شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,545 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[1123 /1350] رجل سرق مالا ثم تنامى عنده هذا المال، وأراد التوبة، فهل ما تنامى يصير حلالا له؟
فالفضلة الشيخ فقكم الله لو أن إنسان سرق مالاً ثم تنام هذا المال وأراد التوبة فهل ما تنام من المال السرقة يعد حلال الله ؟
لا هذا نمو من المال تابع للمال هذا تابع للمال فهو لصاحب المال
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1124 /1350] ما حكم لبس الزوجة البنطال أمام زوجها؟ الشيخ صالح الفوزان
فضيلة الشيخ فقط قم الله ليبسو الزوجة البنطال ليزوجها فقط هل هو مباح؟
لا مهم مباح لأنه يجره لبسه تألفه تألف سداعي ما وشدعي اللبس البنطال؟
تأعي وشو لدي عند الزوجه؟
هذا تدرب على البنطال فتحباب؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1125 /1350] كتب جدولا بالصلوات ويضع إشارة لكل صلاة أدرك فيها تكبيرة الإحرام فهل هذا من محاسبة النفس
يقول فضيلة الشيخ فقط من الله ذا وضع رجل ورقة وكتب فيها جدولا بالصلوات وهل أدركت كبيرة الإحرام فكلما أدركت تكبيرة لصلاة معينة وضع إشارة ويراجع هذا في الأسبوع وذلك مقصوده المسارع في
الخير ومحاسبة النفس هل هذا الفعل مشروع هذا تكلف ما انجر الله به من سلطان عليه انه يحرص عليه انه يحرص على المبادرة المسابقة للصلاة ولا يعدد حتى هذا أيضا فيه انه يحسب على الله يلا
وعلي يحسب على الله عمله ماذا ما يصلح هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1126 /1350] قالﷺ«لا شؤم إلا في ثلاثة» وذكر منها«الدابة»فهل يبيع سيارته إذا كثرت أعطالها؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله هل يباح للإنسان أن يتخلص من سيارته ببيعها إذا كثور خرابها مع إعلام المشتري بعيوبها استدلالاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا شؤما إلا في ثلاثة وذكر
منها الدابة وما هو التفسير الصحيح لهذا الحديث إذا ما صلحت لو السياره يدعب ولو ما هو بشؤم له ان ما صلحت لو السياره ما صلحت لو ما تجيها لما تروهه أو ما تكفي حاجته أو ما يبيع السياره
المهم يبيع السياره ويستريح منها لصاراً ما هي بصالحة الله سواء جديده لما عيبه ما ده ما يبصالحه يبيعه نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1127 /1350] ذكر وقراءة ما قاله ابن تيمية من كتاب قاعدة جليلة، لم ترد في بعض النسخ المطبوعة؟
وفضلت الشيخ وفقكم الله مجموعة من الأخوة أرسل ويقولهم في درس اليوم زيادة في النسقة التي معهم لم يقرأها القارئ وهي موجودة في مجموعة الفتاة والمجلد الأول المن أن الزيادة قرابة الصفحة
كاملة فمن أين آتت هذه الزيادة وأي النسخ أضضط وأفضل؟
نقرأ علينا الزيادة النساء لي معنى محققة نعم وصلَّمك الله بعد أن يقول فالإستعادة بمعافاته التي يفعله كالسؤال بإثابته التي يفعله الزيادة يقول وروا الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي
صلى الله عليه وسلم أن الله يقول يا عبدي إنما هي أربع وحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فالتي لي من تعبدني لا تشرك بي شيئا والتي بيني وبينك منك الدعاء ومن
الإجابة والتي بينك وبين خلقي فأتي إلى الناس ما تحبوياته إليك وتقسيمه الحديث وتقسيمه في الحديث إلى قوله وواحدة لي وواحدة لك هو مثل تقسيمه في حديث الفاتحة والعبدي ما سأل والعبد يعود
عليه نفع النصري الله تعالى يحب النصري لكن هو سبحانه يحب أن يعبد وما يقيه العبد من الإعانة والهداية هو وسيلة إلى ذلك فإنما يحبه لكونه طريقا إلى عبادته والعبد يطلب ما يحتاج إليه أولا
ومحتاج إلى الإعانة على العبادة والهداية إلى الصراط المستقيم وإن كاننا خرجنا عن المراد وإن كنا خرجنا عن المراد أن توصل الوسيلة إحتاج إلى تأكد نقل فضيلة الشيخ وفقكم الله ولاهم من
عادة الشيخ يقول خرجنا عن المراد هذه هي الرسلوبة هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1128 /1350] ما حكم هذا الدعاء"ربي أتوسل إليك بنبيكﷺأن ترزقني بما اتبعنا أوامره واجتنبنا ما نهى عنه؟
