الرئيسية / المكتبة / سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع / فوائد

سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع

761 مشاهدة 954 فائدة اللغة والآداب والأخلاق

فوائد ( سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع )

20 فائدة

[504 -954] ألا يعتبر الرمي بالرمح من الرماية التي يجوز الأخذ عليها؟

أحسن الله عليكم صاحب الفضيل هذا السائم يقول "ألا يعتبر الرمي بالرمح من الرماية التي يجوز الأخذ عليها" هذا ما هو برماية ما هو بتعلم رواية المثاقفة يعني اللعب اللعب بالشيش والحراب كما كان الحب الشيخ يلعبون بذلك في مسد الرسول صلى الله عليه وسلم يوم العيد يلعب بالحراب وما في حكمها نعم تسلية هذا للتسلية ما هو بالرماية والتعلم

تحميل الصوت

[505 -954] ما حكم التداوي بالأدوية المعاصرة التي يدخلها شيء من المحرمات؟

أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة وهذا السائم يقول ما حكم التداوي بالأدوية المعاصرة التي يدخلها شيء من المحرمات ومنها بعض المواد المسكرة نعم الأدوية التي يدخل في تصنيعها شيء من المحرمات كشحم الخنزير أو الكحول هذا إن كان ما خلط بها غاع وله أثر إنه لا حكم له ولا مانع من التداوي بها لأن هذا المحرم زال وتلاشه ولم يبق له أثر واستهلك في الدواء هذا لا يحرم لأن الأصل الحل أما إذا كان له أثر باقي في الدواء لهتاهير في الدواء باقي ولم يستهلك هو حرام نعم

تحميل الصوت

[506 -954] هل البنا المذكور في الألفية هو حسن البناء مؤسس جماعة الإخوان المسلمين؟ - صالح الفوزان

سؤال غريب يقول هل البنة المذكر في الألفية هو حسن البنة مغسلت جماعة الإخوان المسلمين؟ ما شاء الله هذا مثل اللي يقول ابن القيم صحابي البنة هذا من أصحاب لما محمد أصحاب لما محمد وين هو وين البنة حسن البنة نعم

تحميل الصوت

[507 -954] ما حكم التطيب بالطيب الذي فيه كحول؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السؤال يقول ما حكم التطيق بالطيب الذي فيه كحول كما ذكرنا في التداوي إذا كان يسكر إذا كان هذا الطيب لو شرب يسكر إنه حرام قليل هو كثيره أما إذا كان لا يسكر هذا الأصل الإباحة في الأطياب الأصل في الأطياب الإباحة نعم

تحميل الصوت

[508 -954] من شرب الخمر ثم تاب منها، هل يشربها في الجنة؟

السلام عليكم صاحب الفضيلة وهذا سين يقول من شرب الخمر ثم تاب منها هل يشربها في الجنة؟ الله الوعيد جاء في أن من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ولعله في الذي لم يتب أما الذي تاب؟ من تاب تاب الله عليه من تاب من الكفر والشرك تاب الله عليه وكيف بالتوبة من الخمر؟ إذا تاب توبة صحيحة تاب الله عليه نعم و أردت أن أردت أجل أجل أجل أجل

تحميل الصوت

[509 -954] في الحديث «ما أسكر كثيره فقليله حرام» هل يدخل في ذلك العطور المشتملة على نسبة من الكحول؟

صاحب الفضيل هذا السائم يقول قول النبي صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثيره فقريله حرام هل يقتصر ذلك على الشرب أم أن الكحول الموجودة في العطول وغيرها داخلة فيه نعم داخلة فيه شربا وتداويا وتستعمالا مدام موجود أجزاء الخمر موجودة في المستحبر ولها تاهير ما وحرام لأنه استعمال للخمر أما إذا استهلكت ولم ينقلها أثر فلا حكم لها نعم

تحميل الصوت

[510 -954] نعصر العنب، وما بقي -أي العنب المعصور- نضعه في قدر لمدة عشرين ساعة حتى يصير مثل الدبس..

