سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع
762 مشاهدة
954 فائدة
اللغة والآداب والأخلاق
الصوت
فوائد ( سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع )
20 فائدة[244 -954] إذا أردت أن أحل السحر عن مسحور فهل لي أذهب إلى الساحر لأسأله عن مكان السحر؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السائم يقول إذا سحر شخص فأردت حل السحر عنه ذهبت للساحر وقلت له أين السحر فأعلمني في مكان فهل هذا الفعل جائز؟
من أتا كاهنا فصدقه بما يقول القذر بما منزل على محمد صلى الله عليه وسلم لا يجب سأل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[245 -954] ما قولكم: فيمن يطلب منه أن يؤتى له بسحر لفلان من النَّاس فيلبى طلبه، ليضر به ذلك الشخص؟
أحسن الله لكم صاحب الحظيلة, هذا السام يقول ما قولكم في من يطلب منه أن يؤتى له بسحر لفلان من الناس فيحظر ذلك الرجل السحر لذلك الرجل الذي يريد أن يضره ما احته هذا واضح أن هذا مصد في
الارض ويجب إذا ثبت إن هذا قلبه لجابه أنه يخكم على الجميع يخكم على الجميع بالعقوبة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[246 -954] هناك بعض من يعالج المصابين بالسحر فيخاطب الجني ويتكلَّم معه، فهل هذا يجوز؟ - صالح الفوزان
فحسن الله ليكم صاحب الفضيلة هل سائن يقول هناك بعض من يعالج المصابين بالسحر فيخاطب الجن ويتكلم معه فهل هذا يجوز هذا مر بكم النادي خاطب الجن انه من السحراء الذين يجب قتله من السحراء
الذين يجب قتله واللي استعين بالجن ويقول انهم يخدمونه فهذا من النوع الذي يجب قتله انه كفر اكبر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[247 -954] ما حكم وضع العزائم من القرآن في ورق مكتوب عليها بالزعفران؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائن يقول ما حكم وضع العزائم التي هي ورق مكتوب عليها بالزعفران والمكتوب هو قرآن كأية القرس والفاتحة وغيرها لا من القرآن ولا من غيره أما القراءة
على المريض مباشرة أو القراءة له فيما أو كتابة آيات يشربها كل هذا جائزة يعنوا من الرقية للرقية الجائزة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[248 -954] الساحر الذمي إذا سحر المسلم هل يعتبر ناقضًا للعهد فيقتل والحالة هذه؟
أحسن الله عليكم صاحب الفضيلة هل السعن يقول الساحر الظمي إذا سحر المسلم هل يعتبروا ناقضا للعهد فيقتل والحالة هذه؟
لا شك إنه إذا سحر ينتقب عهده إذا سحر ينتقب عهده نعم وأما الحكم عليها لا يرجع فيه لاولي الأمر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[249 -954] مَن يضعُ رأس الذئب عنده لإخافة الجن بزعمِهِ، هل يُعد ساحرًا؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائن يقول من يضع رأس الذئب عنده لإخافة الجن بزعمه هل يعد ساحراً هذا من الخرافات هذا من الخرافات اللي يكلون موال الناس بها هذا يعتبر من المشعوذين
وهذا صدر فيها فتوى من اللجنة بمنعه بمنعه وأخذ التعاهب على من يفعله أن يتركه فإن عاد إليه إنه يتخذ معه جراء آخر هذا من الشعوذة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[250 -954] رجل ذهب لساحر ليفك سحر أُمه بدون علمها، فهل يأثم هو وأمه؟
السلام عليكم صاحب الفضيل هذا السين يقول رجل دهب لساحر ليفك سحر أمه بدون علمها فهل يأثم هو وأمه أم يأثم هو فقط ألوما لما لريت اما هو يأثم سعاد سعى في عمل السحر سعى في عمل السحر ربي
به ليكون حكم الساحر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[251 -954] رجل مسحور منذ فترة طويلة، وأحد الإخوة أراد منه مبلغا من المال لفك السحر عنه في وقت يسير!!
