شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,542 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[682 /1350] الملاحدة وعلماء الكلام يفسرون الملائكة .. بهواجس وأفكار فما حكم من قال ذلك من المسلمين؟
وذكرتُ حبيضكم الله أن من المسلمين في هذا الزمن من يقولوا بهذا التفسير إن كان متعامداً فليس بمسلم فأما إن كان مقلداً أو ناقلاً فهذا لا يعتبر مخطئاً وظالاً لكن لا يكفر يُعذر بجهله
وبه عدم قصده نعم نقلاً عن الغزالي نعم لكن نقول إن هؤلاء يكفر لأنهم مقلدون ونقلون فقط مبتدوا هذا الشي من عندهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[683 /1350] ما الموقف الشرعي من كلام بعض الأطباء من أن العقل محله الدماغ وليس القلب؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من الموقف الشرعي من كلام بعض الأطباء وعلماء النفس من أن العقل محله الدماغ والمخ وأنه ليس في القلب العقل في القلب وله التصال بالدماغ وله التصال بالدماغ
ومحله القلب الله وعلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[684 /1350] هل من طلب الشفاعة من الميت بأن يشفيه الله يعد فعله شركا؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ فقكم الله هل من طلب الشفاعة من الميت من غير تقرب إليه بشيء من العبادات سواء الطلب المذكور يعد فعله وشركا فيقولون يا ولي الله إشفع لي عند ربك يعني يشفيني من المرض
من طلب الحوائد من الأموات فهذا الشرك هذا الشرك لا تفصل نحن نطلب الحوائد من الأموات واستغاث بهم فهو مشكلة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[685 /1350] انتشر القول بوجود عقل باطن للإنسان وعقل ظاهر، فهل هذا من جنس كلام الفلاسفة الملحدين؟
قُل فضيرة الشيخ وفقكم الله انتشر القول بوجود عقلٍ باطنٍ للإنسان وعقلٍ ظاهر فهل هذا من جنس كلام الفلاسيفة المُلحدين الله وعلم ما ندخل في هذه الأمور لأن هذه من أسرار القون التي لا
يعلمها إلا الله وهم لا يعرفون عقولهم حتى هم آل تكلمون ما يعرفون عقولهم ما يدرون الشيء هل ندخل في هذه الأمور المتاحات غير علم؟
لأن الله ما كلافنا بهذا الله مرقب معرفة الواجبات والمحرمات وما شرعه لك هذا اللي يوجبه الله عليه أم أن نكتبحث في العقل أو في الروحة وهذا ما كلافك الله فيه؟
نعم وقاعدة في أمور الغيب أننا لا ندخل فيها وإنما نتبع وما جاء في الأدلة الصحيح ما أثبته الله أو رسوله من أمور الغيب نؤمن به وندخل فيه بالتفاصيل بغير علم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[686 /1350] ما حكم من يقول إن الجن لا يدخلون في الإنس، وأن المس غير الدخول..؟ الشيخ صالح الفوزان
أقفضينة الشيخ وفقكم الله هنا كمن يقول إن الجن لا يدخلون في الإنس وأن المسة غير الدخول هل هؤلاء لهم علاقة بالفلسفة و هل هناك فرق بين المسي والدخول كما يزعمون هذا من الجهل ولا فرق
بين المس والدخول وقال صلى الله عليه وسلم إن السيطان يدجري من ابنهادم مجرددم حماوب هذا مس ودخول فهؤلاء كما قال الله جل وعلا بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه لما لم تدركوا عقولهم كذبوا
والواجب على المسلم إنه لا يدخل في هذه الأمور بل يثبت ما جاء في الكتاب والسنة ولا يزيد على هذا وقد جاء في الكتاب والسنة أن الجن يداخلون الإنس ويخبلونه وليقول هناك فرق بين المس
والدخول منين جاء بالفرق هذا أم تصور أو ما جاء به أهل العلم؟
فالفسر والمس بأنه دخول دخول الجن بالإنس وتخبيله وملاطفته هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[687 /1350] ورد في الحديث لفظة: « وبسلطانه القديم »، كيف نجمع بين هذا الحديث وبين...؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ورد في الحديث يعني النبي صلى الله عليه وسلم لفظت وبسلطانه القديم كيف نجمع بين هذا الحديث وبين ما قالوا بالله القديم؟
قال بسلطانه السلطانه اللي هو تصرفه في الأمور سبحانه وتعالى نعم ما قالوا بالله القديم عود بالله القديم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[688 /1350] هل " المبدع " من أسماء الله سبحانه؟ الشيخ صالح الفوزان
