شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,543 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[983 /1350] ما حكم الصلاة على الجنازة بين القبور وهل نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة بين القبور؟
أقل حضينة الشيخ فقكم الله الصلاة على الجنازة بين القبور ورد فيها حديث في السنن من حديث يانس بن مالك رضي الله عنه وقوله نهار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة على الجنائز بين
القبور فما حجة من يرى أنه يجوز الصلاة على الجنازة بين القبور فيها تفصيل وقتب عليها إهانة للقبور أو وقوف على القبور فلا ذهب سلا كان ما بين القبور واسعا يسع المصليين ولا يقفون على
قبور أو يطאون على قبور ما في من أما إذا كانت القبور متقاربة ولا يمكن الصلاة على الجنازة إلا بأن توطى بعض القبور فها للا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
[984 /1350] دخل رجل المسجد قبيل المغرب فصلى تحية المسجد، فأنكر عليه أحدهم وقال "ترك المحظور أولى.."
وقال فضيلة الشيخ فقط كم الله دخل رجل المسجد قبل أذان المغرب بحوالي نصف ساعة وصلى ركعتين تحية المسجد فانكر عليه أحد الجالسين وقال إن ترك المحظور أو لا من فعل المسنون فهل إنكاره
صحيح؟
وآما الإنكار يقول إنك فعالت محرم فعالت محظور؟
لا ليجوز يعلم المسألة فيها خلاف قوي هل يقدم النهي فيجلس أو يقدم الأمر إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى صلى ركعتين خلاف قوي في المسألة فلا يقول إنك فعالت محظور لكن يقول إنك فعالت
خلاف الأولى حسب الدليل الذي ينه عن الصلاة في وقت النهي ويكون هذا باللطف وفي المفاهمة ويكون هذا بالعنث أو نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[985 /1350] ما الراجح في فعل ذوات الأسباب في وقت النهي؟ الشيخ صالح الفوزان
وقفضينة الشيخ فقط كم الله مراجح في فعلي ذوات الأسباب في وقت النهي كما سمعتم الخلاف فيها قوي فمن رجح هل أمر قال تفعل عند أسبابيا ومن رجح النهي قال لا تفعل هل مسألة فيها خلافهم قوي
فلا ينكر على من أدها ولا ينكر على من تركها كل تمسك بدليل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[986 /1350] ما حكم زيارة النساء للقبور؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم زيارة النساء للقبور لا تجو زيارة النساء للقبور حال خاص بالرجال بدلي القوله صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور وفي رواية لعن الله زائرات
القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فلا تجو زيارة النساء لعن الله زيارة النساء للقبور لهذا الحديث وهذا ما استقر عليه النهي في آخر الأمر كانت النساء في أول الأمر تزور القبور ثم إن
النبي صلى الله عليه وسلم منعه من ذلك في آخر الأمر ومن ذهب إلى جواز زيارة النساء للقبور أخذ بالأدلة التي قبل النهي ولكن الصحيح أن هذه الأدلة نصخة بمثل هذا الحديث
تحميل الصوت
تم الاستماع
[987 /1350] هل يباح طلب الدفن قريبا من قبر أحد الصالحين؟ الشيخ صالح الفوزان
لقم فضيلة الشيخ فقطكم الله هل يباح طلب الدفن عند قبر احد الصالحين ؟
لا بأس بذلك الدفن المسلمين بعض الحوال بعض ولا سيما الصالحين المجاورة المجاورة القبور الصالحين للأموات لا بأس بذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
[988 /1350] مقبرة عليها سقف وبني مسجد فوقها، فما حكم الصلاة في ذلك المسجد؟
لأن الهواء له حكم القرار كما لا تجوز الصلاة في الأرض التي فيها قبور لا تجوز الصلاة في هواء القبور وسبحها وعنا نستطيع أن نستطيع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[989 /1350] ما الرأي فيمن يخصص يوم الجمعة لزيارة القبور والصلاة على الجنائز؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله مرأي وفي من يخصص يوم الجمعة بزيارة القبور والصلاة على الجنائز هل فعله مشروع تخصص يوم الجمعة على الدليل عليه النبي صلى الله عليه وسلم حفظها على زيارة
القبور ولم يحدد يوم معينة للزيارة القبور عولي شهود الجنائز كذلك حفظها على تشييع الجنائز ولم يحدد يوم معينة و أردت أن أردت أجل أجل أجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
[990 /1350] زيارة النساء لقبر النبي ﷺ خاصةً، هل ذلك مباح؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله زيارة النساء لقبر النبي صلى الله عليه وسلم خاصة هل ذلك مباح؟
