الرئيسية / المكتبة / سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع / فوائد

سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع

762 مشاهدة 954 فائدة اللغة والآداب والأخلاق

فوائد ( سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع )

20 فائدة

[364 -954] ما الفرق بين قولهم: هذا الفعل وسيلةٌ إلى الشِّرك، وقولهم: هذا الفعل شركٌ أصغر؟

وصله يعنيه ما هو به نفسه الشرك ولكنه طريق يوصّن إلى الشرك هو به نفسه ما هو بشرك ولكنه طريق يوصّن إلى الشرك مثل الكتاب على القبر فهي لم يبشرك لكنه وسيل لأنه إذا رؤية الكتابة يظن العوام من الناس النهر هل ميت لهشان فهي يدعونا وهي يكون هذا وسيلة كذلك تجصيص القبر إسراج القبور هذه ليست شركة وإنما هي وسائل إلى الشرك مثلاً أن يصلي عند القبر لله عز وجل يصلي الظهر صلي الظهر لله هذا ما هو بشرك لكنه وسيلة إلى الشرك لا

تحميل الصوت

[365 -954] هل هناك حدٌ لسن التمييز؟

تحميل الصوت

[366 -954] من يتقدم لخطبة إحدى الفتيات ما الذي يجوز له النظر منها؟

سهلاً لكم صاحب القديمة الأسالي الذي يتبقى المنطقة وكتب احتلتها ما الذي يتبقى المناطق منها؟ يبيات هذا يبياتي في القراءة القادمة والذي يحل هو النظر الى وجهها وكفها نظر الى وجهها وكفها فقط نعم

تحميل الصوت

[367 -954] هل الدَّجال حي، وهل الخضر عليه السَّلام حي..؟ الشيخ صالح الفوزان

أمام الخضر فهو ميس ميت أن الله سبحانه وتعالى يقول وما جعلنا لبشر قبلك الخلط أفه إم نتفاهم الخالد و لو كان الخضر حيًّا لجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وعثى إلى الناس كافه فلو كان حيًّا لجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم و الخضر ميت واللي اعتقدوا لنرحيها دي خرافه واما الدجاله الله وعلم الله وعلم في حديث الجساسة الذي في الصحيح ما يدل على نحي وأنه في مكان خاص جاء في الحديث الله وعلم واما حديث الرسول صلى الله عليه وسلم منه على رأس كل نها السنة ما يبقى أحد الحي يعني إن العمار ما تتجاوز في الغالب 100 سنة الغالب الغالب إن الشخص ما يعيش أكثر من 100 سنة فأغلب الناس ما يعيش يطلع عن المئة وإن وجد نوادر فلا حكمة لمنادر الحكم للغالب نعم

تحميل الصوت

[368 -954] في منهج الصف الثاني الثانوي في موضوع نواقض الإيمان قال أول ناقض الشرك في الربوبية ..

سنواجه لك شكراً لكبير مرساد يطوخ لمن هذه الصطف ثاني ثاناً لبموري نواقظ الإيمان أول أول ناقظ لننقور وشف وفرق وبيت بالتعارك على فصادي سيار أو تصيب من أو تصيب لي وما يتتعارجي من فصادي سرق وبيت وسزد بعضنادي في طول ميسعار فقال وما يتعارج لنا في حياتنا الدنيا نموت ونك وما يتدفن من لكتب وما يتعارج لننقور وإن كان وضعوها هم ينظر بها هل يصحيح أو لما يبصحيح فتأتون من نسخة بارك الله يكون ينظر بها إن شاء الله نعم

تحميل الصوت

[369 -954] أنا شاب في بداية الاستقامة،وأريد السفر مع جماعة التبليغ إلى باكستان فبماذا تنصحني؟

