سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع
761 مشاهدة
954 فائدة
اللغة والآداب والأخلاق
الصوت
فوائد ( سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع )
20 فائدة[726 -954] عند زيارة قبر النبي ﷺ ماذا يقال في السلام عليه، وعلى صاحبيه أبي بكر وعمر؟ - صالح الفوزان
أحسن الله عليكم صاحب الفضيلة.
هل سائن يقول ماذا يقال في السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبه أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما يقول كما قال ابن عمر "السلام عليك يا رسول الله "السلام عليك أبي بكر سديق
"السلام عليك يا عمر " وينسى ولو قال الرسول أشهد إنك بلاط الرسالة وأديت الأمانة هنا صحت الأمة وجهت الله حق جهاده جزاك الله عن أمتك خير ما يجزي نبيا عن أمته فلا بس لأن هذا من السفاته
صلى الله عليه وسلم ولو قال يا السلام عليك يا ابا بكر السديق يا قليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم على بس لو قال السلام عليك يا عمر الفاروق يا قليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودعى لهم أنا بس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[727 -954] ما حكم التوجه لقبر النبي ﷺ أثناء الدعاء؟
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا السعن يقول، ما حكم التوجه لقبر النبي صلى الله عليه وسلم أثناء الدعاء؟
و هل ينهى من فعل ذلك؟
أم لا أقوى أن يستقبل القبلة؟
إنما يستقبل القبر وقت السلام فقط
تحميل الصوت
تم الاستماع
[728 -954] ما حكم القبة التي فوق قبر النبي ﷺ؟
هذه السقف كانت الحجرة مسكوفة يوم يدفن هي النبي صلى الله عليه وسلم وهاية ما يكون انهم غيروا السقف من الخشب واقطين إلى عقد قبها لكن بناء القباب على القبور الأخرى هذا هو لي ما يجوز
لأن هذا وسيلة إلى الشرك تعظيمة ونهن بسرع السلام عن البناء على القبور الحجرة النبوية ما بنية على شأن القضب ما بنية مسكة مسكة للرسول العائشة دفن فيها صلى الله عليه وسلم وبقية على
جدرانيا وعلى سقفية محافظ على قبريه صلى الله عليه وسلم من الغلو ومن خعل الجهال أي محافظ قالت عايش رضي الله عنه لو لا ذلك يعني خشية الشرك لو لا ذلك لأبرز قبره غير أنه خشيا أن يتخذ
مستده أن يصلى عنده نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[729 -954] ما حكم هذه المقالة أسألك بحق أبيك أو أسألك بحق الأرحام؟
احسن الله عليكم صاحب الفضيل هذا سان يقول ما حكم هذه المقالة اسألك بحق ابيك او اسألك بحق الارحام لا يجوز هذا لا يجوز لا بحق الله جل وعلا او اما توسل بالله وبصمة من صفاته او بالعمال
الصالحة وحق فلان او حق نبيك او جاه فلان لا بدعه نعم احسن الله عليك انتهى الله تعالى عليكم صلى الله عليه وسلم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحميل الصوت
تم الاستماع
[730 -954] ما المقصود من غبار الربا، وهل الراتب إذا كان من هذه البنوك هو من غباره؟ - صالح الفوزان
أدسائم يقول مالمقصود من غبار الربع وهل الراتب إذا كان من هذه البنوك هو من غباره وما دورنا تجاه هذا الغبار الإنسان تحتاج للتعامل مع الناس وربما يتعامل مع المرابين ومع البنوك ويحصل
من ذلك عليه غبار ولو لم يأكله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[731 -954] ما هي الطريقة المثلى لاجتناب الربا فيما نتسلم وما نتعامل به وما ندخره؟ الشيخ صالح الفوزان
حسن الله إليكم صاحب الفضيلة هل السائن يقول ما هي الطريقة المثلة لجتناب الربة فيما نتسلم وما نتعامل به وما نتدخل وفات شركات والبلوك واضح
تحميل الصوت
تم الاستماع
[734 -954] هناك من يجيز العمل في البنوك الربوية إذا كان عمله لا يتعلق بالمعاملات الربوية كالحراس..
