شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,543 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[762 /1350] ما معنى قول ابن تيمية "ليس مجرد كون الدعاء قد حصل به المقصود مما يدل على أنه سائغ .. "؟
تقول حضيلة الشيخ فاقكم الله في قولي الشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إنه ليس مجرد كون الدعاء قد حصل به المقصود مما يدل على أنه سائق في الشريع وحصلك بفلان الولي من عبادك هذا غير
مشروع ولو حصل المقصود فإنه لا يدل على الجواز هذا جست الشيخ إذا دعا به دعاء غير مشروع وحصل له المقصود هل هذا يدل على الجواز ذلك الدعاء؟
لا هذا من غير مشروع فلا يدل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[763 /1350] ما حكم سماع الأشرطة التي فيها قصص وعظية وفيها مخالفات واهتدى الناس بسبب سماعها؟
تقول فضيلة الشيخ ليدخل في هذه القائدة سماع الأشرطة التي فيها قصص وعضية وفيها مخالفات وحدد الناس بسبب سماعها فهل هذه تنكر؟
وكلام رسولة وكلام المحققين من أهل العلم أما أسكب فيها اختلاق بين حق وباطل فهذا لا يزال استماع إليها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[764 /1350] هل تعبير الرؤى هو علم يتعلم، أم هو هبة من الله..؟ الشيخ صالح الفوزان
تقول هذيرة شيخ فقطكم الله هل تعبيروا الرؤى هو علم يتعلم أم هوهبة من الله ومظابط في المعبر للرؤى حيث كثور أولئك المعبرون من حال الشخص يستمتع أن رؤياه تدل على كذا وكذا من حال الشخص
الرائع الناس اختل هون الرؤية قد تكون واحدة لعدة يا شخاص وكل واحد لو تأوي للغاية تأوي للآخر نظراً لفتلاف أحوالهم لفتلاف ياحوالهم فأتعبير الرؤية ما هو شيء متوارث أو شيء متعلم ما هو
شيء يجعله الله في بعض الناس لونه بعض ثم هو أيضاً ظني هو ظني وتوقع وليس هو يقين قد يصيب وقد يخطي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[765 /1350] ذكر ابن تيمية سندين لقصة الأربعة وقد قال قبل إيرادها "وفي الباب آثار .. أكثرها ضعيفة..
نقول هضيلة الشيخ وفقكم الله ذكر الشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله سندين لقصة الأربعة وقد قال قبل إرادها في الباب وفي الباب آثار عن السلف أكثرها ضعيفة ثم ذكر القصة وبعد إراد السند
الثاني قال وهذا إسناد خير من ذاك الإسناد أن كل أن تمنى أمنية طيرة ولم يقول أدعوك بكلا وأدعوك بكلا نعم فهي فرق بين القصةين واحدة فيها توسل بالمخلوقين علي لا غير ثابتة وواحدة ليس
فيها توسل بالمخلوقين هذه لا شيئية إن الإنسان تمنى أن يكون كلا تمنى يكون عالم يتمنى يكون عابط يتمنى الملك هذا أمور نباحة ولكن تتمنأ
تحميل الصوت
تم الاستماع
[766 /1350] أرجو من فضيلتكم أن توضحوا لي ما المقصود بالتوسل بذات النبي ﷺ هل المقصود بجسده؟
يقول حضيلة الشيخ فقطكم الله أرجو من فضيلتكم أن توضح لما المقصود بالتوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم هذه المقصود بجسده المقصود بذاته الإقسام بالمخلوق على الله سألوك بنبي أي أقسم
عليك بنبي لأن الباء بالخسام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[767 /1350] هل هناك خلاف بين أهل السنة والجماعة في جواز التبرك بآثار الصالحين؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله الحنك خلاف بين أهل السنة والجماعة في جواز التبرك باثار الصالحين وعرقنا وشعب هذا هو الذي يتوسل به لتبوت الله بذلك ولأن النبي صلى الله عليه وسلم ليس كغيره
من الناس ولهذا لم يتبرك بآثارة ببكر أو عمر أو رتمان لم يتبرك بها معنى هم نصلح الأمة وخير الأمة دل على أن هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم حقا هذا التبرف بريطة أو بعرقه أو بشعره
عليه الصلاة والسلام وعض لطهوره خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وما عداه فلا يجوز التوسل وأتبرق لا يجوز التبرق بالصالحين وفي كتاب التوحيل ذا من تبرك في شجرة أو حجر ونحو ذلك في كتاب
التوحيل أن هذا لا يجوز إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم خاص في حياته عليه الصلاة والسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[768 /1350] هل هناك فرق بين التوجه بالمخلوق إلى الخالق، وبين سؤال الله بحق المخلوق على الخالق؟
نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله هل هناك فرق بين التوجه بالمخلوق إلى الخالق وبين سؤال الله بحق المخلوق على الخالق هو هو سوء التوجه بالمخلوق إلى الخالق أو التوسل بالمخلوق إلى الخالق معنى
واحد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[769 /1350] ما المقصود بالمنافع التي وردت في آية الخمر"قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس"؟ صالح الفوزان
فقل حضيرة الشيخ وفقكم الله ما المقصود بالمنافع التي وردت في آية الخمر قل فيه ما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعه ولا شكت أن العاقل لا يأخذ المنفع هل جزئية في جانب المظرّة
التي أكبر منها فهذا فيه ترخيص للخمر في نفس المؤمنين ولأجل أن يتركوها ثم قال
ثم في المرحلها الأخيرة حرّمها بتاته واطيع الرسولة وحلّر فحسمها في النهاية لما تدرج بهم وهم تخفّفوا منها ورخصت عليهم عند ذلك حسم الأمر فيها سبحانه وتعالى وفي النهاية سُلبة المنافع
كلها هالكان في المرحلها الأولى من باب التدريج لكن لما تقرّر عندهم فلما أنها مدمومة وأنها ممكوطة وأنها لا يصلحاً يصلي الإنسان ووسكران عند ذلك زهدوا فيها وخفّت وطأتها عليهم حرّمها
وسلبها المنافع ولم ينبقى بها منفع ولهذا لما جاء قارق من السويد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما حرّمت قال يا رسول الله إني أصنعها للدواء رسول الله عليه وسلم أما إنها داء وليس
في دواء فلم يرقى فيها منفع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[770 /1350] قال في إذاعة القرآن: إذا قلت "الحمد لله رب العالمين" فشد على لفظة رب لأجل أن تشد على..
وإذا قلت إياك نعبد وإياك نستعين فهذه مكالمة بينك وبين الله فهذه الألفاض صحيحة يا فضيلة الشيخ يجب أن يخترعون عند أنفسها ما شئ يجتهدون فيها وهي ليس لها أصدر فلا أصدر هذا الكلام
والعجيب كيف يولع هذا في الإدار هذا العجيب نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[771 /1350] لي عم يقول بوحدة الوجود، وقد ناصحته فهل أهجره في الله، مع استمرار المناصحة له..؟
نقل حظيرة الشيخ وفقكم الله لي عم ينتسب إلى جماعة من المعتزلة ويقول بوحدة الوجود وقد ناصحته وناصحه غيري فهل أهجره في الله مع السمرار المناصحة له حيث إني أخاف على أولاد أن يدس أفكاره
بينهم فماذا أفعلوا معه؟
وإذا أثبت عليه أنه يقول هذا الكلام فلا يجوز ترفه الحكم الشاهد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[772 /1350] كيف التفريق بين ما فعله النبي ﷺ عادةً أو فعله عبادةً..؟ الشيخ صالح الفوزان
رضيلة الشيخ نفقكم الله وسيلة كثيرة تسأل عن كيفية التفريق بينما فعله النبي صلى الله عليه وسلم عادة أو فعله عبادة هل هناك أمور معينة يفرق بها بذلك؟
نعم ما قصده وذهب إليه ما قصده وذهب إليه يد العلن عبادة أما ما وقع منه مصادها ولم يقصده فهذا من باب العادة نعم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[773 /1350] إطالة شعر الرأس بالنسبة للرجل، هل هو من السنة أم ليس من السنة..؟ الشيخ صالح الفوزان
فضينة الشيخ وفرقكم الله إطالة شعر الراس بالنسبة للرجل هل هو من السنة أم ليس من السنة وهل فبت أن الإمام أحمد رحمه الله قال لو كنا نستطيع أن نحافظ عليه لتركناه من أطال شعره على السفة
الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يعرف السنة وفاله بناأن على سنة الرسول وعمل فيه مثل ما يعمل الرسول هذا السنة أما من أطاله اقتداء بالخفار اقتداء بالخساق وإقتداء بالمبتدعة
فهذا لا يعرف السنة وإنما يشاهد الناس عليهم شعور وعليهم رغوس طويلة ولا يفرق بين السنة والعادة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[774 /1350] هل شرب النبي ﷺ لماء زمزم بعد فراغه من الطواف يعد من باب العادة؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول فضينة الشيخ فقط كم الله نستطيع أن نقول إن شرب النبي صلى الله عليه وسلم لمائي زم زم بعد فراغه من الطواف يعد من باب العادة وليس العبادة لا ما حدين قال هذا هذا من ما بالسنة هذا
قصده النبي صلى الله عليه وسلم وعامر به أسعى للشرب من هنا جمجم أو السنة هم من باب العادة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[775 /1350] قال أهل السير أن الإمام أحمد اختبأ زمن المحنة ثلاثة أيام، فلما سئل عن ذلك، قال..
