شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,545 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[322 /1350] إذا أحسنت إلى أحد لوجه الله فجازاني هل قبول هذا الجزاء يعد نقصا في الإخلاص؟ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله إذا أحسنت إلى أحد قاصدا وجه الله ولكن المحسنى إليه يريد أن يجزيني هل قبول هذا الجزاء يعد نقصا في الإخلاص إذا هو بتدأك بها لو لم تتطلع إليه فلا يعد نقصا
بالإخلاص لأنك لم تقصده وإنما هو الذي فعل هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[323 /1350] من وعظ الناس فقاموا ودعوا له، هل يعد ذلك نقصًا في إخلاصه؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول فضينة الشيخ فقطكم الله المن يقوم بالقاء كلمة وعظية في أي مكان وقام الحظور بالدعاء له بدون أن يطلب منهم فهل يعد ذلك نقص في إخلاصه وماذا يفعل؟
مثل الجواب اللي ده بلحيلة فما طلق ما قصد انهم يدعو له وإنما قصد نفعهم والحسان ليهم وتعليمهم فلا ينقص ذلك من أجله شيئا لأنه ما طلب هذا منهم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[324 /1350] هل يجوز أن يقول الصديق لصديقه هذه العبارة: لو كنت متخذ أحدا خليلًا لاتخذتك خليلًا؟
لقل فضيلة الشيخ فقكم الله هل يجوز أن يذكر الصديق له هذه الكلمة لو كنت متخذة أحدا خليلة لا تخذتك خليلة هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم مع الله خاص بالرسول مع الله أما بين الناس
فلما عن التخذ خليلة والسحابه التخذ الرسول صلى الله عليه وسلم خليلة أرسان خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوهر رأيب قال لي خليل رسول إنما الرسول هو الذي لا يتخذ من الناس خليلا
أما إن الناس يتخذون بعضهم بعضنا أخلا أو تخذون الرسول صلى الله عليه وسلم خليلا خلامان من ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[325 /1350] البعض يستدل بحديث الأعمى على جواز التوسل بجاه أهل الفضل إلى الله حال الدعاء!!
نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله بعض الناس يستدلوا بحديث الأعماء على جواز التوسل بجاه أهل الفضل إلى الله حال الدعاء لقوله في الحديث المذكور أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة أن ترد إلي بصري
فرد الله إليه بصرة فكيف الرسول صلى الله عليه وسلم أمره بالدعاء ودعاله النبي صلى الله عليه وسلم أجمعنا قولها توجه اي نبيك يعني بدعاءة فضيل أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمره بالدعاء
ودعاله صلى الله عليه وسلم وهذا في حيات الرسول صلى الله عليه وسلم وحضوره في حياته وحضوره سبق لنا أنه يجوز نكتطلق من الحي الحابر دعاء أو مال أو غير ذلك إنما الكلم في بعد موته صلى
الله عليه وسلم فلا يتوجه بالرسول بعد موته هذا لا يجوز فالقصة مع الأعمى هذه في حال حيات النبي صلى الله عليه وسلم وحضوره والمقصود بالتوجه طلب الدعاء لأن الأعمى قال له إدعو الله أن
يرد عليه بصر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[326 /1350] يوجد طبيب في إحدى الدول المجاورة يعالج المرضى بواسطة أطباء من الجن..! الشيخ صالح الفوزان
وعالج المرضى بواسطة أطباء من الجن حيث ياتون أين المستشفى فينويمهم هذا الطبيب عنده وقبل التنويم يخبرهم بنوع المرض ثم يشاغل لهم أشرطة القرآن حتى يناموا ثم يعمل لهم العملية بواسطة
الجن المسلمين السؤال ما رأي فظيلتكم بهذا العام و هل يجوز الإستعانة بالجن المسلم و هل يجوز الذهاب لهذا الطبيب و من ذهب إليه فإنه يدخل في الحديث من أتا كاهنا صدقوا بما يقول وقال صلى
الله عليه وسلم ليس من تكاهنا أو تكوهنا له أو سحره أو سحره له أو تطيره أو تطيره له
تحميل الصوت
تم الاستماع
[327 /1350] هل نأثم على وجود من يتوسل بالقبور بالدول المجاورة جهلًا منه ونحن لم نقم بدعوته؟
أقول ضغيلة الشيخ وفقكم الله هل نأثم على وجود من يتوسل بالقبور في الدول المجاورة جهلا منه ونحن لم نقم بدعوته ولم نعلم يكون آثماً وكاثماً للعلم فعلي أن يبين وأن يدعو إلى الله وأن
