شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,543 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[1143 /1350] قول بعض الناس: "بالله عليك افعل كذا" هل هذا ينعقد به يمين؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيف وفقكم الله بعض الناس يقول بالله عليك إفعل كذا فهل هذا من السؤال بالله؟
هذا حلف حلف ما هو السؤال هذا حلف بالله عليك يعني يقسم عليك أن نكتفعل هذا نعم يقول وإذا لم أفعل هل ينعقدوا بهذا يمين؟
نعم يكون عليه كفارة لأنه حالث عليك أن تفعل ولم تفعل يكون عليه كفارة يمين نعم وراءة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1144 /1350] في الدعاء "اللهم يا واحد يا أحد، يا فرد يا صمد" فهل الفرد من أسماء الله؟ الشيخ الفوزان
يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله بعض الناس يدعوه فيقول اللهم يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد فهل الفرد يعدوا من أسماء الله فهل يسألوا به؟
فهم يعنى الواحد فرد بمعنى واحد نعم لا بس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1145 /1350] ما حكم قول القائل: شاءت القدرة الإلهية؟ الشيخ صالح الفوزان
وفضيلة الشيخ ففقكم الله ما حكم قول القائل شاءت القدرة الإلهية لا يجوز ذلك، فقال شاء الله أما القدرة فلا يسند إليها شيء الصفات لا يسند إليها شيء إلا ما يسند إلي الله يلا وعلا شاء
الله قدر الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1146 /1350] هل يجوز أن يقال: "هذه عناية الله"؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ، هل يجوز أن يقول هذه إناية الله ؟
نعم ، إذا كان إناية الله ، فلطف الله ورحمة الله ، حصل بسببها كلا وكلا ، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1147 /1350] ما حكم الحلف بالحرام، كقول "بالحرام أنني فعلت كذا"؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول فضيلة الشيخ ففقكم الله الحلف بالحرام فقولي كثير من العامة بالحرام أنني فعلت كذا ما حكمه هذا اعتبر تحريم يعتبر من الايمان يعتبر من الايمان إن كان قصد زوجته حرمها فوضهر وإن قصد
طعام أو شيء أو هذا الفعل حرام عليه فهذا يمي فيه كفر نقول فضيلة الشيخ ففقكم نقول فضيلة الشيخ ففقكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1148 /1350] ما حكم الحلف بالأمانة، كقول "أمانة، افعل كذا وكذا"؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول وضيلة الشيخ وفقكم الله وما حكم الحلف أيضا بالأمانة كقول كثيرا من العامة أمانة بإفعال كذا وكذا هذا منه عنه جعافيه نص على أنه عن الحلف بالأمانة ومن الحلف بغير الله عز وجد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1149 /1350] قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) هل فيها إثبات اليد لله؟
يقول فضيلة الشيخ فاقكم الله قول الله سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حل هذه من آيات الصفات ففيها إثبات اليد لله شابي ثاني الله عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1150 /1350] إذا اختلف العلماء في مسألة فقهية، فبرأي من يأخذ المسلم؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول في المسائل الخلافية هذا يختلف اختلاف الناس إن كان الإنسان طالب علم ويعرف الترجيح بالدليل إن كان عامليا لا يعرف الدليل والترجيح فإنه يختار من يسق بعلمه ودينه ويأخذ بفتواه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1151 /1350] شاب ينزل من ذكره سائل نتيجة جرثومة مصاب بها في عضوه، فهل يتوضأ لكل صلاة كسلس البول؟
يقول حضيلة الشيخ وفقكم الله يقول هذا شاب ينزل من ذكره سائل نتيجة مكروب مصاب به في عظو التناسل ويسأل شاب ينزل من ذكره سائل نتيجة المكروب أو جرثوما يقول مصاب بها في عظوه التناسلي
ويسأل عن كيف يتصالاته ؟
هل يتوضى لكل صلاة كسلس البول وماذا في نزول هذه المادة بعد وضوءه ؟
ينزل من ذكره ويسأل عن كيف يتصالاته يستنجي كما سبق وأن ينشف الذكر ويستنجي وتوضى ويصلي ويقطع صلاة هذا حدث لأنه غير دائم أما الأول هو الدائم هذا ولو نزل وهو يصلي صلاة صحيحة لأنه لا
يستطيع أكثر من ذلك أما الذي ليس دائما فهذا ينقض الوضوء إلى خرج فيقطع الصلاة ويتوضى من جديد ويصلي لأنه ليس دائما وإنما يأتيه بعض لحيا و أردت أن أردت أجل أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1152 /1350] قالﷺ(ماء زمزم لما شرب له) فهل يجوز أن أذكر حاجتي عند شربي لماء زمزم؟ الشيخ صالح الفوزان
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أزمزم في ما شريب له فكان الإمامه ابن المبارك رحمه الله يقول عند شربه لما يزمزم إن يشربه لظمع يوم القيامة إمام إبن المبارك رحمه الله لا بس
بالألك لما شريب له من مرض سواء المرض عظوي أو مرض بعدم النسل لمرض يمنع النسل لزيله الله أو غير ذلك فهو ما أم مبارك فيه شفاء وفيه طعام طعام طعما وشفاء وسقه يشربه الإنسان للطعام لأنه
يقوي ويغذي ويشربه الإنسان لستشفى به ويشربه الإنسان للتبرك به لأنه ما مبارك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1153 /1350] أهل البادية إذا رأوا ناقة تنفر من ولدها ولا ترضعه يكتمون أنفها وفمها ساعة ثم يفكونها..
وقال فضيلة الشيخ فقكم الله شكلا علي أمر يفعله بعض أهل البادية وهو أن بعض الإبل قد تنفر من ولدها ولا ترضيعوا فيمسكون الناقة ويكتمون أنفها وفماها ساعة أو نصف ساعة ثم بعد ذلك يفكونها
فترضيع ابنها ولا تنفر من السؤال هل هذا الفيل جائز؟
أما تعذيب الحيوان وولدها فيه وسائل غير هذا غير التعذيب يحلبون اللبن ويصطونه ليولدها بواسطة آله وشيء يضعونه في فمه أو هو يشربه عودونه عليه ويشربه إذا كان جائعا عودون عليه ويشربه أما
تعذيب الحيوان فلا يجس
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1154 /1350] كثير من الناس يقسمون بوالديهم، فما الحكم في هذا العمل؟ وهل يعدون من المشركين؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول كثير من الناس عندنا يُقسمون بوالدهم أو غيرهم فما الحكم في هذا العمل وهل يُعدُّون من المشرِكين حال نها عنه النبي صلى الله عليه وسلم نصّر قال لا
تحلِفوا بآبائكم من كان حالِفا فاليحلِف بالله أو اليصمُت وهال شرك قوله صلى الله عليه وسلم الحالَفا بغير الله فقد أشرَك فقد كفرَ أو أشرَك لكنه شركٌ أصُّر شركٌ أصُّر لا يُخرِد من
الملَّة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1155 /1350] قال أحد الناس ليصلح بين متخاصمين: جئناكم بوجه الله، وبوجه رسول الله، وبوجوه القبائل..
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ذهب مجموعة من الناس ليصلاح بين متخاصمين فقال أحد الناس هذه العبارة جئناكم بوجه الله و بوجه رسول الله و بوجوه القبائل فال هذه العبارة صحيحة لا هذا لا
يجيوز هذا لا يجيوز جئناكم بوجه الله يعني توجهون بالله و يتوجهون للرسول عندها أولى المتناجعين يستشفعون بالله عندها أولى لا يجيوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1156 /1350] طالب عليه كفارات يمين، ولا يستطيع أن يطعم الآن، فهل يصوم؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله طالب في الجامعة عليه كفارات يمين ولا يستطيع أن يطعم الآن لأنه لا يملك إلا مكافعة الجامعة فهل يصوم؟
نعم إذا كان ما يقلر على الإطعام فإنه يصوم نعم أمن مجد فصيام ثلاثة أيام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1157 /1350] قول أنس بن النضر "والذي بعثك بالحق" هل هو من الإقسام بالله؟
نقل فضيلة الشيخ فقكم الله هل يمكن أن يُقال إن إقسام أنس بن النظر هو من الإقسام بالله لأنه قال والذي بعتك بالحق هو إقسام به لا عليه أي هقسم على من؟
هقسم على الله هقسم على الله يلا وعلا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1158 /1350] من أسباب إجابة الدعاء الصلاة على النبي ﷺ، فأين يكون موضعها من الدعاء؟
يقول حظيلة الشيخ وفقكم الله من أسباب إيجابة الدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فأين نجعل هذه الصلاة هل هو في أول الدعاء أو في ختامه؟
سلعتم الحديث أنه يثني على الله أولاً ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعوه ونحن نحن
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1159 /1350] العز بن عبد السلام هل هو الملقب بسلطان العلماء؟ وهل هو شارح العقيدة الطحاوية؟
وأنه لا يخشى في الله لو متلاعين ويواجه الحكام بالعزم والقوة وأنه لا يخشى في الله لو متلاعين ولذلك لقبة بهذا اللقب وامما سارح القهاء عهوية فهو ليس العز إنما هو العز بن أبي العز ابن
أبي العز وهو حنفي أما العز بن عبد السلام فإنما هو مالك أو شافع وليس حنفي
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1160 /1350] هل ترفع اليدين في كل دعاء، وهل له أن يرفع اليدين بين الأذان والإقامة؟ صالح الفوزان
فقوا الفضيلة الشيخ فقكم الله هناك آدعية معينة ترفع فيها الأيدي دون غيرها أم ترفع اليدين في كل دعاء تحرير للإجابة لحديث إذا رفع العبد ويديه استحال الله أن يرده ما صفراء وهل هو أن
يرفع اليدين بين الأدان والإقامة وكذبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعاء ولم يرفع يديه فلا ترفع الأيب فيه هذه القائدة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1161 /1350] ما المشروع للمؤذن حال الأذان، هل يردد هو أيضًا بعد كل عبارةٍ، أم يدعو فقط بعد الأذان؟
لكرة العلماء أو بعض العلماء أنه يجيب نفسه ولكن ليس على هذا الدليل هذا خيادان بمحذورة في مكة أما بلال فكان لا يرجع مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة بلال وبن أمكتهم معهم
برجون إنما هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم ليه بمحذورة في مكة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1162 /1350] من قال عند القبر: اللهم إني أسألك بصاحب هذا القبر أن تفعل لي كذا؛ هل يعد من الشرك..
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من ذهب إلى قبر رجل من الصالحين وقال اللهم إني أسألك بصاحب هذا القبر عن دفع للي كذا وكذا هل يعدوا من الشرك الأكبر أو الأصطر هذا لا يجوز هذا بدعه لكن لو
أنه زبح للميت أو نظر للميت أو استغاتب الميت فهذا الشرك نكفر أما لو قال سألوك بفلان بهذا الميت هذا توصل بدعه وليس هو بشرك إذا أدعى الله وتوصل بالميت هذا بدعه أما إذا أدعى الميت نفسه
أو زبح له أو نظر له فهذا الشرك نكفر
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1141-1160 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
المعروض حاليًا
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.