أحسن الله عليكم صاحب الفضيل أذسان يقول نحن نقوم بجمع العنب ثم عصره حتى يخرج ما به من عصير فنشربه وما بقي أي العنب المعصور نبعه في قدر لمدة عشرين الساعة حتى يصير مثل الدبس فما حكم ذلك مادام لم يشتد لم يوزبت أو لم يأتي عليه ثلاثية فلا ما نعمل استعماله نعم وانتظروا بشكل جيد

تحميل الصوت

[511 -954] أليس في قوله ﷺ: «شارب الخمر كعابد وثن» دليل على أن شارب الخمر كافر؟

حسن الله عليكم صاحب الفضيل هدسان يقول نريد بيانا عن قوله صلى الله عليه وسلم شارب الخامل كعابد وثن وقوله لا يدخل الجنة مدمن خمر ليس في هذا أدلة على أنه كافر لتحريم الجدهة عليه وتشبيه بعابد الوثن وشارب الخامر في عاد النبي صلى الله عليه وسلم جئ به وجلد وقيم عليه الحد ولو كان كافرا لقتله ولم يكتب بيقامة الحد عليه الحدود النبي صلى الله عليه وسلم إنما تقام على المسلمين أما المرتد فإنه يقتل نعم

تحميل الصوت

[512 -954] ما حكم حفظ عصير العنب والفواكه لمدة طويلة، سواء كان حفظها بالتبريد أو بالتخزين؟

نحسن الله ليكم صاحب الفضيلة لسائن يقول وسائل وحفظ العصيرات ومنها عصير العنب والفواكة لمدة طويلة سواء كان حفظها بالتبريد أو بالتخزين وقد تزيد عن ثلاثة أيام فما حكم ذلك هذه الأمور تغير الآن الوضع فيها إذا كانت تحفظ في معلبات ويضع معها أشياء تمنع تخمرها ولا مانع من بقائها ولو طالت ولو طالت المدة لأنها وضع معها مواد تحفظها من التخمر والفساد لا باس بذلك وليستعمل الآن كثيرا العصيرات التي تشرب ولها مدة ولها سنة أو شهر أو مكتوب عليها إذا انتها استعمالها مكتوبة مدة الاستعمال وهذه محفوظة من التخمر بواسطة هذه المواد الحافظة التي توضع معها لكن هذا لثلاثة أيام أو إذا لم تشتد يمكن ما فيها وسائل للتصنيع والتعليب على الوضع الموجود الآن

تحميل الصوت

[513 -954] من شرب قليلا من الخمر خطأ ولم يذهب عقله، هل ينتقض وضوؤه بذلك، وماذا عليه؟ - صالح الفوزان

السلام عليكم صاحب الفضيل. هذا ساء يقول المنشرب قريلا من الخمر خطأ. ولم يذهب عقله. هل ينتقظ وضوءه بذلك? وماذا عليه؟ لا ينتقظ وضوءه بذلك. مادم أنه لم يستر ولم يزل عقله؟ أنه وضوءه لا ينتقظ بذلك. نعم.

تحميل الصوت

[514 -954] في الحديث «لا تنتبذوا أكثر من ثلاث، ولا تجمعوا بين خليطين» ما المراد بالجمع بين خليطين..

نحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا الساني قبل جاءة في الحديث لا تنتبذ أكثر من ثلاث ولا تجمع بين خليطان ما المراد بالجمع بين خليطان وما حكم ما يسمى بالعصير المشكل أو الككتين الخليطان هو ما جمع التمر مع العينب يعني مادتين نبيذ يكون من مادتين من تمر وعينب أو من بسر وعينب يكون من مادتين هذا الخليطان هذا فيه شكال لأنه إذا كان من مادتين يقوى على التخمر إخلاه ما إذا كان من مادتين واحدة فإنه لا يقوى على التخمر إلا إذا مضت علي ثلاث تيام هذا الخليطان وأما المشكلات من المعبئات الآن فكما ذكرنا هذه محفوظة الآن وفيها مواد وليست مثل الخليطين المنهي عنهم