يحذرهم من الشرك ولا يسكت ويقول نما علي منهم ما أصاب المسلمين ما أصابهم الآن من هذا الزل والهواء والضعف إلا بسبب ترك الدعوة للتوهيد والنهي عن الشرك وترك الناس يغطون في الشرك الأكبر
حول القبور ولا أحد يتكلم أو يبين مؤسسات الدعوة والراحة الآن هل يأشغلوا الناس له مؤسسات الدعوة مركز الدعوة كلا الدعوة وين أنا شوهدنا للقبور تعبد من دون الله الأمصار غير على اقتار
ولا غير منها شيء وين الدعوة الى الله عز وجل دعوة باللسم فقط نا نا ما يبهج الدعوة الى الله عز وجل نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[328 /1350] سأل أبو هريرة النبي ﷺ أن يدعو الله أن يحببه وأمه إلى عبادة المؤمنين، هل يستفاد ...
هل يستفاد من سؤال أبي هريرة؟
رضي الله عنه سؤاله النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله أن يحببه وأمه إلى عباده المؤمنين هل يستفاد أن الذين يضعنون في أبي هريرة ويكفرون أنهم ليسوا بمؤمنين وأنهم كفار ويكفرون بذلك؟
كل الصحابة يجب محبتهم كل الصحابة يجب محبتهم أبوه ريره وغيره بيه لا يعاج الصحابة إلا مناثق الذي في طلبه من لا يعاج صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبداً ولها لقال ليغيض بهم
الكفار الذي يغتاظ من الصحابة لكون من كفار والعياد بلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[329 /1350] يقول الإمام ابن رجب "فإن هذا التوحيد هو الإكسير الأعظم"، ما معنى قوله: هو الإكسير؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله يقول الإمام إبن رجب رحمه الله فإن هذا التوحيد هو الإكسير الأعظم فلو وضع ذرة منه على جبال الذنوب والخطايا لقلبها حسنات ما معنى قوله هو الإكسير يقول فضيلة
الشيخ فقال الموحد قد يغفر الله له جميع الذنوب لو أتيتني بقراب الأرض خطايا في الحديث القدسي يقول الله لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم أتيتني لا تشرق بشيئة لا أتيتك بقرابها مغفرة
التوحيد يكفر الله به الذنوب قد يكفر الله به الذنوب جميعا وقد يعزب العصاة بقد يذنوبهم ثم يخرجهم إلى الجنة بسابل توحيدهم فالموحد لا بد له من دخول الجنة الموحد اللي مات على التوحيد لا
بد له من دخول الجنة أما من أول وهلة وإما بعد أن يعزب في النار بقد يذنوبه وإنما يخلده النار أهل الشرك والكهر والعياد بالله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[330 /1350] ما يضاف إلى الله ينقسم إلى أقسام، فمن أي الأقسام قوله تعالى (نار الله الموقدة)؟
يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله ذكراهل العلم أنما يضافوا إلى الله ينقسموا إلى أقسام فمن أي إلى أقسام قوله تعالى نار الله الموقدة لا إلى قسمين بلا أقسام الملافل الله إلى قسمين إضافة سفة
إلى الموصوف كعلم الله وكلام الله وقدرة الله وإرادة الله الإضافة سفة إلى الموصوف أو إضافة مخلوق إلى خالق كبيت الله وناقة الله وعبد الله ورسول الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[331 /1350] تقول: نحن ندرس في قسم الشريعة، والذي يلقي علينا الدروس رجال فهل يجوز لها الدراسة؟
نحن ندرس في قسم الشريعة والذي يلقي علينا الدروس رجال علما أن الذين في القاعة كلهم من النساء وهن محتشمات لا يظهروا من هن شيء ولا يتخاطبنا مع المحاضر وإنما الأسئلة فكولوا في ورقة فهل
يجوزوا لها الدراسة في هذا القسم أولاً لا بد أن تكون اللي تعلم النساء وتقبب النساء من النساء معلمة من النساء كما عندنا في المملكة هالآن والحمد لله أن النساء اتعلمنا على إيد النساء
ولا ماني عن يدرسه النرجل من وراء الشبكة المغلقة نراء الشبكة المغلقة الحالة الثالثة ما ذكرت في السائلة إذا كان ما في شبكة مغلقة ولا فيه نساء يدرسنا ويطلبنا العلم على رجل لا مانع إذا
كنا محجبات ومحتشمات ولا يحصل شيء من المحالير أو الخلوة أو غير ذلك هذه المرحلة الثالثة لكن قبلها أن تكون النساء مع النساء والرجال مع الرجال أو من وراء شبكة يستفيدنا من الرجال أو
