شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,542 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[782 /1350] إذا خالف التابعي الصحابي وكانت الحجة مع التابعي، هل يرد بذلك قول الصحابي؟ صالح الفوزان
فالفضيلة الشيخ فقطكم الله قول الصحابي أو فعله إذا خالفه تابعي وكانت الحجة مع التابعي هل يرد بذلك قول الصحابي؟
نعم لو اتضح الدليل إذا اتضح الدليل فإنه يوخذ بالدليل في أي وقت نعم فالفضيلة الشيخ فقطكم الله؟
الاجماء رابعاً القياس الصحيح خامساً قول الصحابي قول الصحابي نعم وقال بالله افرى الاستسحاب والمسالح المرسلة وها دلها افرى مختلف فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[783 /1350] يشكل علي قاعدة : الحجة بما رواه الصحابي لا بما رآه، وهي أن الصحابي أعلم بروايته من غيره؟
يقول في ظيلة الشيخ فقكم الله يشكل علي قاعدة وهي الحجة بما رواه الصحابي لا بم.
.
يقول يشكل علي قاعدة وهي الحجة بما رواه الصحابي لا بما رأى وهي أن الصحابي أعلم بروايته من غيره يفهم غيره منه فاهمًا أصحًا فاهمًا نعم فوق كله يعلم عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[784 /1350] ما سبب تسمية المبتدعة وبعض الفرق الضالة بالخرافيين، وما معنى خرافي؟ الشيخ صالح الفوزان
تقل فضيلة الشيخ فقكم الله ما سببوا تسمية المبتدعة وبعض الفراق الظالة بالخرافيين فما معنى كلمة خرافيين خرافها ما التي لا دليل عليها من الكتاب السم هذه الخرافة خرافها التي تعتبر
نعتبرونها من الدين وهي ليست منه سمها خرافة سمها بدعة سمها ما تريد المهمة ما هي من الدين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[785 /1350] كتب في إحدى الصحف كلاما مفاده: إن هناك فرقا بين البدعة والمبتدع فالمبتدع لا يشنع عليه!
نقول فضيلة الشيخ فقكم الله شبه علينا شخص يكتب في الصحف ظهر في هذه الأيام يقول إن أهل السن يشددون على المبتدعة وأن هذا أمر خطأ وأن هناك فرق بين البدعة والمبتدعة فالبدعة هي التي يشنع
عليها أما المبتدعة فهو أخ لنا لهما لنا من حقوق شرعية فالهذا القول صحيح عند أهل السنه يهجار حتى يتوب إلى الله عز وجل ولا يجالس ولا يصاحب حتى يتوب إلى الله عز وجل وكان يجي واحد إموع
هذا لا يلتفت له فالبدعة لا يتساهل فيها ولا يتساهل في شان المبتدعة وقال أخواننا نحن نهجروا إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم هجر الصحابة الذين تخلقوا فلن يتبقوا عن هزمة تبوك حتى
تتابوا إلى الله أكيف لا يهجر المبتدعة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[786 /1350] كلما ذهبت إلى المدينة هل يشرع لي زيارة شهداء أحد وهل يشرع لي أن أصلي عند الأسطوانة؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل كل ما ذهبت إلى المدينة هل يشرع لي أن أذهب إلى شهاداء وحد وغير ذلك كالبقيع؟
وهل يشرع لي أن أصلي عند الأستوانة؟
وهل هي موجودة هل الآن؟
لا تتردد على البقيع، لا تتردد على الشهادة، صل مرة واحدة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[787 /1350] إحدى الداعيات أفتت بأن ذهاب النساء للمسجد لأجل الصلاة على الجنازة بدعة لا أصل له!!.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله سمعتوا إحدى الداعيات أفتت بأنه لا يجوز ذهاب النساء للمسجد لاجل الصلاة على الجنازة لأن ذلك بدعة لا أصله فهل هذا القول صحيح؟
أرزل الأمر على ذلك عند المسلمين ألمان أنه تذهب للمسجد إلى مكان خاص للنساء أو تكون خلف الرجال وتصل على الجنازة؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[788 /1350] ما هو القول الراجح في جلسة الاستراحة، هل هي سنة أو مباحة؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما هو القول الراجح في جلسة الاستراحة هل هي سنة أو مباحة؟