ليقول فضيلة الشيخ فقكم الله أهل السير الذين كتبوا فيه مناقب الإمامي أحمد رحمه الله يجعلون من مناقبه أنه اختبأ زمن المحنة ثلاثة أيام ثم طلبت تحول فلما سئل عن ذلك قال إن النبي صلى
الله عليه وسلم اختبأ في غار ثور ثلاثة ثم خرج فما هو التوجيه في ذلك لا أعرف هذا حتى لي لا تذبت معظم أن امام محمد يختفي و يترك الصلاب في المساجد خلوة الصوهية هذا هو يختفي و يترك
الصلاب في المساجد و يترك دروس العلم و يترك قلابة و يترك قلابة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[776 /1350] هل من رأيناه يفعل فعل ابن عمر رضي الله عنه بأن يضع يده على مقعد النبيﷺ .. ينكر عليه؟
نقل فضيلة الشيخ فقكم الله هل من رأيناه يفعل فعل ابن عمر رضي الله عنهما بأن يضع يده على مقعد النبي صلى الله عليه وسلم أو يعرف كما عرف ابن عباس هل ينكر عليه ويقول إن فعله بدعة وإنه
من بر الرسول صلى الله عليه وسلم أمقعده زال عليه الصلاة والسلام ولو كان باقي إنه لا يشرع تمسه به واضل يد عليه وإنما من اشتهادات ابن عمع وحرصه على الاختداء ولم يوافق عليه أكابر
الصحابة وأما التعريف فلا أرى إنه يعمل بأنه إنما فعله بعض الصحابة والجمهور والجل ومن الصحابة الكبار لم يعملوا هذا الشيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
[777 /1350] ما حكم تتبع آثار النبي ﷺ كصعود جبل النور لا لقصد العبادة بل بقصد معرفة ما لقيه من تعب..؟
نقول فضيلة الشيخ فقاكم الله من اتبع بعض آثار النبي صلى الله عليه وسلم كسعود جبل النور لا لقصد العبادة بل بقصد معرفة ما لقيه النبي صلى الله عليه وسلم من التعب والمشقه فهل هذا من
تتبع آثار الأنبياء وهل يعد بدعه؟
يشوهون ما فعله الرسول وتكبّد من المشقّه وليان هذا يفتح باب يفتح باب الجهال اغلاق هذا الباب لا شك أنه أحواب قوابرة لذمة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[778 /1350] ما حكم الاقتداء ببعض أفعاله ﷺ مثل الحجامة والتكحل بالإثمد والتطيب وأكل الدباء؟ الفوزان
نقل فضيلة الشيخ فقكم الله هناك أمور فعالها النبي صلى الله عليه وسلم ويسأل عنها بعض الإخوة هل هي من السنة ومن العادة الحجامة عند الحاجة إليها؟
هل تطيب من السنة؟
هل هي من المباحات؟
هل هي من المباحات؟
مثل الحجامة؟
مثل الكي، مثل نعم؟
هل هذا من السنة؟
إقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
من الإقتداء في المباحات؟
نعم هل هي من المباحات؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
[779 /1350] هل يعتبر الأخذ ما زاد عن القبضة من اللحية من الاجتهادات التي يوافق عليها ابن عمر ..؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ليعتبر الأخذ من اللحية ما زاد عن القبضة من الإجتهادات التي يوافق عليها بن عمر رضي الله عنه هل يعد هذا أمر يعدر فيه بالإجتهاد؟
وعليها حصار وليخلي شيء منها يطلع ولا يطول عن القبلة؟
لا ما كان بن عمر يفعله نعم نقول فضيلة الشيخ وفقكم لكنهم يحبون لفترة بن عمر ما يوافق أهواءهم ولا يوافقون بن عمر على عبادها العظيمة والصيام وما يقول لبن اقتد ببن عمر في صلاته وفي
الصيامه وفي تعبوده رضي الله عنه إنما يفذن الشيء اللي يوافق أهواءهم فقط نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[780 /1350] فعل ابن عمر في التيمم أنه كان يضرب ضربتين الأولى للوجه والثانية لليدين إلى المرفقين..!
نقول هضيلة الشيخ فقكم الله بالنسبة للتيمم وفعل ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يضرب ضربتين الأولى للوجه والثانية لليدين إلى المرفقين فهالفعله هذا من باب الإتسهاد وهل له موافق من
الصحابة؟
إلى المرفقين؟
لا وأما ضربتين فلا بس لا فضل أنه يكون ضربة واحدة وإذا ضرب ضربتين واحدة للوجه واحدة للكثير فلا بس أما إلى المرفق؟
لا اليدين في هذا المردهم الكثان فقط الكثان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[781 /1350] هل هناك مرجحات بين أقوال الصحابة إذا تعارضت أقوالهم؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله هل هناك مرجحات بين عقوال الصحابة إذا تعارضت أقوالهم مرجحات مع الدليل ما وغفت الدليل فإن هو الذي يُخلُل وما لم يوافق الدليل فإن هو يُترك يقول فضيلة الشيخ
فقط
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 761-780 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
المعروض حاليًا
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.