وقفض إلى الشيخ وفقكم الله هل المبدع من أسماء الله سبحانه البديع البديع السماوات والارب ما جاء لقظ المبدع إلا من باب الاخبار تقول المبدعهما وموديدهما الباب الاخبار لا بس أما من باب
تسمية تجعل من أسماء الله المبدع هذا ما جاء إنما جاء بديع السماوات والارب نعم فاطر السماوات والارب نعم و أردت أن أردت أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[689 /1350] هناك من يعدد علماء المسلمين فيذكر ابن سيناء والفارابي وغيرهم فهل يبين له حالهم..؟
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هناك من يعدد علماء المسلمين فيذكروا منهم ابن سينة والفارادي وغيرهما فهل يبين حالهم وماهم عليه من ظلال لكي لا يغتر بهم الناس؟
نعم هذا ما يدري ما يعرف البنسينة ولا يعرف الفارادي ويفتخل بهم لأنهم اتسمون بالإسلام يقول انهم افخره للمسلمين مع انهم من أهل الظلال لكن هذا ما يدري أما إن درع عن ظلالهم وانقال انهم
مسلمين فالأمر خطير لكن إذا كان ما يدري وشاف مالهم من النبوغ ومن الطب محارف الطب وراد أن يفتخر بهم فهذا يعذر بجهله إلى أن يتبين له حال الرجلين أو أولى الرجال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[690 /1350] تسمية المدارس أو الصيدليات أو الشركات بابن سينا أو الفارابي، هل فيها محظور شرعي؟
وفضيلة الشيخ فقكم الله تسمية المدارس أو الصيداليات أو الشركات ببن سينة أو الفاراوي هل فيها محدور شرعي؟
إنو طبيب ما هي الهو
تحميل الصوت
تم الاستماع
[691 /1350] ما معنى مسألة القول بحوادث لا أول لها؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أشكل علي كثيرا ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتبه من مسألة القول بحوادف لا أول لها فما معنى ذلك حيث إنه قد شنع على شيخ الإسلام بسبب ذلك فما
هو الحق في ذلك؟
كلا رأى أنك تدخل بشي ما وصلت إليك؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[692 /1350] قول لبيد: وكل نعيم لا محالة زائل. هل يريد القائل بذلك نعيم الدنيا والآخرة معا؟
تقول فضيلة الشيخ فقكم الله طولوا لبيد وكل نعيم لا محالة زائل هل يريد القائل بذلك نعيم الدنيا والآخرة معاً أما مقصوده؟
ما يريد نعيم الآخرة؟
يريد اللي في الدنيا هي اللي تجولوا وتفنى فاللي بحمل كلامها سيما قصدها هذا ما هو صحيح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[693 /1350] هل تحديد قبر معين له أصل في الشرع إذا كان القصد الزيارة مستقبلا؟ الشيخ صالح الفوزان
نقل فضينة الشيخ فوقكم الله هل تحديد قبر القريب من أم أو أب أو غيرهما له أصد في الشرع؟
نقل فضينة الشيخ فوقكم الله لكن ما يجعل عليه الشي يقرأ أو كتابه أو يكتب اسمه ويجعل عليه رجم نها صلى الله عليه وسلم عن الكتابة على القبر؟
لا يعرفوا له مثل خط أو عصع أو شيء ما يعرفوا له؟
هذا بس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[694 /1350] هل هناك فرق بين قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة، وبين كتاب التوسل والوسيلة؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل هناك فرق بين قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة وبين كتاب التوسل والوسيلة هو هذا قاعدة جليلة هو التوسل والوسيلة نعم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله عندنا في
الجنوب وش على الكتاب وش على طرت الكتاب وش مكتوب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة وكيف يسأل هذا ومكتوب عليه قاعدة جليلة نعم و أردت أشخاص بك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[695 /1350] عندنا يقول الشخص لآخر: خذوه افعلوا به كذا، أدخلوه في جهنم، والضمير عائد للجن...؟
ويقول فضيلة الشيخ ففقكم الله عندنا في الجنوب يقول الشخص لآخر خذوه افعلوا به كذا ادخلوه في جهنم والظمير عائد للجن فما حكم هذا ومرد دعا لمن يقول إن هذا دعاء للحاضر فيما يقدر عليه
ويقول إن الجن حاضرون معنا وعاء الجن والاستنجاد بالجن هذا الشيخ وشيرتو صريح بلا شخص فيوين هذا لهم ويخذرون من هذا الشيخ
تحميل الصوت
تم الاستماع
[696 /1350] هناك من يقول: إن الأشاعرة نسبتهم ٩٥٪ بالمائة من المسلمين.. فكيف يكونون على ضلالةٍ؟
