شرح ( برنامج نور على الدرب )

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة الصلاة والسلام على قائد الهدوء المحجرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدعم. منذ هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ هذا اللقاء برسالة ان الرياض الف الف يقول بان شاب مسؤول عن عمال وهؤلاء العمال يهملون الصلاة وكم مرة نصحتهم يصلون ولا لكن دون جدوى يسلمه مرة ويتركونه مرة مع العلم بانه ليس معهم دائما يا فضيلة الشيخ فهل اثم بذلك؟ وما تنبيه الشيخ واضح في هذا الموضوع؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد نعم لا لا تبقين عندك اذا لم يلتزموا في الصلاة فانك تنهي عقودهم وتسفرهم الى بلادهم. نعم. احسن الله اليكم من تبوك السائل عين نون الف يقول انا شخص احافظ وعلى الصلوات الخمس ولله الحمد ولكن مشكلتي يا فضيلة الشيخ الثلاث هو عدم الخشوع فهل تحسب من هذه الصلوات او اعيد التي لم اخشع فيها الخشوع ليس باستطاعة الانسان الخشوع شيء يجعله الله في القلب ولكنه اسباب وهو ان يتجنب المثيرات والمشوشات قبل ان تدخل في الصلاة في هذا النهى صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وهو يدافعه الاخبثان حتى يقضي حاجته ونهى عن الصلاة من حضرة الطعام الذي يشتهيه فلا يصلي حتى يأخذ نعمته منه فيدخل في الصلاة وهو مطمئن ونهى عن الصلاة بقرب شيء لانه يشوش عليه يشوش عليه صلاته باصوات مزعجة او في شدة حر مكان حار شديد الحرارة او مكان بارد شديد البرودة ونهى عن العدو في الاقبال الى الصلاة اذا اقيمت فانه لا يسرع بل يمشي وعليه السكينة وما ادرك المصلين وما فاته يقضيه نعم النبي صلى الله عليه وسلم وهو كذلك في تدبر القرآن يحضر قلبه عند تلاوة القرآن او سماعه من الامام حتى يحصل انه الخشوع كذلك استحضر عظمة من هو واقف بين يديه انه واقف بين ملك الملوك مواقف بين يدي الله سبحانه وتعالى عليه ان فلو كان الانسان ولله المثل الاعلى واقفا بين يدي الملك من الملوك. ماذا يكون شعوره وتحفظه؟ كيف بالذي يقف امام رب العالمين عليه ان يعلم ذلك ولا ولا يغلب ذلك عن باله ويخشع بين يدي الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم يقول في سؤاله الثاني نأتي ببعض الناس بانهم يقولون اذا اغتسل الواحد عن الجنابة وقرب وقت عليه ان يتوضأ للصلاة. والفقرة الثانية ما الفرق بين فالغسل واجب والغسل المستحب لمن فشل عن الجنابة ارتفعت الجنابة فقط يبقى عليه الوضوء عن الحدث الاصغر الا اذا توضأ ومع توضأ قبل الغسل او بعد الغسل وبقي على طهارته في اتجاه الوقت الاخر فيصلي ولا ولا حاجة ان لم يتوضأ مرة ثانية ان وضوءه باق باق على على حالهم اما لو اغتسل فقط ولم ينوي الوضوء فعليه ان يتوضأ سواء بعد الوضوء او عندما يريد الصلاة لان الحدث الاصغر ما زال عليه. نعم. احسن الله اليكم بدر سليمان يقول بالنسبة لحديث خير من الاسماء ما حمد وعدد. ما صحة ذلك وما افضل الاسماء التي يسمي بها الانسان؟ الاسماء عبد الله وعبدالرحمن هذا الذي ورد الصحيح خير الاسماء عبد الله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام. واما محمد او ظهره من الاسباب. هذا لا بأس مباح. اسم الرسول صلى الله عليه وسلم محمد واحمد واما انه يقال من خير الاسماء فهذا لم يرد. نعم. احسن الله اليكم السائلة ام مرام تقول بالنسبة للعرائس وشراء ذلك الصغار ما رأيكم فيها فضيلة الشيخ؟ الصور لا يجوز شراؤها ولا تمكين من اللاعبين لانها صور مجسمة بل انها صور اشد من المجسم لانها تضحك وتتحرك وحركة كانها اجسام حية فلا يجوز تربية الاطفال عليها وانما يعطون العابا ليست على شكل صور على في صور حيوانات او اعجميين. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم اه ابو سمية يقول اه فضيلة الشيخ نحن في منافق الباردة هنستخدم السخانات لتدفئة الماء. وعند الاستحمام يصدر من هذه السخانات بخار كثيف وكثير جدا نظرا بحرارة الناس. شو هل هذا البخار له تأثير على صحة الصوم اذا كان الانسان في حال صيام؟ لا يؤثر على الصوم. لكن لا يقصد سنة مع دخوله الى حالة يتحفظ منه ولو دخل من غير اختياره دخل البخار يكون اختياره فلا حرج عليه. جميل. يقول ايضا في في صحته الثانية كيف يكون تلقين الميت وهو عند الاحتضار؟ بان يكون عنده لا اله الا الله يذكره بذلك يذكره وبذلك او يقول قل لا اله الا الله يقولها برشق ويتحين لوقت مناسب الذي يكون فيه الميت عنده نوع راحة ليس عنده شدة الم اه يقول له قل لا اله الا الله او يقولها عنده سمعه اياها من اجل ان يتذكر نعم يقول ايضا هذا السائل فضيلة الشيخ آآ ابو محمد ما الفرق بين الحلم والرؤيا؟ واذا كتبت الرؤى عند الانسان فبماذا يفسر وكثرة الاحلام الغالب انها انها وساوسة او حديث نفس ولا يلتفت اليه لكن عليه عند النوم ان يقرأ اية الكرسي وان يقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين ويقول الدعاء الوارد بعده بعدها وينام وعلى هذا فانه حينئذ لا يقربه الشيطان ولا يحصل عنده احلام مزعجة يقول فضيلة الشيخ صالح عادة عندما الرقع وكثرتها في منامي اذهب الى احد الاخوة ليفسر لي هذه الرؤية. ففي بعض الاحيان يكسر مني ثياب الصبر فلماذا تنصحون المأجورين؟ اذا كانت اذا كنت تكره هذه الرؤيا فاكتمها واتركها ولا تضرك ان شاء الله. اما اذا كانت رؤيا سارة لا بأس ان تسأل او او تخبر عنها ان الرؤيا التي فيها تخويف او تكرهها فعلاجها انك تتركها وتكتمها ولا تضرك ان شاء الله ولا تفسرها ما كنتش الصالح كثر في وقتنا الحاضر من مفسر الرؤى والخوف فيها فما نصيحة الشيخ صالح الفوزان سلمه الله في بل كثرت اشياء غريبة كثرت الرقية وصارت محلا للتكسب وجمع المال ودخل فيها من لا يحسنها بل دخل فيها او علما عنده عقيدة فاسدة في الحكم بحكم طلب الدراهم او قصدا لظلال الناس والشادين فدخل فيها اشياء وكذلك تسجيل الاحلام تشير الاحلام لا بأس بعصره ممن يحسن تفسير الاحلام لكن لا يتخذ هذا حل ويتخذ هذا عادة ويجلس للناس في السلم والاحلام ويعطيهم فواتس او هذا هذا امر توسع في تفسير الرؤيا قد يخرجها الى الى ما لا تخمد عقده. نعم. وقد يدخل الجن والشياطين مع هذا الانسان المغرور فيخبر عن اشياء من المغيبات يعني مما حصل من بعضهم هذا امر يحد يوضع له حد ويمنع من يتلاعب بتعبير الرؤى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه ابو سعد يقول اسأل اه عن عدد الركعات الواردة في صلاة التراويح عن السلف. فبعض المساجد تقتضي ان صار لي ثلاثة وعشرين والذي يصلي ثلاث عشر ركعة والذي يصلي احدى عشر ركعة. ما الوارد عن السلف في هذا الموضوع؟ من وارد عن السلف الله انهم لا يحددون تراويح بحد معين لان الرسول لم يحدد عليه الصلاة والسلام من يجب ان نحث على قيام رمظان ورغب فيه من غير تشديد ورغب في صلاة الليل من غير تشديد ولكن من اراد ان يطيل الصلاة فانه يقتصر على احدى عشرة او ثلاثة عشرة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ومن اراد ان

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب لحضراتكم اجمل ترحيب مع لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ برسالة ابو ابراهيم مقيم بالرياض يقول كثر في هذا الزمان آآ البيورة. وعنده مبلغ طيب اريد ان ابارك به فبماذا تنصحونني مأجورين كي يكون آآ هذه الفائدة صحيحة وخالية من اي ربا مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد المضاربة الشرعية الصحيحة المجمع على جوازها ادفع مالا لمن تثق به ليبيع به ويشتري والربح بينكما على ما تشترطان. هذه هي المضاربة الصحيحة يبيع به شريف السلع المباح لا يستعمله في القمار او في الميسر او في الربا وانما يستعمله في المعاملات وما تحصل من ربح يكون بينكما على ما تشترطان هذه هي المضاربة الصحيح نعم السائلة ام سامي تقول ما حكم النوم على البطن؟ وهل ورد فيه شيء من الاحاديث؟ نعم نكره النوم على البطن لوعود النهي عن ذلك. نعم. السائل الذي رمز فيه بالف الف يقول بالنسبة لقراءة الورد بصورة جماعية. هل فيه شيء يا فضيلة الشيخ؟ نعم هذا بدعة. الورد والذكر اما الذكر بصوت افراد كل يذكر الله في نفسه فهو لا لا يكون جماعي هذا هو الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. الاخت عالية ارسلت بهذا السؤال تسأل عن حكم النشوز من المرأة اذا دعت الاداب الى ذلك. النشوز لا يجوز من المرأة وهو ان تترفع على زوجها وتعصيه فيما يجب له عليها من الحقوق هذا هو النشوز وهذا لا يجوز اما اذا امتنعت بسبب بسبب اساءته اليها او عدم اعطائها حقها الواجب عليه وهذا لا يسمى نشوزا هذا يسمى مع امتناع بحق اذا ابى ان يعطيها مهرها مثلا او لها عليه حق وابى ان يعطيها اياه فلها ان تمنع فمنه حتى يعطيها حقها. نعم. ابو حسام سوري ومقيم بالرياض يقول قال لي زميل اثناء محادثتي معه بان هناك كبدءة حسنة وبدعة سيئة. ماذا يدخل في هذا؟ وهل قوله صحيح؟ هذا كذب ليس ببدعة حسنة او بدعة سيئة. البدعة كلها هيا بنص الحديث قوله صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والبدعة هي ما احدث في الدين مما ليس منه قال الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد في رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال عليه الصلاة سلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ليس هناك بدع حسنة في الدين وانما كل بدعة في الدين فهي ضلالة. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة السائل ابو حسام يقول ايهما افضل من الايام عشر ذي الحجة العشر الاواخر من رمضان كي يواصل الانسان العمل الصالح فيها الى العشرين فيه خير كثير وفضل جزيل وفضائل كبيرة هذين العشرين ولكن يقول بعض العلماء ان ليالي عشر رمظان افظل من ليالي عشر ذي الحجة وايام الحجة افضل من ايام عشر رمضان ايام عشر ذي الحجة افضل من ايام عشر رمضان. قال هذا بعضهم والله اعلم. نعم. يقول السائل ابو عبد الله بانهم يخرجون في رحلات برية ايام الاربعاء والخميس والجمعة يقول هل نقصر ونجمع الصلوات مع اننا نتنقل من مكان الى مكان طلبا للربيع. اذا كنتم تقصدون جهة معينة فابعد ثمانين كيلو فاكثر فلكن القصر اما اذا خرجتم من البلد لا تقصدون جهة معينة ولا تدرون اين تذهبون قريب او بعيد ليس لكم الفصل في هذه الحالة لانكم سفرا وانما تنوون المكان المناسب ربما يكون قريبا دون مسافة القصر. نعم. احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ يقول اذا كنت في المطار في احدى الدول وصليت واحمي صلاة الظهر ركعتين ثم اردت ان اصلي العصر هل اجمع معها العصر نعم اذا كنت في المطار في غير بلدك في مطار غير بلد فانت مسافر تقصر وتجمع اما اذا كان في بلدك قالوا في بلدك وانت منشئ للسفر من بلدك وخرجت الى المطار فهذا فيه تفصيل ان كان المطار داخل البلد فانه لا يجوز لك القصر والجمع لانك ولم تبدأ السفر ما زلت في البلد. اما اذا كان المطار خارج البلد فانك تكون قد بدأت السفر اذا خرجت من البلد اليه تكون بدأت ولك الجمع والقصد. نعم. يقول اذا كان هذا يوم الجمعة ايضا يا شيخ. الجمعة لا يجمع العصر مع مع اذا صليت الجمعة لا تجمع معها اه العصر لان الجمعة ليست من جنس العصر. اما اذا لم تصلي الجمعة لانك مسافر وصليتها ظهرا فلك ان تجمع معها الاصمن. يكون الشيخ ما انجى دعاء يدعو به الانسان لكي يتخلص من ضيق الصدر؟ الادعية كثيرة وذكر الله جل وعلا عموما ذكر الله عموما بتسبيح والتهليل والتكبير ولا سيما لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ما دعا بها مكروب الا الله له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوة اخي ذو النون عليه عليهم السلام. وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما فوجد احد اصحابه جالسا في المسجد فقال له ما اجلسك يا فلان؟ قال هموم وديون ركبتني يا رسول الله. الا الا ادلك على على ذكر تقوله يفرج الله به عنك؟ قال بلى قال قل اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال فدعوت بها ففرج الله عني. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخت سائلة ام علي ان تقول تراودني الوساوس والتفكير في فعل واشياء محرمة كان افكر في سرقة شيء ما. فضيلة يا شيخ هل يواصل الانسان في هذا التفكير وهو لم يفعل؟ هذا هو وسواس من الشيطان ولا يظر الانسان عليه ان يرفظه ويتوب ولا يضره. قال صلى الله عليه وسلم عفي لامتي آآ الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها او انفسها ما لم تتكلم او وتعمل. نعم. فالسائل الذي رمز لاسمه ابو ابراهيم يقول اذا سلمت على شخص ولم يرد علي. هل اكون بذلك حصلت انا اجر السلام ولو لم يرد علي؟ نعم اديت الذي عليه ويكون عليه جيشا لان البداية بالسلام سنة ورد السلام واجبة ويكون عليه اسمه وامثال البيت الذي عليه ولك الاجر. نعم. جزاكم الله خيرا السائل الذي رمز لاسمه بالف الف الخرج يقول اذا تزوج جاء رجل من مدرسه هل يحق ان هل يحق له ان يأخذ من راتبها برضاها للحاجة والمصلحة؟ ام ان هذا خاص به النفقة عليه نفقة الزوجة ونفقة الاولاد على الزوجة. لكن اذا كان تزوجها وشرط عليها انه يمكنها من الوظيفة وتعطيه من الرأس الشرط يجب الوفاء به. يجب عليها ذلك وموجب الشرع. اما اذا تزوجها ولم يشترط عليها فلا يأخذ منه الا ما سمحت نفسها به له. نعم. ام ياسر من القريات تقول ارجو من فضيلة الشيخ حفظه الله ان يتحدث عن الاحكام المتعلقة الحضانة بالنسبة للاولاد فهي تخفى علينا كثيرا وبين وبيني وبين زوجي صقل عن حضانة الاولاد حيث طلقني وعندي الاولاد سنوات خمس سنوات اربع سنوات وسنتين. ارجو تفصيل ذلك في ضوء الشريعة الاسلامية. لا بالحضانة باب واسعا واذا دخل بين الزوجين خلاف فيها فالمرجع الى المحكمة والحضانة معناها حفظ الصغير وعمل ما ينفعه وتجنيبه ما يضره فاذا طلقت المرأة ولها ابن صغير فهي احق به ما لم تتزوج هي احق به ما لم تتزوج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واذا بلغ الغلام سبع سنين مميز مخير بين الابوين كان ذكرا وان كان انثى فانه يستلمها ابوها فتكون عنده الى ان يزوجها من اجل ان يصونها ويحفظها. نعم. جزاكم الله خيرا ايضا من الليلة تقول ما افضل الذكر الذي يجب ان التزم به يا شيخ؟ لا يجب ان يلتزم بشيء من الذكر. اذكار مستحبة الا ما كان في الصلاة يقول سبحان ربي العظيم وسبحان ربي الاعلى بالسجود وربي اغفر لي بين السجدتين فهذا واجب من واجبات الصلاة. اما الذكر خارج الصلاة فانه لا يجب وانما هو مستحب

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الدول المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا ايها الاخوة والاخوات الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدار ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة العلماء وعضو اللجنة الدائمة اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. نبدأ برسالة السائل اه اه حاج يقول امرأة ماتت وهي كبيرة في السن ولم تنجب ولها اقارب من بعيد مثل ابناء العمومة وغيرهم ومنهم من في اخر حياتها على ان توصي له بوصية من مالها. ففعلت ذلك بكرها. فهل تحل هذه الوصية؟ وهل هي نافذة اما ثم ايضا فضيلة الشيخ بان هذه المرأة قد اوقفت بعضا من مزارعها الاخرى للتضييق على الورثة وذلك بتحريض احدهم فما حكم هذا الوقت؟ وهل يجوز نقله من مزرعة الى اخرى؟ وفقكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالنظر في الوصايا والاوقاف مو اختصاص المحاكم الشرعية اذا كان عندهم اشكال في هذه الاوقات من هذه الوصية بل يراجعوا المحكمة الشرعية. ولكن على سبيل العلوم فالوصية لا تصح باكثر من الثلث ولا تصح الموارث لشيء لا تصح لاكثر من الثلث هذا الحد الاعلى وكل ما قلت فهو ولا تصح لوارثي ان الوارث اعطاه الله نصيبه من الميراث فلا يزاد عليه بالوصية. واما الوقف ووقفه يشترط فيه ان يكون على بر. لا يكون وقف جنس وحلف. قال تعالى فمن خاف من موسى جنفا او رسما فاصلح ابينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم. الجنب في الوقف وان يوصي اه جنس الوقت هو ان يوصي به على غير شيء او اوصي به للاضرار موقف للاضرار بالورثة او باصحاب الديون واصحاب الحقوق. هذا المسلم ان يتقي الله فيه هذه الامور وان لا يخيف بوصيته وان لا يجني ففيتحرى بذلك الوجه الشرعي وان يستشير اهل العلم عندما يريدوا ان ينقص او عندما يريد ان يوصي يستشير اهل العلم. نعم. هذه السائلة تقول بان امرأة حامل وقد افادتها الطبيبة بان الطفل سيولا متخلف وسؤالها تقول يا شيخ صالح هل يجوز لي ان ادعو الله بالخيرة يعني ان نقول ان كان في حياته شكرا لي وله فاسأل الله له الحياة وان كان عكس ذلك فاسأل الله ان يكتب لي ما يحبه ويرضاه. هل هذا يعتبر اعتراض على القضاء افيدوني فضيلة الشيخ لماذا ادعو؟ نعم من دعاء عبادة وامر مطلوب في هذا وفي غيره فاذا قالت اللهم ان كان في بقاء هذه الميلود خيرا له ولي في عاجل ولاجل فاكتب له الحياة فان كان في بقائه ضرر عليه وعلى غيره فانك تختار له ما تشاء فهذا توفيق من الله عز وجل هذا من باب التفويض الى الله عز وجل هذا شيء طيب ودعاء مشروع نعم جزاكم الله خيرا آآ هذا الاخت من اشقاء التي رمزت فيه بالف سين عين انتقل هام جدا وارجو قراءة ذلك كاملا عن الشيخ صالح. تقول الشيخ انا مشكلتي منذ سنوات بانني لا انوي في وضوء الصلاة. فانا الان اعيد وجوه الصلاة اكثر من ثلاث مرات وخصوصا في التكبير والركوع. هل هذا اوخي لصلاتي؟ وهل صلاتي ما تقبل؟ على الشيعة الى وفقها الله ان تتجنب الوساوس والشكوك والاوهام لانها من الشيطان ليشغلها عن دينها. فعليها ان تعزم على اداء العبادة بقلبها وتباشر العبادة دون نظر الى الوساوس والاوهام المعتدلة فانها من مستمرة في عملها فانها فانه يبتعد عنها الشيطان. معنى الاستعاذة قلناه من في اول الصلاة والتسمية عند بداية وضوء ان تقول بسم الله. عليها انها تعزم على العبادة بقلبها وتباشر العبادة ولا تتردد. هي اذا قامت للصلاة فقد نوت. واذا جلست واحمر في الماء فقد نوت نوت الوضوء الفنية هي محلها القلب ويسددها العمل والتحرك ليس بحاجة الى انها تتعدد هاللغة او ما نوت مجرد قيامها للصلاة هذا نية مجرد جلوسها لوضوء واحضار الوضوء والماء نعم احسن الله اليكم الاخت فتاة الاسلام ارسلت هذا السؤال مطبوع تقول نحن نعلم بان الصلاة اول ما يسأل يوم القيامة واهم شيء في الصلاة الخشوع يتلذذ بها كما اداها الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام. والسؤال انا تذكر بانها فساد تبلغ من العمر العشرين سنة ولا يأتيها الخشوع في الصلاة الذي تقول انسى به هموم الدنيا ومشاغل الحياة يوميا الا اذا قرأت بصوت مرتل اسمعه ويسمعه من في جانبي ولكنه متوسط وهذا الفعل افعله في جميع الصلوات المكتوبة الجهرية منها والسرية. فما رأي الشرع في نظركم الشيخ صالح؟ نعم الخشوع في الصلاة خمر مطلوب وهو روح الصلاة. قال تعالى الا قد افلح المؤمنين الذين هم في صلاتهم خاشعون. والخشوع من الله عز وجل يمنحه للعبد وله اسباب استغفار عظمة الله عز وجل الذي هو واقف بين يديه في الصلاة اذا استحضر عظمة منه وواقف بين يديه ومن يناجي فان ذلك يكسبه الخشوع. اما اذا غفل فانه مصلحة في امور الدنيا ولا يشعر بصلاته. نعم. وكذلك اسباب الخشوع ان يدخل فيه وهو فارغ البالي ليس منشغلا بشيء ولذلك صلى الله عليه وسلم عن الصلاة نافعه الاخبثان ونهى عن الصلاة بحضرة طعامته ونهي عن الصلاة في موقف شديد الحرارة البارد شديد البرودة ياتي ان يطمئن المسلم في صلاته ويخلو من المشوشات المصلي لا اقبل الى الصلاة فجاءني يصلي مع الجماعة مهنا عن العجلة. يعني العدو والسرعة في المشي. قال صلى الله عليه وسلم وعليكم السكينة فصلوا وما فاتكم فاتيه. وفي رواية فقط وكل هذه اسباب تجب الخشوع وتبعد عن الخواطر والافكار والشواهد فعلى المسلم ان يفعلوا الاسباب التي تجلبه الخشوع. وباذن الله انه اذا فعل الاسلام فانه سيحصل له الخشوع في دينه من الله عز وجل. نعم. اه سيكون لدينا مجتمعنا من مسجدنا في الحي فهو لا يحرم من القرآن الا ايات قليلة ولنا ما يقارب من ست سنوات ويعيد هذه الايات وهذه السور مع اه ان المسجد فيه جماعة كبيرة ولله الحمد. ايضا نشكر فضيلة الشيخ صالح من الميكروفونات داخل المسجد بالصوت مزعج جدا نستغفر الله من هذا الكلام. وذلك الصدأ الذي بسببه. وقد سبق وقد ابلغنا هذا الاخ بالابتعاد عن الميكروفون قليلا لاننا نريد ان نخشع معه ولكنه مصر وقد اصابنا مسألة وهو عناد بيننا وبينكم اريد لكم نريد منكم فضيلة الشيخ توضيح في هذا الموضوع. ما الذي ينام ان يتقي الله عز وجل وان لا يشاق المأمومين وان لا يضارهم وان لا يأخذ بافكاره الخاصة به ولا يلتفت الى ملاحظاته. ما ذكره السائل من انه يرفع صوت يكبر او يجعل الصدى كما لا شك انه من الابرار ومن المشقة على المستمعين فعليه ان يقصر الصوف بقدر ما يسمع من خلفه ومن حينما المسجد بدون ازعاج لان رفع الصوت اكثر من الحاجة يحل بالعبادة ويضر بالخشوع ويشغل المصلين ويؤذيهم هذا الامام وعلى غيره ان يتقوا الله في مسألة رفع الصوت اكثر من الحاجة في مكبر الصوت او في جعل الصدأ زيادة على منكر فان هذا من المغالاة ومن المباهاة ولا حاجة اليه. وكذلك من ناحية القرآن على الامام اجتهدت في حفظ القرآن ونوعا الاقل يحفظ المفصل يحفظ المفصل وهو اربعة اجزاء او خمسة اجزاء قيم من اخره القرآن وان يقرأ منه في الصلوات الخمس. ولا مانع ان يقرأ من المصحف في التراويح او في التهجد الا في الفريضة فيحفظ دين اخر في القرآن ومن السور القصيرة والمتوسطة ما يقرأه في صلاته ولا يبقى على ايات معينة او سور معينة يرددها ولان هذا المأمومين ما عليه ان يصطحب في شهر ان يفصل او بحفظ بعضه يكون عنده رصيد هي الصور يحفظها ويقرأ منها ويقتصر على سور معينة يرددها من صلواته فيمل بالمؤمنين. واذا كان يعجز فعليه ان يتخلى عن الامامة بما هو احسن منه ولا يبقى في ولا يبقى في خلاف مع المأمومين مما يحدث بينهم سوء التفاهم ويعني في العداوة الامام على العكس ينبغي ان يؤلف المأمورين وان يصلح ما بينهم ويصلح ما بينهم انه قدوة وامام الا يكون منحازا برأيه وافكاره ولا ينظر الى ما يقترحه المأمومون ما هو من مصلحة العبادة ليس مما يخالف العبادة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فهل الاخت منسي من الرياض امام المرأة او امام المصلي يبطل الصلاة وما الذي يقطع صلاة المصلي؟ مرور الطفل لا يخفى الصلاة يصلي الصلاة ان كان ذكرا او انثى لان الاطفال لا ينضبطون فقد كان الحسن والحسين رضي الله عنهما يأتيان من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يصلي يركبان على ظهره وهو ساجد عليه الصلاة والسلام الاطفال لا ينضبطون ولا بس مرورا من بين يدي المصلين انما الكبار هم الذين

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والأربعون بعد المئة الثانية أسئلة المستمعين المكتبة الصوتية كاليما الشهر تدل على التتاوة أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة كاليما الشهر تدل على التتاوة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والاربعون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً ومرحباً لخذراتكم إلى لقاء النبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح قد الفوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وأضو اللجنة هدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعالم الذي يعلم الناس أخير ولكن العالم المعلم من الخير أفضل من العابد لأن العابد زاهد نفع قاصر على نفسه وأما العالم المعلم فنفعه لنفسه وليغيره سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله وليكم من أسئلة هيكوني شيخ؟ أين يكون موضع البصر عند أداء السلات؟ أحسن الله ورحمة الله وبركاته أحسن الله وبركاته أحسن الله ورحمة الله وبركاته أحسن الله وبركاته أحسن الله وبركاته أحسن الله وبركاته أحسن الله وبركاته أحسن الله وبركاته أم ناصر من المدينة النبوية لها مجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول ما حكم لبس الملابس ذات الألوان الفاتحة

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على وقائد الغور المحجل لنبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم الى لقاء بعرف في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة قائمة للافتاء. اهلا مرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل من اليمن يقول يا فضيلة الشيخ يوجد لدينا رجل متفرغ من الاعمال دائما في المسجد يصلي مع الجماعة ولله الحمد ويبقى في المسجد واي جماعة تقول اه تصلي اه مرة ثانية يقوم معهم وهكذا تتكرر اه حالته عدة مرات مع هؤلاء وهو ينوي بذلك فهل عمله هذا فيه شيء؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الذي ورد في اعادة الجماعة في مسألتين. المسألة الاولى اذا دخل المسجد الصلاة تقام وهو قلا فانه يدخل معهم بنية الناس بدليل ان اثنين جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه في مسجد الخير بمنى وجلس خلف فلما سلم صلى الله عليه وسلم دعا بهما فسألهما ما اجلستهما والناس يصلون؟ قالوا صلينا في رحالنا يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم لا تفعله اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتم الصلاة تقام فصلوا معهم فانها لكم نافذة. الصورة الثانية اذا صلى الناس فجاء رجل قد فاتته الصلاة فانه يستحب ان يقوم معه من يصلي معه يأتي ان يكون في جماعة لقوله صلى الله عليه وسلم لما دخل رجل بعد الصلاة من يتصدق على هذا فيصلي معه فقام رجل فصلى معه. وهاتين السورتين اما اني اجلس في المسجد من جازان يصلي معه فهذا غير وارد فاذا اراد يتنفل يصلي وحده تنفل وحده بما شاء بدون انه ينتظر لما يجيه. نعم. احسن الله اليكم يقول يا فضيلة الشيخ ما حكم من يدخل دورات المياه وبجيبه شريط كسول تلاوة؟ لا ارى بأسا في ذلك لان الشريط ليس مصحفا ولا الحكم عند نعم انه لا لا يشغل تسجيل لا يشغل التسجيل في في الجوال او في غيره القرآن فهو في داخل الحمام. نعم يقول بعض الناس يعطيني فلوس لاتلو القرآن على مريضة بنية الشفاء وتكون القراءة في غير مكان المريض حيث اذهب اليه في بيته هل باخذه شيء؟ الاصل جواز اخذ اخذ الاجرة على الرقية لان نفرا من الصحابة آآ اضافوا ايا من احياء ولم يضيفوهم سيدهم او رئيسهم فجاءوا الى الصحابة يطلبون من يرقي فقالوا انا انا اصطبحناكم فلم تضيفونا فلا نرقي الا بجعل فتشاركوا على قطيع من الغنم فقام رجل من الصحابة وقرأ الفاتحة على ذلك النبي فقال انا ما عنديش عقاب عشاق البقيع ولم يقسموه حتى سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقسموا واضربوني معكم بشأن انها حق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله فهذا دليل على جواز اخذ آآ الجعل على الرقية ولكن لا يكون القصد من هذا الاحتراف وان يفتح محلا كما يفعل بعض الناس اليوم لاجل طمع الدنيا ويصبح كانه طبيب والناس يأتونهم زرافات ونسجلهم مثل ما يسجل الطبيب وهذا اصبح حرفة ومن كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك انما يقرأون على الناس واذا اعطوا شيئا يجعل هذا حرفة له ثم ايضا قد يدخل في الرقية في طلب الدراهم من لا يحسنها وانما يريد الدراهم وقد يكون جاهلا كيف وقع في الشرك من اجل ان يحصل على الدراهم هذه امور يجب ان تضبط وان الانسان لا يتخذ القرآن حرفة لاجل الدنيا لكن يقرأ القرآن تقربا الى الله يرقي المريض ومن باب آآ الاحسان اليه واذا هو فيه شيئا فلا مانع ان يأخذ ان يأخذه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل الف الف عين يقول شخص توفي وعليه ديون لاشخاص اخرين. هؤلاء الاشخاص تفرقوا وذلك منذ عدة سنوات. يقول بحثت عنهم فلم اجد احد منهم. لا واجبي وما موقفي الان مع هذه الديون التي بزمتي مع انه مضى على هذا رواف عديدة فالواجب عليك اولا ان تتعرف على اصحاب هذه الديون ولو بالاعلان بان تعلن من كان له على فلان حقا يتقدم اليه يعلن في الصحف وتسأل من يعطيك الاخبار او اذا فعلت ما تستطيع من تعرف عليهم ولم تحصل على معرفة ولم اليهم فتصدق بهذا المال على نية ان اجره لهم وانت تتخلص منه نعم انفراف من الخرج تقول فضيلة الشيخ جد زوجي لابيه او لامه هل هو من المحارم؟ اي هل اكشف وجهي عندهم ام لا نعم كل اباء زوجك من جهة الاب او من جهة الام واجداده واجداد اجداده كلهم محارم لك لانك حليلة لابنهم الله جل وعلى لما ذكر المحرمات على وحلائل ابنائكم الذين من اصلابهم فهي محرمة على الاب والجد من جهة الامة ومن جهة الاب نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ السائلة عين الف تقول امر ولدي الان اربعة وعشرين سنة فعندما كان في الشخص الثاني والابتدائي فقدته وجعلت ابحث عنه فلم اجد وساعدني فاعل خير اثناء البحث عنه وقلت له اذا وجدت ابني لك ذبيحة من عندي اين درسه نزل؟ فوجدت ابني ولله الحمد بعد البحث عنه فاتى الرجل بعد فترة الى منزلنا الذي نحكم فيه ولم يخبرني احد وبحثت عنه فلم اجده وجعلت اسأل عنه واسأل اقربائي عن ذلك. فقال فقال احد الاخوان عليك ان وحين توزعي هذا النظر لوجه الله تعالى. اذبحت ذلك ووزعت اللحن دون ان اخبر هذا الشخص فما واجبي الان؟ نعم ليس عليك شيء ويجعلك نذرت مباحا نذرت مباحا ان تعطي هذا الرجل شاة او خروفا اذا وجدت ابنتي وقد وجدتيه فانت مخيرة بين ان ان ان تدفعي هذه الذبيحة الى ذلك الشخص او انت او انت او ان تكفري عن يمينك مخيرة بين فعل هذا النظر وبين قرارات يمين ولكن ما دفعت هذه هذا الخروف او هذه الذبيحة ما دفع فيها للشخص المعين فعليك جميل. نعم. السائل الجواهري تقول بان عندها ذهب منذ سنوات عديدة وتلبس هذا الذهب في المناسبات والاعراس وذهابها الى اقربائها. هل تقول ازكي عن السنوات الماضية الذهب المعد للاستعمال ليس فيه زكاة لانه اصبح من وليس فيه زكاة عند جمهور اهل العلم نعم. ابو عبدالملك من الرياض يقول بالنسبة للمصائب التي تصيب الانسان والهموم والاحزان. هل هي بسبب الذنوب والمعاصي التي يرتكبها الانسان ام هذا ابتلاء من الله عز وجل لابن ادم؟ قال الله تعالى وما اصاب وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. ولا شك ان هذه المصائب انها بسبب الذنوب من اجل ان يتنبه المسلمون ويتوبوا الى ربهم. نعم. جزاكم الله خيرا اه سائل اخر ورد باسمه ابو احمد يقول ما هو واجب المسلم والمسلمة؟ او يقول كيف يكون الرجل محسنا الى اهله بالكلام الطيب؟ وماذا يدخل آآ بالكلام الطيب مأجورين بكلام الطيب معروف وهو اه الكلام لين والكلام الذي يدخل السرور على الناس على الله جل وعلا قولوا للناس انقصنا والكلام الذي يؤثر بالمدعو الى الله قال تعالى هنا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى ما الكلام الطيب للدعاء واعظم ذلك القاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف كلامه طيب انواعه كثيرة. نعم. رسالة اخرى بعثت بها سائلة تقول بانها امرأة حامل وقد افادتها الطبيبة بان الطفل سيولد وسؤالي تقول يا شيخ صالح هل يجوز لي ان ادعو الله بالخير هي اني انا اقول ان كان في ذلك في حياته خيرا له ولي نسأل الله له الحياة وان كان عكس ذلك فاسأل الله ان يكتب له ما يحب ويرضى؟ هل هذا يعتبر اعتراض على قضاء الله وقدره؟ ام لا افي دون بذلك؟ اولا الاطباء لا يقطع بكلامهم انما يخبرون عن ظن فلا يقطع بكلامهم وربما يكونون مخطئون

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والأربعون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقاء طيب المبارك في برنامج نور على الدرب يجمعنا بفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة البائمة للإفتام أهلاً ومرحباً بالشيء في هذا اللقاء مجموعة وأفرادة هل يجوز فضيلة الشيخ ليهذه الناس الذين يذهبون إلى هذه الاستراحات؟ أن يصليوا جماعات أو قرادة؟ أم أن الصلاة تجب في المسجد؟ في البعض منهم يتهاون في الصلاة هذه الاستراحات وما حكم من يصلي بالبي في دوني؟ حضر مقجوري ومع ذلك يتهوزون إلى عمل الاستراحات؟ ومع ذلك يتهوزون إلى عمل الاستراحات؟ يجب على صاحب الاستراحة أن يتقي الله وأن لا يستعملها أو لا يأذن باستعمالها إلا في ما هو مباح؟ أن لا يعمل فيها شيئاً يخلو الدين أو يخلو بالأخلاف؟ ألياً يضب استعمال الاستراحة من المستاج؟ لأنها في دمة وهو في مسؤولية أمام الله سبحانه وتعالى فلا شد من ذلك أن الاستراحات قد تستغل للديعاياة المشبوهة وتسنين الأفكار والدعوة إلى الإنشارات في الفكرة والدعوة إلى الخروج على ولاك الأمور استغل لها دعات الظلال ودعات السوء يلخل واحد شباب المسلمين أولاد المسلمين يلقنون أم هذه الأفكار فعلا من نقيم الاستراحة أن يتنبأ لذلك وألا تكون استراحته مدرسة التخريب أو مدرسة للافكار الظوال عليه أن يضبطها أنه مسؤول عنها وأم الصلاة يماعة بالاستراحة هذا الذي يتفصيل إن كانت الاستراحة بقرب مسكب ويسمعون النداء يجب عليهم أن نصلوا في المسكب أوليه صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب لا صلاة له إلا من عذر أما إن كانت الاستراحة بعيدة عن المساجد ولا يسمعون النداء المسلم لا يرضى بالنقصان في الدين فلنه إذا أعتاد هذا وصار لا يصل مع الجماعة فهذا من خسال المنافقين لا أحرقتها عليه فهذا يدل على أن ينصل وحده بدون عذر وحوله جماعة أنه أدستحق العقوبة وعلى أنه فاعل لكبيرة لأن العقوبة لا تكون على كبيرة من كبائر الزنوء الكبيرة ما ردتب عليه حب في الدنيا وعيد في الآخر وهذا ردتب عليه أن هذا المصل في بيته منافق وذو ذو سارك المستحب لا يكون منافق وإذن مسعود ربي الله عنه يقول إن الله شرع يقول لنشره أن يلقى الله غداً مسلماً ليخافر على هذه الصلوات وكل هذه أنواع من الوائيد يدل على أنه لا يجوز طرق صلاة الجماعة مع القدر عليها والمسلم لا يرغى لنفسه أن يدخل تحت هذه الأنواع من الوائيد ويحي من نفسه من العجلي والثواب وربوان الله سبحانه وتعالى يقول إن صلاة الجماعة غير واجب يقول جواز صلاة المرق في بيته وترك الجماعة والجماعة غير واجب فعلا المسلمين أن يخبروا من مثل هذه المقالات وانا واللصية من الليل ولا تنهو ناما عن الصخور وإذن ذا وانا ومن دخول رمضان وانا وأنه يصوم غداً صحيح إن شاء الله ما داماً هل لم يأكل ولم يشرب بعد طلوع الهجب نعم أحسن الله إليكم هذا الساء الأبو عامر يقول معلوم من الدين بالضرورة ما المقصود بهذه العبارة الفقية مع التمثيل فالذي يجحد ودوب الصلاة أو يجحد ودوب الزكاة أو يجحد شيئاً من عركان الإسلام الخمسة أو يجحد الإيمان بالملايكة أو الإيمان بالرسل أو الإيمان بالكتب أو الإيمان باليوم الآخر أو الإيمان بالقدر خيري وشره فالذي يجحد شيئاً من عركان الإسلام أو من عركان الإيمان أو يجحد تحريم الريبة أو تحريم الزينة فهذا الجحد شيئاً معلوم من الدين بالضرورة يكون مرتدًا عن دين الإسلام أمهو اتهاد من طهاء الأمة؟ وهل تعلم الفق واجب على جميع الأمة؟ أم أنه خاص بالعلماء؟ أبواب الفق في المعاملات، وفي الوصايا، وفي المواريث، وفي الأنكيحة، وذي من ذات التدرج بطالب العلم؟ أما القسم الأول هو ترتيب أركان الإسلام وهذا ترتيبه، وهذا ترتيبه بحسب الدريب وهما ترتيب أن البيع قبل الوصايا أو قبل المواريث أو قبل؟ وهذا بس حسب اجتهادي الفقها وهو لأجل التسييل على طالب العلماء أحسن الله إليكم، الأخة نورة أرسلت برسالة تقول إلى فضيلة الشيخ صالح، سلمه الله لألا إخواني وأخوات يستمعون إلى سؤالي هذا وهو أن أخي لم يسلمنا النيراث لنا سنة قريبًا متوفة والدي عننا ونحن بحاجة، نحن إنات بحاجة إلى هذا المال حيث أن والدنا رحمه الله كان صالحة ومطيعًا محافظ على الصلاوات والعبادة إلا أن أخي حتى الآن لنا سنة لم يسلمنا هذا النيراث بحيث أن أخوة يلشون عليه وأخواتي أرزن الشيخ صالح كلمة في هذا البرنامج

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والأربعون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلاً ومرحباً بحضراتكم إلى اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو لجنة الدائمة للإفتع مع مطلعي هذا اللقاء رحب الشيخ أجمل تحيين اهلاً ومرحباً فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته سلام عليكم وبركاته أحسن الله عليكم وقول للكوة لأننا نبدأ هنا في هذه السؤال قادم عدة مرات في هذا البرنامج وراءة نظراً في رغبة الفائدة لللكوة وهو لقوات هذا السؤال الشيخ

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والاربعون بعد المئة الثانية. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور قدرت ضيفه هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة كيف نشكر له تفضله بتلبية الدعوة وباجابة الاخوة والاخوات اهلا ومرحبا بالشيخ صالح حياكم الله وبارك فيك هذا السائل اسامة آآ للدين آآ مقيم بالرياض يقول فضيلة الشيخ هذه الملائكة الذين ذكروا في القرآن الكريم على شكل ادميين وقرأت بان على يمين فملائكة يكتبون الحسنات وعن شماله الملائكة يكتبون السيئات حدثونا عن ذلك وعن الايمان بالملائكة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الايمان بالملائكة هو احد اركان الايمان السنة المذكورة في القرآن والسنة والملائكة خلق من خلق الله عز وجل وهم من عالم الغيب الذين لا يعلمهم ان الله لا يعلم خلقتهم ولا يعلم عددهم الا الله سبحانه وتعالى. قد خلقهم الله لعبادته خلقهم من نور. ومن جعلهم اصنافا كل صنف منهم قوموا بعمل من الاعمال التي وكلها الله اليهم الايمان بهم ركن من اركان الايمان الستة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ونقف عند هذا الحد ولا ندخل في شيء ليس لنا به علم اهم من عالم الغيب الذين لا يعلمهم الا الله. ومنهم الملائكة الموكلون بحفظ اعمال بني ادم وكتابتها ابونا فينا الليل والنهار ومنهم الملائكة الموكلون بحفظ بني ادم دين ما يضرهم لهم عقبات من بين يديه ومن تحفظونه من امر الله اي بامر الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل الذي رمز لاسمه بعبدالله يقول انا فضيلة الشيخ ساسافر ان شاء الله للدراسة آآ مدتي ستة شهور. هل اقصر الصلاة واجمع ام اصلي كل فرض في وقته عند وصوله الى تلك المدينة التي سادرس فيها تقصر الصلاة وتجمع في السفر بينك وبين الذي تريد السفر اليه فتجمع الصلاة آآ الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء وتفصل الرباعية في الطريق ذهابا وايابا اما في مدة اقامتك للدراسة فانك تتم الصلاة ولا تجمعها لانك اصبحت مقيما تاخذ احكام المقيمين والسفر قد انقطع بهذه الاقامة احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول فضيلة الشيخ مات لي ثلاثة من الاولاد صغار ثمانية شهور وسنة وثلاث سنوات ولم اعق عنهم هل يشفعون لي يوم القيامة؟ العقيقة عن المولود سنة عن الذكر شاتان وعن الانثى شاة واحدة وكل غلام مرتهن بعقيقته فهي سنة مؤكدة ولو ماتوا فانك تذبحها عنهم املا بالسنة. نعم. جزاكم الله خيرا. السائل الذي رمز لاسمه بيعين الف الف يقول منذ سنوات وانا اعمل بالتجارة وقد حصلت على اموال بطريقة محرمة آآ واريد التخلص من هذه الاموال اين اصرفها؟ وكيف انقي اموالي؟ وهل اه اه في ذلك توبة لي يا فضيلة الشيخ؟ نعم. لا والتوبة مفتوحة الله يقبل التوبة ممن تاب اليه توبة صادقة فعليك بالمبادرة بالتوبة والاموال التي تعلم انها حرام او يغلب على ظنك انها حرام فانك تتخلص منها وذلك بوضعها لمشاريع نافعة لمشاريع عامة نافعة تتخلص منها بذلك والله جل وعلا يتوب على من تاب. نعم. جزاكم الله خيرا السائل عبدالله احمد امين الدمام يقول يا شيخ هل صحيح بان الخالة في منزلة الام في البر في الدرجات وفي برها وهل يجوز الزواج من ابنتها؟ انا عمري عشرين سنة ولها ابنة عمرها سبعطعشر سنة هل يجوز الزواج مني نعم الحديث صحيح في ان الخالة بمنزلة الام بمعنى ان لها حق البر والاحسان اليها والمحرمية ووجوب لها اي بمنزلة الام من هذه النواحي. ولك ان تتزوج من بنتها لانها لان البنت اجنبية منك. فلك ان تتزوج ببنت خالتك وبنت عمتك الله جل وعلا يقول النبي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت منا افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك نعم لا الغاء الف اذا فات المسلم صلاة الفجر في موعدها وقام لادائها السابعة صباحا مثلا فهل يصلي ركعتي الفرض والسنة ام يكتفي بركعتي الفرض فنام عن صلاة الفجر غلبه النوم ويريد القيام ولكن غلبه النوم في بعض الاحيان فانه اذا استيقظ يبادر بالصلاة ويؤدي الراتبة التي قبلها لان هذا شيء حصل للنبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره قد ناموا عن صلاة الفجر ولم يوقظهم الا حر الشمس النبي صلى الله عليه وسلم انتقل من هذا المكان الى مكان اخر وامر المؤذن فاذن ثم صلوا الراتبة ثم امر المؤذن فاقام فصلى بهم الفجر. وقال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. نعم. فضيلة الشيخ الذين عودوا على القيام الساعة السابعة وترك صلاة الفجر وتركيب الساعة على هذا الموعد للقيام لاعمالهم. هل من توجيه؟ هؤلاء لن يصلوا الفجر اذا تأملوا اخيرا عن وقتها فانهم لم يصلوها على الوجه الذي امرهم الله. الله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اذا اخرجها عن وقتها متعمدا فانها لا تصح ولا تقبل منه وعليه التوبة الى الله عز وجل والمحافظة على الصلاة في اوقاتها ولا اعبيها. نعم. احسن الله اليكم من اسئلة الاخ سائل يقول هل قراءة اية الكرسي والمعوذات بعد كل صلاة وصلاتي ايضا الفجر والمغرب وذلك ثلاث مرات تحميه باذن الله من العين والسحر. نعم قراءة اية الكرسي وسورة الاخلاص المعوذتين بعد كل لفريضة هذه سنة وهو ورد يحميه الله به من العدو من شياطين الانس والجن فهو حرز له فتكرار السور الثلاث يكون ينفجر بعد المغرب. واما بعد بقية الفرائض تكفي قراءتها مرة مرة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم هذه الاخت ام بدر تقول اشتريت جهاز جوال بالف واربع مئة ريال وبعد فترة قمت بشراء جهاز جديد وطلبت من صاحب المحل شراء جهاز القديم الف وميتين ريال واشتريت منه الجهاز الجديد بالف وثمان مئة ريال فقال لي البائع زد من ست مئة ريال واخذ الجهاز الجديد واعطاني هزا القتيل. فهل انا وقعت في محظور؟ السؤال فيه قلب ان كان معناه انها انها ارادت ان تستبدل الجهاز القديم. نعم. بجهاز جديد مع زيادة مع زيادة نقود عن امتياز وجديد على القديم فلا بأس بذلك ولا يدخل هذا في الربا فاذا باعت جهازا قديما بجهاز من جديد فدفعت سيادة فرق بين القيمتين نعم فلا بأس بذلك. نعم. اقول مثل ذلك اذا اشتريت ذهبا بنفس الطريقة الذهب لا الذهب الذي يدخله الربا فلا يجوز بيع الذهب بالذهب الا وزنا طفلا بمثل سواء بسواء يدا بيد ولا يجوز ان يكون مع احد الذهبين زيادة نعم. تقول طلبت مني امي ان اصرف لها خمس مئة ريال فئة خمسين ريال. لكن وجدت معي فقط اربع مئة ريال. وبقي مئة ريال فقلت لها اعطيك اياها غدا مئة ريال. هل عملي هذا فيه ربا؟ هذا مصارفة. صرفت خمس مئة ريال فئة اه فئة خمس مئة ريال اه خمسين

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخمسون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا ومحباً من حضركم إلى نقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيط صالح من فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وأضو لجنة الدائمة للإفتاع أهلا ومحباً بالشيط في هذا اللقاء سلام عليكم في هذا البرنامج (اليجوز للراقي وهو يرق الناس) سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا ومحباً ونعام وهل ورد فيه شيء سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا ومحباً أهلا ورحمة الله وبركاته أهلا ومحباً ورحمة الله وبركاته أهلا ومحباً ونعنحنا نزلنا اللترا وإننا له لحافظون وهناك اللواضة في علم الحديث وبينا الحديث الصحيح من الحديث الظعيد اللواضة معروفة عرفها المختصون نهي العلم فليس لأهل الكدر والوضع مجالم ولله الحمد يعني هذه اللواضة تمنعهم أن يدخلوا في السنة ما ليس منها ويهيئوا الله لهذه السنة في كل دمان ومكان من يقوموا بشراستها وحفظها فلله الحمد واللمة ويأتي أحد الزملاء ويطلب مني شراء جهاز كاميوتر لس ونتفق على السعر والأقافة ثم أقوم بشراء الجهاز من أحد المحلات وأتملكوا وبعد ذلك تابيعه على زميلي حسب ما تسقنى وسؤالي بارك الله وبيت هل بيئي بهذه الطريقة جائز وإذا كان غير جائز فما الواجد في ما سبق من بيئة الواجب على من يريد أن يودائي للناس ويديع عليهم أبلان يأتي إليه الزبائن ثم إذا جاءه الزبون باع عليه من ما عنده ثم أنه يتفق هو وإياه وليس عنده شيء ثم يده ويشتريه فهذا لها عنه النبي صلى الله عليه وسلم أما في الحديث حكين ابن حزام أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يأتي ويسأله البيع ليس عنده ينظي ويشتريه من السوب آله صلى الله عليه وسلم لا تدع ما ليس عنده الواجب على من يريد أن يبيع السلع ويتاجل فيها أن يوفرها بمتشره أو في مستودعه فإذا جاء أو الجبائن يبيع عليهم ما يصلخ له بنا سبحان الله وسلم الله أكبر ويكررها ثلاثة وثلاثين جميعا وينما جاء الجهر بتهليلات العشر أو بتهليل بعد الفرائب

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث والخمسون بعد المئة الثانية ورحمة الله وبركاتك وأحلاً ومرحباً لحضراتكم إلى اللقاء المبارك في برنامج نور على الدرب وعلى فضيلة الشيخ لمؤدي فريضة الحج وأريد أن أأخذ من فضيلتكم التفق في حكام الحج فبذلك تنصحونني من جهة أن أحج قارن وإلا مفرد وإلا متمتع وكيف كان حج الرسول صلى الله عليه وسلم حج قارناً أو متمتعاً جزاكم الله خيراً وماذا بعد؟ فإن أفضل الأنساء التمتع ووضعني أتي بعمرة في أشهر الحج ويتحلل منها أما يحم بالحج من عامه ويذبحوا في جهة تمتعه له الأفضل لأنه والذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه الذين لم يسوقوا الهدي لما فافوا وسعوا أمرهم أن يحلقوا أعوسهم وأن يتحللوا ويجعلواها عمره وهذا ما يسمى بفصل الحج إلى العمره فعل ذلك لكن منعه منه أنه ساق الهدي من المدينة وقال هذا هو الذي يحرم به الرسول صلى الله عليه وسلم وسببه انه ساق الهدي من الحل وأفضل منه التمتع لأن النبي صلى الله عليه وسلم تمناه وأمر به أصحابه وأنه لو لا سوق الهدي لا فعله صلى الله عليه وسلم وهو لا يتمناه إلا ما هو أفضل وأما معرفت مناسك الحج فبإن كانت تأخذ رسالة مختصرة لمناسك وتقرأها للمناسك المذوقة فبإن كانت تأخذ رسالة مختصرة مثل التخطيق والإضافة الشيخ العزيز بنداز أو مناسك الحج والعمرة لشيخ تبي الدين بنتينية رحمه الله أحسن الله عليكم وباركة فيكم هل السائل أبو عبد الله من بريطان يقول سؤالي لفضيلة الشيخ حفظه الله بأنني قمت بزيارة للمملكة قادمة من لندن جدا حائل وصلنا جدا فالساعة فأمناه مساءا ورحلك حائل من يوم الغدب صباحا وأثناء وجود بمطار جدا قمت بلحرام من طريق إلى مكة حيث لم يتوقف لي لباس اللحرام بالطائرة مع العلم بأنني دخلت بنية اللحرام منذ مرورنا بلمحادات المقاس فوق نصف الحسب ابناغ موضبط الطائرة وكانت ليتي العمرة من لندن عندما لم أجد حزن واصلا من جدا إلى حائل وقت الأصير وحيث أنني رأيت أنه من الممكن أن أستفيد من ذلك وقت المطار حيث وجود بمطار جدا قبل موصلك الرحلة من يوم الغدب هل عمرة كاملة وصحيحة؟ عمرة كصحيحة إن شاء الله ولكن اخصاصة في التاخير اللحرام إلى جدا بأنك اخنويت العمرة قبل أن تصل للمقات بل من مجيئك من لندن وانت تنو العمرة فتاخيرك اللحرام إلى جدا فهذا خطأ كان المبرورة حرامت لما حذيت المقات إلا أن تكون في مجيئك ناويا للهاب إلى حائل أحسن الله أرئكم وضارك فيكم الأخت سأسألت هذا أمازا عن الحب في الله والبعض في الله كيف يكون وتقول إذا أحببت عالما هل أخبره بذلك عبطة؟ أمازا عن طريق الهاتف المحبة الدينية بين المؤمنين سأعلم من شصال الإيمان لقوله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن وحدكم حتى يحب لياخي ما يحب لنفسه وجاء أن الحب في الله والبغلة في الله أو تقعرا قال إيمان هذه خصة طيبة وإذا أحببتي أخاكي من المسلمين إنك تخبرنا وبذلك إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرت لعلى صحابه إذا القوله صلى الله عليه وسلم يا معاق إني أحبك لا تدع دبر كل صلاة أن تقول الله عني على ذكرك وشكرك وخصني إبادتك تخبريهناه بالهاتف أو بغيره إثنان جزاكم الله خير وضارك فيكم وفضيلة الشيخ هذه الثائل يقول غجل الحج من السلوات عديدة وأثناء طواف الإفاعبات كان ينبس الملابس الداخلية جهلا منه وأيضا الذين معه لم يرشد لأنهم لا يعلمون شيء أن يحكام الحج مع أنه حج بعد ذلك عدة مرات فبما ذا أصحبنا هوال عليه شيء نبس الرجل ذكر للمخيف المحورة الحام والواجب أن ذكر إذا أحام تتجرد من المخيفات ويلبس الإزار والهدأ ولكن إذا لبس المخيف ناسيا أو جاهلا ليس عليه شيء بنا لا تواخذنا النسين أو وخطأ أما لو نبه أحسن الله إليكم وضارك فيكم وضيلة الشيخ هذه الأخ تقول هل أصيام مثلا في الشيطاء والصيام في الصيف هل أدرهما سواء يقول هناك بعض الناس يقومون بمساعدة ليخواه الحديث الإسلام في الحج أم يجب أن تكفل بجميع مصريفه من بداية سفره وحتى يعود إلى بيتي لكي أنال الأجر كاملا كل الأمرين جائز أن تشارك مع من مساعدون الحجات ولك في ذلك الأجر أو أن تنفرد بالنفقة على حاج معين وهذا أفضل كنت تنفرد بنفقة حاج معين من البداية إلى النهاية هذا أفضل في المشاركة أم أن هناك يوم الإثنين لأن العمال تعلق تقول يوم الإثنين

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والخمسون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلاً مرحباً بحبراتكم إلى اللقاء مبارك في برنامج نور على الدرب أخالد عمر يقول بالنسبة لتحية المسجد الشيخ خلت وقت ومهي أوقات النهي ولماذا سمية أوقات نهي ولماذا معجوري صلى الله الرحمن الرحيم صلى الله عليه وسلم على نبين محمد على آله وصحابه وجمال تحية المسجد هي ما أمر بهم نبين صلى الله عليه وسلم في قوله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله وصحابه وجمال تحية المسجد الشيخ ومنها من يقول أنها لا تفعل في أوقات النهي يعمل نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة هذه الأوقات صلوات النغاية في هذه الأوقات وهذا يشمل تحية المسجد هي أولى صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد فرات العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد ثلاث الفجر حتى ترتفع الشمس ولا صلاة عند قيام الشمس حتى تزول ونسألة فهي تحية المسجد هي أوقات النهي ولا ينكر على من فعلها ولا ينكر على من ترك هذه هذه الأوقات ولم يزد فيه عملي ولمدرس صوصا رجلا كان أول رأى على ذهن مسؤولية لأن ينسحى لطلابه ويوجهههم ويدلهم على الخير ومن عبن المصيحة لهم أن يخصى في تعليمهم وتربيةهم من النصيحة لهم أن يشرح لهم المقررات المقرر عليهم بأمانة ووضحها لهم وأن يحصى وقتهم من الضياع لأنهم في دور التعليم والتكون فلا يضي عليه وقتهم بالتيل والقال أو الكلام في الناس ترضيتهم على الشزبيات ومنهجيات المخالفة منهج الرسول صلى الله عليه وسلم سواء من بيال أو من النسة فهم أمانة في ودي المعلم أو المعلم أن يدعوهم الوجهة السليمة وأن يشعلوهم بالخير وأن يجنبوهم اشتغال بالشر والوطيع في الناس كتاب الله عزيزي الذي خفضون القرآن أو خفضون متوسر من الحديث ويؤمرون بطراءة التفاصير المفوق والتفاصير التفاصير بالمكثير ومن الحديث العرضعين الموضوعية والترهيب والترهيب والمنذري واليار الصالحين من النووي يقرعون هذه الكتب أو خفضون متوسر منها حتى يستفيدوا وحتى يتكون لليهم حسينة علمية وأصلحنا وانت لم تنكها إلى الآن وعند جمهورة على العلم ليست مواجبة وإنها السنة ما كده وهناك من يقول بأنها خمس وإنها السنة ما كده ويقول قبل "اللالف" الله مارث بالحيونا ونمتنا وصورنا وكبيرنا وغطرنا وامفانا وشاهدنا وقائدنا وإنزافة على ذلك هو الأدعية وهو مخالفة عمل المسلمين وعند جمهورة على العلم ليست مواجب

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلمة عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والخمسون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من بالجرش يقول فضولة الشفصان السلام الله أعرض بينها إذا يتفضلتكم مسكلة وهي زوجة الثانية زعلانة لدى أحلها من فترة أربع سنوات إلا أنها تطالبني بالسكنة أو بالسكن لدى أحلها ودقاريتها أنني أعوذ والدي والوالدة وإخواني وحواتي وزوجة الأولى والذين يبعدون عن زوجة مسافة 35 كيلون وصؤالي هل يحك لزوجة أتاني عن تطالبا سكن لدى أهلها ودقاريتها وترت أهلي بالكامل أم على زوجة هل تكتع الزوج أي ما كان مسكنه أعمل من قبيلة الشصال على الشادي حول هذا الموضوع السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله وبركاته الموضوع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته " هل لا يودي غرى والنطلق?" " سابة سابة " " أصحى عامة " " هل لا يودي غرى والنطلق?" " لا يجب أن تكفب سنة الله عليه وسلم " " هل لا تذكر ذلك الأجر عبيب " " تخيل الكهيب " " وأما تكفبت الرميز " " هل لا تؤدي العادة " " أستهر الله " " لو كنت " " لو كنت " " سين " " أو " " أدف " " هذا ما يليه " " هو سهار " " لا يجب أن تأتي إليه " " أستهر الله " " أستهر الله " " أستهر الله " " أستهر الله "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والخمسون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه اللقاء انطيب المبارك اجمعنا بكم وفي فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيات كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء يضع مصحف صغير على طبلون السيارة وينصحني بوضع خوفاً من العين وخوفاً من الحوادث وخيف وخوفاً من الأشرار نصحة وهذا العمل شيطان او من الحسد او من غلال هذا من اتخاذ التنائم الحروس وهذا ليس لديه فماذا علينا عمل هل أدفع الدية ولا عصوم او أدفع الدية وعصوم كذلك أرجل فت وصري أم في ذلك نظراً لهذا الموضوع الدية تتوزع على المشتركين في الحادث وأما الكفارة فإنها لا تتوزع بل على كل واحد الكفارة مستفلة الله الرعين اكنا الاسم يونيون أرسل بشؤاج طويل يقول مع التحية لفبيرة الشيئة صالح سلامه الله سلام عليكم ورحلة الله وبركاته فريدكم بأنه يوجد لي بخمسة إخواء منهم ثلاثة لا يصلون مع الجماعة مع أن المسجد مجاود لهم حتى صلاة الجمعة يصلون في الشهر مرة في المسجد واجتماعون عند والدتي يومياً ووحاول أن أمصحهم ولكن لا يحبون أن أتكلم معهم في هذا الموضوع وحاولت مع والدتي أن تتحدث معهم وأن تمصحهم ورفضت بحجة أنها إذا قلمت عليهم أو نصحتهم هجروها وقد زائلت والدتي من هذا وصار هناك مشادة بيني وبين والدتي بشأن هذا الموضوع وقالت أن تمالت دخل في الناس ومجعلت عليهم ما رأيش يتفالح في هذا الموضوع هذه الوالده غاشة والعياب بالله غاشة لأولاده وغاشة يقبول النصيح عليها أن تتوب إلى الله عز وجل وهي أول الناس أن تنصح لأولاده وتنكر عليهم وأن تعينك عليهم أنك محسن إلى طيحتك وإنكارك وستمر على ذلك وأنك موفق ومعجور إن شاء الله وهذا منكر عظيم الذي لا يصلي الجمعة والجماعة عليه الخطر عظيم صلاة العشاء وصلاة الفجر صلاة الوالده على الرجل أنه يصوم النهار ويطوم الليل ولكنه ولا يشهد الجمعة والجماعة فقاله هو في الناس العياب بالله فهذا خطر عظيم وعلى إخوانك يتوبوا إلى الله عز وجل يستعيدوا بالله من الشيطان الرجيم ويحافظوا على الجمعة والجماعات ما فيها من الخيطة الأجر والشواب والخروج والصفات النفاق والصفات الصفات المؤمنين على تعالى إنما يعمروا مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر لا تقلوا على هذا التوجيه الشيط وناخفوا من خارج يكون وقال سبحانه وتعالى والمستغفرين الاصحاب وفي الحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آخر الناف المنتائذ فاتوب عليه المنساء الانفاقية فايتأفكد الاستفار في آخر الليل وبعد أدبار الصلاوات وكذلك يتأفكد الاستفار عند التوبة من الزمب إنه إلى وقع منه ذنب أدربي توة واستفر الله والذين إذا فعلوا فاحشة أو ولموا أنفسهم ذكروا الله فاستفروا لذروبهم ويغفروا الزروب إلا الله ولم نصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ولا يكجزاهم معفرة من ربهم أحسن الله ليكم وبارك فيكم هذا السائل للبرنامج راية مجال اسمه بشالم ألف ألف يقول متى يصعد خطيب المنبر إلى المنبر؟ وبعض الخطباء يقول يصعد مبكراً وبعضهم يتأخرون ملحك ما في ذلك فضيلة الشيك وأيهما أفضل؟ سعود على المنبر يكون بعض دخول الوقت لا تحقق الخطيب من دخول الوقت إذا والي الشنس ويصعد على المنبر ولا يتأخر ويشق على الجماعة في الانتظار باللباد أما أنه يصعد على المنبر قبل جوال الشمس فهي خلاف بين العلم والجمهور على أنه لا يجبه قد فقد صحة عن أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت قطبته وصلاته الجمعة بعد أن تزول الشمس أم قالت بقول في هذا السؤال سين عين ذهبنا إلى المحكمة قبل الستنوات وكان ذلك لتوحيل أحد أقاربنا أخواتي غير موجودة كانت في مدينة أخرى بسبب ظروف الدراسة وقامت إفدى أخواتي الأخرى يات متزوجة بالقبول بدلا منها علم بأن الأولى مواققة وتعلم كل ما حدث فهل علينا إثمت إدالي؟ أنه هذه هي المتزوجة فهي التي وقعت والأمر ليست ذلك يجب عليهم أن نخبر القاضي أو المعلون لجري أن يستدرك الأمر بما يلزم أمورة بسؤال أهل الذكر وهم أهل العلم أسأل أن في رمزة الاسمه بألف مينين يقول أريد الزواج من أخدى قريباتي وإذا لم يدوز في أرض من الشيء فأن ندعو لي بزوج صالح مقدرين ولا يترك الدعاة إذا لم تحصل الإجابة قريبا إن الله أعلم بمصالحه وأعلم بما ينفعه يكل الأمر إلى الله وعليه الدعاة ونكثر من الدعاة وعدم اليس ويترك الأمر لله فهو أعلم سبحانه ومصالحه يا عبد فقد تكون

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والخمسون بعد المئة الثانية لا تستطيع السلامة على قائد الغرى المخجلين بينا محمد وعلى آله والصحبه أجمعين أي ونخوة ولا خوات سلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا لقاء طيب ومبارك مع قبيلة الشيخ صالح بنفوزان الفوزان أضو هياسي في بار العلماء وعضو نجنة دائما للسكاه مع أسئلةكم وصف سراتكم الذي لعصموعة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء بحيات الله وبركة ذيك على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بسؤال من أخ حامد سودان يقول في صورة آل أمران في قوله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات ومحتمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات كتابه كله بأنه متشابه يقول إيه فعاله الله وإزاله أحسن الحديث يكتاب متشابه بمعنى أنه رشبه بعضه بعضاً في الحسن والإتقان الشمون وحسن السياق والله والإعجاز فهو متشابه كله من هذا الرجل وصفه كتابه كله بأنه محتمت كتابه وخكيمة آياته وموه الصلاة ووصفه كتابه بأن منه ما هو متشابه ومنه ما هو متشابه كما في هذه الآية فهي قوله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات ومحتمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات أعلى الرسفون في العين يقولون آم النابه كله من عنده ربنا أكثر موقفين موقف أهل الزيك هو الإنشارات من المتشابه هو أنه يصلون بالمتشابه ويتركون المخكف اجتغال في تنفق فعل الخوارب وغيرين الذين أخلوا فرفاً من الأدلة أستدلو له وقاموا وقطعوه عن آيات المخكمة التي تبينوا وكفصلوا وكدلوا عليه عن السنة النبوية التي تفسروا القرآن آلية طليقة آهل الزيك نجل أن يقول نحن نستدل بالقرآن وهم كذبون لم يستدلوا بالقرآن وإنما استدلوا بالمتشابه الذي لا يستقل بنفسه لا بد من ضمه إلى غيره فالمتشابه هو الذي لا يستقل بنفسه في بيان المراد وإنما يحتاجوا إلى غيره ما يفسره ويوضحه وهو الآيات المخكمان أما الموقف الثاني وموقف الراسفين في العلم أهل الإيمان أهل المتشابه هو الذي لا يستدلوا بالقرآن أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان أهل الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والخمسون بعد المائة الثانية أحنا مرحبا بحضراتكم إلى اللقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وطضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أظو هيتي كبار العلماء وأظو اللجنة الدائمة للشيخ أحنا مرحبا بشيخ مع اللقوات في هذا اللقاء لا يستطيع الوضوط ويدهب إلى المسجد بدون طهارة ويدهب إلى المسجد بدون الطهارة يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي وزنوني يعني يونس عليه السلام إلاها بمواضبا أظن أن لن نقدر عليه أي لا نضيق عليه أنا ده في الغلما فلا إله إلا أنشبحانك إني كنت من الظالمي قال صلى الله عليه وسلم ما دعابها مكروب إلا فرج الله عنه أنا لم أرزق منه بأولاد منذ سبل سنوات وصادرة ومحتسبة خوفا من الطلاق وهو مقصر في حقيق وهو وضعيط الصلاوات يصل ليها على حسب وقته وحسب قيامة فأرجو منكم فضيلة الشيخ إذا إلا يجوز لي طلب الطلاق من ويما ده توجهون مثل هذا مقدورين إذا كان يصلي فلا يجوز لي طلب الطلاق إذا كان يترك الصلاة متعمدا ولو صلاة واحدة إنه يجب علي يطلب الطلاق إلا أن يتوب إلى الله عز وجل ويحافظ على الصلاة إنه لا يجد المسلمة تبقى مع رجل يترك صلاة متعمدة لأنه يكفر بذلك وطال الله تعالف إن علمتموهنا مؤمنات فلا ترجعوهنا إلى الكتاب لهم نحلو لهم ولهم يحلونا لهم وعلى هذا الزوج إن يرقي الله ويتذكر الموت والحساب وان هذه الدنيا زائل ولا يفقاله إلا عمل من خير أو شرق أعلى أن يتوب إلى الله عز وجل ويحافظ على الصلاوات فإنها محسوبة عليه وضائعة عليه سيندم عليها يوم القيامة فهي الخسارة العظيمة التي لا تعور عليها أن يتوب إلى الله وعلى أنفاله كلنا مقصرون وكلنا مذنمون تعالين التوبة إلى الله والرجوع إلى الله وتدارك العمر قبل ثواة تدارك الزمن قبل انقضاعه فإنه سنخسره دوم القيامة فإنه سنخسره دوم القيامة فإنه سنخسره دوم القيامة فإنه سنخسره دوم القيامة فإنه سنخسره دوم القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. اه فضيلة الشيخ هذا المسري الف الف يقول اه فضيلة الشيخ ما حكم الاستعانة والاستغاثة بغير الله؟ وما الفرق بينهما؟ كان يستغيث هذا الانسان بالاموات الغائبين ان جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد الاستغاثة اخص من الاستعانة. لان الاستغاثة لا تكون الا في امور الشدة واما الاستعانة فانها تكون بامور الشدة وفي غيرها والاستعانة والاستغاثة بالحي القادر على ما طلب منه جائزة ان تستعين باخيك الله جل وعلا في حديث في الحديث ان الله في عون العبد في قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. فالاستعانة بالمخلوق القادر على الاعانة جائزة القادر الحاضر عندك وهو يقدر اني جائز وهو من التعاون المطلوب شرعا وكذلك الاستغاثة في الحي الحاضر القادر على الاغاثة كما يستغيث الرجل وانا في الحرب وفي غيرها والله جل وعلا ذكر عن موسى عليه السلام انه استغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه اما فلا يستغاث بهم ولا يطلب منهم شيء ولا يستعان بهم لانهم اموات غائبون في عالم اخر ولانهم لا يقدرون على اعانة من استعان بهم او او اغاثة من استغاثة بهم لانهم اموات عاجزون بحاجة هم بحاجة الى الدعاء لهم والصدقة عنهم الاحسان اليهم قد انتهى عملهم انقطع عملهم بموتهم فلا تجوز الاستعانة والاستغاثة بهم ومن فعل هذا فقد اشرك الشرك الاكبر تجي من الملة لان الاستعانة والاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه شرك هذا امر يجب تفطر له فمن استغاث بالاموال او استعان او طلب منهم الندب فقد اشرك بالله عز وجل الشرك الاكبر يخرج من الملة لانه صرف نوعا او نوعين من انواع العبادة بغير الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل ابو عبد الله من ابها يقول نصيحة صلاة المصلي ويديه خارج نعم الكوت او المشلح وما شابه ذلك. لا بأس بذلك المصلي ويكون اتمامه خارج تكون يداه يداه اوعى تؤمن خارج اكمام الكوت او او البشت لانها لم التي تجري على حسب العوائد وانما جاء النهي ان يصلي الرجل في اه الثوب الواحد يطرحه طرحا ولا يدخل يديه في اكمامه خشية ان تنكشف عورته. اما اذا كان عليه ثياب غير البشت او غير الكوت عليه ثواب ساترة فلا بأس بذلك. نعم. يقول فضيلة الشيخ ما كيفية صلاة ان فاتته صلاة المغرب ووافق صلاة اه العشاء جماعة كان يكون مسافر وقد جمع المغرب والعشاء. وعند دخول صلاة العشاء وجد جماعة تصلي العشاء من بداية الصلاة. اذا كان قد صلى المغرب فانه يدخل معهم العشاء. ويتحقق له الجمع. صلى المغرب اولا ثم دخل مع جماعة يصلون العشاء فصلاها بعد المغرب مباشرة فهذا جمع. اما ان كان قصده انه يدخل معهم في صلاة العشاء بنية المغرب. نعم فهذا لا يصلح لاختلاف الصلاتين لرباعية وهذه ثلاثية ويصلي المغرب اولا ثم يدخل معهم فيما بقي من صلاة العشاء ويكملها بعد احسن الله اليكم وبارك فيكم يقول السائل ما صحة آآ صلاة الامام المسبل لثوبه او المشلح حال وجود غير مسبل لديه قدرة على الامامة بدلا عنه ويجيد قراءة القرآن هذا ان كان اماما مرتبا فانه ينصح عن الاسلام اي مستمر وابى ان يقبل فانه يرفع بشأنه الى الى الجهة المسؤولة عن الائمة تستبدله بغيره الا اذا كان امام اوعى تبقي تنصح اولا فان امتثل الحمد لله وان لم يمتثل فانه تراجع فيه الجهة المختصة باستبداله بغيره ولا يؤم الناس فهو مسبل لان الاسبال كبيرة من كبائر الذنوب فاعل الكبيرة يكون فاسقا لا يجوز ان يكون اماما لان الامام قدوة فيقتدي به غيره في هذه بهذه الصفة الذميمة. اما اذا كان ليس اماما راتبا وانما جماعة اجتمعوا يريدون ان يصلوا سيقدم آآ من هو افضل من الموجودين ولا يقدم المسلم ان يقدمون افضل الموجودين. نعم. آآ يسأل اخيرا عن الذي يترك احيانا دعاء الاستفتاح هل تصح الصلاة؟ نعم دعاء الاستفتاح سنة فاذا تركه فصلاته صحيحة. نعم. جزاكم الله خيرا فانيم عايشين يسأل ويقول هل تصح الصلاة اذا كان اذا لم يكن فيها خشوع؟ وكيف الخشوع في الصلاة اه انا احيانا اكتب هذه الصفة العظيمة فهل صلاتي صحيحة؟ الصلاة تصح اذا اتى باركانها واذا اتى بشروطها واركانها وواجباتها فهي صحيحة من حيث الصورة. ولكن الخشوع هذا هو روح الصلاة وهو المطلوب ولا يكتب صلاته انما حضر قلبه فيه منها ولكن لا يؤمر بالاعادة لان الخشوع امر لا يحصل الا بتوفيق الله سبحانه تعالى لكن الانسان يتجنب الاسباب المشوشة التي تسهمه عن الخشوع كان يصلي وهو آآ يدافع احد المخبثين يقول الغائط او يصلي وهو بحضرة طعام تشتهيه او يصلي وامامه ما يشغله فانه يتجنب الاسباب المشوشة التي تشوش عليه وتذهب عنه الخشوع فيفعل الاسباب يحصل الخشوع هذا بيد الله سبحانه وتعالى لكنه اذا فعل الاسباب استحظر عظمة الله عز وجل ان هذا يجلب له الخشوع. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل الذي رمز من اسمه بالف واو نون يقول حج والدي العام الماضي وكان طاعنا في السن وجاهلا بكثير من الاحكام الشرعية في الحج. وقد حصلت منه بعض التالية لم يقف طواف الوداع بسبب جهله. هذه الفقرة الاولى لم يحلق او يقصر. ثالثا رمى الجمرات الثلاث فايام التشريق جميعا في الصباح وليس بعد الزوال بسبب جهله. السؤال يبقى بعد ذلك هل حجه صحيح؟ وماذا نفعل الان وقد انتقل الى رحمة الله حج صحيح ان شاء الله ويقدم عنه شدى عن كل هذه عن هذه الامور. اولا طواف الوداع فقرر عليه الفدية فان كان له تركه يهدى من تركته وان لم يكن له تركه واراد احد من اقاربه او غيرهم ان يحسن اليه ويبرئ ذمته عنه الفدية في مكة ويوزعها على الفقراء فحسن وكذلك رمي الجمار قبل وقته في ايام التشريق لا يصح لا يقدم بدله فدية ان كان لو تركه من تركته والا اه اذا تبرع له من اقاربه او غيرهم فذبح عنه الفدية عن رمي الجمرات فان هذا امر جيد ولا يكون الذبح في مكة يكون الذبح في مكة ويوزع على الفقراء واما الحلق او التقصير فهذا ترك واجبا من واجبات الحذر كن عليه فدية فارسة ايضا بدلا عن الحلقة او التقصير. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه السوداني مقيم بالمجمعة ذهبت للمجمعة الى المدينة النبوية ومن ثم الى جدة واحرمت من جدة بنية العمرة. هل عمرتي صحيحة ام علي شيء اخر؟ العمرة صحيحة ان شاء الله اذا كنت من بيتها على الوجه المطلوب ولكن اذا كنت يوم تذهب من المجمعة تريد العمرة تأخرت الاحرام لجدة هلكت واجبا وهو الاحرام من الميقات سيكون عليك فدية اذبحها في مكة وتوزع لحمها على فقراء الحرم بدلا عن الاحرام من الميقات. نعم. احسن الله اليكم السائلين يكون شخص ادى ايضا طواف العمرة على غير طهارة ثم انهى عمرته وذهب الى بلده وهو متزوج وقد حصل منه جماع. فما الحكم في هذا العمل؟ هذا باق على احرامه اكله غير صحيح فهو باطل على احرامه وقد حصل منه جماع ففسدت عمرته فعليه امور اولا ان يذهب لانه ما زال محظورات الاحرام ويذهب الى مكة ويمضي في العمرة الفاسدة ويأتي بامساكها ثم يخرج الى الميقات الذي احرم منه في الاول ويحرم منه بعمرة جديدة قضاء من العمرة الفاسدة ويؤديها على الوجه المطلوب ويذبح فدية في مكة يوزعها على والحرام. نعم. جزاكم الله خيرا. الدائن الذي رمز لاسمه بعين الف الف يقول هل يجوز وضع قطعة من الحديد او لا انت على قبر الميت مكتوب عليها ايات قرآنية بالاضافة الى اسم متوفى وتاريخ الموت مأجورين. هذا امر محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكتابة على القبور وان تجفف لان هذا من اسباب الغلو

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والخمسون بعد المائة الثانية أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء يارض يقول للآية الكريمة وتخدو من مقام إبراهيمة مصلى ما قصت هذا المقام الذي أمام الكابة وما معنى الآية مأجورين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه إجمعي فار الله سبحانه وتعالى وتخدو من مقام إبراهيمة مصلى هذا أمر من الله جل وعلى أننا نصلي عند مقام إبراهيم على قولين القول الأول هو المشهور أنه الصخرة التي كان يقوم عليها لما ارتفع بناء الكابة جاء بصخرة كان يقوم عليها فترتفع به أم يبني ويناوله إسماعيل عليه السلام الشجارة ما ترتفع به الصخرة ويبني إلى أن تكامل البنات هذه الصخرة صميت مقام إبراهيم وأمر الله بالصلاة عندها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إلى فرع من رواف يذهب وصلي عند مقام إبراهيمة وقام إبراهيمه وقام بين الكابة ويصل لي وهو الآن في طرف المطاف في الجهة الشرق قد تخدى عليه حاجز من قولك يرى من ورائه ولا يمكن لمسك هذا هو مقام إبراهيم على هذا القول القول الثاني أن مقام إبراهيم جميع في مكة وفي مزجلفة وفي مينة وفي عرفات كله مقام إبراهيم عليه الصلاة أحسن الله عليكم أم لما من الدرهية تقون فضيلة في الشيء أحسن الله عليكم وباركة فيكم هذا رعبد الله من الهياب يفوذ يوتد إمام مسجد وهو كبير في السن وقراءته هو صلاةه جيدة والحمد لله ولاتن عندما يتبغ للركوع والشجود يا شيخ ربما يثق عليه النفس لكبار الشنة فينطق التفير بقولة إنه زيادة صوت من اجل الضعف لانه زيادة في التكبيزان والان زيادة أو زيارة الأقارب في جدة وانا في الرياض ونويت العمرة من أين أحرم طنيلة الشيء؟ إذا لابت إلى جدة لزيارة آقارب ونويت العمرة من الرياض إنك يتفرمين من الميقات تلهابين إلى جدة وأنت مخريمة تزرين الأقارب وأنت مخريمة ثم تنزلين إلى مكة وتؤديين العمرة هذه الطريقة والطريقة الثانية أن تحين من الميقات وتمر بمكة وتؤدي العمرة وانا ثم تلعبين إلى جدة لزيارة الأقارب المهم أن لا ستعبين الميقات إلا وانت محريمة سواء من الجو عار من البر عار من البحر بالمحارات تقول الأختي الساء إلى ما فضل الدعاء دعاء المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيب لو رد فيه فضل عظيم أن دعاء المسلم لأخيه الظهر الغيب أنه مطرو وأن الملك يؤمن على ذلك ويقول ولك لبه مهرها هل تكون في العبادات والمعاملات؟ جميع الأمور المشكلة التي لها أهمية في حياته الإنسان من جواج أو تجارة أو مشاركة أو غير ذلك فإن المسلم صلي ربحت ويدعوث بدعاء الإستخارة بعد صلاة هذا السلامي من الربحة أم الأمور العادية أو الأمور التي ليس فيها إشكال لا حاجة إلى صلاة الإستخارة فيها تجاكم الله خير مباركة فيكم هذا السائل للبرنامج أبو محمد يقول أي يوم أفضل يشيخ الصدقة جارية على حيات الإنسان أم بعد وفاته؟ سلاه مطين الصدقة والإنسان حي وفعلت الصدقة التي تجري عليه بعد وفاته بوقف منه أو بتبر عن إخوانه وقراضته كله طيب ولكن بنصر حي لأن تصدق هو حي أفضل من تفير الصدقة إلى أنت صحيح، شحيح، تخاف الفقرة، وتأمل الغينة ولا توخر، التهيذا بلغت الترقوم قلت كان لفلان وفلان كذا وفلان كالكا هل يجوز أن يخرجوا عنه صدقات وعمال خير من أمواله؟ وهل توزع تركه؟ وإنده أموال كثيرة وهو على قيد الحياة، على وراتته، وهو لا يعيشي من هذه الدمية؟ لا، لا يجوز هذا، من يحفظوا معله ولا يتصرف فيه، توقف التصرف فيه إلا أن وديه يخرج الزكات التي هي فريضة من فرائظ الإسلام، يخرج الزكات مثل عالة، يذهب إلى المخكمة الشرعية وإذا كان له من تجيبنا فقاته عليه من زوجتها أولاد ينفق عليه منها لأنه يقوم مقامة وتامة أحسن الله ليكم رشادة أطفع وصلثنا لهذا البرنامج يوجد رجل تتبه وهيبه لزوجته ودريته ثم بعد ذلك حصل طلاق بينه و بين زوجته فهل للزوجه الفق بهذه الهبه؟ أم لا؟ ألم أن بأن رجل ما زال عايش على قيد الحياة؟ وهل يستطيع ردوح عن الهبه؟ أم لا؟ أم بشائر من جدة ككل نحن معلمات نسافر في كل يوم إلى المنطقة التي ندرس بها مسافة 150 كم وكل نجمع ونبصر في صلاة العصر وظهر و بعد ذلك سمعتنا من بعض المشاكل بأنه لا يجوز لأنه سفر مقصر مقصر أولا سفر أن نسابدون مسرم هذا أمر لا يجوز أوليه صلى الله عليه وسلم لا يشل لمرأة انتوا منه بالله ويوم الأخب انتسافر مسيرة يومين ويقوموا برواية مسيرة يوم ومسيرة يوم ليلة ثلاثة أيام روايات وفي يلفظ المطلق انتسافر إلا ومعهذو مسرم لا يجز المرأة أنتسافر إلا ومعها مسرم ولا يغني عن ذلك الجمال فهذا السفر لا يجوز الذي قال لا يجوز القصر فيه نظر إلى هذا المعنى أنه سفر منه ينعمه وهو سفر معصيه فدخال بذلك كثير من العلمة أنه سفر المعصيه لا تقصر فيه الصلاة ولا يفتر في رمضان لأنه لا تستباح الرخص في السفر المخرر أنه منه ينعمه هذا له وجه هذا هذا الفتوى الذي قالها من ذكر له وجههم وعلى كلها لا يجوز لها أولا يسافر إما أن يسكن في البلد الذي فيه العمل وإما أن يطلبنا نقل الوضع إلى بلده الذهن فيه وإما أن يتركنا الوضع ليس قروريه إذا كان سيرتفع

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والخمسون بعد المئة الثانية. العلماء يقولون يحرم كتابة القرآن القرآن بحيث يهان ولكنهم فيه جرحه ويحتاج الى ركن انه يقرأ وينكث عليه بالرقية الشرعية. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ان اختي السائلة التي رمزت اسمها لالف الف تاء بانها حلفت اذا رزقها الله شيء بان تعطي خمس نساء من الحارة على مئتين ريال وبعد ان تحقق لها هذا فقال جاءني مبلغ وحولت لهذه النساء ان يجيني عيال ماذا عليها الان الا ان تعطي النساء التي حلفت ما هي واما ان تكفر كفارة يمين تخير بين الناس. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذه ام الوليد تقول فضيلة الشيخ اود ان اسأل عن فتوى فتاة تبلغ من العمر سبعة عشرين متقدمة بخدمتها شخص وتأنى عنه فقالوا انه يسن في البيت ولكننا لا نراه في المسجد هل تقول يعطيه ويزود هذه الفتاة في الصلاة عن جماعة يأجر المسجد فانه لا لا ينبغي له يزوج الى المسلمة الملتزمة لان هذا لا يلغى في دينه وامانته النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاءكم من ترضون دينه وامانة الذي يترك صلاة الجماعة متعمدا هذا تارك للواجب. وتارك واجب الواجبات والثالث الواجب يفهم فالواجب ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه التخلف عن الجماعة من غير عذر عده النبي صلى الله عليه وسلم الى النفاق فقال الصلوات على المنافقين صلاة العشاء صلاة الفجر وليعلمن فيهما قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل كتابه يهادى بين الرجلين حتى يقال له الصخر. ذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح من سمع النداء فلم يجب خلاص له الا من عمر فالواجب على المسلم ان يحافظ على الصلاة مع الجماعة فاذا كان يترك الجماعة متعمدا فانه لا يزوج من ماشي مع المنتجين لانه يؤثر عليها تشاؤلا بامر دينها او يؤثر على اولادها وذريتها. نعم. احسن الله اليكم وننتقل الى اخرى بعث بها السائل محمد يقول بانه شاب يبلغ من العمر الخامسة والعشرين. يقول علمت والدتي بانني قدر ضعف جارتنا في طفولتي وتقبل والدتي عدد الرضعات التي رضعتها بحوالي خمس رضعات متتالية علما بان جارتنا قد انتقلت من قروتنا الى قرية اخرى. وانا العنوان جيد. السؤال فضيلة الشيخ هل هذه المرأة التي قالت بانواع الحقوق علي مثل حقوق والدتي وان اراها بصفتي محرم لها ان الحقوق فلا يجب فيها فحقوق عليك لانها ليست واجبة النشط انما الحقوق للوالدة من المشاكل لكن المحامين اذا ثبت الرضاعة لانه خمس ركعات في شهرين؟ الا قد تكون محرما لها. الا وصلتها من باب الشام رد المعروف هذا شيء طيب ان الوجوب فلا يجوز لها السائلة تقول بانها تعمل اه رياض المملكة العربية السعودية الام مريظة بشكل نصفي لا تستطيع المشي. وكذلك مريضة بمرض البول السكري. ولا تستطيع التحكم في البول واريد ان ارسل لها تأتي تأتي بعمرة هي واخي الذي يقوم برعايتها فهل يجوز يا شيخ ان نرتب لها اه قسطرة ليل قبل الوصول الى مكة؟ وهل يجوز ان تطوف وتصلي في الحرم بالقسطرة؟ مع العلم بانه مرفق في نهاية القسطرة مخصوص بتحكم البين وتجمعه. ويمنع من التسرب. علما بانني قد اديت عنها عمرة قبل ذلك لي. وقلت مرة اخرى واهلها لما رجعت الى مصر ابلغتها بذلك وذكرت لها بانني كنت في نيابة عنها بعمرة ولكنها مشتاقة للكعبة مناسك العمرة وزيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. ما بالك انها قد ادت لحجته اسلام وامرت الاسلام لاولادها ان تكتفي بذلك لانها ذات حدث دائم ويشق عليها السفر والمجيء الى مكة ان الذين يشب عليها ذلك مع ما يصاحبها من استمرار الحدث وضعف الجسم فالاولى لها ان تبقى يبتليها في الاجر ان شاء الله بفلاح نيتها وحبها للعمل الصالح. نعم. احسن الله منكم اه السائل عبدالله ان يكون اذا توفي الشخص الاربع انشاء مريضة كيف تكون العدة والخداد هؤلاء النساء. نعم. اذا توفي عن زوجاتهم فانهن يتربصن اربعة اشهر عشرة ايام قوله تعالى الذين يتوفون منكم يعذرون ازواجهن يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. بل زلنا الاحداث وتجنب الزينة وتجنب الطيب من الخروج الى البيت مدة الاحداث. نعم. احسن الله اليكم السائل عبدالله الف الف آآ الكرمة يقول فضيلة الشيخ خالد سلمه الله ما هي كتب الفقه المعتبرة التي يرجع اليها طالب العلم الشرعي؟ وما معنى القاعدة الفقهية زرع مقدما على جلب المصالح. نعم الكتب كبيرة ولكن الشام في من يشرح الكتب ويدرسها للطلاب. هذا المهم المهم وجود المدرس في العالم الذي يشرح هذه الكتب وطالب العلم المختصرات يبدأ من الكتب المختصة مثل اداب المشي الى الصلاة مثل وعدة الدليل مزيان ولا يأخذ اي مطولات ولكن لابد من حضوره عند عالم من العلماء يسمح له ويبين له الادارة الفقهية فضيلة الشيخ ترى المفاسد يقول مقدم على جلب المصالح اي قاعدة من قواعد الفقه انه مقدم على جنب المصالح. وذلك كقوله تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدل بغير علم ثم شدت الاصنام واجبة لانها لكن اذا ترتب عليها ان اصحابها يسبون الله من باب ردة الفعل بالاصنام ان الله سبحانه وتعالى عن السب تشبه مصلحة ولكن شبه لله مفسدة مفسدة اكبر كثير دعاء المفسدة لترك مصلحة الى حين الى ان يتيسر جهادهم احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل الذي رمز باسمه الالف دين عيون الرياض يكون هل يجوز هذا البيع؟ مثلا عندي قطعة كبدة اعطيها للسائق واخذ ذهب وادفع الفرق. نعم اذا اختلف الجنس بلهب فيجوز ان تدفع الفرق اذا شئت لقوله صلى الله عليه وسلم من خالفت هذه الاجناس تبيعوا كيف شئتم. ولكن لا تتفرقا بينكما شيء. لا بد من التقابل في المجلس. واختلفت هذه الاجناس فبيعك الى جئتم اذا كان يدا بوجه تخاطب المجلس. نعم. جزاكم الله خيرا يسأل في فقرة اخرى عن الوصية يكون ما هي الوصية التي تكتب وهل تكتب في حياة الانسان ام عند مرضه؟ وفيها قسما عليه من الحقوق وما له من الحقوق عند الناس في بين الامر واجب لانه يموت تتعلق به حقوق الناس او تكون عنده امانات تضيع او عليه ديون بل تضيع على اصحابها القسم الثاني وصية بعد الموت بجزء من ماله في اعمال البر هذه مستحبة اذا كان عنده مال يستحب له ذلك دليل الاولى قوله صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ يبيت ليلتين الا وصيته مكتوبة عنده. دليل الحالة الثانية وقوله تعالى كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم من فقرة الاخيرة يقول في سؤاله لماذا يوصيني الشيخ حفظه الله بالنسبة للمرأة؟ اه هل هي الكتب الشرعية الدكاكين ما هي اعياء التي يعود اليهودي؟ كان هناك طلبة علم فقراء وبحاجة من الكتب والاحصن يجعل تبرعه في كتب. واذا كان هناك فقراء محتاجين بحاجة الى الطعام والشراب والكسوة فانه يجب يعني تبرعه لهم فيتبع الاحوج والاكثر حاجة ينفق فيه. نعم. اه احسن الله اليكم هذا السائل علي احمد يقول ما هو الذي في الذي ورد في الحديث ولا تناقشوا ولا يدع بعضكم على بين بعض وما مثال ذلك يا شيخ النجش. النجش هو ان يجيب في الصيام شراعها وانما يريد ان يرفع قيمتها على الاخرين. هذا هو النهج. لان هذا لمن يريد ان يشتري السلاح. وهذا ليس له اصل وانما يصومها من اجل ان يزيد على الاخرين فهذا حرام. هذا حرام لانه اعتداء واظهار بالاخرين. هذا الا من يريد شراءها فلا يدع بعضكم على بيع بعض الا ضاع سلعة على شخص فجعل له الخيار لمدة فلا يأتي واحد منهم وانا ابيع عليك احسن منها لا يجوز هذا اخيرا منك ان فضيلة الشيخ يكون دائما آآ تأتيني هذا يعني زملائي الذين باركت معهم. فهذه هدايا قل عندي بكثرة فمنهجية كبار نوع من الهدية صارت ملكا لك تتصرف يعني لا يمنع غيره لكن احذر ان تكون موظفا فتأخذ من المراجعين من الرشوة التي حرمها لا هو رسول فلان. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل ابو محمد يقول اشهد الله على محلتكم وللاسئلة فضيلة الشيخ حفظه الله الاجابة عليها. السؤال الاول يقول لي المبالغ اللي تعطيها في مساهمات كبيرة لا اعرفها. هل ازكي عليها قبل القتل ام بعد القبل والربح انا انتظر حتى استلام ذلك دراهم دفعها في مضاربات او في اسهم فانه يزكي رأسه لا يزكيهم كلما تم الحول على رأس المال يزكي او في المال ويزكي الربح تبعا له. نعم. سؤال ثاني يقول في بعض المرات اقول سبحان ربي الاعلى بدلا من سبحان ربي العظيم او العكس يقول سبحان ربي الاعلى بالركوع ولا سبحان ربي العظيم في السجود وكل حالة لها فضيلة الشيخ من واجبات الصلاة وهو سبحان ربي الاعلى في السجود واجب من واجبات الصلاة فيجعل كل تسبيح في محله فاذا عكش فانه يكون ترك الواجب فيكون ان كان متعمدا فانها تبطل صلاته فان كان جاهلا او ناسيا فانه يجبر ذلك من شروط الشهوة. نعم. اه يقول في ايضا من اسئلته هل يلزم المنفرد الذي يصلي وحده هل يلزمه القراءة الجهرية في جهرية. نعم. سنة. جاء ابو الليل صلاة الليل سنة. اذا فعله فهو افضل. سواء صلى وحده او ايمانا بالناس. نعم. اخيرا يقول فضيلة الشيخ ما القول الراجح في اقوال العلماء والفقهاء في صلاة الفرض خلف الصف حيث صليت عدة صلوات آآ واحدة صلاة الفجر خلف الصفح. قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفض خلف الصف لانه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة فلا تصح الصلاة ان كانت الصلوات التي اديتها الحديدة وبامكانة قضاءها فانك تقويها اما اذا كانت كثيرة او لا يقارب عددها فعليك المستقبل لا تصلي وحدك خلف الصف وما مضى يعفو الله عنه. نعم. سجود الشغل يكون متى يكون بعد الصلاة ومتى يكون قبل الصلاة؟ ابو محمد يوجد دخلان يجوز قبل السلام وبعد السلام لكن الافضل ان كان عن نقص في الصلاة يكون قبل السلام لانه جبران وان كان زيادة في الصلاة فان الافضل ان يكون بعد السلام لانه ليس جبرانا للصلاة وانما هو ترغيم للشيطان. نعم. احسن الله اليكم فضيلة والدي مريض في المستشفى ولا يستطيع الحركة من دون ستة اشهر لا يستطيع الحركة بتاتا ولا يستطيع ان يتيمم ولا يتوضأ هل يصلي بدون وضوء وهو نائم على السرير؟ اذا كان لا يستطيع ان يتوضأ ولا يستطيع ان ومن يصلي على حسب الحالة ولو بدون وضوء بدون تيمم لكن لا اظنه لا يستطيع القيام والتيمم لان الله على سريره وهو مضطجع بيده ان يمسح على وجهه وكفه او ان احدا من الحاضرون عنده يلممه بالتراب لانهم وعلى وجه على على التراب وينسح على وجه مريض وعلى كفيه. نعم. جزاكم الله خيرا من الرياظ عبد الله يقول ماذا يترتب على من طلق زوجته طلقة واحدة في حفر لم يجامعها فيه ويرغب في اعادتها حيث اخرجها من البيت عند اهلها وماذا يجب عليها؟ الواقع ماذا يحتاج الى ان يراد ان يختم عليك وتتشبث من واقعه لكن من باب الفائدة نقول ان كان لم يسبق على هذه الطلقة ملقات هي الاولى او هي الثانية له ان يراجعها ما دامت في العدة خير خرجت من العدة فله ان لعليها حقدا جديدا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. السائل عبدالله محمد يقول فضيلة الشيخ آآ جوالات بعض الممرات لتخزن ايات قرآنية او المصحف كاملا. هل قراءة القرآن هذا الجوال بمثابة قراءة من المصحف لها الاجر واحد نعم اذا كان مكتوبا في الجوال الايات قرأها منه فلا بأس ولكن لا ولكن لا يجعل هذا الجوال في امكنة الامتهان وظامن القرآن مكتوب فيها لا يدخل بها دورات المياه الحاجة لان حكمها حكم المصحف لانها ايات مكتوبة وهو يقول انه يمكن تفسيره كتابة المصحف كاملا في الجوال فيأخذ حكم المصحف وان يتحصن به وان يبعده عن الامتهان. وله ان يقرأ منه. ولكن الله لم يخرجه الى هذا المصاحف كثيرة وباحجام مختلفة منها كبير الحجم ومنها المتوسط ومنها صغير الحجم حسب الحاجة يأخذ معه مصحفا نعم اخيرا فضيلة الشيخ اه سؤالها الثاني ايضا عن الجوال يقول كثرة النغمات الموسيقية اه من الجولات في المساجد وفي المساجد وفي شراء اه كثيرة من فضيلة الشيخ بالنسبة للصلاة هل الصلاة صحيحة وهم يسمعون هذه النغمات الموسيقية ان شاء الله ولكن ينبغي لاصحاب الجوالات اذا اراد وان يدخلوا مسجدا يقفلوها الى ان يخرجوا من المسجد لانها تشوش على الناس واذا كانت اخوات موسيقية ما هو حرام لان الموسيقى حرام. نعم. اه ام عبدالرحمن تقول والدتي تقرأ الفاتحة في اوقات الفراغ عدة مرات. مستعينة في ذلك بالحصى لكي لا تبقي في عدد مرات القراءة. ما حكم ذلك في الشريعة الاسلامية؟ لا اصل لهذا العمل. نعم. فان قراءة الا في السلف او قراءة اهل التلاوة مع غيرها من السور الا انها تقصد وتفرد بالقراءة انما تقرأ في الرقية اقرأ في الرقية على المريض. واما انها تقام البركة او للورد فهذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بل ورد انها تقرأ اية الكرسي سورة الاخلاص والمعوذتين عند النوم وفي ادبار الصلوات هل الذي ورد من الفاكهة نوع من الفقهة الا رقية او تقرأ في الصلاة ركن من اركان الصلاة او فقران التلاوة مع غيرها من السور. نعم. اخيرا تقول هل تنزع النفقة من جسم اذا كان هناك على الظهر عدة زقات وهناك حدث اكبر. ما دام يحتاج اليها فانها تبقى الى ان يستغني عنها ثم قال واذا اراد الاغتسال او كانت في اعضاء الوضوء فانه يمسح عليها ويكفي مسحها عن تحتها. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور وقد اجاب مشكورا على واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة شكر الله من فضيلته وشكرا لكم انتم تجددوا اللقاء ان شاء الله في هذا البرنامج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة ستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد وللمحجرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم. الى اللقاء قائم مبارك مع صلتكم واستفساراتكم ويجمعنا هذا اللقاء من فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه ابو احمد الف الف اه يقول هل نور النبي صلى الله عليه وسلم هو من نور الله او من غيره؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد النبي صلى الله عليه وسلم مخلوق ونوره الذي جعله الله فيه ونور الرسالة ونور الايمان فهو نور آآ نور الرسالة ونور الايمان ونور الوحي وليس هو من نور الله الذي هو صفة صفات الله جل وعلا نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. ننتقل الى رسالة اخرى بعث بها السائل يقول فضيلة الشيخ لاحظ الصلاة على ارض مفروشة بها نجاسة فقد صليت في شقة عدة صلوات واخبرنا بعد ذلك صاحب الشقة بان بعد السنة لما رجعنا اليه في اجازة فما الحكم في ذلك؟ اذا كانت الشقة واسعة والنجاسة في جانب ولم تعلموا انكم صليتم على مجلس فالاصل صحة الصلاة حتى يتبين لكم ان البقعة التي صليتم عليها نجسة انها نجسة اذا صلى الانسان وهو يجهل النجاسة في توبته في بقعته وادى الصلاة وانتهى صلاته صحيحة ان شاء الله. نعم الله اليكم وبارك فيكم من اسئلة السائل يقول الذي يعاني من خروج الريف باستمرار كيف يتعامل مع الصلاة فمع الوضوء الله خيرا. وحدثه دائم مثل سلس البول. يتوضأ عندما يريد الصلاة ويصلي على حسب حاله ولو خرج منه خارج وقت الصلاة جزاكم الله خيرا من اسئلته يقول بالنسبة المرأة الاجنبية هل ينقض الوضوء؟ نعم لبسها مباشرة الاجنبية وغيرها اي نعم حتى الزوجة بشهر فانه يلتقي وضوءه لان لمس المرأة مظنة خروج خروج او حتى فانه يمس المرأة لكن مباشرة من غير حائط. نعم. بالنسبة يقول فضيلة الشيخ لدعاء الوضوء بعد ان افرض من الوضوء ما هو الدعاء المشهور في ذلك؟ الدعاء المشروع ان تكون في اوله بسم الله وفي النهاية قل اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم اخيرا يكون ما ضابط النوم الذي ينقض الوضوء ويتوضأ منه الانسان وهل يجوز المسح على الجوارب المعروفة اذا كان فالجنوب لبست على طهارة في النوم الذي ينتظر الوضوء هو النوم المستغرق الذي يكون من من المضطجع او من جالس على شيء حيث لو سقط هذا الشيء لسقط هو هذا هو الذي ينقض الوضوء لانه حينئذ لا لا يثق من نفسه وهو مضمة خروج من خارج فجعل النوم ناقضا لوضوء النوم منزلة خروج الخارج اذا كان نوما مستغرقا اما النوم النعاس اليسير من جالس المتمكن من نفسه فهذا لا يضر لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا ينتظرون الصلاة مع الرسول صلى الله عليه وسلم رؤوسهم ويقولون ويصلون ولا يتوضؤون لانهم جالسون وهذا نعاس اقل من يسلم من النعاس واما بقية اذا كانت ساترة لكان في جوارب ساترة للرجل ساترة للكعبين فما تحت آآ الكعبين من سائر الرجل لمن الاصابع كلهم مستور ولبس ولبسهما على فالصحيح انه يمسح عليهما لان النبي صلى الله عليه وسلم مسح على النعلين وعلى الجورابين نعم يقول ان مدة المسح يا شيخ هل يجوز المسح على حبين من فوق الجوارب وهو ان يمسح اذا لبس الجوارب فله اني ابدأ المسح على الجوارب او يبدأ المسح على الخفين. واذا بدأ المسح على شيء انه يستمر فلو خلعه فانه ينتقض وضوءه. جزاكم الله خيرا اه هذه السائلة ام رام اه من الخارج تقول فضيلة الشيخ بالنسبة اذا طهرت او رأت الطهر قبل الاربعين ماذا يلزمها؟ ينبغي ان تغتسل وتصلي وتصوم لانها اصبحت اين عاد الذنب في الاربعين؟ فانها تجلس وصومها وصلاتها صحيح ان في الفترة التي رأت فيها النقاء التام نعم اليكم ابو عبد الله يقول ارجو من الشيخ ان يتحدث عن اهمية الوقف على الكتب والمكتبات وما هي الاشياء التي تنقل حفظكم الله ومستحب لان يقف الانسان من ماله ما يجري اجره عليه بعد موته فهو الصدقة جارية التي قال بها النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به اولا من صالح يدعو له وما من احد من الصحابة عنده الا وقف ولانهم حريصون على الخير وعلى اه القربات فالوقف مستحب لمن عنده سعة في المال وان يقف ما فيه نفع مستمر هذا هو هذا هو الوقف. نعم. يقول شيخ ما اسباب انحسار الوقت في وقته من الحاضر فنحن يقول لا نرى اهتمام بذلك وما هو العلاج في نظر الشهيد؟ في وقفة واجبا لمن اراد ان يوقف فله ذلك فله الاجر ومن يريد الوقف فلا شيء عليه واحوال الناس تختلف. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ننتقل الى رسالة بعث بها البرنامج يقول يا فضيلة الشيخ هل مداومة على آآ ركعات الضحى واجبة ام سنة؟ وما هو اقلها؟ وما واكثرها. صلاة الضحى سنة مؤكدة. واقلها ركعتان واكثرها ثمان ركعات ثم ركعتين. يعني اربع تسليمات هذا اكثر ووقتها لارتباع الشمس كيد الرمح الى قبيل الظهر عندما تغرب الشمس وسط الصلاة ينتهي وقت الصلاة الضحى ان شاء الله وان شاء الله من الخارج ايضا ابو عبدالله يكون ابعث بهذه الرسالة من برنامجكم. واسأل عن كيفية اطعام ستين مسكين في جمع زوجته في نهار رمضان هل يعطوا بقيمتها؟ الجمعيات الخيرية ام لابد من الاطعام وما المقدار في ذلك مأجورين نعدل عن لفظ الاية لان الله يقول اطعام ستين مسكينا والاطعام هو دفع الطعام للمساكين دفع الطعام للمساكين بهذا وان يدفعها هو بنفسك او يوكل من يثق به لانه يوصلها الى الفقراء ولا يدفع الدراهم ان الله لم بدفع الدراهم وانما امر بيوت عامة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه اختنا احلام تقول ما حكم اخر شيء من الوجه بالنسبة للمرأة من دون اخذ شيء من الحواجز والحواجز كبيرة من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله المتلمسة الملامسة هي التي تأخذ حواجبها او شيئا منها باي وسيلة كانت. واما اخذ شعر الوجه فاذا كان مشوها ويحتاج الى اخذه فلا بأس اما اذا كان عاديا فل احسن تجنب ذلك لان بعض العلماء يرى انه من النمص نعم السائل ابو رائد والانا في رمضان اقدم للصوام العصائر والالبان واحب في نفسي ان يراني الناس وفي نفس الوقت استشعر عظم اجر في هذا الموضوع فهل يدخل عملي هذا في الرياء؟ ام في قوله تعالى ان تؤذوا الصدقات فنعما هي افكون مأجورين. اذا كنت تحب ان يرى الناس عملك في هذا هو الرياء يعني الاخلاص ان تخلص العمل للناس ولا تريد رؤية الناس ولا مدحهم وكذا واما الصدقات فمعناه اظهارها اذا كان في اظهارها مصلحة بان يقتدي بك الناس ويعرف ان هذا ان هذا الشخص محتاج يقتدون بك ويدفعون اليه بهذا القصد ليس القصد الرياء وانما القصد القدرة الحسنة واظهار الطاعة من اجل الاقتداء. نعم الله خيرا. الفقرة الثانية اه تقول السائلة كم دراسة الفرائض واجبة؟ ام اه هي سنة دراسة واجبة على ارتفاعه وقام من يكفي تعلمها سقط ليكن عن اليقين وتبقى سنة في حق لها خير واما اذا تركوا الناس فانهم يفهمون جميلا ام محمد ارسلت بهذه الصلاة في السن تسمي وتصوم وتتصدق وتكون ميت. لكنها مع ذلك تتكلم على حفيدتها لكلام فاحش. فما رأي الشيخ في ذلك مأجورين مشكلاتها قوتها وطاعتها نرجو لها القبول ان شاء الله كلامها بالكلام الفاحش هذا معصية لا سيما على بنتها او حبيبتها فهذا امر لا يجوز فعليها ان تتوب الى الله عز وجل. نعم. احسن الله اليك وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ هذه رسالة من دفاعين تقول بانها مصابة بالوسواس واحيانا تقول ابكي على حالتي واريد التخلص من ذلك شهر يمكن ان تكون الوساوس عقوبة من الله؟ وهل من اصيب بها يفهم في قوله تعالى؟ قل هل ينبئكم بالاخسرين اعمالا على الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم محسنون صنعا الوساوس قد تكون المرض نفسي يحتاج الى علاج وقد تكون من الشيطان وهذا هو الغالب فعلى المسلم ان يستهدر الله وان يستعيذ بالله من الشيطان ويكثر من ذكر الله وتذهب هل هو وساوس باذن الله؟ والوساوس لا تضر ما دامت انها حديث نفس لا تضر قال صلى الله عليه وسلم عفي لامتي الخطأ والنسيان يعني هنا حددتني انفسها او انفسها ما لم تتكلم او تعمل. نعم. فعلى الانسان ان يقاوم الوساوس واستعيذ بالله من الشيطان الرجيم يكثر من ذكر الله ولا يلتفت الى الوساوس او يتأخر بها وان كان هذه الوساوس بسبب مرض عصبي ومرض النفسي كيف يعالج عند الاطباء؟ نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم آآ هذي ابو خالد من جدة يقول انا نذرت بانني اذا تزوجت وسوف اذبح كل سنة لله تعالى اذا تيسر لي ذلك. وانا الان لي عشر سنوات وانا متزوج ولن اذبح لله الا سنة الوحيدة تيسرت لي واما باقي السنوات فلم اذبح حيث انه لم ذلك كما نذرت بذلك. فهل علي شيء بترك الصلوات اذا كنت استثنيت وقيدت وقلت اذا تيسر ولم يتيسر فليس عليك شيء. نعم. شيخ ما رأيكم بالزام الناس انفسهم هذه النبوة التي قد يعجزون عنها شيء ان يتكرر الكلام عنها وعن النهي عنها لان النذر يوقع الانسان في الحرج وهو كان في عافية ان شاء فعل الخير وان شاء لم يلزمه شيء فهو الذي يورط نفسه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل فيتجنب المسلم النذر ويفعل الخير على سعته ولا يلزم نفسه بشيء لم يلزمه الله به وبعد ذلك احسن الله اليكم وبارك فيكم ابو احمد يقول في رمضان ايهما افضل فضيلة الشيخ بالنسبة للعبادة؟ آآ تدخل في العبادات او قراءة القرآن او الانصراف الى طلب العلم وآآ كتب التفسير وكتب الفقه وغيرها. آآ طلب العلم هو والعبادات التطوعية وافضل العبادات التطوعية افضل من قيام الليل وافضل من صيام التطوع اذا كان صيام التطوع لا نمكن من طلب العلم؟ او عفوا وافضل العبادات لان نفعه يتعدى نفعه ينفع العالم ونفسه وينفع او غيره من كان نفعه يتعدى فاجره. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. رسالة اخرى من ابو محمد يقول اذا خرجت من نزهة خارج المدينة مسافة اكثر من ثمانين كيلو. هل يجوز لفصل الصلاة؟ اذا كنت قاصدا هذه المسافة فلك اصل الصلاة. اما اذا كنت خرجت وانما بلغت هذه المسافة لا يجوز لك القصر يعني فلم تقصد السفر. نعم تعقب ابو عبدالرحمن يقول بالنسبة للنظر في الاعاقة فنحن نرى في المساجد بعض الناس يرى في ينظر في ساعاته او آآ يأخذ شيء وضعه فوق عاتقه. كثرة الحركة هل تبطل الصلاة ام لا؟ الصلاة مطلوب فيها الخشوع. وهو عدم الحركة. والحركة للحاجة لا بأس بذلك في الثوب او تعديل اه شعره او شيء يحتاج الى تعذيبه. الحركة اليسيرة الحركة لا بأس يقول السائل امه حجت في سنة من السنين ورمى عنها اخوي في اليوم الثاني دون ان توكل اخي فما الحكم اذا كان الرجل توكله فلا يجزئها لان لانه لابد من النية وان الرمي عبادة ولابد من نية الانسان الرمي اما بنفسه والا بوكيل. قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. اذا كان رمى عن ابي دود وتوفيرها اي هذا لا يجزي ويكون عليها فدية سنة او في مكة على فقراء الحرم. نعم. يكون المصلي اذا سجد ووضع بكرته على الارض هل يجوز السجود عليها؟ اذا كان هذا لحاجة للشوك او الحصى او شدة البرودة او الحرارة فلا بأس وكان والصحابة رضي الله عنهم يصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا سجدوا يضعون شيئا من ثيابهم يسجدون عليهم