الحالة الثالثة أقل للحوال هو ما ذكرته السائلة إذا كانت لا تجد نساء ولا تجد شبكة مغلقة ولا يس فيه إلا هذا القسم فلا ما نعمع ما ذكرته من الاحتشام والاستزام بيادات الشرع نعم والبعد عن
الريبة عن الخلوة عن الخضوع بالقول نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[332 /1350] رجل قام من النوم قريبا من الظهر وأراد أن يصوم التطوع فهل يجوز له هذا؟ الشيخ صالح الفوزان
فالفضيلة الشيخ فقكم الله رجل قام من النوم قريباً من الظهر وراد أن يصوم وينويا بصومه يوماً من ست شوال رجل قام من النوم قريباً من الظهر وراد أن يصوم وأن ينويا بصومه يوماً من ست شوال
فهل يجوز له هذا ؟
لا بس ماذا منه لم يأكل ولم يشرب بعد الفجر يجوزاً ينويا الصوم في وسط النهار
تحميل الصوت
تم الاستماع
[333 /1350] هل طلب الشفاعة من الأموات وسيلة للشرك الأكبر أو هو بنفسه شرك أكبر؟ الشيخ صالح الفوزان
نقل فضيلة الشيخ فقطكم الله هل طلب الشفاعة من الأموات يعد وسيلة للشرك الأكبر أو هو بنفسه شرك أكبر؟
لا يطلب من الأموات شيء خلاص ما يجود يطلب من الأموات شيء وشو لتسأل هل هو من الشرك الأكبر أو من أو من المهم لا تطلب من الأموات شيئاً وابتعد عن هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[334 /1350] قليل من الدعاة اليوم من يدعو إلى التوحيد، فهل من لم يدع إلى التوحيد فيحذر منه؟
تقول فضيلة الشيخ فقطكم الله كثورة الدعات في وقتنا لكن قليلا منهم يدعوها إلى التوحيد والعقيدة فهل من لم يدعو إلى التوحيد يعد مخالفا للرسل فيحذر من دعوةه؟
إذا تقرر التوحيد وتحقق التوحيد ساروا يعلمون الناس أمردينهم إنهم أجابوك للهلك أما أجابهم في فاجه لو صلوا الليل والنار وكل دعوة الله تهتم بالتوحيد فهي دعوة ميته ولا تنتج شيئا أبدى
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[335 /1350] قال المقترض للذي أقرضه: لا تزكي على المال الذي عندي فأنا سأزكي عنه هل هذا الفعل صحيح؟
نقل فضيلة الشيخ ففقكم الله إذا أقرض شخصاً شخصاً مالاً ليتاجر فيه وبعد مرورياً عام على ذلك المبلغ قال المقترب الذي أقرضه لا تزكي على المال الذي عندي فانسأوزكي عنه هل هذا الفعل صحيح؟
نعم إيجوز أن تدفع الزكاة نيابة عن ريرك إما من مالك وإما من مالك ماله هو لا مان من ذلك إيجوز الإنابه لأن هذا تدخله النيابة خراج الزكاة تدخله النيابة لكن لا بد من النية من نصاح
بالمال لا بد من النية أما لو خراجته بدون أنه يدري ولا ينوي ما تجيهاله أوليه صلى الله عليه وسلم إنما لعمال من نيات وإنما لكل مرء ما نوع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[336 /1350] في بعض نسخ الكتاب ورد "بل هذا هو من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله"
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله وفي بعض نسخ الكتاب ورد قول المؤلف رحمه الله بل هذا هو من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أخضر وسؤاله الرغبة إلى الله وسؤاله رسولها
لغلط نعم لأن الرغبة هي كبادة ولا تكون لله لله عز وجب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[337 /1350] هل يجوز لأحد من المسلمين أن يدعو للنبي ﷺ بعد موته؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول فضينة الشيخ وفقكم الله هل يجوز لياحد من المسلمين أن يدعوى للنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته يدعوى نام بما ورد يدعوى للنبي بما ورد من الوسيلة هو أنه الصلاة والسلام عليه بما ورد
نام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[338 /1350] إذا ورد ذكر النبي ﷺ وأنا في الصلاة فهل أصلي عليه؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله إذا ورد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الصلاة فهل أصلي عليه؟
نعم تصلي عليه لكن سرًا ما تربع صوتك بها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[339 /1350] أحد الأشاعرة يقول إن المداومة على الصلاة على النبي ﷺ شفاء من الأمراض!