سورة المتوخف المتوطدة أنت سأل يقول أن أساب في بداية الاستفاءة وماشي جمعه التغليل وغليل السفى ربعه إلى لابس كاله فدما لا تنصفون إليه؟ ننصفت النكمات سافر معهم ولا تطلع معهم من بيتك إلى مسجد آخر والنكمات ما شيههم أبداً لأنهم ابتدعت لأنهم جماعت بدعاه وإلى صرفيك خير محبة للدعوة والأمر بالمعروف النهي عن المكر وأبما فتوحه بلا جماعة التبريق أدعو إلى الله أمر بالمعروف أنها عن المكر بدون أنك صاحب هؤلاء الله تعالى أعلم صلى الله وسلم على ربينا محمد وعلى آله وصحبه

تحميل الصوت

[370 -954] هل يجوز للعاقد الخلوة والسَّفر بالمرأة المعقود عليها؟

السلام عليكم صاحب الفضيلة هذا السائن يقول هل تجوز الخلوة والسهر بالمرأة المعقود عليها ولم يدخل بها؟ نعم إذا عقد عليها صارت زوجة اللو يجوزا يخلو بها ويسارر بها لأنها زوجته لكن عرف الناس أنه ما يمكنونه بعد ما يدخل بها هذا عرف عند الناس أما حكم الشر؟ لا بس صحيحا فهي زوجته نعم

تحميل الصوت

[371 -954] ما رأيكم في نظر الخاطب للمخطوبة بحيث ينظر إلى وجهها ويديها وساعديها وشعرها؟

تحميل الصوت

[372 -954] النظر إلى المخطوبة، هل يكون قبل الخطبة من وليِّها؟

أحسن الله إليكم صاحب الحضيلة هل سان يقول أن نظر للمخطوبة هل يكون قبل الخطبة من وليها؟ لا إذا استجابه له إذا استجابه له ولم يعقد عليها إنه ينظر قبل العقد إن صلاحات له يعقد وإما صلاحات له يترك

تحميل الصوت

[373 -954] على القَوْل بجواز النَّظر إلى المخطوبة دون عِلْمِها، هل يكون أيضًا دون علم أوليائها؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السائم يقول على القول بجواز النظر المرأة دون علمها هل يكون أيضا دون علم أوليائها وكيف يكون ذلك؟ لا بس إذا أعطي إذا استجيب له له أن ينظر إليها من غير علمها وغير علم أوليائها في بس نعم

تحميل الصوت

[374 -954] يُشترط لسفر المرأة أن يكون معها محرم، هل المقصود بالمرأة هُنا: البالغة؟ - صالح الفوزان

أحسن الله لكم صاحب الفضيلة هل سان يقول يشترط للسفر لسفر المرأة أن يكون معها محرم؟ مالمراد بالمرأة هنا هل هي البالغة؟ أم أنه يباح سفر الصغيرة لمن كانت دون البلغ بدون محرم؟ المرأة هي الكبيرة البالغة ما تسمى مرأة إلا ويبالغة أطفل الصغيرة فإن كانت دون التمييز هذه لا حكم لها تكون مع الرجال وتكون مع النساء لا حكم الأما إن كانت مميزة وفيها فتنة فلا ما يجوز اللي وجود الفتنة بها نعم

تحميل الصوت

[375 -954] من هو الصبي المميز وهل يحصل ما دون السبع سنين؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هل هذا الظابط صحيح بأن الطفل الذي لم يبهر على عورات النساء هو الذي لم يميز الجميلة من القبيحة فإنه قد يكون ابن ست سنين لكنه يميز بين المرأة الجميلة والفاتنة هل هو الغالب؟ نعم

تحميل الصوت

[376 -954] هل يباح النظر إلى الخادمة بحكم أنَّ المشقة تجلب التيسير، وهل تُقاس على الأَمة؟

السلام عليكم صاحب الفضيل هذا السائن يقول هل يباح النظر إلى الخادمة بحكم أن المشقة تجلب التيسير وأنها لا تستطيع العمل في بيتها ومطبخها إلا وهي في ثيابها العادية بدون العباءة و هل تقاس على الأمة؟ لا ليست من الأمة هذه أجنبية هذه أجنبية حرها هذه حرها ليست أمة مثل سائر النسى تتحجب تتحجب من الرجال ولو كان كفيلها تتحجب منه ولا يخلوبها وتتستر ولهو بلازم تلبس العباءة تلبس ثوب ساتير ويكفل تلبس ثوب ساتيراً ضافياً وتغطي وجهها ويكفل

تحميل الصوت

[377 -954] ما حكم ما يسمى بالشبكة حيث يعمل حفلة يجتمع فيها أهل العروس والعريس، ويقوم الرجل..