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة لسان يقول إنسان مسحور منذ فترة طويلة منذ نحو ثلاث سنوات وما زالا مستمر على القراءة ويتكلم الجني الموجود فيه ويخبره بعدم الخروج إلا بفك السحر وما زالت
القراءة إلى الآن مع أن أحد الإخوة أراد منه مبلغا من المال لفك السحر عنه في وقت يسير إذا أعطين مبلغا إذا أعطان مبلغا تطرع منه على كل من الدجل وأكلام والناس بالباطل وإفساد عقايد
الناس ويجب لأخذ على أيدي هؤلاء نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[252 -954] المسابح التي في الفنادق أو البيوت الكبيرة أو الاستراحات هل تأخذ حُكم الحمام؟
حسن الله عليكم صاحب الفضيلة هذا السائن يقول المسابح التي في الفنادق او البيوت الكبيرة او الاستراحات ريسة حمامة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[253 -954] أكون في الحمام أحيانا وأسمع المذياع وهو يذيع قراءة للقرآن، فهل علي في ذلك شيء؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السام يقول أنا أستمع إلى المذياع في غرفة النوم ثم أذهب إلى الحمام لقضاء الحاجة وأترك المذياع يعمل فيه قراءة القرآن فأسمعه وأنا في الحمام هل علي في ذلك
شيء لا بأس في ذلك لا بأس إنك تسمع من يقرأ خارج الحمام والداخل الحمام but سمع لا بأس به سمع لا بأس به
تحميل الصوت
تم الاستماع
[254 -954]هل شريط تسجيل القرآن له نفس أحكام القرآن من حيث التأدب معه، وعدم الدخول به إلى الخلاء؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة هل سائم يقول هل الشريط الذي فيه قرآن هل له مكانت ونفس أحكام القرآن من حيث التأذب معه وعدم الدخول به لالخلاء لا هذا الشريط ولا فيه كتابه ما فيه كتابه إنه
ما فيه صوت محبوس فقط وليس فيه كتابه حتى يقال إنه مسحب أيه صوت محفوظ فيه نعم أحسن الله لكم لا يأخذ أحكام المسحب نعم وقلت لك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[255 -954] هَلْ وضع المَصحف في الجَيْب الجَانبي من الاتكاء المَنْهِي عَنْه؟
احسن الله عليكم صاحب الفضيل هذا السان يقول هل وضع المصحف في الجيب الجانبي من الاتكاء المنهي عنه؟
وما يتكي عليه؟
على جنبه المصحف ما يتكي عليه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[256 -954] هل يجوز مدُّ الرِّجلين وأمامنا مصاحف مرتفعةٌ عن الأرض؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة أبسان يقول هل يجوز مدد الرجلي وأمامنا مصاحف مرتفعة عن الأرض كما هو في مسجدنا هذا؟
لا بأس إنما ما يمدر إليه مقابلة مقابلة للمصحف القريب منه مقابلة للمصحف القريب منه أما المصحف البعيد والمصحف المرتفع لا بأس بدا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[257 -954] ما حُكم مدُّ الرجل أمام الكعبة؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا السائن يقول ما حكم مدد رجل أمام القعبة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[258 -954] رفع الصوت بالذِّكر وقت الحرب ألا يكون فيه إرهاب للعدو..؟
نحسن الله عليكم صاحب الفضيلة وهذا السائم يقول رفع الصوت بالذكي وقت الحرب ألا يكون فيه إرهاب للعدو لاسيما وقد ورد أن القسطانطينية في آخر الزمان تفتح بالتكبير دون القتال سكينة سكينة
تدول على السجعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[259 -954] هل يجوز للمرأة أن تستحم في مكانٍ غير بيتها مثل بيت أختها؟
أحسن الله لكم صاحب الهضيلة وهذا السان يقول هل يجوز للمرأة أن تستحما في مكان غير بيتها مثل بيت أختها مع الستر لا بأس إذا كانت مستورة وبيت أختها لا بأس بي ذلك أما نتروح البيت ناس
بانبه قريبين الله هذا لا ينبغي لكن بيت أختها وقريبتها ومع الستر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[260 -954] رجل عائن يصيب الناس بالعين، ويعترف بذلك، فما جزاء مثل هذا في شرعنا؟
سن الله لكم صاحب الهضيلة هذا سان يقول يوجد أحد الأشخاص يتحكم بإصابته بعينه ويعترف بذلك فما جزاء مثل هذا في شرعنا إذا ثبت أنه يصيب بعينه يحبس حتى يموت هذا حكم هو الشرع رحبس العيان
الذي يقتل بعينه حتى يموت دفعاً لشرعه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[261 -954] أثناء رقية المسحور يتكلم الجني، فهل تجوز مُخاطبته لمعرفة مكان السحر؟
أحسن الله عليكم صاحب الفضيل هذا السائن يقول أثناء رقية المسحور يتكلم الجني فهل تجوز مخاطبته لمعرفة مكان السحر؟
يمكن يتكلم الجني ويخاطب الجني أما تجيب مشاعوذ يمكنه متفق إن هو ياه من قبل تخليه يخاطبه ويشترطه ويشروطه هذا كله منه الانسان اللي مهم معروفهم في العقيدة ولا بصلاح الدين يكون دينه
صالح مستقيم معروفهم في العقيدة هذا ما يصلح في هذه الأمور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[262 -954] نجمع الزكاة لتوزيعها على فقرائنا، فنعطي الفقير المال دفعات لأن بعضهم لا يحسن التصرف..
أحسن الله ليكم صاحب الحضيلة هذا سان يقول نحن أحد العوائل نجمع الزكات من أغنياءنا لتوزيعها على فقراءنا فنقوم بتخصيص المبلغ المعين لكل فقير لكننا لا نعطيه المبلغ كاملا دفعة واحدة بل
على دفعات شهرية لأن بعضهم لا يحسن التصرف السؤال ما حكم فعلنا هذا هذا حبس للزكات ولا يجوز إذا كان وليا لو إذا كان الفقير من القصار أكسلها لهم في الحالة ومثل صرفون لي و القصار يعطيها
أولياء
تحميل الصوت
تم الاستماع
[263 -954] من عقيدة أهل السنة والجماعة الولاء والبراء، فكيف نطبق هذه القاعدة في هذا الزمان؟
احسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السام يقول من عقيدة اهل السنة والجماعة الولاء والبراء فكيف نطبق هذه القاعدة في هذا الزمان وكيف تكون مولات المؤمنين ومعادات الكافرين وما حكم من عكس هذه
القاعدة ايوال الكافرين وعاد المؤمنين الولاء هو المحبه في القلوب والمناصرة لهم على المسلمين هذه الموالات المحربة محبتهم في القلوب ومناصرتهم على المسلمين هذا الولى للكفار اما انك
تشتري منهم اتبع عليهم وتحسن الى لم يسيح الى المسلمين والمكافع هذا ليس من الولى هذا من تبادل المصالح انتباد للمصالح وليس هو من الولى والبراء
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 241-260 من 954 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
المعروض حاليًا
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
954-941
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.