القول الراجح أنها مباحة للحاجح لحتاج إليها فإنه يفعلها وإذا لم يحتاج إليها فإنه لا يفعلها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[789 /1350] في الحديث «من قال إذا سمع النداء » هل يكون حين يسمع المرء الأذان؟ أم إذا انتهى الأذان؟
تقول فضيرة الشيخ فقكم الله ورد في الحديث الذي قرئ أنه قال صلى الله عليه وسلم من قال إذا سمع النداء فهل يقال هذا الدعاء حين يسمع المرء أن الأذان أم إذا انتهى الأذان فإنه يدعو
بالدعاء صلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعده ثم يدعو بالدعاء
تحميل الصوت
تم الاستماع
[790 /1350] امرأة من شدة حبها للنبي ﷺ أدت عمرة عنه، فهل فعلها هذا مشروع؟ الشيخ صالح الفوزان
وقال فضيلة الشيخ وفقكم الله مرأة من شدة حبها للنبي صلى الله عليه وسلم أدت عمرة عنه فهل فعلها هذا مشروع وإذا كان فعلها وعبادة وصدقات لأنه صلى الله عليه وسلم هو الذي دلك على هالة
فأدخال صلى الله عليه وسلم من دعى إلى هدى فاله من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقصو ذلك للأجورهم شياء فليس بحاجه لأنك تثود للرسول صلى الله عليه وسلم عبادة من العبادات لأنه له مثل أجرك
بدون أنك تجعل لشيء هذا جعله الله له نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[791 /1350] سؤال الوسيلة للنبي ﷺ هل يكون بعد الإقامة كما هو بعد الأذان؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله سؤال الوسيلة للنبي صلى الله عليه وسلم هل يكون بعد الإقامة كما هو بعد الأذان لا أعرف هذا المعروه نه بعد الأذان بعد الإقامة ما ينديك ما ينديك لو بغيت وقام
ما بعدها لتكبيرة الإحراح ولما أعرف أنه يقال بعد الإقامة لكن المشروع نفتقول مثل ما يقول المقيم تتابعه فقط
تحميل الصوت
تم الاستماع
[792 /1350] هل الخلفاء الراشدون هم الأربعة؟ أم كل من خلف النبي ﷺ بالعلم النافع والعمل الصالح؟
أم أم هو من خلف النبي صلى الله عليه وسلم بالعلم النافع والعمل الصالح كما يقول بذلك بعض العلمة فراشدون فهي خاصة بالارغة وأيضا خاص بهم أن سنةهم يسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأم
غيرهم من الخلفة ليست سنةهم يسنة الرسول أم كسائر الناس؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[793 /1350] ذكر ابن تيمية رحمه الله الإجماع على أنه لا يقسم بشيء من المخلوقات، فما حجته..؟
تقل حضيلة الشيخ وفقكم الله ذكرة ابن تيمية رحمه الله الإجماع على أنه لا يقسم بشيء من المخلوقات فما حجته وما دليل من يقول بأن الإمام أحمد أجاز الإقسامة بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
وقال قولا ولم يكن عليه دليل فإنه لا عبرة به لا عبرة به نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[794 /1350] هل الأفضل للمسلم إن نزلت به نازلة أن يصبر ويحتسب؟ أم يسأل الله تعالى بأعماله الصالحة؟
كلاهما طيب، صبرا وحتسب، إذلك خير وإن سأل الله وتوسل إليه بالعمال الصالحة ليكشف فيه وإذا سأل الله وتوسل إليه، وإذا سأل الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[795 /1350] ما الصيغة اللفظية للسؤال بغير الله من غير إقسامٍ بغيره؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله مصيغة اللغية للسؤال بغير الله من غير يقسام بغيره "با أسألك بفلان تحتم المعنين تحتم لنهاباء القسم وتحتم لنهاباء السبب" فسؤال الله بيحدد هالباء السبب