لا يدخل في عموم النهي ويدخل في عموم اللعنة لعن الله جوارات القبور هذا عام قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه وقبر غيرهم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[991 /1350] في الحديث «لا تطروني كما أطرت النصارى..» قالت الصوفية المقصود بالإطراء أن تقول محمد إله؟
يقول فضيلة الشيخ فقكم الله في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما أطرت النصارة عيس بن مريم يقول الصوفية بأن هذا الحديث المقصود بالإطراء فيه أن تقول إن محمد صلى الله عليه
وسلم إله كما قالت النصارة وما عدى ذلك من الإطراء فجائز كالموالد وغيرها فهذا القولهم صحيح هذا من تحريف كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ووهو الغلو في مدهي صلى الله عليه وسلم لما قال
له لا ضل وفود أنت سيدنا وابن سيدنا أنت خيرنا وابن خيرنا قال قولوا ببعض قولكم قولوا بقولكم أو بعض قولكم فإنما أنا عبد وقولوا عبد الله ورسوله ما أحب أن ترفعوني فوق منزيلتي وهم ما
قالوا لا أنت سيده سيد عليه الصلاة والسلام وخيرنا هو خيرنا عليه الصلاة والسلام لكنه خشي عليهم من الغلو فمنعهم انهاهم عندها ولما جاءه الصحابة آذاهم منافق فقالوا قوموا بنا نستغييف
برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق قال صلى الله عليه وسلم إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بداه خشي عليهم من الغلو ما وصلوا إلى أنهم مثلما صلى الله عليه وسلم كما يقول هذا
المفتري ما وصلوا إلى مثل قول النصار الرسول يغيث في حياةه يغيث يقدر يردع هذا المنافق ولكنه خشي عليهم من الغلو ولما قال له من قال ما شاء الله وشئت قال أجعلتني لله ندًا قل ما شاء الله
وحده فهو صلى الله عليه وسلم يمنع من الغلو في حقه ولو لم يصل إلى غلو النصار المسيح
تحميل الصوت
تم الاستماع
[992 /1350] في الحديث «إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء ..» فهل يدخل في ذلك أصحاب الكبائر؟
وقالفضيلة الشيخ وفقكم الله في حديث عن غسور صلى الله عليه وسلم أن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفاعاء يوم القيامة فهل يفهم من هذا الحديث أن ناصحاب الكبائد لا يكونون شفاعاء يوم
القيامة اللعانين لخاص باللعانين حديث في موضعه ولا يعمم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[993 /1350] ما حكم قول بعض العوام إذا تحدث قال: بحق الرسول، وهو لا يقصد التوسل به إلى الله؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم قول بعض العوام إذا تحدث قال بحق الرسول وهو لا يقصد التوسل به إلى الله تبيل الله تنصحوا عنها لا تتركوا قل هذا لا يجوز
تحميل الصوت
تم الاستماع
[994 /1350] لماذا ينهى بعض أهل العلم عن توزيع المياه في المقابر؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله لماذا ينهى بعض أهل العلم عن توزيع المياه في المقابر؟
قال هذا من سد الضرائع، أما بابوا هذا النهي؟
نعم، هو من سد الضرائع، أولا أنه عمل محدث وثانيا أنه من سد الضرائع، لا يأتي بأطع ما هو، يأتي بصدقات عند القبور، يتوسع الأمر، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[995 /1350] والدي كبير في السن، ويعاني من مرض الهرم، ويتكلم أثناء الصلاة، فهل نأمره بالإعادة؟
يقول فضيلة الشيخ أفقكم الله لماذا يقول والدي كبير في السن ويعاني من مرض الهرم وهو يصلي لكنه ينسى ويتكلم في صلاةه فهنعمره بالإعادة أما ذا نفعل معه ومسبذ كبير والهرم فصلاته صحيحة إن
شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[996 /1350] لماذا أورد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في [كتاب التوحيد] باب التصوير؟ الشيخ صالح الفوزان
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد أو ردى باب التصوير في هذا الكتاب فما سبب ذلك أن هذا من السباب الشرك تصوير من السباب الشرك كما حصل
لقوم نوح لما صوروا صور الصالحين نعم تقول فضيلة الشيخ لاسيما إذا علقت الصور لاسيما إذا كانت الصور لمعظمين كانت الصور لمعظمين فالولات والعلمة والعباد والصالحين هذا يكون سبب للغلو
فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[997 /1350]ذكرتم أن الخلة لا تتسع لأكثر من شخص فكيف باتخاذ الله إبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام؟
وقال غضيلة الشيخ ففقكم الله ذكرتم أن الخلّة لا تتسع لأكثر من شخص فكيف بالتخاذ إبراهيم ومحمد عليهم الصلاة والسلام هذا من الله جل وعلى أما المخلوق لا يتخذ خليلا مع الله أما الله جل
وعلى أنه لا يخكم عليه ويمنع
تحميل الصوت
تم الاستماع
[998 /1350] بعض طلبة العلم يحدث أقوالا لم يتطرق إليها السلف بحجة أن الكتاب والسنة معين لا يجف..