حسن الله ليكم صاحب الفضيلة لسان يقول هناك من يجيز العمل في البنوك ربوية إذا كان عمله لا يتعلق بالمعاملات الربوية يستدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن أكل الربا ومؤكله وكاتبه
وشاهديه فحصر اللعن على هؤلاء الأصنات من الناس أما غيرهم كالحراس وأمثالهم فإنه لا إثم عليهم فهل هذا القول صحيح؟
يا خذ الشيء الذي يصبح له فخلي اللي ما يصبح له الله جل وعاله قال ولا تعاون على الإثم والعدوة الذي توظف في البنوك ولو كان حارسا أو كاتبا أو فإنه يتعاون معهم تعاون معهم على الربا
يعينهم نا واللي أجر عليهم اللي أجر لهم المبنى هذا متعاون معهم إلى آخره نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[735 -954] ما حكم وضع الأموال في البنوك الربوية للادخار فقط، ولحفظها من السرقة؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا سان يقول ما حكم وضع الأموال في البنوك للإدخال فقط ولحفظها من السرقة مع أنه يدور في قلب أن هذا نوع من التعاون على الإثم والعدوان لأن البنوك تقوم على
الأموال التي تدخل إليها ويستخدمونها في قروضهم الربوية نعم هذا فيه نوع التعاون وهذا يكون والله على من الغبار الذي ينال الذين لا يأكلون الغبار يوضع عندهم فهم يستثمرون ما له لكن هذا
يقولون يجوز للظرورة إذا كان عندك ما تخاف عليه ولهناك مكان تحفظه فيه إلا البنك هذا من بعض الظرورة والظرورة لها حكم فأنت وين تدعي أموالك وين تدعي المال الذي عندك ما في مكان هذا البنك
من بعض الظرورة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[736 -954] ما حكم تداول أسهم الشركات ذات النشاط المباح المشروع، لكنها تقترض الربا؟ - صالح الفوزان
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة، هذا الساءن يقول ما حكم تداول أسوم الشركات ذات النشاط المباح المشروع لكنها تقترض الربا وتودع سيولتها في الربا أحسن الله لكم صاحب الفضيلة ولأسهم اللي فيها
أسهم الربا ويه إنما إذا كانت الشركة نزيها وليس فيها تعامل ربا ولا تأخذ ربا ولا تعقل ربا هل هذا المساهم فيها أو شراء أسهمها؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[737 -954] أبي يتعامل مع بنك ربوي، بحجة أنه سمع أحد العلماء قد أجاز ذلك، فما حكم أكله وأكلنا منه؟
السلام عليكم صاحب الفضيلة، هل سائم يقول إن أبي يتعامل مع بنك الربوي وإذا قلت له إن الربة والبنوك حرام قال لي إن فلان من العلماء قال لا بأسبه في فتوى أفتها فما حكموا أكله وما حكموا
أكلنا من أكله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله آكل الربا وهل لن تقول إنه يفتي هذا يخالف قول الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول يلعن من فعل هذا ويقول لا مع هذا مباح هذا محادر
لله والرسول ليه فهم كل فتوى يؤخذ بها لكن صحاب الهواء يأخذوا للوافق هواه أصحاب الهواء يأخذوا للوافق هواه وما كل مفتي يصلح للفتوى فيه ناس يهال يفتون وفيه ناس علما لكن علما ظلال يفتون
بغير الحق ما كل مفتي يؤخذ مفتوى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[738 -954] انتشر الآن في البنوك شراء السيارات بالأقساط، ثم يبيعها من نفس البنك في يوم شرائه ..