ويقول ما حكم ما يسمى بالشبكة بين الخاطب ومخطوبة حيث يعمل لذلك حفلة خاصة يجتمع فيها أهل العروس والعريس ويقول من رجل بتلبيس المرأة دبلة الخطوبة ثم يقومون بقطع كيكة توضع أمامهم بحيث يمسك بيدها ومعهم السكين فيقطعون تلك الكيكة هذه من العوائد الباطلة التي لا أصل لها لا أصل لها العمل ولا للشبكة ولا وإن كانها لفيه اعتقاد انه يحصل به الرغبة بين الزوجين والمحبة بين الزوجين هذا حرام هذا اعتقاد باطل نعم

تحميل الصوت

[378 -954] هل يجوز تَكرار النظر للمرأة من أجل خطبتها؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا السائن يقول هل يجوز تكرار النظر للمرأة من أجل خطبتها وهل هو أن يطلب النظر مرلة أخرى في وقت آخر نعم ينظر إليها حتى يجزم إما على تزوج بها وعلى تركيا ماذا منه ما تبين لشي ولا معه بحل نظر إليها من أجل أنه يقتنع نعم

تحميل الصوت

[379 -954] ما هو الضابط في تغيير خلق الله، سواء كان في الإنسان أو في الحيوان؟

احسن الله عليكم صاحب الهضيلة وهذا السائن يقول ما هو الضابط في تغيير خلق الله سواء كان في الإنسان أو في الحيوان الضابط في تغيير خلق الله الإنسان الوشن وإزالة الحواجب المرعا هذا من تغيير خلق الله سبحانه وتعالى وكذلك خلق اللحة للرجال هذا من تغيير خلق الله عز وجل داخل بتغيير خلق الله هذا من تغيير خلق الله وفي البهائم قطع آذانها أو قرونها هذا من تغيير خلق الله سبحانه وتعالى وفي تعذيب الله نعم

تحميل الصوت

[380 -954] متى لا يجوز للسيد أن يتسرى بالمملوكة؟ الشيخ صالح الفوزان

أحسن الله ليكم صاحب الحضيلة وهذا الساع يقول لقد ذكرتم حفظكم الله أن السيد ينظر من المملكة إلى ما يظهر غالبا خلاف المتسرّي والسؤال متى لا يجوز للسيدي أن يتسرّى بالمملكة إذا كانت مشتركة بينه وبين غيره إنه لا يجيز له أن يتسرّى بها أما إذا كانت خالصه ملكها خالص الله يجيز له أن يتسرّى بها أنها ملك يمين وملك يليمين أقوى من عقذ النكاه نهر

تحميل الصوت

[381 -954]قبل أن يقوم الأطباء بعملية يطلب من المريض التوقيع على ورقة أن المستشفى غير مسئول إذا مات..

أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا سان يقول في المستشفيات قبل أن يقوم الأطباء بعملية من العمليات يطلبون من المريض أن يوقع على ورقة على أنك إذا متلسن مسؤين عنك إذا كان المريض بالغا عاقلا فإنه يوقع عنه وليه يوقع عنه وليه

تحميل الصوت

[382 -954] هل يجوز حرق الحشرات المؤذية بالنار إذا لم يوجد طريقة لدفعها غير حرقها؟ - صالح الفوزان