يقول فضيلة الشيخ وفقلكم الله كان عندنا مدرس يقرؤنا القرآن وهو أشعري وكان يقول لنا إن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والمداومة على ذلك شفاء من الأمراض ثم ذكر لنا حوادث لمصابين
بالسرطان وأنهم داوم على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لهم أوراداً يومية كمئة مرة مثلاً أو أكثر فالهذه الطريقة من أسباب الشفاء إذا استبدلت بالدعاء وعرض حاجة على الله إذا
كانت صلاة الواحدة عشرة صلاة الواحدة هذا الذي ورد أما أنه جواهر يزيد على هذا من عنده فلا يقضل هذا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[340 /1350] بعض الصوفية يجعل الصلاة المفروضة والنوافل كلها صلاة على النبيﷺ؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله بعض الصوفية يجعل الصلاة المحروضة والنوافل كلها صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هذا غلط ولا يفهم من الحديث هذا يفهم من الحديث أنه يكثر من الصلاة على
الرسول بدل الدعاء يجعل محل الدعاء بحوائجه صلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فضيلة السؤال يقول بعض الصوفية يجعل الصلاة المفروضة والنوافل كلها صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
يترك الصلاة المفروضة بعد والنوافل ويجعل محل صلاة هذا تغيير لدين الله عزوجل الصلاة فريضة ونافلة على ما هي عليه صلي فريضة ونافلة وسيل صلى الله عليه وسلم الصلاة لأن من أركان الصلاة
التي لا تصح إلا بها الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في التشاهد الأخير وهي من الواجبات في التشاهد الأول أما أنه يكتف عن الصلاة عن الرقوع والسدود والقيام بالصلاة على الرسول فهذا
لم تبديل الشرع تغيير دين الله عزوجل نعم ونقل لكم طريقة الصوفية الصلاة على الرسول طريقة مفتدة طريقة مفتدة لا يعتمد عليها ولا تشرع وليس فيها أجر ولا ثواب لأنها بدعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[341 /1350] المدعو "علي الجفري" يقول إن سؤال الرسولﷺفي قبره والاستغاثة به مشروع! فنطلب منكم الإيضاح؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يلكر بعض الجهل وهو المدعو علي الجفري أن سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم في قبره مشروع وأنه يمكن أن يستغاث به بعد موته وأن الذي لا يدعو الرسول في قبره هو
جاف للرسول ومبغض له فما حقيقة هذا الكلام وهذا الرجل وفقكم الله للقرآن الكريم في أن الله حرم دعاء الأموات ودعاء غير الله سبحانه وتعالى فدعو الله مخلصين لأودين فلا تدعو مع الله أحد
فلا يدعى الرسول ولا غيره ولا يطلب منهم شيء بعد موتهم وهذا جاهل لا يقبل الكلام ولا يعترف وليس من علماء المسلمين بل هو من الظلال حتى ما عنده علمه ولا ليس من علماء الظلال حتى يقول
عالم ظلال ما عنده علم ويظهر هذا من كلامه إنه ما عنده علم يظهر من كلامه ومن محابراته إنه جاهل مركب فلا يغتروا به هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 321-340 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
المعروض حاليًا
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.