حسنا الله لكم صاحب الفضيل هذا السائن يقول انتشر الآن في البنوك وبكثرة شراء السيارات بالأقصاط فمثلا يأتي رجل ويشتري السيارة بمائة ألف بطريقة الأقصاط الشهرية فكل شهر يدفع جزءا من
مبلغ
ثم يبيع هذه السيارة من نفس البنك في يوم شراءة بمبلغ خمسستين ألف فهل هذا العملية جائزة شرعاً؟
مسألة الاستدانة التي بمعنى تشر سلعة بها من المؤجل اتبيعها بها من الحال وتستفيد من ثمانها هذه السمى مسألة التورق والعوام يسمونها الغائبة والدينة والوعدة هذه تجوز بشرطين عند جمهورة
للعين الشرط الأولاً تكون السلعة مملوكة للبايع قبل العقد فإذا كانت البنوك أو غيرها تملك السلعة موجودة في حياز شرطة الثانية تقبضها وستلمت السلعة هذا أيضاً شرط أن تستلم السلعة وتقبضها
لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تباع السلعة حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحاله شرط الأول أن تكون السلعة موجودة عند البايع وفي ملكه قبل العقد سواء أن كان البنك أو غير البنك
فإن أشتراها بعد البايع وتنقلها من مكان البايع وتبيعها في مكان آخر الثالث أن لا يفتريها من باعها عليك بثمن المؤجر فإن اشتراها هذه مسألت العينة رجعت إليه وأخذ الزيادة هذه مسألت
العينة التي سبق بيناها في أول الدرس إذا توافرت هذه الشرط الثلاثة فلا مانة أما إذا اختل لجرط منها فلا يجوز وانتظروا بشكل جيد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[739 -954] ما حكم من يسمي الربا بغير اسمه، وهل تجوز الصلاة خلفه إن كان إماما؟
حسن الله ليكم صاحب الفضيلة، هل السائن يقول، ما حكم من يسمي الربا بغير اسمه؟
و هل تجدوا الصلاة خلفه إن كان إمام الراتب؟
لا، إن كان يسمي الربا بغير اسمه، هذا عليه خطر عظيم، يرتد لأنه استباح الربا، سماه بغير اسمه من أجل أن يستبيحه، واستباحة الرباح كفر والعياد بالله هذا من الاحتيال المحرم الله تغيير
الأسمه؟
هذا من الاحتيال المحرم؟
فهذا لا يصلا خلفه، ولا يكون إمامه، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[740 -954] ينزل راتبي في حساب بنك ربوي، ولم أستفد منه غير إيداع راتبي فقط، ثم أسحبه، فما الحكم؟
إذا كان إنك ما تحصل على راتبك إلا من طريق البنك والجهة التي تعمل فيها ما تعطيك راتب وإنما تحول على البنك أنت معذور وانت معذور لكن تأخذ راتبك أو تودعه عندهم وديعه بدون فوائد تودعه
وديعه بدون فوائد لا بس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[741 -954] بعت لأحدهم بضاعة بـ٣٥ ريالا فلم يعطني المبلغ حاضرا فقلت إذاً يكون السعر ٤٠ ريالا إذا تأخر
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة لسان يقول لقد بعت أحدهم بضاعة بخمسة وثاثين ريالة فلم يعطين المبلغ حاضرا فقلت إذاً يكون سعر البضاعة بأربعين ريالا إذا كان السداد بعد ثاهت أيام فهل هذه
الصورة صحيحة؟
إتزود ثمنها بعد البيع لأنه قال لك ما عندي شيها الحين وإصبر عليك تقول بزود عليك هذا ريبل جاهليه هذا هو ريبل جاهليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[742 -954] عندنا مال وأدخلناه في مساهمة، وسيحول عليه الحول، فهل عليه زكاة كل سنة؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة، لسان يقول "عندنا مال وأدخلناه في مساهمة، وسيحول عليه الحول، فهل عليه زكات كل سنة، أو إذا استلمناه نزكيه عما مضى؟
" نعم، تزكيه كل سنة، زكي راس المال، والزكي الربح كان حصل الربح، تبع لراس المال، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[743 -954] شاب محتاج للزواج، فأشير عليه بأن يشتري أسهما بثمن مؤجل، ثم يبيع هذه الأسهم بثمن حاضر!!