فكيف يكونون على ظلاله؟
فكيف كانوا كهيرين؟
لا عبرة بها قال تعالى وإن تتعكثر من في الأرض ويقول لك عن سديل الله فالعبرة بالذي يسير على الحق والجادها الصحيحة هي بالعبرة بالكثرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[697 /1350] ما معنى قول ابن الجوزي "إن سبب ضلال العالم هو قياس الغائبات بالمشاهدات" صالح الفوزان
لقى الخضيرة الشيخ وفقكم الله ما معنى كلمة الإمام ابن الجوزي رحمه الله إن سبب ظلال العالم هو قياس الغائبات بالمشاهدات ما معنى هذا الكلام وإن كانت بعض الأسمى موجودة في الدنيا وموجودة
في الآخرة مثل الرمان والنخيل والعناب فيختلف ما في الجنة من الأعناب وما فيها من النخيل وما فيها من الرمان يختلف عن ما في الدنيا إن يسترك معه اللى في الإسم وليها لقال لله بن عباس رضي
الله عنهما ليس في الدنيا من ما في الجنة إلا الأسمى فقط وأما الحقائق فها تختلف خذ مثلاً خذ مثلاً الخمر خمر في الدنيا خديثة ليس كذلك أم الخديث لكن شراب أهل الجنة من العسل المصفة لا
فيها غول ولا هم عنها انزفون يعني عن خمر الدنيا فما في الآخرة يختلف عن ما في الدنيا ولا يقاس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[698 /1350] ما حكم قراءة متون الأحديث بطريقة الرجز وصلا وقطعا؟ الشيخ صالح الفوزان
نقل وضيلة الشيخ فقكم الله هناك بعض الأشرطة المسجلة التي تقرأ فيها المتون وذلك للمساعدة على حفظها ومن ضمن تلك الأشرطة متون الأحاديث فتقرأه بطريقة الرجز واصلا وقطعا فما حكم قراءتها
بهذه الطريقة يقل فضيلة الشيخ فقكم الله لكلام في المسجل بكلام من كلام والأولى المقصود الحفظ أرا شوه الناس ده لو يتهافتون على الحفظ المقصود الفهم الفهم والفق فيها وللو تحفظ الصحاح
والمسانيد وأنت لا تفهمها ما في فاديت كلف نفسك دون فايدة خلّ بالكتابة الكتابة أضبط منك إنما المقصود الفهم ولو كان حفظت قليل مع الفهم خير كثير أما حفظ كثير مع عدم الفهم لا فايدة فيه
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[699 /1350] هل التكلم بكلام الدنيا في المسجد يأكل الحسنات؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله الكلم في المسجد بكلام من كلام الدنيا هل ورد أنه يأكل الحسنات؟
إذا كثر نعم يشكل عن ذكر الله والمساجد إنما هي لذكر الله عز وجل والعبادة فإذا كثر في المسجد فإنه لا شك ومنه عنه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[700 /1350] هل التشبيك بين الأصابع بين الأذان والإقامة منهي عنه؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله للتشريك بين الأصادع بين الأذان والإقامة منهي عن أم أن النهي من سوخ الذي يمشي إلى الصلاة أو جالس ينتظر الصلاة لا يجوز له أن يشبك بين أصادعه لنهيه صلى
الله عليه وسلم عن ذلك أما بعد فراغ الصلاة فلا بس النبي صلى الله عليه وسلم شبك بين أصادعه بعد الصلاة فإذا فرغت الصلاة فلا بس المسي إلى الصلاة أو الجلوس الانتظار إقامة الصلاة هذا لا
تشبك فيه الأصادع يرد النهي عن ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[701 /1350] أحدثت جماعة التبليغ ست صفات، فإذا ناقشناهم في ذلك، قالوا: إن أصلها صحيح كاستحداث ..
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله بعض الجماعات يحدثون بعض الاصطلاحات كجماعة التبليغ يحدثون الصفات الست فإذا نقشنعهم في ذلك قالوا إن أصلها صحيح كاستحداف أهل السنة أقسام التوحيد حيث لا
يوجد نصن عليها هل قولهم صحيح؟
فكل الآيات التي في أفعال الله جل وعلا وهو تقديراته في توحيد الربوبيه وكل الآيات التي في أفعال العباد التي يتقربون بها إلى الله وما أمر الله به من العبادات فهو في توحيد الألوهية وكل
الآيات التي في أسماء الله وصفاته فهي في توحيد الأسماء الصفة ما جابوا شيء من عندهم أما صفات الست هل جابواها من عندهمهم؟
مش دليلها من الكتاب السنة خلّمي جبلنا الدليل من الكتاب السنة عليها صفات الست ونسلم للدليل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 681-700 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
المعروض حاليًا
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.