شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,539 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[882 /1350] هل امتحن ابن تيمية في حديث: « لا تشد الرحال »؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخُ فقطُكم الله، هل امتحنا شيخُ الإسلامِ ابن تيمية رحمه الله في حديث لا تُشدِّ الرحال؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[883 /1350] ما مشروعية هذا الدعاء "اللهم اسقنا بالضعفاء، وارحمنا بالشيوخ الركع والأطفال الرضع"؟
وقال رضيلة الشيخ ففقكم الله أحد الخطب في الجمعة الماضي يهدع فقال اللهم أسقنا بالضعفاء ورحمنا بالشيوخ الركع والأطفال الرضع هل هذه الباء والقسم وهل هذا الدعاء جائز؟
لا يجوز هذا من التوسل إلى الله بذواتهم لو قال إرحم "الأقثال الرضع والشيوخ الركع والبهائم الرتع إرحمهم فنو هذا الطيب أما أنه يتوسل بهم ياتي بالباء هذا لا يخلو إما يكون قسمًا وإما أن
يكون سؤالًا بهم وهذا مر عليكم إنه ما يجوز نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[884 /1350] أرجو من فضيلتكم بيان أنواع التوحيد الثلاثة في سورة الفاتحة؟ الشيخ صالح الفوزان
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أرجو من فضيلتكم بيانة أنواع التوحيد الثلاثة في صورة الفاتحة وعالية متوافرة في هذه الصورة نعم موجودة موجودة في صورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين التوحيد
الربوبية الرحمن الرحيم مالك يوم الدين التوحيد الأسماء والصفات نقل فضيلة الشيخ وفي آخر صورة أليول صورة من القرآن وفي آخر صورة صورة الناس والعود برب الناس ملك الناس إله الناس رب
الناس التوحيد الربوبية ملك الناس توحيد الأسماء والصفات إله الناس توحيد الولوهية نعم وذكر بعضهم في قوله تعالى فعبده هذا توحيد الولوهية هل تعلم له سمية هذا توحيد الأسماء مصفت نوع
التوحيد الثلاثة مبثوثة في القرآن مبثوثة في القرآن بكثرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[885 /1350] ذكر الشيخ حماد الأنصاري القسم الرابع من أنواع التوحيد، وهو: توحيد المتابعة، فكيف يوجه..؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ذكر الشيخ حماد الأنصار رحمه الله في كتابه مسائل في العقيدة في تفسير الفاتحة أن التوحيد أربعة أقسام وذكرت اسم الرابع وهو توحيد المتابعة النبي صلى الله
عليه وسلم فكيف يوجه هذا؟
يذكر النوع الرابع ولكن الحقيقة هو ليس من التوحيد وإنما هو من الاتباع والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم ولا يقال توحيدا توحيد هو إفراد الله جل وعلى بالعبادة وهل يقال إن الذي ياصر
الرسول يكون مشركا الذي يخالف التوحيد يكون مشركا لكن ليخالف الرسول يكون عاصيا ولا مشركا الشيخ حماد مش على ما لكره بعضهم ولكن فيه هنا الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[886 /1350] ما حكم قول "يا رسول الله ادع الله أن يغفر لي" حيث ذكر المؤلف ثلاثة أحكام لهذه المقولة؟
يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله ما حكموا قول يا رسول الله ودعوا الله أن يغفر لي حيث ذكر المؤلف رحمه الله في كتابه التوسفل والوسيلة ثلاثة أحكام لهذه المقولة مرة قال إنها شرك ومرة قال
وسيلة إلى الشرك وفي آخر الكتاب قال إنه بدعة فما الصواب في ذلك وفي هذه الكتاب فإنها ما أنتبهنا له فأنتجمعوه ونشوف تعرضوه ويقرأ في الدرس الله ويقادم إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[887 /1350] في الحديث: «تعس عبد الدينار، تعس عبد الخميصة» هل ما ورد في هذا الحديث يعتبر شركا؟
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في الحديث تعسى عبد الدينار تعسى عبد الخميصة هل ما ورد في هذا الحديث يعتبر شركة أكبر مخرجا من الملاه لا هذا ما هو شركة أكبر هذا من الشرك الأصغر محبة
المال وتعلق به وتقديمه على محبة الله من الشرك الأصغر أو من الشرك الأكبر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[888 /1350] يأتون من خارج المملكة فيطلبون من سيارات الأجرة الذهاب بهم إلى أماكن يعتقدون أنها..
