شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,541 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[1277 /1350] مدرس يسأل: ما حكم وضع سؤال مكون من سورة، ويجعل بين الآيات فراغات ليكمل الطالب الآية؟
يقول فضيلة الشيخ فقط كم الله هذا مدرس يقول ما حكم وضع سؤال في الاختبار مكون من سورة كاملة ويجعل فراغ باستاطع آية وجعلها في خيارات وربما لم توضع خيارات فما حكم مثل هذا العمل في
القمامات وفي سلات الموملة مشكلة يعرض القرار للهانة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1284 /1350] هل طلب الشخص الرقية؛ يخالف قوله ﷺ (لا يسترقون) من حديث السبعين ألفا؟ صالح الفوزان
لقوا في ظيلة الشيخ وفقكم الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ومنهم ولا يسترقون فهل إذا طلب الشخص رقيا من راقي لا يكون
داخلا في هذا الحديث وإذا يستغنى عن الناس لكن عند الظرورة إذا احتاج إلى طلب الرقيا عند الظرورة لا بس ولا يمنع هذا أن يكون له فضل لكن إذا كان أمكن أنه ما يطلب الرقيا عنده يرقي نسه أو
أحد يرقيه بدون طلب فلا بس أما إذا طرر إلى هذا ولا يرقيه وطرر إلى الرقم فلا ما ننطلبه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1285 /1350] رجل اعتدى علي وسامحته من أجل أن يغفر الله لي، فهل لي إذا قابلته في طريق ألا أتكلم معه؟
وانا سامحته من أجل أن يغفر الله لي فإذا قابلته في الطريق لا تكلم معه فهل هذا يعدوا من الخصومة والهجر؟
هو الصفح الجميل، تصفح الصفح الجميل الصفح الجميل الذي ليس معه عتاب ولا عقوبة، نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1286 /1350] رجل يتاجر بالبطاريات ويسلمها للبائع، وهذا البائع يبيعها لشخص يوزعها بالتقسيط، ومن بعد..
وقل فضيلة الشيخ فقكم الله هناك رجل يتاجر بالبطانيات ويسلمها لبائع وهذا البائع يبيعها لشخص يوزعها بالتقصيد ومن بعد ذلك يرجع بالبطانيات مرة ثانية بالتاجر من أجل أن يبيعها عليه بنصف 8
فهل على التاجر ذنب أن يأخذها؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1287 /1350] ما حكم المداومة على هذه التحية "تصبح على خير"؟ الشيخ صالح الفوزان
تقول فضيرة الشيخ فقطكم الله المداومة على هذه التحية تصبح على خير ما يغني هذا عن السلام؟
لازم إذا جيت ما تقول صباحك الله بالخير تبيه تكفي عن السلام؟
قل السلام عليكم صباحك الله بالخير؟
لا بس أما اكتفى بصباحك الله بالخير أو كيف أمسيت أو كيف أصبح؟
اذا ما يكفي عن السلام؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1288 /1350] إخبار الراقي، أو الكاهن بأن الذي سحرك هو فلان، هل يصدق بهذا؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله اخباروا الراقي او اخباروا الكاهن للشخص بأن الذي سحر كفلان او ان الذي اعانك فلان هل يصدق بهذا؟
حقا لمن كلام الشياطين ومن رمي الناس بغير حق ولا يجوز الكلم هذا من التحريش بين الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1289 /1350] قال المؤلف أن الطاعة حق مشترك بين الله ورسوله وفي درس اليوم قال "ولا يطاع إلا الله"؟
يقول فضيلة الشيخ وفتكم الله أخبرى شيخ الإسلام رحمه الله في مواضع أن نطاع تحق مشترك بين الله ورسوله قبله تعالى وأطيع الله وأطيع الرسول لكنه مقال في درس اليوم ولا يدعى إلا الله ولا
يطاع إلا الله فأصل الطعام لله سبحانه وتعالى وإنما الرسول مبلغ لطاعة الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1290 /1350] هل يجوز إطلاق لفظ "مبرأ من العيوب" على الله سبحانه وتعالى؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيرة الشيخ فقكم الله هل يجوز اطلاق لفه مبرى من العيوه على الله سبحانه وتعالى ملزه احسن ويقلت مبرى هو بمعنى ملزه لا بس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1291 /1350] الكتب التي فيها تأويل الاستواء بالاستيلاء هل يجب على الإنسان أن يتلفها؟ صالح الفوزان