نقول فضيلة الشيف والفقكم الله هناك من بعض طلبة العلم من يحدث أقوالاً ومسائل وأمور لم يتطرق إليها السلف الصالح ظنّن منه أنه قد ظفر بها والطلع عليها دون من كان قبله ويصرح بها بحجة أن
الكتاب والسنة معين لا يتف ويؤخذ منه في كل زمان فما هو الضابط لمثل هذه الأقوان؟
نظرون يستدعي البحث ولم يسبق أنه ضحف لا مانع من العلماء يبحثون فيه ويستنبطون حكمه من الكتاب والسنة لكن العلماء هم أي واحد متعالم أو مبتدي في طلب العلم هذا يكون للعلماء ولا يكفي واحد
أيضاً لابد يكون من هيئة من العلماء نظرون في هذا الأمر توقد الإجتماعات بين العلماء في الإجتماعات الرسمية وتعرض عليهم المشكلات مثل المجمع الفقهي ومثل هيئة كبار العلماء ومثل اللجنة
الإفتاء هذه الأمور تعرض على الهيئات العلمية ما هو يجي واحد ويصدر فيها حكام فردية هذا لا يصدح بدل لا سيما إذا كان متعالماً ولا مبتدي في طلب العلم هذا لا يجوز هذه الأمور تحتاج
للاحتمام ولا يقول أنا أخذ من الكتاب والسنة أنت ما عندك مواهلة يا أخي في الصلك لا أخذ من الكتاب والسنة ما وصلت ولا عندك شروط الإجتهاد حتى تكون في مصاف الإمام محمد وابي حنيفة والشافع
ومالك ما وصلت إلى هذه الدرجة هنا فضيلة الشيخ فقط كم الله هذه امرأة من فرنسا تقول هناك امرأة كافرة تريد الدخول في الإسلام أهل البصيرة ينظر فيها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[999 /1350] امرأة تريد الدخول في الإسلام وقد اقترضت قرضا ربويا، فإذا دخلت في الإسلام تسدد هذا القرض؟
وقترضت قرضاً رباوياً من بنك فإذا دخلت في الإسلام وسددت هذا القرر هل تتوب من ذلك القرر علماً بأنها كانت جاهلة لحكم الربع؟
هذا الشرك قبل الإسلام والكهر قبل الإسلام هذا يُعفى عنه توبة تجب ما قبلها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1000 /1350] أجد في قلبي كثيرا من الوساوس حتى إني أشك أني ما صليت بعض الصلوات..؟ الشيخ صالح الفوزان
وقال فضينة الشيخ فقطكم الله أنا شابٌ متمسِّكم بدين الإسلام ومؤدِّل الصلوات المكتوبة مع الجماعة واجد في قلب كثيرًا من الوساويس حيث أقول أني ما صليت الصلاة التي قبل هذه الصلاة أو
التي بعدها ويتكرر مني هذا الأمر فما هو التوجيه في هذا؟
أقول لا تُكَ صحيحة إن شاء الله وترك الوساويس واستعيد بالله من الشيطان الرجيم وأكثر من ذكر الله في الهوة القرآن سيذهب عنك الوسواس بإذن الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1001 /1350] لم يتبين لي معنى قول الرجل الأعمى في الحديث: « اللهم فشفعني فيه »... الشيخ صالح الفوزان
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله لم يتبين لي معنا قول الرجل الأعمى في الحديث اللهم فشفعني فيه وشفعني وشيخ بينا شفعني فيها ليقبل شفاعة هوفية شفعني إقبل شفاعة هوفية تقول فضيلة الشيخ وفقكم
الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1002 /1350] ذكرتم عدم جواز التوسل بذات النبي ﷺ، وقد أشكل هذا جواز التبرك بآثار النبي ﷺ؟
يقول فضيلة الشيخ فقط كم الله ذكر فضيلة كو في درس اليوم عدم جواز التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم لا في حياته ولا بعد ماته قد أشكل هذا علي مع جواز التبرك باثار النبي صلى الله
عليه وسلم هذا ما ابتوسل التبرك ما ابتوسل هذا طلب للباركة لما انفصل من جسمها لأنه مبارك عليه الصلاة والسلام مبارك والذي ينفصل من جسم عليه الباركة موجودة خلاف التوسل هو توسيق الرسول
في حاجتك عند الله سبحانه وتعالى نا في فرق بين التبرك بمنفصل من جسده صلى الله عليه وسلم وبين التوسل بدعائه نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 981-1000 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
المعروض حاليًا
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.