تقول هظينة الشيخ فقكم الله يفيدون من خارج المملكة أو يفيدوا من خارج المملكة يقول يفيدوا من خارج المملكة أناس يزورون المدينة فحينما يصلون هناك يطلبون من أصحاب سيارات الأجرة أن
يتجولوا بهم إلى أماكن يعتقدون أنها مكان عبادة ليتعبدوا بها سؤاله أنني قد تكلمت مع أحد أصحاب الأجرة وبينت له أن أخذ سدنات الأصنام يقولوا الرزق على هذا ولا نقدر نخليه ما هو السيارات
الأجرة هذا لا يجوز كلام هذا وهذا مكسب خبيف مكسب حرام تغرير بالناس ولا يجوز هذا المساجد الذي تزار في المدينة والمساجد الذي لا تزار بينات هذا وضحته فلو أخذ هذا الكتاب وزع على
القادمين على الحجاج لعل الله ينفع به من يريد هداية
تحميل الصوت
تم الاستماع
[889 /1350] هل يقال عن ظلم الشرك بأنه ظلم العبد لربه؟ الشيخ صالح الفوزان
أقول وضيلة الشيخ وفقكم الله هل يقال عن ظلم الشرك؟
هل يقال عن ظلم الشرك بأنه ظلم العبد ربه؟
لا الله جل وعلا لا يضره شيء لا تضره طاعت المطيعين ولا معصية العاصير وإنما سم يضلما لأنه وضع العبادة في غير موضعها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[890 /1350] ما حكم من يذهب لزيارة المسجد النبوي وقد أدرج في نيته السلام على النبي ﷺ؟ صالح الفوزان
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم من يذهب لزيارة المسجد النبوي وقد أدرج في نيته السلام على النبي صلى الله عليه وسلم لا ينوي ذلك ابتداء أنما إذا وصل هناك الآن يخلص النية للسلام
فإذا وصل هناك يزور طبر النبي صلى الله عليه وسلم طبعاً لا قصباً ما يثلق بينهما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[891 /1350] يستدل بعض الصوفية بحديث « صلوا علي؛ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم » بأنه ﷺ يحضر موالدهم؟
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله بعض الصوفية إستدلون بحديث صلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم أو ما من عبد يصلي علي إلا رد الله علي روحي فأرد عليه إستدلون بأن النبي صلى الله عليه وسلم
يحظروا في موالدهم أو حضراتهم وإن الدليل على أن الرسول يحظر؟
ألا مات لا يحظرون ولا يخرجون إلى الدنيا لا الأنبيع ولا غيره من مات فإنه قد رحل من الدنيا ألا يمكن أن يعود ليه محضرون؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[892 /1350] أيهما أفضل؛ دعاء العبادة، أم دعاء المسألة؟ الشيخ صالح الفوزان
فقل فضيلة الشيخ وفقكم الله أيهما أفضل دعاء العبادة أم دعاء المسألة كلا وما فعال العبادة ودعاء المسألة بحاجة إليهما جميعا نعم فقل فضيلة الشيخ وفقكم الله ما هو الراجح في لقمان ودعاء
العبادة وسيلة بدعاء المسألة تتوسل للله بأسماء وصفاتها أولا ثم تسأل حاجتك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[893 /1350] ما هو الراجح في لقمان؟ هل هو نبي أم حكيم من الحكماء؟ الشيخ صالح الفوزان
وفضيلة الشيخ وفقكم الله ما هو الراجح في لقمان هل هو نبي أم حكيم من الحكماء؟
ما قال حدٍ لقمان نبي؟
الرسول قال ألم ترى إلى قول العبد الصالح؟
إنما الخلاف في الخضر هل هو نبي ولا رجل صالح ما لقمان؟
ما حدٍ قال أنه نبي؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[894 /1350] كيف يوجه ما ورد في بعض ألفاظ الحديث: «قد أفلح وأبيه إن صدق»؟ الشيخ صالح الفوزان
أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله كيف يوجه ما ورد في بعض الفاضي الحديث قد أفلح وأبيه إنصدق هذا أجبني عليه في ما سبغت لله هذا يحتمل وجهين الوجه الأول أن هذا كان قبل النصف لأنه كانوا
بالأول يحلفون بي غير الله ثم نسخ ذلك يكون هذا من ما كان قبل النصف والجواب الثاني أن هذا لا يقصد به اليمين هذا ما يجري على اللسان صورته صورة اليمين وهو لا يقصد الله جل وعلا قال لا
يوافذكم الله بالله في أيمانكم ولكن يؤخذكم بما عقدتم الأيمان أي نويتم عقده فلا يتلخرى ولكن يؤخذكم بما كسبت قلوبكم المدار على النية في هذا من قصد به اليمين صار يمين وإن لم يقصد فهو
لفظ يجري على اللسان وليس بيمين
تحميل الصوت
تم الاستماع
[895 /1350] في قول المؤلف "والدين ما شرعه الله ورسوله"، هل يجوز أن يسمى الرسول ﷺ بالشارع أو المشرع؟