يقول فغيرة الشيخ فقطكم الله الكتب التي فيها تأويل الاستواب الاستيلاء هل يجب على الإنسان أن يتلفها وهل من احتواها يكون مبتدعاً لا لا يتلفها الإنسان لأن فيها علم فيها فوائد عظيمة
ومسألة فيها تأويل سجنب التأويل يعرف أنه غير صحيح وينتفع بالكتاب و أردت أن تكون هناك أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1292 /1350] القول بالمماسة للعرش، مماسة الذات الإلهية للعرش أو عدمها، هل يشرع البحث فيها؟
هل يشرع البحث فيها؟
سلوك لأن بحث فيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1293 /1350] كيف الجمع بين حديث «فإن عن يمينه ملكا، ولكن عن يساره» وبين أن هناك ملك عن الشمال؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله بحديث النبي صلى الله عليه وسلم فإن عن يمينه ملكا ولكن عن يساره فكيف الجمع بين هذا وبين الحديث التي تذكر بأن هناك ملكا عن اليمين وملكا عن الشمال أبيها
سيئات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1294 /1350] ماحكم تقسيم البدع إلى: بدعة حسنة وبدعة مذمومة، والمذمومة إلى بدعة محرمة وبدعة شركية؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله تقسيموا البدع إلى بدعة حسنة وبدعة مذمومة والمذمومة إلى بدعة محرمة دون الشرك وبدعة شركية حلال التقسيم صحيح ألا كله يرده أول الرسول صلى الله عليه وسلم أن
كل بدعة كل محلدات بدعه وكل بدعة بلاله فلا تقسيم في البدع كلها بلاله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1295 /1350] في قوله تعالى (إلا من شهد بالحق وهم يعلمون) هل تشتمل هذه الآية على الإخلاص والاتباع؟
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله في قوله تعالى إلا من شهد بالحق وهم يعلمون هل يدخل هذا في حقيقة لا إله إلا الله محمد الرسول الله فتشتمل هذه الآية على الإخلاص والاكتباء هذا لا فاعدت له
من قولها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1296 /1350] ما معنى تبويب الإمام البخاري في صحيحه "باب المصلي يناجي ربه عز وجل"؟
الشيخ وفرقكم الله ذكر الإمام البخاري رحمة الله عليه في صحيحه باب المصلي يناجي ربه عز وجل ما معنى هذا التغيب؟
نعم يدعوه يناجي ربه يعني يخاطب ربه ويدعوه إياك نعبد وإياك نستعين نهدم سراط المستقل من هو يناجي ومن هو يدعوه يدعوه ربه عز وجل نادات هي الصوت المرتفع وناديناه من جانب الطور الإيمل
وقربناه نجي يعني موسى عليه السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1297 /1350] النهي عن بصاق العبد قبل وجهه أو يمينه، هل هو خاص في الصلاة؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله النهي عن بصاق العبد قبل وجهه أو عن يمينه هل هو خاص في الصلاة أم عام في الصلاة وغيرها عام أيصق الإنسان ما ما وجهه هذا لم يسؤل أدب لكن يصق عن يساره أو في
كمه أو في منديل معه أو عن يساره على الأرض إلى لم يكن عنده أحد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1298 /1350] ما معني قول النبي ﷺ «اربعوا على أنفسكم»؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم اربعوا على أنفسكم خففوا على أنفسكم لأنهم كانوا يجهرون ويكلهون أنفسهم بالجهر
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1299 /1350] قال تعالى (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون..) الآية، هل يصح الاستدلال بها على عدم جواز..
