر؟ نعم إذا قرر الطبيب أنه يصلي جالسا فإنه يصلي جالسا ويسقط عنه القيام يكون معذورا يترك القيام لأن الطبيب قرر له ذلك والطبيب يرى أن قيامه يضره قيامه أن قيامه في الصلاة يضره أو يزيد عليه المرض فهيصلي جالسا لقوله صلى الله عليه وسلم صلى المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلى جنب نعم يقول الساءل منهم الذين يجب علي أن أقوم بصلةهم من أرحامي كل من تجمعك قرابة به من جهة الأب أو من جهة الأم كلا جداد والجداد والأعمام والعمات والأخوال والخالات فإنهم من أقاربك تصلهم بما تستطيع بما تستطيع من الصلاة ولو بزيارتهم والسلام عليهم و تخص الأقرب فهي الأقرب معنى التصال العليان من جدة تفضل العليان هذا يجوز تعطي زوجك و تخصها بالعطاء هذا لا مانعه لا مانع منه أصبر يا أخي هذا لا مانع منه و كونك تترك الأرض هذه لصالحك و صالحك أو لادك أحسن من أن ترطيها لزوجك و الشيخ عبدالله العمر يقول إنه الضحايا يعني ما أحسن شيء بل الضحايا أنا صدق البلد حاجة الضحايا ما أدري هل يجوز إنه يخالف الله لو قال الشرعية ولا لا ما يجوزلك هذا تدبح الضحايا عنها في أيام الضحايا أقول أصنع الله يا ديك أقول تدبح الأضاحي التي وصت بها و تنفذ الوصية و لا تسمع من يقول استبدل الضحايا بالصدقة نعم طيب السؤال الثالث سؤال الثالث إذا بجت أموال يعني ما خلصت في السنة هذه و قعدت للسنة الجاية عليها زكاة هي الصدقة الأموال منين يا أخي هي أموال عندها ثلث مالها عندها راضي و عندها أموال عندها يجرس بيوت يعني يصلك أموال من فلثة المرآة الموصية إسمع الله يا ديك ليس عليها زكاة هالي طيب يعني صدقة شكرا شخص يرد الخطاب شيء طمعا في روات ببناتها المدرسات وبعضهم معيدات و قد تعدينا الخامسة والثلاثين فهل له ذلك فضيلة الشيخ يقول عندي أرض منها من 20 سنة هل عليها زكاة إذا أنك تنوية للتجارة بعدما ملقتها فإنك تزكيها كل سنة بما تساود الأرض في وقت وجوب الزكاة أما إذا كنت مبقيها لا تريد بيعها وإنما تريد بقائها عقارة لك هذه ليس فيها زكاة مدعاء المشروع عنده بوب الريح يدعو الله أن يكف ضررها عنه و أن يعطيه من خيرها ما حكم المرور بين يدعي المصلي في حدود ثلاثة أزرع بينه وبين ستراته فهل كان في المسجد الحرام في زحمه فلا مانع من المرور لأجل الحاجة إلى ذلك نعم يقول فضيلة الشيخ مناما عن الصلوات ثم يصليها بعد خروج وقتها هل تقبل إذا صلها؟ الراجح أنها لا تقبل إنما الذي ينسى الصلاة أو ينام عنها إنه يصليها إذا استيقى أو ذكرها لأنه معذور ما الذي يتعمد ترك الصلاة حتى يخرج وقتها فإنها لا تقبل منه و عليه التوبة إلى الله المحافظة على الصلاة نعم معنى التصال من أبو سفر من الاحساء تفضل أبو سفر؟ صلام عليكم و عليكم السلام يا شيخ الصلاة على الجناسة في الحرام حالت وعاد بمات ألسلات والخيرات بمات ألسلات يا أخي في كل مكان الصلاة على الجناسة و تشييع الجناسة فيه الأجر سواء في الحرام و في غيره نعم أحسن الله عليكم مالفرق الشيخ بين التراويح و قيام الليل وهل هي خاصة برمضان؟ تراويح خاصة برمضان قيام الليل عهم في رمضان و في غيره ومنه صلاة التراويح برمضان نعم و يقول فضلة الشيخ صاح الفوزان استخدام الوسائل التعليمية من فيديو لتدريس المواد الشرعية كالفق والتفسير والفرائض و غيرها من المواد الشرعية مالذي ينبغي للمسلم وهو يستعد الاستقبال شهر رمضان أن يتهيأ به؟ يقول شيخ بالنسبة لقراءة الفاتحة مئة مرة قرأنا بأنها تقرأ مئة مرة لقضاء الحوائج ورد الغائب و غيرها هذا أمر باطل و منكر ولا يجوز لأنه لم يريد به دليل من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإنما تقرأ الفاتحة في الصلاة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب تقرأ الفاتحة رقيا على المريض أو على نفسه نعم كفارة أن الصلاة لا تقضاء لا يصلي أحد عن أحد وأما الصيام ويصوم عنه وليه وقريبه كما قال صلى الله عليه وسلم "من مات وعليه الصيام صام عنه وليه" وفي رواية "من مات وعليه الصيام نذر صام عنه وليه" تدخلها النيابة الصيام تدخله النيابة أما الصلاة فلا تدخلها النيابة نعم بغة بالنسبة للصيام الجماعي بالنسبة للأائلة يصومون يوم ويفطرون يوم هذا الصيام داود عليه السلام ولكن لا يصومون صوما جماعيا ويتفقون على هذا كل يصوم بنفسه ومفرده وإذا صادف أنهم يفترون جميع أو يتسحرون جميع من غير اتفاق على هذا ولا مانه ناخذ عبدالله من جدة تفضل عبدالله تقدرها يا أخي تقدرها بما يغلب علاوانك وتقضيها وتطعم عن كل يوم مسكين عن التاخير شكراً عبدالله شكراً بارك الله فيك فضيلة الشيخ الوضولي صلاة الجنازة حديث لا يرد القدر إلا الدعاء فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة لي صلاة الليل أنا أصلي على كرسي لأنني مريض أبو ساعد من جدة فضل ابو ساعد لا يا أخي التأمين لا يجوز تأمين التجاري لا يجوز لأنه أكل للمال بالباطل لا يا أخي ما يجوز التأمين التجاري ما يجوز شكراً شكراً يا أخي فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما معنى الحديث إن الرقى والتماء والتولى شرك حديث واضح الذي يعتمد على الرقى والتماء والتولى ها يعتمد عليها وانها تشفي بدون إذن الله على الشرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أم الرقى الشرعية فإنها ليست شركاً إذا كان يتخذها سبباً من الأسباب ولا يعتمد أنها هي التي تشفيه وأم التأياء التماء فلا يجوز وتعليق مثلاً الخرق أو تعليق الكتابات يعتقدون أنها تدفع البلاء هذه لا تجوز هذه تمهما ولا تجوز أحسن الله عليكم يقول الشيخ هذا السائل في الآية الكريمة أرجو أن تشرحوها أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعبة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن فالجاهل يدعى بالحكمة ويبين له الحكم والجدال يكون مع الذي تبين له الحكم لكنه لا يعمل به فأذا يجادل بالتي هي أحسن أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول حديث من مات وعليه صوم صام عنه وليه أن الشيء الذي نعرفه أنه محمول على صوم النذر لكن ذكر بأن هذا عن طريق أحد الكتب فنرجو أن تبين حديث من مات وعليه صوم صام عنه وليه الحديث عام سوى أن صوم النذر أو صوم من رمضان علي قضى من رمضان الحديث عام أنه يستحب ليوليه أن يصوم عنه ويبريئ ذمته نعم إمراءة تشتكي من ألم في بصرها الأقباء قرروا قطرات ثلاث مرات في اليوم إذا تركت هذه القطراء آلمتها ففي خلال رمضان هل يجوز لها وضع القطرات على عينها في النهار لا بالنهار ما تضعها لأن العين منفذ يذهب إلى الحلق ولكن تعملها بالليل نعم يتعملها بالليل نعم معاني الشيخ نعم ما زلنا معك ميوليخوة ولا خوات على الهوائي مباشرة مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيت كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة لليفتات تلفون البرنامج أربعة أربعة ثنين وحد ثلاثوثمانين ثلاثعش صفر واحد واحد أربعة أربعة ثنين ثلاثوثمانين ثلاثعش معاني الشيخ صالح نعم الشيخ ما نسمع الشيخ نعم نعم طيب شيخ ما مدعطاة الوالدين وهل تجب في كل الأحوال طاعة الوالدين في غير معصية الله إذا أمرى بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وإن جاهدك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تفضى معاني ريان تفضى تفضى لريان السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ماريان نعم ماريان نعم ما أسمع ريان أنا عليكم عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ما الفرق بين كمال الواجب كمال الإيمان الواجب وكمال الإيمان المستحب نعم فعل طاعة الواجب علي من كمال الإيمان الواجب وأما طاعة المستحب فهي من كمال الإيمان المستحب نعم أحسن في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث جبريل مراتب الدين أول مرتبة هي الإسلام وذكر النبي صلى الله عليه وسلم كان مرتبة الإيمان واركانها هل يعني ذلك من لم يصل لمرتبة الإيمان أنه كافر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ذكره أركان الإيمان فلا بدا من جمع هذه الأركان الآخر هو الباطنة نعم السؤال السعرس في مكان ثلاثة الأصول سلام عليكم يا شيخ ذكر الإيمان محمد أحمد له هذا الأصل الأول ومعرفة الله سبحانه وتعالى وأصل الثاني ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم ورصة ثلاثة ومعرفة الدين الإسلام بالأدل لا يا شيخ فيه شكال أنه الأصل الأول والثاني أنه منظن الأصل السعرس ومعرفة الدين الإسلام فلماذا الشيخ رحمه الله أخرجهم منه يا أخي معرفة الله بأسمائه وصفاته وربوبيته وأولوهيته هذا لا بد منه هذا هو رأس الإسلام ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم قال لي أجل اتباعه والاختداع به صلى الله عليه وسلم نعم أحسن الله إليكم نعم إذا كان يقرأ القرآن فلا يشغله إذا وقف عن قراءة القرآن لا بس أن يصافحه ويسلم عليه إذا كان القيام لأجل السلام عليه فهذا لواء أو مستحب أو متأكد أما إذا كان القيام احتراما له فهذا لا يجوز نعم بالاشكى أن الصدق عن الميت إذا تقبلها الله تنفع الميت نعم إذا كان سفره مسافة 80 كيل فأكثر فإنه يترخص برخص السفر ولو كان يتكرر سفره نعم إذا كان فقراء فهم أحق بجكاتك إذا كان فقراء ولا لهم دخل ليس هذا بي لازم ليس هذا بي لازم إلا الإيمان فإنه لا يتنفل في محل الفريضة لأن الناس يظنون إن الصلاة لم تنتهي أنت قيل لما كان آخر يقول أيهما أو لا شيخ الإسلام أم الإيمان في الأركان الظاهرة والإيمان في الأركان الباطنة كما سبق هذا لا بد من الإيمان والإسلام جميعا نعم يقول شيخ أبل رجب ما هي أشهر كتب حفظكم الله الموجود جامع العلوم والحكم وله أيضا فتح الباري في شرح صحيح البخاري المطبوع منه إلى كتاب الجناس والباقي مفخود هذا المعروف من كتب وله هو القواعد تدثير الشوكان ما رأيكم فيه شيخ كيف لا يقرأ فيه يقرأ في بن كثير أو في البغوي أو في تفسير بن سعدي نعم تعيد عليك ملابس الحرام وتقصر عن العمره الأولى والعمره التي بعدها فمتلبس فيها بالحرام بعد ذلك وإذا كان قد وصل إلى بلدها فضيلة الشيخ ولو كان الحلق والتقصير يجوز في كل مكان لا بس شكرا لكم فضيلة شيخ هل الحركة المستمرة في الصلاة منافية للخشوة نعم هل يجوز أن يكون إماما في الصلاة الذي معه من الجماعة؟ فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكما لم يأخذ بالرخص في السفر في ظل وجود السيارات والطائرات اليوم وقصر المسافات هذا تشدد والله جل وعلا يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته فالمسافر يأخذ بالرخص السفر وهذا أفضل له من تركها نعم معانا التصال قرمان من خميس مشيط فضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم وبركاته وعليكم السلام عليكم وبركاته فضيلة الشيخ الاسراف في وقتنا الحاضر ونراه منتشر في العزاء حيث يتكفى الأهل الميت بإقام الولائم وإقامة السرادقات وهذا يكون في اليوم الثالث إلى اليوم الثامن وعليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم الحكم في قراءة القرآن على الأموات وهل هو جائز؟ لا ما هو مشروع ما هو مشروع قراءة القرآن عن الأموات المشروع الصدقة عنهم والدعاء لهم وذبح الوضحية عنهم ويردالك منه ما ورد به الدليل قلقى الديون التي عليهم نعم فضل يسويل من الرياض وعليكم السلام عليكم السلام عليكم شكرا لكم شكرا لكم هل هذا جائز يا شيخ؟ يا أخي هذا ترجعون المحكمة الشرعية في جهاتكم شكرا لك فضيلة الشيخ ما معنا حديث من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عامل بها إلى يوم القيامة أرجو أن توضح لنا ذلك من سن سنة حسنة يعني عامل بسنة فضل يا خالد معنا من الجوف عليكم السلام عليكم السلام شكرا لكم يا شيخ مصحف بدون وضوء أو نقله من مكان إلى آخر فلا يمسه مباشرة وإنما يمسه من وراء حائل ما داما أنه على غير طهره نعم وما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل شخصانح يقول هذا الساء المارأي الشيخ في هذه العبارة التي تتردد على الألسنة كثيرا وحصوصا من طلاب للم من كان شيخه الكتاب ضل عن صوابه نعم العبارة معنىها صحيح وعن الجوالات وعن المواقع لا بد أن يحضر بين يدي المدرسين في المدارس أو في المساجد ويتلقى العلم عنهم بسماعه منهم نعم هذه السائلة تقول هل يجوز للحاج أو الحاج أو المؤتمر أو المؤتمر أن يسعى ماشياً في بعض الأشواط وراكباً في البعض الآخر لا بس بذلك يركب في بعضيه ويمشي في بعضيه نعم لا بس هل يحفرك وتون عمرك؟ سوالي عن التأمينة على السيارات هلا هلال والحراء؟ لا يجوز التأمين يا أخي أجبنا قبل قليل بأن التأمين التجاري لا يجوز لأنه أقل بالباطل فضيلة الشيخ من الأسئلة التي وردت هذا سائل يقول فضيلة الشيخ الإنسان إذا أقبل عليه شهر الصوم وعليه قضاء من العام الماضي من شهر رمضان العام الماضي فماذا يلزمه؟ يبادل بقضاء الأيام التي عليه من الماضي أما إذا وصل شهر رمضان فإنه يؤجله إلى ما بعد رمضان ويكفر عن كل يوم طعام مسكين مع القضاء إذا كان تأخيره بتفريط منها أما إذا كان تأخيره لعذر فليس عليه للقضاء فهل تصح صلاة أو تكون نافلة؟ لا يجوز إذا كان أنك معذور في الانحنا فلا باس أما إن كنت غير معذور فلا بدا أن تكون معتمدا واقفا تكبر تكبيرة الحرام بهذه الحالة ثم تنحني في فقرة الله يقول شيخ ما هي الأحوال التي تنقلب صلاة الفريضة نافلة؟ بالنية إذا كان في فريض الله ثم نواها نافلة في أخناها فلا باس بذلك أما أن يكون في نافلة وأنوها فريضة للا يصح؟ نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول متى يقدم قول الرسول صلى الله عليه وسلم على فعله ومتى نقول بأن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم دون غيره؟ يا أخي راجع كتب الأصول في هذا راجع كتب الأصول وتعرف هذا نعم فضل يا فلاح السلام عليكم هذا كلام باطل يا أخي الدين ما يخذ من العقل الدين يخذ من الكتاب والسنة وما أشكل عليك يسأل عنه أهل العلم ولا يجوزا تأخذ بعقلك يا أخي ما يخذ به كلام البخاري يخذ بحديث الرسول الذي يرويه البخاري يخذ كلام الرسول من رواية البخاري لا بس أما أنه يخذ كلام البخاري قضية مسلمها يخذ منه ما وافق الدليل يقول اكتشف بعض الناس أن لكل اسم من اسماء الله الحسنة طاقة تحفز شهاز المناعة للعمل بكفاءة متلة في عضو معين بجسم الإنسان وستطع أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من اسماء الله الحسنة يؤدي إلى تحسين مسارات الطاقة القيوية داخل جسم الإنسان هذا كلام هورا وباطل يا أخي هذه المسأل جاءت إلى اللجنة الدائمة لليفتة وحكموا بأنها لا تصح ولا عمل عليها نختم هذا اللقاء فضيلة الشيخ بسؤال لأحد الإخوة يقول بالنسبة لكتب الحديث وكتب الفق الذي يقرأ فيها المبتدي وأشهرها لا تقرأ في الكتب وأنت مبتدي يقرأ على أهل العلم يقرأ على أهل العلم وسألهم فضيلة الشيخ نختم هذا اللقاء بسؤال تقول فيها أخت المرأة إذا صادفتها الدورة الشهرية في رمضان وستمرت معها وهي تريد تصوم مع المسلمين ومع أخواتها هل يشملها الأجرب النية؟ شكر الله لكم وفضيلة الشيخ صالح وبرك الله فيكم وفي ألمكم ونفع بكم لإموة الإسلامية استفدنا من هذه التوجيهات وهذه النصائح وهذه الفتاة والمبنية على الكتاب والسنة جزاكم الله خير ورفع ذكركم في الدارين شكر زملاء معي في ستوديو الرياضي يتجدد اللقاء مع الشيخ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم الشيخ صالح ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فإن مع العسري يسرأ هذه السورة فيها تطمين للرسول صلى الله عليه وسلم وبيان نعمة الله عليه التي اختصه بها قال سبحانه ألم نشرح لك صدرك أي قد شرحنا لك صدرك يعني وسعناه بدل الضيق والحرج وفشرح الصدر هو توسيعه وقبوله للحق قبوله للمراجع مع الناس الله جل وعلى قال ما يريد الله أيهده يشرح صدره للإسلام أيه وسعه لقبول الحق وقبول الدين الصحيح وما يريد يضله يجعل صدره ضيقا حرجا يعني لا يقبل الحق ولا يتسع للمراجع فهو منغلق فما يسمونه منغلق لا يأخذ ولا يرطي هذا هو ضيق الصدر وعما منشرح الله صدره فهذا يتسع صدره للخير ويتسع صدره لما يلقى من المضائقات يصبر عليها وهذا هو خلق الرسول صلى الله عليه وسلم وقال الله جل وعلى وإنك لعلى خلق عظيم قال تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم يعني في تقبلهم وبيان ما يحتاجونه فالله جل وعلى من على هذا رسول بهذا الخلق العظيم قال جل وعلى وإنك لعلى خلق عظيم وهذا من نعم الله عليه وعلى وعلى المؤمنين نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ نذكر أولا نسادة لخوة ولا خوات بتلفون البرنامج والذي سيوظهره مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا ونرجو من لخوة ولا خوات أن تكون لأسئلة التي يسألون عنها في محيطنا الشرعي كينا السفيد من إجابات الشيخ جزاه الله خيرا هذه أخسائلة تصلت قبل قليل شخصالة على زملاء تقول لي قريب مات وأرغب أن تصدق عن فهل يعلم بالصدقة عن وهل يصله الأجر نعم الصدقة عن الميت تصله إذا تقبلها الله سبحانه وتعالى وينتفع بها يعني ينتفع بثوابها إذا تقبلها الله سبحانه وتعالى والصدقة عن الميت مشروعة من ألو يعني حيث هدى ثوابها إلى الميت لأنه بحاجة إلى ما يصله من الأعمال الصالحة من الأحياء من الدعاء والصدقة والحج والعمرة وقضاء الديون التي عليه كل هذا ينفعه في قبره ويصل ثوابه إليه إذا تقبله الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله إليكم هذه السائلة فضيلة الشيخ تذكر بأنها كثيرا ما تدعو على أولادها الصغار نوجيوك يا لا أن لا تدعو على أولادك إلا بخير لأن لا توافق ساعة إجابة فتقبلوا دعوتك عليهم هذا السائل يا شيخ صالح يقول ما معنا حديث الصوم حين يصوم الناس والفطر حين يفتغون نعم معناه أن الإنسان لا يشذ ولا ينفرد دون البلد الذي هو فيه ويفتر مع الناس إذا أفطر ولا يكون ولا يكون مفردا ويخالفهم فإن في ذلك فإن في ذلك أليثم العظيم وفيه تفرق الكلمة وفيه سؤضا نعم وعنا توحيد الألوهية وما مثالها الشيخ توحيد الألوهية و توحيد العبادة وهو إفراد الله بلعبادة بجميع أنواعها لأن العبادة حق الله على عباده كما قال صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد أي عبدوه ولا يشركو به شيئة حق العبادة على الله أن لا يعذب من لا يشركو به شيئة نعم أحسن الله لكم هذا حسان يقول في رمضان تفطير الصوام أيهما أكثر أجرا في البيت أو في المسجد أو إرسال الطعام الشيخ كله سوى المهم أنه يوصل إلى الصوام ما يأكلونه وقت في طريههم ومن فطر صائما فله مثل أجريه فضيلة الشيخ هذا يسأل عن بعض الكتب يقول ما رأي الشيخ صالح في كتاب المغني لبن قدامة وما ذا يتحدث عنه كتاب المغني لبن قدامة كتاب موسع في الفقه وذكر المذاهب بادي التيها فهو موسوعة فقهية علمية لا يصل إليه إذا أكابر العلماء أما المبتدون فيبدأون من المختصرات من المختصرات الفقهية فيتعلمها على العلماء ويشرحوها له اتدرج في العلم شيئا فشيئا إلى أن يصل إلى مستوى المغني في الفق ويطالع فيه وينظر فيه يقول على الكتاب الثاني الكواعد للقاضي ابن رجب هذا الكواعد الفقهيه هذا الكواعد الماذه بالحمب ليه هو كتاب جيد ومفيد لكن لا بد من قراءته على آهل العلم ما ينتفع به الإنسان ضطالع فيه وحده دون أن يرجع إلى آهل العلم ليشرحوه له ويبينه أرسل للبرنامج يقول ما حكم الطواف بين الحجر والمقام الشيخ تسميتهم يقول الشخصاء الحجر اسماعيل هل يا صحيحة لا أرى أو لا أعلم أن لها النسبة الإسماعي المناسبة ولكنه محتجز من الكعبة ومحتطم يسمى الحطيم لأنه محتطم من الكعبة وهو منها نعم يقول الشيخ صائل إذا نسي المؤذن في الفجر قول الصلاة خير من النوم فإنه يأتي به وإن كان الوقت قريبا فأو لم يغادر المكان فإنه يأتي بصلاة خير من النوم وما بعدها من الأزان ويكمل إذا أزانه بذلك أما إذا كان بعض خرج فإنه يعيد الأزان من أوله يالفاضه كلها ومنها الصلاة خير من النوم مرته نعم هذا في الفجر أزان الفجر نعم أسلام عليكم وعليكم السلام وإنه يأتي به وإنه يأتي بصلاة خير من النوم فقاعدا فإن لم يستطع فعلا جمب يكونوا على جمبه الأيمن واستقبلا القبلة نعم فضيلة الشيخ إبارة إفعل ولا حرج في الحج ما معناها وما ضوابطها هذه في أعمال يوم العيد موضوع في كل أعمال الحج هذه في أعمال يوم العيد طواف الإفاضة والسعي بين الصفاء والمروة هذه في الحلق أو التقصير هذه الأفضلة نراتبها أولا يطوف طواف الإفاضة ثم إذا فرغ من طواف الإفاضة فإنه يحلق أو يقصر ويذبح الهدي إن كان متمتعا وقالنا هذه الأعمال الطواف أولا للإفاضة ثم الحلق أو التقصير ثم ضبح الهدي وإن قدم بعضها على باء فلا حرج في ذلك لقول الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم لم أشهر حلقت قبل أن أسعى ولا أخر قال كذا وكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فعل ولا حرج هذه فيها فعال يوم العيد ليست في أعمال الحج كلها هذا عكس المأمور به شرعا أن تقدم الأم أولا هتبر بها وتحسين لي ثم إلى الوالد قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم أبر قال أمك فضيلة الشيخ قراءة القرآن في العزا وأخذ الإجرى عليه كلها لمن البداع وأخذ الإجرى عليه حرام وغافر لمن يتك من غيرها نعقد اجتماع للعزا وأيام وأطعم كل هذا من البداع والمحدثات لماذا شيخ صالح توسع الناس في العزا نسمع كثير من هذه البداع التي ذكرتمها في نصب الصرادقات واستقبال الناس لماذا توسع الناس في ذلك شيخ هذا من عمال الجاهلية ولا يجوز هذا العمل يجبوا منعوا قال أحد الصحابة كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعت الطعام من النياحة النياحة محرمة فكل هذه الأمور المحدثة يجبوا تركها والنهي عنها نعم بعض الناس الشيخ يقول إنهم يعني يشرحون أو يزعلون إذا ما جاء يعزيهم يكفي هذا ولكن كانوا يأتي إليهم إن كان قريبا منهم كونوا يأتي إليهم ويعزيهم هذا أفضل واطيب لخواطرهم أما إن كان بعيدا فيكفي الاتصال بهم في الهاتف نعم صحيح صحيح صحيح سؤالك أحمد صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح صحيح أم عبد الله تقول هناك أمرأة مع خلاف ما أختها بسبب أموال والآن المقاطع استمرت أكثر من ثلاث سنوات لم يتصلوا ببعضهم هذا ليجزاد من القطيع هل محرمة قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعجلوها عبد الله تفضل معنا على الخط صلى الله عليه وسلم أم عبد الله تفضل معنا على الخط صلى الله عليه وسلم عبد الله تفضل معنا على الخط صلى الله عليه وسلم فضيلة الشيخ هذا يقول تحدثون عن شرف مكة و هل تضاعف السيئات في مكة أحسن الله لك الشيخ فضيلة الشيخ يقول مقيم برياض هل تكفي عمره واحدة في حيات الإنسان كفعل الحج إذا كان من بلاد بعيدة وانيته الاعتمار ولكنه بعيد فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لما روية من حنين الجدع عندما صعد إليه الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض التي تروى على الرسول صلى الله عليه وسلم هل هي واردة نعم واردة و صحيحة وهي معجزات للرسول صلى الله عليه وسلم ومنها أنه كان يخطب متكيان على جدع فنزل الرسول صلى الله عليه وسلم ووضع يده عليه فسكن وهذا من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ذكات بهيمة لا نعام لدى صاحبها يريد يخرج الزكات مقدمة لسنتين أو ثلاث نعم يجوز تعجيل الزكات لسنتين فقط عند الحاجة يجوز تعجيل الزكات من المواشي وأليب الوغيرها يقول بالنسبة للدعاء الجماعة عند الافطار في صيام النفل يدعو والأبنى يؤمنون فضيلة الشيخ هل هذا جائز؟ نعم كله جائز فضر الله وهذا حسب استطاعات الإنسان قل يكون مستطيعا للتمتع في سنة ولا يكون مستطيعا له السنة الثانية وهكذا ما رأيكم الشيخ من أوجبه التمتع في الحج شيخ؟ نعم أول مرة على المستطيع يجب الحج والعمرة هذا أول مرة واحدة في العمر وما زاد من الحج والعمرة ذلك فهو تطوى شخصالة طلب الدعاء من الآخرين إذا كان يرجى منهم الصلاح فضيلة الشيخ لا بأس بذلك أنتقول لأحد من إخوانك ادعو الله لي هذا شيء طيب هل المريض فضيلة الشيخ يجمع الصلاوات إذا كان لا يستطيع الحركة؟ نعم يقول له فقرا أخرى حول هذا نقرأ تشيخ جمع الرسول صلى الله عليه وسلم من غير عذر ولا خوف لا ما هو بكذا الحديث جمع من غير مراب ولا سفر يخمل هذا الحديث على الحديث الأخرى التي تفسره أنه يجمع في حالة السفر فضل يا علي من القصيم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول قرأت هذه المقولة لعمر رضي الله عنه لو خشع قلب هذا لخشعة شوارحه فضيلة الشيخ هذا يقول بأنني مدرس للقرآن واخذ أجرح على تدريسي للقرآن هل في ذلك محضور؟ جنونية قد تضرب الآخرين ومارين فضيلة الشيخ فمن الحكم في هذه السرعة؟ يسأل عن صيام الخامس عشر من شهر شعبان؟ لا يجوز يعني تخصيص الخامس عشر بصيام أو ليلة الخامس عشر بقيام هذا من البداع لأنه لم يثبت في ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أما من كان عادته أنه يصوم وصادف ليلة الخامس عشر فلا بأس بذلك يكون تبعا لصيامه ولا يخص ليلة الخامس عشر دون غيرها نعم وأنه زيادة على الواجب وعلى الفرض والنبي صلى الله عليه وسلم قال صوم لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غم عليكم فقدروا له في رواية فاكمل عدة شعبان ثلاثين يوماً وقال الصيام يوم تصوم والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون يكون الإنسان مع المسلمين ولا يشد عنهم ويخالفهم هذه الفاظن شركية ولا تجوس وينهى عنها بل يؤدب من يفعلها شر صالح ما واجب الدعات والمصلحين في بيان يعني تحقيق التوحيد وبيان التوحيد وفضل وشيء واجبهم عظيم المدرسون في المدارس ينشرون توحيد وينهون عن الشرك ويربون الطلاب على العقيدة الصحيحة خطباء الجوامع أيضا عليهم واجب عظيم أن يبين الناس أمور دينهم وأمور عقيدتهم وأن يلاحظوا ما يقع من المخالفات فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ما مناسبت قول الرسول صلى الله عليه وسلم رسول صلى الله عليه وسلم قال هذا في غزوة حنين في مغانم غزوة حنين فإنه فرق الغنائم على بأن ناس ضعاف الإيمان ليجل أن يقوى إيمانهم فالرسول صلى الله عليه وسلم إنما أعطاهم من أجل ذلك ووكل البقية وهم الأنصار ربي الله عنهم فلم يعطيهم يقوة إيمانهم وأن هذا لا يؤثر عليهم بل هم متمكنها العقيدة من قلوبهم فلما وجد بعضهم في نفسه شيئا من ذلك أو تكلموا أحسن الله لكم سائل آخر يقول شيخ خل تقاس أحوال الآخرة بأحوال الدنيا؟ لا تقاس أحوال الآخرة بأحوال الدنيا فأحوال الآخرة من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى فلا تقاس بأمور الدنيا من غير دليل شرعي يبين ذلك ويثبت ذلك نا أحمد تفضل من الرياضة وعليكم السلام أخي فتحة واخد نصحة هي مبلغ من المال يعني كبير لا أعطيه لأمان يشدر لي فيارة ثم قلت لخلاط ما بي فيارة ثم أرديح لأخي واخي فتح الأمان واخذ أخي يسمع الإجابة الله يديك يلزم من أخذ من الأمان شيئاً أن يرده وأن يغرمه لصاحبه وإذا كان كما تقول فإنك تطلب منه ذلك فإن أبا فإنك ترفع بأمره إلى المحكمة عند القاضي فضيلة شيخ القراءة الفاتحة هل يلزمني قراءة الفاتحة في الصلوات الجهرية يعني مع الإمام نعم شيخ إذا كنت تصلم فرداً فيلزمك قراءة الفاتحة لأنها ركن من أركان الصلاة لا صلاة لما لم يقرأ بفاتحة الكتاب أما إذا كنت تصلم مع الإمام فإن كانت الصلاة سرية فإنك تقرأ الفاتحة ولا تتركها وإن كانت الصلاة الجهرية والإمام يجر فإنك تستمع لقراءاته قال تعالى وإذا قلع القرآن فاستمعوا له وأنسطوا لعلكم ترحمون هذه الآية نجلت في الصلاة نعم هذا يسأل عن حديث أنا ثالث الشريكين إذا لم يكن أحدهم الآخر فضيلة شيخ وما معنى فإذا كان أحدهم الآخر فإن الله يتخلى عنه ويصاب بالعقوبة وبضع يعلمان فالله جل وعلى مع الشريكين لأن الشريكين أو الشركة كل واحد مؤتماً للأمر فالأمر فإذا كان الشركة قائمين على الأمان فيما بينهم فإن الله معهم يبارك لهم ويسددهم في تصرفاتهم معية خاصة وإن كان خان أحدهم فإن الله يتخلى عنهم نعم لأنها لم تنزل قبلها نعم وإن الله يتخلى عنها وثالثاً أن يندم على مافات وإذا كان الخطأ بينه وبين مخلوق الشرط الرابع وهو أن يؤدي إلى المخلوق ما أخذ من حقها أو يستبيحه منه نعم أبو نواف تفضل يا أبو نواف السلام عليكم يا شيخ عليكم السلام عليكم السلام عليكم الله يحفظ كنا عندي ذكاء وعندي سائد خاص هندي مسلم ويسافر إن شاء الله يجازه فهل يجوز أن يعطيه من الذكاء مع العلم أن يستلم رواته بكامل ما نجف عليه يحاجه لكن حالته ضريفه ما جل المحتاج هل يجوز أن يعطيه ذكاء عشان ويعطيه هل هناك منه جزء من الذكاء؟ إذا كنت تعطيه من أجل أن ترغبه وفي أن يرجع لك ويعمل عندك فلا يجوز هذا أما إن كنت تعطيه يا لفقه ولا تنوي فالتاليفه وعندك وترغيبه وعندك فلا بس الحمد لله بالنسبة للذكاء برضه يا شيخ الله يحفظك عندي عمالة طبعا في شركة مهموا يشتغلون عندي أنا يشتغل معها يعني موظفين مثلي والعمالة هذا ولا رواته بهم على 800 و900 لا أنا لا نمستفيد منهم ولا حاجة بس أنهم مسلمين وفقرا هل يجوز أن يعطيهم جزء برضه من الذكاء؟ الله يدعك خير شكرا بارك الله فيك الصالح اللي انشغال بالدنيا والولاد عندما نسأل شخص يقول أنا منشغل بهذه الدنيا وبالولاد فيرد الثاني الشخصالح ويقول الله لا يشغلنا إلا بطاعةه إن شاء الله هذا بائع للعطور فضيلة الشيخ يقول أنا أبيع بهذه العطور وفيها كحول هل عليها في ذلك وزر؟ كونه يشاعن فيها كحول ما يكفي هذا فإذا تحققت أن فيها كحولا وأنها تسكر لو شربها إنسان تسكره لا يجوز لك بيعها لأنها هذا ساء اللي يقول فضيلة الشيخ مالفضل المترد المرترد على ترديد لا حول ولا قوة إلا بالله وما معناه يقول الساءل الشيخ العدل مع الزوجات في أي شيء إن يكون إذا كان الإنسان معدد العدل يكون بالنفقة ويكون بالكسوة ويكون بالمسكن يكون بالمبيت أربعة أشياء فإذا عدل بينهن في هذه الأربعة الأشياء فإنه أدم عليه النفقة والمبيت والكسوة والنفقة والكسوة والمبيت هذه هي الأمور التي يعدل فيها بين الزوجات نعم أجسر التلفزيون شوي يقرى الفاتحة في سكتات الإمام وإذا لم يتمكن فإنها تكفي قراءة الإمام شكرا تأتي بها بعد سلام الإمام وتسردها سرداً وما تجعل بينها فواصل بل تتابعها بعد تسليم الإمام قبل أن ترفع الجنازة أما إذا رفعت الجنازة فإنه فأت قضى التكبيرات نعم فضيلة الشيخ ورد حديث ما أدريه يقول عن سحاته لا يرد القدر إلا الدعاء إذا كان الله أزوجل قدر عليك مرض وأخذت بالدعاء هل وبدأت تدعو كثيرا هل يصرف عنك هذا المرض؟ ما مقدر العلم المجزي ليقوم به الشخص ويتعلمه الإنسان؟ فضيلة الشيخ بالنسبة يقول ألهموم والغموم وكثرتها في وقت الحاضر ما أسبابها وما إلاجها؟ أما إذا لازم ذكر الله وأدى الصلوات الخامس في مواقيتها فإن الله يدهب عنه هذه الهموم إذا حزبه أمر ده فزع إلى الصلاة الله جل وعلى يقول واستعينه بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين نعم معانا اتصالت فضل فهل تصلوا كل صلاة في وقتها؟ لأن هذا لا يؤثر على حالة المريض صلاة ما تأخذ وقت طويلا تحافظون على الصلاة مع عنايتكم بالمريض وانتم ماجورون إن شاء الله ترديد عبارة إن لله وإن إليه راجعون في المصائب أو هي خاصة في شيء معين شيخ؟ الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إن لله وإن إليه راجعون هذه تقال عند المصائب نعم هذه مصرية مقيمة بريا تقول فضلة الشيخ عند أولاد أربع سنوات وثلس سنوات وسنتين قبيل المغرب تقول بأنني أجمعهم وأنفذ عليهم هذا شيء طيب هذا شيء طيب هستمر عليه نعم شكر الله لكم الشخصالة حبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين على تفضلكم بإجابة الإخوات والخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلام شكر فريق العمل من مكتبة الشيخ زملا هناك كما أشكر زملاي معي في استوديو الرياب يتجدد اللقاء إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوى والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطابت أيامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحيكم ونرحب بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتر صالح ابن فوزان ابن عبدالله الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتاء السلام عليكم شيخ عالصالح باركة فيكم باركة الله فيكم وأثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم نذكر الإخوة بهاتف البرنامج والإتصال على صفر 11 4 4 2 8 3 1 3 أو على جوال البرنامج الصفر 5 صفر 3 4 700 700 يسأل من الأردن يقول ما هي حقيقة أن نقول لا إله إلا الله محمد رسول الله كيف يحقق المسلم هذه الشهادة لا إله إلا الله وأن محمد الرسول الله هم الركن الأول من أركان الإسلام فلا بد أن يبدأ بهما لأن هم الأساس للدين كله فإذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فإنه يؤمر بقامة الصلاة ويتائزكه صوم رمضان وحج بيت الله الحرام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام لما سأله قال أخبرني عن الإسلام قال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد الرسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلة فالشهادة أنهما الأساس لهذا الدين فأول ما يبدأ به من أركان الإسلام شهادة لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وليس تألفلا يقال باللسان أماما معناهما فمعنى شهادة أن لا إله إلا الله لا معبود بحق إلا الله سبحانه وتعالى ومعنى شهادة أن محمد الرسول الله طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر وأن يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطيعه ولا يحدث في الدين ما ليس من إنا البداع والمحدثات هنا أثابكم الله فضلة الشيخ صالح هذا سائل آخر أبو شعيد من الجبيل يقول كلمة الإيمان في القلب هذه الكلمة درجت على السنة بعض الناس فهل يكفي الإيمان بالقلب دون نبق باللسان إلا ما يكفي الإيمان بالقلب نعم أقيرة القلب وتصديقه في شهادتين ولكن لا بد مع هذا من العمل بالجوارح لا بد من العمل الظاهر فهي الإيمان بهما ومعرفة معناهما وأما العمل بالأركان الخمسة بالأركان الستة وهي أركان الإيمان والأركان الخمسة وهي أركان الإسلام فلا بد من وجودهما الإيمان في القلب والإسلام ظاهرا الإسلام علانية والإيمان في القلب لا بد من اجتماع الإيمان والإسلام أثابكم الله هذا سائل آخر من جدة أبو سعيد يقول في قول الله تعالى وعطصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ما هو الاعتصام المأمور به وما هو التفرق المنهي عن الاعتصام بحبل الله هو التمسك الحبل الله هو الدين حبل الله هو الإسلام والإيمان لا بد من التمسك بهما وعدم التفرق في الدين بأن يكون هذا له دين والآخر له دين آخر لا بد من الاجتماع والتمسك بكتاب الله وسنة رسوله تصموا بحبل الله جميعا لا بد من الاجتماع على كلمة التوهيد والعمل بالإسلام والإيمان ظاهرا وباطنا هذا هو المقصود وأن هذا صراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبع السبولة وتفرق بكم عن سبيلة وعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اعتصموا بتمسكوا بحبل الله يعني بدين الله وكتاب الله وسنة رسوله تمسكوا بهما جميعا كل المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها يجتمعون على هذا الدين الخالص لله عز وجل والاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم ولا تفرقوا وكما تفرقت الأمم السابقة ولا تكون كالذين تفرقوا واختلفوا بعد ما جاءهم البينات وولا إذا لهم عذاب عظيم صلى الله العافيه نعم نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله ونذكر الإخواء بهاتف البرنامج صفر 11 4 4 2 8 3 1 3 وجوال البرنامج صفر 5 صفر 3 4 7 7 7 أبو طالب من السودان بعت عبر جوال البرنامج يسأل يقول ما هي العقيدة الصحيحة الخالية من الشواءب وكيف يحقق المسلم هذه العقيدة قولا وعملة في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم علمًا وعملًا وعتقادًا وعدم تفرق والاختلاف إلى ملل ونحل ويلتباع الأشياخ وإتباع القادة بل المتبع والمطاع المطاع هو الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتحقق هذا الدين وهذا الإسلام إلا بالتمسك في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم علمًا وعملًا وعتقادًا ولا بدا قبل ذلك أن يتعلم أن يتعلم دين الإسلام ويعقل معانية هذه الأركان ويقوم بها هذا هو المطلوب فعبد الله مخلص له الدين إنما الذي لله هو الاجتماع والانقياد لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تباع الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح في القول والعمل والاعتقاد هذا هو الصراط المستقيم وهو دين الإسلام الذي بعت الله به رسوله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا المسلمون متفرقين كل الله نحله وكل له عقيدة كل له عمل يعمله منفردا به عن الآخرين هذا ليس لله هذا تفرق لا يرداه الله ولا يقبله من عباده نعم أثابكم الله ونستقبل هذا الاتصال من الأخ سليمان من الدمام نعم السلام عليكم السلام عليكم الحمد لله وعليكم السلام يا شيخ طالع نمرك أنا شريط أرض قبر بالسنوات ولماكم بتزكيةها فما العمل الآن هل أقول بتزكية عنده إيمة سرام إيمتها في السوق الآن ولكن تزيير الشكر السلام عليكم إذا كنت تنوي هذه الأرض للتجارة ناويها للبيع فإنك تقويمها يعني الثمنها كل ما مر عليها سنة وتزكيها يعني تخرج ربعة العشر من القيمة المقدرة لها لأنها أصبحت بضاعه وتجارية سلعة من السلع نعم شكرا لأخ سليمان ونعود إلى أيضا ما وردنا من أسئلها عبر جوال البرنامج هذا أبو عطا من الكويت يقول في قوله تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمن نعم هذه السورة على قصارها فإنها جمعة أصول الإسلام والإيمان فهي سورة عظيمة إن الإنسان لفي خسر هذا جواب القسم كل إنسان يدخل في هذه في هذا القسم إن الإنسان لفي خسر يعني خسارة إلا لم يتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لفي خسر إلا الذين آمنوا آمنوا بقلوبهم وصدقوا بقلوبهم وعمل الصالحات الإيمان في القلب والعمل ولم يقتصروا على أنفسهم بل إنهم يدعون إلى الله ويأمرون بالمعروف وينهمنا عن المنكر وهذا هو التواصي بالحق تواصل بالحق يأمر بعضهم بعضا ويدعو بعضهم بعضا إلى الدين الحق تواصل بالحق وتواصل بالصبر ومسلم يحتاج للصبر على ما يصيبه وعلى ما يلاقي من الناس ومن أقوالهم و لكن يصبر على دينه فلمل لا صبر له لا يبقى على الدين لأنه سيبتل ويمتحن ويكون له معارضون ويكون له أعداء لكن يصبر ويتمسك بدينه مهما كلفه الأمر ويكون له على الحق وتواصل بالصبر والصبر هو الثبات الصبر هو حبس النفس على طاعة الله الصبر ثلاثة أقسام صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على أقدار الله المؤلمة ومسلم يصبر على ما يلاقيه من أذى الناس وقد يقول به الأمر إلى أن يقتل لكن يصبر على دينه ويتمسك به ولو قتل قال صلى الله عليه وسلم لا تشرك بالله وإن قتلت أو حرقت المسلم يصبر على دينه جزاكم الله خير الجزانة أبا قل لي الشيخ بي عندنا هنا ساحق المصلح تربياء كانوا فيه ساكنين عندنا جيران كانوا يعتولوا الباكستاني فروج وإن كانوا يعتولوا الباكستاني وعندنا كانوا يعتولوا الباكستاني فروج وإن كانوا يعتولوا الباكستاني وعندنا كانوا يعتولوا الباكستاني وعندنا كانوا يعتولوا الباكستاني لأن هذا يفسد المجتمع ويفسد هذا الشخص وغيره لأن يميل مع الذين يعطونه الرشواء ويترك الذين لا يعطونه وهذا خيانة وإثم وشر فإذا كان كما وصفت إنه ما يعطي أو ما ياتي بالماء أو يقدم من يعطيه الرشواء على غيره فلا بد أن تشتكوه على المساعدة سؤاله الآخر يسأل يقول أن زوجته تنام في القرفة الثانية وتتركني وقد حذرتها بوعيد شديد من الله عز وجل ومن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز له هذا العمل هذا من النشوز الذي حرمه الله ورسول هو النشوز هو أن تمتانع الزوجة عن زوجها في حقه عليها إذا دعاها إلى فراشه فإنه يجب عليها أن تأتي إليه وهذا حقه عليها وإذا دعاها ولم تأتي وباتت وحدها فإنها تلعنها الملائكة حتى تصبح كما جاء في الحديث الخطر وعليها عظيم عليها أن تتوب إلى الله عز وجل نعم أبو طاهر بعت بهذا السؤال يسأل ويقول ما حكم الحلف بغير الله والتوسل من غير الصالحين والذبح لغير الله هل هذه من القوى دحف العقيدة نعم يسؤل يقول أبو طاهر يقول الحلف بغير الله والتوسل الحلف بغير أصبر شايفة شايفة الحلف بغير الله شرك فمن كان حالفاً فاليحلف بالله أو اليسمت قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كافر أو أشراك فلا يجوز الحلف بغير الله وإنما يكون اليمن بالله والحلف بالله عز وجل ولا يحلف بغيره نعم السؤال الثاني سنعود إلى السؤال الثاني ولكن بعد أن نستقبل هذا الاتصال من الأخ حالد من الرياض نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سم عندي سؤال لهضية الشيخ الله يجافي سم توضل والدي متوفر رحمة الله عليه من تقريباً سنتين ويطلبه البنك العقاري مية ألف وهو حقها في دمتنا قبل توفر حنا يا عولاده وحنا جبننا بالشهده والعان شدد البنك فالسؤال هل بريئة ثم سؤاله علي رحمة الله أو لا؟ نعم ثم السؤال الأول انتظر يا شيخ حاله سؤاله الأول يا شيخ نعم يقول واليده متوفر وعليه مية ألف لا اللي قبله اللي قبله طيب ايه نعم رتبه لا سئله ما ناخذ هذا ما ناخذ هذا حتى نجيب الأول تهيب أبو طاهر يسأل سؤاله الثاني يقول التوسل من غير الصالحين ما حكمه التوسل يعني طلب الوسيلة وهي القرب من الله عز وجل تقول الله وابته إليه الوسيلة فالوسيلة هي القرب والتقرب إلى الله سبحانه و تعالى هذا معنى التوسل ما يفهمه الجهال أو الظلون أنه أن تتخذ بينك وبين الله واسطة يكون وسيلة لك عند الله يبلغ حوائجك إلى الله هذه الوسيلة محرمة وهذا العمل محرم الله جل وعلى لا يرضى أن تجعل بينك وبينه واسطة وإنما تدعوه مباشرة وقال ربكم ادعوني استجب لكم فدعو الله مخلصين له ايضاً يسأل ابطاهر عن الذبح لغير الله كما أن الصلاة لا تكون إلا لله كذلك الذبح لا يكون إلا لله قال تعالى صل لربك وانحر قرنا الذبح مع الصلاة في الموضعين فهدل على أن الذبح لغير الله شرك أكبر كما أن الصلاة لغير الله شرك أكبر نعم نعود إلى سلاة الله خالد من الرياضة هل هذه الدين يبقى في ذمة المظمون عنه المتوفة حتى تسددوا عنه فتأخرى النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلوا على صاحبكم وقال ما فعلت الديناران هل هذه الديناران بردت عليه جلدته؟ نعم سؤال الى الثاني يا خالد سؤال الثاني إذا قلنا خيراً من المراضطين فالحد الجنوبي جانفته وتقريباً أن سنة الآن بجمعة الصلاة صلواتاً فمس نجمعها والآن أن سنة نجمع هل يجيوز النجمع السؤال أو لا؟ خالد نعم نعم نعم يقول ما هو السبب الجمعة؟ هل نمراضطين فالحد؟ و جانفته؟ و عاصمة؟ شعون الدينية تبعنا تبعنا الجهاز اللي نتابعين لي ولاجمعوه إذا عندما وجدين الحد الجنوبي أجمعوه لين تنتهي الحرب؟ لا يا أخي ما يجيوز لكم الجمعة لكن تنقسمون إلى قسمين قسم يصلي و قسم يبقى في الحراسة ثم إذا صليتم يأتي الذين في الحراسة و يصلون يا أخي يسمع الله يا ديت أقول لا يجيوز لكم الجمعة تسمعي خالد؟ لا ما يسمعي شيخ طيب ركز تفضل الشيخ هل نجيب على واحد يقول ما أسمع؟ هل سأل عن الجمعة شيخ؟ الجمعة قلنا ما يجيوز لهم لكن يتناوبون في الحراسة يصلي جماعة و جماعة يبقون في الحراسة فإذا صلوا يذهبون للحراسة و يأتي الذين في الحراسة و يصلون يتناوبون في هذا ولا يجمعون شكرا للخالد على هذه الأسلاء و نتواصل معكم أم عبد الله من عرعر تقول ما حكم الزوج الذي لا يعد بين زوجاته أحسن الله و ليكم هذا أبو ثامر من تبوك يقول كيف يحقق المسلم محبة الله و محبة رسوله صلى الله عليه وسلم تحببه الى الله الحديث القدسي أن الله يقول ما تقربه علي عبد بشيء حب إليه ما افترته عليه فإذا لا يقول الله في الحديث القدسي لا يزال عبد يقوم بذلك و يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله حزوجل أن الله يقول ما تقرب إلي عبد بشيء أحب إليه ما افتررته عليه ولا يزال عبد يتقرب إليه بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها ولا إن سألني ولا إن سألني لا أعطينا و الله جل و على إنما يتوصل إلى محبته و ولايته بطاعته و طاعت رسوله صلى الله عليه وسلم أتابكم الله فضل الشيخ صالح معنا المتصل حمد من جدا نعم السلام عليكم السلام عليكم السلام أنا لو بغيتت صدك هل يكتب لأجر مع العلم أني ما علم يعني هل تم الحفظ إلينا ملاحظة إذا وكلت من يحر البير في الناس المحتاجين ليه في خارج المملكة و كلت من تثق به و قام بهذا العمل حصل لك الأجر إن شاء الله مع إخلاص النية لله عز وجل لكن لا توقل إلا من تثق به نعم شكرا لك يا أخ الكريم بارك الله فيك نعود للأسل اللي تردت إلى البرنامج هذا أبو معاد من الدمان يقول ما حكم تعجيل دفع الزكات للمستحقين أو تأجيلها بعد رمضان تعجيل يجوز التعجيل يجوز عند الحاجة وأما التاجيل فلا يجوز إلا إذا كان هناك سبب إذا كان هناك سبب يقتضي التاجيل كان يكون هناك فقراء غير حاضرين فتأجلها إلى أن ياتوا أو تنقلها إلى أناس المحتاجين و يتقلب هذا التأخير عن وقتها فلا باس بذلك هذا لغرض صحيح ولا باس به أما أن تأجله أن تأجلها من غير عدر شرعي فهذا لا يجوز بل يجب عليك أن تبادر إخراج الزكات على الفور يعني في أول ما تجب إلا إذا كان هناك سبب صحيح يقتضي التاجيل فلا باس بذلك وهي دين في دمتك نعم نعم أيضا نستقبل هذا الاتصال من المستمع السالم من الخارج حياك الله الله حياك السلام عليكم السلام رحمة الله سام سؤالك يا شيخة للعمرة و الحج الحرام فيها المطاط و فيها الثاني تفعج اسمك و شو ذي الأفضل طيب يا أخي لا تحت بالحرام لإزار مطاط بالتلفه على نفسك تلفه على نفسك ثم تثبيته بالحجام من فوقه ولا تجعل فيه مطاط هنا السؤال الثاني سمعي سالم سمعي عن طريق الهاتف أقل قلمة التلفزيون تفضل السؤال الثاني السؤال الثاني السؤال الثاني في وقت رمضان هل ينصحني أستخدم فشة المجون؟ شكرا لك الله ستكون عافي يسأل عن المعجون في وقت الصيام معجون الأسنان لا بأس به لكن يلفوظه ولا يذهب إلى حلقه أن يتحفظ من ذهابه إلى حلقه أحسن الله وليكم هذا أبو عدنان مقيم في المملكة يقول ما هو فضل العمر في شهر رمضان المبارك نعم العمر في شهر رمضان فيها زيادة فضل لمن تمكّن منها فيها زيادة فضل قال صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان كحجه وفي رواية كحجة معي فيها فضل عظيم لمن تمكّن من ذلك في المسجد الحرام بل يكون هناك سعاة تستطيع داء العمره على الوجه المطلوب فيها أما في وقت الزحامات الشديدة فكونه يؤجلها حتى يتمكّن من أدائها على الوجه المطلوب أفضل نعم يقول أبو محمد السودان هناك من يخص ليلة السابع والعشرين من رمضان بعمرة خاصة ما حكم ذلك لا تخص ليلة السابع والعشرين من رمضان بعمرة بل كل رمضان وقت ليل عمره متى ما تسر له يأتي بالعمرة في أول الشار في وسط في آخره نعم محمد الأحمدي من المدينة المنورة يسأل ويقول بارك الله وفيكم نرغب من فضلة الشيخ صالح توجيه كلمة للآئمة والمؤدين ونحن على مشارف شهر رمضان المبارك بالإهتمام بصلاة التراويح نعم نحن مقبلون على شهر فاضل عظيم وموسم كريم والنبي صلى الله عليه وسلم بشر أصحابه بقدوم رمضان قال قد يظلكم شهر عظيم مبارك يبشرهم بذلك بارك الله وفيكم هذا أبو أحمد من الدمام يسأل يقول نعم أدمون أذان الفجر إلا إذا كانوا سيؤذنون على طلوع الفجر من أجل أن الناس الأذان الأول يستحيئون للسحور والقيام والأذان الثاني من أجل أن يمسكوا عن الطعام والشراب ويبدأوا الصيام بذلك فهم مؤتمنون قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤذن مؤتما والإمام ظامن فأرشد الله الله وغفر للمؤذنين فعليهم مسؤولية عظيمة المؤذن لحافظ على الوقت عند السحور وعند الإفطار والإمام يحافظ على صلاة التراويح في رمضان هي خاصة برمضان تصل جماعة في المساجد حافظ عليها فلا يطيل إطالة تشق على المؤمومين ولا يخفف تخفيفا يخل بالصلاة بل عليها أن يراعي الأمرين إتمام الصلاة مع تخفيفها إصلاة التراويح وصلاة القيام وعليها أن لا يشوش على المؤمومين وصلاة التراويح أو قيام رمضان هذا بدعه مثل ما يقوله بعض الجهال هو سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن خلفاء الراشدين وعن السلاف الصالح قيام رمضان بصلاة التراويح وصلاة التهجد في آخر رمضان سنة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن السلاف الصالح فلا يفوت على المؤمومين هذه الشعيرة العظيمة لأنه يتكاسل عن ذلك أو ينيب غيره الإمامة أمانة في ذمته عليها أن يحافظ عليها وأن يؤديها وأن يحافظ على صلاة التراويح صلاة التهجد على الوجه المشروع ولا يتهرب من ذلك نعم نستقبل هذا الاتصال الأخ بارك من رياضه نعم السلام عليكم وعليكم السلام رحمة الله السلام عديسو عليه تفضل الأول رجل عليه ولد من مرة جديمة ومرة أو مرة عليها بنت وراد الله سبحانه وتعالى أنه يتجود المرة ويش يكون الولد للبنت ويش تكون البنت للولد ما فهمت السؤال ايش يبول اعجم بارك رجل عليه ولد؟ نعم عنده ولد يعنه له ولد يعنه ايه وحرمع على عبنت نعم وراد الله أن الرجل تجود المرة ويش يكون اليالهم كل منهم للثاني نعم والزواج بينه وراد الله أن الرجل تجود المرة ويش تكون الابنت للولد ويش تكون الهي يكون الولد للبنت شكراً ينبارك مارك الله فيك نعود للأسئلة حفظكم الله هذا يسأل ويقول بالنسبة لأذان الفجر في رمضان هناك من يقول أنه متقدم بعض الدقائق ما حكم ذلك ومصحة ذلك الأذان لصلاة الفجر إذا كان المؤذن يؤذن أذانا واحدا فلا بدا يكون على طلع الفجر أما إذا كان يؤذن أذانين الأذان الأول يكون متقدماً والثاني يكون على طلع الفجر فهذا أحسن وأضبط للناس أبو أحمد من الدمام يقول عن فضل العلماء عظيم وحقوقهم كبيرة نسمع البعض هناك من يعني يقدح أو يعني يقل مشانهم فما توجيهكم بارك الله فيكم هذا شيء ليس بالجديد هذا قديم هناك من يطعن في العلماء من يطعن في المسلمين من يطعن في الدين هل يلتفت لها أولى العلم لا ينقصوا هذه المنطعن فيهم إذا كانوا مستقيمين على طاعة الله لا ينقصوا ذلك من قدرهم بل ذلك يكتب في ديوان حسناتهم إن الله سبحانه وتعالى إذا صبروا على من ينتقدهم نعم أحمد سعيد من جزان يقول نعلم أن الكذب حرام لكن متى يكون حلال إذا كان واجب على كل شخص أن يكذب من أجل الإصلاح من أجل الإصلاح من بينهم خصومة ونزاع وشحنة فإنه لا بأس بالكذب في هذه الحالة من أجل الإصلاح بأن يذهب إلى أحد ويقول أخوك فلان الذي بينك وبينه وشحنة عنده رغبة في الاتصالبك والاجتماع بك والتصالح معك ويقول للآخر كذلك حتى يصلح بينهما فلا بأس بالكذب في هذه الحالة هذا السؤال يقول أنا توفيق من اليمن ما حكم من يترك سيام رمضان وهو في الغربه لا يترك سيام رمضان أبداً لأنه رقن من أركان الإسلام فإن تيسر أن يصومه أداء أن يصومه أداء في وقته فهذا هو الواجب وإن لم يتمكن لكونه مريضاً أو مسافراً فإنه يقضي ما أفطره في السفر فمن شهد منكم الشهر يعني حاضر وهو صحيح غير مريض يجوز له إلا كان السيام يشق عليه ويقضي ما أفطره من أيام أخر نعم السائل محمد من الرياضي يقول ما حكم دفع الزكاة الزكاة المال إلى جمعيات الخيرية لتحفظ القرآن الكريم أو إلى مكاتب دعوة الجاليات أو مكاتب الدعوة يا أخي الزكاة رقن من أركان الإسلام وهي واجبة ودين في دمتك فلا بد أن توزيعها أنت على المحتاجين أو توكه من تثق به بأن يوصلها إلى المحتاجين نيابة عنك ولا يجوز أن تدفعها للجمعيات وانت لا تدري هل توصل إلى المحتاجين أو تكدس عندهم فريضا هذه في دمتك رقن من أركان الإسلام عليك أن تحافظ عليها ولا تتخلص منها بدفعها إلى الجمعيات أو إلى المشاريع لا تدفع للمشاريع الخيرية ولا تمول المشاريع الخيرية من الزكاة لأن الزكاة مصاره أثمانية لا تخرج عنها أما أعمال الخير والمشاريع الخيرية فإنها تمول من التبرعات ومن الصدقات نعم جهرب البسملة في الصلاة الجهرية لا باس بذلك لأن هناك أما جماع من العلم يرون الجهرب البسملة لأنهم يعتبرون بسم الله الرحمن الرحيم من الفاتحة فلا بد أن يجهرو بها لأنها من الفاتحة عندهم وأما الجمهور فالبسملة سنة وليست من الفاتحة هي آية من القرآن مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غير وإنما يتابعها في بتداء السور كما نزلت كذلك نسأل الله عز وجل أن يبارك بأقواله وأعماله وأن يمتعه بالصحة والعافية نلقاكم بإذن الله تعالى في لقاءة مقبلة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم الشخصالح ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم في بداية هذه الحلقة والمسلمون يتهيئون لستقبال هذا الشهر الفضيل هذا الشهر العظيم ورحمة الله وبركاته جزاهم الله خير الجزاء على ما يقدمون من خدمة للحرمين الشريفين والعناية بهما وخدمة الحرمين الشريفين شرف لكل مسلم فضيلة الشيخ لعل لكم استفتاح في بداية حلقتنا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد يجمعين أن نحن الآن على أعتاب شهر رمضان المبارك أبعد أيام قليله فإنه يطلعوا على المسلمين بنوره وبهجته وضيائه كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر وأصحابه لقدوم شهر رمضان فيقول أيها الناس أدأ ذلكم شهر عظيم مبارك ويذكروا من خيراته وبركاته على المسلمين في خطبته هي آخر يوم من شعبان وهذا أصل في أن المسلمين يفرحون بقدوم شهر رمضان وذلك لما فيه من الخيرات والبركات والعمال الصالحات ليله قيام ونهاره صيام وساعاته تلاوه للقرآن تسبيح وتهليل وشهر عظيم لمن وفقه الله سبحانه وتعالى لكن ماذا تقول في أقوى من الآن يعدون برامج انتعاكس حظيلة هذا الشهر برامج مضحكات وتمثيليات وهجليات يعدونها لشهر رمضان المبارك وهذا في الحقيقة انتهاك لحرمة هذا الشهر ويشغال للمسلمين أو لمن يقتديبهم بهؤلاء يعدم المبالات بشهر رمضان فكأنه شهر له ولعب ومرح فيمضون نهاره بالنوم وليله بالهجليات والتمثيليات والمضحكات وهذا حرمان لهم ولمن يقتديبهم ويتحملون آثام من صرفوهم عن فضائلي هذا الشهر يجب علي المسلمين أن يستغل هذا الشهر ويستقبلوه بالبشر والترحيب لأجل ما فيه من الخير لأجل ما فيه من مضاعفة الحسنات تكفير السيئات لا يعود على الإنسان مرة تنفانية قد يكون هو آخر شهر رمضان لكثير من الناس لا يعود عليهم الواجب على المسلمين يتنبه لخير هذا الشهر وبركاته ويعظمه لأنه من شعائر الله قال الله جل وعلى ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ تتردد كلمة التقوى في الآيات وفي سور متعددة التقوى في الصيام كيف تتحقق نذكر اللخوا والخاوات بتلفون البرنامج فضيلة الشيخ هذا يقول تلوة القرآن في رمضان والأمر أن مترتب عليه هل تكفي ختمة واحدة لمن يقرى بالتأمل والتدبر والتمحل تكفي ختمة واحدة لكن يقل أجره لا يكون له إلا أجر ختمة واحدة بينما كان السلف يختمون القرآن بعضهم في كل ثلاث بعضهم في كل عشر بل بعضهم ربما يختموه في ليلة كخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه يقول هذا الشيخ خل هناك فرق بين الإسلام والإيمان وإنه محمد الرسول الله ويقام الصلاة وإتاوزكاه وصوم رمضان حجبيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلة هذه الأركان الأركان الإسلام الظاهرة وأما الإيمان فهو يكون بالقلب وله ستة أركان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره يقول السائل الشيخ خل يشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد؟ يروا في الحديث إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان وفي الحديث الصحيح عن السبعه الذين يغلهم الله في غله يوم لا ظل إلا ظله ومنهم رجل معلق قلبه بالمساجد فالمساجد هي ويوت الله وهي دور العبادة والذكر والتسبيح والتسبيح هذا السائل الشيخ يقول والدي مريض مرض لا يرجى برأه ماذا عليه من جهة الصيام وماذا على أولاده؟ إذا كان يستطيع السيام مع المرض إنه يجب عليه السيام أما إذا كان ما يستطيع السيام لا حاضرا ولا مستقبلا بسبب المرض المزمن فإنه يطعم عن كل يوم مسكينة بمقدار كيل نصف من الطعام وعن جميع الشار خمسة واربعون كيل من الطعام إذا كان لا يقدر على السيام لا أداء ولا قضاء كالمريض المزمن والشيخ الهرم قال الله جل وعلا وعلا الذين يطيقونه فيدية طعام نبدا بالاتصالات وأنا أخذ المتصل متعد من الرياض تفضل المتعد السلام عليكم وعليكم السلام شيخ عندنا سؤال تفضل؟ عندنا مرض المستشفاء وعنده فتحة بالحلق ويقول يبقى يصوم؟ نعم يعني يجي يصوم ولا ما يجيس نعم يقول بأن لهم قريب في المستشفى فضيلة الشيخ ومنوّم ومن جهة السيام هل يصوم إذا أمره الطبيب أو لا؟ إذا كان يستطيع السيام فإنه يجب عليه السيام إذا كان لا يستطيع السيام يحس من نفسها إنه ولا يقدر على السيام أو الطبيب المختص إنه هو عن السيام بإبقاء على سحاته وحياته وإذا شفاه الله بعد رمضان فإنه يقضي ما أفتره نعم يقول شيخ بأن لا أفتح له فتحة بالحلق إذا كان لا يستطيع السيام لا أداء ولا قضاء فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا هل إتخاذ الأسباب ينافي التوكل؟ لا بد من الجمع بين الأخذ بالأسباب والتوكل على الله لا يكفي الابتصار على أحدهما فلا يكفي الأخذ بالأسباب عن التوكل على الله ولا يكفي التوكل على الله عن الأخذ بالأسباب لا بد من الجمع بينهما والنبي صلى الله عليه وسلم كان هو سيد المتوكلين ومع هذا كان ياخذ بالأسباب ويخذت عليها يدل على أنه لا بد من الجمع بين الأمرين نعم يقول السائل شيخ ليجوز للإنسان أن يستعيد بكلمات الله نعم استعيد بكلمات الله كلمات الله لنوعين كلمات كونية وكلمات شرعية لا يستعيد بالله بكلمات الله التامة الكونية هو القرآنية نعم فضيلة الشيخ من الأسئلة التي وردت السائق الذي يسافر بتريلات والسيارات الكبيرة طوال الشهر ما حكم صوم مثل هذا الرجل؟ إن كان يقدر على الصيام في السور فإنه يصوم وإن كان لا يقدر ويشق عليه فإنه يفطر ويقضي هي من أيام أخر من السنة نعم يقول يا شيخ حفبكم الله هل قضاء رمضان على الفور أم على التراقي؟ قضاء رمضان موسع له أن يواخره إلا أن لا يبقى على رمضان القادم اللي قدر اليام التي عليه وحين إذن يجب عليه القضاء حتى يأتي عليه رمضان وقد صام الأيام التي عليه من رمضان السابق و أما تاخيره إلى أن يحين أو ما يبقى على رمضان الجديد إلا قدر الأيام التي عليه فإنه يتعين عليه القضاء كما كانت عايش رضي الله عنها يكون عليه الصيام من رمضان يقول الساء الفضلة الشيخ فالسرولي الآية الكريمة لا يعقدكم الله باللغ في أيمانكم نعم اللغ التي غير من عقده كالذي يجري على اللسان لا والله وبلا والله في أثناء الحديث وهو لم ينوع عقد اليمين السائل يقول الشيخ من دخل مكة بغير نية العمرة و ثم طافب البيت ما حكمه لا باس بذلك لكن يفوته أجر عظيم فينبغي إذا قديما على مكة يخرم من المقات و يؤدي العمرة هذا هو الذي ينبغي له هذه فرصة الله لا يضيعها نعم يقول الشيخ السائل إذا شك الإنسان في صلاته فكيف يكون السجود وهل يسمى حين إذن سجود الشك نعم يستدل الساوي و يكون سجوده بعد السلام هذا هو الأفضل يكون سجوده بعد السلام نعم بالنسبة للمرأة يا شيخ تقول السائلة هل يجوز للمرأة أن تمسح الرأس من فوق الملابس التي على رأسها لا يجوز لها ذلك ولتمسح على شعر رأسها مباشرة إلا إذا كان الخمار مشدودا له دور تحت الحنت و مشدود و يشق عليها نقل فإنها تمسح على الخمار فوق رأسها نعم هذا يقول بالنسبة للآية في قوله تبارك وتعالى أعود بالله من الشيطان الرجيم أقيم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق المقصود بالآية أنها ذكرت أوقات الصلاوات ثلاثة مجملة لدلوك الشمس لزوال الشمس وقت الظهر صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر وهو صلاة الفجر سميت قرآن لأنها تقول فيها القراءة هذه ثلاثة أوقات بالإجمال وفصلتها السنة إلى خمسة أوقات وقت الظهر وقت العصر وقت المغرب وقت العشاء وقت الفجر نعم معنى المتصل عمر من تبوك تفضل عمر وقت عصر وقت الفجر وقت العصر وقت الفجر وقت الفجر وقت الفجر وقت الفجر أحسن الله إليكم بعض الناس يقول شيخ في رمضان أنا أريد الصوم عبادة لله عز وجل وأيضا حتى أخفف من سمنتي علي يخلص النية لله عز وجل ولا ينو الأمرين بل ينو ياداء الفرض الذي عليه وأصيام يفيده بإذن الله ولو لم يقصد هذا يقول هل ورد حديث من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما ما نحتسابا نعم الحديث صحيح من صام رمضان إيمانا واحتسابا من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه في كل هذه الأحوال وما معنى احتسابا اي طلبا للثوض يحتس بالأجر عند الله اي يطلبه ما فيه صفة في الصوت إذا ناخذ المتصل عائش من الرياض تفضل عائش معنا السلام عليكم السلام عليكم السلام سؤالك عائش ولو عدة صلاوات لا باس بذلك ولكن الأفضل أن يتوضى لكل صلاة هذا هو الأفضل نعم يقول شيخ هذا السائل هل ورد هذا الحديث الذي ما معنى إذا حضر طعام العشاء وحضرت صلاة العشاء فبدأوا بالعشاء نعم الحديث صحيح إذا حضر إقال صلى الله عليه وسلم إذا حضر العشاء فإذا حضر العشاء فبدأوا به وذلك من اجلها لا ينشغل فكره مع العشاء ويصلي ياخد نحمته من الطعام حتى يدخل في الصلاة وهو مطمئن لا يفكر في شيء هنا يقول شخصائل هذا أنا إمام لأحد المساجد وأصلي 11 ركعة تطبيق للسنة فالسنة الذي بعدها أصلي فمرأي الشيخ في عدد صلاة التراويح صلاة التراويح إن كان يطيل القراءة والركوع والسجود فإنه يقتصل على 11ها و13ها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وإن كان يخفف الصلاة فإنه يصلي 23 ركعة كما كان الصحابة ويفعلون ذلك نعم واترى الصوت ما هو بما هو باضح يا أخوان تعالجون الصوت يا أخوان بارك الله فيكم صوتك فضيلة الشيخ وصلنا تماما صوت صافي هذا سائل يقول أسأل عن صلاة الحاجة وعن مشروعيتها وصفتها أحسن الله إليكم يقول السائل يا فضيلة الشيخ بالنسبة لرمضان والأشياء التي يستخدمها الإنسان مثل القطرة والإبر التي لأنسلين لمرض السكر ما رأي الشيخ فيها؟ نعم يا أخوان الشيخ يشكوا ويقول يقول من في تشويش لعلكم تعالجون ذلك طيب يذكرون لأخوان بأنه جاري الآن تصفية الصوت الشيخ عبد الله من خميس مشيط معنا على الخط Hello نعم يا أخي عندي غنم في حوش وبعنا بغة زكيها قلنا صغنم داخل الحوش ما تسرح نعم شكرا يا عبد الله نعم الغنم التي ترعى من البر وانت تنويها للقنية إذا ما فيها زكات حتى تبلغ النصاب 40 فأكثر ما زال التشويش يا شيخ طيب يا أخوان لعلكم تعالجون ذلك أو تغيرون الهاتف طيب من أي جهة شخصة لحظة تشويش هل هو في السماعة أو أثناء الصوت أثناء الصوت جيد يا شيخ هذا سائل يا شيخ يقول هناك إبارات تتردد على سنة بعض الناس مثل قولهم لا يرحم ولا يخلي رحمة ربي تنزل وعبارة أخرى أنا عبد مأمور يا شيخ نعم إنسان مأمور ومنهي ما في شك هذا ليس عليه محذور نعم لكن ما يحتاج إصبر لكن ما يحتاج بهذا على فعل المخالفات وفعل الإساءة للناس ما يحتاج بالقلاء والقجر وإنما يمسك شره عن الناس يمسك نفسه عن المعاصي ولا يقول أنا مأمور يعني مأمور مقدر علي هذا أو ما شهده ذلك نعم إبارة تشيخ أيضا ما يقولون لا حول ولا قوة إلا بالله عند رؤية شيء إنما يقولون لا حول الله لا ما يكفي هذا لا حول ولا قوة إلا بالله لازم يكملونها تنزم يكونوز الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الإبارة الأفيرة يا شيخ يقول هذا فلان شكله غلط لا يجوز هذا لا اعتراض على الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الخلق وقدر المقادير وجعل الناس متفاوتين في أخلاقهم وفي أبدانهم وفي أرزاقهم وفي أعمالهم نعم الذي يجتم ويقول شيخ الله يجتم الساعة التي شفتك فيها لا يجوز هذا هذا من سب الدهر والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسب الدهر فإن الله هو الدهر ولا يجوز للنسان وقال صلى الله عليه وسلم عن ربه الحديث القدسي أن الله جل وعلا يقول يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وان الدهر بيد يالأمر وقلب الليلة والنهار نعم أحسن الله إليكم هل ورد حديثة شيخ الدال على فائله الدال على الخير كفائله المعنى صحيح وأما أرود هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلا علمه بهذا اللفظ ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من دعى إلهده كان له من الأجر مثل أجور من تبعه من غير أن ينقص ذلك وقال صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة فلا هو أجرها وأجر من عمل بها ومعنى هو من أحيا سنة غفل الناس عنها ففعلها وذكرهم بها فلا هو أجر هو أجر العاملين بها بسببه نعم نعم الكتاب موجود وهو كتاب الشيه بن قاسم مختصر من كتاب بن رجب في والائه الشهور والسنة مختصر كتاب ما يختصب رمضان أخلاه بن قاسم من هذا الكتاب وهو مختصر جيد وكذلك كتاب عقود اللول والمرجان في وضائف شهر رمضان لشيخنا الشيخ براهيم بن عبيد بن عبد المحسر رحمه الله كتاب جيد يقرأه فيه نعم ويسأل عن الحديث الثاني حديث من تصبح بسبق تمرات لم يضره سم في ذلك اليوم نعم حديث صحيح وهو هي تمر العجوة تمر المدينة تمر العجوة هو المقصود بالحديث ولكن في بعض الرواية سبع تمرات ولم يذكر العجوة دل على أنه أي تمرات من أي مكان يحصل بها المقصود ولكن المشهور أنه هي تمر العجوة من المدينة هي النبوية نعم السلام عليكم وعليكم السلام نعم إذا كان يقول الشيخ مية وسبعين لا ما قال مية وسبعين طيب هو موجود ولا ما هو موجود معناه نبتصل طيب شكرا إذا كان مية وسبعين فله القصر والجمع أما إن كان سبعين فقط هل ليس له ذلك نعم إذا جاء رمضان صفدة الشيطين ومردت الجن وفتحت أبواب الجنة وإغلقت أبواب النيران ما شرح هذا الحديث وما صحته الشيخ الحديث صحيح وثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في حق الذين يفرحون بشهر رمضان ويتقربون إلى الله جل وعلا بالعمال الصالحة هل ورد هذا الحديث أيضا يشيخ صومه تصحه ما ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك نعم أرائك إن كان على أبي كدين كنت قاوية وقال قض الله الله وحق بالقضى نعم ومعون الذكر في عمل الطعام اليهل البيت وطعام الفطور اليهل البيت فإن لها الأجر العظيم في ذلك لأن هذا من ما يعين الصوام على صيامهم وعلى طاعة الله عز وجل ولكن لا يمنعوها أن تذكر الله باللسان بالتسبيح والتهليل وكذلك تلاوت ما تيصر من القرآن وهي تستغل هذا لا يمنعوها نعم صلى الله عليكم حسام معانا على الخط فضل حسام صلى الله عليكم ورحمة الله وركاته وعليكم ورحمة الله ينتشر بين بعض الناس يظهار الزينة والأنوار وما يسمى بالفوانيس وتجميل بيوتهم بالسطور والزخارف يقولون ابتهاجاً بشهر رمضان ومنهم من يخصص مكان في البيت بالزينة والصبغ وكذا السفرة الفطور والسحور هل هذا جائز رعاكم الله شكرا رمضان وغيره سوى في إسلاحة أمور البيت واللا يخص رمضان بشيء من ذلك لا يخص رمضان بيتجين البيت والسطور وما أشبه ذلك والمظاهر رمضان يخص بالعبادة والتوبة ومشاركة المسلمين في صلاة التراويح والتهجد نعم شكرا حسام هذا ورد أنه يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوله عند الاختار بعدما يفتر نعم أيضاً يسأل عن هذه الحديث الثاني نعم الحديث صحيح وقد نهاها صلى الله عليه وسلم عن صومي يوم الشت الذي هو لا يدر أنه رمضان أو من شعبان لا يصام هذا نعم معانا التصال الآن من أحمد فضلي أحمد شكرا شكرا نعم السماء سقف الأرض لأنه فوقها يشيخ هذا سائل يقول ما ده على من أخر القضاء حتى دخل عليه رمضان التالي هل الأفضل الشيخ في السفر أم الفطر؟ المراد بالآية الكريمة وإن منكم إلا واردها؟ المراد به المرور على الصراط الذي ينسب علامة جهنم ويمر عليه جميع الناس المؤمنون والكفار لكن الله ينجي المؤمنين ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثية نعم فضلي أحمد سيخ هذا سائل رائي سوداني في البر يقول ومن شدة القضاء لا أستطيع أن أصلي الصلوات في أوقاتها بل أجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء يقول السائل أبو أحمد سيخ اللي أفضل طلب العلم والإنكباب على الحديث والفق أم قراءة القرآن وما الهدي النبوي في ذلك؟ الجامع بين طلب العلم و بين العمل فتجمع بينهما نعم سيخ يقول هل ورد هذا الحديث علم واحد أشد على الشيطان من مائة عابد؟ من ألف عابد نعم ورد هذا الأثر وذلك لأن العالم يقهر الشياطين بالعلم ويرد عليهم وليروجون عليه بخلاف العابد فإنهم يتسلطون العابد الجاهل يتسلطون عليه لأنه ليس عنده علم يدفعهم عنه نعم فضلة الشيخ يقول ما هو الفرح المحمود والفرح المذموم؟ الفرح المحمود برحمة الله عز وجل قلبي فضل الله وبرحمته بذلك فليفرحوا الفرح بفضل الله الفرح بقدوم القريب الفرح بقدوم الأيام الفاضلة والأزم والمناسبات الفاضلة شهر رمضان حجبيت الله الحرام يفرح بها المؤمن لما فيها من الخير نعم هل قل عليها اعتكاف وإذا رأى أرادة أن تعتكف في مصلاها في غرفتها؟ لا ما تعتكف في بيدها على اعتكاف المساجد إذا كانت تتخذ مكانا محصورا لها ومؤسسورا تعتكف فيه لا بها هذا سنة وإذا لم تستطيع ذلك في المسجد هل تفضل عبد الرزاق معنا على الخط؟ لقد كانت في مكان العمل تصلي ونحو شخصي شكرا لك فضلة الشيخ هذا سائل يقول أنا تصلي بجماعة التراويح ولكنني أقرأ القرآن من بداية من البقرة وأقرأ أيضا في الصلاوات الأخرى كالمغرب والفجر والإشاء حتى أفتم بهم في آخر يوم الرمضان هذا ليس من السنة لا تحتسب القراءة في الفرائض من القراءة في التراويح والتهجد لا تحتسبها بارك الله فيكم فضلة الشيخ بالنسبة لرمضان فضلة الشيخ يقول هل يؤجر المسلم وهو يصوم هذه الأيام في أيام القير؟ وأولئك الذين يتشكون هل ينقص من توابهم؟ نعم المسلم يصوم رمضان لأنه فريضة ركنه من أركان الإسلام ولو في شدة الحر ولو في يصوم رمضان ولا يفطر إلا لأمرين إما سفر وإما مرض يقول إشرح لي حديث والمثال في ذلك من سنة في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة وما مثاله؟ أحيا سنة نسية الناس وتركوها فعمل بها وضارا وليس المراد أنه أحدث شيئا في الإسلام هذا بدعه وليس السنة قال صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فورد ولكن المراد أنه أحيا سنة غفل عنها الناس هذا معنى من سنة في الإسلام سنة حسنة يعني أحياها نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن رياض الصالحين فضيلة الشيخ والأحاديث الواردة وأيضا عن مؤلف هذا الكتاب يقول أريد أن أقرأ به أنا أقرأ به كتاب جيد وحافل بالأحاديث ومؤلفه إمام جليل وهو الإمام النووي رحمه الله نعم تفضل يا أخي محمد من الطائف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وضيلة الشيخ ولنصبار الزكاة المال نعم الزكاة السلام للمحتاج يتصرف فيها إن أراد يشتري بها طعام أو كسواء أو يسدد بيادين سلم له نقودا يتصرف فيه أما إلا إذا كان لا يحسن التصرف ويخشى نضيعها فلا باسا نسترى بها طعام أو كسوة أو ما شبه ذلك وتقدم إليه نعم مثلا أنا أدرب أنه مُسكاج للموت غدائية مثلا يعني أقول سلمها له يتصرف فيها إلا إذا كان ما يحسن التصرف نعم سؤالك الثاني محمد سؤالك الثاني طبلا فقدر الله الرجل توفى يا أخي المرأة اسمع الله يديك المرأة المتوفى عنها تبقى في البيت قوله صلى الله عليه وسلم أمكث في البيت حتى يبلغ الكتابه أجله ولباسا تخرج في النهار لحاجتها ثم ترجع إلى بيتها تلازم البقاء في البيت مهما أمتنها ذلك نعم بارك الله فيكم في قوله تعالى فستمتعوا الخلاقهم فستمتعتم بخلاقكم ما معنى هذه الآية شيخ النصيب الخلاق النصيب بعض الناس يشتغل بالدنيا وملادها وشهواتها عن العمل الصالح هذا الاستمتع بالخلاق استمتع بنصيبها من الدنيا وينسى عمل الآخرة نعم من الأسل التي وردت يقول هذا السائل فضيلة شيخ أن يؤمن بالله هذا الشيخ القلب يؤمن بالله ويخلص النية لله ويؤدي الفرائض التي أوجبها الله عليه من الصلوات واداء الزكاة وصوم رمضان حج البيت إذا استطاع إليه سبيلا مرة واحدة في العمر عليه أن يعمل بطاعة الله عز وجل حسب استطاعته ومقضيه أيضا من الأسئلة التي يسأل عنها هذا السائل العبد فضيلة الشيخ يقول كيف يعرف أنه يسير على الصراط المستقيم وأن لا يكون قد حرف عن الحق يعمل بالكتاب والسنة ويسأل أهل العلم عن ما أشكل عليه ويعمل بفتواهم وما أجابه به وقال الطريق الصحيح إن كان يعرف ذلك بنفسه فالحمد لله وإلا فإنه يسأل أهل العلم قال تعال فسأل آل الذكري إن كنتم لا تعلموا نعم من الأسئلة التي وردت سؤال لسائلةهم عبد الله تسأل أن حكم شيخ غسل الوجه في الوضوء أكثر من ثلاث مرات وذلك للاحتياط لا هذا ما يجوز لا يجوز زيادة عن ثلاث والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم المستقر لها وفي قراءة لا مستقر لها لكن قراءة لمستقر لها قال أنها تسجد تحت العرش وإذا كانت الأظافر مقلية بالروج الأحمر لا يجوز أن تصبع الأظافر بشيء إن يتجمد عليها هذا يمنع وصول الماء إلى الأظهار ولا تجعل عليها شيء أن يتجمد ويمنع وصول الماء إن كانت تقلر على إزالته فإنها تزيله وأما إن كانت لا تقلر على ذلك فإنه يبقى وتتوب إلى الله منه شكر الله لكم فضلة الشيخ صالح الفوزان وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بإجابة الإخوة ولا خوات في هذا الأمر شكراً لفريق العمل في مكتبة الشيخ كما أشكر زملاء معي في استديو الرياض الذين هياوا هذه الحلقاء من أخرجين وفنيين ونصورين يتجدد اللقاء إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم حمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغرد محجلين نبينا محمد المعاليه وصحبه أجمعيه اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علمانها كريم نرحب بالخوة ولا خوى تجمل ترحيب ما هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة صالح بالفوزان الفوزان الشيخ صالح والمسلمون يستعدون لاستقبال هذا الشهر الكريم هذا الشهر الذي أوله رحمة وأوسقه مغفرة وأقره عدق من النار كيف كان الهدي النبوي في استقبال هذا الشهر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعيه كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر وصحابه لقدوم شهر رمضان فقد خطب صلى الله عليه وسلم في آخر جمعة من شهر شعبان فقال أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ثم بينا لهم صلى الله عليه وسلم فضائل هذا الشهر وما ينبغي للمسلم أن يستقبله به فهو شهر الفضائل شهر الخيرات شهر البركات شهر النفحات تغلق فيه أبواب النغان وتفتح فيه أبواب الجنان ويقال يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر وعنده وهذا في كل ليلة من شهر رمضان شهر عظيم عظمه الله سبحانه وتعالى بقوله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان وهو خير كله من أوله إلى آخره شهر الخيرات والبركات وقال عليه الصلاة والسلام وفر له ما تقدم من ذنبه فينبغي للمسلم يحرص على قيام صلاة التراويح في هذا الشهر ويحرص على صلاة التهجد في آخر الشهر لأجل أن يجمع بين الفضيلة قيام رمضان وقيام ليلة القدر فإنها في رمضان فمن قام جميع الليال فقد قام ليلة القدر لأنها تمر به في ليل هذا الشهر فيحصل على فضائل عظيمة خيرات كثيرة تعمر فيه المساجد كان السلف الصالح إذا دخل الشهر رمضان جلسوا في المساجد يقرأون القرآن يحضرون المصاحف ويقرأون القرآن ويقولون نحفظ صومنا ولا نغتاب أحده فهو شهر عظيم عظمه الله سبحانه فرض صيامه وجعله أحد أركان الإسلام وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيامه قيام لياله خير كله لياله وأيامه فالمسلم إذا احتسب الأجر وقام هذا الشهر قام ليال هذا الشهر مع المسلمين في صلاة التراويح فقد قال صلى الله عليه وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فهكذا ينبغي المسلم أن يحرص على حضور صلاة التراويح مع المسلمين في المساجد وإلا يذهب مع الملاهي والمرفهات وإضاعة الليل في المجالس أو في قصول الأفراح أو في الاستراحات فإنها ليال عظيمة وأن يذهب مع الله واللعب ومع جولساء السوء فإن كثيرا من الأشقيا يجعلون برامج لهذا الشهر من الملاهي والملهيات والمغفلات يسهرون لي لهم على هذه الأمور ولا يأتون إلى المساجد ولا يشاركون المسلمين في صلواتهم هذا خسران عظيم خسر هذه الليالي التي قد لا تمر عليهم مرة ثانية فقد قال صلى الله عليه وسلم صعيد المنبر يوما فقال آمين آمين آمين ثم بينا صلى الله عليه وسلم لماذا قال آمين وكررها فقال أتاني جيبريل عليه السلام فقال من أدرك شهرها رمضان فلم يغفر له فمات فدخل النار قل آمين وقلت آمين قال ومن أدرك أبويه أو أحد أبويه فلم يبر بهما فمات فدخل النار قل آمين وقلت آمين قال ومن ذكرت عنده يا محمد فلم يصلي عليك فمات فدخل قال النار قل آمين فقلت آمين فقلت آمين ويكفيك يا قول الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك صلى الله عليه وسلم على نبي محمد ويقوم بأداء حقوقه كاملة واني جعلنا من من يدرك ليلة القدر نذكر لخوة واللخوات بتلفون البرنامج لمن أراد الاتصال بفضيلة الشيخ وأيضا نذكرهم بأن تكون الأسئلة خاصة بهذا الشهر الكريم تلفون البرنامج صفر واحد واحد ثمانين ثمانية تسعة تسعة تسعة تسعة سيظهر التلفون مرة ثانية على الشاشة صفر واحد واحد ثمانين ثمانية تسعة وتسعين تسعة وتسعين نعود لأسئلة التي وردت البرنامج فضيلة الشيخ بالنسبة لصلاة التراويح هل المسلم يصلي هذه التراويح في البيت وما الأجر المترتب في صلاتها مع جماعة المسجد نعم له أن يصلي التراويح في بيته ولكن صلاتها في المسجد مع المسلمين أفضل فإذا كان لا يستطيع الحضور للمسجد يصليها في بيته أما إذا كان يستطيع فالأفضل له أن يصلي مع المسلمين ويشارك المسلمين في عمارة المساجد وربما أنه يستفيد من دعوات المسلمين ويغفر له بسبب دعوات المسلمين هل لا يحرم نفسه من ذلك نعم كل سنة شيخ يأتي أسئلة حولا الذين يقومون بغسيل الكلا ودخل عليهم هذا الشهر كيف يتعاملون مع الصيام في اليوم الذي يغسلون فيه الكلا وأن يفطروا وإنصام لم يصحصومهم لأن غسيل الكلا يأتي معه أدوية معه محاليل ويدخل في الجوف ويعتبروا من وصل كلاه مفطرا يقضي هذا اليوم والله يعينه ونرجو أن يكتب له الأجر الصائمين لأنه ترك أسئلة في هذا اليوم لعذر من لم يستطع الصيام لمرض طويل معه وكيف يصوم وهل هو أن يخرج عن ذلك؟ القسم الثاني المسافر هذا إنصام أجزاءه الصيام في سفره وإن أفطر هل هو ذلك والفطر أفضل أخذا برخصة الله سبحانه وتعالى فهذا يطعم عن كل يوم مسكينا وعلى الذين يطيقونه فيدية طعام مسكين عن كل يوم ويكون له أجر الصيام بإذن الله سبحانه وتعالى يطعم عن كل يوم مسكينا عن الصيام ويجذيه ذلك والحمد لله نعم نذكر السادة مشاهدين بتلفون البرامج صفر واحد واحد تمانين تمانية تسعة وتسعين تسعة وتسعين نرجو أن تكون الاسلا في محيطي وما يحتص بشهر رمضان واحكامة فضيلة الشيخ ذكر بأن السلف كان يتركون الدروس هل هذا صحيح فضيلة الشيخ؟ لعلمهم بفضل هذا الشار وعلمهم أن هذا أفضل من طلب العلم ومن الدروس تفرق لهذا الشار والعبادة فيه تلاوت القرآن في المساجد هذا أفضل وليذلك كانوا يقبلونها على أجلوس في المساجد وتلاوت القرآن والدروس أجلونها إلى ما بعد رمضان نبدأ بالإفتصالات ونرجو أن تكون في محيط شهر رمضان المضارك محمد منحائل فضلي محمد ونرجو أن تكون في محيط شهر رمضان المضارك الخيط الأسود هو الأليل الخيط الأبيض هو الفجر فإذا تظيّن الخيط الأبيض فإنه يمسك عن أذ الأكل والشرب والمفطرات وينو الصيام نعم الأبر بأنواعها سواء في العظل أو في الوريد فضيلة الشيخ في نهار رمضان الأبر على ثلاثة عقسان قسم الأول الأبر المغذية فهذه تفطر بالإجماع لأنها تقوم مقام الطعام والشرب القسم الثاني الخطر غير المغذية لكنها توخذ في الوريد في العرق تذهب مع الدم فهذه فيها الخلاف بين العلم منهم يرى أنها تفطر الصائم مثل المغذية ومنهم يقول أنها ليست مغذية بل نسبة للمرأة وهي في المطبق تذوق طعام وروايح الطعام التي تدخل إلى الفم فضيلة الشيخ كيف تتعامل معه المرأة؟ نعم للمرأة التي تطبخ تذوق الطعام على ملوحة الطعام أو عدم ملوحته لأجل يصلاحه وتمج ما في فمية من ما الطعام تمجه وكونه يذهب مع المسعاء أبو بندر من القوية أيها تفضل أبو بندر فهل رخصه؟ نعم له رخصه من كان مريضا وعلى سنة رفعدة من أيام من أخر يفطر ويقضي إن استطاع القواء نعم سؤال الثاني يا أبو بندر في أيام الشتاة والصيام في أيام الصيف هل الأجر سوى؟ الكلام على النية ما هو على المشقه الكلام على النية والإخلاص إذا كان الإنسان ينوي عبادة الله ويخلص العبادة لله فله الأجر العظيم وأما المشقه هذه أرعد من المشقه ذاك شيء طبيعي نعم الحقيقة هذا سائل يقول نحن نتابع هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ وأنا إمام لأحد المساجد ونرجو من سماحت شيخنا الشيخ صالح الفوزان حفظه الله كلمة لأئمة المساجد في صعدة صلاة الترويح هناك الحقيقة من يزيد أن 11 الركعة وبعضهم 13 الركعة وبعضهم يزيد ما الوارد في ذلك؟ الوارد في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يزيد في رمضان ولا في غير على 11 ركعة و13 ركعة في قيام اللي لكنه كان يطيل القيام الركوع والسجود فقد قام معه حذيفة ليلة فقرأ صلى الله عليه وسلم البقرة والنسى وآل عمران في الركعتين ويطيل القيام الركوع والسجود ويقل العدد الركعت وأما الصحابة فصلوها صلوها بعد الرسول صلى الله عليه وسلم في وقت عمر 23 لأنهم خففوا من الصفة وجادوا في العدد صلوها 23 ركعة لأنهم خففوا في الصفة وجادوا في العدد في تعويضا لذلك فمن أراد أن يطيل الصلاة ومن أراد أن يخفف الصلاة ومن أراد أن يخفف الركعت ويزيد في العدد كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ومعنى له أقارب محتاجين وفقراء ومتعدفين فضيلة الشيخ الصدق على الأقارب المحتاجين أفضل من الصدق على غيرهم لأن الصدق على القريب المحتاج هي أجر صلاة وأجر الصدقة بالنسبة يا فضيلة الشيخ يقول لتقطير الصائمين أو تكون في المسجد؟ على حسب حوال الصائمين كان الصائمين أسحل عليهم الفطر في المسجد فطرهم في المسجد وإذا كانوا لا يسوق عليهم الفطر في البيت فطرهم في البيت كله سوى بعض النساء الشيخ في صلاة التراويه تأتي بأولادها الصغار وخصوصا في غرفة النساء يحصل الحقيقة ضوضا للمسلين والمسليات وهاي على أجر في ذلك إن شاء الله نعم ينشغل بعض الناس فضيلة الشيخ وخصوصا في حال الغروب وقبيل الأفطار ينشغلون بسوالة والضوضا ويتركون الدعاء نعم إذا شمه إذا تعمد الشم البخور ووصل إلى دماغه فإنه فطره أما إذا البخور جاء إليه من غير أن يقصده ودخل في أم فيه أو الغبار أو الدخان دخل في أم فيه من غير أن يقصد فلا يؤثر على صيامه هذا سائل يقول بالنسبة لي أفضل الأوقات في قراءة القرآن فضيلة الشيخ وهل المسلم أن يختم لمرت واحدة أو أكثر من مرة؟ أحد ليخوا معنا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة لي تبخير البيت فضيلة الشيخ عادة يكون البيت له رائحة فيقومون بتبخيره في نهار رمضان هل يؤثر على الصائمين الشيخ؟ أحنا في قراءة هذه المحاورة الميسان جنوب الثالث رمضان نفتكر لأم لا وجد أم أو يهوام أصمي بالمسجد عندنا ونحتاج إلى جلب الأم أم الأخوى لدنجارين أو البرموين ومعجد القراءة القرآن يعني بتكسير هل يوزو الصلاة معهم؟ فضيلة الشيخ يقول المسجد قريب من بيتي ولكنني أذهب إلى مسجد آخر بعيد جدا فالأولى أن تصلي في المسجد القريب من بيتك لاجل تكثر الجماعة في مسجدك والأجل أن لا يكون عند الإمام يعني حساسية لأنك ما تركتها وذابت أو عند الناس إلا أن الإمام فيه شيء وانك ملاحظ عليه شيء فالأولى أن تصلي في المسجد القريب من بيتك هذا هو الأولى من كانت القراءة بالمسحف أسهل عليه يقرى من المسحف ومن كان عن ظهر قلب ولا يشق عليه هذا أفضل بلا شق لأن المسحف يحتاج إلى مسك باليد ويحتاج إلى نظر في الكتابة ومالذي يقرى عن ظهر قلب فلا يحصل معه هذه المسحف مضوابت للمرأة عند خروجها لصلاة التراويح حيث تذهب مع أولادها لأحد المساجد البعيدة جزاكم الله خيرا السفر في رمضان هل الإنسان أن يسافر في رمضان ويجمع الضهر مع العصر والمغرب مع العشاة؟ نعم المسافر يجمع بين الصلاةين أباح الله له ذلك وفعله الرسول صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير يجمع جامة تقديم أو جامة أخير حسب الأرفق به في رمضان وفي غيره نعم يسأل يا فضيلة الشيخ عن ضابط النية عند دخول الشهر هل هناك نية واحدة أم لكل ليلة نية؟ " فيه نية عامة وغير أن ينوي صيام الشهر " " وهناك نية لكل ليلة " " لا بد من هذا " " لا بد من النية العامة عند دخول الشهر " " ولا بد من النية الصيام لكل ليلة " " لأن كل ليلة صيامه عبادة مسقلة " " لا بد له من نية " نعم تذكر بأن لها ولد يصوم ولكن بدون سحور فضيلة هل يقبل الصيام؟ نعم يقبل الصيام لكن السنة يعني تسحر يقوله صلى الله عليه وسلم تسحر فإن في السحور بركها وفي الحديث أحب العباد إلى الله أحب العباد إلى الله عز وجل أعجلهم فطرى والله وملايكته يصلون على المتسحرين قال صلى الله عليه وسلم تسحر فإن في السحور بركة وسماه صلى الله عليه وسلم العداء المبارك ويكون آخر الآكل الطعام يكون آخر تناول الطعام عند طلع الفجر وكله وشربه حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الأسود من الفجر وترك صلاة الجماعة وترك الصلاة في وقتها وصام قبل وقت الصيام هذه محاديل نعم أحسن الله وليكم وضيلة الشيخ يقول في العام الماضي في رمضان سافرت إلى برى إلى بلد وأردت الصلاة في مقرس سكني واتجهت إلى القبلة لكن مع انحراف يسير فهل صلاة صحيحة؟ أحسن الله وليكم فضيلة الشيخ بالنسبة لصلاة تراويح إذا كانت تشق عليه وأنا قد أجريت عملية ومعي كرسي هل أصلي على الكرسي وهل الأجر واحد؟ نعم صل على الكرسي إن شاء الله لأنك معدور في هذا فقال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلا جم وفي رواية فإن لم يستطع فمستلقي ورجله إلى القبلة تقول الله ما استطعتم ولك إن شاء الله أجر القائم لأنك ما تركت القيام إلا العذر نعم تقول الساء إلى هذا لمضيع والعياد بالله مضيع للصلاة والصلاة أكد من الصيام علي أن يحافظ على الصلاة في أوقاتها ومع الجماعة أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ كيف تتحقق التقوى في الصيام هذا حسب توفيق الله سبحانه وتعالى وإذا راجع إلى الشخص فإذا أخلص عمله ونيته وقصده للله عز وجل فهذا هو الإخلاص وما ذكرتم تكون قليلا في عدد المصلين صلاة الترويح وبعض المساجد تمتلي ويكون هناك سيارات وزدحامات حول هذا المسجد وتسكر مثل الشوارع وتكون ضيقة من المصلين حيث يأتون من الشرق والغرب للصلاة في ذلك هذا خلاف الأولى وخلاف الأفضل أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول إذا اشتريت مثلا في رمضان هل علي في ذلك شيء هذا من الإحسان ولك الأجر في ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله كتب الإحسان على كل شيء فتحسن إلى إلى البهائم تحسن إلى كل كبيض الراطب ولك في ذلك الأجر إن شاء الله نعم وعليكم السلامة وعليكم السلامة فضل أعطينا البخاخ عناء ربه يتلفسيام ولا كيف تأجله إلى الليل يا أخي البخاخ تأجله إلى الليل لأن فيه البخاخ يكون معه شيء من الماء ويكون معه شيء من الدواء فإذا أجلته إلى الليل هذا أحوط لك نعم وعليكم السلامة وعليكم نعم فضيلة الشيخ من ترك صلاة التراويح وكتفة فقط في النافلة بعد الصلاة وصلاة التراويح في بيته نعم إذا صلاة التراويح في بيته حصل على الأجر لكن أجره أقل من الذي يصلي مع الناس في المسجد لأن صلاة التراويح شعيرة من شعائر الإسلام تظهر يقول بالنسبة لي التسوق في نهاري رمضان هل ورد فيه شيء طلب الرزق مشروع في رمضان أسواك في رمضان نعم أسواك في رمضان نعم إذا كنتم تقول التسوق في القافة نعم التسوق في رمضان لا بأسبه لا بأسبه في الصباحة وفي المساء ولم يصح حديث إذا كنتم صياما فاستاكوا بالغدات ولا تستاكوا بالعشي هذا لم يصح أن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم معنا متصل فضل وعليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام بمبارك معنا شكراً يا بمبارك فضيلة الشيخ يقول أخي عليه سيام شهر كامل من العام الماضي لم يصمه سيدخل عليه هذا الشهر ولم يقم بالصيام للشهر الماضي فماذا عليه الآن يصوم رمضان الحاضر وإذا انتهى يصوم رمضان الماضي يقضي فإن كان ترك القوات كاسلا حتى جاء رمضان فإنه يقضي ويطعم عن كل يوم مسكينا عن التأخير وأما إن كان اخر القوال عذر أحسن الله لكم هذا يقول أنا أحد المؤذنين في أحد المساجد بارياض وأرغب من سماحة والد الشيخ صالح الفوزان كلمة للمؤذنين والتحري ل الوقت لأن هناك من يؤذن قبل الآخر فهو يفطر الشمس فقد افطر الصائم فعلى المؤذنين وفقهم الله يتقيد بالوقت في طلوع الفجر وفي غروب الشمس لأنهم مرتمد على أذانهم يصام على أذانهم ويفطر على أذانهم فعليهم مسؤولية عظيمة هم متحملون لمسؤولية قد يفطر الناس ويصوم الناس على أذانهم وهو على غير الوقت فعليهم أن يجتاهدوا وأن يتحروا وينظروا حي الشنس وينظروا نعم أصدر التلفزيون شوي محمد فالسؤال هذا سألا واحد عبشف يلا فالفطور لا اصدر فكثل مراحم المسجد وقل لي في البيت طيب يجاوب الشيخ لحظة إذهب إلى المسجد فضلك يا أخي إلا إن كان إلا إن كان الذهاب إلى المسجد يشوق عليك لمرض أو لكبر صل في البيتنا السؤال الثاني محمد الثاني أصدر التعاويح ويبقى صبهار شوي وأجلس على كرسي وأستدمة محمد ولو جيام على كرسي لا باس بذلك إلا كنت تحتاج للجلوس فلا باس بذلك أول أمرك وأمرك لا أجل مواجد للبناء كل عام طلعا ولا كامل إيجوجاً تصليها قائماً وقائداً لكن إذا كان ليس لك عذر لك نصف أجر القائم أما إذا كان لعذر فلك الأجر كاملاً وأما إذا أزن المؤذن إذا كان يبكر فكل وشرب حتى يؤذن الذي يؤذن على الصبح أما إذا كان المؤذن يتقيّد بالصبح ظهور الصبح فلا تأكل ولا تشرب بعد أزانه وعليه وسلم إن بلا لن يؤذن بليل فكل وشرب حتى يؤذن ابن أم مكتوم ناً طيب شكراً للمتصل وسؤالنا خير فضلة الشيق ما الفرق بين التراويح والقيام وهل هي في بداية رمضان أم في آخره لا فرق بينهما التراويح من القيام نوع من القيام ولكنها خاصة برمضان وأما القيام فإنه يكون في رمضان وفي غيره ناً لعلكم تختمون هذه الحلقة الشيق صالح الفوزان بكلمة للأمة المسلمة ناً نسأل الله عز وجل أن يبلغنا هذا الشار وأن يعيننا على صيامه وقيامه وأن يتقبله منه وأن يغفر لنا ولجميع المسلمة أن يجعل هذا الشهر بركة علينا وعلى الأمها الإسلامية بالنصر والتوفيق وأن يمكنها من صيامه وقيامه وعبادة ربهم في هذا الشهر المبارك بأنوع العبادات الفرائض هذه لا بد منها في رمضان وفي غيرها أما النوافل تتأكد في رمضان أكثر شكر الله لكم فضيلة الشيق صالح الفوزان على تفضلكم بجابة اللخواته والخوات في هذا اللقاء طيب المبارك والذي كان عن شهر رمضان المبارك نسأل الله عز وجل أن يوفقنا دائما لغتنام الخير شكرا لفريق العمل من المخرجين والمصورين وجميع فريق العمل في هذا البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين نرحب بسماحته ونشكر له وتفضله بالتلبية الدعوة في هذا البرنامج أهلاً ومرحباً سماحة الشف الصالح هياكم الله وبارك فيكم أيوليخوة والخوات من هذا المنبر الفتاة أقول أود أن أتحدث عن هذه النعم العظيمة أولها نعمة الإسلام والإيمان ونعمة الأمن الذي نعيشه وأقول جز الله أولاً أمرنا خير الجزاب قيادة خادم الحرمين الشرفين وولية عهده وولية وولية عهده على هذه العناية الفائقة وعلى هذه العناية المباركة التي ينعم بها المعتمرون والمصلون والحجاج والمعتمرون في بلادنا المباركة هذه الأجواء تستوجب مننا الشكر والثنال لله عز وجل فنحمد الله ونشكر على هذه النعم ونود من سماحة الشيخ صالح أن يتحدث على أثر هذه النعم على المسلمين وعلى أهل هذه البلاد خصوصا وعلى أهل هذه البلاد خصوصا وقبل كل شيء على نعمه الظاهرة والباطنة على المسلمين عموما وعلى هذه البلاد خصوصا بما يسر الله لقادتها وولات أمورها وفقهم الله من القيام بخدمة الحرامين وشريفين وقاصدهم للحج والعمرة والزيارة والصلاة في المسد الحرام في ليل رمضان وما يصحب ذلك من أعمال صالحة وكل هذا بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بما تبذله هذه الدولة المباركة من تهيئة الزمان والمكان لعباد الله الصالحين من المعتمرين والزائرين لمسد الرسول صلى الله عليه وسلم وبدل كل ما تتطلبه راح وإنها نعمة عظيمة علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يسكرون والشكر على النعم واجب وهو اتكون من أربعة أركان شكر نعمة يكون بالتحدث بها ظاهرا أما بنعمة ربك فحدث ويكون بالاعتراف بها باطنا أنها من الله سبحانه وتعالى وبصرفها في طاعة الله هذا هو الركن الثالث صرفها في طاعة الله سبحانه وتعالى فالشكر واجب على هذه النعم الوافرة لا سيما في هذا الموسم العظيم شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فإنها نعمة الأمن أولا ونعمة الإيمان ونعمة الرزق كلها نعم من الله ونعمة العافية في الأبدان كلها نعم من الله جل وعلى تستوجب مننا الشكر لله عز وجل فإنها نعمة عظيمة تستوجب مننا عظيمة شكر لله سبحانه وتعالى ونعمة عظيمة شكر لله سبحانه وتعالى جواري مكة المكرمة والمسلمون يدعون لكم صباحا ومسا على خدمة الحرمين الشرفين الشيخ صالح العشر دخلت علينا والمسلمون يتطلعون إلى اللعمال الصالحة ما أفضل اللعمال في عشر رمضان لا شك أن هذه العشر المباركة وهي آخر الشهر وأفضل أيام الشهر وهي اختام الشهر لا شك أن لها فضائل ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصها بأعمال لم يكن يعملها في أول الشهر وذلك أنه إلى دخلت العشر شمر وشد المئزر وأحيا لله وأيقظ أهله وأيضا كان صلى الله عليه وسلم يعتكف هذه العشر في مسجده كان يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله عز وجل والاعتكاف معنىه لزوم المسجد لطاعة الله سبحانه وتعالى وهو سنة النبوية والنبي صلى الله عليه وسلم كان يفعلها إلى أن توفاه الله عز وجل أولا أنها فتام الشهر ثانيا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخصها بجتهاد في العبادة أكثر من غيرها ثالث أنها ترجى فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر ومسلمون لا يزالون يتنقلون من خير إلى خير ومن عبادة إلى عبادة وهم مغتبطون بذلك والحمد لله وهذا من توفيق الله ومن نعم الله وأظم شيء يمكنهم من ذلك أمران الأمر الأول الأمن الذي هو ضد الخوف الأمر الثاني حصول الرزق الذي يستعينون به على طاعة الله وكلاه ما متوفر والله جل وعلى يقول فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعماهم من جوع وأمنهم من خوف الله جل وعلى يبقى هذه النعم فالنعم تبقى مع الشكر يقول السؤال هل الصدقة تضاقت في العشر لخير من رمضان شيخ؟ الصدقة تضاعف دائما يزيد تضعيفها وأجرها في هذا الشهر الذي هو شهر الخير شهر طعام الطعام وشهر الصدقات والخيرات من ما يعين الصائمين على صيامهم والقائمين على قيامهم وهذا من التعاون على البر والتقوى فالمسلمون والحمد لله بخير وإلى خير إن شاء الله نذكر اللخوا واللخوات بالتلفون البرنامج يظهره الزميل المعجب الدوسري على الشاشة لمن أراد الذي اتصال بيسمحة الشخصالح فوزان والتلفون البرنامج صفر 1 و1 4 4 2 3 8 13 صفر 1 و1 4 4 2 3 8 13 ماذا صحت هذا الحديث؟ يترك 4 جمع حيث يجعل من هذه الجمع السفر لبلدها فضيلة الشيخ وهو يتنقل ولكنه يسافر يوم الجمعه السفر يوم الجمعه كان قبل الزوال فهو مكروه إلا إذا كان يصليها في طريقه مع الناس وأما عند الأدان الأخير إنه يحرم السفر عند الأدان الأخير الذي بين هدى الخطيب إذا جلس على المنبر يحرم السفر حين إذن حتى يصلي الجمعه فضلي عبد الله من مكة المكرمة وإيام الغسيل أفضل وإيام الغسيل أفضل فيها كيف القضاران أخذ العلاجات كثيرة تاله أمرك؟ طيب شكرا إنه يغسل الكلا وعنده سكر وضغط فضيلة الشيخ يقول أيام التغسيل أفضل وكيف يكون القضار بعد رمضان؟ القضار بعد رمضان موسع والحمد لله هل حس باستطاعك؟ إذا استطعت القضاء فإنك تقضي ما بينك وبين رمضان القادم ما حكم شيخ قول الخطيب في نهاية الخطبة في يوم الجمعة قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله يشيخ يقول هذا الأخ يحرص إمة المساجد على ختم القرآن فأيهما أفضل الدعاء في آخر ركعة من صلاة القيام في نهاية الشار أم في الشفع والوتر؟ دعاء ختم القرآن غير دعاء القنوت دعاء ختم القرآن عند نهاية القرآن طيب يسأل عن فقرة أخرى عن زكاة الفطر ما حكم إخراجها مبكرا في العشر الأخيرة؟ تكون قبل أن يذب لصلاة العيد هذا وقتها الأفضل ويجوز خراجها قبل العيد بيوم ويومين فقط ولا يجيز تقديمها أكثر من ذلك على يوم العيد ويجيز تقديمها أكثر من ذلك على يوم العيد، ويجيز تقديمها أكثر من ذلك على يوم العيد؟ إذا كان يستطيع القلاء ولو متاخرا فإنه يقضي إذا استطاع ولو تاخر القلاء والحمد لله موسع إذا كان لا يستطيع القلاء ومرضه مزمن ولا يستطيع الصيام معه فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا يقول ما فضل ليلة القدر وماذا أقرى من الدعاية فضيلة الشيخ فيها سواء في السجود أو أرفع يداية؟ "ليلة القدر خير من ألف شهر"

اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة ولا خوى تجمل تلحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة الشيخ صالح ابن بسمكم جميعنا يا وسادة نرحب بسماحة ونشكر له تفضل له بتربية الدعوة في هذا البرنامج أهلا ومرحبا للشيخ صالح وعظيمة عند الله عز وجل يغفل عنها كثير من الناس بالنوم ساعات طويلة شيخ صالح و بالليل السهر والتسوق والرحلات لعل لي فضيلتكم توجي في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين شهر رمضان فرصة عظيمة في السنة أظمه الله سبحانه وتعالى بقوله شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان من شهد منكم الشهر فليصمى فوشهر عظمه الله وعظمه الرسول صلى الله عليه وسلم كما في خطبته صلى الله عليه وسلم في آخر جمعة من شعبان قال صلى الله عليه وسلم أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ويستعدوله ويستقبلوه بما يليق به من استغلال أيامه ولياله فهي أيام عظيمة وليال عظيمة ويستحب له وان يتهيئ له بيحسن تهيئ وان يستقبله بيحسن استقبال وذلك بذكر الله وتلاوة القرآن المحافظة على الصلوات المفروضة في رمضان وفي غيره وأما صلاة التراويح فهي في رمضان وفي غيره من الشهر صلاة الليل والتهجد فهذا الشهر عظيم كما عظمه الله عز وجل تهيئ له المؤمنون ويفرهون به ويعمرونه بطاعة الله كانوا كما ذكروا عنهم يسألون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ثم يسألونه ستة أشهر أن يتقبله منهم هذا مقدر رمضان أما من يفرح برمضان للسهرات والتنويع المأكل والمشارب عند الفطار وما أشبه ذلك فهذا لم يقدر هذا الشار حق قدره وإنما اعتبره موسما للأكل والشرب والترفيه للنفوس وهذا حرمان عظيم الله مامين جزاكم الله خير على هذا الاستفتاح وهذا الاستهلال لهذه الأيام الفاضلة التي نسأل الله أن يتقبل مننا ومنكم فيها صالح الأعمال نذكر السادة لخوة واللخوات سيضغير مخرج هذه الحلقة على الشاشة قريبا لمن أراد الاتصال وأرجو أن تكون لاسلا في محيطنا الشرعي وفي أسئلة هذا الشهر الفضيل فضيلة الشيخ الإمساك قبل أذان الفجر بعشر دقائق ما رأيكم فيه؟ هذا لا ينبغي الله جل وعال قال وكلوا وشربوا وينقطع الأكل والشرب بطلوع الفجر وهذا الذي ينبغي أن يكون وقتا للصيام والإمساك لا نتقدم عليه بعشر دقائق وكشر الله جل وعال وكل ما أخر الإنسان سحوره إلى آخر الليل وقبيل طلوع الفجر فهو أفضل عملا بالآية وبقول الرسول صلى الله عليه وسلم حديث الشيخ رمضان إلى رمضان المكفرات هل ورد هذا الحديث؟ معنى التصال؟ شيخ صالح قضاء الفائد من رمضان للمرأة الحائل هل تقضي فضيلة الشيخ؟ نعم نعم المرأة إذا حاضت في رمضان فإنها تفتر يقول السائل الشيخ أيهما أفضل في حقي أنا أريد أن أسافر إلى مكة بالسيارة مع أولادي هل نفتر أم نصوم مع أنه ليس لدينا مشقه؟ يجوز لكم الصيام ويجوز لكم الإفطار والإفطار أفضل في السفر أخذن برخصة الله عز وجل نذكر السادة في تلفون البرنامج 4 4 2 قبلها صفر 1 1 4 4 2 3 8 13 فضيلة الشيخ لو صعم الشخص نفلا لكنه بسبب يعني بغية شفائه من المرض يدعو الله عز وجل بشفائه أن يتصدق أن يتصدق فإن الصدقة يدفع الله بها البلاء أم الصيام فإنه لا يشرع لذلك يعني لياجل شفائه المرض نعم تفضل يا نايف من الطائف معنا على الخط لأنه أصبر رمضان العام هذا بالمرأة الثالثة على التوالي فطبعا أن يمعال الشيخ الزمن الذي هو إبعام فالإبعام سيكون رز أو بر أو تمر لكن أنا بركز بالتمر يمعال الشيخ فعني كمكيله لأنه الآن يعني مغالي 3 شخور اللي هو 80 يوم فأجو أن تشرح لي يمعال الشيخ وصدقكم الله وراكم إذا كنت لا تستطيع القضاء لا مؤبدا يعني مرض مزمن لا تستطيع معه الصيام لا حاضرا ولا مستقبلا فإنك تطعموا عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو نصف من الطعام عن كل يوم يعني 45 كيلو عن الشهر كله نعم شيخ يقول سنوات مظت علي ولم أقضي ما علي من صيام رمضان ماذا علي وقد دخل هذا الشهر الفضيل عليك أن تقضي هذه الأيام بعد نهاية شهر رمضان وإن كانت أخيرك القضاء لعذر فيكفي القضاء وإن كان لغير عذر فمع القضاء لا بد أن تطعم أن كل يوم إفطار الحامل التي لا تتحمل الجوع أثناء النهار الشيخ فإنها تفطر وتقضي فإن كان الإفطار من أجلها هي فإنها تقضي فقط وإن كان الإفطار من قلق لأجل حاملها وأما هي فتقدر على الصيام لكنها فطرت رفقا بحاملها فإنها مع القضاء تطعموا عن كل يوم مسكينا مريض القلب هل يفتر؟ فإنه يفتر فإن كان يستطيع القضاء فيما بعد فإنه يقضي وإن كان لا يستطيع وهذا مرض مزمن مدايم فإنه يطعموا عن كل يوم مسكينا بمقدار كيلو نصف من الطعام فضيلة الشيخ وردتنا عدة أسئلة وخصوصا للذين السافرون فأحدهم يقول الذين في بلاد بعيد صيامهم أكثر من 20 ساعة كيف يتعاملون مع الصيام وكذلك الصلاة الصلاة يصلونها في أوقاتها خم صلوات في اليوم والليلة في مواقيتها وهناك مراكز إسلامية وهناك جاليات إسلامية يسألونهم عن ذلك كيف يصومون وكيف يفطرون أجيبوا عليهم الصيام وإن كان اليوم طويلا لكن لو إنه أدركه العطا الشعول جور وخافا على نفسه فإنه يفتر ويتناول ما يبقي عليه قوته ثم يمسك بقية النهار ويقضي هذا اليوم بعد رمضان حديث شيخ إذا أقبل الليل من هنا وغربت الشمس من هنا فقد افتر الصائم الحديث صحيح إنه صلى الله عليه وسلم قال إذا أقبل الليل من هنا يعني من المشرق وإدبر النهار من هنا يعني إلى الغرب وغربت الشمس بهذه الأمور الثلاثة يقبل الليل من المشرق وإدبن النهار من المغرب وتغرب الشمس فقد افتر الصائم يعني إنتها وقت الصيام فيتناول الإفطار ولو لم يتناول الإفطار فقد إنتها صيامه وإدبن النهار وإدبن النهار وإدبن النهار الإسلام وبلاد التوحيد المملكة العربية السعودية لهم جهود مباركة ولهم أجر عظيم كلمة سماحت الشيخ الفوزان لهم جزاك الله بخيرا أحسن الله إليكم نذكر السادل بأن تلفون البرنامج سيظهر على الشاشة فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل كترة النوم تبطل الصوم لا تبطل الصوم ولكن تفوت الأجر في تلاوة القرآن وذكر الله وقد تفوت صلاة الجماعة فيها يعني فيها فيها اختار عظيمة الشيخ يقول يقاطعوني لا تسمعت الشيخ حاول أنكم تفضل تفضل الشيخ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ بخاك واستعرف فم للصائم المضطر الشيخ يتركه للليل وإذا كان لا يصبر عنه وعليه ظرر يتركه فإنه مريض والمريض يوهب والصائم عندما يشم رائحة الطيب والعود الشيخ تبرع بالدم الشيخ صالح تبرع بالدم ينقض الصيام لأنه مثل الحجامة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم فإذا تبرع بالمريض بدم فهذا إحسان خير إذا كان هذا الثرار ولكن يقضي هذا اليوم أحسن الله إليكم انذكركم يا خوان سماعت الشيخ يعني لا تحولون عليها لا الصوت يكون عند المذيع لأن فيها الشوشرة أحسن الله إليكم مع أنا فائز تفضل من الدمام السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام لا ما يجوز لك تفطر قبل تطلع من المدينة ما تفطر لما تطلع من البنيان أنت أخطات في هذا والقظام علوم أن تبيتك به إن شاء الله لكن أخطات يكون كافطرت قبل أن تخرج من المدينة عليك كفارة يا شيخ لا معلك كفارة لا تعود لمثل هذا شكرا شكرا يا فائز لا خوات لهنا مجموعة من الأسئلة الحقيقة تأخير الجنب والحائظ والنفساء الغسل إلى بعض طلوع الفجر في رمضان لابس بذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان تكون عليه يكون عليه غسل الجنابة ثم يتسحر ويغتسل بعد طلوع الفجر لا يضر هذا واتناول السحور والمؤذن يؤذن والأم مكتوم رضي الله عنه رجلا أعمى لا يؤذن حتى يقال له أصبحت أصبحت الصايم الشخصالة الذي أكل وشرب بعد طلوع الفجر يقضي هذا اليوم لأنه وفات فترة من اليوم لم يصومها ولو كانت قليلة فإنه يجب عليه القضاء طيب شيخ من فعل مفترا ضانا غروب الشمس شخصالة أو عدم طلوع الفجر العدم طلوع الفجر الأصل بقاء الليل نعم فإذا وقاع في أنه أكل وتبين أنه أكل بعد طلوع الفجر فسيامو صحيح لأن الأصل بقاء الليل وهو بنا على هذا واما في الافطار لا الأصل بقاء النهار فلا يفطر حتى يرى الليل مقبلا من المشرق والنهار مدبرا من المغرب شخصالة عبرت البنج حكمة يا شخصالة وعلى الذي أفطر قبل غروب الشمس علي أن يقضي هذا اليوم شيخ اللي أحفظك بالنسبة لي الذي يستقدم قطر تلعين في نهار رمضان هل فيها شيئ شيئ نعم لا يجوز هذا لأن العين منفذ والقطر هدسائل ما تذهب إلى الحلق يا شيخ هذا الذي بعث بهذا السؤال يقول أخي مريض مرضا مستمرا سنوات بالنسبة للصيام إذا كان مرضه مزمنا ولا يقدر يصوم يصيبة دائمة فإنه يطعم عنه من كل يوم مسكين ميقدر كيل ونصف لقوله تعال وعلى الذين يطيقونه فيدية طعام مسكين أما إذا كان يرجى أنه يقدر على الصيام في المستقبل فإنه يؤجل ويقضيه يقول هذا شيئ سؤال عن الصلاة بعض الذين يقلون ما فاتهم من الصلاة الجهرية يرفعون الأصوات في الركعات الجهرية أحسن الله إليكم وبارك فيكم هناك مجموعة من الأسئلة يسألوا فيها أصحابها في هذا الشهر عن بعض الناس الذين يتركون مساجدهم يا شيخ ويذهبون لصلاة التراويح في مساجد بعيدة ويترتب على ذلك الشيخ صالح بأنها تفوتهم صلاة العشاء فإدركون معهم التراويح وإذا وقون الأصوات وهذا لأم أمر لا ينبغي يصلون في مسجدهم أو في المسجد القريب منهم ولا يفوتون الفريضة مع الجماعة لاجل يندرك قراءة الإمام الذي ذهب إليه فإنها صلاة هو صحيحة مهما ليس من فريضا ما دائم أنه في طرف الصاف فإنه ما صار مفريضا سار مع الصاف ولو كان الصافه بعيدا عن الإمام وعليكم السلام النصيحة للمسلمين ولا سمتشلوا الشهر رمضان بارك وكي بيئة إسخلالها في العمل الصالحة ما حكم سيام أيام بيئة نصيحة لاستدراكي هذا الشهر الذي فرق فضيلة الشيخ وأن لا يفرق في هذه الأيام والليالي علي أن نجتهل فيها بطاعة الله سبحانه وتعالى فهي أيام عظيمة وموسم كريم ما حكم التفرغ للعبادة في رمضان الشيخ التفرغ إذا كان لا يترتب عليه ضياء في سيئ من أمواله عماله التي هو بحاجة إليها أو أولاده وأهل بيته بحاجة إليها لا بأس هذا طيب أما إذا كان ترتب عليه شيء من المصالح فإنه يعمل ويصوم ويصلم مع المسلمين يجمع بين العمل وبين العبادات نعم نعم شرف المكان وشرف الزمان تفضل فيه الأعمال أكثر من غيرها خارج مكة مكة فيها الحرم الشريف والعمال فيه مضاعفة والصلاة فيه الواحدة عن مائتي الف صلاة كما صحة في الحديث موسم ومكان عظيم لمن وجد فيه أن يغتنم هذه الغنيمة نعم تفضل يبو ناصر من جدا معنا على الخط تفضل أبو ناصر السلام عليكم أبو ناصر تفضل معاك الشيخ صالح تفضل سؤالك أبو ناصر السلام عليكم الشيخ سؤالك أبو ناصر السلام عليكم أبو ناصر السلام عليكم شيخ أبو ناصر السلام عليكم أكثر حاجة من الفقراء الموجودين أو له أقارب فقراء ينقلها إليهم هذا لغرض صحيح وزكاة الفطر الشيخ صالح زكاة الفطر في البلد الذي فيه الإنسان زهر لأن زكاة بدن في حيث وجد البدن في البلد ويخرجها فيه على من يستحقونها من المسلمين سؤالك الثاني أبو ناصر سؤالك الثاني هذا سأل يا شيخ العمل بغلبة الظن في تحديد وقت الإمساك عند ويؤدود الغيوم هناك علامة تبني عليها هذا يقول يا شيخ بأنه يصوم أبناءه 12 سنة و10 سنوات إذا كانوا قد بلغوا ليأنه قد يبلغوا للعشر إذا كانوا قد بلغوا فيجب عليهم الصيام أما إذا كانوا لم يبلغوا فإنهم يؤمرون بالصيام من أجل أن يكون لهم نافلة وليجل أن يتدربوا عليه أبو ناصر إذا كانوا يبلغوا ليه أبو ناصر وكان ريك خارج الثاني يا شيخ وابتلعته هنا إذا كانوا خارج الثاني يا شيخ ولكن إذا كانوا نعم الريك كان خارج الثاني لأني كانوا صواحي من النوم وابتلعته هنا إذا إنك ما تعاملت معلك شيء الحمد لله سؤال الثاني يا أبونا وابح السؤال وابح السؤال يا أخي السؤال الثاني زكات المال يقول هل عطيها لوليدة ولو كانت خير محتاجة لا لا تجوز زكات للولد ولا للولد أمودة النسب تجوز زكات بعضهم لبعض يا أخي لأنهم إذا كانوا محتاجين تجب عليك نفقتهم ولا تجعل الزكات واقية لمالك بغيت قفت مع المرض مضاكلة لكني أخرج هل هذا يطلب الصوم لا معيس على الصوم لكني الفضه لا تبتلعوا نعم نعم شكرا فضيلة الشيخ لعل لكم في هذه الأيام الفاضلة وفي هذه الشهر هناك الحقيقة من يقصر على والدي سواء بإكرامهم بالهدايا أو بالعطايا نجد تقصير واضح شخصالح وعدم بربهما يجب عليه أن يبر بهما فيقضي حاجاتهما إذا كانوا محتاجين ولا يستطيعون على العمل فعليه أن يقضي حاجاتهما ويوفر لهم ما يحتاجان إليه من النفقة ومن الكسوة ومن المسكن أما إذا كانوا أغنية فكانوا يبر بهم ويحسن إليهم هذا من فضائل العمل معان التصال علي؟ نعم المريض الشيخ رجل صام رمضان وصل العيد ثم سافر إلى بلده في الشرق فوجدهم لا زالوا صائمين في رمضان هو أفضل وما ده مفضل مع الناس الذين في البلد الذين في هذا البلد لأنه لا يظن به السوء فضل يا علي من الطائف السلام عليكم السلام عليكم السلام سلام عليكم سلام عليكم السلام عليكم وكما في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهيقضى عنه شكرا لك الله بارك الله فيك شخصانة نسأل كثيرا عن مرضى الكلا وهم يغسلون في النهار من جهة الصيام ومن جهة الصلاة من جهة الصيام هالا مفصل لأنه عسيل الكلا يدخل إلى الجوف نياه يدخل أدويةه واشيا كثيرة ويفصل عسيل الكلا فيقضون اليوم الذي غسلوا في الكلا من جهة الصلاة الصلاة إذا كانت العملية تبدأ قبل دخول الوقت فإنهم ينوون جمعها مع التي بعدها وإن كانت العملية بعد دخول الوقت فإنهم يصلونها قبل أن يدخل العملية شكرا شكرا تفضل وإذا كان قرد للشياطين الشيخ يقول يصلي بين التراويح مام المسجد وقبل الشفع والوتر يأتي بشخص يحدث ما كان هذا معمولا به في هذه البلاد كانوا يواصلون صلاة التراويح لان ينتهي الوتر وإذا فعل هذا سنة سنة في البلاد استنكرونها ولم يعتادوها شكرا شكرا شكرا " يا أخي ما قبضته تزكيه وما لم تقبضه فهو دين أيضة تزكيه " فضيلة الشيخ هل ورد حديث أفطر الحاجم والمحجوم وما معنى؟ نعم الحديث صحيح رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلين حاجم ومحجوم أو رأى رجلا يحتجمه صائم قال النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم الحديث صحيح أما المحجوم فلأنه استخرج الدم الكثير يشيخ زيادة في عدد الركعات في صلاة التراويح ليس لها حد محدود ولكن المطلوب إتقانها وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي 11 ركعة أو 13 ركعة في رمضان وفي غيره لكنه كان يطيل القراءة ويطيل الركوع والسجود فمن رادا يقتد يب الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يصلي 11 أو 13 بالصفة التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يا أفعلها يستطيع ذلك هيعمل بعمل الصحابة الذين صلوها 23 ركعة في عهد عمر رضي الله عنه وبخضور المهاجرين والانصار صلوها 23 ركعة لأنهم خففوا القيام الركوع والسجود وزادوا في عدد الركعات نا ويدهب إلى مكة ويترك الأبنى بدون مسؤولية فضيلة الشيخ إذا كان عند أولاده من يقوم بحفظهم ورعايتهم فلا بس أما إن كان يتركهم يسرحون ويمرحون ويضيعون فلا يجوز له ذلك أن يضيع أما نته وأولاده وهذا واجب عليه أن يحفظهم ويدهب إلى سنة وهي العمره هل ممكن أن تكون ليلة القدرة فضيلة الشيخ في أيام رمضان؟ أبو أحمد تفضل أبو أحمد معنا وعليكم السلام أبو أحمد أبو أحمد معنا وعليكم السلامة ويدهب إلى سنة ويدهب إلى سنة ويدهب إلى سنة أبو أحمد معنا وعليكم السلامة وفضيلة الشيخ ومشروط في ذلك إذا أرادت الإعتكاف تكون في المسجد يكون لها غرفة أو حصير في المسجد تعتكيفوا فيها العتكاف لا يكون إلا في المساجد ما يكون في البيوت إنما يكون في المساجد للرجال والنسة نا أحسن الله إليكم وفضيلة الشيخ بالنسبة لصلاة التراويح يقول بأنني أصلي الفريضة مع إمام المسجد وأذهب إلى بيتي لا بأس به ذلك ولا تنصلاتك مع الجماعة هفظا يسأل يقول إذا صليت خلف الصف وجاء شخص ودخل معي في الركعة الثانية يقول إذا صليت فرد الخلف الصف وجاء شخص ودخل معي في الركعة الثانية هذا يقول فضيلة الشيخ تخصيص مصحف معين للقراءة به طول شهر رمضان يقول إذا صليت فرد الخلف الصف وجاء شخص ودخل معين للقراءة فضيلة الشيخ صالح الفوزان العلمة جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلامي خير الجزاء على إجابتكم المسددة المبنية على الكتاب والسنة في هذا اللقاء طيب المبارك الذي جمعنا بكم رفع الله ذكركم في الدرين وجزاكم عن أمة الإسلامي خير الجزاء أشكر فريق العمل الذي نأخرج هذه الحلقة من فنيين ومخرجين ومصورين سعاد الجميزية أتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علمانيا كريم نرحب باللخوة واللخوات أجمل الترحيب مع هذا اللقاء الذي يجمعنا بسماحة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان حياتي كبار العلماء وعضو اللجناء الدائمة لليفتاء والذي سيجيب مشكورا على أسيلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء باسمكم جميعا نرحب بسماحة الشيخ ونشكر لك تفضله بتلبية الدعوة أهلا ومرحبا شيخ صالح حياتكم الله وباركة فيكم نبدأ الحقيقة بالوقفات مع هذه الأيه والمستفاد منها شيخ في قول الحقيقة باركة وتعالى أعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى عاله صحابه يجمعين هذه الكلمات في ختام العاية التي أولها قوله تعالى أحلا لكم ليلة الصيام الرفذ إلى نسائكم إلى قوله تعالى أكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر أي حتى يتميز ظلام الليل عن بياظ النهار من الأسئلة التي وردتنا ونرجو أن تلقوا عليها الضوي شيخ يقول هذا السائل وضيلة الشيخ حيث أن البعض يقوم لإتمام صلاة بعد تسليم الإمام الأولى وقبل تسليمته الثانية هذا في الفريق لا يجوز حتى يسلم الإمام تسليمها الثانية ثم يقوم المسبوك بعد التسليمة الأولى ولم ينتظر تسليمها الثانية تنقلب فريقته إلى نافلة وهذا في خطورة على سبب العجلة هناك أحسن الله إليكم أيضا من الأسئلة التي وردت للبرنامج فضيلة الشيخ يقول ورد حديث كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجيبه وارجو أن تلقوا الضوء على هذا الحديث نعم هذا حديث عظيم يقول الله جل وعلا الحديث القدسي الصوم لي وأنا أجيبه كل عمل بن آدم له الحسنة بعشر يمثالها إلى 700 ضعف لا أضعاف كثيرة إلا الصوم فإن الصوم يقول الله جل وعلا الصوم لي وانا أجيبه ومعنى هذا والله أعلم أن ثواب الصوم لا ينحصر به عدد من المضاعفات لأنه والسر في هذا أو الحكمة في هذا أن الله قال الصوم لي وانا أجيبه إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي هذا حديث عظيم وقولها الصوم لي أم الصوم فإنه نية باطنة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى نعم حسن الله وليكم نبدأ بتصلاة لخوة ولا خبات أرجو أن تكون الأسل مختصرة في محيط شهر صيام المبارك تفضل يا أخي محمد من حائل محمد معنا وعليكم السلام مزارك وعليكم السلام مزارك وعليكم السلام نعم حسن الله وليكم هل إشيخ للصائم أن يقوم بالسباحة أثناء صيامه وذلك لشدة الحر لا باس بذلك لا باس أن يخفف عنه العطش واضعف بسباحة بالماء يقول يا شيخ عندي ربو مزمن ومستمر معي وعاني من كثيرا هل يمكنني يا شيخ أن استخدم جهاز الاستنشاء خلال أنهار رمضان وحاول بكل جهدت أن تأخرا استعمال البخاخ إلى الليل لأن البخاخ فيه أدوية وفيه ما شيء من الماء ويدهب إلى الحلق وحاول مهما استطاعت أن تأخراه إلى الليل نعم و بالنسبة شيخ للبخور في نهار رمضان هل فيه شيء فتاق؟ نعم لا يجوز أن يقصد شم البخور يدخل إلى أم فيه لأنه يدهب إلى الدماء وينشط الصائم فإذا كان البخور في مكان من المنزل يصل إليه رائحة فلا باس بذلك أما أن يقصد شم البخور فهذا لا يجوز لأنه يخل بصيامه نعم فضلت سؤالك أم حمد؟ سؤال بارك الله فيك إذا كنت مسافرا وأفطرت هل يجوز آجامة زوجتي بعد إفطاري في السفر أم لا؟ كنتم أنت وإياها مسافرون كنتم مسافرين نعم هيجوز لكم لالك لأنك مفطر وهي مفطرة نعم وإذا ما أفطرت يا شيخ إذا ما أفطرت لا يجوز هذا أن تفسد صيامها نعم إذا أنا مفتر وهي مفتر هيجوز لنا الجماعة نعم في السفر في السفر هيج السفر شكرا للمحمد شكرا بارك الله فيك أشيخ مالحكم شيخ في الصائم الذي يصوم رمضان ويلو معه صيام النذر لا يجوز هذا ولا يجيه لا يدخل صيام النذر مع صيام رمضان يصوم رمضان أولا وهذا واجب عليه بأصل الشرع ثم بعد رمضان يصوم النذر الذي عليه لأنه واجب بالنذر يصومه بعد رمضان نعم إذا كان يحتاج إلى النوم فإنه ينام ياخذ راحته وإذا كان إنه ما احتاج إلى النوم فإنه تلاوت القرآن أفضل الأعمال أفضل الأعمال تلاوت كلام الله سبحانه وتعالى وإذا جمع بين الصلاة والقراءة بأن يصلي نافله يقرأ فيها القرآن كان هذا أفضل فضيلة الشيخ من سئلة يقول القراءة من المصحف في صلاة التراويح ومسك المصحف بالنسبة للمأموم ولا ينظر في الآيات أن هذا يشغله عن حضور القلب يشتغل بالنظر ويشتغل بالنظر فهذا يشغله عن الخشوع في صلاته وحضور قلبه في صلاته نعم فضيلة الشيخ حديث من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ما معنى كلمة ينصرف وهذا الحديث شرحه ومن صلاة التراويح أو من صلاة التهجد فإن المأموم ينصرف وأما قبل ذلك فلا ينبغيله أن يفوت على نفسه الأجر العظيم وينصرف قبل إمامه حديث شيخ الصوم والصلاة يشفعان للعب ديوم القيامة مهما مدى صحته أيضا يقول أشكل عليه قبل رمضان وانا أتصفح واقرا في أحد الكتب حديث إذا انتصف شعبان فصوموا نذكر السادة بالتلفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لأخوة الذين يتابعون الشيخ عبر هذه القناة المباركة فضيلة الشيخ لا يقاس لأن الصلاة لا تدخلها النيابة عمل بدني لا تدخلها النيابة بخلاف الصيام فإنه تدخله النيابة بدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سألته لما سئل لما سئل عن ميت المات عليه الصيام هل يقلا عنه قال رايت لو كان على أبي كدين كنت قاضيه قال نعم قال قض الله الشيخ الكريم التأخر في الفطر احتياطا بعض الناس يتأخر احتياطا لا يجوز هذا إذا كان يرى يعني غروبة الشمس بنفسه ويقبال الليل ويدبر النهار فإنه مفتر ولا يتأخر وإذا كان لا يراه ووصلنا هذا السؤال الشيخ صالح يقول السائل أثناء قيادة بعض الناس لسياراتهم هل يصيامهم صحيح ولكن يأثمون على التلفل غير المناسب أو السباب أو الشتم هذا يأخذ أجر الصائم أو يأخذ منه هذه الأخة السائلة أرسلت بسؤال يخصها ويخص البعض من الأخوات النساء تقول السائلة معبدالله إذا طهرت أن نفساش قبل الأربعين هل تصوم وتصلي أم لا إذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر يا شيخ؟ نعم إذا كان باقي من الأربعين شيء وعاودها الدم فإنها تفطر من أجله لأنها مازالت في مدة النفاس معنا محمد من الخبر فضل أخي محمد السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم بخاخ هو بسنا شفط بخاخ بخاخ زي البودر يا شيخ يقول كله سوى البودر أو الماء أو كل ما يدخل إلى الجوف فإنه يفطر الصائم في وخيره إلى الليل أحسن الله إليكم ويقول الساء اللي ماذا خص وقت السحر بالاستغفار؟ أمراه الله أن يستغفر إذا رأى العلامة التي تدل على قرب آجله صلى الله عليه وسلم فإنه يختمع عمره بالكثار من الاستغفار فالاستغفار بعد الصلاة بعد ما يسلم فإنه يستغفر ثلاثة مرات ثم يأتي بالأذكار التي بعد السلام خطام المجالس أيضا حينما يريد القيام من المجلس يختم ذلك بالاستغفار نعم هذا سؤال وردنا من أحد لإخواء يقول الشخصال حفظكم الله نحن نحبكم في الله وعن أمة الإسلام خير الجزاء أنا منظم فريق العمل في طاقة طائرة فكيف أصوم شيء خلال شهر رمضان خلال سفري بين بلدين في المغرب وتستمر الرحلات لفترات طويلة إذا كان السفر بالطائرة يبلغ مسافة القصر 80 كيل فأكثر فلا كان الفطار لأن هذا السفر أما إذا كان المسافة هقل فلا يجوز لك لفتر لأنك في حكم الحابر في البلد نعم يقول له فقرة أخرى يقول هل صلاة الترويح عشرون ركعة سنة أم ثمان ركعات ومن راجح فيها ما أجورين الراجح التفصيل إن كان يطيل القراءة والرقوع والسجود كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل يسأل هذا السائل يا شيخ عن حكم صيام شريبة في وقت شك في طلوع الفجر إذا شك في طلوع الفجر فأصل بقاء الليب ولكن إذا كان في بلد حولوا جماعة وحولوا مؤذنون يعتمد على ذلك هل الاتكاف من يوم السابع عشر من رمضان جائز؟ ليس لأقل له حد يعتك في يوم أيام شهر كله جائز لا حد له ولكن الأجر على قدر أيام الاتكاف هنا فضيلة الشيخ الاتكاف هل هو خاص برمضان وما هي شروطه؟ ليس الاتكاف خاصا بشاري رمضان لكنه في شاري رمضان أفضل وإنه كان يعتكف في رمضان يعتكف العشر الأوسط في الأول ثم انتقل وصار يعتكف العشر الأواخر حتى توف يصل الله عليه وسلم معنى التصال حسن طيب قطع للتصال الآية هيقول ما معنى الآية في قوله تعالى واضح المعنى أن المعتكف لا يجامع زوجته بالاتكاف لأن هذا يبطل الاتكاف جماع زوجتي يبطل الاتكافه الخروج للمعتكف الشيخ بالنسبة للأكل وقضاء الحاجة وزيارة وقضاء الحاجة ووضع أو إحضار الطعام إذا لم يكن عنده من يحضر له الطعام والشراب لا باس بذلك ولا يقطع الاتكاف هل ورد حديث الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة وما المراد به؟ نعم ورد حديث لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة يدعو الله سبحانه وتعالى في هذه الفترة لأنها فترة إيجابة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم وقيت السؤال يقول بالنسبة للخروج لفضيلة الشيخ للزيارة المعتكف لا يخرج للزيارة إلا إذا كانت زيارة خفيفة يعني يمر على المريض ولا يجلس ولكن يرجع إلى المعتكف نعم يقول قرأة الشيخ ما أدري هل هو حديث أم لا أطلب العلم ولو في الصين؟ أهل على هل سنة ولا أصل له نعم الشيخ يقول كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أي قضاء أهله وشد المئزر ما المراد بهذا؟ يقضى له عليه الصلاة والسلام للصلاة للصلاة الليل وهذا الدليل على أنه يستحب لصاحب البيت أن يقضى أهله وأولاده ليشارك في قيام الليل مع المسلمين وشد المئزر قيل معناه أنه يجتهد أنه يجتهد في الصلاة والدعاء والاسترفار وقيل معناه أنه يجتانب أهله يجتانب الجماعة في الليل نعم نعود إلى الاتصالات وناخذ عبدالرحمن تفضل عبدالرحمن من المدينة النبوية عليكم السلام بارك الله فيك فضيلة الشيخ ما مكان إخراج زكاة الفطر وما حكم من تركها زكاة الفطر؟ زكاة الفطر واجبا ولا تترك وهي زكاة عن البدا يخرجها في البلد الذي حاضر فيه الذي حاضر فيه إذا كان مسافرا وغائبا عن بلده وكلاحد يخرجها في بلده فلا بس نعم هذه مرأة يا شيخ تساهلت في قضاء رمضان خمسة أيام لدورتها الشهرية فدخل رمضان الآخر ماذا تفعل؟ وردنا أيضا هذا السؤال يا شيخ يقول السائل منذ عشر سنوات تقريبا كان بلوغي غير أنني في السنة الأولى من بلوغي فهل يلزمني الآن قضاء؟ وهل يلزمني زيادة على القضاء كفارة؟ نعم يلزمك القضاء عن رمضان الذي وفاك وقد بلقت الحلم ولم تصم يجب عليك القضاء لأنه باق في للمتك عليك أن تقضيه واما لطعام إذا أطعمت عن كل يوم المسكينة مع القضاء ماذا أحوط واتن؟ معنا المتصل الرجاء من أونيزة فضل السلام عليكم يوم واحد وحنا مسافرين لعمرة ويوم جاء يوم الوضفة يوم تتعة قالوا حلات يجونا نفصوم يوم اليوم هذا له رمضان ويوم تتعامل يوم تتعة هل هذا صحيح؟ طيب لا ماذا صحيح؟ يوم عرباء يوم مستقل صيامه مستقل سنة واما قضى يوم رمضان هذا واجب ولا تخلط هذا مع هذا نعم أنت قضيت اليوم؟ نعم أنا قضيت بنفسها اليوم تتعة أنت نوعي عن رمضان ولا عن عرفة؟ نعم أنا نوعي عن رمضان أجزع الرمضان ولكن لا تحصل على أجر ريصوم يوم عرفة هذا سأل يقول رجل دخل المسجد والإمام يصلي التراويح ودخلت معه في الصلاة ولكن الإمام لم يجلس للتشاهد وربط أربع ركعات متواصلة وبعد السلام للإمام سجد ركعتين عبر التشاهد الأول هل عمل صحيح؟ نعم يقول رجل دخل المسجد والإمام يصلي التراويح ودخل معه في الصلاة ولكن الإمام لم يجلس للتشاهد وربط أربع ركعات متواصلة وبعد السلام الإمام سجد ركعتين عبر التشاهد الأول يقول هل عمل صحيح؟ يجوزني صلي أربع ركعات بسلام واحد هذا في النهار أما في الليل فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الليل مثنى مثنى فإذا قام إلى الثالث فإن ذكر قبل أن يعتمد هي لزمه الرجوع والجلوس للتشاهد والسلام وإن كان شرع في القراءة فإنه يكمل أربع ويسجد للسهو كما ذكرت نعم أماكن التي تستجاب فيها الدعوات مثلا في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى المساجد التي تشدو إليها الرحال ويسافر إليها ليجل الصلاة فيها فهذه الدعا فيها والصلاة فيها أفضل من غيره والصلاة في المسجد الحرام عن مئة ألف صلاة فيما سواه صلاة في المسجد النبوي عن ألف صلاة فيما سواه الصلاة في المسجد الأقصى عن خمس مئة صلاة فيما سواه نعم جزء الله خير جيران نصارى وفي مناسبات الزواج يعطونا الزبائي الحي نضبح ونحن كذلك نعطيهم الزبائي الحي يضبحوا على طريقتهم ويأكلوا هل أشيادنا هذا السحيح؟ نعم يقول تباد الأكل والهداية بين المسلمين وغير المسلمين الشيخ إن كان الجيران لا باسب ذلك إذا كانوا جيران لكم ستحسنون إليهم لهم حق الجوار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانوا مسلمين فلهم حقان حق الجوار وحق القرابة نعم محسن الله إليكم أيهما أفضل شخصا لعشر دلحجة أو العشر الأقيرة من رمضان يقولون إن ليالي العشر الأخير من رمضان أفضل من ليالي عشر دلحجة وإيام عشر دلحجة أفضل من أيام بالعكس يقولون إن أيام عشر رمضان أفضل من أيام عشر دلحجة والليالي كذلك أيام عشر رمضان أفضل من ليالي للحجة أيام عشر رمضان أفضل من أيام عشر دلحجة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزذنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والأخوة تجمال الترحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة الشيق صالح ابن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للفتاة والذي سيجيب مشكوراً على سلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء مرحباً بالشيق صالح في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم هذا يقول أرجو أن تقفوا مع لآية الكريمة والتفسيرها وما يستفاد منها وعبد ربك حتى يأتيك اليقين والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى له واصحابه أجمعين قال الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وعبد ربك حتى يأتيك اليقين أمره الله سبحانه وتعالى بالاستمرار على عبادة الله وحده لا شريك له حتى يحضره الموت قال العلماء وهذا فيه دليل على أن عمل المؤمن ليس له غاية لون الموت وفي هذا رد على الصوفية أو غلاط الصوفية الذين يقولون إن إنسان إذا عرف ووصل إلى حد المعرفة بالله فإنها تستطع عنه التكاليف الشرعية والعوامر والنواهي ويفهمون هذه الآية على هذا الفهم الظال أن المراد باليقين حصل اليقين في القلب ولكن الآية تعني باليقين الموت الذي هو نهاية الحياة فالمسلم منذ يبلغ الحلم إلى أن يحضره الأجل وهو يعبد ربه سبحانه وتعالى لا يترك العبادة في حد المحدود دون الموت نعم نذكر السادة ليخوى واللهخوات بتلفون البرنامج في حديث الشيخ منصراما رمضان إيمانا واحتسابا به بفرضيته وأنه رقن من أركان الإسلام الخمسة آمن بذلك وصدق واحتسب احتسابا يعني احتساب الأجر والخواب عند الله سبحانه وتعالى وليس ذلك للرياء والسمعة وإنما ويحتسب الأجرة عند الله نعم ويقول هل ورد حديث الصوم حين يصوم الناس والفطر حين يفترون؟ نعم الحديث هذا يدول على أن المسلم لا يشذ عن المسلمين فإذا صام الناس يصوم معهم وإذا افتروا يفتروا معهم ولا يكون عنده شدود أو تشكك في بداية السائل أبو عبد الله يقول يوجد في الصيداليات في هذا الوقت شيخ معطر خاص للفم وهو عبارة عن بخاخ فهل يجوز للصائم استعماله؟ لا يجوز له استعماله يقول في ورد حديث قال صلى الله عليه وسلم على عمومها بركة في الغدى وبركة في العبادة وعلى عموم البركة لأنه غدق سماه النبي صلى الله عليه وسلم غدق المبارك لأنه يقوي على عبادة الله وعلى طاعة الله وفيهم تثال لأمر الله بقوله تعالى وكله وشربه حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر أمهاتم الصيامة إلى الليل نذكر السهد مرة ثانية بانتلفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لمن أراد الاتصال والاستفسار لمن أراد الاتصال على فضلة الشيخ ومن الأيام التي يحرم صومها بأنه يوم أكل وشرب ويظهر للفطر نعم نعم هذا صحيح هذا ورد في حديث الحديث القنوط الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لسبطه الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم لسبطه الحسن ويزيد عليه ما يتيسر من الهدعية في القنوط ويختم ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم نعم السلامة السلامة السلامة السلامة السلامة السلامة السلامة السلامة السلامة السلامة السلامة السلامة نعم نعم فضلة الشيخ أبو نايف من الجبيل السلامة صلى الله عليه وسلم فضل صلى الله عليه وسلم شكرا أبو نايف فضلت الشيخ يقول حديث إذا صل أحدكم الجمعة فليصلي بعدها أربعا نعم استنة بعد الجمعة أقلها ركعتان واكرها ست ركعات كل ركعتين بسلام نعم أيضا نسأل يا شيخ يقول قضاء الوتر فهو يقضيه بعد ارتفاع الشمس يقضيه ويشفعه كان صلى الله عليه وسلم يوتر باحدة عشره أو ثلاثة عشره كان يصلي ثنتة عشره أو أربع عشره يشفعه نعم وعليكم السلام إرفع صوتك شوية ماجد فضل يقول بعليه كفارة يا شيخ يحتسبها ضمن تفطير الصائم؟ الكفارة يدفعها للمحتاجين يدفعها للفقراء والمساكين يعطيهم إياها وهم يتصرفون فيها نا السؤال الثاني يا أخي يقول بأنهم مرابطون على الحدود بالنسبة للصيام؟ يصوم هنواء إذا خشي على نفسه من العطاشة ومن الجوع فإنه يفتر ويقضي هذا اليوم يدعون عن هذه البلاد المملكة العربية السعودية لعل لكم كلمة أولا عمل هم هذا من أفضل الأعمال إذا صلحة النية فعمل هم هذا من أفضل الأعمال وقال صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وإذا مات المرابط في رباطه أو قتل فإنه يجري عليه أجره إلى يوم القيامة كما صحة في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا العمل الرباط في سبيل الله في ثغور المسلمين لحماية بلاد المسلمين والدفاع عن المسلمين له هذا الفضل العظيم عند الله سبحانه فأخلص النية لله واصبر وفقكم الله وأعانكم تقبل أعمالكم تزاكل خير شخصا له معنا فائز أيضا تفضل فائز تكرار العمره يريد العمره هو يقول أريد أنه كرر العمره في صفرة واحدة أمال الذي عندك أمال الذي عندك حال عليه الحول يتزاكي ولو نتقصد به سدد للدين مادام أنه عندك ولم تسدد فإنك تزاكيه نعم الذي يسافر سفر أن يبلد مسافة القصر زمانين كيلو يفتر له أن يفتر وله أن يصوم ولفتر أفضل أخلا برخصة الله سبحانه وتعالى ولو تكرر منه السفر فإنه يفتر أحمد من خميس مشيت له سؤالان تفضل السؤال لأول يحمد هل سؤال الثاني أحمد شكراً شكراً واضح واضح أحمد شكراً شكراً شكراً نعم الحديث واضح الحديث صحيح ومعنى ركعة الفجر أي راتبة الفجر التي قبلها راتبة الفجر التي قبلها من السنن المؤكدة وكان صلى الله عليه وسلم يخافظ عليها في السفر وفي الحضر كما يخافظ على الوطل من الليل في الحضر والسفر نعم نعم يتحرون بها فضيلة الوقت ويقول ما رأي الشيخ حفظه الله في تقديم زكاة مالي لسنتين أو ثلاث نظراً لسفري خارج المملكة لسنتين لا باس لأن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل زكاة عمه العباس لسنتين ولا يزاد على السنتين نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن تخصيص ليلة معينة يقوم فيها الإنسان في العشر الأواخر تحرية لليلة القدر نعم نايف من الطائف تفضل يا نايف السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام سؤال الثاني يا نايف السؤال لدي قصة رأي ثاني وعندهم مال لا مانع في ذلك إذا تلهم قارب محتاجون في مصر ويرسلونها لهم فلا باس بذلك أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يسأل عن رجل النوى السفر فأفطر في بيته لجهله ثم طلق هل عليه الكفارة قياساً على الجماع في التعامد إذا كان مجر للاكل والشرب أنها كانوا شرب بداية السبر فليس عليه كفارة ولكن لا يجوز له أن يفطر إلا إذا تجاوز عامر البلد تجاوز البنيان يجوز له أن يفطر وأن يقصر الصلاة أما ما دام في البلد فإنه لا يقصر ولا يفطر في رمضان نعم طيب تفضل يا طارق من مكة السلام عليكم وعليكم السلام لا يجوز له أن يستعمل قطرة الأمف ولا قطرة الأبن السائلة لأنها تداب إلى الحلق واخرها إلى الليل شكراً، يعتقد بعض الصائمين الشيخ الذين يشربون الدخان بأن تعاطد الدخان يقول في نهار رمضان ليس من المفترات إذا شم الدخان سواء كان من التنباك ومن غيره قصد شمه فإنه يفطره لأنه يصعد إلى دماغه الدخان يصعد إلى دماغه ويرحرك الدم فلا يجوز له ذلك لأنه لا فايدة فيه، بل فيه مظرر خالصة الآن أراخف، لكن يواخرها إلى الليل أحواط وحسن السؤال الثاني أحب التبكير إلى المسجد وحب أحيان أجلس بعد الصلاة ولكن يديني وسواصة ويقول إنني عذياء وخافر رياء فأحيان أطلع من المسجد ونأت آخر عن القدوم إلى المسجد لا يتركها الوسواصة هذا أي أجلس في المسجد وذكر الله وقرأ القرآن ولا يجيك الشيطان يقول أنت ترائي لا تلتفت إلى هذه الوساوس في الأثر أن العمل ياجل الناس رياء وترك العمل من أجل الناس رياء نا شيخ الحقيقة نسأل كثيرا عن قضية هذا التخذيل من الشيطان لأولئك الذين يعانون من الوسواص في العبادات فضيلة الشيخ مالإلاج في نظاركم في ذلك؟ الإلاج في ذلك أنه يستعمل الورد في الصباح والمسا ولا سيما قراءة السورة ثلاثة الاخلاص وقل عود برب الفلق المعودة تين قل عود برب الناس وسيذهب عنه ذلك هذه ناحية ناحية الثانية أنه إذا جاءه الوسواص يرفض ولا يلتفت لي نا هذه إحدى الخواتر سلت بيسئلةها تخصها تقول إذا شق الصيام على المرأة المرضع فهل يجوز لها الفطر؟ نعم إذا شق عليها يجوز لها الفطر وتقضي من أيام وخر نعم تقول نحن في المطبق ونتذوق الطعام قبل القروب إذا لاقث الطعام فإنها تلفضه ولا تبتلعه لا تبتلعه بل تلفضه ولا يضراده نعم وعليكم السلام هل يؤمر الصبيان بالصيام دون الخامسة 10 كما في الصلاة؟ هل يؤمرون بالصلاة؟ هل يقول الشيخ هل ورد حديث داو مرضات بالصدقة؟ نعم هذا معثور على هل سنة الناس بكدرة ومعناه أن الصدقة سبب للشفاء بإذن الله سبب للشفاء المريض ويوتصدق عنه؟ نعم نعم ورد هذا هذا وارد في الحديث أن الصيام يشفع لصاحبه والقرآن يشفع لصاحبه يوم القيامة فيه دليل على فضل هاتين العبادتين الصيام وتلاوت القرآن نعم هل يؤمرون بالصلاة؟ شكراً هل حكم فوانيس رمضان فضيلة الشيخ؟ "الرسول صلى الله عليه وسلم قال من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فالذي حذر من البداع ونهى عنها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يفكر في الموضوع أنه يجعل الصبيحي؟ هل أنه يبقى بغوة في الموضوع هذا؟ نعم شؤالك مختصر لو سمحت أبراهيم؟ أنه يأخذ الكبير من ذوج ومن تعكل مع حرمته والموالدة يتفكر في الموضوع وشايلة هام متين السبكي وخوة الكبير يعني ما هو شايلة هام ولا يفكر في الموضوع أنه يتصارح مع بعض ويترجع البيت هل أنه أخوه الكبير يسمى الموضوع هذا؟ نعم أخوه الكبير الشيخ يقول معه مشاكل مع والدته ويسكنون مع والدتهم ومع زوجته يقول لا يلقبالاً لوالدة هذا الأخو الكبير فضيلة الشيخ هذا من العقوق عليه أن يهتم بوالدةه ويبر بها ويحسن إليها إذا كان فضيلة الشيخ هناك خلاف بين الأم والزوجة والولد فضيلة الشيخ لا يريد بإرضى هذه الزوجة من القبلي والدته يحصل الصلح بأنه يبعد هذه الزوجة عن والدته يسكنها في مكان آخر بعيدة عن أمه كثير من الناس في رمضان أصبح لاهمهم الوحيد هو جلب الطعام والنوم فأصبح رمضان شهر كسل وخمول كما أن البعض يلعب بالليل وينام في النهار ما توجيه الشيخ في ذلك توجيه في ذلك واضح أن هذا إمتيهان لشهر رمضان وتضيع له وعلى المسلم يهتم بشهر رمضان ويكثر من العمل الصالح فيه ويشارك المسلمين في صلاة التراويخ وصلاة التهجد وكذلك يجعل له نصيب من الصلاة في بيته فإنه شهر عظيم مبارك كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم وما من ينتهيزون رمضان للغفله والله والمزح والسهر على المزح والمضحكات أو على المواقع التي يفتحون عليها وفيها له وفيها لعب هذا من الظياع وهذا من الخسران وهذا من الوبال على الإنسان معنا أبو عبد الله من عسير تفضل أبو عبد الله ويسأل عن بنك التسليف والقرض منه يشير يقول بياخد ستين ألف ياخد ستين وبيقطيني منها خمسة عش ويسدد الفسكة عمل الاجهد كامل أنا ما سدد ريال من خمسة عشة خلامة جاني بدون تستين ها؟ ياخد ستين ألف وهذا سيعطي آخر خمسة عشر ألف هايا أخي هايوه تبيتاخد ستين ألف هايوه دوان بعطيه وخمسة عش ويسدد الفسكة عمل تكتب السؤال لان فيه شكالية شكرا لك فضيلة الشيخ يقول بأنه يبحث عن الرزق ويقوم بسياقة الشاحنات كيف أصوم فضيلة الشيخ وهل يسقط عن الصوم؟ لا يسقط الصوم عن المسلم لكن المسافر يفضل ويقضي من يام وخر ساق الشاحن هو غير ساق الشاحن نا هؤلاء عبادته موقتها بوقت والمسلم مطلوب منهم واصلت العمل إلى حضور الأجل ما هو في رمضان فقط وإنما رمضان زيادة في عمله الصالح وإلا فإن المسلم يواصل العمل إلى نهاية آجله يقوله تعالى وعبد ربك حتى ياتيك اليقين نا تضح سؤال الأخ يقول يريد أن يأخل ستين ألف الشيخ بسم شخص آخر ويعطي هذا الشخص الآخر خمسة عشر ألف لا يصبح هذا ولا يجوز نا أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ إذا كان النهار طويلا وخافا على نفسه الهلاك فكيف يكون صيام الإنسان لرمضان يصوم وإذا مثل النصابه العطاش والجوع خشي على نفسه يفتر ويقضي بعد رمضان هذا اليوم الذي أفطر فيه من أجل الخوف من الهلاك نا يقول هذا سائل معنا أحمد على الخط فضل يا أحمد لا إلكت عيدة اللي فيه تردد في صوتك راكب الطائر يا شيخ صالح ركاب الطائر هل يفطرون وهم يرون الشمس وعلموا بواسطة الساعة والهاتف أن افطار البلد القريب منهم لا ما يفطرون حتى تارب الشمس إلا إن كانوا غابة الشمس وهم في الأرض في المطار هم يفطرون على الأرض وإذا طاروا ورأوا الشمس فإنهم لا يصومون بل يكون أفطر أخ أحمد قبل قليل المتصل من الرياض تبح سؤاله يقول الزكاة الفرق ده شيء خلي يجوز إخراجها من أول الشهر هل يجوز الشيخ يقول أن يعتمر عن والده؟ نعم يستحب ما هو يجوز يستحب له أن يبر بوالده ومن ذلك أن يعتمر عنه لأن العمرة تدخلها أن يابه نزول دم قليل من المرأة وقت الدورة الشهرية قبل المغرب هل يفسد الصوم؟ نعم إذا نزل منها دمه وبدأت عادة الحيض معها قبل المرأة أيضًا الأخ تقول هل تؤثر الصفرة بعد الطهرة على الصهام الشيخ؟ قالت موعطية ربي الله عنها كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيء فإذا كانت طهرة وراءة النقائطة مغتسلة ثم جاءها بعد ذلك كدرة وصفرة إنا لا تلتفتوا إليها نعم هذه الشيخ تقول بأنها مرأة تصلي مع بناتها التراويح في المنزل لا بسبب ذلك أن النساء يصلين جماعة تأمهن واحدة منهن ولكن إذا كان عندهم مسجد قريب أفضلًا يذهبنا ويصلين مع النساء في المسجد نعم فضل يا هاد من مكة أيها حديد الله سلام عليكم وعليكم السلام شكراً وابح السؤال شكراً فضيلة الشيخ كم يحتاج من يوم الإنسان إلى ختم القرآن بالفهم والتدبر وإذا ختم الإنسان القرآن في شهرين هل يكون قد تأخر في قراءته؟ إنها هذا أفضل نعم مال سبيل يقول شيخ إلى أسباب الخشوع في الصلاة والتراويح أن يتجنب المشوشات فلا يدخل في الصلاة وعنده طعام يحتاج ليه تتوقع إليه نفسه يتعشأ أولاً ثم يصلي كما قال صلى الله عليه وسلم إذا حضر العشاء فبدأوا به وكذلك إذا كان يدافعه الأخبثان البول والغاية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يصبح أخف قرآن من البنك؟ هل يجوز أن يخف قرآن من البنك؟ هل يسمح إذا سجود الشك؟ يعود إلى المجعوين؟ هل يسمح إذا سجود الشك؟ هل يسمح إذا سجود الشك؟ هل يسمح إذا سجود الشك؟ هل يسمح إذا سجود الشك؟ "الذكره في الدرين" أشكر فريق العمل من المصورين والمخرجين والفنيين هذا زميل عبد الله العتيق الذي يخرج هذه الحلقة اتمنى لكم أوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والأخوات أجمل ترحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة العلمة الشيخ صالح ابن فوزان والذي سيجيب مشكورا على سلتكم استفساراتكم في هذا اللقاء أهلاً ومرحباً بسماحة الشيخ صالح هذا أسائل يقول لكم تقفون مع الأيات الكريمة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين في هذه الأيات الكريمة يأمرنا الله سبحانه وتعالى أن نستعين بالصبر والصلاة لأن الإنسان في هذه الحياة تعرض له مشاكل تعرض له هموم ويستقبلها بالصبر والصلاة ويطلب العونا من الله جل وعلى بالصبر وعدم العجلة وانتظار الفرج والأمر الشاني بالصلاة لأن الصلاة فيها طمعنينة النفس وفيها ذكر الله عز وجل وذكر الله تطمعنه القلوب كما قال جل وعلى ألا بذكر الله تطمعنه القلوب والصلاة ذكر لله سبحانه وفيها الذكر قياما ورقوعا وسجودا وجلوسا كلها أذكار متنوعة فهي استعانى بالله عز وجل بهذه الأذكار العظيمة وهذه العبادة العظيمة بها عون للعبت على طاعة الله وعلى مشاكل الحياة وعلى المشاق فإنها تعينه على مواجهتها وكان صلى الله عليه وسلم إذا حجبه أمر يعني اشتد به أمر لجائل الصلاة وقال يا بلال أقيم الصلاة أرحنا بها كان صلى الله عليه وسلم يرتاح من الهموم ومن المشاق في الصلاة لأنها تصله بالله سبحانه وتعالى ولأنها فيها ذكر لله عز وجل ذكر الله تطمعنه به القلوب فالله أمرنا بأن نستعين بها تين العبادتين الصبر والصلاة عندما يكربنا أمر أو يحزبنا أمر فإننا نستعين بها تين العبادتين والفرج قريب من الله سبحانه وتعالى فضلت الشيخ خل الأجر والحسنات في العشر الوسطة مثل العشر الأخيرة من رمضان من التلاوى والتصدق والعمل الصالح رمضان كله من أوله إلى آخره كله مجال للعمل الصالح جميعاً واعه العشر الأوسط كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف فيها في أول الأمر رجاء أن يدرك ليلة القدر فلما تبين له أنها في العشر الأواخر نقل عتكافه إلى العشر الأواخر وبقى على ذلك حتى توفاه الله عز وجل العشر الأوسط لا شكى أن لها من الفضل ما لها وهذا كان صلى الله عليه وسلم يعتكف فيها وهذا يدل على فضلها وعلى أنها ترجى فيها ليلة القدر لأن ليلة القدر اخفاه الله فلا يدرى على سبيل الجزم أي ليلة هي لأجل أن يجتهد المسلم في كل شهر رمضان فإذا اجتهد في كل شهر رمضان فإنه أدرك فضل رمضان وفضل ليلة القدر وهذا خير كثير لمن وفقه الله فضلت الشيخ هذا يذكر بأنه إمام مسجد يقول إنصحوني ونحن مقبلون على العشر الأخيرة يا أخي صلاة التراويح صلاة القيام عليها العمل في هذه البلاد صلاة التراويح ثلاث عشرون ركعة لمن كان يخفف القراءة والركوع والسجود تخفيظا غير مخل وثلاث عشرها وإحدى عشرها لمن كان يطيح كما كان النبي صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرها وثلاث عشرها ولكنه كان يطيل القراءة ويطيل الركوع ويطيل السجود صلى الله عليه وسلم يا أخي الاتزامك بالإمامة في مسجدك أفضل لك من العمره لأن الاتزامك بالمسجد هالي أمانة و الله الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الإمام مضامل يعني يضمن صلاة من خلفه إمراه يا شيخ عليها أيام كثيرة من رمضان فهل لها أن تبدأ بالست من شوال لكي لا يخرج شوال عنها؟ هو القرى موسع أما الست فإنها تفوت ولابس أنها تصوم الست لأنها تفوت وقتها نحدود وأما القرى هو وقته موسع فتجمع بين الفضيلةين وفضيلة السيام الست وفضيلة القضاء على ما عليها من سيام رمضان سيام رمضان واليدته كبيرة في السن تقترب من المئة عام يقول أحوالي المعيشية ضعيفة جداً وأنا أقوم يا شيخ بخدمتها من تحفيظها و القيام بشؤونها للطهار ما رأيكم الشيخ؟ ومباشرة للطهار مع أمك هذه لا يصبح لها إلا المرأة تأتي بخدمة أو بياحة إحدى قريباتها بناتها أو قريباتها فيوضعونها ويتولون خدمتها في الطهار هذه امرأة تقول تحليل الزواجر أريد ناخد دم هل يفطر فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة؟ يقول الرجل صار عليه حادث سيارة أغمي عليه فترة مرة خلالها شهر رمضان وهو مغمن عليه فهل عليه قضال السيام والصلاة أم لا؟ ليس عليه قضاء إنه زال عقله مدة طويلة ليس عليه تكاليف شرعية مدام إنه مغيب العقل مدة طويلة لكن إلى شفاه الله وحافظ على الصلاة والسيام في المستقبل نعم تفضل يا بوعد الله من المدينة عليكم السلام تفضل سؤالك مختصة شكرا شكرا شيخنا الكريم هذا السؤال يريدنا كثيرا إمام مسجد في شهر رمضان لا يصلي بالجماعة في المسجد إلا في صلاة العشاء والتراويح بقيّة الفروض الشيخ صالح لا يصليها وعلاته في ذلك يقول لأجل الاستعداد لصلاة التراويح لا يا أخي الإمامة واجب عليك لأنك التجمت بها وتوليتها هذا يقول قرأت على أخت المصاب بالسحر في نهار رمضان وهي صائمة وفي أثناء القراءة وبغير اختيارها استفرغت فهل عليها قضاء؟ أيضا فضيلة الشيخ الذين لديهم مرض السكر عادة عندهم إبرا يشكون فيها اليد وتخرج بعض النقاط من الدم لا يردم اليسير لا يؤثر يقول السائل الشيخ إذا خرجت المرأة لصلاة التراويح في المسجد وزوجها لا يريد ذلك يقول صلي في البيت إذا كان عملها يستدعى أن تبقى في البيت لاجل تربية أولادها والمحافظة عليها فإنها تبقى في البيت وتصلي ما تيسر لها ولها الأجر إن شاء الله هذه مصيبة و هذه فتنة حدثت لبعض الناس هول كثير من الناس علي من يتقوا الله احفظوا وقتهم فيما يفيدهم وينفعهم في دينهم ودنياههم ولا يعكفوا ويكبوا على هذه الديات الجوالات هذه المواقع التي يكسرها الضياع للوقت أو اكسرها مؤثر فيه عثم ومشاهد غير لاعقة فاله من يتقوا الله سبحانه وتعالى ويحفظوا وقتهم فيما ينفعهم ويفيدهم في دينهم ودنياههم الجوال إنما يتخذ للمكالمة فقط فضل حسن من جدة معنا على الخط بسلام عليكم السلام عليكم السلام وانتحرم من جدة لانك نويت من جدة وماذا من نويت من جدة تحرم من المكان الذي نويت منه احرم من جدة لانك نويت من جدة ومانيت العامة انك ستعتمر إن شاء الله فهذا لا يلزم فيها شيء لكن تحرم من جدة إذا عزمت على العمره شكرا فارك الله فيك مال الفرشة يفطر تكمله الجواب الذي قبل هذا إذا كنت قدمت من الخارج ناوي العمره نعم فإنك تحرم من الميقات الذي على طريقك وانتقادم واما إذا قدمت لجدة ليس بنيتك عمره ولكن نويت بعد ما وصلت لجدة تحرم من جدة نعم واما تفريش الأسنان وما يتبقى أو يصل إلى الأسنان من الأشياء التي تنظف الأسنان المواد التي تنظف الأسنان فأنت تلفضها ولا تبتلع منها شيئا ولا تضرك نعم وصلنا هذا السؤال يقول هل التطعيم ضد الحم الشوكية يبطل الصيام؟ سعاد من عرغر له سؤالان السؤال الأول سعاد سؤال الأول يا شيخ جزاك الله خير أنا والدي كبير بالشن وعنده أمراضه مزمنه ويستعمل الدخان دا ونادهب إلى منطقة دعيدة عن مسافة 150 كيلو ونصائم حنما شيء على طول يدفنه يدفن ما يصبر عن الدخان الشيخ هل في ذلك ضرر؟ يدخن في نهار رمضان؟ ما هو مع سكر وضع طيب طيب أقولك يدخن في نهار رمضان؟ وحن نمشي مرات يقول يا بس أفمي ويشرب ميه ومرات يدخن واليده كبير فسيه؟ نعم إذا شرب ميه متعمداً أو دخن شرب الدخان كما يسمى اللي هو التمبك إن ذلك يغطي رصيامه لأنه أدخل إلى جوفه شيئاً من المفقرات نعم طيب السؤال الثاني سؤال الثاني يا شيخ لي أخوان عقب والدي والدينا مهم راضين عنه وهو مهم مخطيط صارت مشاكل بينهم وحتى خوانه وخواته ما يدينه سبب والدي يقولوا لا تجون ذلك بتركوه نعم يقول بأن له أخ عقب والديها بفضيلة شيخ وهناك مشاكل واهو مقاطع لهم بماذا تنصقونه يجب عليها نواس الوالدي وأن يبر بهم ويحسن لهم ويطلب منهم المسامحة لأن العقوق كبيرة من كبائل الدنوب ومقاطعات الوالدين هذه من العقوق فهذا لا يجوز له هل يشترط شيخ لترخيص المسافر في سفره بالفطر في رمضان أن يكون السفر على الرجلين أو الدابة؟ مازلنا معكم على الهواء مباشرة تلفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لمن أراد الاتصال بالبرنامج يقول الشيخ تناولت دواء بعد الفجر في رمضان وقضيت ذلك اليوم هل يلزمني بعد ذلك كفارة؟ لا يلزمك كفارة أما عليك كفارة أسفا يقول ما فضل الليلة القدر وما ورد فيها من الأجر؟ وردنا أيضا هذا السؤال الشيخ صالح يقول شخص أعطاه واليده زكاة الفطر ليقوم بإخراجها ولكنه نسي حتى صل العيد ثم أخرجها فهل تجزي؟ نعم تصير صدق من الصدق في يوم العيد نعم يوم العيد نعم تجزي تجزي لكنه تأخر عن الوقت الفاضل نعم طيب فقرة أخرى يقول هل يجوز شراء زكاة الفطر بعد دفعها؟ كيف يدفعها وهو ما شرها؟ نعم أحسن الله إليكم من الأسئلة التي وردت البرنامج فضلة الشيخ هذا سائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته نحن في هذا الشهر الفضيل أبغى من فضيلتكم صاحب الفضيل نتعلق على هذا الجانب السؤال الثاني الله شكرا فضيلة الشيخ نعم تفضل في بقي شيء؟ نعم شؤالي صاحب فضيلة السلام الفضيل الأسف الشديد أن أصبح الناس أنه يخذ الدين هو على ما يريد نجد إحنا في شهر فضيل نجد أنهم إتخاصموا وبعضهم لا يسلم على بعض وهم يسلمون في هذا المسجد عندما يقول إمام إستواع تدلوا تراسوا بعضهم ينظروا إلى بعض ثم يضحت زي ما تقول فرجات هناك وكأن الدين هو يخص هو ليس لله سبحانه وتعالى فصاحب الفضيل إحنا إفتنين بهذا الأمر هذا وكل من يهوئ الدين على ما يريد طيب واضح السؤال يقول أسبح الناس ياخذون لا يجوز لاهم هذا لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه وغلق ثلاث يلتقيين ويُعرضوا هذا ويُعرضوا هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام فلا يبقى المسلمون على تقاطعهم ولكن يُصلحون فاتقوا الله وعصلحوا ذاته فضلي عبد الله من أبها له سؤالان فضلي عبد الله وعليكم السلام سؤالك الأول عبد الله سؤال الثانية عندنا خادمة وغير مسلمة ومسلمات كثيرات فأنصحوا لك أنك تكمل العقد معها فإذا انتها تسفرها وتستقدم خادمة ومسلمة شكرا عبد الله أقضي نهاري يقول السائل الشخصالح في رمضان نائما أو مسترخيا حيث لا أستطيع العمل لشدة شعوري بالجوع والعطش فهل يؤثر ذلك في صحة الصيام إذا لم تتناول شيء من المفقرات وإنما مجرد أن تنام كثير من النهار وما عدس القيام للصلوات المفروضة هذا لا يؤثر على الصيام ولكن الأولى أن تنشط وأنتعمل ما تستطيع من العمل صوصا النوافل وتلاوة القرآن وما يقربك إلى الله سبحانه وتعالى هذا يسأل عن مزيل العرق الشيخ بعد الإحرام إذا كان الإنسان ناسيا مزيل العرق بعد الإحرام للعمره ناسيا إذا لم يكن فيه طيب لا بس يستعملوا أما إن كان فيه طيب لا يستعملوا لأن المحرم لا يمسط طيب عبد الله من المدينة تفضل عبد الله وما يسأل عن مزيل العرق الشيخ سبحانه وتعالى السؤال الثاني عبد الله والحلق أفضل من التقصير وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم الشعر إذا لم يكن غفائل فجمعه وتاخذ من رؤوسه قادر أن ملت الأصبى نعم وردنا هذه الأسئمن أبو محمد بن عنيزة يقول فضيلة الشيخ أنا أصلي مع أمام المسجد في رمضان الفروض والترويح وأصلي على كرسي لكنه رفيع بعض الشيء بحيث أن رجلي لا تصل إلى الأرض فهل تصحه صلاتي؟ نعم معنى التصال؟ طيب فضيلة الشيخ يقول ألأخب إبراهيم ما حكم هذا القول أدركتني رحمة الله فلجوت من الموت هذه مراءة فضيلة الشيخ نظرت أن لا ترتكب مخالفة فرتكبت هذه المخالفة وهي حلفة أن تصوم شحراً و الآن هي ضعيفة فماذا يلزمها؟ إذا كانت أن حلفة أو نظرت نظرت لا ترتكب مقصية أو مخالفة فعادت إلى هذه المخالفة وهي حلفة تقول نظرت أن تصوم شحراً نعم تصوم شحراً يجب عليها صيام الشهر ولكن هذا النظر الذي يظهر منه أنها تقصد من ذلك الزام نفسها أو منع نفسها من فهو يجري مجر اليمين على مختارة شيخ الإسلام إنتمية نظر يجري مجر اليمين وتحوله كفارة اليمين نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول أنا لا أملك الحقيقة مال وقلب يتقطع أريد أن أأخذ عمره فهل يجوز لي أن أتدي من أقرباء وأقوم بالعمره في رمضان؟ إذا كنت تقدر على السدات فلا باسان تقترض للحد إذا كنت بقيراً ولا تقدر على السدات فلا يكلفك الله بهذا يقول ما حكما فعل محضوراً من محضورات الإحرام ناسياً يشيخ ناس لا حرج عليه فبنا لا تواخذنا إن نسينا أو أخطأنا نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هل يجوز لي إمام المسجد أن يأخذ يقرأ من منتصف القرآن الكريم حتى يقتم يقرأ من الكاف وحتى آخر القرآن يا إمة المساجد وفقكم الله لا تجتهدوا من عندكم لا تجتهدوا من عندكم واحد يقرأ نصف القرآن هالسنة والسنة القادمة في رمضان يقرأ نصف الآخر من قال لكم هذا يقرأ القرآن كله في شهر رمضان وأسمع المأمومين كلام ربهم كله وإذا لم تقدروا على هذا أو لا تريدون هذا اتركوا الإمام لغيركم لا تحدثوا هذه الأمور في مساجد المسلمين نعم عبد الله معنا فضل على الخط عبد الله وعليكم السلام يوقفوا أحد ولم يغس المكانها؟ يُعيد الصلاة لأنه إذا خلع الممسوح عليه بطلو وضوءه ظهرت رجله إذا ظهرت كان فرضها الغسل هواهازال الممسوح عليه فبطلو وضوءه صل بها لا يُعيد الصلاة نعم يشيخ يقول هل جعل الثوب إلى نصف الساق من لباس الشهرة؟ فإنه لا يخرج عن ما عليه آهل البلد لأن لا يكون شهر بين الناس وحد اللباس الرجل إلى الكعبين ما كان أسفل الكعبين فهو في النار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فأحده آخر حد إلى الكعبين وعليكم السلامة عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام اسم علي جابة إذا ترت الصياة من عجل المرض ثم شفاه الله فإنه يقضي ما عليه وإذا مات قبلان يقضي يقضي عنه وليه كما قال صلى الله عليه وسلم من ماته عليه صوم صام عنه وليه نعم السؤال الثاني محمد جصر التلفزيون شوي محمد جصر التلفزيون لكن ما تفل مرض الذي هو فيه؟ نعم نعم ما تفل مرض على طول ما تفل خلال فترة وما تفل محمد صلى الله عليه وليه ليس عليه شي يا أخي خلاص جاوز سؤال الثاني محمد سؤال الثاني جزاك الله خلال ثاني يا شيخ زوج عامت اللي هي أم زوجة المحر من البناتي ولا لا نعم يا أخي محقبهم أعد السؤال أم زوجة زوجة ومحر من البناتي ولا لا ما هم محر من اللي أنا يا أخي ما هم محر منها لا جزاك الله خير شكرا يا شيخ بارك الله فيك ما معنا حديث لا يرد القدر إلا الدعاية شيخ ما المراد بهذا المراد أن الدعاة أمره عظيم وأن الله جل وعلا قدر أن يرفع هذا البلاب سبب الدعاة وهو قدر مبني على سبب وقد حصل السبب حصل المسبب والحمد لله يقول السؤال شيخ هل الدعاة مستجاب في كل وقت من رمضان وفي كل ساعة أم أن هناك مواطن لها كل رمضان وقت للدعاة ليله ونهاره كله وقت للدعاة والحمد لله هذا سؤال أرسل بهذا السؤال يقول إمام صلى بالجماعة ما كان قبيل التسليم الشيخ تذكر أنه ليس على وضوه فماذا يصنع هل يونيب وإذا أناب فماذا يقول لا يقول له من تظروه يدهب ويتوضى ويرجع ويصليبهم من جديد يستاني في الصلاة من جديد نعم سامي معنا على الخط فضل سام وعليكم السلام إذا كان معه عقل وفكره فعليه الصلاة صلي الحسب حالة وام السيام فيفطر إذا كان ما يشق عليه الصيام يفطر فإذا شفاه الله يقضي مع عليه من الأيام التي يفطرها أمام الصلاة شكراً شكراً شكراً يان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحبسه عن القرآن إلا الجنابه فلا يقرى القرآن حتى يغتسل لا من المصحف ولا عن ظاهر قلب نعم إذا كان من المصحف ولا عن ظاهر قلب نعم يان شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً إذا كانت ما أحست بشي قبل الغروب وإنما نزل عليها الدم بعد غروب الشمس فصومها صحيح أما إذا كانت أحست قبل الغروب بتحرك الدم فيها والآلام المعروفة فضيلة الشيخ إذا كانت تقضي جل وقتها في عداد الفطور والسحور لزوج الأولاد شكراً الله لسماحة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان وعدو اللجنة الدائمة للفتاة والذي استفدنا الحقيقة من هذه الإجابات وهذه الوقفات والنصائح والتوجيهات المبنية على الكتاب والسنة جز الله الشيخ خير الجزاة ورفع ذكره في الدارين أشكر الحقيقة فريق العمل الذي نهيئ هذه الحلقة وأعدها وأخرجها من الفنيين والمخرجين والمصورين يتجدد اللقاء إن شاء الله ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالخوة واللخوات أجمل تلحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة العلام الشيغ صالح أهلاً ومرحباً بالشيغ صالح مع اللقوات واللخوات وضيلة الشيغ علما بأننا نرغب أن تكون الأسئلة في محيطنا الشعي وفي هذا الشهر الكريم وأيضاً أن تكون واضحة ومختصرة على بركة الله نذكر بالتلفون صفر واحد واحد أربعة أربعة ثنين ثمانين ثلاثة عش صفر واحد واحد أربعة أربعة ثنين ثمانين ثلاثة عش فضيلة الشيخ هذا يسأل عن المراد بالآية وتفسيرها أعود بالله من الشيطان الرجيم من عمل صالح من ذكر أو أنت وهو مؤمن فلنحينه حيات طيبة ولنتزينه أدراهم بأحسن ما كانوا يعملون وأن الله جل وعلا يمنحه الحياة الطيبة ويجيه يجراه بأحسن ما كان يعمل والله جل وعلا لا يخلِه وعده فإذا وفّل عبد هذا المقتضى المذكر في الآية وفّل الله له سبحانه وتعالى ما وعده آمن وعمل صالحاً آمن بالله سبحانه وتعالى رباً وإلهاً وخالقاً ومعبوداً وعمل صالحاً والعمل لا يكون صالحاً إلا بشرطين فإذا تمت هذه الشرط فإن الله سبحانه وتعالى قريب مجيب يضاعف الحسنات ويعفو عن السيئات ويرفع الدرجات لعباده المؤمنين وكرمه لا يحدث سبحانه وتعالى ونعمه لا تعد نعم أحمد الرسول الله ويقام الصلاة ويتعزك صوم رمضان حجبيت الله الحرام هذه أركان ظاهرة والإيمان هو أركان باطنة والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره ولا بداً تجتمع أركان الإسلام وأركان الإيمان فحين إذن يكون فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل يشهد للرجل بالإيمان بمجرد تردده على المسجد؟ لا بد من الأمرين هذا السائل يشيخ صالح يقول الجميع مقبل على العشر الأخيرة من هذا الشهر وهناك من فرط بماذا يأخذ هذا الذي فرط فضيلة الشيخ وماذا تنصحونه؟ نقول باب التوبة مفتوح علي أن يتوب ويستدرك ما بقي من هذا الشهر والله سبحانه وتعالى جواد كريم يعفو عن السيئات ويقبل التوبة عن عباده فلا يقنط من رحمة الله وإن فرط وأساء فإنه يبادر بالتوبة الصحيحة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون هذه امرأة تسأل الشيخ عندها الذهب ولا تلبس هذا الذهب طوال السنة هل عليه زكات وفي هنا حديث شيخ أتحبين أن يسورك الله بسور من نار؟ نعم ذهب المعدل الاستعمال لا زكات فيه على الصحيح من قولي العلماء لأنه مثل الملابس التي تعدل اللبس المقتنيات التي تعدل الاستعمال فالذي عليه الجمهور وهو المفتابه هنا أنه لا زكات في الحلي المعدل الاستعمال محمد من محاء العسير معه ثلاثة أسئلة أطنى السؤال أسئلة ناخذها ومن ثم نعرضها على الشيخ فضل محمد السلام عليكم وعليكم السلام سؤال الأول محمد السؤال الأولى الله يحفظك أنا عندي مال اذن عشر ألف ريال عندي موجود امانة وفيه زكاة في المرة عليه الحول المن اني محتاج الزكاة فعلا زكي واخذها لحظة جاوب الشيخ عنده مال 12 ألف فضلة الشيخ وحالق عليه الحول نعم تجب فيه زكاة يخرج منه ربع العشر لخته ويقول هل أخذ زكاته أنا؟ إذا لا زكاته لا تحلك لأنك وكيل فإذا وكالتك بإخراج زكاة هذه الوديعة التي عندك من النقود فإنك تخرجها للفقراء والمساكين ولا تأخذ منها شيئاً لأنك وكيل ومؤتماً فلا تأخذ لنفسك سؤال الثاني محمد وعطى الزوجته فضلة الشيخ وهي فقيرة منه زوجته ينفق عليها ما يعطيها؟ نعم سؤال الثاني محمد سؤال الثاني متوفة والديها مال يقول هل أي جوز لي أن أتصدق منه المال للورظة مال المتوفة لورظتها إذا سمحوا هلا بس إذا لم يسمحوا فإن كل واحد يُعطى حقه سؤال الثالث محمد الثالثة الله يحبك لديها خلاثين من الغنم ونحنو ثمانية أمثار ستة أولاد وثنتين بنات كيف أكتسمى يا شيخ الله يحبك لديها ثلاثين رأس من الغنم نعم بعدين ونحنو ستة أولاد وثنتين بنات لا بد من حصر الارث في المحكمة إذا بلا المحكمة وياخذ حصر الارث تُقسم الترك على موجب الحصر شكرا لك محمد بارك الله فيك فضيلة الشيخ السائق الذي يتردد في الطريق طوال شهر رمضان هل يُفطر وهل يجوز لها المال نعم لأنه مسافر يجوز له الإفطار ويجوز له القصر والجمع إذا كانت المسافة كمانين كيل فاكشر ولو تردد معها لأن عليه مشقه من الصيام ويتمام الصلاة والله رخص للمسافر ومطلقة السابة من كان مريضنا وعلى سبر فاعدت من أيام من أخر هذه السائلة تقول الشيخ اللي عقوق الوالدين كفار شخصالح وعمل صالح يكفر عنه إن كان الوالدين حيين فيطلب منهم المسامحة ويُخسن إليهم وإن كان ميتين فإنه يتصدق عنهما ويدعو لهما ويكفر من فعل الطاعات التي يهدي ثوابها لهم هذه رسالة وصلتنا أليك بالإحسان إليه وصلتنا أيضا الشيخ هذه الرسالة تذكر السائلة بأن يُعاملني غير أخواتي ولي أخوات ثلاث فيُعاملني أنا بشدة وشك ماذا أعمل معه؟ سعاد من تبوك تفضل يا سعاد أليان نبهه بالتسبيح؟ نبهه بالتسبيح؟ يقول سبحان الله سبحان الله وإذا تركت تشاهد الأول بمعنى أنه قام وشرع في قراءة فإنه يسدو للسهو قبل السلام أو بعد السلام كله جايز نعم سؤال الثاني يا سعاد يقول عنده أسهم اشتراه منذ أربع سنوات وكانت غالية لأان نقصت القيمة هل عليها زكاتي شيخ؟ إذا كان ينويها للبيع ففيها الزكات فمنها بما تساوي بالوقت الحاضر ويزكيها نعم من أسئلة اللي أخوة الذين بعثوا بها ماذا على الشيخ الكبير يا شيخ؟ والمريق الذي لا يرجى برأه من حيث الصيام والصلاة وفضيلة الشيخ؟ يقول الساء لشيخ لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له؟ هل عنده خلال؟ ربما يكون عنده خلال ربما أنه يستعجل ويقول دعوة ودعوة فلم يستجاب لي ويترك الدعاء هل لا يجوز؟ قال عليه أن لا يأسر من رحمة الله يكثر من الدعاء والدعاء عبادة عظيمة ربما أن الله يؤخر الإجابة لصالحه هو الله أعلم سبحانه وتعالى بمصالحه أهم أنه يستمر على الدعاء ولا يأس ولا يقنط من رحمة الله أحمد من بريدة تفضل يا أحمد هل يخصم الشيخ من هذا القرض إذا كان عليه دي؟ هل نفس اليوم حتى قلوع الفجر من اليوم السابع والأشرين والدليل؟ هل الليلة القدر؟ / لا الله جل وعلى أخفاها من أجل أن نجتهد في جميع الشهر نعم هل الليلة التي أنزل فيها القرآن أنها معناها شق صالح أنها معلومة في أهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ أنزل فيها القرآن يعني بتدى إنزال القرآن لم ينزل القرآن كله يملة واحدة على الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما نزل مجزئا على حسب الوقائع والحوادف إلى أن توفي الرسول صلى الله عليه وسلم قد تكامل القرآن العظيم فهي ليلة نوها الله بشأنها ولكن لا يجزم أنها في ليلة معينة لأن الله أخفاها لأجل أن نجتهد في جميع الشهر وفي جميع العشر لا واخر ما أفضل أمل شق صالح وادعى في هذه الليلة؟ سألت عايشة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وافقت ليلة القدر ماذا أقول؟ قال أقول اللهم إنك عفون تحب العفوة فعفوا عني فيكثر من الدعوة ويكثر من هذه الدعوة اللهم إنك عفون تحب العفوة فعفوا عني ورادنا هذا السؤال شيخ يقول السائل اشتريت شقا للسكن وهي تباع بالقسط حتى انتهاء البناء فدفعت المقدم وادخر بالبنك باقي ثمن الشقا فهل تجيب الزكات على المبلغ المدخر؟ نعم إذا حال عليه الحول فإنه تجيب فيه الزكات لأنه ملك ومالك نعم إذا كان كما ذكرت أن دخله لا يكفي لوسرته وهو يعولوا اسره فلا مانع ولا طيب وتعطيه الزكات ملك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الصدقة على القريب المحتاج صدقة هو صلة عن صدقة تين نعم وعلى الخطف الزليانبارك وعليكم السلام استخدام البخاخ للربو؟ نعم استخدام البخاخ للربو يواجله إلى الليل نعم فضيلة الشيخ والدي يقول يعطي كل سنة من الزكات يعطي البناته وأخواته وأخواته الزكات في الأقارب الشيخ لأن الواجب عليها نمفق عليها إذا كان محتاجين ولا يجعل الزكات وقاية لماله نعم هذا ساء الأرسل يقول أصبت بمرض الشيخ في شعبان الماضي ولم أستطع الصوم في رمضان ولازلت عن المرض حتى الآن وعندما أردت أن أقل ذلك الشهر صمت خمسة أيام فلم أستطع المواصلة نظراً لاستداد المرض علي شخص يقول أفطرة 25 يوم من رمضان يقول وهذه الأيام أفطرها من غير عذر وكان يصلي فقط في البيت ما عليه الآن معجورين عليه التوبة إلى الله والمحافظة على الصلاة مع الجماعة وعليها نقضي الأيام التي عليهم الرمضان ولو أنه أفطرة متعمداً يجب عليه التوبة هولاً ويجب عليه القضاء ثانياً فضيلة الشيخ يمرأة توفية وعليها صيام وقد صامت تقول بعض الأيام في شوال وذي الحجة بنية القضاء نعم إمرأة عليها كان صيام من رمضان وصامت القضاء الشيخ في شهر شوال وذي الحجة بنية القضاء وبركت هذه الأيام تقول ماذا منوتها للقلاء تكون للقلاء تكون للقلاء وأما أنها تنويها عشرز الحجة يعني نعم نعم تأهي للقلاء ما هي العشرز الحجة لا تدخل هذا مع هذا نعم تفضل محمد من الذي آقد لك؟ آقد لولد أخوها أخوها نعم يا آخر راجع المحكمة في هذا العقد هل هو صحيح أو لا؟ نعم نعم إذا كان جاءها الحيض قبل غروب الشمس فإنها تقضي هذا اليوم لأنها لم تكمله نعم ثم صلاها ونام إلى صلاة العصر ثم صلاها ونام إلى الفطر هل الصيام صحيح؟ الصيام صحيح إن شاء الله ما لم يستيقظ ويصلي الصلاوات التي مرت عليه سأم صحيح ولكن لا يكثر النوم ويضيع وقت رمضان الذي هو وقت العبادة وقت ثمين لتلاوة القرآن لذكر الله عز وجل نعم هذه السائلة تقول الشيخ ما حكم الزوجة التي أخطأت في حق زوجها منذ سنوات مضت ثم تابت وأخلصت التوبة ولهم لها الآن إلا إرضاء الزود وتربية الأولاد الخمسة هل تقبل التوبة في رمضان؟ توبة تقبل ولكن هذا حق مخلوق لا بد أن يسمح تستسمح الزوج تطلب منه المسامحة نعم هذا في القبلة في الصلاة الله جعل المسلمين توجه إلى الكعبة وهي قبلة إبراهيم عليه السلام والنسارة يستقبلون المشرق واليهود يستقبلون الصخرة ويكل قبلة ولينا تيت الذين أوتوا الكتابة بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابعوا قبلتهم وما بعضهم بتابعوا قبلت بعض ولكن القبلة التي نسخ الله بها ما سبق هي الكعبة المشرفة ولا يجوز لمسلم إلا يستقبل الكعبة المشرفة في صلاته نعم أبو محمد معنا على الخطف وعليكم السلام السؤال الأولة بمحمد سلام قبلة إثمام الصلاة نعم شيخ كان الواجب عليها أنه يقوم ويأتي بركعة البيت ويسجل السهو لكنما دا منه عادها كلها نرجل الله يتقبل هذا نعم أحسن الله لكم من الأسئلة التي وردت فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لي العشر الأواخر هل يوم الثالث والعشرين والخامس والعشرين والسابع والعشرين تحدد فيها ليلة القدر ليلة القدر لم تتحدد لنا ولا للرسول صلى الله عليه وسلم وإنما ترجى ويتحتمل في كل ليل رمضان كل ليل رمضان من أجل أن نجتهد في كل الليالي فضيلة الشيخ يقول أنا أكتفي في العشر الأواخر هل أجر في ذلك إذا تركت الجماعة؟ إن لك أجر في ذلك إن شاء الله ولكن كنت صلي مع الجماعة في المسجد أفضل وأحسن يا نادي شعير صلاة الترويح شعيرة من شعير الإسلام الضاهرة كنت تشارك الجماعة وتصلي في المسجد أفضل نعم قدر الأيام التي عليك حين إذن يجب عليك أن تصوم وتقضي الأيام الفائتة قبل دخول رمضان الجديد نعم و بعد توبة يا شيخ هل أصلي الفروض الفائتة؟ الصحيحة أنك تحافظ على الفروض في المستقبل تتوب إلى الله توبة صحيحة وتحافظ على الصلاة في المستقبل ولا تقضي ما فاته نعم معنى التصال؟ فضيلة محمد من بيشة فضلي محمد هل تفتر الإضاحة؟ تفضل نعم "زكات الفتر" أو "زكات المال"? يسأل يا شيخ هذا عن الآية في قوله "تعالى وإم منكم إلا واردها" المراد بالآية المرور على الصراط ما أحد من الخلق اللي ويمر على هذا الصراط فمنهم من ينجو ومنهم من يقع في جهنم والعياد بالله وإم منكم إلا واردها فضيلة الشيخ يقول كنت في المقبرة في رمضان في أول جمعة وقبل أن تأتي الجنازة إلى المقبرة قام الناس بانتظارها قياما حتى تأتي ويصلى عليها هل هذا فيه شيء؟ ليس فيه شيء وعليكم السلام إذا كان الصيام يظرك فإنك تؤخر القضاء لأن تستطيع تقضيه الحمد لله المريض له أن يفتر في رمضان يدخل معه أحسن ليشارك في الأجر يدخل معه من جاء والإمام على حال فليكون معه على تلك الحال كما في الأثر ولا ينتظر ويفوت الأجر نعم يقول الشيخ إذا فاتت الركعة هل أولا وأنا أصلي في رمضان أو الثانية مع الجماعة فهل يقرأ القاضي لصلاة السورة مع الفاتحة باعتبارها قضاء لما فات الصحيحة أنما يدركه المسبوق مع الإمام هو أول صلاة المسبوق فيقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها سورة هذا هو الصحيح والراجح نعم من الأسئلة التي وردت عن رمضان أيضا فضيلة الشيخ مصلي دخل والإمام في التشهد الأخير فهل يدخل مع الجماعة أو ينتظر إن كان يرجو أنه يأتي جماعة أخرى ينتظرهم ويصلونها جماعة وإن كان ما يعرف أحد ولا يدري أليا أتي أحد ولا فإنه يدخل مع الإمام بما بقي ليحصل على الفضيلة نعم فضيلة الشيخ ذلك يقول له أبنا يرشدهم إلى الصلاة وإلى العمل الصالح ولكنه يقول أرجع إلى البيت وأراهم في مكانهم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ ما المراد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله إلا الجنة قيم الله عز وجل لأن لا يسأل بوجه الله الأشياء التي قيمتها قليلة وإنما يسأل بوجه الله الجنة لأنها أغلا شيء نعم هذا الاختساء لهم مران تسأل عني شيخ فضل صورة البقرة وقراءة صورة البقرة يوميا في البيت ماذا فيه قراءتها يوميا لا دليل عليه ولكن تقرأ في البيت على حسب الاستيطاع وعلى حسب ما يتيسر الحمد لله شيء طيب نعم فضيلة الشيخ من الأسئل التي وردت يقول عند دعاء الفطر هل يجوز الزيادة عليه وما أفضل دعاء عند الفطر لم يثبت دعاء عند الفطر خاص ولكن المسلم يجتهد يسأل فضل يا محمد من أملك له سؤالات فضل سؤال الأول نعم إذا كانوا محتاجين وهو قراءة تعطى لهم نعم إذا جاء وناس يصلون صلاة العشاء ودخل معهم فضيلة الشيخ صلون التراوية ودخل معهم بنية العشاء نعم لا بس يكمل إذا سلم الإمام يجوم يكمل صلاة العشاء نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة لي ختم القرآن في رمضان في صلاة التراوية حل هو واجب أم أقر ما تيسر؟ هو إمام نعم إيه الإمام يسمع المامومين القرآن كله وليس هذا بصعب والحمد لله إذا رتب القراءة من أول الشار ليس بصعب أنه يكمل القرآن يحتسب الأجر ولا يحرم المصلين من سماع القرآن كله نعم أحسن الله إليكم هل تجوز صلاة المفترض خلف المتنفل يا شيخ والمتنفل خلف المفترض كلاهما يجوز والحمد لله نعم من الأسئل التي وردت فضيلة الشيخ يقول بالنسبة للختمة التي تكون في آخر رمضان هل ورد شيء من السلف عن اجتماع الناس والدعافي ذلك؟ نعم كان السلف يجتمعون عند قارئ القرآن عند ختمه يؤمنون على دعائه وكانوا يدعو بعضهم بعضا لحظور ختم القرآن لحظور دعاء ختم القرآن لأنه مظنة الإجابة نعم أحمد من المدينة معنا على الخب فضل يا أحمد أنا شتم موظف في مدينة العزيز في المدينة تقريبا يجب أن تبعد 100 كيلو هل يجوز لأن أجمع الظهر والعصر معا ففران؟ نعم يبعد أن منزل فضلة الشيخ في وظيفته 100 كيلو يقول لأن أجمع الظهر مع العصر والمزل لأنه ليس الإعتبار المنزل يا أخي الإعتبار الخروج من المباني عامر البلد يبدأ المسافة من الخروج من عامر البلد أما مادام في البلد ولا يختسب هذا المسافة فإذا كان بين عامر البلد وبين محل عمله 80 كيلو فاكثر فهذا مسافة قصر وإن كان أقل فلا نعم لا هل ولا يمقيمون لأن نقطع سفرهم بالإقامة اقتوية يدرسون ربما يخذون سنين ويستجرون بيوته ويشترون بيوت كيف يقول إنهم مسافرون عليهم معال المقيمين من الصيام في رمضان وإتمام الصلاة فإنهم مقيمون نعم هذا يقول الشخصالح ما قولكم حفظكم الله في شخص مسلم توقف عن التدخين خوفا على صحته بعد أن أخبره الأقباء بأنه قد يصاب بالصراطان حيث قال هذا الشخص لو لا خوفي من المرض لما توقفت عن التدخين ولاتلقوا بايدكم إلى التهلكة ونرجو له الأجر إن شاء الله لأنه تركت التدخين محافظة على صحته والله جل وعلى أمره بالمحافظة على صحته ولاتلقوا بايدكم إلى التهلكة نعم وعاد السؤال لسؤالك نعم الشيخ يقول إنه أغنام لوالد فضيلة الشيخ والوالد مقعد ويريد أن يوزع لحم هذه الأغنام على الفقراء وجمعيات الخيرية فضيلة الشيخ أنا الشيخ طيب منفذ هذا وله الأجر في ذلك هذا صدقة أنت تعتبر من الصدقة وذكر الله لكم فضيلة الشيخ العلمة صالح ابن فوزان الفوزان وعضو هذه الكبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للفتاة والذي أجابة مشكورا على أسئلةكم واستفساراتكم في هذا اللقاء طيب المبارك جزء الله الشيخ خير الجزاء ورفع ذكره في الدارين شكرا لفريق العمل من المخرجين والمصورين والفنيين هذا الزملاة وعامرة بذكر الله يعز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الذي جعل لنا موسما للخيرات نتزود منه والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ طالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على اسئلتكم تراتكم في هذا اللقاء. اهلا ومرحبا بسماحة الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم نذكر السادة الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج والذي سيظهر على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ ونرجو ان تكون الاسئلة ايظا واظحة ومختصرة وتليفون البرنامج هو صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش نبدأ مع الاسئلة لفضيلة الشيخ هذا السائل يقول لا شك يا شيخ بان الترابط واجتماع الكلمة ووحدة الصف وعدم تفرق له اثر كبير في حياة المجتمع المسلم. حدثونا في بداية هذه الحلقة عن هذا المحور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما خلق الله البشر من ذرية ادم على وجه الارض والله جل وعلا يجعل لهم جماعات وقيادات تقودهم فلا فلا يعيش المرء بدون جماعة ولا جماعة الا بامامة ولا امامة الا بسمع وطاعة فلذلك يجب على كل مسلم باي اقليم او في اي مجتمع يحكمه حاكم مسلم ان يسمع ويطيع كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك والله قبل ذلك يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا فلا بد للمسلمين من جماعة ولابد للجماعة من امامة ولابد للامامة من سمع وطاعة الله جل وعلا يقول ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. ويقول سبحانه وتعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا شك ان ولي الامر يحصل به مصالح عظيمة كما جاء في الحديث او في الاثر انه ظل الله في الارض وان وان ليلة من امام من امام اه يطاع خير من ان تمطر الارض اربعين خريفا آآ ليلة واحدة من امام خير من من اربعين خريف يعني من اربعين سنة تتوالى عليها الامطار لانها ما تجدي الراحة والرخاء والامطار مع التفرق والاختلاف ولا يضمن اعتداء الناس بعضهم على بعض ولا تحقن الدماء الا بجماعة وامامة وسمع وطاعة هكذا جاء ديننا كما دل على ذلك الكتاب والسنة والتجربة ايضا فنجد ان الجماعة التي تحت ظل امام يقودها تكون مطمئنة وتكون تقام الحدود يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر يكف الظالم عن ظلمه فهذا من مصالح اجتماع الكلمة بالسمع والطاعة لولي الامر نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول كيف يكون شكر النعم واثر ذلك في حياة الفرد والمجتمع ذكر النعم يكون بثلاثة امور هي اركان الشكر اولا التحدث بالنعمة ظاهرا. نعم قوله تعالى واما بنعمة ربك فحدث الامر الثاني الاعتراف بها باطنا بانها من الله سبحانه وتعالى لا بحولنا ولا بقوتنا وانما هي فظل من الله الركن الثالث صرف النعمة في طاعة موليها ومسديها وهو الله سبحانه وتعالى هذه اركان الشكر والله جل وعلا لما ذكر النعم امر بالشكر واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد وذكر الله قصة القرية التي كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رادا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون نعم احسن الله اليكم نذكر الاخوة والاخوات مرة ثانية بتليفون البرنامج صفر واحد واحد. اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش لمن اراد الاتصال بسماحة الشيخ صالح الفوزان يا فضيلة الشيخ هل هناك ادعية معينة يقول اذا تعسر علي موضوع معين او آآ زواج او طلب وظيفة ادعو به فيستجاب لي نعم ورد انه ان المحتاج صاحب الحاجة يصلي ركعتين النافلة ثم يدعو بعدها بقضاء فحاجته ودعاء الله جل وعلا بقضاء حوائج العبد له فائدة كبيرة وتتحقق حاجته اذا استعان بالله عز وجل ودعا الله عز وجل فان الله جل وعلا قريب مجيب. نعم تقول الاخت السالي السائلة يا شيخ اذا المرأة ورثت عن ابيها مالا فهل يجوز لها التصرف فيه بدون اذني زوجها وفي اي حدود نعم المرأة لها الحرية في التملك والحرية في التصرف بمالها ولا يمنعها زوجها من ذلك ما دام تصرفها في حدود المشروع من غير اسراف ولا تبذير فانه ليس له الحق في منعها من الصرف المعتدل نعم يقول السائل يا شيخ هل هناك علامات لليلة القدر تظهر في الصباح او في الليلة ليلة القدر اخفاها الله سبحانه وتعالى في كل الشهر عموما وفي العشر الاواخر خصوصا اخفاها الله من اجل ان نجتهد في جميع الشهر وفي جميع الليالي فيحصل لنا الامران الاجتهاد في رمظان والاجتهاد في ليلة القدر اما اذا اقتصرنا على بعض الليالي ربما تكون ليلة القدر في غير هذه الليالي التي خصصناها نعم محمد معنا على الخط تفضل يا محمد محمد سلام عليكم تفضل يا محمد اذا نعود الى الاسئلة آآ فضيلة الشيخ نعم محمد معناه ايوه معك معك تفضل تفضل الله يحفظك اه يا طويل العمر بغيت اسأل الشيخ ابغى اعتكف ان بعد صلاة الظهر الى الافطار آآ واش هو يجو جائز ان شاء الله طيب شكرا الله يعطيك العافية. نعم الاعتكاف لا حد لاقله وكل ما كثرت مدة الاعتكاف فهو افظل نعم احسن الله اليكم من الاسئلة التي وردت يقول ما ابرز الدروس التي يستفيد منها الصائم والمسلم من هذا الشهر الفضيل يا شيخ الدروس كثيرة والحمد لله اعظمها الصبر فان المسلم يصبر على الم الجوع والعطش طاعة لله سبحانه وتعالى ومنها النشاط على العبادة الصائم ينشط على العبادة اكثر من غيره ومنها ان الصيام يكف الانسان عن الاعمال التي اه لا لا تليق به خصوصا الاعمال المحرمة والمكروهة لانه صايم ومنها ان ان ان الصيام يكفه ايضا عن آآ اللغو والمشادة مع الناس واطلاق لسانه وعن الغيبة والنميمة يكف اه ايضا بصره عن النظر الى ما لا يجوز النظر اليه يكف سمعه عن الاستماع الى ما يجوز الاستماع اليه من الاغاني والمعازف والمزامير وما يعرض في الشاشات الهابطة الصيام يحميه من كل هذه المحظورات حتى لو سابه احد او شاتمه لا يرد عليه بل يقول اني صائم اني صائم. نعم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول ما معنى التوحيد والى كم ينقسم؟ وما هي تعريف كل قسم يا شيخ توحيده وافراد الله جل وعلا بالعبادة هذا هو التوحيد قال الله جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فهو افراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه وانواعه ثلاثة توحيد الربوبية وهو توحيد الله بافعاله كالخلق والرزق والاحياء والاماتة غير ذلك من الامور التي لا يقدر عليها الا الله الثاني توحيد الالوهية وتوحيد العبادة وهو افراد الله جل وعلا بافعال العباد التي شرعها لهم بان يفردوه بها بالدعا بالصلاة بالصيام الحج بالعمرة بجميع اعمال الخير يفردون النية فيها لله عز وجل ولا يريدون بها طمعا دنيويا ولا يريدون بها رياء ولا سمعة واشد من ذلك لا يشركون بالله شيئا في عبادته سبحانه وتعالى وتوحيد الاسماء والصفات هو ان نصف الله جل وعلا بما سمى نفسه به وبما وصف نفسه به مما ورد في الكتاب والسنة من اسماء الله وصفاته قال تعالى ولله الاسماء الحسنى ادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. نعم تفضل يا خالد معنا على الخط سلام عليكم. وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ صالح حياكم الله آآ عندي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول اغلب الوقت اتسلم الوالدة تصلي في المسجد تتسلم التحية يعني تتسلم مع الامام بنفس الوقت هل علينا في ذلك شيء نعم لا تسلم مع الامام تسلم بعد الامام وانا اخبط عليها شيء اعادة او شيء لا ما تعيده لكن لا تعود لها لا تسلم الا بعد الامام نعم. الله يرحمه. السؤال الثاني السؤال الثاني تصلي اه الوالدة خلف الامام ونفس الوقت قراءتها بطيئة بعض الاحيان الامام يركع وما قد اكملت الفاتحة هل تكملها ثم تركع؟ ام آآ تركع مع الامام ولو ما اكملت الفاتحة. نعم. السؤال الثالث السؤال الثالث هل يجوز اعطاء الكفارة لثلاث اشخاص فقط يعني اعرف حالتهم فبدل ما اعطيه الكفار لاشخاص معينين اعطيهم الثلاث اشخاص هذولا فقط اختصرها وش هي الكفارة يا اخي كفارة سمين كفارة يمين لازم عشرة اشخاص اطعام اطعام عشرة مساكين شكرا شكرا لك. الله يعطيك العافية. بارك الله فيك يقول السائل يا شيخ عندي خدم في البيت هل يلزمني ان اخرج عنهم زكاة الفطر اذا كنت تنفق عليهم تقوتهم ولو شهر رمظان تخرج عنهم زكاة الفطر. نعم يقول لمن هذه المقولة يا شيخ حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوها قبل ان توزنوا وتهيئوا للعرظ الاكبر على الله وما معناها وهذا من كلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين ايها الناس حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا حاسب نفسك على افعالك وما صدر منك وتب الى الله عز وجل قبل ان تحاسب يوم القيامة على اعمالك السيئة التي لم تتب منها وزنوها يعني بالميزان لان هناك موازين يوم القيامة ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين توزن اعمال العباد بل يوزن العبد نفسه مع عمله يوم القيامة فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون نعم احسن الله اليكم احد الاخوة الاسئلة ارسل لنا اسئلة عامة منها هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان عند عامة الناس بانهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط. ثم بعد ذلك يعيدون مرة اخرى من مدة المسح على الخفين يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر وليس هو بعدد الاوقات وانما هو بالمدة يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر نعم. ابو عبدالرحمن معنا على الخط تفضل يا ابو عبد الرحمن السلام عليكم عليكم السلام طبعا ارظعت يا شيخ مع بنت. تمام وعندها اخت اكبر منها الاختها التي اكبر منها اخت لي ام لا نعم اذا رظعت من امها فهي اخت لك ولو كانت اكبر منك نعم اذا كان العكس اذا هي في الرابعة ملايين نعم واذا رضعت معي هي يعني الان الرواية تعني فيها شك كده امها تقول انها وضعتني وامي تقول انها ارضعتها سؤاله لعلك هذا عن الرضاعة يا اخي تتواصل مع فضيلة الشيخ ومع دار الافتاء افضل يكون مكتوبا هذا عن الرضاعة يحتاج الى تأمل. شكرا لك فضيلة الشيخ شكرا لك محمد فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما مكانة التوحيد من بين سائر العبادات مع بيان فضله التوحيد هو اساس العبادات والركن الاول من اركان الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله مع معرفة معناها والعمل بمقتضاها اركان الاسلام كما تعرفها يا اخي ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة تصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت سبيلا. هذه اركان الاسلام واولها التوحيد لان التوحيد هو الاساس فاذا لم يكن هناك توحيد لم يكن هناك اعمال صحيحة. الاعمال باطلة اذا اختل التوحيد اختلت جميع الاعمال ولا تقبل نعم يقول السائل يا شيخ هل ليلة السابع والعشرين من هذا الشهر من رمضان مزية؟ وما حكم الاحتفال بهذه الليلة هي ليلة سبع وعشرين هي ارجى ما تكون ليلة القدر. نعم. عند الامام احمد وغيره من الائمة فهي ارجى ما تكون ليلة سبع وعشرين وليس هذا على سبيل الجزم وانما ترجى قد تكون في غيرها ايضا من ليالي رمضان وعلى المسلم انه يجتهد في كل ليالي رمضان بالصلاة والدعاء وحضور صلاة التراويح مع الامام حتى ينصرف كل ليالي رمضان فاذا اذا قام كل ليالي رمضان فقد مر مرت به ليلة القدر لانها هي احدى ليالي رمظان واما من اقتصر على قيام بعض ليالي رمضان فقد لا يدرك هذه الليلة قد تكون في الليالي التي تركها. نعم يا شيخ هذا السائل سؤاله يقول اذا ضاع للانسان مال او شيء من امور الحياة وقال مائة مرة انه على رجعه لقادر يقول بانه يوجد اه على ذلك الضائع او الظال هل هذا صحيح؟ هذا ليس بصحيح ولا عليه دليل ادع الله على شي يلتمسه يبحث عنه لعله ان يجده نعم الصوم جنة هل هذا حديث؟ وما معناه يا شيخ؟ نعم هذا حديث صحيح جنة يعني سترة بين العبد وبين ما يكره فهو يستتر به عن ما يكرهه من من الذنوب ومن المعاصي ومن الاصابات نعم من الاسئلة التي وردت ابو محمد يقول هل كان الصوم معروفا في الامم السابقة؟ وهل آآ كان موجودا في ذلك الوقت؟ نعم نعم هذا في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فهو مكتوب ومفروض على الامم السابقة وان كانت تختلف صفة صيامهم عن صيامنا. نعم ابو سعد معنا على الخط تفضل يا ابو سعد الو. نعم السلام عليكم وعليكم السلام كيف حالك يا شيخ حياكم الله العشر المباركة يا شيخ نبارك للجميع الله يعطيك العافية يا شيخ في سؤال عندي بالنسبة الصيدليات لما احيانا اشتري منهم حاجة يقولون لي فيه لك نقاط وبعدين ارجع احصل لي النقاط هذي طالعة فلوس ما ادري عني حلال ولا حرام الله يرزقنا يا اخي اذا شريت سلعة من صيدلية او من متجر او من اي شيء سلم ثمنها وخذ السلعة وفي امان الله اترك النقاط وهالاشياء هذي يبونها لاجل انك ترجع اليهم ويبي يربطون الناس ويقبلون على محلهم وفيها محظور انهم يجذبون الناس عن المحلات الاخرى فهذا يشبه تلقي الركبان الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض فلا يجوز يعني خطف الناس عن المحلات الى محلك تضع جوائز وتضع مغريات هذا امر لا يجوز لانه يظر الاخرين. نعم الله يعطيك العافية يا شيخ بس انا اللي استخدمت النقاط هذي وخصموا لي في السلعة هل ادفع ثمنها لهم مرة ثانية؟ او خلاص يا شيخ خذ سلعك وفي امان الله اترك النقاط وهالخرابيط هذي. الله يرحم والديكم من يسمع شكرا لك. شكرا بارك الله فيك هل ورد حديث يا شيخ التائب من الذنب كمن لا ذنب له؟ وما هي شروط التوبة؟ نعم في الاثر التائب من الذنب كمن لا ذنب له اذا تقبلت توبته وشروط تقبل التوبة ثلاثة اولا الاقلاع عن الذنب وتركه ثانيا العزم ان لا يعود اليه ثالثا الندم على ما فات وان كان وان كانت التوبة من حق ادم فلابد من شرط رابع وهو طلب المسامحة منه نعم هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ هل من آآ سب آآ الذات الالهية والرسول آآ وقد تاب في حالة غضب فضيلة الشيخ هل له توبة نعم له توبة اذا كان في حالة غضب الغضب على اقسام منه غضب مستغلق ولا يدري ما يقول هذا لا يؤاخذ على ما يتلفظ به لانه مثل المجنون مثل ظايع العقل اما الذي يتصور ما يقول الغضبان الذي يتصور ما يقول فهذا يؤاخذ على الفاظه ولكن باب التوبة مفتوح والحمد لله. نعم ابو فايز معنا على الخط تفضل يا ابو فايز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نسأل الله تعالى ان يسددك في القول والعمل يا سماحة الشيخ. حياكم الله. امين. شكرا امرأة تقيأت في نهار رمضان بغير ارادتها. ماذا عليها ليس عليها شيء ما دام التقيؤ بدون ارادتها فان صيامها صحيح ولا شيء عليها نعم جزاكم الله خيرا. ملامسة الزوجة او تقبيلها في نهار رمضان لا يا اخي ما يناسب هذا لان الانسان لا يأمن على نفسه من الشهوة فيبتعد نعم. شكرا فضيلة الشيخ هل هناك دعاء وارد بعد اقامة الصلاة فلا احفظ شيئا في هذا انما الدعاء بين الاذان والاقامة هو محل الدعاء اما بعد اقامة الصلاة اولا ما في مجال للدعاء وثانيا ما في ما اعرف شيء وارد في هذا. نعم تقول السائلة عندها طفل وتوظئه يا شيخ وتلمس عورة هذا الطفل عند هل ينتقض الوضوء اذا مستها مباشرة بدون حايل ينتقض وضوءها اذا مست احد الفرجين القبل او الدبر بدون حايل ينتقض وضوءها اذا كانت متوضأة اما اذا كان على يدها حايل من جوارب او نحوها فانه لا ينتقض وضوئها بمس فرج الطفل. نعم. محمد تفضل معنا على الخط تفضل. السلام عليكم السلام عليك يا شيخ. عليكم السلام مساك الله بالخير. مساك الله بالخير. تفضل عندي سؤالين يا شيخ. الاول يا شيخ في بنت توفت عنها امها وهي صغيرة واعطفت عليها حرمة كبيرة وربتها وعاشت معمل بنت خمسطعشر سنة في البيت وبعدها تزوجت وخلفت عيال وبنات والحرمة هذي المربية لها عيال وبنات هل يجوز السلام على عيال البنت اللي عيال المرة اللي ربتها مجرد التربية لا اما اذا كان في رظاع الى الله عن محرم فلا بأس بذلك. نعم. لا رظاع ما في يا شيخ اللهم ربتها تربية بس. لا لا ما ما يكسب المحرمية ما تكسب المحرمية يعني ما يجوز تسلم عليهم يا شيخ. السلام بالكلام لا بأس. اما السلام السلام المصافحة او بكشف الوجه لا يجوز. السؤال الثاني يا محمد السؤال الثاني فيه امرأة ارظعت ثلاث بنتين وولد كل واحد من قبيلة هل يجوز اه هم اخوان من الرظاع ولا لا اذا كان ترضعتهم رظاء كامل يكونون اخوة من الرظاعة نعم شكرا لك. جزاك الله خير يا شيخ. شكرا لكم طيب فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما رأيكم في الزام بعض الناس لانفسهم بالنذور ثم لا يستطيعون الايفاء لقلة زاد اليد وبعضهم لا يستطيع ان يصوم ما رأيكم يا شيخ في ذلك يبقى النذر دينا في ذمته فاذا استطاع بعد ذلك فانه يوفي بنذره. نعم في رمظان يا فظيلة الشيخ وفي رسائل الجوال تأتي بعظ الاحاديث وفي اخر الاحاديث يقول انشرها ولك الاجر لا هذا لا يقبل الاحاديث لابد ان يعرف مصدرها ومن اي كتاب وما درجتها من الصحة ولا يصلح آآ نشر الاحاديث في آآ بهذه الصفة هذا يفتح الباب للكذابين وللجهال نعم احسن الله اليكم. الاخت السائلة تقول هل يجوز تمني الموت وخصوصا اذا غضبت من تصرفات بعض اولادك بها وقالت هذه العبارات اه غصب عنها قال صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به لكن عليه الصبر والاحتساب ولا يتمنى الموت لانه لا يدري ماذا يكون بعد الموت نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يقول اريد صلة الرحم مع مامي واخوالي ولكنني اتعرض استهزاء والضحك آآ منهم يا فضيلة الشيخ هل اؤجر على ذلك؟ نعم اصبر على هذا وعليك بالصلة والبر بالاقارب وانت مأجور ان شاء الله ولو قطعوك ولو ضحكوا منك ولو ولو. نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة تليفون البرنامج على الشاشة قريبا لمن اراد الاتصال وهو صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش فضيلة الشيخ هذا يقول ما حكم من نسي اخراج زكاة الفطر لثلاث سنوات ويريد هذه السنة ان يقوم باخراجها نعم يجب عليه اخراجها لانها دين في ذمته فيجب عليه اخراجها مع التوبة والاستغفار عن تأخيرها عن وقتها. نعم ورد حديث يا شيخ اه لابي بن كعب اه قال كم اجعل لك من صلاتي؟ قال ما شئت. قال الثلث؟ قال ما شئت قال النصف نعم المراد بالصلاة هنا الدعاء المراد بالصلاة هنا الدعاء نعم تفضل يا عائض معنا على الخط تفضل يا عايد. السلام عليكم. السلام عليكم كيف حالك يا شيخ؟ حياكم الله طول عمرك المحفزات المرغبات طال عمرك ايجار الشقق فعلى سبيل المثال طال عمرك شقة مجانا لمن سدد طال عمرك بعد صرف الرواتب ما يوافق يعني ما يماظف الاستعداد وش الحكم فيه يا طويل العمر نعم؟ والغرض منها الترغيب مثل ما تفضلت بعض بعض يعني قصدك ان بعض الشقق يوضع لها عروض. لا لا. نعم نعم نعم لمن يسدد طال عمرك ومعي ما اوصل ويبادر في السداد. هم يعمل بينهم كويس طال عمرك ويكون الفايز يكون يعطيه شقة مجانا. ما الحكم الشرعيين طيب بعض الشقق يا شيخ تقدم عروض للمستأجرين والشاريين الذي ينتظم بالسداد آآ يعمل له خصومات او يعطى شقة في بعد سنوات نعم هذا وعد هذا من باب الوعد. فاذا وفى به فانه احسن. نعم. شكرا فضيلة الشيخ هذا يقول اذا صلى المنفرد وخلف الصف وجاء شخص ودخل معه في الركعة الثانية لا اذا اذا سجد وليس معه احد فانها لا تصح صلاته نعم طيب يقول اذا صلى الرجل في طرف الصف يا شيخ صالح وبينه وبين المأمومين الذين في الصف مسافة. هل تكون الصلاة في حكم صلاة من صلى منفرد؟ لا ما دام انه حذاء الصف فهو في الصف حكما واما سد الفرج وتراص الصفوف فهذا مطلوب وامر به النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا نقول ان صلاته باطلة وهو في سنة الصف ولو كان منقطعا عنه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول نعرف ان القيام مع القدرة في صلاة الفريضة ركن فيها الا اننا نجد من بعض المصلين اذا سقط منه شيء في حال القيام نزل ليأخذ هذا الشيء فتكون الهيئة كهيئة اتى الراكع لا بأس بذلك يجوز الحركة للحاجة في الصلاة واخذ الشيء واعطائه لا بأس بذلك. نعم فضيلة الشيخ بالنسبة للمتبقي من هذا آآ هذا الشهر الفظيل الخمسة ايام القادمة اذا قام الانسان هذه الايام واحتسب الاجر هل يؤجر عليها او قد فاته خمس ايام يؤجر على ما عمل والله سبحانه كريم قد يزيد في اجره وهذا بحسب نية الانسان وقصد الانسان نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول لي اذا كان لي رغبة في امامة مسجد كي اقبل على صلاتي واصلي بهم التراويح واستحضر ما اقول وايضا لرغبتي بالراتب الذي يصرف مقابل ذلك. فهل اقدم على الامامة نعم اذا كان قصدك الراتب فلا هذا ما يجوز اما اذا كان قصدك الامامة وتاخذ الراتب من باب الاعانة وعلى على الامامة وهو شيء مبذول من قبل الدولة هذا لا بأس به نعم تفضل يا نايف معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام الله يجزاك خير يا شيخ عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول الوالدة كبيرة بالسن يا شيخ مرت في رمضان اه وافطرت خمس ايام اه هي تخشى انها ما تستطيع انهاء القضاء في شوال. تريد ان تصوم الست الا ان تصوم صيام الست قبل القضاء تبدأ بالقظا يا اخي تبدأ بالقظا لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمظان واتبعه ستا من شوال والذي عليه قضاء ما صام رمظان ما اكمله. نعم السؤال الثاني شيخ انا زكاة مالي تحل بعد شهرين لكني متعود اني اخرجها هذه الايام الفضيلة نعم. لكن نصحني احد انا متعود اخرجها في هذه الايام. نصحني احد الاخوان اني ما اخرجها في شهر شوال ما اخرجها في هذه الايام. اني اخرجها في شهر شوال في منتصف شوال لان هذا الشاب تكثر فيه حاجات الناس حيث ان الناس يكونون في مقاضي مصروفات العيد اضف الى طول فترة اخذ الراتب ما هو الافضل يا شيخ؟ اخرجها ولا في وقت حاجة الناس؟ علما انها تحل بعد شهرين يعني لا في شوال ولا في رمضان. طيب نعم شكرا. اه زكاة مالها فضيلة الشيخ تحل في هذا الشهر يقول اريد ان اخرجها الان في هذا الشهر وهي تحل بعد شهرين. هل انتظر بعد شهرين او ام اخرجها الان؟ لا لا يجوز تعجيل الزكاة يجوز تعجيل الزكاة فاذا اخرجتها الان فلا بأس خصوصا اذا كنت ترجو يعني زيادة الاجر في هذا الشهر. نعم يقول ما مناسبة آآ قول احد قول الرسول صلى الله عليه وسلم وحول ذلك ندندن حولها ندندن. نعم هذا رجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم اني لا احسن دندنتك ودندنة معاذ ولكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار. قال صلى الله عليه وسلم حولهما ندندن. نعم احسن الله اليكم يا شيخ اذا زاد الامام ركعة واعتد بها المسبوق في صلاته هل تكون الصلاة صحيحة؟ لا الزائدة ليست من الصلاة فلا يحتسبها المسبوق. نعم فضيلة الشيخ اذا صلى المسلم والصائم مع الامام في صلاة التراويح واراد ان يصلي في البيت ركعات عظم آآ بقية هذه الايام نعم يحافظ على الصلاة مع الامام وفي المسجد واذا زاد صلاة في البيت فهذا زيادة خير. نعم يقول ما معنى الاعتداء في الدعاء ان يدعو باثم او قطيعة رحم يدعو على انسان لا لم يسيء اليه او آآ يطلب شيئا لا يليق به كأن يطلب منازل الانبياء ومنازل الصديقين هذا من الاعتداء في الدعاء. نعم احسن الله اليكم. من الاسئلة العامة التي وردت يقول يا شيخ هل ورد شيء في صيام شعبان كاملا؟ وما حكم تخصيص آآ النصف من شعبان؟ نعم كان صلى الله عليه وسلم يكثر الصيام في شعبان الا انه لا يصومه كاملا لا يصام شهر كامل الا رمضان نعم. تفضل يا سعد معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله يا فضيلة الشيخ انا في الامارات ونبعد عن الرياض مئتين كيلو وعندنا تقويم اجتهادي من الجمعية التعاونية مكتب بالتعاون عندنا في فارق توقيت بحدود خمس دقائق وقبل اربعة ايام او خمسة ايام آآ اجتهدت يعني لا اقول اجتهادت تأخر المؤذن شوي وكان الاذان في اول الاسبوع على زمان على ستة وثمان واربعين دقيقة وانا كنت في الدقيقة الخمسين انا ظنيت ان الاذان حصل وبعد ما اكلت ودقيقتين اذن المؤذن يعني في ستة واثنين وخمسين يعني انا قست على اليومين اللي قبله قياس كذا عفوي كذا. فهل اعيد اليومين اللي افطرتم على الفارق توقيت دقيقتين ايش يقول؟ تأخر يا شيخ المؤذن فافطر قبل الموعد بدقيقتين او ثلاث اذا تحققت من الغروب نعم. تحققت من الغروب وافطرت فلا بأس ولو ولو تأخر المؤذن لكن التقويم مرقوم يا شيخ بخمسة بست واثنين وخمسين دقيقة وانا افطرت في ست وخمسين دقيقة وانا متأكد الوقت يعني اظلم لكني آآ يشوش علي الاذان ما ادري وش اقول طيب كمل الفترة او الدقائق كم؟ دقيقتين اخ نعم اجابك يا شيخ عن هذا؟ ايه اجاب الشيخ الاجابة لو سمحت يا شيخ خالد. نعم. فضيلة الشيخ يقول ما سمعت اريد ان تعيده لانه افطر يقول قبلها بدقيقتين الشيخ صالح. قبل قبل الموعد موعد الافطار المؤذن تأخر فافطر هو قبل بدقيقتين. اذا كان المؤذن انت متأكد ان المؤذن متأخر وانت افطرت على التوقيت فلا بأس نعم كيف يقول هذا السائل اتخلص من المال الحرام اذا كان قد اختلط بمال الحلال الذي كسبته وفق الشريعة الاسلامية قدر يقدر المال الحرام ويخرجه يتخلص منه اعطائه للمحتاجين تخلص منه ويقدره تقديرا ويحتاط في هذا. نعم. ابو عبد الله تفضل يا ابو عبد الله سلام عليكم وعليكم السلام الا عندي سؤال لو سمحت. تفضل اه هل يجوز صرف الزكاة لدى جمعيات كفالة الايتام؟ يعني مثلا اكفل باي تي نعم صرف الزكاة لكفالة يتيم يا شيخ اذا كنت تعرف اليتيم وتوصلها له او تعطيها من تثق به من وكيل على اليتيم يصرفها في صالحه فلا بأس نعم الله يجزاكم خير فضيلة الشيخ الدعاء الجنود المرابطون على الحدود لحماية هذه البلاد المملكة العربية السعودية التي تعيش الامن والامان ما واجبنا نحوهم في استجابة الدعاء في هذه الليالي نعم الدعاء لهم طيب لان هذا الدعاء فيه صالح المسلمين انت اذا دعوت لولي امر المسلمين او دعوت للجنود جنود الامن فانك تدعو للمسلمين فالدعاء هذا طيب نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن آآ حديث من مس الحصى فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له. هل معنى ذلك بانه يصلي الظهر بدل الجمعة؟ لا معنى ذلك جمعته صحيحة ولكن آآ ليس له اجر في ذلك ليس له اجر في ذلك والا الجمعة صحيح نعم تقول بان عندها دخل من دكاكين وبيوت مؤجرة آآ وايضا شقق فضيلة الشيخ تقول ان هي لها بنت في الخامسة والعشرين. هل تعطيها من الزكاة حيث ان هذه البنت زوجها ايضا ميسور طول الحال لا يجوز زكاة الوالد لولده بنين او بنات لا يجوز هذا ولا زكاة الولد لوالده. نعم تفضل يا عبد الله معنا على الخط عبدالله عليكم وعليكم السلام آآ مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله بالخير يا شيخ حنا يوم صلينا العصر ويوم بغى يسلم الامام تجد سجدة السهو ويوم سلمنا وقظينا حدث عقب اه عقب الصلاة ويوم قضى من الحديث قالوا الجماعة ليش سجدت للسهو؟ قال كأني سمعت واحد قال سبحان الله قال واحد انا قلت سبحان الله لانك ما كملت الصلاة بعد الركعة وقاموا وكملوا الركعة عقب الحديث هي يعني بعض الجماعة طلعوا لكن كملوا ركعة عقب اه الحديث هي يعني آآ صحيح ولا كود تعادل الصلاة والله اذا كان طال الفصل فلابد من اعادة الصلاة اما اذا والله حوالي خمس دقايق طيب اسمع بينهن اسمع الاجابة ها اسمع الاجابة. ايوا. اذا طال الفصل اذا كان جلس يحدث ويقرأ من الكتاب. ايه. هذا طال الفصل الاعادة ما في شك انه احوط. نعم. شكرا. بارك الله فيك. جزاك الله خير فضيلة الشيخ هذا السائل يقول من دخل مكة بنية آآ العمرة ما حكم دخول مكة بغير نية العمرة ثم طاف بالبيت لا بأس بذلك يجوز للانسان يدخل الى مكة بدون آآ آآ اخذ عمرة ويطوف بالبيت تطوعا لا بأس بذلك. نعم آآ شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة للدائمة للافتاء والذي اجاب على اسئلتكم واستفساراتكم. اشكر فريق العمل من الفنيين والمخرجين وزملائي ايضا في الادارة الدينية في القناة السعودية في الاولى. كما اشكر جميع من هيأوا هذه الحلقة في استقبال الشيخ. وهذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري يتمنى لكم اوقاتا وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل لنا هذه مواسم الخيرة الطيبة المباركة والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها اللهم صلي وسلم وزد وبارك على نبينا وحبيبنا محمد نرحب بالاخوة والاخوات اجمل ترحيب. مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحته. ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذه الحلقات اهلا ومرحبا يا شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم في الاية ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. ماذا نقف وماذا نستفيد من هذه الاية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين قوله تعالى ولتكملوا العدة هذا تمام اية هذا اخر الاية ولتكملوا العدة اي ان الله سبحانه وتعالى امر باكمال عدة شهر رمظان الصيام والقيام قيام فرض واما القيام فهو مستحب وفيه فظل عظيم وكذلك تكمل العدة حسب اه الرؤية رؤية الهلال قال صلى الله عليه وسلم قوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فاكمال العدة رؤية الهلال دخولا وخروجا ولتكبروا الله على ما هداكم فيه اشارة الى مشروعية التكبير في ختام الشهر فاذا وهذا هو التكبير هذا هو التكبير المطلق اذا ثبت هلال شوال عند غروب الشمس فانه يبدأ التكبير ليلة العيد يكبر مسلم وعند خروجه الى المصلى صلاة العيد وينتهي التكبير حضور صلاة العيد فهذا مشروع للمسلمين في اكمال الشهر انهم يكبرون الله فيقول المسلم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد وان زاد على ذلك الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا وصلى الله على محمد النبي وعلى النبي الامي وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا فحسن يكرر التكبير في ليلة العيد وعند الخروج لصلاة العيد الى ان يحضر الامام لصلاة العيد ينتهي التكبير بذلك نعم اه نذكر اه الاخوة والاخوات بتليفون البرنامج لمن اراد الاتصال بفضيلة الشيخ صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش صفر واحد واحد. اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش. ارجو ان تكون الاسئلة ايضا مختصرة ومفيدة وان تكون معدة اه سابقا فضيلة الشيخ آآ يقول هذا ابرز الاحكام المتعلقة بزكاة الفطر ماذا نأخذ منها صدقة الفطر كرم نعم على المسلم فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلم كبيرا كان او صغيرا وهي زكاة للبدن وطهرة قائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين في يوم العيد الذين لا يجدون ما اه يأكلونه في هذا اليوم ويفرح به مع المسلمين والعمل معطل في يوم العيد عمل الاكتساب فالله جل وعلا شرع هذه الزكاة آآ لسد حاجتهم في هذا اليوم من اجل ان يفرحوا مع الناس ويأكلوا مع الناس فهي طهرة للصائم وطعمة للمساكين ومقدارها صاع بالصاع النبوي الذي هو اربعة امداد وهو في الكيلو ثلاثين كيلو ثلاث كيلو وهو بالكيلو ثلاث كيلو تقريبا هذا هو الصاع النبوي ثلاث كيلو تقريبا هذا هو الصاع النبوي وتخرج من الطعام الذي يؤكل في البلد طاع من طعام من قوت البلد وفي حديث اخر صاع من بر او صاع من شعير او صاع من تمر او صاع من اقط او صاع من زبيب وذلك بحسب اعراف الناس في الطعام وكل بلد يخرج اهله من طعامهم الذي يقتاتون به بمقدار الصاع النبوي ثلاث كيلو تقريبا نعم شيخ صالح تغيرت الاصناف في وقتنا الحاضر في آآ اخراج زكاة الفطر. بعض الناس يريد ان يخرج مثلا مكرونة او زبيب او بعض الحلوى لا لا تخرج من الطعام من القوت الذي يقتات به اما الحلوى واما المكرونة واما هذه ما ما هي ما هي باطعمة هذي مكملات هذه مكملات نعم احسن الله اليكم آآ هل الزوج يا شيخ هو المسؤول عن زكاة الفطر اذا كان عنده اكثر من زوجة وعنده اولاد كثر نعم الرجل يخرج آآ صدقة الفطر عنه وعن اهل بيته وعمن يمونهم في شهر رمضان ان ينفقوا عليهم في شهر رمضان ولو كانوا ليسوا من اهل بيته فالذي يمون الناس في رمضان يفطرون عنده يتعشون عنده برمضان احتسابا للاجر ايضا يدفع عنهم الفطرة واهل بيته هذا فرض عليه انه يخرج عنهم عن الرجل واهل بيته نعم وصلنا هذا السؤال يا شيخ يقول السائل ابو عبد الله انا احب طلب العلم فما هي افضل الطرق لحفظ الاسانيد وظبطها ومعرفتها هاته الطرق هذه مرحلة لم تصل اليها يا اخي مسألة الاسانيد والطرق هذه لاهل العلم المتخصصين وانت اطلب العلم على العلماء وابدأ مع المبادئ المختصرات في كل فن مختصر الفقه مختصر في النحو بصر في الفرايض المواريث مختصر في علم في في الاحاديث مختصر للبلوغ المرام او عمدة الاحكام فخذ المختصرات اولا واما دراسة الاسانيد وهذه للمحدثين بل لكبار المحدثين انت لم تصل الى هذه المرحلة ولكن تأخذ من الكتب الموثوقة تأخذ من الكتب الموثوقة التي اسانيدها يعرفها اهل العلم نعم تفضل يا اسماعيل معنا على الخط السلام عليكم اسماعيل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا شيخ عبد الكريم الله يحييك تفضل رمضان مبارك علينا وعليك. علينا وعليك يا استاذنا. تفضل يا شيخ انت سؤال تفضل بارك الله فيك والدي ما تتكلم معايا ابدا منذ ست ايش يقول فوالدي يقول للناس انه ما يتكلم معايا فانا امام مسجد فانا ذهبت للرياض في بيت اختي مباشرة؟ والدك نعم والدي والدي. لم يتكلم معك منذ فترة منذ ستة شهور. طيب انا امام مسجد في مكة. لماذا؟ لماذا يا شيخ لخروجي من المدرسة آآ بسبب الغياب الذي فصلني من المدرسة طيب شكرا شكرا يا اسماعيل يا شيخ وانا اسكن في بيت والدي فوالد بسببي انا تشتم على والدتي وهذا فانا هل يجوز لي ان اسكن في هذا البيت تشتم وتسب على والدتي طيب والده وفضيلة الشيخ لم آآ يتكلم معه منذ ستة اشهر بماذا توجهون مثل هذا مأجورين؟ ما هو السبب في لا يكلف. يقول لانه خرج من المدرسة يبدو انه خرج عن آآ كلامه نعم والده يريد المصلحة له لماذا يخرج من المدرسة عليه ان يبقى في المدرسة ويطلب العلم هذا الذي يريده له والده يريد له المصلحة فعليه ان يرجع لطلب العلم والى المدرسة وحتى يرظى عنه والده ويكلمه نعم ما الواجب على الجميع يا فضيلة الشيخ آآ تجاه بر الوالدين في وقتنا الحاضر من الابناء والبنات وماذا يجب عليهم بر الوالدين واجب في كل وقت وذلك بانواع من البر اولا بالكلام الطيب الذي يطيب خواطرهما وعدم الكلام السيء معهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا هذا اذا كانا حيين او احدهما حي واما الوالد الميت فيدعو له يجتهد له فيجتهد في الدعاء له ويتصدق عنه وان حج واعتمر عنه نافلة اذا كان لم يؤدي الفريضة يحج عنه فريضة واذا كان ادى الفريضة يحج عنه نافلة ويعتمر عنه نافلة وهذا كله من انواع البر بالوالدين احياء وامواتا. نعم وصلنا هذا السؤال يقول فيه سائل والدتي يا شيخ اصيبت بجلطة بشقها الايمن. وكانت صاحبة صلاة وتهجد وقراءة قرآن وفعل للخيرات. والان لا شيء من ذلك. علما بانها تعرفنا وتتكلم ولا اعلم هل ذاكرتها حاضرة دائما ام لا؟ فانا خاف عليها من سوء الخاتمة نسأل الله لها الشفاء. امين. والعافية. امين. وما دامت ذاكرتها ضاعت بسبب الجلطة فليس عليها حرج وليس عليها والحمد لله واذا كانت آآ عبدة صالحة متعبدة في حال صحتها فانه يكتب لها ما كانت تعمله يوم ان كانت صحيحة يكتب لها الاجر في ذلك وفضل الله واسع وانتم احسنوا اليها وارفقوا بها ووفروا لها ما تحتاج وانتم على خير وهذا بر واحسان ودين عليكم لوالدتكم نعم احسن الله اليكم عبدالعزيز معنا على الخط تفضل يا عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه استأذنت من والدي قبل ثلاثة اشهر مبلغ لطلب بناء منزلي وحال عليه الحول في شهر رمضان المبارك وقد توفي والدي تعالى ولا استطيع سداد هذا المبلغ لعدم توفره معي في الوقت الراهن فهل عليه زكاة واذا كان عليه زكاة من يدفع الزكاة بعد وفاة الوالد رحمة الله عليه الزكاة يدفعها الورثة كل يزكي نصيبه من الميراث هذا المبلغ وغيره من المال كل يزكي نصيبه من الميراث. واذا كان الوالد لم يزكه في حياته فان الزكاة مقدمة وهي دين في ذمة الوالد فتدفعونها وتبادرون اخراجها قبل الميراث وقبل الوصية. نعم احسن بعد اذنك تفضل اه طبعا الوالد كل سنة يزكي فضل من الله بس الان المبلغ ما هو موجود يعني المبلغ انا تسعين الف استفدته من الوالد آآ تم سداته في حال اذا توفر المبلغ. لكن حاليا لا يوجد لديه المبلغ نهائيا يقول التسعين الف الذي استدنتها من الوالد ليست موجودة الان لقلة ذات اليد المبلغ اللي استدنته للورثة الان. نعم. هذا حق للورثة وهم الذين يزكونه وانت الراهن وانت تزكي ما بيدك. يزكي ما بيدك تزكيه او ما تملكه ازكيه. نعم. شكرا شكرا يا محمد هل يجب الترتيب في جمع التأخير يا شيخ مثل العصر والظهر نعم لابد من الترتيب من الصلوات لا تقدم صلاة على الاخرى. نعم هذه اه تقول اه هناك حارتنا امرأة داعية هل يجوز لها ان تدخل المسجد اذا كانت حائض؟ وخصوصا بعد تراويح تلقي محاضرة للنساء يا شيخ لا يجوز لها ذلك ان تلبث في المسجد وهي حائض المرور مجرد المرور لها لا بأس واما انها تجلس في المسجد وهي حائض فلا يجوز لها ذلك لا لتدريس ولا لغيره حتى تطهر وتغتسل نعم ما الجمع يا شيخ بين قول الله تبارك وتعالى ولا تزر وازرة وزرا اخرى وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من تبع ذلك الى يوم القيامة. نعم لانه متسبب عليه الاثم لانه متسبب في السنة السيئة فعليه اثمها ولو كان ميتا نعم تفضل يا ناصر معنا على الخط ناصر سلام عليكم وعليكم السلام تفضل يا ناصر. كيف حالك يا شيخ صالح حياك الله خفض صوتك الله يعافيك خفض الصوت شوي خفض الصوت احبك في الله يا شيخ. خفضوا صوت السماعة ترى طويلة يا اخوان تفضل السؤال يا عندي حديث يا شيخ مثلا صحته الرسول صلى الله عليه وسلم. تفضل من صلى العشاء في في جماعة فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الفجر فكأنما قام الليل كله نعم هذا هل من صلى العشاء في جماعة والفجر يحصل على ثواب ليلة القدر؟ اسمع الاجابة شكرا يا محمد ايش سؤاله من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل نعم الحديث يعني في الفضل كأنما قام نصف الليل بالفضل لان صلاة الفريضة لها اجر عظيم اكثر من اجر النافلة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يسأل عن مرور الصغير يقول بعض المرات انا اصلي الراتبة في البيت ويمر احد ابنائي الصغار هل يقطع الصلاة يا اخي ظع سترة امامك او اقرب من آآ من الجدار ولا تدعهم يمرون من بين يديك امنعهم نعم ما حكم يا شيخ التلحين في الدعاء في القنوت والتكلف فيه الحين والتلحين والترتيب في الدعاء هذا غير مشروع وهذا قد يشغل الانسان عن حضور قلبه في الدعاء الى اه تحسين الصوت وغير ذلك من المحسنات الصوتية وينشغل عن حضور القلب في الدعاء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الدعاء لا يستجاب من قلب بن غافل لاه انما الترتيل للقرآن فالدعاء لا يرتل ولا يقرأ بالتجويد كما يفعله بعض الناس نعم اه في حديث يا شيخ لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به نعم الحديث هذا صححه النووي رحمه الله في الاربعين ومعناه واضح ان ان الانسان لا يكون هواه مخالفا لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فان كان يتبع هواه فهذا ممن اتخذ الهه هواه فيكون هواه تابع لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم غير مخالف له. نعم هل يجوز للام يا فضيلة الشيخ ان تدفع الزكاة اولا لابنائها او بناتها اذا كانوا فقراء؟ لا لا يجزي هذا ولا يجوز اذا كانوا فقراء وهي غنية تنفق عليهم ولا تدفع الزكاة لهم نعم بالنسبة للزوج فضيلة الشيخ هل له ان يأخذ من مال زوجته المدرسة وهي غنية وهو فاذا كان اشترط عليها ذلك فيأخذ من راتبها. اما اذا لم يشترط عليها ذلك فانها اه فانه يأخذ ما سمحت به له ولا يأخذ شيء لم تسمح به نعم اه اسئلة كثيرة عن زكاة صدقة الفطر يا شيخ نقلها من اه مدينة الى مدينة او من بلد الى اخر النقل القريب للحاجة لا بأس به اذا كان النقل الى بلد قريب لحاجة اهله فلا بأس بذلك والا فالاصل انها تخرج في فقراء البلد الذي ادركه الافطار وهو فيه لكن اذا كان هناك آآ حاجة راجحة الى نقلها فانها تنقل الى اقرب بلد. نعم تفضل يا ابو محمد معنا على الخط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام اكسر يا اخي انا عندي عمرة تطوع هل اذهب لعمرة التطوع ولا اصلي التهجد مم الافظل ايتهما طيب شكرا يا اخي بقائك في المسجد الحرام تصلي وتطوف بالبيت افضل من الذهاب الى العمرة فاذا كنت في مكة فاحسن انك تشتغل بالطاعة في المسجد الحرام ولا تخرج للعمرة نعم. لا يا اخي انا في المدينة المنورة او في المدينة المنورة الافظل انك انك تصلي هذه الليالي وتبقى في المسجد النبوي افظل لك من العمرة. نعم السؤال الثاني يا تفضل عندنا ارنب طلعناها كانت في الليل عندنا في البيت وطلعناها الصباح ذات الشمس وماتت يعني ما لكن بدون قصد اذا كنتم ما فرطتم فلا اثم عليكم نعم. شكرا فضيلة الشيخ السؤال الاخير لزوجتي عنده والدتها هل هي تبقى عندي ولا تروح عند والدتها الافضل اسمح لها تذهب الى والدتها تسلم عليها وتقضي حاجتها اذا لها حاجة والاجر لك ولها ان شاء الله الله يوفقكم دنيا واخرة يعطيكم الصحة والعافية امين يقول اريد ان اسأل الشيخ صالح آآ انا اريد ان اتسلف من رجل ولكنه آآ ما له مخلوط بالربا يا فضيلة الشيخ هل لي ذلك لا اذا كنت تعلم ان في ان ماله فيه ربا فلا تقترض منه اقترض من غيره نعم فضيلة الشيخ هذه اخت اه سائلة تقول انا تأتيني وساوس في الكفر. ويضيق آآ صدري واكره نفسي. واخبر واخبر امي عن ذلك اختي واظل ابكي يا فضيلة الشيخ فما الحكم في هذه الوساوس؟ هذا من الشيطان فعليك بتركه فاذا احسستي بشيء منه تقولين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتتركينه ولا يؤثر عليك ان شاء الله وسيذهب عنك هذا اذا اذا استعذتي بالله من الشيطان ثم ايضا تركتيه ولم تفكري فيه سيذهب عنك نعم وصلنا هذا السؤال ايضا يا شيخ صالح يقول اه هل يجوز اه قراءة القرآن من طرف الولد او البنت وذلك لاهداء هذا القرآن او القراءة للوالدين بنية الاجر. هل يكون هذا منبر الوالدين هذا لم لا دليل عليه ان ثواب قراءة القرآن تهدى للاحيا او للاموات ولكن الدعاء عندك الدعاء ادع لوالديك تصدق عنهما ونحو ذلك نعم يقول السائل يا شيخ ارجو العلاج من آآ مبدأ الخجل الزائد والخوف وعدم الثقة في النفس والانطواء ماذا اعمل عليك باختلاط مع الناس وعليك ايضا بذكر الله عز وجل فانه يذهب عنك هذه الهواجس تلاوة القرآن نعم احسن الله اليكم يا شيخ صالح يقول اعطيت شخص مبلغ عشرة الاف ريال ولم يردها وهذا الشخص معسر وكيف اخرج هذه الزكاة ليس عليك زكاة حتى تقبضه لان ما دام ما تدري يحصل او ما يحصل لان المدين فقير معسر فعليك ان تنتظر فان يسر الله وسدد لك تزكيه عن سنة واحدة وما مضى ليس فيه زكاة لا تدري هل يحصل او لا يحصل. نعم هذا رجل يا شيخ يقول في رمضان اصيب بكسر في رجله فوضع عليها الجبس ولما توضأ لبس خفا على الرجل الاخرى. فاذا اراد الوضوء بعد ذلك هل يمسح على الرجل الاولى مسحة جبيرة وعلى الثانية مسح خف يمسح على الاولى مسح جبيرة كما ذكر ويمسح على الثانية مسح آآ رخصة نعم تفضل يا عبد الله معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام يمكن سؤال للشيخ؟ تفضل اقول اه زكاة الفطر اه بانها تكون طهرة للصايم هل تجوز على الاطفال الصغار نعم يا شيخ؟ نعم؟ زكاة الفطر هل آآ تخرج للاطفال الصغار يقول كيف تخرج للاطفال؟ او عن الاطفال؟ او عن الاطفال الصغار؟ عن الاطفال الصغار نعم لان الشيخ يقول طهرة للصائم. طيب اي نعم تعم حتى الاطفال الصغار وحتى الحمل في البطن يستحب ان تخرج عنه طيب لانها زكاة للبدن نعم يقول حفظت من قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل امرئ ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو ابتر نعم الحديث وارد لكن فيه مقال اه يدل على ان ان البداءة ببسم الله في في الامور انه مستحب انه مستحب ويطرد الشيطان نعم تفضل يا غازي معنا على الخط السلام عليكم وعليكم السلام آآ بالله سؤال عندي عناء الزكاة. تفضل تفضل. آآ زكاة الاغنام هذي نعم طبعا آآ ما لا طلعوا المدكين ذولا اللي تبع آآ اشبع الدولة ذيا؟ نعم نعم ولا عندي يعني مثلا ما عندي شي يعني آآ ازكي فيه وانا آآ رجال يعني ما تعلق يعني يوميا يعني ما عمري فكيت عنها الاعلام والدنيا طول السنين يعني هل عليها زكاهي ولا ولا مديون بعد ولا طلعت زكاة ما عندي يعني شيء انا ازكي فيه. شكرا اذا كنت تعلفها اكثر الحول او كل الحول فليس فيها زكاة الا ان كنت تريدها للبيع يريدها للبيع وتزكيها اجسام منها بما تساوي عند تمام الحول عليها وتدفع الزكاة عنها ربع العشر اما اذا كنت تنويها للقنية وانت تعلفها الحول كلها واكثر الحول فليس فيها زكاة شكرا. العلم يا شيخ العلف اعلفها مستمر يعني. مستمر لكن هي طبعا انها اه لو جاني اه بعت زينة بعتها كلها ولا ابيع من فهمها واكل منها استفيد من بهامها بس جاءك الجواب يا شكرا شكرا آآ فضيلة الشيخ هذا سائل يقول لو اسلم شخص في اخر رمضان هل يلزمنا او يلزمه دفع صدقة الفطر؟ نعم يلزمه ان يصوم بقية الشهر ويلزمه ويلزمه ان يدفع زكاة الفطر عند نهاية الشهر. نعم ما الذي يقوله المسلم عندما يرى هلال شوال كسائر الاهلة اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام هلال خير ورشد. نعم ابو عبدالكريم عنده سؤالين تفضل يا ابو عبد الكريم. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام لو تكرمت يا شيخ عندي ولد وبنت كبار كلهم البنت متزوجة ولا هم زوجة درس في الجامعة وتخرج في الجامعة وتوظف في الجامعة بس لكن لا يزورني ما قصرت معه الصغر عن مصاريف وعن متابعة وعن كل الامور اللي تلزم الاخ زميلي. طيب الان لا يزورني ولا يتصل بي ولا فيني يتصل بالقارئ مثل اخواني كلام رخاء واختي من الاب يكفي وانا ما لا انا ما يزورني ولا شي ولا شي واضح هالسؤال واضح اخرجها؟ طيب. عن نفسه ولا نخرجه عنه؟ طيب طبعا تتصل بي ولا شي اللي نادرا ما بعد شهرين كذا او في وقت رمضان مرة وحدة واضح السؤال واضح. شكرا يقول له ولد يا فضيلة الشيخ متخرج من الجامعة وايضا بنت يقول هذا الولد لا يزورني وايضا يا فضيلة الشيخ من جهة الصلة و زكاة الفطر هل اخرج عنه زكاة الفطر صلاة الفطر اذا كنت تنفق عليهم تخرجها عنهم واما الصلة فلعل الله يهديه ادعوا ادعوا ادعوا الله له بالصلاح والهداية واحسن اليه ولا تستعجل ربما ان الله يهديه ان شاء الله ويرجع الى الصواب. نعم اه زملائي في الكنترول اه السماعة طويلة مرة وصوت المتصل قوي. خلاص تحول الاسئلة على سماع سماعة المذيع. شكرا لكم. فضيلة الشيخ اذا سافر الشخص وقد بدأ العيد في البلد الذي يعيش فيه ثم سافر الى بلد اخر ما زالوا يصومون هو افطر في البلد مع الناس فاذا سافر الى بلد اخر وهم يصومون فانه لا يظهر الافطار لكنه يفطر سرا. نعم اذا ولد المولود بعد غروب الشمس ليلة العيد نعم يستحب نعم اذا اذا ولد بعد الغروب نعم تلزم فطرته تلزم فطرته. نعم على والده نعم. ما معنى يقول حديث من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد معناه واضح ان التحذير من البدعة فالعمل الذي لم يشرعه الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة والبدعة مردودة لا فيها اثم وليس فيها ثواب نعم زميلنا المخرج معجب يسأل يا شيخ عن الجنين في بطن امه في الشهر السابع يستحب اخراج الفطرة عنه نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ زكاة الفطر ليس لها مصروف واحد اه الا وهم الفقراء اه لو دفعت لغيرهم يا شيخ هل تجزي لا يقتصر على الفقراء وهم موجودون. نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ آآ ختام العمل الصالح بالدعاء والعمل بالخواتيم الدعاء المشروع في عمل الخواتيم كيف يكون الاستغفار في الخواتيم يختم العمل بالاستغفار الصلاة بالاستغفار الصيام بالاستغفار كل عمل يختم بالاستغفار لانه وقد يكون فيه نقص فيستغفر الله من هذا النقص. نعم احسن الله اليكم ما زلنا مع الاخوة والاخوات على تليفون البرنامج صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاث وثمانين ثلطعش فضيلة الشيخ يقول هذا السائل نود من فضيلة الشيخ ان يوضح لنا الفرق بين التوكل على الله واليقين بالله وما معنى اليقين اليقين هو اعلى درجات العلم علم اليقين حق آآ علم اليقين حق اليقين فهذا اعلى الدرجات حق اليقين وبعد علم اليقين نعم احسن الله اليكم. يا شيخ يقول اذا صليت جالسا فهل الافضل ان اومي بالسجود او الافضل ان اسجد على الارظ اذا كنت تقدر على السجود على الارض يجب عليك ذلك ولا ولا يجزي الايمان اما اذا كنت لا تقدر على السجود على الارض فانك تومئ برأسك وتخفضه تخفيضه للسجود. نعم فضيلة الشيخ عند التسليم من الصلاة بعض الناس يسلم على شيء خفيف. هل يسلم الشخص اذا التفت ويكون وجهه عن اليمين نعم يبدأ السلام وهو تجاه القبلة ثم يلتفت وينهي السلام بنهاية الالتفات نعم ايضا يقول اذا كان الانسان اه في هذه الايام صائم وعند اذان المغرب هل له ان يرفع يديه بالدعاء؟ ام الافضل ان يردد مع المؤذن يتابع المؤذن ثم يدعو بعد الاذان نعم هذا السائل يقول يا شيخ من جهة الامانة باي ماذا تدخل الامانة باي شيء والاية الكريمة انا عرظنا الامانة على والارض مراد بالامانة في الاية التكاليف الشرعية الاوامر الشرعية النواهي هذه الامانة التي املها الله الانسان واما الودائع هذه من الامانة وليست هي الامانة المقصودة في الاية نعم تفضل يا نايف معنا على الخط السلام عليكم عليكم السلام شيخ انا قرأت شخص ماله ودار عليه الحول عنده هل تجد اقرظ شخص مالا يا فظيلة الشيخ وحال عليه الحول هل فيه زكاة؟ نعم بلا شك صاحب المال يزكيه سواء كان المال بيده او كان دينا في ذمم الناس يزكيه اذا حال عليه الحول نعم احسن بقي شيء يا نايف عندي سؤال طال عمرك يقول كم نصاب المال كم نصاب المال بتاعة المعتمر. نعم. زكاة المال كم نصابه؟ نعم؟ زكاة المال يقول كم من نصاب يا شيخ نصاب يختلف آآ صرف العملة هو اصل ست وخمسين ريال بالفضة او صرفها بالاوراق النقدية نعم طيب باقي شي يناير لا لا جزاك الله خير احسن الله اليكم هل المكوث في المسجد في هذه الليالي المتبقية بقي خمسة ايام يا شيخ؟ هل المكوث في المسجد او جزء من الليلة يسمى اعتكافا كيف؟ يسمى اعتكافا بقدره. الاعتكاف ليس له حد فهو اعتكاف بقدره. نعم يقول الاخ ابو محمد تواترت الادلة والنصوص في الكتاب على عظم آآ ليلة القدر وبقي ليلة السابع والعشرين والتاسع اول عشرين. فما الافضل فيها من الدعاء الافظل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها حينما سألته ان ادركت ليلة القدر ماذا تقول؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني فيكثر من هذا الدعاء ويأتي بادعية معه مما مما يسر الله له من امور الدين والدنيا نعم فضيلة الشيخ يقول آآ بالنسبة للسنة في الوتر قراءة سورة الاعلى والكافرون والاخلاص اذا كان الوتر بثلاث ركعات متصلة الافظل لا يكون بثلاث ركعات متصلة ان يكون آآ ان يكون يسلم من من الشفع ثم يقوم للوتر واما السور فيقرأ في الاولى من الشفع سبح اسم ربك الاعلى ويقرأ في الثانية قل يا ايها الكافرون ويقرأ في الثالثة قل هو الله احد نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ من الاسئلة يقول هذا السائل انا في الغربة ووكلت العام الماضي يا فضيلة الشيخ لاخراج زكاة الفطر ولكنهم لم يخرجوا عني. وانا هذه السنة اريد ان اكفر عن من السنة الماضية وادفعها جميعا قبل العيد بيومين ما هو هذا تكفيره باقية في ذمتك يا اخي تخرجها تخرجها ولو تأخرت لانها بقيت دينا في ذمتك ثم تخرج زكاة الفطر عن هذه السنة. نعم تفضل يا سلطان بارك الله فيك. سلام عليكم. وعليكم السلام وهل يا اخي الكريم اه يعني انا من سكان مدينة جدة عند التوجه من جدة ولديه خادمة مسيحية اريد التوجه الى مدينة الباحة وما الحكم اذا توجهت ودخلت من حدود الحرم والخادمة فقط طيب من سكان جدة تريد ان تاخذ عمرة لا لا اتوجه الى مدينة الباحة. نعم طيب مضطر اني امشي من حدود الحرم الخادمة لدي وهي مسيحية. ايه اوى من سكان جدة ومعهم خادمة غير مسلمة ويريدون يا فضيلة الشيخ ان يذهبوا على من عند حدود الحرم يقول يا فضيلة الشيخ اي لا تدخل حدود الحرم تكون خارج حدود الحرم نعم طيب السؤال الثاني يا اخي لا يوجد سؤال شكرا حبيبي. بارك الله فيك فضيلة الشيخ بالنسبة لختمة القرآن آآ في اخر الشهر اه هل ورد عن السلف انهم كانوا اه يؤمنون ويدعون عند ختم القرآن نعم كانوا يجتمعون عند القارئ اذا اراد ختم القرآن ويتداعون اذا يدعو بعضهم لبعض في حضور دعاء ختم القرآن لانه اذا ظنت الاجابة نعم فضيلة الشيخ هل اذا اخذت عمرها هل اطوف طواف الوداع او يلزمني فقط طواف الوداع ليس واجبا في العمرة لانه لم يرد ان الرسول الله عليه وسلم امر المعتمرين بطواف الوداع وانما امر الحجاج بطواف الوداع لكن اذا طاف للوداع للعمرة هذا شيء حسن لكنه غير واجب نعم اه فضيلة الشيخ اه بعظ هذا يقول السائل اه يطعن بعظ الناس في الاعلام المشهورين كشيخ الاسلام ابن تيمية ايضا آآ الامام النووي وابن آآ حجر والذهبي هذا الذي يطعن في الائمة اما انه جاهل ولا يعرف قدر الائمة ويسمع من من يسب فيقلده واما انه متعمد وعالم فهذا ظال والعياذ بالله الذي يطعن في الائمة هذا يعتبر ظلال الائمة يدعى لهم ويقتدى بهم نعم فضيلة الشيخ آآ يقول هذا السائل هل امام المسجد اذا قال في الرفع من الركوع الله اكبر بدلا من سمع الله لمن حمده ماذا يلزمه؟ لا يجزي هذا فاذا اقتصر على هذا قد ترك واجبا من واجبات الصلاة فيجبره بسجود السهو نعم من الاسئلة التي وردت هذا السائل يقول انا اسكن آآ في آآ الصحراء ولدي بعظ الاغنام والابل وولدي ايضا ربط كلبا صغيرا من اجل تربيته. عندما نزلنا الى بيتنا في المدينة فمات ذلك الكلب في رباطه يأثم على ذلك اذا كان متعمدا يأثم على ذلك فعليه التوبة والاستغفار ولا يعد لمثل هذا يعذب البهايم ان الله كتب الاحسان على كل شيء فيحسن الى البهايم والى ولدي كبد الرطبة نعم الاخوة الاخوة في الكنترول ايضا بعثوا بسؤال يا شيخ يقولون عائلة ذهبت للعمرة وكان معهم قادمة غير مسلمة دخلوا بها وهم يجهلون الحكم يا شيخ اذا اذا عرفوا يخرجونها يخرجونها من الحرم نعم هذا فضيلة الشيخ شاب تائب وعليه ديون. يقول لم استطع سداد تلك الديون وآآ اريد التوبة وانا عازم على الحج اذا كنت عاجز عن سداد الديون فليس عليك ذنب تتوب منه والحج ليس عليك حج وانت عليك ديون ولا تقدر على تسديدها. اذا سددت الديون وبقي عندك شيء تستطيع به الحج فحج نعم معنا صالح تفضل يا صالح السلام عليكم وعليكم السلام السؤال الاول عندي مبلغ الف ريال زكاة مال انا هايتم الاربعين الف طلعت عليها بالف ريال. وبزكيه فرمضان الحين وجهها للفقراء ان يأخذ يعني زي دبيحة مع رز واوزعها على الفقراء. كم المبلغ؟ الف ريال نعم كم عليه من الزكاة لا عندي اربعين الف وابى اذكيها انها الف ريال عنده اربعين الف يا فضيلة الشيخ ويريد ان يزكيها ويقول لمن تعطى مأجورين تعطى للفقراء والمساكين نعم هذا وزعها عليهم يعني اخذها زي الرز اوزعها عليهم. لو اسلمها في المحلات حق لو اشترى طعاما ووزعها عليهم يا شيخ صالح يدفعها لهم نقودا الا اذا كانوا لا يحسنون التصرف فيعطيها للذي يكفلهم والذي يقوم عليهم وهو يصرفها بحوائجهم نعم احسن الله نعم تفضل. السؤال الثاني يا شيخ. نعم عندي الوالدة كبيرة في السن وصوم بعض الاحيان يؤثر عليها يرتفع عندها السكر وبتسبب لها زي الدوخة فنقول لها افطري والدكاترة سامحين لك بالفطور والا الوالدة الا بالصوم. طيب. الايام اللي تصوم فيها هل يعني تصدق عنها ام ماذا؟ كفارة. شكرا عنده الوالدة كبيرة فضيلة الشيخ بالنسبة للصيام يقول يسبب لها الاما وتعب اذا كانت لا تستطيع الصيام ويسبب لها الاما لا تستطيع لا تطيقها فانها تفطر واذا قدرت على القضاء فانها تقضي واذا لم تقدر وكانت من اه المرض المزمن الذي لا يرجى برؤه ولا تقدر معه على الصيام يطعم عنها عن كل يوم مسكين بمقدار كيلو ونصف عن كل يوم نعم الله اليكم ما السنة في حمل الجنازة وتشييعها وما حكم ترديد الله اكبر الله اكبر لا يرفع الذكر تبع الجنازة هذا لا يجوز وهذا مبتدع واما حملها فهذا كل يعرفه كل يحملونها على اكتافهم مقدم والمؤخر النعش يحملونها على اكتافهم نعم يقول ورد حديث يا شيخ بان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة نعم الحديث صحيح معنى احصاها يعني عرفها ودعا الله بها وتعبد بمعناها. نعم يا شيخ يقول هذا عن الزكاة هل يحسب نصاب الزكاة على الاموال فقط ام على الاموال والذهب والعقارات والسيارات اموال تختلف يا اخي الذهب والفضة هذا يزكى اذا بلغ النصاب واما العروظ عروظ التجارة التي التي تعد للبيع هذه تقوم بما تساوي ويخرج اه الزكاة من قيمتها ربع العشر نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ يقول اذا صليت اذا جيت المسجد وهم يصلون التراويح وانا لم اصلي العشاء هل ادخل معهم نعم تدخل تدخل معهم في التراويح بنية العشاء وتكمل اذا سلم الامام تقوم وتكمل بقية الصلاة. نعم يقول يا شيخ اه هذا السائل تقدم رجل للزواج من ابنتي واهديتهم شقة فهل اكون قد ظلمت البنات اهديت من؟ اهديتها زوج البنت؟ نعم لا هذا ما ما له دخل في البنات لو لو اهديته للبنت نعم يسوي بين البنات في العطية لكن اذا اهديتها لزوج البنت فليس في ذلك شيء اذا كان خصوصا اذا كان فقيرا. نعم فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت يقول السائل من اسماء الله الحسنى الواسع والمنان المنان ما معنى هذين الاسمين واسع عليم يعني او هو سبحانه وتعالى وسع خلقه برحمته وعلمه واحسانه واحاطته بهم نعم فضيلة الشيخ نحن في نهاية اه هذه الحلقة والدعاء له اثر في حياة المسلم وخصوصا اه جنودنا المرابطون على الثغور ما فضل الدعاء لهم مأجورين؟ نعم يدعى لهم يدعى يدعو الانسان لنفسه اولا وثم يدعو لوالديه ثانيا ثم يدعو لعموم المسلمين وخصوصا اه جنود الاسلام والذين على الثغور يدعوا لهم بالاجر والثبات والنصر والتأييد والحماية والحفظ يدعوا لهم لانهم على امل عظيم اسألوا الله ان يعينهم. امين. وان يثيبهم. امين. وان يحفظهم. امين. وان يردهم الى اهلهم سالمين. امين. وان يدفع عنا كيد الاعداء والمجرمين والمتربصين امين امين اه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان على ما بينتم لنا في هذا اللقاء من هذه الاسئلة والاجابات المسددة من الكتاب والسنة. جزاكم الله عن امة الاسلام خير الجزاء. رفع ذكركم في الدارين. شكرا لفريق العمل من الفنيين والمصورين والمخرجين هذا زميلي مخرج هذه الحلقة معجب الدوسري الذي اخرج هذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم الشخصة ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين يبين الله سبحانه وتعالى كيف يهدي من يشاء إلى الحق الصراط المستقيم وعلى آله وصحابه أجمعين يبين الله سبحانه وتعالى فإن الله يوفقه للحق ويهديه ويدله ويرشده إليه فالله جل وعلى يعامل الخلق بحسب نياتهم ومقاصدهم وبحسب يفعالهم وأقوالهم وهو سبحانه وتعالى حكم عدل يجي أهل الخير بالخير ويجي أهل الشر بالشر نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يشيخ يقول الذي لم يصم الست حتى الآن فما المشروع في حقه وما فضل صيام الست؟ نعم صيام الست من شوال ست في أيام من شوال بعد رمضان ففيه فضر عظيم قوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وأتبعه ست من شوال فكان ما صام الدهر يعني صام السنة لأن الحسنة بعشه أمثالها فرمضان عن عشرة يشهر وستة الأيام عن شهرين وهذه شهور السنة إن عدة الشهور 12 شهرا في تتاب الله فهذا فضر عظيم في صيام الست من شوال والأفضل المبادرة بها بادر مضان مباشرة بعد العيد وإن أخرها وصامها من وسط الشهر أو من آخر الشهر فله ذلك وله الأجر في ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم قال من شوال وشوال يشمل أول الشهر ووسطه واخراه نذكر السادة لخوة واللخوات الذين يتابعون برنامجنا فضيلة الشيخ هذا ساء السوداني مقيم بالرياض يقول هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة وما حكم فضيلة الشيخ من اختلط عن عليه حكم هذه البدعة ليس هناك بدعة حسنة صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عملا ليس عليه أمرنا فهو رد فالبدع كلها سيئة وليس فيها شيء حسن رسول صلى الله عليه وسلم قال كل بدعة ظلالة كل ظلالة في النار وليستفن من البدع شيء وإنما المقصود ببدعها الحسنة ما يعبر عنها بأنها بدعه يعبر عنها بأنها سنة حسنة من سنة في الإسلام سنة حسنة فلهو أجرها يعني أحياها أحيا سنة تركها الناس وهو أحياها وبينها للناس فإن الله جل وعلى يضاعه له الأجر له أجرها أجر من عمل بها وقتداب بها نعم أحمان على العرش استواء كيف استواء فقال رضي الله عنها الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه يعني السؤال عن الكيفية فنحن لا نعلم الكيفية وإنما نعلم المعنى ونثبته لله ومعنى استواء أي علا وارتفع وصعدة على العرش والاستواصفة فعليه واما العلو فهو صفة ذاتية لازمه لذاته سبحانه وتعالى واما الاستواء فإن الله يفعله إلى شاء خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استواء على العرش نعم هذا السؤال يقول الشيخ الحساب الفلك في رؤية الأهل في رؤية الأهلة ما رأيكم فيها وافطروا لرؤيته وقال صومكم يوم تصومون والفطر يوم تفطيرون فليس العمل على الرؤية على الحساب وإنما العمل على الرؤية نا جزاكم الله خير الشيخ هذا يسأل يقول أنا عندي أسهم منذ خمس سنوات وأريد أن أزكي هذه الأسهم فكيف يتم إخراج هذه الأسهم الزكات تقومها تثمنا بما تساوي على رأس الحول وتدفع ربع العشر من قيمتها التي تساويها كل سنة كل ما يحول عليها حول ما دمت أنك تنويها للبيع تنوي هذه الأسهم للبيع فهي تجارية ورد في الحديث القدس ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل وانتشرحوا هذا الحديث والمستفاد من مأجوري الحديث واضح من معنى هو متواتر يثبت نزول الرب سبحانه وتعالى إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول هل من سائل فأستجيب له هل من سائل فأعطيه وهذا من فضله سبحانه على عباده والنزول يليق بجلال الله ما نعلم كيف ينزل وإنما نثبته نثبت النزول كما جاء ولا نسأل عن كيفيته نعم يوم الجمعة يوم عظيم وهو عيد الأسبوع وفيه فضل عظيم فيه صلاة الجمعة وفيه الساعة الإجابة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يسأل الله شيئاً فأعطاه الله إياه فيه فضائل عظيمة خص الله به هذه الأمة واضل عنه من كان قبلها فاليهود اختاروا يوم السبت النصارة اختاروا يوم الأحد وهدى الله الأمة هذه الأمة ليوم الجمعة نعم يستحب له ذلك يستحب له ذلك يسكت لي حتى يرجع إليه نفسه وإذا مدده حتى يقرأ المأموم الفاتحة فهو أفضل نعم لا يجوز بناء المساجد على القبور لعن صلى الله عليه وسلم الذين يتخذون المساجد على القبور يعني يبنونها أو يصلون عندها وولو لم يبنى مسجد فمن صلى عند قابر قصد ذلك فقد اتخذه مسجداً سواء كان مبنياً عليها أو غير مبني ولا تجوز الصلاة عند القبور ولا إليها وإذن لوسيلة الشرك بالله عز وجل والغلو في القبور والأموات نعم معنا تصال من حامد من شقرا تفضل حامد سلام عليكم عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم والخير حياك الله عند سؤال مثل في العشرة التواليم الرمضان كامل قيام مع الترويح بعد العشاب الله عشرة وفي آخر الليل ما في الصلاح هذا خلاف السنة يا أخي السنة أن الترويح أصبر الله هديك السنة أن الترويح في أول الليل بعد العشاب مباشرة و القيام التهجد يكون في آخر الليل نعم لا تحل زكاتك لولدك ولا زكات الوالد زكات الولد لولده لكن ساعده من غير الزكات شكرا شكرا مرة ثانية لفون البرنامج على الشاشة صفر واحد واحد اربع اربع اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش فضيلة الشيخ من هو المكلف بالحجي أو العمرة عن الوالدين في حال عجز الوالدين من الوالدين عن الحج والعمرة؟ نعم يصحب للولد أن يحج عن والده دا كان ميتين أما إذا كان حيين ووكله وأنا باه بذلك فإن أو كان عاجزين عن الحج ووكله بذلك فإن هو يحج عنهما وهذا من البر بهما نعم أقول أريدنا تصدق عن والد المتوفة هل ينتفع شيخ بالصدقة ومن الذي ينتفع به بعد موته؟ نعم الصدقة إذا تقبلها الله يصل ثوابها إلى الميت إذا اهليت ثوابها للميت من والديك أو غيرهما فإن هو ينفعه ذلك إذا تقبله الله الذي يصل إلى الأموات فضل يا طلال معنا على الخط من تبوت تبغسل الشيخ عن حكم الجمع والدسف المتوفرين الحرمين لا العصر مع الظهري وعشاء مع المغرب إذا أردت أن تبدأ السفر من مكة إلى بلدك لو أراد أن يصل الجمعة هل يجمع معها صلاة العصر؟ لا العصر لا تجمع إلى الجمعة لأنها ليست من جنسها وإنما تجمع العصر مع الظهري أحسن الله إليكم هذا الشيخ صالح يقول بأنه كثير الأسفار بين المدن فهل له القصر وهل يصل الرواتب في السفره؟ إذا كان بين البلدين المسافر منه المسافر إليه مسافة قصر 80 كيل فأكثر فله القصر والجمعة القريق إذا كانت المسافة أقل من 80 كيل فإنه لا يجمع ولا يقصر لأن هذا ليس بسفر فهل ذهبت وبركت في محل مسجده صلى الله عليه وسلم؟ عند باب أبي أيوب الأنصاري إذا كانت محل مع الشيخ أم سرية؟ تصليها جهرية لأنها صلاة الليل فإذا صليت صلاة الليل في النهار لنوم أو فواتن فإنك تجهر بها هذا هو السنة وإن أسرت بها فلا بس نا من الأسل التي وردت يقول الساءل الشيخ إذا أخدت عمرة ولم أأخذ من شاعر رأسي جاهلا أو ناسيا لا بدا إذا تذكرثا تعيد عليك ملابسة الحرام وتأخذ من رأسك بالحلق أو التقصير في أي مكان لأنها لا تتم العمرة لبذلك نا يقول ورد حديث إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء نعمل هذا حديث صحيح ولمراد أن آثر الوضوء يكون نورا يوم القيامة يكون نورا يوم القيامة في اليدين والرجلين علامة لهذه الأمة على غيرها نا يشيخ يقول بالنسبة لرد السلام والتأمين والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حالا قطبة الجمعة لا يتكلم بشي حال خطبة الجمعة بل ينصد ولا يتكلم بشي ولا إيه ومن دخل والإمام يخطب فإنه لا يسلم بل يصل ركعتين خفيفتين ويجلس يستمع الخطبة نا مازن معكم على الهواء مباشرة وتلفون البرنامج في الشاشة صفل واحد واحد أربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش فضيلة الشيخ الحكم الشرعي في من أدركته الصلاة وكان مسافرا ولم يكن قد خرجا من بنيان ولم يكن من بنيان بلده؟ نعم هذا ليس مسافر حتى يخرج ما يبدأ السفر إلا إذا فارق عامر البلده يبدأ السفر أما ما دام في البلده وفي بيته فإنه ليس مسافر ولا يأخذه وحكام السفر ولو كان نوى السفر نعم لا إذا أخرى عن وقتها متعمدا إنا لا تقبل منه يقوله سبحانه إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يعني مفروضا في أوقات محددة بيناها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله وبفعله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أنت مكان جاء لنا الدن على الوقت المحدد في التقويم عندي كنت حل التقويم اللي عندك يا الحاجة بياض الحيطة لا شود من الحيطة لا بياض جاء لدي تقويمة مفعلية نعم معه الحق في ذلك لا تأكل ولا تشرب إذا بدأ المؤذن على الأذان إذا كان يؤذن على طلوع الفجر وعلى التقويم صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل شكرا رجل صلى الفجر في جماعة ثم أتا رجل آخر تأخر عن الجماعة وطلب من الأول أن يصلي معه نافلة ويكسب الآخر أجر الجماعة ما الحكم في ذلك لا باس بذلك إذا صلوا الناس ودخل أحد فاتته الصلاة استحب أن يقوم أحد الذين صلوا ويصلي معه لقوله صلى الله عليه وسلم يسأل لي شيخ عن شروط قبول الدعاة يقول بأنني دعوت كثيرا لرفع ألم بي فلم يستجب لي حتى الآن أحسن الله إليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة شخص من القصيم يشيخ يذهب إلى الرياض أحيانا لزيارة أقاربه ويمكث عندهم يومين أو ثلاثة في غرفته الخاصة هل هو أن يقصر ويجمع؟ لا يصلي مع المسلمين المسجد يقريب منه يصلي مع المسلمين ولا يقصر ولا يجمع؟ نعم طيب تفضل يا أخي براهيم من الحسة لا أحبه لا أحبه سؤال الثاني سؤال الثاني فضينة الشيخ الأخب بمبارك يقول هل يأت من ترك السترة في الصلاة وما شرط السترة؟ السترة في الصلاة صنة قال صلى الله عليه وسلم لا صلى أحدكم فاليصلي إلى السترة وليدنو منها وتكون كمؤخرة الرحل مرتفع كمؤخرة الرحل أو إلى شجرة أو إلى جدار المهم يكون أمامه شيء أم مرتفع ولا يجوز المرور بين المصلي وبين سترته يقول يا شيخ إذا صليت الفريضة في مكان هل أنتقل إلى موضع آخر لأداء السنة أو أصلي في مكانه؟ لا بأس بذلك إن انتقلت فلا بأس وإن صليت في مكانك فلا بأس هل يا شيخ لا تقبل الصلاة إذا كان الخشوع فيها قليل فضيلة الشيخ الخشوع في الصلاة هو روخها فهو روخ الصلاة قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاة خاشعون الخشوع في الصلاة هو السكون وإنقل أما الحركة بالثوب أو باليدين أو بالرجلين هذا دليل على قلة الخشوع أو عدمه أحسن الله إليكم يقول فضيلة الشيخ هذا السائل والدي يوصل لي الصلاة السنة جالسا مع القدرة على القيام لا بأس صلاة السنة تجوز من الجالس لكن إذا لم يكن له عذر يكون له نصف الأجر نصف أجر القائم هذا في النافلة بالنسبة يقول الشيخ الحاج والمؤتمر هل يجوز له أن يسعى ماشياً في بعض الأشواط وراكباً في بعضها الآخر إذا كان يتعد من السير المتواصل؟ لا بأس بلالك النبي صلى الله عليه وسلم فعلى هذا كان يطوفه ماشياً فلما كثور عليه الناس تجاحم عليه ركب صلى الله عليه وسلم في أثناء الطواف نعم فضل ماجد معنا على الخط صلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم كيف حالك يا شيخنا؟ خير الحمد لله نعم فلما طال عمرك ليه طال عمرك ليه ثلاث اخنوات المتطاعد التفريق طب يا طال عمرك مريض و هل يجوز البنك طال عمرك ياخذ كله؟ هذا السؤال لبارك الله فيك كيف كيف؟ سؤالك سؤال لبارك أنا من جمهة متقاعد عسكلي ليه ثلاث سنوات مريض جلس تقاعدت و أنا ليه ثلاث سنوات صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته و السبب أخذ البنك له علي متعافرات بل يطربني عليك ديوني؟ لا بس يا خدا يا إيه يا إيه لا يخليدي ولا ريال طال عمرك أيه و على دين عليك لازم تسدده شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا يقول لي صديق دخلنا يوم الجمعة يقول أثناء خطبة الجمعة فجلس هذا الصديق ثم قام بين الخطبتين و صلى ركعتين فما حكم هذا الفعل؟ نعم إذا دخل والإمام يختب فإنه ولا يجلس حتى يصلي ركعتين قفيفتين فإن جلس فإنه يقوم يان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا دخل قال له سليك الغطفاني دخل والإماء والرسول يختب فجلس فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم يا فلان صليت ركعتين قال لا قالكم فصلي نعم بعض الناس يشق صالح إذا صلى الجمعة و سلم الإمام بادر على طول في أداء السنة فضيلة الشيخ يصلي ركعتين بدون تسبيح ولا تهليل ولا تكريب الغلاف السنة السنة أنه يتأخر و يأتي بالأذكار ثم إذا فرغ من الأذكار الواردة بعد الصلاة إنه يقوم و يأتي بالسنة نعم أيضا هذا السائل يقول حكم صلاة صلاة المأموم الذي لم يجد مكان في الصف فوقف أن يميز هذا السائل يتطيب لا بس؟ نعم طيب تفضل عبد الله من جدة تفضل عبد الله عليكم السلام إذا أنك ما تعمت هذا فلا حرج عليك صومك صحيح إن شاء الله إذا كان من عادتك تصلي صلاة الليل و صادف أنك مسافر على الراحلة و على السيارات صلي صلي صلاة الليل ولا تخليها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا شكرا و بارك الله فيك فضيلة الشيخ الدعاة يقول بين الأذان والإقامة هل مجاب هل هذا وارد؟ نعم هذا حديث لا يرد الدعاة بين الأذان والإقامة و محل الدعاة نعم يقول وبالنسبة لضابط رفع اليدين في الدعاة إلى حلو المنكبين بالنسبة يا فضيلة الشيخ هذا يسأل عن ضابط السنة في الدخول على الاهل ليلة الزواج فضيلة الشيخ هل ورد أدعي معينة أو صلاة معينة؟ نعم إذا دخل يا خذ بناصية زوجته و يدعو إن الله يجعلها زوجة مباركة و أن الله يجعل فيها خيرا له نعم يا شيخ هذه أخسة إلى تقول هل يجوز أن تتزوج المرأة بدون وليها لاسيما إذا لم تكن يعني من أهل البلاد؟ لا يجوز المرأة أن تزوج نفسها لا بد من الولي إما من عصبتها و إذا لم يكن لها عصبة فالقاضي يتولى العقد لها؟ نعم هذا سائل يقول بعض الشباف الاستراحات فضيلة الشيخ يأتي ببعض الآيات القرآنية أثناء حديث مع زملائه فعلى سبيل المزاح نود أن تبين الحكم في ذلك مش مثل؟ يعني بعض الآيات يوسف أعرض عن هذا كذا لا يستعمل القرآن محل المحل الكلام و محل اللحادي فلم تهاني للقرآن نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لي الذي لديه حفيز أو دكان فيه بضائع يقول بالنسبة للزكات على هذه البضائع وهو يبيعها سنويا كيف تؤد الزكات؟ إذا تم عليها الحول أو على قيمتها إذا تم الحول على قيمتها نعم معنا التصال فضيلة الشيخ هذا سائل للبرنامج أرسل بمجموعة من الأسئلة يبدأها بسؤال عن النصيحة متى تكون النصيحة لشخص عنده بعض المخالفات هل أذهب له و أنصحه و أقول بأن هناك بعض المخالفات؟ هنا من ما أنتذهب إليه وهذا أحسن وإما أنت تصل عليه وإما أنتكتب له رسالة نعم معنا متصل فضل فضل مهسم الشيخ مهسم الشيخ خلص وأهلو عطنية أسؤاله عطنية أنا أنت مصواتكم عندي ما أسمع الشيخ أصواتكم عندي نعم فضيلة الشيخ نعم معنى الشيخ صالح نعم يا أسماع الشيخ صالح طيب ما زلنا الآن مع الشيخ صالح الفوزان في إفتاوة فضيلة الشيخ صالح نعم ما زلنا مع أسئلةكم أيولي خوة ولا خوات طيب ما السبب نعيد الإفتصال مرة ثانية فضيلة الشيخ ما زلت معنى على الهواء لان ما أسمعك من عندكم الآن الأصوات اللي تونتم عندكم أصوات دخلت علي أسمعكم الآن جميعا للكندرول يسمعني الشيخ اللي عفيك طيب ما زلنا معكم أيولي خوة ولا خوات ريث ما يأتي الصوت مرة ثانية مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هياة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاوة صار هناك خطة فنية الحقيقة في الاتصال مع فضيلة الشيخ نعم وسوف نعود طرح بعض الأسلال التي وصلتنا أنا أسمعك نعم هذا يسأل الشيخ صالح عن سؤال عن النصيحة في عالة الشيخ ما شروطها وأيضا يقول إذا كان شخص جاري عنده بعض المخالفات كيف أقوم بنصحه ما جوري تنصحه أما بالمشافة بينك وبينها أو أنك توصيلها أحد من يبلغه النصيحة أو تكتب له رسالة والآن في الجوال يعني تيسرت الأمور نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ أيضا سائل يقول لم أحد منذ فترة فهل أكلف أحد الأشخاص بالحج عني مع أنني قادر على الحج ما يحج لعن العاجز إما لكبر وإما لمرض مزمن أما الذي يقدر على الحج بنفسه إنه لا يؤكل مداما أنه حي يقدر على الحج بنفسه إنما الإنابه عن العاجزه وعن الميت نعم أحسن الله إليكم أيهما أفضل الشيخ يقول بالنسبة لي المفرد أو المتمتع أو الحج للذي يريد الحج لأول مرة أفضل التمتع أن يأتي بعمره قبل الحج وتحلل منها ثم يحرم بالحج نعم وعليه فيديه وإنما هي إعانة على الحج نعم لا يجوز له ذلك الصوت يرجع علي لا إليكم تعالجون ذلك يا أخوان؟ نعم فضل نسمع إجابة الشيخ بذلك فضيلة الشيخ ما هو السؤال؟ السؤال يقول حفظكم الله نعم نعم حفظكم الله هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ بالنسبة نعم نعم الضابط يا فضيلة الشيخ في صلاة الليل إذا أراد الإنسان أن يصلي في أول الليل فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ من جهة الدعاية فضيلة الشيخ هل هو يكون في أمات؟ يا أخوان صوتكم داخل علي الآن أصواتكم أنتم جميعا في الكنترول داخل علي ما أستطيع أن أتحدث؟ ما أستطيع أن أتحدث؟ فضيلة الشيخ بالنسبة للدعاية فضيلة الشيخ هل هو في كل وقت؟ أم في وقت معين؟ الدعاة مفتوح باب الدعاة مفتوح في كل وقت من الليل أو نهار؟ نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلامي خير الجزاء يتجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والأخوات أجمل الترحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا به سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين فلا يؤخذهم الله جل وعلى بذنوبهم وسيئاتهم ويعاقبهم بها ما بقي على الأرض ما يدب عليها من الأدميين وغيرهم لأن العقوبة ذا نزل التعم ولا حول ولا قوة إلا بالله ولكن الله سبحانه وتعالى يعفو ويتجاوز ويؤخر العقوبة إلى أجل مسما يعني معلوم يعلمه الله سبحانه وتعالى فإذا جاء آجلهم الذي قدره الله لهم وحانت نهايتهم فإن الله سبحانه وتعالى كان بعباده بصير يعلم ما كشبه وهو سبحانه وتعالى إما أن يعذبهم بذنوبهم وإما أن يعفوه عنهم فالأمر راجع إليه سبحانه وتعالى فلا يهتدل على عفو الله جل وعلى وعلى حلمه وأنه لو يعاجل الناس بالعقوبة على ذنوبهم وسيئاتهم لها لكما على وجه الأرض فالله جل وعلى واخيرهم ولا يعاقبهم ويمهلهم منهم من يتوب إلى الله سبحانه وتعالى ومنهم من يصير إلى الله جل وعلى ولم يتوب الله جل وعلى بصير بعباده إليه يرجع الأمر كله نعم وذكر سادا لخواه والخوات بتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة هزميلنا ناصر العطيب على الشاشة قريبا لمن أراد اللي اتصال بسمحة الشيخ صالح الفوزان التلفون صفر واحد واحد اربعة اربعة اتنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش صفر واحد واحد اربعة اربعة اتنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش نرجو ان تكون نعم صحة الحديث ان الفاتحة صورة الفاتحة رقية صحة انها رقية ومن أسمائها الرقية والكافية والفاتحة ولكن هذا الحديث لا أعلم عنه شيئا الله أعلم نعم أن يصبر ويتمسك بدينه هو لا يتأثر بالفتن بل يصبر على ذلك على دين حتى يلقى الله سبحانه وتعالى وقد ورد في الحديث انه في آخر الزمان يكون القابض على دينه كالقابض على الجمر من شدة ما يلقى من الناس واللائمين والمخذلين والمستهزئين وعليه أن يصبر على دينه وربما يهدد أيضا بالعقوبة ويهدد بما يكره ولكنه يصبر ولا يتخلع عن دينه ولو أصابه ما أصابه نعم يقول لي بعض الزملا يعانون من بعض الأمراض النفسية والبدنية بلا شك أن الأمراض فيها حماية وفيها علاج ولكن مع هذا مع الأمراض ومع الأدعية يستعمل قبض المباح تعالج ويأخذ الأدعية المناسبة مع الدعاء مع الصبر ولا يأخذ الجانب ويترك الجانب الثاني نعم أنواوي رحمه الله لكان فيه علم غزيل ومرجع وفير نعم يقول أيضا في فقرته هذه يا شيخ قرأت بأن الرسول صلى الله عليه وسلم جمعا من غير عذر ولا مطر وكادئ من المتشابه الذي يرجع فيه إلى المفصل الذي يوضحه وجمعا لعذر بلا شك إما مرض وإما مطر وإما سفر فيخمل على الحديث التي تفصله وتبينه وهكذا الشان في كل حديث المشكل فإنه يرجع في تفسيره إلى الحديث المفصلة التي تشرحه وتوضحه يا شيخ يقول في فقرة أخيرة في رسالته هل هناك فرق بين الإسلام والإيمان أم أنهما بمعنى واحد إليه زبيل هذا هو الإسلام وهو الأركان الظاهر هو أما الإيمان فهو الإيمان بالله وملايكته وكتبه ورسله وليوم الآخر والإيمان بالقدري خيره وشره وهذه أركان باطنة ولا بد من اجتماع الإسلام والإيمان فالإسلام لا يصح بدون إيمان والإيمان لا يصح بدون إسلام لا بد من الجمع نبدأ بالإتصالات وناخذ أبو محمد من خميس مشيط سلام عليكم أبو محمد إسمع الإجابة من الشيط سؤال الثاني أبو محمد واجبنا نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحبهم وأن نحترمهم وأن نعتقد أنهم أفضل القرون أنهم أفضل الأمة هو أفضل القرون على الإطلاق وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار كما قال الله سبحانه وتعالى لقد رضي الله عن المهاجرين والأنصار والمهاجرين والأنصار وأن نعتقد أنهم خير القرون إذا بقي طعم العصير أو الطعام في حلقك فالفضل ولا تقتلعه سؤال الثانية سليمان؟ شرح حديث أن الإيمان دا يخلق في جو في أحدكم يخلق تو فسأل الله تعالى إن يجدد الإيمان في قلوبه؟ نعم على المسلم أن يجدد الإيمان في قلبه ويكثر من الطاعات والاستقامة فإن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعسية ورد في الأية الكريمة أدعوني أستجب لكم بعض المرات يقول السائل الشيخ أدعو كثيرا ولا يستجاب هل هذا خلل في عملي؟ يقول هل نقول للرجل بأنه مؤمن بمجرد أتياده المسكد ومحافظة على الصلوات؟ نعم نحن نشهد له بما نعلمه من نفعاله الله جل وعلى يقول إن ما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر فنحن نحكم له بالإيمان ظاهرا وأما ما في القلب فلا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى نعم يقول بالنسبة لي الاستعادة بكلمات الله هل يجوز ذلك الشيخ؟ نعم يجوز الاستعانة بكلمات الله لأنها من صفاته كلامه من صفاته سبحانه وتعالى واتقول عوذ بكلمات الله التامة كلها من شر ما خلق كما ورد في الحديث كلمات الله هناك كلمات قرآنية وهناك كلمات قدرية أنت تستعيد بها بالقدرية هو بقرآنية نعم سلطان تفضل السلام عليكم ورحمك الله وبركاته السلطان دصر التلفزيون شوي لأن في تردد الآن دصر التلفزيون شوي دصر التلفزيون فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكن ما كسبت ولا تسألون عن ما كانوا يعملون لأنها أعمالهم لهم ويجب علينا أن نعمل نحن لأنفسنا ولا نتكل على عمل غيرنا نعم يقول السؤال أبو أحمد يا شيخ والدي شيخ كبير ومريذ وفيه مرض لا يرجى برؤه ولم يصم هذا الشهر السابق من رمضان ماذا علينا؟ يقول شيخ ورد حديث لا يسأل بوجه الله إلا الجنة؟ أحسن الله إليكم السائلة هم عبد الله تقول أسأل أنا مدرسة وأسأل عن زكاة الراهب الشهر في البنك فضيلة الشيخ؟ إذا دخلنا مكة بغير نية العمرة ثم قمنا مع أولادي بالطواف بالبيت لا باس بذلك طواف بالبيت عند القدوم طيب كانوا ياخذون عمرة هذا أحسن إذا شكت المرأة في صلاتها فكيف يكون السجود؟ وهل يسمى حين إذن سجود الشك؟ نعم إذا شك حل صلاة كاملة أو ناقصة فإنها يأتي بما شك فيه يأتي بما شك فيه من النقص ويستدول السهول إن شاء يستد قبل السلام وإن شاء يستد بعده السلام ويسمى السجود للشك فسجود السهول يكون إما عن زيادة وإما عن نقص في الصلاة وإما عن شك نعم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ يقع كثيرا في وقتنا الحاضر أن يتزوج الرجل بالمرأة على مهر مقدر تزكيه هي لأنه حق لها دين دين لها في دمته وماذا متوافقة من حصولها عليه وأنه سيسدد لها فإنها تزكيه كل صنة أما إذا كانت ماتا في قلنه يأتيها ربما أنه يماطل بها ولا يرطيها أو ما أشبها لا لف فإنها تزكيه إلى قبضته عن سنة واحدة نا أبو عبد الرحيم معنا على الخط فضل أبو عبد الرحيم السلام عليكم وعليكم السلام و السلام عليكم فضل الشيخ فضل شؤالك أنقاط التي تعطيها الصيداليات للمتردد أو الشارع فضيلة الشيخ أنقاط ما أبني تصل هو الصيداليات المرأة أنت بيعنة تستر وجهة في تردد في الصوت نعم خلاص نكتف بلخس سائل نعم شيخ تفضل نعم أجابنا على السؤال طيب شيخ فيه نقاط بعض الصيداليات تعطيها للمتردد الياخذ الدواء وتقول ننقسلك في المرة الثانية وهكذا هذا لا يجوز لأنه يشبه تلق للركبان وهذا يحجب الزبائن عن الصيداليات الأخرى التي لا تبدل السائل أبعد الله بيع التورق هل هو جائز وما صفته بيع التورق جائز وذلك بأن يحتاج إلى نقود فيشتري سلعة بثمن المؤجل ثم يبيعها يقبضها ثم يبيعها على غير الدائن ويرتفق بثمنها ويقبحاجته فإذا حل الأجل يسدد للدائن نعم شابه الشخص الذي يحتفظ بوضوعه لفترة طويلة ثم يصلي هل يجزء ذلك نعم مادم لم ينتقظه وضوعه فإنه يصلي فيه ما شاء من الفرائض وو النوافل وكونه يجدده للصلاة أحسن نعم مرحبا أخي هذا السؤال يوجه لمن هم أهل يقول السائلة شيف أندي مزارع للقمه فكيف تخرج الزكاة مثل هذا القمه قمح زكاة عند حصاده وأتو حقه يوم حصاده هذا ألل مزارع وأما الذي عنده قمح يدخل للتجارة فإنه يزكيه كل سنة متمر عليه بأن يخمناه بما يساوي ويدفع ربع العشر نعم أحسن الله إليكم وردنا هذا السؤال من مقيم بالرياضة يقول شخ من كان قد ترك الصلاة لسنوات عديدة ثم عادل المحافظة عليها بأوقاتها وأركانها هل يعيد ما سبق أم تكفي التوبة؟ يقضي ما سبق ما هو يعيد يقضي ما سبق بعض العلمين يقول نا يقضي ما سبق إذا لم يكن جاحدة لوجوبها وإنما تركها تكاسلا إنه يقضي ما سبق والقول الراجح في هذا أنه يتوب إلى الله ويحافظ على الصلاة في المستقبل ولا يقضي ما فات ومن تابت هذا الله عليه نعم يسألب عبد الله شخ عن أفضل الذكر أفضل الذكر القرآن هو أفضل الذكر تلاوت القرآن وكذلك سيد الاستغفار الله ما أنت رب لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على أهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنات أبو بذنوب أبو بنعمتك علي وأبو بذنوب فغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت نا ناصر من بيشة له سؤالان تفضل يا ناصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لأي جوز هذا هذا يخالف النظام وهذا غش والمدرس يجب علي يكون ناصحا ولا يغش ويعطي الطلاب درجات اللي يستحقونها ما يجوز هذا ونجيحهم وهم لم يستحق النجاح هل غش نعم الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تصحه صلاته لا ترك الصلاة وأخرجها عن وقتها متعمدا لا تصحه صلاته وعليه التوبة لله والمحافظ على الصلاة في وقتها مع الجماعة نعم لا رفثة ولا فسوق ولا جدال في الحج ما المراد بهذه الآية أحرام بالحج فإن يحرامه صحيح نعم يسأل السعل الشيخ أبو عماد يقول منهم أصحاب الصفة أصحاب الصفة وفقراء الصحابة العربة الذين يقدمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتعلموا منه ويسكنوا بصلاة وسلم في صفة في المسجد والصحابة يتبرعون لهم بالقوة والنفقة ضيافة لهم نعم محمد من الخبر فضل يا محمد يحصل على إثمهم والجلوس معهم هذا سأل يا شيخ يقول نهر رسول صلى الله عليه وسلم في حديثة كتيرة عن التشاءم وهناك شيخ حديث الشؤم في ثلاثة البيت والزوجة وآيضاً الدابة كيف الجمع بين ذلك؟ جمع بين ذلك لا تناهب بينهما فإن الله يخلق وعياناً شريرة ويدابة أو المرأة أو البقعة فايتجنب هذه السلس إذا رأى منها ما يكرى يتجنبها ومن باب الحمية هو من باب باب لا يصيبه الوسواس أيضاً ويبتعج عنها وارض الله واسعة نعم تفضل يا طلان معنا على الخط نعم أنا أقرأ القرآن وانا مني على وجه تقرأه من المصحف ولا عن ظهر قلب إذا كانت المصحف وانت على غير وضوه لإختصار الفرح فرح الزواد لبناتي يقول اقتصر ذلك على العائلة فقط والأقارب ويكون أبرك من القصور ودوشاتها لا بأس بذلك بل هذا أحسن هو عدم الإسراف وعدم أن تقتصر على السنة أن تقيم مثلاً حافلة مختصرة هذا مصر مقيم برياض أرسل بثلاثة أسئلة سؤال الأول لسماحات الشيخ صالح الفوزان هل هناك فرق بين قولنا العقيدة أو التوحيد أو هما بمعنى واحد هما بمعنى واحد فالعقيدة هي التوحيد والتوحيد هو العقيدة يقول ورد كلمة الإخلاص في القرآن الكريم في موابع كثيرة مخلصين له الدين أخير رسول صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء ما المقصود بالمحجة البيضاء؟ ما في المحجة تركنا على البيضاء ليلها كناهارها السنة المراد بها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنها واضحة وبينة وعليها نور نعم ونحن في نهاية حديثنا وبرنامجنا جنودنا البواسل لهم جهود مباركة في حماية الثغور ولهم من الدعاء فما الواجب علينا وما هو الدعاء المشروع لهم معجورين؟ نعم هؤلاء يؤدون واجبا عظيما وهو حماية الثغور من تسلل العدى فهم لنا المرادطين ورباط في سبيل الله فيه أجر عظيم كما ورد في الحديث فهم على خغرة من الثغور العظيمة ويرجالهم الأجر الكبير فعليهم أن يخلص النية لله عز وجل وأن يصبر على ما يصيبهم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها عينان لا تمسه من نار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله نعم جزاه الله عنه وعن أمة الإسلام خير الجزاء على ما أجاب من أسئلة طرحناها على سماحته كما أشكر زملائي الحقيقة في الاستوديو على هذا الترتيب والتنظيم لهذه الحلقة أشكر زملائي أيضا في مكتبة الشيخ ونشكر الجميع الذين أخرجوا هذه الحلقة هذا زميل ناصر الأطيب نخرج هذه الحلقة ذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته