شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
1,546 مشاهدة
1348 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة )
20 فائدة[1198 /1350] هل يشرع للمرء أن ينتقي بعض الأدعية من القرآن ويكررها وقد يكون من دعاء الأنيباء..
وقل غضيلة الشيخ فقكم الله إذا انتقى شخص بعض الأدعية من القرآن وصار دائماً يكررها بينه وبين نفسه وقد تكون هذه الأدعية لبعض الأنبياء لكن ليس فيها ما يختص به الأنبياء فهل يفعل هذا وهل
الأفضل له أن يكون دائماً بأدعية القرآن هذا طيب هذا طيب إلا أنه لا يسأل منزلة الأنبياء أو يطلب أن الله يجعله نبياً أو رسولاً لا إنما يطلب الأدعية التي تتعلق به هو طلب الرزق طلب ذرية
ربي هبلي من لدنك ذرية طيبة كما دعى زكرية عليه السلام ربي هبلي من الصالحين كما دعى إبراهيم عليه الصلاة والسلام فالأمور التي تصلح له يطلبها وإن كان قد طلبها الأنبياء بل هذا أحسن
اقتداب الأنبياء أما الأمور التي لا تصلح لك هذا من الاعتداف الدعى نعم وقول المريم عليه السلام نظرت لك ما في بطني محررة لأنه ما يفهم المقصود فمهو كل ما دعى به الأنبياء تدعو بها أنت
إنما تدعو بما يصلح لك فقط نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1199 /1350] قال أهل الضلال "ثبت أن النبي ﷺ يرد السلام فكذلك إذا دعي فإنه يدعو الله للسائل"!
وقد جاء حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يرد الله عليه روحه لرد السلام فيقول أهل البدع إن النبي صلى الله عليه وسلم يرد السلام فكما أنه يرد السلام فكذلك إذا دعي فإنه يدع الله للسائل
فإنه يرده للسلام، هذا خاص السلام فقط وليقاس عليه غيره وإذن هذا رد ما هو بيقضيلك حاجة إن ما يرد السلام فقط هذا خاص ليقاس عليه غيره وأيضا ما فيه إنه يقضيلك أنت حاجة أو يدعولك أو
يستغفرلك إن ما يرد السلام فقط، نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1200 /1350] الدعاء في السجود؛ هل ندعو بما نشاء، أم لا بد أن تكون الأدعية متعلقة بالدين لا بالدنيا؟
يقول فضيلة الشيخ فقط كم الله ما هو الضابط الشرعي للأدعية في السجود فهل ندعو بما نشاء أو لا بد أن تكون الأدعية متعلقة بالدين لا بالدنيا تدعو الله بالدين والدنيا جميع ما تقتصر على
الدنيا فقط ومنهم يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له الآخرة من خلا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1201 /1350] في بعض البلدان يصنعون ما يشبه الكعبة، ويقال للعوام: من لم يستطع الحج فليحج إلى هذا..!
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في بعض البلدان يوجد هناك شكل رباعي يشبه الكابة ويقال للعوام من لم يستطيع الحجة فاليحج إلى هذا الشكل فهل يعتضر من التوسل أو هو من الشريك هذا باطل ما فيه
كابة على وجه الأرض إلا الكابة هي المشرفة هذا كفر بالله وشرك يجعلون لهم شكل حلوشان من باب التدريب فأصدروا القرار بمنع هذا أنه لا يجوز أن يعلم الناس المناسك بهذه الطريقة وأنتظر علىهم
شكل كابة عندهم فكيف بالله يقول أنه تكفي عن الكابة ما هو من باب التعليم أو هذا يقول أنه تكفي عن الكابة لما يروح الكابة هيك في هذا يقول أن تروحوا للقبور أفضل من راحاتكم للكابة كما
شمعتم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1202 /1350] أوصاني بعض الإخوة عندما أردت الذهاب إلى المدينة أن أبلغ سلامه للنبي ﷺ!
وقل فضلة الشيخ وفقكم الله وصاني بعض الإخوة عندما أردت الذهاب إلى المدينة أن أبلغ سلامه للنبي صلى الله عليه وسلم ورما يسلم هم المتانه هذا ما هم مشروع صلوا عليه حيث كنتم هم مشروع أنك
توصي بالسلام على الرسول صل عليهم تم تانك في الماشرق أو في المغرب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1208 /1350] إذا لم أقل: زرت قبر الرسول ﷺ، فهل أقول: زرت الرسول ﷺ، أم ماذا أقول؟ الشيخ صالح الفوزان
تقول سلمت على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم سلمت عليه أنت تقصد بذلك أنك سلمت عليه زورته يعني سلمت عليه ولا بس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1209 /1350] صلاة عائشة رضي الله عنها في بيتها، والرسول ﷺ مدفون عندها، يحتج به بعض القبوريين!
نقول فضيلة الشيخ فقكم الله صلاة عائشة رضي الله عنها في بيتها والرسول صلى الله عليه وسلم مدفون عندها يحتجو به بعض القبوريين فبما ذا يجاب عنه أصرا بيت عائشة ما بني على قبر الرسول صلى
الله عليه وسلم ما بني على أنه مسكن سكن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم مدة ثم لما تدفن فيه وعرفتم السبب في دفن في بيته ومحافظه عليه من الغلوب هذا هو المقصود ومن جارك عائشة صلى عند
القبر أنا أقول بيت واسع صلى لما كان ناخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1210 /1350] يكتب الآن على بعض القبور أسماء أصحابها، وبعضهم يطليها بالألوان، فهل هذا جائز؟
يُكتبوا الآن على بعض القبور أسماء وأصحابها وبعضهم يطليها بالألوان فان هذا جائز كل هذا لا يجوز طلعها بالألوان هذا مثل تجسيسها قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تجسيس القبور فلا
تلوّن لأيلون أما أنه يضع علامه يجعله عليه لا يعرفه الله وعلا ماهما لا بس أما أنه يلوّنها حالا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أو يكتب اسم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة
على القبور فلا يكتب عليها الأسماء أو تاريخ الوفات أو سيرة حياته مثل ما يفعل القراهيون يجعل القبر كغيره بصير القبور متشابهة ما يعرف هذا من هذا إلا الذي يعرف قبر قريبه فقط دون علامه
يعني أو ميزه له على سائر القبور يجعل عليه حجر لا يعرفه الله أو يخط عند خط علامه عليه فقط ما يعرفه هذه الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1211 /1350] بالنسبة لقول القائل عند قبر الميت أو للغائب: سل الله لي، يقول: ذكر شيخ الإسلام..؟
وضية الشيخ فقطكم الله من نسبة لقول قائل عند قبر الميث أو لغائب سر الله لي يقول ذكر شيخ الإسلام رحمه الله خلنا من هذا جبلنا سؤال آخر هذا ما يجوز خلص مشتبون من وراء ما يجوز الدعاء
عند القبر أو سؤال الميث الدعاء ما يجوز هذا وخلص نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1212 /1350] يوجد في أحد الأماكن في جنوب المملكة منطقة نائية من السكان بها أضرحة مرتفعة عن الأرض..
يقول فضيلة الشيخ فقط كم الله يوجد في أحد الأماكن القريبة من قريتنا والواقع في جنوب المملكة يقول يوجد لدينا منطقه نائية من السكان بها أضرحة ومن بنيها بالحصى مرتفعا على الأرض ما
يقارب المتل ويقبور قديمة قرب قريتنا قامت دائرة الأاثار ببناء بيت شعر قريب منها ووضعت بها الأاثاء القديمة من الدلال والأباريق الله ونصيحةكم لنا نحن وأصحاب القرية المن بأنها قد وضع
في هذه الخيمة حارس على تلك المنطقة الواجب عليكم التذكير والبيان وإذا كان هناك سلطة تذهبون إليها وتنصحولها في أن تزيل هذه الأشياء ما يسعكم إلا أدعوها إلى الله والبيان وإذا وجد
منولات الأمور من فيه خير تلعبون إليه تطلبون منه يزالت هذه الأشياء أما القبر المبني فهذا قد يكون بعض الأمكنا سيرما تتماسك التربة أو إنما يمكن الحفر فيها لأنها حجارة فيضطرون إنهم
يبنون على سخل عرفة ويلاعون فيها الأموت هذا ما بني من باب التعظيم ما بني لأجل صيانة الأموت وحمايتهم من الأذى أما إذا كان هذا البنى من أجل التعظيم فهذا تسعون فيه زالة عند المسؤولين
أو تبيلون للناس أنهم لا يعملون هذه الأعمال ما عليكم إلا البيان ما عليكم إلا البيان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1213 /1350] إذا كان هناك مكان معين في المقبرة لأجل أداء صلاة الجنازة، فهل هذا مباح؟
نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله إذا كان هناك مكان معيّن في المقبرة لأجل يدائي صلاة الجنازة فهل هذا مباح؟
لا ما يجعل مكان معيّن لأجل صلاة الجنازة صلا على الجنازة بأي مكان مناسب وهذا يختلف في اختلاف الأحوال أي بقعة يمكن الصلاة على الجنازة بأو على قبرها إذا دفنك بدون انه عيّن مكان
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1214 /1350] ما علة النهي عن قول القائل: توكلت على الله ثم عليك؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما علّت النهي عن قول القائل توكلت على الله ثم عليك هذا لا بأس أو أنابتك لا بأس أو عمتك أو فوضطك هذا لا بأس بيه أما لفضل التوكل هذا من الفاضل عبادة لا
يكون لله لله سبحانه وتعالى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1215 /1350] وما صحة قول القائل: هذا بفضل الله وبفضلك؟ الشيخ صالح الفوزان
يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله وما صحت قول القائل هذا بفضل الله وبفضلك لا يجوز هذا تقول بفضل الله ثم فضلك تأتي بذمة التي للترتيب يكون فضلك بعد فضل الله أما فضل الله فضلك هذا يقتض
الاستراك لأن الواول الاستراك لا يجوز هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1216 /1350] دكتور في الجامعة يقول: إن الصلاة في مسجد فيه قبر تجوز من أجل الاجتماع وعدم الاختلاف..
وقال عن الاجتماع إن الصلاة في المسجد الذي فيه قبر تجوز من أجل الاجتماع وعدم الإختلاف وإن هناك فرق بين أن يصلي إلى القبر فهذا لا يجوز أما إذا كانت الصلاة لله في المسجد الذي فيه قبر
فإن ذلك جائز من باب الاجتماع فالقول هو صحيح وإنه يقتض الفسات فكونه فلسف هذه الفلسف ويأتي بكلام من عنده هذا مردود عليه فإنه متصل بالمسجد عدام القبر متصلا بالمسجد من جميع الجوانب فلا
تجوز الصلاة في هذا المسجد لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور أو إليها فكان هذا ما قرى يعني المصوص ولا قرى كلامة للعلم والمصيبة هل بعض الأخوان يجتهد من عنده بدون
أنه سبق له النهطالع الشيء أو فهم كلام العلماء إنه ينشى الشيء إنشى من عنده والاجتماع ما يكون على الشرك وعلى البدعة الاجتماع يكون على التوحيد وعلى السنة هل هو اللي يجمع الناس أما
نصلي بالمسجد الله على القبور نقول لجل الاجتماع الكلمة هل ما هو الاجتماع الكلمة هل يفرق الناس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1217 /1350] هل تجوز الصلاة على القبر بعد أيامٍ من دفن الميت؟ وما هو ضابط هذه المدة؟
هل تجوز الصلاة على القبر بعد أيام من دفن الميت وما ضابط هذه المدة؟
هل تحل الجسمه؟
لم يضع منه شيء؟
هذا التعليل يعني وحكيه مع عليه دليل؟
دليل مع عليه دليل؟
لنا ما هو التعليل؟
الله يعلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1218 /1350] هل يباح للنساء أن تزور القبور، وبخاصة قبر النبي ﷺ؟ الشيخ صالح الفوزان
وفي رواية لعن الله زائرات القبور وهذا يشمل كل القبور قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغيره لا يجد المرأة أن تزور القبور وما تصلي في مسد الرسول صلى الله عليه وسلم وتصلي على النبي صلى
الله عليه وسلم وتسلم عليه وفي مكانها تصلي وتسلم عليه وفي مكانها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1219 /1350]في بلادنا رجل صام أربع سنوات متواصلة ويعدونه وليا وإذا أجدبت الأرض وضع التراب على رأسه..
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله إذا السؤال من خارج هذه البلد يقول في بلادنا رجل قد صام أربع سنوات متواصلة ويعدونه ولياً وبعد ذلك إذا أجذبت الأرض وضع التراب على رأسه ودعه فينزل المطر
السؤال هل الشياطين يا فضيلة الشيخ قدره على جلب الماء وإنزاله كالمطر؟
يعني هذا الرجل يعد من أكثر الأولياء في بلدنا أما أنه يدعو الله لابس يدعو الله أكله حاجة إلى وضع التراب أنه بصلى الله عليه وسلم كان يدعو بالسقية ولا يضع على رأسه التراب أما أبلاس
دعا بالسقية ولا يضع على رأسه التراب إنما هذا بدعه بالعتم منه فلا يفعله والذي ينزل المطر مهو بالشيطان الذي ينزل المطر هو الله لكن أنزله فتنة لهم فلا من أجل الفتنة والاستدراج وسمعتم
وتكرر عليكم الحصول المطلوب لا يدل على جواز الطريقة والعمل الذي عمل ولو حصل المطلوب ما هو هذا الدليل على الجواز قد يحصل هذا من باب القضاء والقدر قد يحصل من باب الاستدراج
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1220 /1350] في بعض كتب التراجم في ترجمة لأحد العلماء، قال: وقبره ترياق مجرب، فهل حكم هذا القول؟
أقول فضيلة الشيخ فقطكم الله في بعض كتب التراجم عندما يترجمون لأحد كبار العلم يقول وقبره ترياق مجرب فهل هذا القول صحيح؟
هذا كلام باطل ماهنحد مقبره ترياق مجرب إلا عند الوثانيين والخرافيين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1221 /1350] بعد أن يسلم المسلم على الرسول ﷺويدعو هل الأولى بعد السلام أن يتوجه إلى القبلة؟
ماذا يدعو للرسول أو للميت؟
استقبلوا قبره أما إذا دعال نفسه سأقبلوا قبره
تحميل الصوت
تم الاستماع
[1222 /1350] في بعض المقابر يقولون: ارفعوا القبر وسنموه ولو فوق شبر، بحجة أنه سوف يهضم فيما بعد..
فقول فضيلة الشيخ فقفوا من الله عند ذهابنا لدفن أحد الأموات نسمعوا من بعض الناس وربما يكونوا من القائمين على بعض مغاسل الموتى عند ذهابنا لدفن أحد الأموات نسمعوا من بعض الناس وربما
يكونوا من القائمين على بعض مغاسل الموتى يقولوا ارفع القبرى وسنموه ولو فوق شبر بحجة أنه سوف يحظم في ما بعد فما هو الموقف الصحيح من ذلك ما يفتح هذا الباب يرفع قدر شبر مسنمان كما كان
قبر الرسول صلى الله عليه وسلم قبور أصحابي ولا يقول لأنه يمكن يهظم في ما بعد ما علينا المهم أن يطبق السنة ولو هظم في ما بعد ما في من إذا هظم يجاب طراب ثاني وضع عليه ما يخالف إذا هظم
خشيته منه يجتمع الماء عليه أو أنه يداس ما يخالف جيبوا طراب وضعوا فوقه جيبوا حصبة وضعوها ورقة
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1201-1220 من 1348 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
المعروض حاليًا
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1348-1341
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.