تحميل الصوت

[515 -954] هل تكون الجائزة على السباق من المتفرجين، أو تكون من أحد المتسابقين؟

هل تكون الجائزة على السباق من المتفرجين أم تكون من أحد المتسابقين؟ إذا يجلسون ويقول يغلب الفرس الفلاني وإذا يقول لا يغلب الفرس الفلاني هذا حرام لا يجوز هذا ريهان هذا من باب الريهان المحرمة ميسر لا يجوز لأنه ليس متسابقا وإنما هو جالس على كرسي أو يخرص خرص يقول يسبق الجواد الفلاني وإذا يقول لا يسبق الجواد الفلاني فإذا سبق الذي عينه لا يستحق جائزه إن أخذ جائزه هيا ما يسير

تحميل الصوت

[516 -954] عندما نذهب في الرحلات نقيم مسابقات رياضية في كرة القدم، ونعطي عليها الجوائز، فما حكم ذلك؟

تحميل الصوت

[517 -954] هل تعتبر مداعبة المرأة زوجها بيدها حتى يُنزل من الاستمناء المحرم؟

تحميل الصوت

[518 -954]هل يجوز لمن يخيط الثياب أن يفصل ثيابا للمسبلين وكذلك للمتخصرين من المتشبهين بالنساء؟

صلى الله عليكم صاحب الفضيلة وهذا السؤال يقول أنا صاحب محل تفسيل فياب للرجال و أكثر من نفسنا عندي هم من المسبلين والذين يخصرون فيابهم من المتشبهين بالنساء لأنك متعاون ونمعهم على اليسم والعدوان نعم

تحميل الصوت

[519 -954] هل تنصح من أتم حفظ القرآن أن يتجه مباشرة إلى حفظ الصحيحين خلال شهرين؟ - صالح الفوزان

أحسن الله لكم صاحب الفضيلة ذسائن يقول هل تنصح من أتم محفظ القرآن أن يتجه مباشرة إلى حفظ الصحيحين خلال شهرين في الدورات التي تقام لذلك أما حفظ القرآن فهو أمر طيب وعمل صالح وأما حفظ الصحيحين وحفظ الكتب الحديث هذا أيضا طيب لكن لا بد من عالم تقرع عليه ما يكفي الحظر ما يكفي أنك تحفظ الأحاديث بدون أنك تقرعوها على أحد العلمة ويشتح لك وبيل لك مدلولة وفقها الحفظ المجرد لا يكفي نعم

تحميل الصوت

[520 -954] ما حكم ما يفعل عند الملكة قبل الزواج، وهو ما يسمى بالشبكة، حيث يعطي الزوج لزوجته طقم ذهب؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا السائم يقول ما حكم ما يفعل عند الملكة قبل الزواج وهو ما يسمى بالشبكة وهو عبارة عن طقم ذهب يعطيه الزوج وزوجته من باب الهديه ثم يقوموا بالباسها فهل فيه هذا محبور هذا إن كان يعتقد أن هذا السبب للمحبة هذا لا يجود وأن الشبكة يعتقد فيها أن تسبب المحبة وأن تركها تسبب البغضة هذا لا يجود هذا اعتقاد باطل أما إذا كان لا يعتقد هذا فهذا من التقليد الأعمى الذي لا فايدت منه فترك الشبكة على كل حال ترك الشبكة وتلبيسها لا شك أن هذا هو الأحسن والواجب والابتعاد عن ذلك لأنها إما اعتقاد باطل وإما تشبه يجب تركها وإذا ردت أنك تهدي الزوجك ذهب أو غيره بغير هذه الطريقة تهديها لا بغير هذه الطريقة نعم

تحميل الصوت

[521 -954] هل يشترط لصحة صلاة الجنازة الطهارة من الحدث؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة على السائن يقول هل يُشترط لصحة صلاة الجنازة الطهارة من الحدف؟ نعم هل يُشترط لصحة صلاة الجنازة الطهارة من الحدف؟ بلا شك صلاة الجنازة صلاة الصلاة لا تصح اللى بطهارة الصلاة لا تصح اللى بطهارة صلاة الجنازة صلاة النافلة صلاة الفريضة صلاة الاستسقاء أي صلاة ما تصح اللى بطهارة أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة نغسل وجوها من آخر الآية هذا عام في جميع الصلاوات نعم