هالباء السببية أما إذا كان يقصد الحلف فتكون الباء باء القسم حسب نية القائر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[796 /1350] ما الفرق بين التوسل بجاه النبيﷺ فيسمى شركا، وبين التوسل بجاه المخلوقين فيسمى بدعة؟
أقل فضينة الشيخ وفقكم الله ما الفرق بين التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم فيسمى شركاً وبين التوسل بجاه المخلوقين فيسمى بدعة وما وجه كون التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم ما أحد
قال إن التوسل بجاه النبي شرك إنما قالوا بدعة قالوا إنه بدعة سؤال بالجاه سواء جاه الرسول أو جاه غيره هذا بدعة إنه لم يرد عليه مهي دليل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[797 /1350] هل يجوز التوسل بعمل النبي ﷺ ونبوته؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ليجوز التوسل بعمل النبي صلى الله عليه وسلم ونبوته لا تتوسل لله بعمل غيرك توسل الله بعملك الصالح أما عمل غيرك فهو له وليس لك فيه مشاركة كل الله عمله تلك
أمة قد خلت لها ما كسبت ولكن ما كسبتهم ولا تسألون عن ما كانوا يعملون فلا تتوسل إلى الله بعمل غيرك توسل إنما وبعملك أنت لعمل الصالح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[798 /1350] كيف يتم التفريق بين الشرك وبين الوسيلة إلى الشرك؟ الشيخ صالح الفوزان
وما الوسيلة مثل الدعاء عند القبور فهذا وسيلة من وسائل الشرك فلول يظن أن الدعاء عند قبره أن له مزية ثم في النهاية يصرف الدعاء إلى الميت لأن هذا سبب الشرك ولذلك نهي عن الصلاة عند
القبور وإن كان المصلي لا يصلي إلا لله ونهي عن الكتابة على القبور وتجصيص القبور والبناء على القبور وليس الشرك لكنها وسائل من وسائل الشرك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[799 /1350] هل يجوز السؤال بحق الله؟ الشيخ صالح الفوزان
هل يجوز السؤال بحق الله؟
نعم هل يجوز السؤال بحق الله؟
كيف تقول سأسأل بحق الله؟
سألوك بحقك؟
سأسأل الله مباشرة بدون؟
نعم تسأل الله بصفها من صفاتها و باسم من أسماء؟
نعم ما السؤال بالحق؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[800 /1350] كيف نجمع بين من يقول: إن مسائل العقيدة لا خلاف فيها، وبين أن مسألة التوسل تعد خلافية؟
أقول فضيلة الشيخ فقكم الله كيف نجمع بين من يقول إن مساء إلى العقيدة مجمع عليها ولا خلاف فيها وبين أن مسألة التوسل تعد خلافية أنا وظحت لكم قلت إلا صلى عند القبر لا يقصد إلا الله
فهذا وسيله إلى الشرك وبدعه هذا بدعه وسيله إلى الشرك لأنه يقول به الأمر إلا أن يشرك في هذا الميت يأتيه الشيطان ويزيد له عبادة هذا الميت نصب قوم نوح للصوار ليس شركا في البداية وإنما
هو وسيله إلى الشرك فلذلك في النهاية عبدوا هذه الصور وعبدوا أولى الصالحين ففي فرق بين الشرك هو وسيلة الشرك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[801 /1350] قول القائل: يحرم علي كلامك، والسلام عليك، هل هذه يمين منعقدة؟ الشيخ صالح الفوزان
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله قول القائل يحرم عليه كلامك والسلام عليك هل هذه يمين منعقدة؟
نعم تحريم الحلال يمين لما تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرغاته إلى قول قد فرض الله لكم تحلت آيمانكم وهي الكفار فاسما هو يمينا سما تحريم الحلال يمينا نعم أقول فضيلة فإنها لا يمين كفره
بكفارة من إلا إذا كان هذا الحلال زوجته لأن تحريمها يكون ظهارا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 781-800 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
المعروض حاليًا
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.