أحسن الله عليكم صاحب الفضيلة لسائم يقول هناك حشرات متواجدت في البيت مختبئة بين شقوق الجدران وهي متواجدة بكثرة عظيمة وهي مؤذية للإنسان والحيوان وخاصة للدجاج وتنتقل للإنسان فتؤذيه واستعملنا كثيرا من الأدوية ولم تنفع وأخيرا قمنا بحرقها بالنار فهل هذا الفعل حرام لأنه لا يعدب بالنار إلا رب النار ولم يوجد شيء يدفع شرها وهي مؤذية وتتأذون بها ولم يوجد شيء يدفع شرها إلا بالنار تحرقها ولا يكون لها حرمة في هذه الحالة

تحميل الصوت

[383 -954] هل كشفُ الفَخْذ عورة، وهل يُنكر على مَن أظهره للناس؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا سان يقول هل كشف الفخذ عورة أو ينكر على من أبهره للناس يقول صلى الله عليه وسلم لا تبرس فخذك ولا تنظر إلى فخذ حين ولا ميت الفخذ عورة بلا شك نعم الذي يقول أنه ما عورة أو لهم مرجوح نعم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 361-380 من 954 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 المعروض حاليًا من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 954-941

اكتب ما تريد البحث عنه

سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع

الصوت

فوائد ( سؤال وجواب من شرح منظومة الآداب ( 954 ) مقطع )

[364 -954] ما الفرق بين قولهم: هذا الفعل وسيلةٌ إلى الشِّرك، وقولهم: هذا الفعل شركٌ أصغر؟

[365 -954] هل هناك حدٌ لسن التمييز؟

[366 -954] من يتقدم لخطبة إحدى الفتيات ما الذي يجوز له النظر منها؟

[367 -954] هل الدَّجال حي، وهل الخضر عليه السَّلام حي..؟ الشيخ صالح الفوزان

[368 -954] في منهج الصف الثاني الثانوي في موضوع نواقض الإيمان قال أول ناقض الشرك في الربوبية ..

[369 -954] أنا شاب في بداية الاستقامة،وأريد السفر مع جماعة التبليغ إلى باكستان فبماذا تنصحني؟

[370 -954] هل يجوز للعاقد الخلوة والسَّفر بالمرأة المعقود عليها؟

[371 -954] ما رأيكم في نظر الخاطب للمخطوبة بحيث ينظر إلى وجهها ويديها وساعديها وشعرها؟

[372 -954] النظر إلى المخطوبة، هل يكون قبل الخطبة من وليِّها؟

[373 -954] على القَوْل بجواز النَّظر إلى المخطوبة دون عِلْمِها، هل يكون أيضًا دون علم أوليائها؟

[374 -954] يُشترط لسفر المرأة أن يكون معها محرم، هل المقصود بالمرأة هُنا: البالغة؟ - صالح الفوزان

[375 -954] من هو الصبي المميز وهل يحصل ما دون السبع سنين؟

[376 -954] هل يباح النظر إلى الخادمة بحكم أنَّ المشقة تجلب التيسير، وهل تُقاس على الأَمة؟

[377 -954] ما حكم ما يسمى بالشبكة حيث يعمل حفلة يجتمع فيها أهل العروس والعريس، ويقوم الرجل..

[378 -954] هل يجوز تَكرار النظر للمرأة من أجل خطبتها؟

[379 -954] ما هو الضابط في تغيير خلق الله، سواء كان في الإنسان أو في الحيوان؟

[380 -954] متى لا يجوز للسيد أن يتسرى بالمملوكة؟ الشيخ صالح الفوزان

[381 -954]قبل أن يقوم الأطباء بعملية يطلب من المريض التوقيع على ورقة أن المستشفى غير مسئول إذا مات..

[382 -954] هل يجوز حرق الحشرات المؤذية بالنار إذا لم يوجد طريقة لدفعها غير حرقها؟ - صالح الفوزان

[383 -954] هل كشفُ الفَخْذ عورة، وهل يُنكر على مَن أظهره للناس؟

آخر مقطع