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة للسائم يقول الشاب يعمل معلما وهو محتاج للزواج ومع ذلك يحتاج إلى المال فأشير عليه بأن يشتري أسهم من إحدى الشركات بثمان مؤجل يسدده على أقصاط ثم يقوم بأن
يبيع هذه الأسهم بثمان حاضر حتى يسطيع الحصول على المال ولأنه قد تكون خسرته في ذلك أقل لا ننصح بشراء الأسهم لأن الأسهم مجهولة مجهولة والغالم أنها لا تسلم من الربا لأن في شركات أو
بنوك لا تتورع من الربا فالأسهم مجهولة أيضا ما يدرمان فالأسهم لا يشتريها وإنما يشتري سلعة واضحة سيارة أو أقمشة أو طعاما ثم يبيعه ويرتفق بها منه هذه المسألة التورق أما الأسهم فلا
تصلح لأنها مجهولة من ناحية ولأنها الغالب أنها لا تسلم من الربا لأن في شركات أو بنوك تتعامل بالربا إلا إذا كنت تعلم مئة بالنسبة أنها ليس في هاربا لا معنى
تحميل الصوت
تم الاستماع
[744 -954] ما حكم البطاقة الائتمانية حيث تشتري ما تشاء ويسدد عنك البنك ثم يأخذ منك زيادة؟ الفوزان
أحسن الله عليكم صاحب الفاضيلا لسان يقول لقد راجع الآن بطاقة انتسما بالبطاقة هذه الذهبية أو الفضيح لأحد البنوك حتى وإن لم يكن لشخص عندهم حساب عند ذلك البنك وذلك من أجل الاستفادة
منها عند وقت الحاجة فهل يجوجه أخذ هذه البطاقة هذه يسمونها البطاقة الاعتمانية تأخذها وتشري ما تريد ويسدد عنك البنك يسترد منك ما تسدد وياخذ زيادة هذه الرباء هذا هو الرباء يسترد عنك
البنك من باب القرض ثم يسترد ما دفع بزيادة هذا هو الرباء
تحميل الصوت
تم الاستماع
[745 -954] عند بعض القبائل يوجد شخص يسمى مرجع حق إذا حصل بينهم قتل أو تعدي يرجعون إليه ليحكم بينهم..
حسن الله لكم صاحب الفضيلة هذه أسلة كثيرة أعرضوا على فضيلتكم ما تيسر منها هذا السائن يقول صاحب الفضيلة عند بعض القبائل يوجد شخص يسمى مرجع حق إذا حصل بينهم قتل أو تعد على الأعراض
يرجعون إليه ويحكم بينهم بما يراه من تغريم المعتد أموالا أو سيارات يدفعها للمعتد عليه هل هو الحكم بالطاروت؟
نعم هذا من الحكم بالطاروت إذا كان عندهم محكمة شرعية لا بد يرجعون إلى المحكمة ولا يحكمون غير القاضي ما هي جوز يحكمون غير القاضي هذا حكم الطاروت يعدلون عن حكم الشرع إلى حكم الطاروت
أما إذا لم يكن عندهم محكمة وعندهم عالم من العلمة يحكمون العالم ولو لم يكن قاضية وإذا لم يكن عندهم عالم لا بس أنه يصلح بينهم واحد إصلاح لا من باب الحكم والإلزام وإنما من باب الإلزام
فإنه رضو وإلا فلا يلزمه السلح ليس فيه إلزام فلا بد من مراعات هذه الأمور نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[732 -954] هل ورد في الحديث أنه يوم القيامة يقال لآكل الربا: البس سلاحك لكي تحارب فيقول: أحارب من؟..
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السعن يقول هل ورد في الحديث أنه يوم القيامة يقال الذي يأكل الربة البسلاحك لكي تحارب ويقول وحارب من ويقال له تحارب الله يسلط الله عليه الغرق على
أمواله يسلط الله عليه اللصوص يسلط الله عليه الظلمة الذين يأخذون ماله هذا معنى الحرب هم معنى أن الله ينزل الجنود وسلاحه ولا تشوفوا جنود الله وما يعلم جنود ربك الله ولله جنود
السماوات والأرض سلط عليك أشياء ما تراه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[733 -954] إذا تاب المرابي من الربا، فماذا يفعل في الأموال الزائدة عن الأصل؟
افعل بالأموال إن كانت عند الناس يتركها كانت في دم المدينين يتركها ولا يسحبها منه أما إن كان قبضها وأخذها وتاب إلى الله منها فإنه يتخلص منها بأن يضعها في مشروع عام انتفع منه الناس
مهما من باب الصدقة وإنه من باب التخلص منها والمال الذي ليس له مالك يوضع في المصالح العامة وهذا مال ليس له مالك يوضع في المصالح العامة ويتخلص منه
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 721-740 من 954 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
المعروض حاليًا
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
954-941
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.