وقال فضيرة الشيخ فاقكم الله، ما حكموا قول القائن يا رب، أتوسل إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم أنت رزقني بما اتبعنا أوامراه وجتنا بنا مانها عنه وبمحبتنا له وعلي ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1129 /1350] قول القائل: يا رب، أتوسل إليك بدعائي لفلان بالخير أن ترزقني؟ الشيخ صالح الفوزان
نقل فضيلة الشيخ وفقكم الله قول القائل يا رب أتوسل إليك بدعائي لفلاً بالخيب أنت رزقني نا دي هذا قليل ملفات منا دي عنه توسل إليك بدعائي لفلاً نا نا دي عنه هذا نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1130 /1350] قلتم بجواز طلب الدعاء من الغير إلا أن الأولى ترك ذلك، فما العلة في أن هذا هو الأولى؟
لكرتم حفظكم الله في درس صابق أنه مع جواز طلب الدعاء من أخي لك في الله فإن الأولى أن تترك هذا الطلب فملعلة في أن هذا هو الأولى على دعاء غيره
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1131 /1350] ما معنى قول ابن تيمية: وقد تقدم أن الدعاء بالنبي ﷺوالصالح إما أن يكون إقساما به؟
يقول وضيلة الشيخ وفقكم الله يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فيما قرئ وقد تقدم أن الدعاء بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالح يقول وقد تقدم أن الدعاء بالنبي صلى الله عليه وسلم
والصالح إمان يكون يقساما به فما معنى كريمة والصالح رجل الصالح يعني بالنبي أو للرجل الصالح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1132 /1350] ما معنى قول ابن تيمية: لأن حق الله إنما وجب بسبب جعفر في قصة علي؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما معنا قول شيخ الإسلام رحمه الله لأن حق الله إنما وجب بسبب جعفر لقصة علي سبب القرابة يعني سبب القرابة جعفر نعم سبب جعفر يعني بقرابة جعفر من علي وهو
أخوه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1133 /1350] ما حكم هذا القول "أسأل الله أن ييسر لك أمرك بحق لا إله إلا الله، أو بحق أسمائه وصفاته؟
أقول فضيلة الشيخ فقكم الله قول القائل أسأل الله أن يسر لك أمرك بحق لا إله إلا الله أو بحق أسمائه وصفاته هذا مباح يترك بحق يقول بأسمائه وصفاته بلا إله إلا الله له لا شريك له يترك
بحق نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1134 /1350] ما حكم قول القائل: أسألك بحق الله؟ الشيخ صالح الفوزان
قل فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم قول القائل أسألوك بحق الله هذا لم يريد ولا وأيضا أخش أن يكون مثل قوله نستشعب الله عليك وفلسبق هذا لا يجوز عنكاره الرسول صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1135 /1350] قوله: بحق السائلين، ذكرتم أنه يصلح أن يكون إقساما بصفة من صفات الله، فهل فهمي صحيح؟
يقول فضينة الشيخ وفقكم الله قوله بحق السائلين لكرتم حبيتكم الله أنه يصلح أن يكون يقساماً بصفة من صفات الله فهل فهم يصحيح أنه ما يصلح يا خي هذا هو المتعين هو المتعين ما له وجه غير
هذا سألك بحق السائلين عليك أو حق السائل كالبس حق السائلين عليك حق السائلين على الله يجيبهم هو حق أو جبه على نفسه وفعل من أفعاله فصفة من صفاته نعم لم يقول سألك بحق السائلين بس قل
بحق السائلين عليك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1136 /1350] ما حكم قول القائل: أسأل الله بحق لا إله إلا الله أن يشفيك؟ الشيخ صالح الفوزان
تقول وضيلة الشيخ فقكم الله توسل بشهادة أن لا إله إلا الله فيقول القائل أسأل الله بحق لا إله إلا الله أن يشفيك هذا حق تركها تقول أسألك بأنني أشهاد أن لا إله إلا أنت تقول كده تتوسل
إلى الله بالتوحيد كما قال يونس عليه السلام لا إله إلا أنت سبحانك إن كنت من الظالمين توسل إليه بالتوحيد وبإعترافه بخطأه استجاب الله دعاءه فأنت ما تقول بحق لا إله إلا الله قل أسألك
بأنني أشهد أن لا إله إلا أنت أو بأنني أشهد أن لا إله إلا الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1137 /1350] قصة "وامعتصماه" هل يدل على أنها استغاثت برجل غائب وكيف يوجه عند شرحه لطلاب المدارس؟