تحميل الصوت

[522 -954] هل يجوز إخراج زكاة المال من غير النقد -أي إخراجها طعاما فيعطى للمساكين؟ - صالح الفوزان

نحسن الله ليكم صاحب الفضيل وهذا السأل يقول هل يجوز اخراج زكات المال من غير النقب اي اخراجها طعاماً هل يُعطال المساكين هذا يراع في حالة المساكين إذا كان هذا أصلح للمستحقين أن تشتري لهم بها حوائج تُعطيها لهم طلبس أما إذا كان الأصلح لهم النقود تُعطيهم النقود

تحميل الصوت

[523 -954] في قوله ﷺ «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد.. الحديث» هل يشمل في ذلك النساء؟

أحسن الله عليكم صاحب الفضيل وهذا سؤال يقول في قوله صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التامي يوم القيامة هل هذا الأجر خاص بالرجال أو هو عام بالرجال والنساء أدا في حق الرجال عندما النساء فصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها بالمسجد قال صلى الله عليه وسلم لا تمنع إما الله مساجد الله بيوتهن خير اللهم صلاتوا ببيتها أفضل

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 501-520 من 954 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 المعروض حاليًا من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 954-941

اكتب ما تريد البحث عنه

سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع

الصوت

فوائد ( سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع )

[504 -954] ألا يعتبر الرمي بالرمح من الرماية التي يجوز الأخذ عليها؟

[505 -954] ما حكم التداوي بالأدوية المعاصرة التي يدخلها شيء من المحرمات؟

[506 -954] هل البنا المذكور في الألفية هو حسن البناء مؤسس جماعة الإخوان المسلمين؟ - صالح الفوزان

[507 -954] ما حكم التطيب بالطيب الذي فيه كحول؟

[508 -954] من شرب الخمر ثم تاب منها، هل يشربها في الجنة؟

[509 -954] في الحديث «ما أسكر كثيره فقليله حرام» هل يدخل في ذلك العطور المشتملة على نسبة من الكحول؟

[510 -954] نعصر العنب، وما بقي -أي العنب المعصور- نضعه في قدر لمدة عشرين ساعة حتى يصير مثل الدبس..

[511 -954] أليس في قوله ﷺ: «شارب الخمر كعابد وثن» دليل على أن شارب الخمر كافر؟

[512 -954] ما حكم حفظ عصير العنب والفواكه لمدة طويلة، سواء كان حفظها بالتبريد أو بالتخزين؟

[513 -954] من شرب قليلا من الخمر خطأ ولم يذهب عقله، هل ينتقض وضوؤه بذلك، وماذا عليه؟ - صالح الفوزان

[514 -954] في الحديث «لا تنتبذوا أكثر من ثلاث، ولا تجمعوا بين خليطين» ما المراد بالجمع بين خليطين..

[515 -954] هل تكون الجائزة على السباق من المتفرجين، أو تكون من أحد المتسابقين؟

[516 -954] عندما نذهب في الرحلات نقيم مسابقات رياضية في كرة القدم، ونعطي عليها الجوائز، فما حكم ذلك؟

[517 -954] هل تعتبر مداعبة المرأة زوجها بيدها حتى يُنزل من الاستمناء المحرم؟

[518 -954]هل يجوز لمن يخيط الثياب أن يفصل ثيابا للمسبلين وكذلك للمتخصرين من المتشبهين بالنساء؟

[519 -954] هل تنصح من أتم حفظ القرآن أن يتجه مباشرة إلى حفظ الصحيحين خلال شهرين؟ - صالح الفوزان

[520 -954] ما حكم ما يفعل عند الملكة قبل الزواج، وهو ما يسمى بالشبكة، حيث يعطي الزوج لزوجته طقم ذهب؟

[521 -954] هل يشترط لصحة صلاة الجنازة الطهارة من الحدث؟

[522 -954] هل يجوز إخراج زكاة المال من غير النقد -أي إخراجها طعاما فيعطى للمساكين؟ - صالح الفوزان

[523 -954] في قوله ﷺ «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد.. الحديث» هل يشمل في ذلك النساء؟

آخر مقطع