نقل غضيلة الشيخ وفقكم الله بطول الشيخ رحمه الله والدين وما شرعه الله ورسوله هل يجوز أي يسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشارع أو المشارع نعم بأمر الله الرسول المشارع بأمر الله
من عنده وإنما من عند الله واسفى بيننا وبين الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[896 /1350] كيف يكون إرضاء الرسول ﷺ الآن؟ وهل يعلم رسول الله ﷺ بشيءٍ من الأعمال لنرضيه بذلك؟
يقولُ حضينة الشيخُ فَقَكُمُ اللَّهَ هَلِرْضَاءُ الرَّسُولُ عليه الصلاةُ وَالسَّلَامَ مع الله خاصٌ في حياته وكيف يكونُ إِرْضَاءُهُ الآن خاصٌ في حياته الرَّعُهُ خاصٌ في حياته عليه
الصلاة والسلام إِلَ الْأَدِلَّهِ إِلَ الْأَدِلَّهِ فَإِنَّ الرَّسُولُ صَلَّاءُ وَالسَّلَمْ تَعْرَلُوا عَلَيْهِ أَعْمَالْ أُمَّتِهِ فَيُسَرْرُ بِمَا كَانَ مِنْهَا حَسَنًا
وَلَوَرَدْهِ بَابِ الْأَدِلَّهِ نَا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[897 /1350] هل لحلاوة الإيمان درجات؟ تارة قوية في القلب وتارة ضعيفةً في القلب؟ الشيخ صالح الفوزان
وقل فضيلة الشيخ فقكم الله هل الحلاوة الإيمان درجات بمعنى أن هناك حلاوة قوية في القلب وحلاوة ضعيفة في القلب قد يكون هذا نعم قد تكون الحلاوة قوية قد تكون دون ذلك الناس يتفاوتون وقد
لا يدرك الحلاوة من الناس ما لا يدرك الحلاوة أصلاً نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[898 /1350] هل يجوز محبة الأقارب إذا كانوا كفارا محبة طبيعية وكذلك محبة البلاد الكافرة إذا كان منها؟
وقُل فضيلة الشيخ فقكم الله ليجوز محبة الأقارب إذا كانوا كفارا محبة طبيعية وكذلك محبة البلاد الكافرة إذا كان المرء من تلك البلاد محبة الله ورسوله وعلى طاعة الله ورسوله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[899 /1350] هل المساجد الثلاثة بناها الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله التعليل لأن المساجد الثلاثة شاز شد الريحال إليها لأنه قدمناها الأمبياء هل على ذلك دليل أو هو إلتماس للحكمة؟
أنت شك أن النبراهيم هو اللي بن الكعبة؟
الله ذكر هذا؟
أولا أذكر الله أنه بوأ له مكان الكعبة وأنه هو اللي بنها أنت شك أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي بن مسجده لا يشك حدا بهذا فشكون أن بيت المقلس بناه إسحاق أو يعقوب لا يشك حدا بينا
عليه فهي لا شك أنها بن الأمبي عليه الصلاة والسلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
[900 /1350] هل مسجد قباء يُفَضَّل عن المساجد الأخرى؟ الشيخ صالح الفوزان
تقول فضيرة الشيخ فقط كم الله؟
هل مسجد قباء يفضل عن المساجد الأخرى؟
نا مسجد قباء لا هو فضيلة لكن لا تشبد الرحال له وإنما هو تابع للمسجد النبوي فإذا زرت المسجد النبوي وصليت فيه يستحبا تذهب للمسجد قباء تصليبه اقتدام بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان
يخرج كل سبط إلى مسجد قباء ماشيا ويصلي فيه عليه الصلاة والسلام نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[901 /1350] بعض الإخوان يسافر لأجل أن يصلي التراويح خلف إمام معين من أجل صوته؟ الشيخ صالح الفوزان
فقُل فضينة الشيخُ فقَكُم الله هناك بعض الإخواني من يُسافر لأجل أن يُصلي التراويح خلف إمامٍ معين في غير المساجد الثلاث ويقول أنا لم أقصد المسجد وإنما أقصد الصلاة خلف هذا الإمام لأن
صوته ندي أو غير ذلك فهل هذا مشروع؟
هذا يتلذل بالصوت فقط يتلذل بالصوت فهو يُسافر لأجل يتلذل بالصوت هذا لا ينبغي، هذا غلو بالشخص وأيضاً يدخله شيء من الإعجاب ويدخله شيء من فلا ينبغي مثل هذا الصلي الإنسان مع المسلمين في
بلده وفي أقرى مسجد إليه وأما مسألة الأصوات فهذه لا تكون سبباً في إن الإنسان يسافر وأنه يشق على نفسه يجب أن يكون قدوة للناس ربما يصر هذا في المستقبل أنه يفتح باباً للناس يشافرون
صلاً خلف فلان وفلان ويكون هذا من البدعة تطور إلى البدعة
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 881-900 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
المعروض حاليًا
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.