نقول في ظيلة الشيخ وفقكم الله أخذنا في إحدى المراحل الدراسية درساً بعنوان ومعتصمة في قصة المرأة المعروفة التي استغاتت في رجل غائب فهذا دليل على الجواز وكيف نوجه طلابنا وأبناءنا حين
شرح هذا الدرس فهي ندبت المعتصم تقول لو كان المعتصم يسمع كلامي لحصلة منه كذا فبلغ المعتصم هذا فأنجدها ليس هذا من باب دعاء غائب لما هو من باب الندبة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1138 /1350] هل في قول هاجر عليها السلام "إن كنت غوثا فأغث" دليل على جواز دعاء الغائب؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله قوله هاجر زوجة إبراهيم عليه الصلاة والسلام يقول عندما سمع الصوت فقالت إن كنت غوثا فأغث إن كان عندك غوثا نعم يقول فاغث في هذا دليل على جواز دعاء الغائب
فيما يقدر عليه لا يسمع الصوت قالت إن كان عندك غياثا فأغث ما هبت تطلب منه من جبريل يقول إن كان عندك غياثا فأغث لأن بحاجة إلى من يغيثها سمعت الصوت فعلمت أن عندها أحد فطلبت من هذا
الأحد الذي سمعت الصوت هنريثها نعم فهو حاضر جبريل حاضر ما هو بغاية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1139 /1350] ما صحة ما ذكره شيخ الإسلام من أثر لتلك المرأة العجوز التي دعت الله فأحيا الله ابنها؟
يقول وضيلة الشيخ فقكم الله، لكرى شيخ الإسلام رحمه الله أثرى المرأة العجوز التي دعت فاحي الله ابنها وذكره بالسنة يقول وقد ذكر المحشي عن أحد الروات هذا الأثر أن الإمام أحمد رحمه الله
ذكر جرحاً لأحد الروات فقال هو صاحب قصص، وليس هو بصاحب حديث، ولا يعرف الحديث والنساء قال عنه متروك، فاليصح هذا الأثر الشيخ استشهد به ولم يعترض عليه وهو محدث من كبار المحدثين لو كان
أنه يرى أنه لا يصبح الاحتجاج، لما أورده ونأوها ليس فيه شيء، الله قادر على كل شيء والشاهد منها أنها توصلت إلى الله بعملها الصالح وهذا يشهد له الأحاديث والآيات التي تدل على مشروعية
فهو لم يعتمد عليه وحده، وإنما يعتمد على ذل صحيحة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1140 /1350] هل يجوز للمسلم أن يطلع على الاسرائيليات وكيف يوجه نهي النبي ﷺ لعمر عن النظر في التوراة؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يجوز للمسلم أن يطلع على الإسرائيلية؟
وكيف يوجه نهي؟
الحبيث الضعيف إذا شهد له غيره تشهد به إذا شهد له غيره أما لو لم يشهد له شواهد وانفرد هو بذلك أنا يحتج به نعم يقول وكيف يوجه نهي النبي صلى الله عليه وسلم لعمر عن النظر في التورات
وهل أحد يقول انظر في التورات هذا أثر مروي وليس أنه هو ما أخذ من التورات أنها أحضرت عند النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أخذ منها إنما هذا أثر مروي من ما يروا عن من قبلنا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1141 /1350] من المغرب يسأل: هل يجوز أن نصلي خلف من يتوسل بالصالحين؟ الشيخ صالح الفوزان
وقل وغيلة الشيخ ففقكم الله يقول يا شيخ في بلاد المغرب عندنا يقوم بعض الأئمة بالتوسفل بالصالحين فهل يباح لنا أن نصلي يا خلفهم لا أولا بينوله ربما عن نوم جاهل أو ما يدري بينوله
انصحوا فإن قبل الحمد لله وإلا لا تصلخلها صلو في مساجل أخر ليس فيها شيء من هذا اشتركوا في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1142 /1350] ما صحة حديث «من سأل بالله فهو ملعون، ومن سئل فلم يجب فهو ملعون»؟ الشيخ صالح الفوزان
وقل فضيلة الشيخ فقطكم الله قول النبي صلى الله عليه وسلم من سأل بالله فهو ملعون ومن سؤال فلم يجب فهو ملعون هل هذا يدل على تحريم السؤال بالله؟
ايش؟
يقول قول النبي صلى الله عليه وسلم من سأل بالله فهو ملعون ومن سؤال فلم يجب فهو ملعون ولا يدل على تحريم السؤال بالله؟
وين على الحليث؟
وين وجدت؟
سأل بالله فهو ملعون ولا يدل على تحريم السؤال بالله؟
لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1121-1140 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
المعروض حاليًا
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.