وأنه كان رجال من الإنس يعودون برجال من الجن فزادوهم رحقا ولا بالأموات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1300 /1350] قال تعالى (وإذا سألك عبادي عني)، لماذا لم يقل سبحانه "فقل إني قريب" بل قال: فإني قريب..
فالقول هو سبحانه وإذا سألك عباد عني قال رحمه الله فلم يقول سبحانه فقل بل قال فإنني قريب فما المراد بهذا لا يذكر إلا ما هو يفتقري ليه الكلام والكلام لا يفتقري إلى قل هنا لا يفتقري
لكلمة قل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1301 /1350]هل كل جهل يعذر به صاحبه؟ وهل هناك فرق بين جهل عدم بلوغ الحجة والجهل الناتج عن الإعراض..
فقوا الفضيلة الشيخ فقطكم الله أرجوا من فضيلتكم أن تبين لنا مسألة العذر بالجهل وهل كل من جهلا وهل كل جهل يعلر به صاحبه وهل هناك فرق بين جهل عدم بلوغ الحجة والجهل الناتج عن الإعراض
فلا أسوه أنه مكثر من هذا يريدون أنهم يعذرون عباد القضور وعباد الأضرحة وهذا مغالقة لأنهم ليس لهم عذر الجهل الذي يعذر به هو الذي لا يمكن زواله يعني أن يكون الإنسان في مكانه لم يبلغه
شيء وليس عنده أحد يبلغه ويسأله ليعذر بالجهل إلى أن يتيسر له التعلم والسؤالة للعلم أما العالم الإسلامي اليوم فلا يعذر أحد بالجهل فيهم ليوجود القرآن وليوجود السنة وليوجود العلمة
وليوجود الكتب فلا يعذروا أحد بهذا لأن بلغتهم الحج نعم فالجهل الذي يعذر به هو الذي لا يمكن زواله أما الجهل الذي لا يعذر به هو الذي يمكن زواله ولكن صاحبه لا يسأل ولا يهتم وهذا ما
عليه غالب هؤلاء أنهم لا يهتم ولا يسألون بل لا يقبلون أيضا إذا بلوا لا يقبلون ويعيرون من يبلغوا منه وهذا متشدد هذا متطرف هذا متشدد هذا تكفير هذا وهاب إلى آخر ما يقولون ولا يقبلون
الحق هؤلاء يعذروا بالجهل لكن ردواها بلغتهم الحجة وردوها نعم يقول فضيلة الشيخ فقكم الله وهل هناك مرجع موثوق ينصح ذهي فضيلةكم في هذه المسألة القرآن والسنة مرجع والكتاب والسنة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1303 /1350] تحريم القتال في الأشهر الحرم هل هو باقي إلى الأبد؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ فقط كم الله تحريم القتال في الأشهر الحرم هل هو باق إلى الأبد خلافهم بين العلم والصحيح النو من سوخ صحيح النو من سوخ لقوله سبحانه وتعالى فأقتل المشركين النبي صلى
الله عليه وسلم قال اقتل المشركين حيث وجدتموم هذا المراد به خطى بيولة الأمور يقول فضيلة الشيخ فقط كم الله والمراد بالأشهر الحرم فإذا انسلخ الأشهر الحرم ليس الأربعة وإنما المراد بها
أشهر السياحة فسيخه في الأرضي أربعة أشهر والتي يعطاها الله للمشركين بعد نبذي عهدي إليهم يعطاهم قسحة أربعة أشهر ثم بعدها يقاتلون إذن سلخ الأشهر الحرم أي أشهر القسحة والسياحة حين إذن
يقاتلون وهذا من أدلة نسط الأشهر الحرم التي هي ذل قعدة وذل حجة والمحرم وراجد هنعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1281-1300 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
المعروض حاليًا
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.