شرح ( برنامج نور على الدرب )

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين الحلقة الاولى. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى واله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله بارك فيك. نبدأ بهذه الرسالة التي وصلتنا من احد الاخوة المستمعين يقول فضيلة الشيخ في هذه الايام نرى بعض اه من جماعة المسلمين وقد غلوا في حب الموتى يدعونهم ويطلبون منهم الحاجات ويشتكون اليهم في المصائب معتقدين انهم يحضرون في مجلسهم اذا دعوهم ويفرجون الكروب هل من نصيحة في تصحيح العقيدة الاسلامية في ذلك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا من الغلو بالاموات والعياذ بالله وهذا العمل شرك بالله عز وجل. من طلب من الميت قضاء الحاجات او استغاث بهم لتفريج الكربات او ذبح او نذر لهم او طاف بقبورهم تقربا اليهم وكل هذا شرك اكبر يخرج من الملة. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو قبور نهى عن البناء عليه نهى عن رفعها عن الارظ اكثر من شبر. كل ذلك حماية للتوحيد. وابعادا للناس عن الشرك ووسائله قال صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا يعني مرتفعا الا سويته. والحديث في صحيح مسلم ولعن صلى الله عليه وسلم الذين يبنون على القبور ويشيدون عليها المساجد نهى عن ذلك بل نهى عن الصلاة عند القبر ولو لم يبنى عليه. نهى عن الصلاة عند القبر ولو لم يبنى عليه لان هذا وسيلة الى الشرك والغلو في الميت. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ ما افضل الكتب في نظركم التي الفت في العقيدة ويحتاج المسلم ان يقرأ فيها كتب كثيرة في العقيدة ولكن لا سيما الكتب الصحيحة التي فيها بيان التوحيد والنهي عن الشرك وهي كثيرة ولله الحمد مختصرة ومطولة. فمثلا كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكذلك رسالة العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية وهي مختصرة وحاوية لاصول العقيدة كذلك وكذلك تطهير الاعتقاد عن اضران الالحاد للامام الصنعاني كذلك الدر النضير باخلاص كلمة التوحيد للامام الشوكاني ذلك العقيدة عقيدة الطحاوية لابي العز الحنفي وكذلك مقدمة ابن ابي زيد القيرواني بالتوحيد كلها كتب مختصرة ومفيدة ولكن الشأن ان تقرأ هذه الكتب على العلماء اه المحققين يشرحوها لك ويبينوا معانيها. نعم. له فقرة مصاحبة لهذا السؤال يقول يا شيخ كيف عكس العقيدة على حياة المسلم وتصرفاته. نعم العقيدة تجعل المسلم يمشي على بينة في دينه وهي رأس هي رأس الدين هي رأس الدين فلا يصح عمل الا بعد تصحيح العقيدة. فالاعمال لا بد ان تكون قائمة على عقيدة صحيحة وعلى دليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول ورد الشيخ حديث افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. هل صيام شهر الله المحرم كاملا يا فضيلة الشيخ؟ لا هو الصيام غالب غالب شهر الله محرم ولا يكمل لان النبي صلى الله عليه وسلم ما صام شهرا كاملا الا شهر رمظان. نعم. يقول كنت اقوم الليل واجد لذة ولكن بعد فترة من الزمن فقدت هذه اللذة هل للذنوب سبب في ذلك؟ بلا شك تب الى الله من الذنوب واخلص لله النية والقصد واحرص على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وتجنب البدع وعليك بالعزيمة الصادقة ولا تستسلم للكسل لا استسلم للكسل بل عليك بالهزيمة الصادقة على قيام الليل حتى تعتاده وتتلذذ به فان هذا مما يعينك على الاستمرار على قيام الليل. نعم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما الذي ترجحونه حول مسألة وجوب طواف الوداع على المعتمر مأجورين. الذي يظهر لي انه ليس للعمرة طواف وداء. انما هذا خاص بالحج. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمر بطواف الوداع الا للحجاج. وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال امروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت. يعني الحجاج كان الناس ينفرون من كل وجه فامروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت اي بالطواف بالبيت هذا خاص بالحج ولم يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر المعتمرين بالطواف. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول هل هناك دعاء وارد عند دخول الاختبارات يرد يردده الطلاب والطالبات. دعاء مخصوص لا اعرف شيئا ولكن عليه ان يدعو الله بان يعينه ان يسدده ان يذكره ما نسي يدعو الله لذلك نعم يقول ما صحة حديث ان الله خلق ادم على صورته؟ حديث صحيح. ومعنى على صورتها وعلى صورة الرحمن في بعض الروايات. ان ان الله جل وعلا له سمع وله بصر وله وجه وله يدان سبحانه تليق بجلاله والانسان كذلك له سمع وله بصر وله وجه وله يدان له صفات ولكن لا تشابه بين صفات الخالق وصفات المخلوق بل صفات الله تليق وبعظمته وجلاله وصفات المخلوق تليق بالمخلوق. نعم. يقول ما الحكم في انسان سب الله والعياذ بالله او الرسول في الشريعة الاسلامية. حكمه انه مرتد عن دين الاسلام وانه يقتل ولا يستتاب. من سب الله او سب الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يقتل ايستتاب لان هذا اعظم الردة والعياذ بالله لا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد بايمانك. نعم. السائلة تقول اذا ورثت المرأة مالا عن ابيها فهل يجوز لها التصرف فيه بدون اذن زوجها وفي اي حدود؟ نعم المرأة تتصرف في مالها سواء كان ميراثا او غير ميراث تتصرف في مالها لا الحرية فيه بحدود الشريعة به فيه في حدود ما تبيحه الشريعة وليس لزوجها الاعتراض عليها في ذلك لانه مالها. نعم. تقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة للاخوات اي قلنا بان هناك دعاء يردد عند الولادة. هل هناك دعاء نذكره عند الولادة؟ لا اعرف دعاء معينا للولادة ولكن يدعوا الله جل وعلا بان يفرج عن هذه المرأة وان يسهل عليها الولادة وما اشبه ذلك. اما افتح دعاء فلا اعرف شيئا من ذلك. نعم. تقول كيف يتم حساب الثلث الاخير من الليل وخصوصا في الشتاء والصيف تحسب ما بين غروب الشمس الى طلوع الفجر وتقسيمه على ثلاثة اقسام. كل قسم هو ثلث الليل. نعم. تقول بعد اقامة الصلاة هل هناك دعاء نرده وارد لم يرد في هذا شيء محدد. نعم. هذا السائل يا شيخ يقول كنت اصلي جميع الصلوات في المسجد والان اصليها بالمنزل بسبب مرضي الشديد فهل ينقص اجري؟ لا ينقص اجرك. اذا كان تخلفك عن صلاة الجماعة من اجل عذر منعك من ذلك المرض فان انه يكتب لك الاجر لانك اه ما تركت صلاة الجماعة عدم رغبة فيها وانما تركتها لعجزك عن ذلك ولو زال العذر عنك لصليت مع الجماعة فلك اجر صلاة الجماعة. نعم. يقول هذا السائل بالنسبة للشخص الذي دخل الجماعة في التشهد الاخير هل يكتب له اجر الجماعة؟ لا يكتب له اجر الجماعة لكن يكتب له اجر المتابعة الا اذا كان يعرف ان هناك من يأتي وراءه ومن يأتي فينتظر حتى يأتون ويصلي معهم جماعة. والا فانه يدخل مع الامام فيما بقي من الصلاة ولو كان دون الركوع دون ركعة يحصل على الاجر. نعم. ايضا هذا السائل يقول كيف يوضع الميت في القبر؟ وما حكم الكتابة على القبر وذلك لقصد معرفة قبر الميت زيارته يوضع الميت في القبر على جنبه الايمن موجها الى القبلة هكذا يوضع الميت في القبر على جنبه الايمن موجها الى القبلة لقوله صلى الله عليه وسلم الكعبة هي قبلتك احياء وامواتا. وبقية السؤال يقول الكتابة الكتابة لا تجوز على القبر نهى صلى الله عليه وسلم عن الكتابة على القبر وعن تجسيس القبر وعن رفعه اكثر من غيره على ما ازيد مما جاء في السنة لان هذا يسبب الغلو في هذا القبر ربما ان الجهال يعتقدون فيه او الخرافيين يعتقدون انه ولي من اولياء الله فيشركون بالله عز وجل بهذا الميت فلا يجعل فيه ما يلفت النظر لا يجعل آآ قبر من القبور فيه ما يلفت النظر وانما قبور المسلمين متساوية لكن اذا احتاج الى علامة تدله عليه ليزوره الزيارة يضع عليه حجرا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم على قبر عثمان ابن مظعون فانه يظع حجرا لا يعرفه غيره او يغرز عليه عصا او خشبة او العلامة التي لا يعرفها الا هو. نعم. كتابة الارقام ايضا يا فضيلة الشيخ ما رأيكم وفي كتابه لا تجوز الكتابة مطلقة لا ارقاما ولا حروفا. نعم. هل يحسب نصاب الزكاة على الاموال فقط؟ ام على الاموال والذهب والعقارات والسيارات. الزكاة تكون في بهيمة الانعام وهي الابل والبقر والغنم تكون في النقدين ذهب والفضة والنقود ورقية تكون الزكاة في الخارج من الارض الخارج من الارض تكون الزكاة ايضا في عروظ التجارة وهي السلع التي تعد للبيع اذا كان عندك نقود وعندك سلع تعدها للتجارة فان فانه اذا تمت السنة على الجميع فانك تثمن او السلع بما تساويه عند تمام الحول وتخرج ربع العشر من الجميع من النقود ومن قيم السلع المعروضة للبيع تخرج ربع العشر. نعم. احسن الله اليكم. ما حكم مصافة الصبي وهل تجوز الصلاة فضيلة الشيخ؟ الصحيح انه لا بأس في مصافاة الصبي المميز سواء في الفريضة او او في النافلة لان ابن عباس رضي الله عنه هو صبي صغير قام يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل قام عن يساره فاداره النبي صلى الله عليه وسلم وجعله عن يمينه واستمر مع الرسول صلى الله عليه وسلم فتجوز مصافاة الصبي وفي حديث انس رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت فقمت انا ويتيم خلفه وام سليم خلفنا واليتيم يطلق على الصغير الذي لم يبلغ لانه لا يتم بعد الاحتلام. نعم. هذا سائل يقول تزوج ابني واهديته شقة فهل اكون ظلمت البنات اذا كان عندي بنات مجموعة منهن في البيت؟ نعم لا يجوز لك ان تخصص احد اولادك بعطية دون غيره قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم ويقول صلى الله عليه وسلم لما طلب منه احد الصحابة ان يشهد على عطية اعطاها لولده وهو النعمان ابن بشير لما اراد بشير بن سعد ان يعطي ولده النعمان ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده عليها. قال اكل ولدك اعطيت مثل هذا؟ قال لا. قال اشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على الجور اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول رجل يتقرب الى الله بذبيحة لكن في غير وقت الاضحية. لا بأس بذلك اذا عدها من باب الصدقة تصدق بلحمها. يجوز ان يتصدق باللحم سواء ذبيحة او لحما اشتراه ان يتصدق به. نعم. جزاكم الله خيرا. يسأل هذا السائل ويقول ما حكم من شك في عدد الركعات اثناء بلا شك في عدد الركعات فانه يبني على الاقل وهو اليقين. فاذا شك هل صلى ثلاثا او اربعا فانه يجعلها ثلاثا ويأتي رابعة ليخرج من الصلاة بيقين ويسجد للسهو يسجد للسهو. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول السائل يا شيخ بعض الناس يؤخرون صلاة الظهر والعصر بحجة انهم في عمل ما الحكم في ذلك؟ الاولى والافضل ان تصلى الصلاة في اول وقتها واذا دعت حاجة الى تأخير عن اول وقتها فلا بأس بذلك ما دام هذا في الوقت. وايضا اذا كان هناك مسجد وصلاة جماعة قريبة فانه يجب عليهم ان صلوا مع المسلمين ولا ينفردوا وحدهم ويقولوا نصلي متى شئنا او فرغنا من عملنا صلاة الجماعة واجبة الا لعذر. نعم. جزاكم الله وخيرا بالنسبة للمرأة تقول اذا نامت وهي حائض واستيقظت بعد الفجر في رمضان ودم الحيض منقطع. فما الحكم اذا انقطع دم الحيض انقطاعا نهائيا فانها تنوي الصيام قبل طلوع الفجر تنوي الصيام وتتناول السحور ولو لم تغتسل فاذا فرغت من السحور فانها تغتسل بعد طلوع الفجر لا مانع من ذلك. نعم. احسن الله اليكم هذا عبد الله يقول ولفضيلة الشيخ ما المقصود في حديث من صام ثلاثة ايام من كل شهر كان كصيام الدهر هل هذه الايام في اي وقت من الشهر ام في ايام محددة؟ انا لا اعرف الحديث بهذا اللفظ انما هذا في الست من شوال من صام رمظان له ستا من شوال فكأنما امدها واما صيام الثلاث الايام من الشهر بمثابة صيام الشهر لان الحسنة بعشر امثالها فثلاثة ايام عن ثلاثين يوما في الفضل الثواب. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل محمد عمر انا اعيش في البادية وفي بعض الاوقات يكون علي غسل اتوضأ فقط واصلي هل صلاتي صحيحة وخصوصا في ايام البرد الشديدة؟ لا ليست صحيحة ما يكفي الوضوء الجنابة الجنابة فلا بد من الغسل الوظوء عن الحدث الاصغر اما الحدث الاكبر فلا بد من الاغتسال. وقولك ان البرد شديد لا يعفيك من الاغتسال اذا كان ما تسخن به الماء انك تسخن الماء ثم تغتسل. اما اذا لم يكن عندك ما تسخن به الماء فانك تتيمم. تتيمم فلم تجد فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه. نعم. احسن الله اليكم. ام عبد الله لها ثلاثة اسئلة. تسأل اولا عن ايام يوم الجمعة مفردا لا يجوز. حرام صوم يوم الجمعة مفرد. اما اذا صيم مع غيره فلا بأس بذلك. والا فهو منهي عن افراد الجمعة بالصوم نعم. تقول السائلة ام عبد الله هل للدعاء اثر في دفع القضاء؟ لا الدعاء سبب ولا تعارض بين القضاء وبين دعاء لان الدعاء قضاء ايضا هو من قدر الله الدعاء من قدر الله لولا ان الله قدر انك تدعو ما دعوت فهو من قدر الله عز وجل. نعم الله خيرا. آآ هذه سائلة تقول فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة وخصوصا في رمضان اذا استغرق وقتها وقتها في المطبخ والعمل للاولاد ولم تقرأ الا يسيرا ولم تفقم القرآن. هل تؤجر على ذلك؟ تؤجر على عملها لان هذا مما يعين الصائمين ومما نختم هذا اللقاء يا فضيلة الشيخ بسؤال لاحد الاخوة يقول فضيلة الشيخ ارجو الافادة حول موضوع الشخص المتوضي والذي طرأ عليه نوم خفيف او طويل هل يعيد الوضوء؟ اذا كان نومه وهو قاعد غير متكي على شيء قاعد فانها هذا لا ينقض الوضوء لان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا ينتظرونه لصلاة العشاء حتى تخفق رؤوسهم من النعاس فيقومون ويصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرهم بالوضوء. اما اذا كان النوم من انسان مضطجع او متكئ على شيء فانه ينقض الوضوء قليله كثيره لان الانسان لا يملك نفسه حينئذ. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عنا صلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان فوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا ايضا لزميلي عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية مرحباً لكم يوليخوة ولخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللاجناها الدائمان للإفتاء أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء وماذا يدخل في هذا ومن الواجب على الفرد والمجتمعات جاهة هذه النعم مأجوري صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أزميه شكر النعم مواجب بأن الله أمر به شكر النعم يكون بثلاثة أشياء تحدث بها ظاهراً أحسن الله لكم به سؤال عن الأمانة الأمانة عامة تسمى للأمور الشرعية بالدرجة الأولى فهو أمانة في ذمة الموظف ومخلص لله فيه وكذلك الأسرار التي بين عامة الناس إذا أتمنوك على أسرارهم يجب عليك المحاغظة عليها ولا تخشيها لأحد فيها هذه أمانة أيضاً يجب عليك أدوها دياصحابه هذا سأل يقول المصفة الشرعية للتعامل مع الميت لحبة وفاته وجزاكم الله خيرا فقرى متعلقة بهذا السؤال وهل للمرأة هنتقوم بتغسيلي زوجها والعكس؟ أحسن الله لكم، هذا سأل يقول قمنا بالعمرة في الشهر الماضي فهنا واحد من أسرتنا يردد التلبية ونحمن وردد معه فما حكم التلبية الجماعية في العمرة مأجوري؟ فقرى متعلقة بهذا السؤال هذا يسأل ويقول مسألة العينة أرجو أن تذكر مثال لها في البيع والشراء مأجوري وما حقوها أحسن الله لكم، الأفتسائلة تسأل عن الرموش التركيبية وضعها على رموش العين ورسم الحواجب بقالم الكحل الأسود أو ظني أو دعاج العين برسم من الألوان أحسن الله لكم، أظينة الشيخ هذا سائل يقول هل يقضي ما تركه سابقا؟ أحسن الله لكم، يقول ما مدى صحة حديثة ورده مع معناه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من سره أن يبصط له في رزقه وينسأله في أثره فليصل رحمة وينسأله في معناه هذا الحديث قالوا أن العمار مقدرة حين الله سبحانه وتعالى كيف يطول العمر بسلة الرحمة؟ لا يصل رحمة، لا يقصر الله في عمره فهو مبني على سبب، مبني على سببناه أحسن الله لكم، يقول هذا السائل هبو علي رغيرة الشيخ في مسجدنا رجل بجانبي في صف الأول لكنه يسابق الإمام فكوكوع والسجود كيف ننصحه مع أنه كبير في السن؟ أحسن الله لكم، يقول رجل نعمله في فراشة المسجد وتنظيفه ويتقاض راتب، هل يجوز له أن يوكل شخص آخر لتنظيف المسجد في نهاية الشهر ويرطيه جزءا من المال؟ يأخذ الإمامة وتغيب ويوكل الفراش أو غيره بأن نصلي عنه ولا يحظر الله بلسبوع مرة يثبت وجوده، هذا حره، لا يجوز نعم للإمامة التي تخلّى لقيم المسجد أن يتخلّف لعظر ولكن إلى تخلّف يوكل من يقوم بالعمل عبدلا عنه لأنه معذور مشارعا فيه هذا أما من يعمل هذا تعمودا وتسلا ولا يقوم بالعمل وإنما قصده الراتب يأخذه ويعطي منه جزءا أحسن الله إليكم فضينات الشيخ هذا أبنى الوافق لما حكم أيضا وضع بعض الأدعي المكتوبة داخل المسجد والغرض منها أن يستفيد منها المصلون هذا الشيء محدث لا أصل له ولكن لم يكن السلف يكتبون مثل المساجد الأذكار أو الأيات كانوا يعملون هذا بل ينهى عن التتابة المساجد أمام المصلين لأن هذا يشعر المصلين والذي يريد أن يعلم الناس للمهم بطريقة المتابعة وهي أن يوزع عليهم رسائل أو هو يتكلم معهم بها ويذكرها لهم نعم أحسن الله إليكم وضينات الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم متابعت قنوات السحر والشعودة والإتصال بها وهل يأثم الإنسان بذلك وإذا قرها ورضي بها فهو كذلك الله إليكم يقول هذا السائل هل يجوز التصدق على عمال النضافة ألما بأن منهم غير مسلمين وبعضهم بغير ديانة نعم غير الزكاة صدقة التطوع تعطى للمحتاج ولو كان غير مسلم تعطى للمحتاج ولو كان غير مسلم وإن كان المسلم أولى لكن إلى حصل من هو محتاج ولا يُعطيه من الزكاة إنما يُعطيه من صدقة التطوع هالا من باب الإحسان أن الله كتب الإحسان على كل شيء نعم أحسن الله إليكم إذا خلعت الممسوح عليه هل تبطل الطهارة فضيلة الشيء وصوصا الشراب؟ إلا شك إذا خلعت الممسوح عليه من جوارب أو خفاف أو إريدالك تطلل وضوء لأنه كشفات الرجل والظهر المرسول وإذا زال محل الرخصة زالة الرخصة نعم أحسن الله إليكم وبارك فيكم هذه السائلة أم عبد الله تقول أنا مرأة كبيرة في السن ولكنني كثيرة الوسوسة مع أنني محافظة على الابتار وعلى فروضي فكيف أقل نفسي من هذه الوسوسة وهل تخل بصلواتي؟ نعم إذا كنت عقبت عليها أسميت لها مهرن ثم طلقتها قبل الدخول بها لها نصفه ويرجع إليك نصفه إذا طلبته شرعه وينطلقتهمهم من قبل أن تمسوا هنه وقد فرضتم لهم فريضة فنصفوا ما فرضتم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ ما حكم اللي احتفال في النصف الشعبان وكذلك النصف الرجب هل وردت أن السلف كانوا يحتفلون بذلك؟ هذا من البدع المحدثة التي ما أنزل الله بها من سلطات أما إن كانت معذورة بين الرمضانين ولم تتمكن من القضى فيكفي أن تقري وليس عليها إطعام نعم هذا السائل يقول متى نأفذ برخص السفر فنحن كان لنا سفر وقد جمعنا صلاة الظهر والعصر في البيت ثم سافرنا أحسن الله إليكم من فاتتوا صلاة الفجر يوم الجمعة واستيقظة والإمام يصلي الجمعة فهل يصلي الجمعة أو يبدأ بالفجر؟ نختم هذا اللقاب سؤال لأحد الأخوات تقول هل نصلي فبيلة الشيخ في الاستحاضة والحيظ وما الفرق بينهما؟ شكرا الله لكم وفضيلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة مرحباً بكم يوليخ وتوليخ خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة لليفتا أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء هذه السائل يقول في الحديث الشيخ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين معنا الحديث أن من خصال الإسلام وكمال الإسلام أن يسلم المسلمون من لسان المسلم لا يغتابهم ولا يحرش بينهم من نميمة ويحرر بعضهم على بعض ربما أن النمام يشعر الحرب بين المسلمين بسبب كلامه تحريشه وأيضاً لو ما أقام الحرب بينهم فإنه يفرق بينهم فلا يجد بعضهم لبعض حبة لياخيه المسلم بسبب النميمة والتحريش فعالتم إنادمين هذا اللسان خطره على الإنسان وخطره على الناس ولا يسلم الإنسان من آفات اللسان إلا إذا كفى لسانه فتصر على الكلام المفيد والكلام الذي بقدر الحاجه ولهذا ورد في الحديث بيغمل لي ما بين اللحيه وما بين رجلي أضمن له الجنة يعني إذا حفظ لسانه حفظ فرجه فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يضمن له الجنة إذا سلم المسلمون من لسانه فإنهم يأمنون من لنك وأنت تسلم من شر اللسان وهذا من أعظم خصال المسلم الذي يسالم إخوانه ولا يضرهم ويده يعني سيسلم المسلمون من يده فلا يأخذ أموالهم بسرقة أو بغصب أو بنهب أو غير ذلك مجاهرة أو خفية ولا يتعد عليهم بالضرق عبدانهم غير حق ومن ذاب أو لا يتعد عليهم بالقتل هذا أعظم ما يقتل المؤمن متعمدا وجزاؤه جهن نمو خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وعد له عذابا صلى الله عليه وسلم المسلم يعني كامل الإسلام هو الذي تكون وافعاله وأقواله بموجب الإسلام ولا يخالف الإسلام في قوله وعمله أحسن الله لكم عبد الرحمن الحين من حريم لا يقول ما هي حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ومهما معناها الناس ولكنها تكون بعد محبة الله سبحانه وتعالى أحسن الله ليكم يقول الشيخ السائل يوجد لديه بالمسجد النظرات منها الطبيعة ومنها الشمسية مفقودة من بعض المصلين ماذا أفعل بهذه النظرات هل أتصدق بها أو رسلها إلى الجمعية؟ ولو تتكلم بغير ذلك من هذه الكلامة المباحة فلا بس ولكن الأولى أن يستغل بمتابعة المؤذنة فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى هذا السائل يقول الشيخ نلاحظ البعض المصلين هداهم الله بعد استعمال المناديل يقوم بوضع المنديل تحت التاكية والعمود أوضع المنديل المستخدم على درج المصحف ما هي الكلمة التي نوجهها لهم؟ فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى فلالك في الجمعة الأولى أحسن الله إليكم تقول هذه السائلة بقي على أختي أيام من رمضان لم تصمها العام الماضي 1434 لعذر فإذا دخلت أيام العشر في شهر ذي الحجة هذه السنة هل يجوز لها أن تصوم هذه الأيام العشر بما فيها يوم عرفة نفلا قبل أن تقضي أيام رمضان الباقية؟ ولكن يجوز تاخيرها إلى أن لا يبقى على رمضان المقبل إلا بقدر الأيام التي عليها مما توا عليه السيام كما في الحديث الصحيح؟ شكر الله لكم وضارك الله فيكم فضيلة الشيخ على تقضي لكم بإجابة اليخوتي ولا خوات في برنامج نور أجيب عن ناسي لكم استفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هي تكبار العلماء وعضو أن لجنا الدائمة للفتاة وسجل هذه الحلقة الزميل المهمدس أثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عليكم مرحباً بكم أي وليخوة والخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمان الافتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وضارك فيكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين ومما فضل الصلاة في مسجد المكة والمدينة الصلاة في المسجد الحرام أفضل من الصلاة في مسجد المدينة الصلاة في المسجد الحرام عن مائة ألف صلاة فيما سواه من المساجد والصلاة في مسجد الرسول صلى الله وسلم في المدينة عن ألف صلاة فيما سواه من المساجد المسجد الحرام أفضل من المسجد النبوي ومكة أفضل من المدينة عند الجمهور أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا يقول بأن لرغبة في إمامة مسجد كي أقبل على الصلاة وأستحظر ما أقول في هذه الصلاة وأيضا لرغبة بالراتب الذي يصرف مقابل ذلك فهل أقدم على الإمامة أو أمتنى؟ إذا كان في كهلية الإمامة وتعرف من نفسك أنك ستقوم بها لا شك أن هذا أمر طيب وما تعطاه من المكافة أو الوظيفة هذا حق من حقوق الإمامة وهو من المصار في الشرعية هذا التي هي لمصالح المسلمين وها شك أن الإمام بحاجة إلى نفقه وما أونه بأنه سيتفرق للإمامة هو بحاجة إلى هذه المكافة أو هذا الراتب لا حرج عليه بذلك إذا لم يكن قصده قصده الراتب وطمع الدنيا واستغلال المسجد إذا كان قصده التقرب إلى الله عز وجل ويستعين بهذا المال الذي يطاه فإنه مأجور في ذلك وهذا من ما أباحه الله له إلا تفعله تقم فتنة في الأرض وفساد كبير فلا يجوز لوالد المراه أوليها إذا تقدم لها كفء رضيت به أن يمنعها منه لهذا الحديث ولأنه إذا منعها من كفء رضيت به صار هذا من العظل المحر هذا أمر مطلوب يا صونها زوجها وليهفها ولي مسالح كثيرة لترتبع على النكاح نعم أحسن الله لكم هذا السائل يقول شيخ هل يجوز لي أن أشتري السلعة وأبيعها على شخص قد عرفت بل وتيقنت قبل شرائي للسلعة بأنه سوف يشتري السلعة مني مع العلم بأنه لم يكن هناك واعدٌ واتفاق مسبق إذا شريتها وملكتها تملكاً تاماً ثم بيتها على غير كلمان من ذلك وأحل الله البيع وحرم ريبها أما أن تشتريها له تنقد فمنها ثم تستريد أهل بزيادة منه تشتريها له ثم تقول أنك بيتها عليه وانت ما شريتها لك لك حتى تبيعها عليه وإنه إذا ما شريتها له تعتبر أن تمقرظ له هذه الحالة ولا يجوز تاخد زيادة على القرض على ثمنها الذي أقررته إياه إذا شريتها لك وتملكتها فإنك تبيعها عليه بما شئت تزئ ولو زدت من ثمنها وربحت في ثمنها لا مانح من ذلك نعم أحسن الله لكم يقول السائل عبد الله حدثونا عن التوبة وما هي شروطها وأيضاً ما معنا التوبة النصوح التوبة هي الرجوع من المعسيه للطاعة وهي واجبها وتوب إلى الله جميعاً أيها المؤمنون نعن لكم تفلحون هيجب على المسلم إذا أذن بالنبن عن يبادرات بالتوبة إلى الله عز وجل والله يتوب على منتاب وإني لغفار لمنتاب وآمنة وعمل صالح ثم اهتدى وهذا لم ينفضل الله عز وجل أمر بالتوبة ووعد أنه يتوب على منتاب ويوفر له الزنبه لكن التوبة ليست باللسان فقط التوبة لها شروط لا بد أن تتحقق وهذه الشروط هي ترك الزنبه لابتعاد عنه لا يقول أتوب إلى الله هو لم يغادر الزنبه لم يتركه الشرط الثاني أن يعزم أن لا يعود إليه مرة ثانية فإن كان يتوب إلى الله وفي نيته أن يعود للزنب في وقت آخر فهذه توبة موقته لا يقبلها الله سبحانه و تعالى الشرط الثالث أن يندم على ما فات يتصور هذا الزنب ويخاف منه ولا يقول أنا تبت خلاص ولكن يكون خائفا من هذا الزنب يكون عنده ندم على ما حصل منه هذه الشرط التوبة إذا توفرت تقبل الله توبة سبحانه و تعالى كما وعدت هنا أحسن الله ليكم وبعض العزيز يقول نحن نعلم فضيلة الشيخ بأن الرضاع مدةه و عامين فهل يمكن للطفل أن يظل يرضع أكثر من عامين أهل الله سبحانه و تعالى والوالدات يرضعنا أولاده نحوليني كامليني لمن أراده أن يتم الرضاعه فهذا أعلى سنة للرضاعه لأنه إلى بلغة الحولين فهو مظنة أنه يستغني عن اللبن وأن يأكل الطعام إذا كان يستغني بالطعام عن اللبن فهو يفطم على الحولين ويكون رضاعه بعد الحولين من رضاع الكبير لا ينشروا الحرمة سأل يقول أنا محافب على الصلوات ولكنني أفعل بعض المخالفات فهل الصلاة صحيحة و بماذا توجهونني ما أجوري؟ يقول نقوم بختم القرآن أنا وأولادي لا بسبب هذا طيب صاحابة والسلوح الصالح كانوا إلى أنهو القرآن يجتمعون و يجتمعون للدعا و يؤمنون عليه و يدعوهم القارل الحغور لأجل أن يؤمنوا على دعائي و ينالهم من الأجر وتقبوا هذا الدعا فهذا سنة لا شك يقول عندنا صندوق مع أخواني وأخواتي نضع فيه مبالغ متساوية هل حسد الغرض من هذا الصندوق؟ إن كان الغرض منه الاستثمار فلو بالربحة فيه الزكاة في رأي سماله و في يرغاحه و أما إن كان هذا الصندوق لأجل مساعدة المحتاجين ولا يستثمر ولا يعود على المتبرعين شيء من ذلك يعني من طريق الاستثمار أو من طريق الربح فإنه يكون و مصرفه و مصرف الزكاة ولا زكاة فيه لأنه مصرفه و مصرف الزكاة هو لحساني هذا السودان يسأل عن الأضحية هي قول بالنسبة للأضحية هل هي خاصة بالضأة أم بالمعز وهل هم في الأجر سوى؟ الأضحية تكون في بهيمة العنعم تكون في الزان و في المعز و في البقر و في الإبل كلها يضحها منها والشات تجزي عنها رجل و عنها لبيته و أما البقرة تجزي عن سبعة والبدنة تجزي أيضا عن سبعة و يجترط في الزان أن تكون جدعة يعني مر عليها ستة تشهور نصف سنة و يجترط في المعز أن يكون مر عليها سنة و يجترط في البقرة أن يكون مر عليها سنتان و يجترط في البعير أن يكون مر عليها خمس سنين هذه أسنان الأضاحي التي لا تجزي إلا إذا وصلت إليها الأضحية تجيخ من زيادة أيام الدورة حيث تصل إلى 14 يوم في البداية و تذكر بأنها دورتها سبعة أيام كيف تتعامل مع الصلاة في هذا مأجوري؟ يقول هذا أيضا السدان له أبقى هذا السؤال قصيدة البوردة فضيرة الشيخ يتداولها بعض الناس و يحثون على حفظها و قرعاتها نرجو من الشيخ التوجيه و لكنه غلا في مدهر رسول صلى الله عليه وسلم حتى دعى أن له تصرفا في الكون و أنه هو الذي ينقذ من العذاب يوم القيامة و لذلك يقول يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا أفضل الخلق ما لمن ألوذ به سواكة و أنه هو الذي يستعال به من العذاب ثم قال ما هو أشد فإن من جودك الدنيا و ضرتها و من علومك علم اللوح والقالمي فجعل الدنيا والآخرة بيدر رسول صلى الله عليه وسلم و جعل العلم كله علم الرسول صلى الله عليه وسلم و لم يترك لله شيان فهل بعد هذا الغلوب من غلوب؟ هذا الكلام باطل وهو شرك بالله عز وجل شرك أكبر فكيف تمدح هذه القصيدة التي فيها هذا الشرك وهذا الغلوب الباطل و العياد بالله؟ لا يمدحها إما جاهل لا يعرف العقيدة و إما زائق وضال يدعو إلى الشرك بالله عز وجل فهذه القصيدة يجب أن تمنع وهل لا تقرأ و أن يتخذ النحوها ما يكفي المسؤول أفضلت الشيخ هذا السائل يقول هل لا بد من التساوي في العمر بين الشاب والشاب في الزواج لأن بعض الشباب يحجم عن الزواج من المرأة الصالحة التقية إذا كانت أكبر منه بسنوات قليلة فيقوم بتركيا لأن هذه الصغيرة تزوج الكبير أن نبي صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة و أكبر منه أكبر منه بسنين وتزوجها صلى الله عليه وسلم لا مانع من ذلك الذي يحبد الزواج بسن المعينة هذا يعتبر مخالفا للشرق مقيدا لما أباح الله سبحانه وتعالى و معرق للزواج نمشي على ما في كتاب الله و في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم و يقول بأن الزواج من الأقارب يتخلله مشاكل هالأئلة من الخرافات الرسول صلى الله عليه وسلم زوجه ابنته فاطمة لبن عمه عليه بناب طالب وتزوجه صلى الله عليه وسلم من قرابته تزوج من قريش الله جل وعلا يقول يا أيها النبي إنه أحللنا لك أزواجك أحسن الله ليكم يقول أحمد الشيخنا في القمر والحج ألبس الكمام نظرا لأن لدي حساسية نابس بذلك تلبس الكمام لأجل توقع الحساسية أو الغبار والدخال نابس بذلك يكون الكمام على الفم والآمث لا يكون على الرأس يقول عازم على الحج السنة القادمة وأستشيركم في أي الأنساك آخذ تأخذ الأفضل وهو تمتع تحرم بعمره من الميقات ثم تؤديها إذا وصلت إلى مكة ثم تتحلل منها تلبس ثيابك ثم إذا جاء يوم التروية يوم ثمانية من ذلك الحجة تحرم مرة ثانية بالحج و يكون عليك فيديوة التمتع هالأفضل الأنساك أحسن الله ليكم بالنسبة يا فضيلة الشيخ لاتفكير لأنني الحقيقة أعاني من وجع في رأسي وأفكر كثيرا عندما أدخل في الصلاة ولا أدري كم أصلي أربع أم خمس هل هذا التفكير والزيادة في الصلاة تخلوا بصلاتي وماذا يجب علي؟ لا يكليه الله نفسا إلا وسهه تصلي على حسابه هالك وتحاول إحضار ذهنك وقلبك في الصلاة مهما أمكان ذلك وإذا طرع عليك تفكير ترهوظه وتقبل على صلاتك ولا يغررك هذا إن شاء الله نختم هذا اللقاب سؤال لأحد الإخوى يقول ما تفسير الآية الكريمة وهو الذي في السماء إلى وفي الأرض إلى نعم للاب معنى المعبود وهو الذي في السماء إلى شكر الله لكم وفضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي ألمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين شكر الله وفضيلة وشكرا لي زميل مهندس الصعود وإثمان بن عبد الكريم الجوابر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء المبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه لجنة هدائماً للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء هذه السائلة أم محمد تقول نرجم فضيلة الشيخ صلى الله عليه وسلم على نبي محمد وما بعد فإن الأولاد ما داموا الصغاراً فهم في عهدتي آبائهم وهم مسؤولون عنهم أمام الله سبحانه وتعالى يعني ربوهم على الخير والآداب الطيبة لقوله صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع والتربية لها دور كبير في تنشيات المولود والطفل يقول الشاعر وينشأوا ناشق الفتيان منه على مكان عوده أبوه ولذلك إذا وجد الولد واسار التربية الطيبة يدروا لوالده رب الرحمهما كما ربين صغيرة والإهمال ترك الأولاد هال مسؤولية وتفريط من الأولاد وهم مسؤولون عنها وكلكم راعاً كلكم مسؤولون الرعيته والأولاد رعية في يهدت الولد مادام صغاراً أحسن الله لكم أسئل كثيراً حول المسحر الخفاين يقول السأل إذا مسح الشخص على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟ ماذا تمكن من خلع الخفاين إذا أراد ولا يضره ذلك؟ فهل أصبح جنوباً وقف في وقت بارد فهل يتيمم؟ أكبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك نعم هاله سائل تقول الشيخ مرأة تسبب الإلاج عندها في نزول دم الحيد فتركت الصلاة هل تقضيها أم لا؟ نعم أحسن الله لكم فضلت الشيخ بالنسبة للمرأة الحائظ هل لها أن تدريك الخير وتقرأ القرآن وملأة القرآن؟ " تعمل كل العمل الصالحة من ذكر الله وتسبيح وتهليل ومطالع في كتب العلم إلا أضيت سلاوة القرآن ففيها سلاه بين العلم من العلمة من يمنعها حتى تطهر وتغتسل لأن الله منع الجنوب من سلاوة القرآن والحيظ مثل الجنابة حدث أكبر فتمتنع من قراءات القرآن منذ الحيظ إلا إلى " إضطرة إلى قراءاته كان خافة أن تنسى محفوظاتها من القرآن أو يكون عندها فترة امتحان للقرآن كانت طالبة وعندها فترة امتحان للقرآن " هالي حالة ضرورة تقريبا تقرى لأجل بقدرة الضرورة هذا رأي جمهور العلماء " أحسن الله إليكم " إنها تترك الصلاة لأنها ليست نفاسة وإن نزل عليها دم فهو ليست نفاس وإن ما هو نزيف تتوضى وتصلي أما إذا ذلها 14 شهر أو نفقد في الروه إذا سقطى ل14 شهر فاكثر هل أنها تكون نفاسة إذا نزل عليها دم يكون دم نفاس تترك الصلاة الصيام إلى 40 يوما إلا أنتحرت قول الاربعين " نعم تقول إذا اجتبهت دم على المرأة فلم تميز هل هو دم حيض أم دم استحابة ماذا تعتبروا تجلس غالب الحيض تجلس غالب الحيض ستة أيام أو سبعة أيام من كل شهر نعم هذا سائل يقول " رجل صلا صلا صلاة الفجر " وقرأ صورة الفاتحة وركع ونسي أن يقرأ ما يتسر من القرآن " صلاته صحيحة هذا السائل فضيلة الشيخه إبراهيم يسأل ويقول " هل الشمس تدور حول الأرض ومصحيح في ذلك مأجورين " " أحسن الله لكم " سائل يقول شيخ " هل تجوز كتابة آيات القرآن على أوان الطعام والشراب وذلك لغرض التداوي بها " أحسن الله لكم هذا سائل يقول شيخ " هل الدعاة تأثير في تغيير ما كتب للإنسان قبل خلقه " أحسن الله ليكم ما حكم إبارة أدام الله أيامك " " حان يسأل عن حكم بعض الإبارات مثل فولان المرحوم " " إبارة تغمده الله برحمته وانتقل إلى رحمة الله " " حرية الفكر وحي دعوى إلى حرية الاتقاد " " فما تعليق الشيخ على ذلك " " فالإنسان عبد إما أنه عبد لله بالاختيار " " إذا صلوح عمله والستقام على دين الله " " فعبد لله بالاختيار " " وإن كفر فهو عبد لله بالالطرار " " تجري عليه أحكام القضاء والقجر " " أحسن الله ليكم أيضاً تسأل للسائل أن إبارة قولنا للزائر تباركت علينا أو زارتنا البركة " " تركيب الأسنان الذهبية إذا طر الانسان لتركيبها ما حكمه " " تركيب الأسنان الذهبية إذا طر الانسان إذا طر الانسان لتركيبها ما حكمه " " فإن أحسن الله ليكم أيضاً " " تركيب الأسنان الذهبية إذا طر الانسان لتركيبها ما حكمه " " فإن أحسن الله ليكم أيضاً " " فإن أحسن الله ليكم أيضاً " " تركيب الأسنان الذهبية إذا طر الانسان لتركيبها ما حكمه " " فإن أحسن الله ليكم أيضاً " " إذا طر الانسان لتركيبها ما حكمه " " فإن أحسن الله ليكم أيضاً " " إذا طر الانسان لتركيبها ما حكمه "

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين الحلقة السادسة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. احسن الله اليكم هذا السائل ابو عبد الله يقول ارجو من الشيخ كلمة عن كيفية تحقيق الثبات عند المصائب في ضوء الهدي النبوي والرضا بقضاء الله وقدره. مع ذكر الادلة في ذلك مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الواجب على مسلم عند نزول المصائب الصبر والاحتساب والدعاء بقوله تعالى انا لله وانا اليه راجعون وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. وحبس اللسان عن التشكي وعن النياحة وآآ تعلم مما جرى من القضاء والقدر. فعلى المسلم انه يصبر وان يقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلو علي بخير منها. هذا الذي ورد ما يقوله المصاب عند نزول المصيبة. نعم. رجل ظاهر من زوجته وبدون علمه بالكفارة صام ثلاثة ايام ظنا انها يمين وكفارة للصيام وما الفرق بين الظهار والطلاق ظهار يمين والطلاق حل لعقد النكاح او حل لبعضه في الطلاق الرجعي حل للنكاح اذا كان بعين وحل لبعضه اذا كان رجعيا. واما الظهار فهو يمين تحلها الكفارة التي اوجبها الله عز وجل. لقوله تعالى والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتمسى. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبلي ان يتماسه فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا. هي على الترتيب كما ذكر الله سبحانه وتعالى ان يقول انت علي حرام ينوي به الظهار او يقول انت علي كظهر امي او اختي او من تحرم عليه هذا هو الظهار نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ عندما يستعيذ الشخص من الشيطان الرجيم. اعتاد بعض الناس اه عندما يتساءل بانه يذكر هذه الجملة هو والاستعاذة. هل ورد ذلك؟ لا. هذا لا اصل له. والذي ورد انه يخفض صوت التثاؤب ما استطاع ويكظم ما استطاع ويظع على يده لغلبه التثاؤب فانه لا يكون له صوت ويظع يده على فمه ولا يفتح فمه بل يضع عليه يده او ثوبه. نعم. ايضا يقول اعتاد بعض الناس يا شيخ تقبيل القرآن او آآ كتاب الاحاديث عند وقوع على الارض هل لهذا اصل؟ نعم فعله بعض الصحابة مع القرآن قبل المصحف فاذا قبل المصحف فلا بأس بذلك. نعم بالنسبة لخصوص اه كفارة الاطعام يا شيخ هل يجوز اخراج نوع من الطعام لا يحبه المخرج بينما يحبه من يأكله ومن يأخذه قال الله جل وعلا ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. لستم بأخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد فلا يطعم الا من اوسط ما يطعم اهله. ليس من الجيد المرتفع وليس من الرديء المنخفض بل يكون من الوسط هذا هو الذي اوجبه الله من اوسط ما تطعمون اهليكم. نعم. هذه السائلة ام محمد تقول بالنسبة الضابط في اظهار الزينة بالنسبة للنساء عند محارمهن تبرز وجهها وكفيها وشعر رأسها تبرز الاطراف التي تحتاج الى اظهارها عند العمل. نعم. السائل اه ابراهيم يقول الاكثار من الحلف بالله سواء كان صادقا او كاذبا ما حكمه؟ لا يجوز الاكثار ولا تطع كل حلاف مهين هذا من التهاون باليمين الاكثار هو من التهاون باليمين وهو من الثلاثة الذين لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم. منهم رجل جعل الله بضاعته. لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه. المسلم يوقر اليمين بالله عز وجل. قال الله جل وعلا واحفظوا ايمانكم ولا يتهاون باليمين وانما يحلف عند الحاجة ويكون صادقا. نعم. الاخت السائلة لها سؤال اخر عن عورة المرأة عند المرأة على وغيرها. لا تبرز عورتها لكن لها ان تكشف اطرافها التي تكشفها عند المحرم من من الرجال. لان الله ذكر النساء مع المحارم ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او الجنة وبني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن ذكر النساء مع الرجال المحارم فلا تبرز عند النساء باسمها الا ما تبرزه عند الرجال من محارمها. نعم. السائل يا شيخ يقول ما هو الفرق او ما هو الراجح بين اه الجائز والحلال الجائز هو الحلال الجائز هو الحلال لا فرق بينهما. نعم. بالنسبة للشخص الذي عليه دين هل عليه زكاة نعم اذا كان عنده مال يزكيه ولو كان عليه دين يجمع انه ماله يبلغ النصاب وحال عليه الحول وجبت عليه الزكاة. نعم هذه السائلة تقول ما هي اسباب عدم اجابة الدعاء؟ وما هي مواطن الدعاء مأجورين؟ من اعظم موانع الدعاء اكل الحرام قال صلى الله عليه وسلم فالرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمده يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام مطلبه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك؟ من اين يستجاب له؟ هذا من موانع الدعاء اكل الحرام واستعماله. كذلك اذا في الدعاء هذا من موانع القبول فلا يجوز او يدعو او يظلم احدا بالدعاء فهذا كله هذا من الاعتداء بالدعاء نعم مواطن جابه اجر الدعاء يا شيخ. اعطني الاجابة كثيرة من اماه ومكاني كالدعا في المسجد الحرام والمسجد النبوي. الحرم عموما من اوقات الاجابة اخر ساعة من يوم الجمعة او في يوم الجمعة وكذلك الدعاء في رمضان وهو صايم كذلك الدعاء في اخر الليل اخر الليل اذا قام من الليل ثم اوتر ثم دعا بعد ذلك واستغفر هذا من مواطن الاجابة وهو وقت النزول الالهي فان الله جل وعلا ينزل الى سماء الدنيا نزولا يليق بجلاله حين يبقى ثلث الليل الاخر ويقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له. وكذلك في السجود. قال صلى الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. نعم. اه هذا السائل يا شيخ يقول ما الحكمة من مشروعية الصيام؟ وما الكتب التي ينصح بها الشيخ في العقيدة للمبتدئين. الحكمة في الصيام قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. بين الحكمة بان الصيام تقوى الله سبحانه وتعالى. وكذلك من الحكمة ان الانسان يعود نفسه على طاعة الله عز وجل ويصبر على الجوع والعطش ويترك ما تشتهيه نفسه ما يحتاج اليه لاجل الله عز وجل طاعة لله في الحديث القدسي يقول الله جل وعلا الصوم لي وانا اجزي به انه ترك شهوة وطعامه وشرابه من اجلي. نعم. اول الكتب التي تنصحونها في العقيدة للمبتدئين. المختصرات في العقيدة مثل ثلاثة الاصول الشيخ محمد ابن عبد الوهاب كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية هذه المختصرات المفيدة احفظوها ويقرأها على المشايخ لاجل ان يشرحوها له. نعم. يقول يا شيخ ما الفرق بين اسماء الله صفاته. نعم الاسماء والصفات. الاسماء ما سمى الله به نفسه مثل الله الرحمن الرحيم الكريم العزيز الجبار مثل ما في اخر سورة الحشر هذي من اسماء الله سبحانه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى والصفات كل اسم تضمنوا صفة لله عز وجل. فالرحمن يتضمن الرحمة والعزيز يتضمن العزة والقوة. كذلك بقية اسماء الله سبحانه الغفار يتضمن المغفرة من الله عز وجل لعباده وهكذا. فكل اسم من اسماء الله فانه يتضمن صفة من صفات الله عز وجل هذا السائل يقول هل قراءة القرآن بالترتيب وختمه في الصلوات الجهرية سنة ام بدعة؟ هو اقرب الى البدعة وايضا هذا يكلف الائمة يكلف ائمة المساجد يظنون انه انه مشروع فيتكلفون لا بد يقرأ ويكلف المأمومين ايضا. النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ما تيسر لقوله تعالى فاقرأوا ما تيسر منه. اقرأوا ما تيسر من القرآن. وبدون تعيين نشك على انفسنا وايضا نجعل هذا طريقة للائمة الاخرين يظنون ان هذا مشروع وهو غير مشروع. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هل هذه من احكام التلاوة عندما نقول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن؟ نعم اصل لها التزام هذا لا اصل له من اداب التلاوة انه يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فاذا قرأت القرآن استعذ بالله من الشيطان ومن اداب التلاوة انه يقول بسم الله الرحمن الرحيم في اوائل السور الا سورة براءة لانها لم تنزل قبلها ومن اداب التلاوة اه التدبر والخشوع تدبر القرآن حينما تتلوه او تسمعه تتأمل في معانيه وكذلك من بتلاوة القرآن الدعاء عند ايات الرحمة التي تذكر فيها الرحمة والاستعاذة عند الايات التي يذكر فيها العذاب تستعيذ بالله من من عذابه هذه اداب التلاوة ومنها انه يستحب ان يكون على طهارة من الحدث الاصغر واما فلا يجوز التلاوة الا بعد الاغتسال. نعم. الاخ يقول ابن اختي مقبل على الزواج وراتبه ضعيف هل اعطيه من الزكاة؟ نعم اذا كان كما ذكرت ان دخله لا يكفيه لما يحتاجه ومن ذلك الزواج لانه ومن الامور اللازمة فاذا كان لا يستطيع يتزوج الا بالمساعدة فساعده من الزكاة. نعم. احسن الله اليكم. ابو عبد الله ارسل هذا السؤال يقول كنا مسافرين مع اولادي الى الدمام فجمعنا المغرب والعشاء. لكن لما سلم الامام من صلاة المغرب ابقام وكبر لصلاة العشاء ولم يأتي بالاقامة. ونحن لم نكبر معه بل انعزلنا عنه واقمنا الصلاة صلينا جماعة وهو ما زال على صلاة العشاء وحده. فهل فعلنا صحيح؟ ليس صحيحا. هذا ليس بصحيح. الاقامة سنة ليست بواجبة الصلاة تصح بدونها وكونكم اعتزلتم على من اجل الاقامة هذا خطأ. نعم. جزاكم الله خير. فضيلة الشيخ يقول السائل نحن مجموعة من الطلاب قمنا بصنع طعام واعطائه لاحد المعلمين لكونه آآ متغرب ويسكن فهل في ذلك شيء؟ نعم هذا لا يجوز الموظف الذي له مكافأة او له راتب لا يعطى شيئا من قبل الطلاب لان هذا يعتبر من الرشوة لانه يحيف مع الذين يعطونه ويهدون اليه فتجنبوا مثل هذه الامور. اما اذا كان المدرس محتسبا وهو بحاجة فساعدوه جزاكم الله خيرا. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل عندي محل تجاري ابيع فيه واشتري ابي على الناس الا انني قد يأتيني شخص فامتنع من البيع عليه اه فهل يجوز لي ذلك؟ نعم المال مالك انت حر فيه تبيعه وما تبيع وتبيع على بعض الناس دون بعض لا مانع من ذلك. نعم. اخر سؤال للسائل ابو عبد الله يقول ذهبت مع صاحبي لاداء العمرة وقلت له اوصلني الى الميقات. فذهب بي الى جدة وقد مررنا باحد المواقيت فاحرمت من جدة هل يلزمني شيء؟ علما بانني جاهل وكذلك السائق جاهل يظن ان الميقات هو مدينة جدة. نعم كلاكما والاحرام من الميقات في ان مر به وهو يريد الحج او العمرة واجب من الواجبات ومن ترك واجبا من واجبات الحج او العمرة فعليه فدية فعليه كفية تذبح شاة في مكة تجزي في الاضحية وتوزعها على فقراء الحرم ولا تأكل منها شيئا. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اذا اردت ان اسدد دين حل علي لشخص اخر من بلد اخر بعملة اخرى هل هو جائز هذا منه المصارفة لكن لابد من التقابض في المجلس. اذا كان في بلد اخر ما في مجلس. بامكانك تحول له المبلغ تحويل في ذمتك له تحوله من باب التحويل نعم. احسن الله اليكم. ام محمد تقول توفيت والدتي في آآ رمضان ولم تصم رمظان في ذلك العام. هل علينا قظاء؟ وهل علينا شيء نخرجه عنها؟ مأجورين؟ هي كانت مريظة لو تركت الصيام من اجل المرض وماتت في هذا المرض فليس عليها شيء. نعم. جزاكم الله خيرا هذا عبدالله يقول اه الشخص الذي الذي ذهب من الرياض مارا بالطائف الى ابها وهو قد نوى العمرة اذا قدم من ابها فهل يحرم مني لملم او من السيل للكبير يحرم من ميقات ابها واوسيه للكبير او وادي محرم لا. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذه الاخت ام آآ ابراهيم تقول ما الاعمال التي تفيد وتنفع الوالدين احياء وامواتا وما رأيكم بجعل لها ثلاجة ماء في الشارع كل ما ينتفع به فانه يفيد الميت اذا نويتم ثوابه له من ثلاجة الماء او من الصدقة والطعام او من الملابس او غير ذلك مما ينفع المحتاجين ونويتم ثوابه للميت فانه تنفعه باذن الله. نعم. هذا يسأل يا شيخ احسن الله اليكم. يقول روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى قبل العصر بني له بيت في الجنة. متى تكون هذه الاربع؟ تكون بعد دخول وقت العصر قبل الصلاة. بعد دخول الوقت وقبل الصلاة. نعم. الاخ السائل يقول والدي اوصى ببناء مسجد من ماله فهل يعد ذلك من صدقة الجارية له بعد مماته؟ نعم اذا اوصى ببناء مسجد وكان هذا البناء بناء هذا المسجد بقدر الثلث او قال فانه يلزم تنفيذه والعمل بالوصية اما اذا كان اكثر اذا كان بناء يعني تكاليف بناء المسجد اكثر من الثلث فانه لا يزيد عن الثلث ما يؤخذ من ماله الا بقدر الثلث اقل. نعم. السائل عبدالله في حارتنا اكثر من مسجد اول يصلي فيها اكثر من خمس مئة مصلي الثاني فيه ثلاث مئة والاخير فيه مئة اه ما اصلي يا فضيلة الشيخ وما الواجب في ذلك؟ صل في القريب من بيتك؟ قريب من من بيتك صل فيه والحمد لله. نعم. المسجد اذا بني بمال من الربا هل نصلي فيه؟ اذا علمتم انه مبني من مال الربا ومن الحرام فلا تصلوا فيه لانه او لا يجوز استعمال الحرام في بناء المساجد وغير ذلك. نعم. اخيرا يقول الشيخ من اسئلته هل من كلمة في الحث على الصلة تحذير من القطيعة وايضا في زماننا الحاضر. كثرت وسائل الاتصالات التليفون والانترنت. هل تجزي عن الذهاب الرجل الى الاهل والعمات والخالات. الذهاب اليهم وزيارتهم من من الصلة ولكن اذا كنت على اكثر من ذلك من الهدية والنفقة عليهما اذا كانوا محتاجين هذا اكمل اكمل في الصلة. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل اه عبد العزيز يقول ما الطريقة المثلى في نظركم فضيلة الشيخ عندما ينكر الابن على ابيه عندما يرى من ابيه ما يوجب آآ الانكار وعنده تقصير. الانكار يكون بالحكمة مع الاب ومع غيره. يكون بالرفق والحكمة يكون بعلم ومعرفة ان هذا منكر او هذا معصية ما عليه بالرفق فعليه باستعمال اللين والحكمة مع المنكر عليه. نعم. احسن الله اليكم له ال اخر عن هدي السلف الصالح في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حفظكم الله. الان وفق ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان ودرجات الذي بيده سلطة يقدر ان يزيل المنكر بيده يجب عليه ذلك. كرجال الحسبة الهيئة او الرجل في بيته مع اولاده ومع هذه يجب عليه ان يغير المنكر بيده اذا لم يكن له سلطة ولا فانه ينكر بلسانه بالموعظة بالنصيحة بالابلاغ عن مكان المنكر وعن من يفعلونه لاجل الاخذ على ايديهم ومناصحتهم فاذا لم يكن يقدر على اللسان الانكار باللسان فانه ينكر المنكر بقلبه ويعتزل اهل المنكر ومكان المنكر ولا يجلس معهم. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم باجابة اخوتي والاخوات في برنامج نور انه على الدرب. وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء يتجدد هذا اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوريخوة والأخوات في لقاء المبارك في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ مع ريخوة والأخوة هياكم الله وبركة فيكم نبدأ برسالة السائل عبد الرحمن الدحيم من أحريم لا يقول الإسلام حريص على سلامة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين على سبحانه ولا تنازعوا وتفشلوا وتلهبري حكم ومرجوع إلى كتاب الله وسنتي رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال سبحانه وتعالى ومختلفتم فيه من شيء فحكموا إلى الله وقال سبحانه فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ذلك خير وأحسنة أولى فالمختلفون يرجعون للكتاب السنة ومالا من يقبل تحكيم الكتاب السنة في مسائل النزاع والاختلاف ليس بمسلم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك في ما شجر بينهم ثم لا يجدون حرجة من ما قضيت ويسلم تسليما وأما الاختلاف في المسائل الاجتهادي هالف الاختلاف في العقيدة أما الاختلاف في المسائل الاجتهادية بحسب العدلة فهذا لا يوجد الاختلاف هو خلاف لكنه لا يوجد الاختلاف الصحاب رضي الله عنهم كانوا يختلفون في بعض المسائل الاجتهادية وكانوا أمة واحدة وكانوا اخوانا متحابه فالاختلاف الذي بحسب فألفهم من الأدلة من المجتهدين هذا لا يفسد للودي قضيه كما يقولون لأن الدافع له هو الحرص على إصابة الحق وليس الدافع له هو الهوى فلا اختلاف الذي منزعه من الهوى هذا هو المذموم وأما الاختلاف الذي منزعه طلب الحق فهذا ليس بمذموم وهذا لا يفرق الأم ولا يفسد المحبه بينهم أحسن الله عليكم وبارك فيكم من الأسلال التي وردتنا يقول هذا السائل الإنسان الشيخ كيف يعرف بأنه مسحور أو مصاب بنوع من أنواح السحر وما العلاج في ذلك وما توجيهكم لمن سحر ما أجورين يعرفوا ذلك بأسار بأسار السحر عليه السحر له وأسار كف الله مشرره فيعالج السحر بالعلاج الشرح بالأدوية المباحة وفي الرقيا الشرعية من الكتاب والسنة وبالبحث عن السحر فإنه مقد يكون ومخيئا في مكان فيبحث عنه وإذا وجد فإنه يتلف ويخرى وبهذا يحصل الشفاء بيدن الله من السحر فهذا هو النشرة هذا هو النشرة النشرة إذا كانت بالأدوية الشرعية ولا دوية المباحة وبالآيات القرآنية والأحادة هذه السؤال يقول الرجل المسح على شراب عند الوضوء ثم خلعها بعد أن وجد لها رائع وصلها ولم يغسل مكانها فما حكم الصلاة في هذه الحالة فإنه يكتفي بالمسح في هذه الحالة لأنه مسخ جديد تتفق في الشرط أيضا الفقرات عن المسح يقول الشيخ أنتها مدة المسح هل ينقظ الوضوء وهو على طهارة؟ نعم إذا أنتها مدة المسح أنت تقظ الوضوء لأن الرسول وقته يوم ليلة للمقيم ثلاثة يام ليلة ليلة للمسافر وفايدة التوقيت أنه إذا أنتها ينته المفعول نعم إذا أنتها مدة المسح أو متى نبس هذا الشراب ماذا يفعل الشيخ؟ فقرى دائما نصل عنها الشيخ صالح حفظكم الله بالنسبة للمسح على الجورب إذا خلع بعد المسح عليه ثم لبس وهو لا زال على طهارة لأن الرجل ظالة الرخصة فلا بدان يتنعيد الوضوء ويام صح من جديد تقول السائلة الشيخ بالنسبة لأخوات يقولنا بأن قراءة صورة الزلزلة عند الولادة تسحل العملية الولادة هل هذا وارد؟ لا علم شيئا في ذلك لا علم أن صورة الزلزلة تسحل الولادة نعم وبالنسبة لي صورة ياسين عند الطلق وكذلك صورة ياسين لا تقرأ عند الطلق ولا عند الوفات لم يصح في ذلك شيئا فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بنسبة للغموم والغموم هي دائل عصر في الزماننا وما من إنسان إلا ويحصل له هذا الغم والهم ملعلاد في ذلك وما أسبابه هذا هي أمراض نفسية وعلاجها بذكر الله هذا وجل والاستعالة بالله من الشيطان الرجيم ولكثار من الورد في الصباح إن الله جل وعلا يحمي عبده يستجار به وولادة به وتعالج بذكر الله ولكثار من ذكر الله وتلاوت القرآن والمحافظة على الأوراد الشرعية في الصباح هو المسى هذا بالنسبة للأوام وأسبابها كثيرة يكون من أسبابها كثرة السهر بالليل يتجنب بالسهر بالليل وكذلك من الأسباب ما يشاهده الإنسان في هذه الشاشات ومن الحروب والقتل والقتيل والشعودات وغير ذلك تفوش عليه بكره هذا الإنسان بشر وضعيف لا يتحمل هذه الأمور وذلك سماه الله بالوصواص الخناس وينخنس عند ذكر الله عز وجل ويبتعي والدعاة مشروع بعد الصلوات ولكنه مفراد وليس جماعين كلهم يدروا لي نفسه ولي من يريد بدون صوت جماعي هذا مبتدع الذكر الجماعي والقراءة الجماعية والدعاة الجماعي كلهم مبتدع وكلهم يذكروا الله في نفسه مفرداً عن الاخرين والبدع نعم تفرق المسلمين تفرقه للمسجد تفرق المسلمين وأن يتبعه الآخرين فإنه ينفروا منهم فالبدع تفرق الناس توجب العداوة والبهواء فيما بينهم وهذا من أغرار البدعة مع أنها تبعد عن الله هذا أشد تبعد عن الله طاعة قرب من الله وأما البدعه يتبعد عن الله عز وجل تبعد المبتدع من ربه تردوا عمله الذي عمله بدون سنة هذا السؤال يقول أجد صعوبة شديدة عند قيامي لصلاة الصبح أريدوا حلًا من فضيلتكم في ذلك هذا من الأسباب أيضاً أوس من يقضك لصلاة الفجر من حولك إعمل منبهاً حولك تحرك عند الصلاة هذا الأسباب كثيراً والحمد للههم يسرح ولو أن الإنسان عزم على القيام عود نفسه وعلى ذلك محتاج لهذه الأشياء فالهو يقوم من نفسه وإذا جاء وقت القيام سيقب بلا بلا منبه بلا أحد هل يجد علي السداد الديون كاملة ثم تزوج؟ إن كانت الديون غير مقالب بها وأنت تخاف على نفسك أبادر بالزواج ماذا كانت الديون مقالباً بها وحال عليك؟ أبدأ بسداد الديون والزواج يسره الله في مبعد قال جل وعلى واليستعث الذين لا يجدون نتاحاً حتى يغنيهم الله مفضل الله وأسعون علينا العدة بالنسبة للمطلقة إن كان الطلاق بائناً فالعدة إن كانت المرأة حائرة تحيط إن كانت المرأة من من يحيط فعدةها سلاسحير سلاسحير والحيوة تنتهي برهور النقائد فإذا انقطع الدم فططا عن تامن ولم يخرج شيء وخرجت القصة البيضة أو هي اختبرت نفسها بقطنة ألم يضار شيء؟ أقد انقطعت الحيوة وانتهت تكمل ثلاث حيوة والمطلقات فما قال الله جل وعلى اتربصنا بهنفسهن ثلاثة قروة ثلاثة قروة يعني ثلاث حيوة على المجهد فإذا طهرت من الحيوة لا خير وراءة النقائد تم انتهت عدةها يجب عليها الاقتسان والصلاة إذا انقطع دمها انقطعاً تامن هيرمبان قبل الفجر أو مع طلوع الفجر يجب عليها الصيام ناة ناة فضيلة الشيخ هذا سؤال الحقيقة دائما يريدنا يقول بعض الناس أما تصنيف الناس بمعنى أن ينزل الناس ونزلهم ويكون عنده فرقان بياهل الخير بياهل الشرط وياهل السنة وياهل البتع وياهل الهدى وياهل الظلال فهذا لا بد منه فرقان بين هؤلاء وفرقان بينهم في المحبة يخب المؤمنين لا بد من هذا الذي ليس عنده فرقان سيندود يفرق به بين الحق والباطل أما إذا كان دافع هذا هو الهواء والبغض للناس هذا محرم هذا نمام مغتاب لا يحرم عليه ذلك أنه يتبع هوه الذي يحب يمدحه و الذي لا يحب يذمه الحذر من بدافع الهواء فهذا ملعيذ بالله ولا تتبع الهواء فيظلك سبيل الله إن الذين يبلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسو يوم الحساب هذا مدهما في المستودة هذا دليل على أن أهلها يريدونها و يحتبون بها أما إذا ألقواها خارج المستودة ألقواها في الشارع أو في البر أو مكان خالن إنهم رائبوا عنها فلا كانت أخذها هذه سائلة تقول سلسل الشيخ صالح حفظه الله عن عدة المطلق الرجعية و عن كيفيتها و ماذا إذا خرجت من منزلها و كيف تكون عدة المطلقة ثلاثة عندها أطفال و ليس لها أن يقربها في العدة لأنها بائن منه أما الرجعية فإنه استهب لزوجها أن يرتجعها لأنها من زوجاته مادامة في العدة رجعية زوجة مادامة في العد إجيب لها مالزوجات إذا استرجعها زوجها فإنها ترجعوا إليه إن أرادوا إصلاحها جزاكم الله عنه و عن أمة الإسلامي خير الجزاعة لا تفضل لكم بإجابة لخواتي ولا خوات في برنامج نور على الدرب أقد أجاب عن أسلتكم واستفساراتكم فضلة الشيخ صالحة بن فوزان الفوزان عضوه ياتي كبار العلمة و عضوه اللجلات دائمة للفتاة وسجل هذه اللقاء الزميلة وثوهل بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة ومعالقائد الغر المحجلين أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتول خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرم وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضوهية كبال العلماء وعضوه اللجناء هدى إمال الافتاء أهلا ومرحبا بشيق في هذا اللقاء أهيكم الله وباركة فيكم ومن أقواها وأسعدها وهذا ما يدركه من يتربص بالمسلمين الشر ويدرك أن الضرب هذه المجتمعات وإضعافها هو أقرب السبل إلى السيطرة عليها ومن أهم من النهوظ بين الأمم وهدم القيام الإسلامية من أخطر الوسائل نرجو من الشيخ صالحا يحدثنا عن هذا الموضوع مأجوري صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين الله سبحانه وتعالى حذرنا من الكفار والمشركين وحذرنا من كيدهم ومكرهم وعداوتهم لنا وأمرنا بالاحتياط منهم واخذ الوسائل التي تمنعوا عننا الشرهم وذلك بالبعد عنهم وعدم محبتهم والثقابهم وتوليتهم عمال المسلمين لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالة والدوم معنيتهم قد بدت البغضاء من أبوائهم وما تخفي صدورهم أكبر قد بيننا لكم الآيات إن كنتم تعقلون ها ها أنتم هؤلاء تحبونهم ولا يحبونكم تؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمن وإذا خلو عظوا عليكم الأنام إلى من الغيب لا يتلوخرى يقول سبحانه يا أيها الذين آمنوا لكن ليس معنى ذلك أننا نتعد عليهم أو نظلمهم الله جل وعلا قال ولا يجري منكم شناءان قو من على أن لا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوة كذلك لا يمنع من عداوتهم لنا وبوضهم لنا أن نتعامل معهم في المباح بيع وشراء وتباد المصالح ومنافع وكلالك من أحسنى منهم إلينا ولم يصل إلينا منه كيد ومكر فإننا نكافئه على ما فعل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخريوكم من دياركم انتبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين الإسلام دين عدل دين رحمة وليس هو دين عدوان لا عدوان إلا على الظالمين هذا هو الواجب على المسلمين إنه واعدائهم من الكفار والمنافقين أحسن الله وليكم هل حكم السرعين تحسنوا إليه تؤدوا الحق الذي له عليكم الجر له حق الإحسان إليه ويكرامه ومناصحته أنتم أدوا الذي عليكم له وأما هو حسابه على الله سبحانه ولكن لا بدأ أنكم إذا أحسنتم إليه وكررتم الإحسان إليه وإستردالك فيه ولو على المدى البعيد هل يجوز لي أن تعالج من الدواء المتوفر لدي؟ لا تأخذ من الدواء إلا ما سمح لك به من الشركة خذوا ما لم يسمح به وإنما هو للمرضى لا يجوز لك أن تأخذ منه سياً إذا أجهضت الحمن وقد بلغت واحدثمانين يومين واحدثمانين يومين يعني دخل في الشهر الاربعين السالثة إنه وحين يذن يخلق ويفرض أضاءهم وهذا له حكم الكبير في العده فهل الزوجة أنت تعتد عددت من النفس ما دام الدم ينزل عليها إلى أربعين يومين لأنها نفسها وأما إذا كان الاجهاز ليقل من سمانين يومين في الاربعين الثانية فضيلة الشيخ ما المقصود بالأمانة وعظمها وخصوصا إذا كانت في تربية الأولاد أو في أداء الوظيفة كالعمل ما أجورين هذه الأمانة التكاليف الصرعية الدين كله أمانة بينك وبين الله كذلك الأمانة بينك وبين ولي الأمر إذا أسند إليك أمر من وظيفة أو غيرها أن تقوم بالعمل على الوجه المطلوب تنسح لله تنسح لولي الأمر وكذلك الأمانة في حقوق الناس يانتؤدي إليهم حقوقهم الأجير أمين على عمله لا ينقص منه شيئا الوداع أمانات تؤديها إلى أهلها يقول السائل الذي يسيارة أريد أن أجرها وتحتاج إلى بعض الإسلاحات فهل يجوز أن أعطيها لشخص يقوم بإسلاحها لدي ويضع الربح على الصيانة مع العلم بأن لديه محلات لإجار السيارات إذا صلحة السيارة تؤديها للناس على أنها صالحة وصالحة للاستعمال أما أن تؤديها فيها خلال هذا لا يجوز حتى تبين للمستاجر هذا الخلال أي رضي به ألا بس نا بالنسبة لي الفازلين الذي يوضع قل الجسم مسح الشيخ ثم الوظو بعده هل هناك حائل لا يظر الأدهان سائر الأدهان من الوازلين وغيره لا يظر ولا يمنع الوظو لأنه ليس له حجم يمنع الماء يجري الماء على الوظو لا يقر هذا إن شاء الله يقول من أورد حديث من أتكاهن نوع الرافن في الصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم مالمقصود بهذا الحديث فيه الزجر والوعيد على من يذهب إلى الكهان والأرافين ليسأله وعلى بائله ما نتعرب لتأويله وزجر وعيد على من يذهب إلى من يدعونا يلمى الغيب لأن الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى يقول أحيانا لا أذهب إلى صلاة الجماعة وقد أتناول الطعام أثناء وقت صلاة الجماعة ما حكم ابتداء بالمسبلة عند تناول الطعام أثناء وقت الصلاة أم يقدم لك الطعام وقت الصلاة هذا لا يجوز أما إذا جاء مصادف هو أنت محتاج إليه ونفسك تتشوف له من غير ترتيب ومداومة على التوقيت هذا هل أبقى سبه؟ قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحظرة طعام قال عليه الصلاة والسلام إذا حظر العشة فبدأوا به من أجب أن تتفرر للصلاة تطمئن ريا تتخلع عن الشواغ الأبل الدخول للصلاة هذا السئل يشيخ حل يرث الولد خاله مع العلم بأنه ليس لديه زوجة أو أولاد ولكن لديه أبناء أخيه المتوفة أيضا هذا تراجع في المحكمة لتنظر فيها لو تتقصى من الواقع ثم هي تحكم باللس أو تمنع من اللس هذا السئل يقول ما الأوقات التي لا تجوز فيها صلاة النافلة مع التفصيل أو التفصيل نعم لوقات التي ينهى عن النافلة فيها ثلاثة توقات على سبيل الإجمال من صلاة الواجر إلى أن ترتفع الشمس بيدرمه هل واحد وأما لو فاتته الراتيب قبل الواجر فلو أن يقضيها بعد صلاة الواجر ولو كانت في وقت النهي لأنها لو رد به الدريل حيث رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يصلي لصلاة الواجر فسأله وقال إنه لم يأتي براتبة الفجر وأقره على ذلك الوقت الثاني ووضية حين قيام الشمس في وسط السماء فوق الرؤوس إلى أن تزول إلى جهة الغرب ويبدو ظل من الشرق ولو قليل هذا وقت النهي لا يصل فيه الوقت الثالث من صلاة العصري إلى غروب الشمس هل على سبيل الإجمال على سبيل التفصيل من صلاة الواجر إلى طلوع الشمس حتى ترتغع لدى رمح عند الزوال حتى تزول من صلاة العصري إلى أن تصفر الشمس من صفرار الشمس إلى أن تريب هذه خمسة توقات هذه خمسة توقات بالتفصيل نعم أحسن الله لكم تقول هذه السائلة بأنها فتات عاشة غروف مختلفة ورتكبت بعض المخالفات تقول لا أريد أن نطيل عليكم في هذا البرنامج هل تغفر الزنوب الكبار أم لا لأنني تتوقعه بشكل كبير وهناك من قمت بسؤال فقال إن الله لا يغفر لك هذه الزنوب الكبيرة ودهون ما أجرين هذا الجواب خطأ الله يغفر الزنوب لمن تأكد التوبة تجبه مع قبلها من الكبائر والصخير إذا لم يتب من الكبائر فإنها تحت مشئات الله إنساء غفرها وإنساء عذبها بها إلا الشرك إن الله لا يغفره إلا بالتوبة منه والسائر فإنها تكفر بإجتنا بالكبائر إن تجتنيوا كبائر عمات نهون عنه نكفر عنكم سيئات وقن الصلاة تطرق إنها هاري وزولة من الليل إن الحسانات يدهبنا السيئات ذلك ذكرى للزاكريين إنه مكفرات كثيرة منها المصائب التي تنزل بالإنسان إنها تطهر وتنقيه من الزنوب الصغير منها عذاب القبر إنه مكفر للصغير وإلا لك من المكفرات نعم قد تصل إلى عشر عشرة أنواع نعم حسن الله وليكم شيخ يقول السائل هل تقبى سنة الظهر القبلية بعد صلاة الظهر مثل سنة الفجر نعم إذا قلها بعد الظهر قل السنة القبلية سائل آخر يقول هل يمكن أن ندفع مال الزكاة للجمعيات الخيرية التي تقوم بتوزيئها على الفقراء والمحتاجين وهل تبرأ الزمة هذا السائل يقول هل الوفات يوم الجمعة أحسن الله وليكم وضارك فيكم المهتدين والصالحين أقول السائل أيضا كيف لي الحفاظ على الصلوات لأنني أصلي وأقطع بعض الأحيان لا تقطع إلا لموجب لا يجوز قطع الصلاة إذا دخلت فيها إلا لموجب تذكر أنك منتب على وضوء نعم تنسحب ولا تستمر في الصلاة وانت على وضوء إذا انتقل وضوءك في أثناء الصلاة كذلك تنسحب ولا تستمر كذلك لو رأيته إنسانا مشرفا على هالكه أعمى أمامه بير يجوز شد الرحال لزيارة الأنبياء واللموات الصالحين وما نصيحتكم لمن يفعل ذلك لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد حتى المساجد ما يسد الرحال لها إلا السلسل هذه المسجد الحرام المسجد النبوي والمسجد الأقصة لأنها مساجد الأنبياء أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سأل يقول إذا أقام المسافر في بلد ثلاثة أيام وفي نيته مواصلة السفر إذا كانت إقامته أربع أيام فأقل يعرف ذلك ووحدد هذا فله أن يجمع ويقصد لكن إذا كان عنده مسجد يسمع الأذان فإنه يصلي مع الجماعة يتم الصلاة واما الجمع للمقيم ولو كان يجوز له القصر أجمع له ما هو ليس بمناسب أحسن الله إليكم يقول هذا السؤال الشيخ ما نصيحة الشيخ لبعض الأباء الذين يزوجون بناتهم بدون رضاحة إذا كانت بكراً بالغاً أو كانت ثيباً فلا بد من إذنها فإن عقد لها زواء وليها وهاي لم ترضى فلها الخيار إن شاءة أمضت الزواج وإن شاءة ردته أما الصغيرة التي ليس لها إذن مثل الصغيرة الصغيرة التي لم تميز أو لم تبلغ صغيرة التي لم تبلغ سنة البلوك إذا كانت لها خاصة أن يزوجها ولأنها ليس لها رأي فإذا رأى المصلحة إي تزوجها إنه يزوجها كما فعل أبو بكر ربي الله عنه حينما زوج النبي صلى الله عليه وسلم عايشة وهي بنت ست سنين ودخل بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسع سنين وهو القدو عليه الصلاة والسلام لقد كان لكم في رسول الله وسبة حسنة هو القدو عليه الصلاة والسلام إذا كان المصلحة للبنت أما إن يجودها لمصلحتي هو أو طمعا في مهرية هذا لا يجوز له نه

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة يومي يومي يومي يومي يومي يومي صلاة الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين هذا شيء قديم نشر الشيعات ولا كذيب والمرتفات هذا شيء قديم حذر الله الله جل وعلى أمر بالتثبت في الأخبار إنه يقتم على تعالى وإذا جاءهم أمهم من الأمني أو الخوفي أذاعوا بالنشرون ولو ردوه بالرسول وإذا أول الأمر منهم هذه الأمر تترك لولات الأموهم الذين يعالجونه إذا كان هذا يتعلق بالمجتمع فإن هذا يترك لولات الأموهم والعلماء أهم الذين يعالجون هذه الأشياء ولا تكون طروحة في المجالس تلوكها الألسنة وتخوف الناس هذا هو الذي يجب تجاه الشايات والإسلام حذر من هذا وتوعد أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ملفرت بين الحديث القدسي والحديث النبوي الشريف الحديث القدسي هو ما كان من كلام الله سبحانه وتعالى ألفضه ومعنى من عند الله والرسول صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه ويبلغه لأومته أحسن الله عليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ كنت أرتكب بعض المخالفات فأردت تخلص منها حينها فأقسمت على أن أصوم عشرة أيام في كل مرة أقوم بها من بعد تلك النهي عن تلك المخالفة ترتبوا عليك عن كل نظر كفارة يمين إذا كانت لا تقدر على البقاء في بيتها الذي توفيا زوجها وهي فيه لأنه ليس عندها أحد ولا تستطيع البقاء في البيت فإنها تنتقل إلى أهلها للضرورة أحسن الله عليكم الشيخ يقول السائل مع حكم الحلوة والحوم التي تأتينا من الجيران دون طلب منها كصدقة وذلك في أيام هذا المولد مبتدع وصنعة الطعام فيه من البدع ومن اتخاذه عيدا وليس في الإسلام أياد غير عيد الفطر وعيد الله أضحى وما عدا فهي أياد مبتدع وصنعة الطعام فيها لا تجوز فلا تقبلوها وقولوا لهم هذا الشيء ولا يجوز ولا نقركم عليه لأنكم إذا قابلتموها وأكلتموها قلت أقررتموهم على هذه البدع وصلنا هذا الفاكس من أبو ساعد من جدة يقول الشيخ إذا بقية على المرأة أيام من رمضان لم تصمها لعظر ودخلت أيام العشر فهل يجوز لها أن تصوم هذه الأيام العشر بما فيها يوم عرفة نفلا قبل أن تقضي أيام رمضان الباقية عليها أم تصوم هذه الأيام العشر بنية القضاء؟ ووقت القضاء موسع إلى أن لا يبقى على رمضان القادم لا قدر هذه الأيام فإنها يجب عليها الصيام حتى يأتي عليها رمضان وقد أدت صيام الشهر الأول لا مانع أن تصوم عشر دلحجة تصوم يوم عرفة ولو لم تقضي أيام رمضان لأن قضى رمضان موسع وهذه أيام تفوت نعم نعم حتى لو لم يكن في إيجازها لحرام تضيل للصلوات اليوم يأتي عليها ربما أن ينام قبل الفجر فهيأتي عليها الفجر والظهر والعصر ولم يصلي وإنما يقوم لالفطار لما ليبطني يقوم لالفطار ويصلي المورب والسبب في هذا هو السهر وهذا سهر محرم السهر الذي يتبط عن أداء الفرائل في أوقاتها ومع الجماعة هذا السهر محرم ولو كان في صلاة الليل لو كان يصلي الليل متهجد يطلو القرآن إذا كان سهره يترتب عليه ترك صلاة الفجر في وقتها مع الجماعة بل صلاة الظهر صلاة العصر كما جاء في السؤال وهذا عمل نحرم على من فعله أن يتوب إلى الله عز وجل وينام بقدر ما يستريه يجب أن يقوم للسحور والصلاة الفجر مع الجماعة فهذا في وقت فاض الظيعة هو النوم وهو السهر الذي سهره بالليل هذا السهر محرم لأنه يسبب ترك الواجباته يقصد طبعا إجازة تطلاب المدارس كله سوى إجازه وغيرها المسلم مسلم في أيام الإجازة وفي غيرها يحافظ على الصلاة في أوقاتها والذين هم على صلاواتهم أو في القراءة في الآية الأخرى على صلاةهم يحافظون يقول ما صحت حديث أحب العربية لثلاث لأنه عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي لم يسبب هذا الحديث أذ يذكره النحات في مقدمة مؤلفات النحو وهو لم يسببت عن الرسول صلى الله عليه وسلم والعربية لا شك أنها فضل اللوات وأفسح اللوات وهي لغة القرآن الكريم بالسان عربي موبي كفاها بذلك فخرا أنها لغة القرآن الكريم ولغة الرسول صلى الله عليه وسلم يقول آمل منكم أيضا توضيح صحت بين الحديث التالي والقيام بشرحة كشف بعوال البدن ليصيبه المطر وذلك عن أنس رضي الله عنه قال أصابنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم عن ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لما صناه تهالى قال لأنه حديث عهد بربه ففيه بركه وفيه خير هل السنة نبوية نعم أحسن الله لكم هل يجوز بيع السيارة بأغلى من ثمنها لأنها بالأجل نعم كل السيارة وين السيارة يجوز بيعها معجلا مع زيادة السلام لأنه ما يبيعون معجلا إلا إذا كان هناك زيادة نعم أحسن الله لكم يقول في حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال أفيدون عن صحتي هذا الحديث الحديث صحيح وهي تحريم تشبه أحد الجنسين في الآخر وأنه استحق اللعنة واللعنة لا تكون الله على كبيرة من كبائل الذنوب تشبه الرجل بالمرأة مخرم كبيرة تشبه المرأة بالرجل كذلك مخرم كبيرة لهذا الحديث وامثاله يقول أرجو ان تفسر الآية الكريمة في سورة طيطور في قوله تبارك وتعالى ام عندهم الغيب فهم يكتبون نعم الله جل وعلا يتحدى هم ينكروا عليهم أنهم يحكمون على المستقبل يحكمون على المستقبل ويقولون سيحدث كذا وسيحصل كذا مع أنهم لا يعلمون الغيب وأنه يزعم أنه يشارك الله في علم الغيب الذي لا يعلمه إلا هو سبحانه وتعالى فهم يحكمهم على الرسول وعلا أنه ليس بصالق في رسالة هو أنه ما هناك جنة ولا نار أحسن الله عليكم يقول السائل بمحمد في عائلتنا نسمي البنات باسماء القرآن سندس وهاجر ما رأيكم في ذلك ما أجورين هذا تكلف هذا تكلف هو الجواز يجوز كل اسم ليس فيه معنى محرم إنه يجوز ولكن التكلف بتسمية البنات باسماء من الفاضل القرآن ومسميات القرآن هذا تكلف وعلى البنات من قديم تسمى رقيا ومريام وعايشة وهكذا اسماء المتداولة والمتوارفة والأسية مع اسماء الأمهات والجدات والأخوات نعم أحسن الله عليكم هذا مصالح يقول فضيلة الشيء فأرجو أن تحدثوني عن صفة الوحي الوهيات الذي كان ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بما ورد في السنة وكان صلى الله عليه وسلم عند نزول الوحي عليه كان سقيلا عليه ذلك ويتأثر به ودعرف ذلك من حالته عليه الصلاة والسلام الوحي من الله هذا من آيات الله من معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام نعم أحسن الله عليكم يقول ما العمل الصالح الذي يصل إلى الوالدين وأقوم به حيث أنني يبقى من برهما بعد موتهما يبقى الدعاء لهم يكسار من الدعاء لهم الصدقة عنهم الحج والعمرة عنهم صلة الرحم المرتبطة بهما حتى الصديق حتى صديق الوالد تبر به أحسن الله عليكم وصلنا هذا السؤال من أحد الإخوة يقول أنا تركت الصلاة مدة عشر سنوات وقد تلتو إلى ربي وبدأتو حافب على الصلاوات بأوقاتها وبانتغام وسنان الرواة وبتحيرتها الأقلي الصلاوات التي قمت بتركها وما نصيحتكم إذا كنت حين تركك لها لا تقر بوجوبها ولا تراها واجبها مفريضة هذا يردها من الإسلام بيجمع المسيني إذا تبتع إلى الله ودخلت في الإسلام جديد فحافب على الصلاة في حياتك الباقية أما إذا كنت تعتلف بوجوبها وتركتها تكاسلا هذا محل الخلاف بين أهل العلم هل يجب عليك القواء أو لا والصحيح الراجح أنه لا يجب عليك القواء بل يجب عليك المحاولة إذا تبتع إلى الله دخلت في الإسلام من جديد فحافظ على صلاة فأي المناسك أخذ به؟ أهل الجامع بين العمرة والحج بإحرام واحد وتداخل العمرة مع الحج فتنوية القران وتطوف لهما طوافا واحدا وتسحى لهما ساعة واحدة لأن العمرة دخلت في الحج وتفبح فيديا هيضا لأنه في جمعة بين النسوكين بإينية واحدة هو إحرام واحد فهو مثل التماتع وهو تماتع أيضا والسالث الالفراد أن تحلم بالحج فقط ليس معه عمرة لا قبله ولا معه هل سمالفراد هذا ليس فيه فيديه ليس فيه فيديه وتؤدي يركانه وواجباته ومتيسر من سننه وليس عليك فيديه نا و السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة العاشرة مرحباً بكم يوليخوة والأخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه اللجنان دائماً للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء يقول فضيلة الشيخ حدثون عن طرق الهدايا والصلاح وما هي السبل في صلاح الأولاد في زمان كثرت فيه الفتن في وقتنا الحاضر جزاكم الله خيراً والعمل بالقرآن والعمل بالسنة بعد تدبر القرآن تأمل معانيه تفسيره على الوجه الصحيح الإقبال على تدبره هذا من أسباب الهدايا والسنة كذلك الدعاة تدعو الله يهديك تدعو الله أن يهديك طريق الحق طريق الصواب أن نبي صلى الله عليه وسلم يقول الله مهدي يهدن لمختلف فيه من الحق بإنك إنك تهدي من تشاوه إلى صراط مستقيم الدعاة له أثر عظيم يطلب الهدايا كذلك من أسباب الهدايا طلب العلم ويقبال على تعلم أمور الدين وكذلك من أسباب الهدايا مصاحبة المحتدين والصالحين هذا سائل البرنامج يقول فضيلة الشيخ ملوقات التي أصلي فيها النافلة مع التفصيل لصلاة السنة بعد صلاة السبحة ومهي لوقات المنهي عنها لصلاة النافلة وإذا فاتت قبلها لا بأس بقضائها بعدها لأنها سنة مؤكلة ولا تترك الوقت الثاني من طلوع الشمس إلى ارتفاع الشمس فيضر الوقت الثالث في وصب السماء إلى أن تزول الوقت الرابع من بعد صلاة العصر إلى أن تصفر الشمس تقارب الغروب الوقت الخامس من صفرار الشمس أو تووي فيها للغروب إلى أن تقرب الى خمسة أوقات ينهى عن صلاة النافلة فيها اللهم عدى هذه الخمسة والوقات كل وليل ونهار كل محل للصلاة صلما تيسر لك هذه العيات التي بعدها لا يكلم الله نفسا لها مكتسبة وعليها مكتسبة ربنا لا تواخذنا النسينا أو اخطاننا يقول هيما يقدم صلاة الجنازة أم الفرض لمن فاتح عليه الجماعة وكيف قباما فاتته التكبيرات في صلاة الجنازة نعم يصلي على الجنازة لأن لا تهوت ثم يصلي الصلاة التي فاتتها مع الجماعة يصليها وحدة مع جماعة أخرى أمكن أو يصليها وحده الذي فاتت صلاة الفريبة مع الجماعة وحظرت جنازة يصلي عليها أولا لأن لا تهوت ثم يصلي أحسن الله إليكم يقول فضيلة الشيخ ما هو الدعاء والذكر الوارد عند النوم؟ الوارد أكد دعاء الوارد عند النوم قرات آية الكرسي يبتعد عنه أوليه صلى الله عليه وسلم إن من قرأها عند النوم لا يقربه الشيطان حتى يصبح هي تطرد الشيطان وإذا قرأ معها سورة الاخلاص والمعوذتين هذا أتم أحسن أي وقتنا أحسن الله إليكم يقول الشيخ ما حكم تبادل الهداية بين الأقارب ولا صيقة في المناسبات وكذلك في ذكر الزواج بين الزوجين والهداية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تسلوا السخيمة يعني تسبب المودة بين المهدي والمهدى إليه أيها تسبب قال صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا تهادوا يعني يهدي بعضكم إلى بعض من ناجلي أن تتحابوا أيها تسبب المحبة بين الناس وهي فعل معروف أيضا هل يجوز لأن أقرأ من وهل ينتقص أجري من المصحف المطبوة وهل يتوجب علي الوضوء عند التلاوة نعم أقرأ القرار من المصحف المخزن بالجوال ولا يجب علي كوضوء لأنه ليس بالمصحف وإنما تقرأ من كتابة في الجوال ولا يسمى الجوال مصحفا ولا يتعامل به على أنه مصحف وإنما بتعامل به على أنه جوال لكن مخزن القرار في شاشته يقول هذا السائل لم يذكر الإسم في رسالته درجة بعض سكان القرار على استعمال مكبرات الصوت في المساجد كوسيلة إعلام لأغراضهم الدنيا من أفراح وأتراح كالعلان بأن فلان تغفي أو عند عوات الله فراح بأن يقال فلان يدعوكم لتناول العشق هذا الجيز أن يعلن عن مستحب ويعلن عن وفات أحد المسلمين لأن يحضر الصلاة عليه وخدعا له هذا مستحب وكذلك علان الدعوة إلى وليمة الزواج وليمة الزواج سنة دعوة إليها دعوة إليها سنة لابس بذلك إن شاء الله كله جيز حسب معتاده ولكن لا يكون الكي في الواجه نهنبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك لا يكون كي الوسن في الواجه وشق الوضن وإلى آخره لا بس به لكن يكون معرفك بالحيوان وعدم تعديبه ويكون بآلة سريعة يقول هذا السائل الشيخ في موضوع الرزق لقد تكفل الله عز وجلب الرزق لجميع المخلوقات من إنسان وحيوان لكنني في لائة الكريمة في قوله تبارك وتعالى ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق إن نحن نرزوقهم وإياكم كيف نفسر أن ملديه ثمان أو سبع أولاد لا يجد ما يطعمهم له ويكاد لا يجد القوة ليومه يقول هذا السائل الذي جار مؤدي صبرنا عليه أنا وجيراني وهو لا يلقي علينا تحية السلام يقول الشيخ في فقرته الثانية ما أبرز كتب التفسير التي أرجع نقربها تفسير من كثير تفسير البغوي تفسير من جريل هو أحسن التفسير لكنه متول وهذه مختصره تفسير الشيخ بن سعدي خلاصة طيبة وسهلة بارك الله فيكم يقول السائل الشيخ هل يصح المسح على الجورب إذا خلع بعد المسف عليه ثم لبس وهو لزال على طهارة إذا خلع بعد المسف عليه بطل المسف يبدأ من جديد ويبدأ المسح عليه من جديد هذا الحم وشدة وأصعوبة يقول السائل هل يجوز للحائظ أن تسجد سجود الشكر وملاعمال التي تقوم بها الحائظ لتنال الخير والصلاح لا بأس تسجد سجود الشكر لأنه على الصحيح ليس له أحكام الصلاة إنما هو عبادة مستقلة والعمال كثيرة يقول السائل هل يجوز كتابة الرقية الشرقية على ورق وإحاطتها بقماش ثم لقوم بوضعها حول العنق أو الزراه يقول السائل بيسخات من في وصبعي الوسطة فقال لي شخص بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذلك فأفيدوني معجورين أحسن الله إليكم فضيلة الشيخة بسائل تقول لي أخت تخاف على أولادها الثلاثة وهم في سن المراهقة وإندها خوف شديد أكثر من اللازم هل هذا الخوف في محل حيث تأمرهم بعض اللازم أمام الصلاة في البيت ويداء الصلاوات في البيت إلا إذا كان معهم الوالد يذهبون إلى المسجد الخوف الشديد هذا هو سواص تترك هذا الأمر إما الخوف عليهم من الفساد أو من المؤسرات فهذا في محل لكن مادام والدهم موجودا والحمد لله أو أخوهم الذي أكبر منهم فإنهم صاحبونهم إلى المسجد ويحافظون عليهم ولا خوف عليهم إن شاء الله ديزاكم الله خيرا هل يجب على المرأة أنتظار فراغ الإمام من خطبة الجمعة حتى تصل أو تصل في بيتها ومالحكم لو صلت الظهر في البيت قبل خطبة الإمام في المسجد؟ المرأة تصل في الوقت الذي تيسر لها ولا ترتبط الإمام ولا بالمسجد إن رأى تنتظر تسمع الخطبة لتستفيد هذا الشيطي وإن صلت ولم تستمع إلى باش يسأل هذا السائن يشيخ يقول هل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل المأمومين والإمام يختب تعد من الله في الجمعة وما حكم الدعاة بين الخطبتين في صلاة الجمعة وما الوارد من الدعاة فضيلة الشيخ هذه السائلة تقول إمراءة تمتلك ذهب للزينة ولم تحج الفريضة هل يجب عليها بيع ما تمتلك من هذا الذهب لتحج البيت فالتحاجتها تلبسه بالمناسبات لا يأزمها بيعه للحج هذه من الأمور التي يحتاجها للإنسان مثل ما يحتاج إلى ثيابة يحتاج إلى سيارة يركبها هذه من الحوائج ظرورية ولا تبيع خليها من اجل ينتهد نعم أحسن الله وليكم عبد الرحمن الحين له مجموعة من الأسئلة يقول فضيلة الشيخ هل يبدعها للإسلام أو الأخلاق الإسلام خاصة بمن يملك العلم الكافي واللسلوب الأمثل أم أنها واجب على كل مسلم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ لي صديق يجلس ويستمع إلى العرافات وصاحبات الودع والذين يقرأون الحظ والكف وهو غير مؤمن بصحة ما يقولون ولكن من باب الفضول والمعرفة لي هذه الأمور فضيلة الشيخ هذا السائل يقول متى وفي أي سن تنتهي الحظانة بالنسبة للطفل إذن فصل الزوج عن الزوجة فضيلة الشيخ يقول هذا السائل إذا حلف الإنسان في لحظة غضب ثم رجع عن قراره فهل تسقط عنه الكفارة؟ إذا بلغ به القضب إلا أنه لا يتصور ما يقول فليس علي كفارة لأنه مغير اختياره أما إذا كان غضبه لم يصل إلى حد جوال الشعور غضب عادي تجمه الكفارة إذا حنث في يمينه نه جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلام خير الجزاوه بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعابكم الإسلام أردت أن تدربوا قد جابة مشكورا على أسيلتكم وسبساراتكم الشيخ صالحة بن فوزان فوزان عضوه هيتي كبار العلماء وعضوه اللجنات دائما للفتاة وسجل هذا اللقاء الزميل المهندس أثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية عشر مرحبا بكم يوليخوة والخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو حيات كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتاء والذي سيوجيب مشكورا على أسئلةكم واستفساراتكم في هذا اللقاء طيب المبارك أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حيكم الله وبركة فيكم الموقف المسلم من هذه الشائعة صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحابي أجمعي قال الله سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمنوا ان جاءكم فاسكم بنبعين فتبينوا أي تتبتوا أن تصيبوا قوما بجهاله وتصبحوا على ما فعلتم نعدمين فامر سبحانه وتعالى تتبت الاخبار ثم إذا صحت فإن كان في نقلها إلى من بإيديهم الحل والعقد خير للمسلمين فإنها تنقلوا إليهم تنقل لمن في إيديهم الحل والعقد ينظروا فيها ولا تشاع عند العامة الناس من ما ليس لهم دخل في حلها وإن كانت كاذبة فإنها ترفض نهاية ولا يلتغت إليها ولا تروج لا يجوز من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين كما الحديث لا يجوز هذا خصوصا في الأمور التي تهم المجتمع وتتعلق بأمور العامة ولا يجوز نشرها أو الخوض فيها للمشاكل العامة التي تتعلق بأمن المجتمع وتتعلق في المسائل المصيرية كما سمونا هذه الاهل الحل والعبت هو اللون النظر فيها ولا تجعل مجالا للحديث في المجالس لأن هذا لا يجد شيئا بل هذا يعقد الأمور ويفرح من في قلبه نفاق الواجب التفق لهذا ويجب الابتعاد عنها ويجب على أهل البيوت على أرباب البيوت أن يطهروا ويوتهم منها يقطعون السياق الذي وردت فيه هؤلاء مفسدون في المجتمع هؤلاء نمامون قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام قال سبحانه وتعالى يأخذ على أيدي هؤلاء المفسدين الذين يريدون أن يفرق بين المسلمين أن يشتت بين الوسره الواحدة حتى أو بين المجتمع أو بين العلماء وعامة الناس أو بين العلماء والطلاب أو بين الطلاب بعضهم مع بعض يتألبون ويتحزبون ويتعادون ويتقطعون ويهجر بعضهم بعضا كل بسبب هؤلاء نمامين الكذب "الشيء المكروه ولو كان صحيحا وواقعا فإنه لا يروج ولا ينشر بل يستر ومن صدر منه خطاء أو ملاحظ عليه فإنه يناسح في خاصة نفسه ولا ينشر ذلك على الناس سبيل المؤمنين المناسحة وإنه لا يرون بين النصيح والمنصوح الدين النصيحة لله والكتابه والرسوله والآئمة المسلمين وعامتهم أما نشر الأكاذيب أو نشر السائعات وإن كانت صحيحة التي تظر بالمجتمع ككل أو تظر بالأفراد فهذا من فعل المنافقين أعداء المسلمين هم العدوء أهلرهم قاتلهم الله أن يوفكون هل تقبل التوبة إذا كانت خالصة وأيضا المال ماذا أعمل به وقد أخدته من هذه الرشوة ما أجورين من قوله صلى الله عليه وسلم رائش والمرتشة والرائش وهو الساعي بينهم كلهم العنون واللعنة تقطب أن هذا العمل أنه جرم كبير كبير من كبائل الذنوب فأخذ الرشوة كبيرة من كبائل الذنوب ومن وقع فيها إنه يجب عليه التوبة منها وما عنده من المال الذي أخذه بالرشوة يجب أن يتخلص منه أحسن الله لكم هذا الساء اليقول بأنه مريض منذ سنوات بما يسمى القولون العصبي وعندما يريد الذهاب للصلاة ويصل مع المسلمين صلاة الجماعة ثم ينصرف ولا يصل في بيته هذه السائلة تقول لها أخت الحقيقة تعاني من قضية الوصواص عند الوضوء وتمكث في الحمام أكثر من ساعة هل يؤثر هذا في وضوءها وقد تأتي الفريضة الثانية وهي تتوضى للأولى هذا مرض عضاه للعياد بالله مرض الوصواص وقد انتشر كثيرا من الناس فمن بيتوليا به فاليرفضه ولا يلتفت إليه لا يلتفت للوصواص ويستعيد بالله من شر الوصواص الخال الناس كما في سورة الناس والوصواص هو الشيطان لأنه هو الذي يجلب الوصواص سهل الإنسان فيستعيد بالله منه إنه يعني أن يقرى هذه الصورة يستعيد بالله منه ولا يلتفت إلى أحسن الله لكم هذا يسأل فضيلة الشيخ يقول عنده لشارات الضوءية وقوفنا للإشارة نرى بعض الناس يقرى بالمصحف أو من الجوال للقرآن الكريم هل هذا جائز الشيخ؟ الساعة يقلق يجوج له هذا يقرى عن ظهر قلب من غير أن ينظر في كتاب لا بأس إنه يقرى عن ظهر قلب همان يقرى من كتابة ومن جوال ولا يتقيّد بغوابة المرور يسبب حوالث يسبب حوالث مراوية يترك هذا العمل لا يقرى لا في كتاب ولا يقرى في جوال ولا يقرى في مصحف ولا يقرى في شيء لأنه في موقف خطر علي أن يأخذ الحزر وأن يتقيّد بأنظمة القيادة لأن فيها سلامة له والغير كذلك لا يكلم في الجوال لأنه يشقله عن توجه للقيادة والاحتمام بها يجب عليه لقيادة لأجل أن يسلم ويسلم غيره بإذن الله أبو عبد العزيز يقول بأنه يسترى السيارة ثمنها كبير جدا وهو يخاف من العين وضعت في درجة السيارة مصحف صغير وأيضا أقرى في كل صباح آية الكرسي عندما أذهب إلى عملي مثل ما سبق لا يقرى من المصحف ويقود السيارة أما إن كان راكبا مع الركة فلبس بذلك لكن السائق لا يقرى للقرآن ولا غيره إلا عن ظهر طلب لا يشقله عن توجه للقيادة وضبق القيادة وهو المصحف في الدرجة خوفا من العين هذا من التخاذ الحروز المصحف لا يتخذ حرزا وحجبا المصحف يوخذ للقراءة والتدبر ولا يجعل للحرز أو للحروض هذا من التخاذ التمايم التخاذ الحروز إذا تخذ المصحف بالأجل الحفظ السيارة وحفظه وهذا لا يجوز إنما إذا تخذ المصحف ليقرأ فيه في فترات القراءة غير السائق حال القيادة فلا باسم ذلك نعم إذا نظر على نفسه أن يحج ثم مات قبل الحج فإنه ينفذ الحج من ماله من تركته بأن يدفع تكاليف الحج لمن يحج عنه وإن حج أحد أولاده عنه أو أحد أقاربه أو أحد من المسلمين متبرعا هذا شيء طيب يقون إن شاء الله عازم هذه السنة على الحج وماذا توصولني من الأنساك الإفراد أو التمتع أو القراءة هذا السائل يقون ما تأريف اللقطة وإذا وجدت الإنسان شيء منها كيف يعمل تبرى الزمة فإنه كانت اللقطة من النقود فإنه يعرف علاماتها الفارقة إفاصها وهو الكيس الذي يهوى وكاها ثم يعرف عليها سنة في مجامع الناس فإن جاء صاحبها ووصفها إما ينطبق عليها فإنه يدفعها له وإن لم يأتي بعد تمام الحول على التعريف فإنه يتمولها ويملكها ملكة أحسن الله عليكم عبد الله يقول أدعى له قارس الله عليه وسلم إذا مات الإنسان انقاطع عمله إلا من ثلاث صدقة إنجارية أو علم من ينتفع به أو ولد صالح يدعو له والصدقة كذلك الصدقة إذا تصدق عنه فإنه ثوابها يصل إليه إذا تقبلها الله سبحانه وتعالى وكذلك مثلنا المياه إذا عدل المسلمين أحسن الله إليكم يقول هذا الساءل في الحديث في أوله والإثم ما حاكت في نفسك وكريه تأي يطلع عليه الناس ما المراد بالإثم؟ أحسن الله إليكم بعض الناس فضيلة الشيخ تحوانون في الحضور للصلاة أحسن الله إليكم بعض الناس وكذلك أحسن الله إليكم بعض الناس أحسن الله إليكم بعض الناس

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية عشرة مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عوضه هية كبار العلماء وعوضه اللجنة الدائما للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ما نصيحتكم للأخوات المشتركات بمواقع التواصل الاجتماعي هذه الأخوات أو يصفنا حالة هنا بالمطلقة والعزباء والمتزوجة لأنها تريد أن تجلب الانتفاه في هذا التواصل بين الناس هذه الوصائل تواصل الاجتماعي فيها شرور كثيرة وفيها أخطار عظيمة وهي وسيلة لنشر الشر والكذب والترويع المسلم يتجنبها يتجنبها ويبتعد عنها ويحصل التواصل بغيرها بلجوهال بالتلوهود بالليقاء واردالك من الأمور التي يحصل بها المقصود ولا يحصل منها مفاسد فحكم شرفي نظركم فضيلة الشيخ في بيع مواد التجميل للنساء التجميل المباح لا بسبب بيع موادهي التجميل المباح لأن التجم الماء ما مطلوب وسائل التجم أو مواد التجم يباح إذا كان التجم المطلوب فإن مواده مباح هاي ما أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يشرع للنسان أن يقول اللهم اجعلني لقبر نبيك محمد صلى الله عليه وسلم من الزائرين أو يقول مسجد نبيك من الزائرين هذا لم يرد فيه دليل فيما أعلم لكن يحرص على أن يزور مسجد الرشو صلى الله عليه وسلم للصلاة فيه لأن الصلاة فيه عن ألف صلاة فيما سواه يحرص على زيارته للصلاة فيه ويتبع ذلك إذا وصل إلى المدينة ودخل المسجد أن مسلم على النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما هو الرد فضيلة الشيخ على من يقول بوجود الخلاف بين السلف في حكم تارك عمل الجوارح بالكلية ويقول بأن المسأله ليس فيها إجماع هذا كذلك لكنه لم يختلفه لم يختلفه في تعريف الإيمان أنه قول باللسان واتقاد بالقلب وعملون بالجوارح هذه عبارتهم سائلنا آخر يقول الشيخ ما حكم أخذ الأجرة على تدريس القرآن للطلاب هذه المسألة هي كلام الياهل العلم يعني الحكمة ما بلازم معرفة الحكمة الواجب تنفيذ الأمر الذي أمرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم سواء عرفنا الحكمة ما لم نعرفها ودأمرنا صلى الله عليه وسلم أن نرسل الإناء الذي ولغ به الكرب سبع مرات احداه أو أولاه أو أخراه بالتراب نفس ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم هنا الشيخ يقول إن مريد من فضيلة الشيخ يحدثنا عن العقوق حيث واعلى في مرأة منذ سلوات طويلة ولم تشاهد أو تسمع صوت ابنها أو بنتها والبنت أيضا تسكنوا في المنطقة الشرقية والأمفر ليه هل من توجي في هذا الشأن "والحسان يكون بالقول وبالفعل وبتواضع لهما وبالتصالبهما وتطيب خواطرهما ما في ذلك من الأجر العظيم واكتساب الثواب برضاههما عنه الولد لا يقاطع أباه أو أمه بحجة أنه بعيد هذا السؤال لما عبد الله يقول الشيخ ذهبت مع صاحب أجرة لأداء العمره وقلت له وأصلني إلى الميقات فذهب بي إلى جدة وقد مررنا بأحد المواقيت فحرمت جدة هل يلزمني شيء قلما بأنني جاهل وكذلك السائق جاهل الواجب عليك الحرام من الحدود الحرام من الحل إذا ذهبت إلى جدة تحرم من أشميسي من أشميسي الذي هو موضع الحديب تحرم منه لأنه حد الحرام تدخل بالعمره نه يقول السائل الشيخ عندي محال تجاري أبي على الناس إلا أني قد يأتيني شخص ما فأمتنع من البيع عليه لأنه سلي طلسان هل يجوزوا لي ذلك المال ومالك إن شئت تبيع عليه أو أولم تبيع عليه المال ومالك نه جزاكم الله خيرا يقول الشيخ إذا كان الشخص مجاهر بالمعصية أو يرى أن ما يفعله لا يرعد معصية بل يتحدث ذلك في المجالس وخصوصا من ما لهم مغامرات وسوابق فهل يجب عليه الستر أم لا يجب عليه الستر أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالستر أن يستر الانسان على نفسه إذا وقع في شيء من هذه القادرات يستر الله ولا يفضلوا نفسه هذا الذي يفعل بعض الناس يعتبرونه من التوبة ليس هذا من التوبة ولا من أحكام التوبة إنما هذا شيء نحدثه تحدثهم بما صنعوا أنهم فهذا لا يجوز يستر الإنسان عنها نفسه ويستروا على إخوانه وتكفي التوبة للإنسان من ذنوبة وتكفي النصيحة للآخرين نهر لاباس بذالف بتركيب الاسنان وعلى أي صفة يحصل بها المقصود وإزالة التشويه الذي يحصل في الإنسان بسبب الحالث لاباس بذالف لأن هذا من التداوي قد قال صلى الله عليه وسلم تداوى ولا تداوى بحران وقال صلى الله عليه وسلم أنزل الله دائن إلا أنزل له دواءا علمه من علمه وجاهله من جاهله نهر يقول قرأت أن هناك ربا يسمى رب الجاهلية فما الفرق بينه وبين الربا في زماننا هذا ربا علا قسمين ربا الفضل بيع الجنس في جنسه من ما يشترك معه في العلة التي من أجل يا حرما أربا كبيع التمر بالتمر متفاعلا بيع البر بالبر متفاعلا بيع السعير بالسعير المتفاعلا أن لاصنع في الستة التي ورد بها الدليل وما شارتها في العلة من غيرها وما شارتها في العلة المتفاعلا بيع السعير بالسعير أحسن الله لكم يقول السعئ الأبو إبراهيم هل ورد هذه العبارة عن السلف إجلس بنا نؤمن ساعة يتحدثون بالخير ويتحدثون بالسيئة الطيبة ويتحدثون بما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابه والسلف الصالح أيضا يذكرون الله عز وجل يتلون القرآن يتدارسون كل هذا من الإيمان لأن العمل من الإيمان كما هو مدهبها للسنة والجمع العمل من الإيمان أحسن الله لكم هذا يسأل عن أداب الزيارة بالنسبة للمريض ورأى ما رأيكم في كثرة التردد عليه هو كثرة المكوف عنده وما الأجر المتردب عليه زيارة المريض فيها أجر عظيم ما أصابه النبي صلى الله عليه وسلم وهم الحقوق المسلم على أخيه المسلم والزيارة إن كان المريض يرغب التردد عليه والجلوس عنده فإنه يفعله لأنه يرغب هذا أما إذا كان لا يرغب فإن زيارة يوما بعد يوم أتكون كل يوم ولا يطيل الجلوس عنده حتى يضجره يقول الشعب لا تقدرنا عاليلا في مسألة إن زيارة يوم بعد يومين وهذا من أداب الزيارة أنه يزور يوم بعد يوم وأنه لا يطيل الجلوس عنده وأنه يطمئنه ويدخل السرور عليه أحسن الله لكم تقول السائلة إذا نزل من المرأة الحامل دم ليوم أو يومين أو ثلاثة فما حكم هذا وهل هي كالاستحابة وما حكم صلاة هذه المرأة أحسن الله لكم هل المتشاء من شهر صفر أصل في الشرق وما حكم هذا العمل ما أجورين؟ يقول السائل أبو السعاد من جدة فضيلة الشيخ من عادتنا أننا نسافر أنا وها زميلي وعندنا نية القصر والجمع فهل يجوز أن يكون أحدنا إماما إذا جاء من يصف معنا؟ نا يجوز للمساهر أن يوم المقيمين ويجوز أن الذي يقصر يوم الذين لا يقصرون والعكس يجوز أن المقيم يوم المساهرين لكن يتمون يتموا يتمون لأن من يتم بمقيم فإنه يلزمه الإتمام إما إذا كان العكس تم مقيم بمساهر فهذا لا باس به ولكن إذا سلم المساهر وقصر يقوم المقيم يتم صلاته لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأهل مكة في عام الفاتح صلى بأهل مكة وقال يا أهل مكة إنه قوم شفر إنه قوم شفر فاتموا لأمهسكم نا أحسن الله لكم يقول من عادتي الشيخ صالح بأنني لا أأخذ برخص السفر في ظل وجود السيجرات والطائرات اليوم وقصر النسافات فهل أكون قد خلفت الحدي النبوي؟ نعم خلفت الرخصة التي أحبها الله عزي وجل الله جل وعلا أحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته الذي يستحب المسلم المساهر أن يقصر الصلاة وأن يجمع بين الصلاتين لحتاج إلى الجمع أحسن الله إليكم هذه إمراء تقول بأن ولدها على أبواب الزواج وتريد أن تشتري ذهب من صديقتها بالتقصيد تقول لأنني فقيرة وليس أندي مال أحسن الله إليكم هذا سأل يقول بأنه يعاني من ضعف في قراءة القرآن يتلو القرآن ولكن بصورة غير سليمة أنه رد عليه ولكنه لا يستقيم في الترتيل الجيد هل نستمر معه وهل له أجر في ذلك؟ إذا كان يلحن القرآن يعني يرفع المنصوب أو يخذ يجب أن يضبط القرآن ويقرأه على الواجه العربي الصحيح واللغة التي نزل بها أحسن الله إليكم يقول هذا السائل بأنه قادر على الأضحية كل سنة ولكنه يضحي سنة ويترك سنة أحسن الله إليكم وإذا كان في جامع الشيخ لما حل خلاف لا ينكر على من صل تحية المسجد لعلى أن سنة للعيد لعلى أنها تحية للمسجد لقوله الصلاة والسلام إلا دخل أحدكم من المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتهم ومنهم يقول لا صلاة قبل العيد ولا بعدها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصلي قبلها ولا بعدها أحسن في هذا الموضوع عن اختلاف الأهل لشهر رمضان بين البزدان والقول الصحيح في ذلك أحسن الله إليكم وباركة فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عليكم مرحباً بكم يوليخوة والخوات في لقاء المبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبير العلماء وعضوه الجنات دائماً للإفتح أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء صلاة الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد عليه وصحابه يجمعي لسباب التي تسبب الثبات على الدين أولاً تعلم العلم الناف تعلم العقيدة وصول العقيدة وما التلاع على أحاديث الفتن وما يجري في آخر الزمان وما يجب على الإنسان عندها ثم الابتعاد عن الابتعاد عن مواطن الفتن وأهل الفتن والحضر من المروجين لها والدعات إليها دعات على أبواب جهنم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم من أطاعهم قدفوه فيها ثم الدعاء وهذاها بشيء الدعاء دعاء الله عز وجل يتبت المسلم ويكثر من الدعاء بالثبات النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول وجنبني وبانية أن نعبد الأصنام ربي إنه أظللنا كثيراً من الناس يوسف عليه السلام ما دع ربه في آخر عمله قال توفني مسلماً والحقني بالصالحين يكثر من الدعاء ويجالس أهل العلم والبصيرة وأهل الخير ويبتعد عن مسائل الفتنة يبتعد عنها ولا ينظر فيها أحسن الله وليكم إذا رغاب العقل بأغماء أو بإصابة أقد العقل والتفكير ولا صلاة عليه ولا تصل عنه الصلاة هذا السائل يقول أندي مسألة في الطحارة وهو فضلات الأغنام هل تؤثر على طحارة الملابس وتحارة الجسم أم يجوز للمرأة أن يصل وإن أصابه شيء من ذلك كل ما يؤكله لحمه فروسه وبوله طاهر كل ما يؤفى لحمه من الإبل والبقر والغنام فبوله وروسه ولعابه طاهر والحمده أحسن الله وليكم هذا السائل يقول لأخي يتلو القرآن لكن بصورة غير سليمة وردد عليه كثيرا أو أكثر من مرة ولكنه لا تستقيه هذه القراءة يجب عليه ذلك ليقرأ القرآن بصفة سليمة أما إذا كان لا يقدر على تعديل قراءته إنه يقرأ على حسب حاله ولا يترك تلاوت القرآن فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البرر الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاء له أجران نعم نعم ألا إنه أولياء الله هذا فيه التنبيه ألا أداة تنبيه إنه أولياء الله لتأكيد إنه حرف توكيد نصف وأولياء الله هم أحباب الذين يحبهم ويحبونه من الولاية وهي المحب والذين قاموا بطاعة الله عز وزل تركوا محارم الله فأولا إلى خوف عليهم في الدنيا ولا هم يحزنون على ما يتركون من الدنيا إذا توفوا ولا هم أموال ولا هم أولاد أحزنون عليها كما بيّنوا الله جل وعاله قال الذين آمنوا وكانوا يتقون من التصغب هذه الصفتين الإيمان والتقوى فهو من أولياء الله جل وعاله ومن فقد صفتين عو احداهما فهو وليل الشيطان وليس وليا لله عز وزل والولاية تتفاوت فالمؤمن وليل الله المؤمن التقي وليل الله بحسب إيمانه وتقوى قد تكون الولاية المؤمن التقي فهو وليل الله بحسب إيمانه وتقواهه أحسن الله وإليكم وبركة فيكم تقول السائلة أم محمد أنا مدرسة وأقوم بجمعي رواتي بكل سنة في المصرف وأجمعها ويكتمل عليها الحول هل أزكيها أو قليها للسنة المقبلة؟ لا إذا تم الحول فإنها تزكي رصيدها يعني تخرج منه ربع العشر كل سنة هكذا وزكي الرصيد بإخراج ربع العشر منه على رأسي كل حول إذا بلغ نصابا فأكشر نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما هو الخطر أو المترتب على الإبتداع في الدين آمل من فضيلتكم التوجيه وأن الله لا يقبلوا منه عمله المبتدع فيكون تعبا بلا فهي له قال صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد أي مردود عليه لا يقبل مهما أجهد نفسه وأتعب نفسه فيه ما دا منه بدعه فهو ظلال ومردود عليه وفي رواية من عمل عملا ليس علي أمرنا فهو رد يعني ولو لم يحدث هو هذا الشيء وإنما احدثه غيره فإذا عمل بالبدعة فإن الله يردها عليه ولا يقبلها وليس له فيها أجر هذه سائلة تقول الشيخ أختي حامل ولديها بنت وعمرها السنة وثلاثة أشهر ولا تزال تقوم بإرضائها فهل يضرب المولود الجديد وهل يخاف من الظرر بالمولود مع تغير الهرمونات يقول السائل كم مدة المسح على الخفاين من الأيام وإذا كان الإنسان يرعى في البر عنده أغنام كيف يتعامل مع ذلك تبدأ من أول مسحة بعد الحدث أول مسحة بعد الحدث الذي يلسى الخفاين إلى 24 ساعة هذا المقيم وأما المساهر فإنه يمسح ثلاثة أيام بلياليها كما جاء في الحديث ثلاثة أيام بلياليها والذي يرعى الغنم هذا في حكم المقيم إذا كان قريبا من البلد فهو في حكم المقيم يمسح يوم لله يقول السائل أنا من الحريصين على الصلاة على الجناز في المسجد القريب من منزلنا ولكن فضيلة الشيء قد تفوت لي ركعة أو أكثر في بعض الأحيان عند صلاتنا على الجنازة فكيف أعمل؟ يقول السائل فضيلة الشيء كنت قد اقترافت من زميل اللي مبلغا من المال وحال عليه الحول ومزانا المبلغ معي ولم أرده نظرا لإعساري كيف نؤدي هذا الدين هل هي علي أم على الذي أقرضني؟ وانت إذا كان بيدك منه سيوحال عليه الحول يبلغ النصاب أو مع الدراه من التي عندك تزكيه هذا كله نزكي ملكه فأدين والمقرد يزكي ملكه لأن في لما تكله مال لأن في لما تكله مالا أقربك أيهه فهو يملكه بيزكيه وأما أنت تزكي ما بيدك ما يبلغ النصاب من النقود هنا لأنها ذهبت للعمرة وعمرها في ذلك الوقت 14 سنة وقد جاءتها الدورة ولم تخبر الأهل لجهلها ولحيائها وأكملت العمرة ورجعوا إلى منزلهم في أبهاء هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما حكم اقتنا وبيه الحيوانات المحنطة عزكم الله مثل الكلب ولا السباع وغيرها وهذا العمل مرفوض من ناحية الحكم الشرعي لا يجوز هذا نعم أحسن الله إليكم وبارك فيكم السائل الأخ أبو عبد الله يقول حديثوني شيخ المسؤولية إمام المسجد والأمور المناطح به تجاه المسجد واتجاه جماعته إذا تغيب الاجل الكسل أو الاجل الإهمال وعدم المبالات هذا حرام عليه أنه يلتزم بالإمامه يأخذ مع عليها من مكافة ثم يهملها من غير عذر هذا حرام عليه وما يأخذه في مقابل لالك لا يحل له لأنه لم يقوم بالعمل من غير عذر منعه من ذلك وهذا يتلاعب فيه بعض الأمه يأخذون المساجد ويهملونها ولا يحمر الله الأسبوع مره ومرتين إذا قام بها على الوجه المشروح فله أجر عظيم وإذا أهملها فهو مسول عن إهماله أمام الله سبحانه وتعالى أحسن الله إليكم أمام الله سبحانه وتعالى أمام الله يقول هذا السائل الشيخ مع حكم التقير في توزيع التريكة فقد مات والدنا وكان الوسيء أخون الكبير وحتى الآن مضى أكثر من سلتين وهو لم يوزع هذه التريكة هذا تراجعون المحتمى فيه والقابل ينظر في هذا التاخير وما سببه نعم تقول السائلها أنا ميسورة الحال ومدرسة وإبن أخي طالب أبو عبد الرحمن يقول إذا أحدث المغسل أثناء غسله للجنابة حدثا أصغر فهل يلزمه أن يتوظى بعد إتمامي الغسل أم يكتفي بإتمام الغسل فقط أن يكون الغسل على طهارة لا باس بذلك نعم أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول مدعى المأثور عندما يفقد الإنسان شيء من مال أو بضاعته ما هو الدعى الذي يردد كي يحفر عليه شكرا الله لكم وفضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي أنكم ونفع بكم الإسلامة والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدر وقد أجابه مشكورا على أسيلتكم الساراتكم فضيلة الشيخ الصالح ابن فوزان الفوزان عضوه هيتي كبار علمه وعضوه اللجنة الدا إمان الافتاة وسجل هذا اللقاء الزميل مهندس السوط عثمان ابن عبد الكريم جويبر والسلام عليكم رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة عشرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في مجنون على الدرب وضيفه هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما هي الامور التي في تتوجب على طالب العلم ان يقرأه من الكتب وان يستحضره من التردد على الدروس وجهونا في ضوء طالب العلم وماذا يجب عليه؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تأمل كتب فهي ما يختاره المدرس. ما يختاره المدرس في درسه ويشرحه فالطالب آآ يحضر هذا الكتاب ويطالع فيه قبل الحضور او يحفظه ليكون وسيلة لطلب العلم والتحصيل. واما الفن الذي يحرص عليه اولا العقيدة يدرس العقيدة ولو بصفة مختصرة. العقيدة الصحيحة. ثم يقرأ في التفسير شروح الحديث يقرأ في الفقه وايضا وهذا مهم جدا يقرأ في النحو لان النحو هو مفتاح الفهم لطلب العلم فلا ان يفهم ما يقرأه الا اذا تعلم الاعراب وبداية الجمل ونهايتها وترابطها فدرس نحو مهم جدا جدا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ما المراد بالمشتبهات يا فضيلة الشيخ؟ وكيف تجنبها المسلم. المشتبهات هي الاشياء التي لا يدرى هل هي من الحلال او من الحرام؟ بسبب تعارض الادلة في وهذه العالم يعرفها. واما كثير من الناس فهم لا يعرفونه. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم وبينهما امور مشتبهات يعلمهن كثير من الناس وهذا النوع وهو المشتبه على المسلم ان يتجنبه احتياطا لدينه وعرضه. قال صلى الله عليه وسلم من اتقى الشبهات قد استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. كالراعي يرعى حول الحمى. يوشك ان يرتع او يقع فيه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل ابو عبد الله يقول عندنا عادات كثيرة. كيف طير هذه العادات ونقلبها الى عبادات. انا لا اعرف هذه العادات قد تكون عادات سيئة اذا كانت عادات ليس فيها محذور اذا كان يريد منها التقوي على العبادة وعلى طاعة الله فانه يؤجر عليها لانها تعين على طاعة الله النوم في اول الليل مبكرا لاجل ان يقوم في اخر الليل. صل ما تيسر له يوتر ثم يذهب لصلاة الفجر. فهذا النوم هذا من وسائل الاعانة على الطاعة والقيام في اخر الليل. فهو عبادة. وكذلك اذا قصد السحور تقوي على الصيام على طاعة الله فانه يؤجر على على اكله وشربه وقت السحر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا ان في السحور بركة. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما حكم الشرع في نظركم من تعرض او استهزأ به. من تعرض للدين تنقص او الانتقاد او استهزأ به فهذا من الردة. هذا يرتد عن اسلام قال الله جل وعلا ولا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم بيستهزئ بالدين او بشيء من القرآن او بشيء من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم واحاديثه فهذا يعتبر مرتدا عن دين الاسلام قد كفرتم بعد ايمانكم نسأل الله العافية. نعم. الاخت السائلة تقول في العمرة الماضية مع اهلي تركت شوطا من اشواط ناسية في الطواف وذلك لمرض الم به في بطني فرجعنا الى منزلنا في ما تم الطواف وبالتالي ما تمت العمرة وانت باقية على احرامك بالعمرة فعليك اعادة ملابس الاحرام عليك بالتزام الاحرام تجنب محظورات الاحرام لان المرأة ليس لها ملابس خاصة الا انها تتجنب البرقع والنقاب على وجهها وتتجنب القفازين على اليدين فتلتزم باحكام الاحرام وتعود الى مكة وتؤدي عمرتها. نعم. شيخ صالح نريد منكم تبديل اولئك الذين الذين يقعون في بعض الاخطاء في عبادتهم ثم يسألون بعد ذلك. خصوصا في الحج والعمرة. نعم. يقعون في اخطاء ولا يسألون ثم قد يبقى حجهم وعمرتهم في ذمتهم واحرامهم يبقى عليهم فيقعون في الحرج فلو ان الانسان اذا اشكل عليه شيء سأل والعلماء موجودون والحمد لله وفي مكاتب الافتاء على جنبات الحرم مكاتب معروفة اجابة السائلين من المعتمرين والحجاج وزوار المسجد الحرام فاذا اشكل عليه شيء فليبادر والحمد لله اليوم الجو وقال الحمد لله بيدك تخاطب من هو باقصى المشرق او باقصى المغرب من العلماء. ما شاء الله. حاضر عندك. فهذا اهمال وعدم مبالاة في الحج والله جل وعلا يقول واتموا الحج والعمرة لله. اتموا لازم من الاتمام باداء المناسك نعم احسن الله اليكم محمد عبد الكريم من الرياظ يقول حدثونا عن صفات الرسول صلى الله عليه وسلم وكم مرة الرسول صلى الله عليه وسلم. صفات الرسول صلى الله عليه وسلم صفات كثيرة. وهي مدونة في كتب السيرة النبوية وفي كتب شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم كتب الشمائل التي هي صفات الرسول صلى الله عليه وسلم فعلى السائل ان يراجع ما تيسر له منها. ومنها ما ذكره الله في القرآن قال جل وعلا وانك لعلى خلق عظيم. عظيم وقال جل وعلا لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. هذه من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم يا آآ وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول يوجد آآ لدى والدتي زهق وهو الزينة وهو كثير ولا تلبسه الا شيء قليل. وتعطيه ايضا لبناتها في المناسبة ليلبسنه في الاعراس والحفلات. ومر عليه اكثر من عشرين سنة دون ان تلبس هذا هل عليه زكاة؟ اذا كان معد للزينة تزين به ولبسه في المناسبات او اعارته لمن تتزين في المناسبات فليس عليه زكاة عند جمهور اهل العلم لانه لم يعد النماء وانما اعد للعمل للاستعمال. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول ورد حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له. فضيلة الشيخ آآ حتى ولو كان هذا الذنب من الكبائر وما شروط التوبة؟ نعم ولو كان هذا الذنب من الكبائر بل الشرك والكفر يغفره والله لمن تاب فمنه قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. والتوبة كما في الحديث التوبة تجب ما قبلها والحمد لله لكن لابد ان تكون التوبة توبة صحيحة مستوفية لشروطها بان يترك الذنب الذي تاب منه ويبتعد عنه ان يعزم ان لا يعود اليه ان يندم على ما فات منه وما حصل منه. فاذا توافرت هذه الشروط التوبة صحيحة ومقبولة عند الله سبحانه وتعالى. ما اذا كانت توبة باللسان فقط فانها لا تنفع صاحبها اذا كان مقيما على الذنب مقيما على الذنب لم يتركه وهو يستغفر الله ويتوب اليه لكن لم يترك الذنوب فهذا لا تقبل توبته. كذلك لابد ان تكون التوبة قبل الغرغرة هذا بالنسبة لكل فرد يعني قبل ان يحضره الموت تبلغ روحه الغرغرة. واما بالنسبة للجميع فلا بد ان تكون التوبة قبل ان تخرج الشمس من مغربها. نعم. هذا السائل يقول فظيلة الشيخ انا ممن يلقون بعظ الكلمات في ساجد واستدل ببعض الاحاديث الضعيفة اثناء حديثي في فضائل الاعمال. اذا كنت مؤهلا مثلا تحصلت من العلم على قدر كبير اما بالدراسة على المشايخ وشهدوا لك بالتحصيل او اعطوك اجازة بالتحصيل او بالدراسة النظامية في كليات الشريعة واصول الدين وتخرجت منها فانت مؤهل وعليك ان تحرص على الاستدلال بالادلة الصحيحة. تحرص على الاستدلال بالادلة الصحيحة. خصوصا في مسألة التحليل والتحريم لا يجوز ان تحلل شيئا او تحرمه الا بدليل صحيح من الكتاب والسنة. واما الترغيب في الاعمال والحث على الطاعة او النهي عن الذنوب والتحذير منها فالحديث ولو كان ضعيفا واستعملوا في هذا الترغيب والترهيب والحث على فضائل اعمال ولا يؤسس عليه حكم شرعي من تحليل او تحريم او ايجاب او سنية. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول هل يجوز سب الشيطان ولعنه؟ هذا لا فائدة منه وهذا ورد انه يفرح الشيطان ويقول وانا ضريت بني ادم حتى لانهم سبوه من باب الغضب عليه والزعل عليه فيفرح هو بهذا. وقد لعنه الله فلا حاجة الى ان تلعنه ولكن عليك ان تعصيه وان تبتعد عن اعمال الشيطان ووساوسه هذا هو المطلوب منك. نعم. اه ام سلطان تقول فضيلة الشيخ نحن من سكان الطائف ونذهب الى الحرم فنصلي الجمعة في المسجد الحرام ثم نصلي مع العائلة ونقفل وراجعين الى منزلنا بالطائف. هذا شيء طيب والحمد لله تؤجرون عليه ان شاء الله اه زيارة المسجد الحرام للصلاة فيه الصلاة فيه عن مئة الف صلاة. الصلاة الواحدة عن مئة الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد النبوي الصلاة فيه عن الف صلاة. صلاة في بيت المقدس عن خمس مئة صلاة فيما سواه من المساجد هذه المساجد الثلاثة يسافر اليها لاجل الصلاة فيها والاعتكاف فيها. نعم. فضيلة الشيخ هل يجوز جمع الجمعة ثم صلاة العصر معها في نفس المسجد؟ لا هذا لا يجوز. ولم يرخص فيه احد من اهل العلم الا نادرا ولا دليل على ذلك ولان العصر ليست من جنس الجمعة. نعم. احسن الله اليكم. من حج مفردا وسعى بعد طواف القدوم فهل عليه السعي بعد طواف الافاضة اذا كان مفردا لا يكفي سعي واحد سواء قدمه بعد طواف القدوم او اخره بعد طواف فضيلة الشيخ هناك يقول في الحج آآ وفي اليوم الحادي عشر من يوكلون لرمي الجمرات ثم يرجعون الى بلدانهم. هل تكتمل الحج؟ وماذا عليهم؟ لا يجوز لهم هذا. لا ينفرون حتى يكملوا الحج. يكملوا مناسك الحج ويطوف للوداع لابد من هذه الامور. فاذا سافر قبل ان يكمل مناسك الحج فانه اخطأ وترك بقية الحج التوكيل ما يكفي في هذا انما التوكيل المريض حتى المريض اذا كان ما يقدر يمشي به محمولا يسعى به محمولا فلا بد ان الانسان يطوف ويسعى بنفسه رمي الجمار لا يجوز له ان يوكل الا لعذر كالمريض غير السن المرأة الحامل التي يخشى عليها من الزحام فلا يتلاعب بالحج يوكل عليه ويسافر. هذا اذا سافر قبل ان يكمل حجه فانه يكون قد نقص حجه. ويكون عليه فدية عن رمي الجمرة بقدر ما ترك من رمي الجمار. ويكون عليه عن المبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر اذا تأخر المبيت في منى هذه الليالي واجب. يكون عليه فدية اذا تركه من غير عذر ويكون عليه فدية فدية عن طواف الوداع لانه طاف للوداع قبل ان يكمل مناسك الحج طواف الوداع لا يصح الا بعد اكمال مناسك الحج. فلا يتلاعب الانسان بحجه ويسافر ويوكل على بقيته. نعم. احسن الله اليكم. آآ هذا السائل ابو عادل يقول زوجتي حامل. ويشق عليها جدا القيام والركوع في الصلاة. اما السجود قول بانه صعب جدا علي فهل لها ان تصلي جالسة؟ وهل لها ان تؤمن بالركوع والسجود ويكون الاجر تام؟ هو كذلك اذا ان يشق عليها القيام والركوع والسجود على الارض فانها تصلي جالسة وتومئ برأسها الركوع والسجود ويكون سجودها اخفض من ركوعها. قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة. وهذه بمثابة المريض لان فيها ظرر اذا قامت وكذلك على الجنين ظرر فهي معذورة. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما المراد الايمان وما تعريفه؟ وما هي اسبابه؟ الايمان له اركان ستة تؤمن بالله وملائكته وكتبه تؤمن باليوم الاخر وبالقدر خيره وشره. هذا هو الايمان. لان جبريل عليه السلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم بحضرة اصحابه فقال اخبرني عن الايمان الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر تؤمن بالقدر بخيره وشره. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول بالنسبة لاخبار احد الزوجين للاخر عند آآ الخطبة يقول بانه مصاب بمرض خطير. الاخبار بينهما في هذه الامور. لابد ان يبين نعم اذا لم يبين يكون غشا وخديعة للطرف الاخر. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا اه السائل يقول حال المأموم عند زيادة الامام لبعض الركعات فماذا يجب عليه؟ اذا علم انها زائدة فلا يجوز له ان يتابعه بل يبقى جالسا فان شاء اه تشهدت التشهد الاخير وسلم لنفسه وان شاء انتظر حتى يسلم الامام فيسلم معه ولا يتابعه وهو يعلم انها زائلة تبطل لو تابعه وهو يعلم انها زائلة بطلت صلاته. نعم. هذا يسأل يقول ما حكم التبني في الاسلام؟ وما هي الامور الشرعية هيا في ذلك مأجورين. الله جل وعلا يقول ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهن وما جعل ادعيائكم ابناءكم. ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يعلي السبيل ادعوهم لابائهم اقسط عند الله فان لم تعلموا اعباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم. فلا يجوز للانسان ان يتبنى وينسب الى نفسه ليس منه هذا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب ولا يكون ابنا له او ولدا له ابدا انما اولاده هم الذين من صلبه ومن زوجته. نعم. امرأة انقذت طفل من الغرق وكبر هذا الطفل وتقول هذه المرأة بان هذا ابن وهي الان تفتش وجهها له. هذا غلط. هذا من فتاوى العوام. يقولون اذا انقذت انسانا من الهلاك او امرأة من الهلكة تكون محرما لها هذا هذا خطأ كبير هو اجنبي منها هو احسن اليها في في اسحافها واغاثتها من الهلاك ولكن لا علاقة نسبية بينهما ولا وهو اجنبي منها وهي اجنبية منه تحتجب منه وله ان يتزوج وجاء. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل انا الزوج هل علي نفقة حج زوجتي حيث انها لم تحج وهي في الثلاثين. لا ليس عليك لا يجب عليك نفقة حج زوجتك. ولكن ان اردت ان تحسن اليها وتعينها على الطاعة هذا شيء طيب والا الحج عليها اذا ايسرت هي كان لها مال وما استطاعت الحج ووجدت المحرم فانها يجب عليها الحج حجة الاسلام. نعم. لهذا يسأل ويقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ عندما يضرب الرجل اه زوجته ظرب مبرح وذلك للتأديب. لا يجوز الضرب المبرح الذي يشق الجلد او يكسر العظم. وانما يضربها اذا نشزت عنه وابت ان قيل له حقه من العشرة فانه يعظها. اولا ويذكرها. ثانيا اذا لم تجدي الموعظة في المضجع يعرض عنها. ثالثا اذا لم يجد هذا فانه يظربها ظربا غير مبرح يعني غير ظار. قال تعالى تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء حيث بينتم لنا هذه الفتاوى القيمة شكر الله لكم وبارك فيكم وفي علمكم بكم الاسلام والمسلمين وتقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام مرحبا بكما يوليخ وتولى خوات في لقاء المبارك في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ الصالح ابن فوزان الفوزان أوضه هي تكبار العلماء وعضوه اللجناة الدائمة للإفتاء أهلاً ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين تساهل اليهود لا تستقم استقامة متشددة بل كما أمرت من الله سبحانه وتعالى فلا يفراط ولا تفريط ونقص شيء من حق الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يفراط ولا يفراط ولا يفراط هذا يسأل يقول ما هو عظم الأمانة وماذا يقصد فيها فضيلة الشيخ الصالح وخصوصا في الآية إنه عرضنا الأمانة فلا يقصد فيها ولا ينقصها وتطلق الأمانة على الأعمال التي تناط بالموظفين يقلفون بها وليها الأمر هذه الأمانة في إذما مهم عليهم أن يقوم بها وأن يؤدوها على الوجه المطلوب تناط بمن يقوم بها على وجهة الله يا مركم أن تؤدو الأمانات أي الأعمال والوظائف إلى أهلها المواهلين لحملها خبرة ودينا ليقوم بها فلا يحابها فيها منطبى الولي الأمر ويعين ما لا يصرح لها والعمل لا يخون في عمله ويتساهل فيه الموظف لا يتساهل فيه وكذلك الوداع التي عند الإنسان للناس علي أن يحفظها وأن يوديها إليه إذا طلبوها أدل الأمانة إلى من يأتمنك ولا تخن منخانك فالمسلم أمين فيما بينه وبين الله وأمين فيما بينه وبين الناس والأمانة ثقيلة بلا شك ولكن إذا صلحت النية فإن الله يسهل أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا سأل أبو عبد الرحمن يقول إذا لم يجلس من المسجد في الجماعة للتشهد الأول ثم عتدل للركعة الثالثة وقمنا فملحكم في ذلك نعم أول واجب إذا عتدل قائما لأنه يكره رجوعه فلا يرجع إلى واجب أن تشهد الأول واجب من واجبات الصلحت ويلزمكم القيام معه ثم يجبروا ذلك لسجود السهو سجدتين قبل السلام جبراً لهذا الواجب الذي تركه نسيانا وسهواً فإنه يقرأ من صورة قهف في خطبة الجماعة وليقرأها كاملة وإنما يقرأها مجزأة في كل خطبة جزء من هذه الصورة يناسب موضوع الخطبة وإنما في العيد كان يقرأ في صلاة العيد قافة اقتربت الساعة وإذا قرأ بغيرها من القرآن أجزأ ذلك و الحمد لله نعم إذا تم الحول عليها بتداء من العقد فإنك تخرج زكات الإجارة تمام الحول من العقد من عقد الإجارة تخرج ربعة الأشور منها هذه السائلة تقول عند أبنا أعمارهم في 12 و13 و15 وأنصحهم بالصلاة وأتابعهم لكنهم يقولون صلينة وهم مع الشباب لم ينصلوا ووالدهم غافل عنه يقول ليس صلاة هذا خطأ من الوالد هو المكلف يعني يأمرهم بالصلاة ويذهبوا بهم إلى المسجد قال صلى الله عليه وسلم مروى أولادكم بالصلاة لسبب وضربوهم عليها لعشر هذا هو المكلف في شأنهم نحو الصلاة ولا يقول إذا كبروا يصلحون هذا كلام باطل الصلاة له سبب أو أنت ربيهم على الخير من الصغر لا تقول الصلاة يصلحون في ما بعد وانت لم تفعل السبب أنت راعن ومسؤول حرعيتك عند الله سبحانه وتعالى أحسن الله لكم الأختصائلة تقول الشيخ نمصاب بيسوس الطهارة وسؤالي هل إذا جهلت نجاسة المكان أو الثوب هل صلاة صحيحة؟ هذا السؤال أيضا تذكر بأنها ندرس بأن تصوم عشرة أيام متواصلة في اليوم السابع أجبرها الزوج على الإفطار ماذا تفعلها عليها كفارة؟ أن يأمر امرأته بالفطر في الصوم الواجب كصوم رمضان صوم الكفارة صوم الندر صوم كفارة اليمين الصوم الواجب ليس للزوج تدخل في إجبارها على الإفطار منه وماذا تصوم رمضان؟ فهذا الأمر جايز لكن الأولى تركه وإذا كانت هذه الحبوب تضرها إنه يحرم عليها تناولها يقرأ يبتداء في أداب المشي الصلاة الشيخ محمد بن عبدالوها مختصر جيد ومفيد ثم في أخصر المختصرات ثم في دليل الطالب ثم في زاد المستقنى هذه المختصرات مفيدة جدا واجودها زاد المستقنى لكن لا يقتصر على القراءة بدون علم يقرأها عليه ويوضحها له هذا لا يكون طلب للعلم إنما يقرأها على أهل العلم يوضحها له ويشرحها له حتى يستفيد منها أحسن الله لكم هل وردى للمسلم رفع اليدين عند السفر؟ ما وردى لا ولكن عند السغر إلى ركب يأتي بدعاء السغر سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كنا لهم مقرينين وإن إلى ربنا لمقالبون ثم يقول الله ما أنت الصاحب في السغر والخليفة في الاهل أحسن الله إليكم وردنا هذا السؤال من ناحادي ليخوا لم يذكر لسم في هذه الرسالة يقول يدعي بعض من يقومون أو يتعاملون بالرقية أنه يتعامل مع جن مسلمين يدعي السحة الذهاب إليهم وفي مجال الرقية بماذا تنصحون الشيخ صالح؟ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ تقول هذه السائلة بأنها صامة يوم التاسع من محرم وجاءها الاستفراق بين الغروب وأكملت الصيامه أحسن الله إليكم يقول لي زميل منذ أكثر من 30 سنة ولكننا حصل بيننا خلاف أذهب إلي في بيت لتصالحي معه ولكنه يرفض ذلك هل يحملوني إثم في ذلك؟ أنت أديت مع عليك وجزاك الله خيراً ويبقى ليسم عليه حيث لم يقبل بالنسبة ليقراءة القرآن فضيلة الشيخة الأختس ألتكول أن أقلع القرآن وليس على رأس مدفى أو شيلة؟ أعلمت زوج من زوجتين أذهب وأخذ شقة هناك وأترك أولادي في الرياضة فضيلة الشيخ ولي من الأولاد تسعة والبناء خمس فهل يلزمني أو علي إثمن إذا تركتهم في الرياضة ذهبت لبقية رمضان في مكة؟ لا تدهب إلى مستحب وتترك الواجب عليك ووحفظوا أولادك وريعايتهم أو تذهبوا بهم إلى مكة مثل ما يخعل بعض الناس وصليعهم في شوارع مكة وفلاسواق هذا لا يجوز وانتجلس الحرم هذا لا يجوز مسؤولية أولادك مسؤولية عظيمة سواء في مكة وفي غيره فقوم بالواجب نحو أولادك هذا في حقك دائماً هذا شخص ذهب من الرياض ماراً بالطائف إلى أبها وقد نول عمره إذا قدم من أبها فهل يحرن شيخ من يلملم أو من السيل الكبير؟ "وقال هن لهن أي لتلك الجهات ولمن أتا عليهن من غير أهلهن من من ويد الحجاء العمره" "وقال هن لتلك الجهات ولمن أتا عليهن من غير أهلهن من ويد الحجاء العمره"

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة عشرة مرحباً بكم أي وليخوة ولكوات في لقاء المبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتار أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء مرحباً بكم أي وليخوة مرحباً بكم أي وليخوة فإذا بذل للمتوسل به شيئاً من العبادة قد أشغك به كما قال جل وعلى ويعبدون من دون الله ما لا يورهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله ولا تنبيون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عن ما يشكلون نزه نفسه عن ذلك وعده شركاً وما التوسل المشروع هو طلب الدعى طلب الدعى من الحي الحاضر الذي يقدر على الدعى أن يدعو لك وهذا أمر جايز هذا التوسل جايز لأن عمر رضي الله عنه إخلافته لما استسقوا فقام ودعى الله وهم يؤمنون فسقاهم الله سبحانه وتعالى وانه لا يغبق قبلهما أحداً حتى أولاده الصغار لا يغبقهم يعني بالحليب حتى يغبق والدي فأمسك الإناب يده وقف عندهما والأطفال يتضاغون عند رجليه لا تسهر بي عبد الله قال لا تسهر بك هذا حقك فساقه ولم يترك منه شيئاً فالله جل وعلى فرج عنهم بهذه التوسلات العظيمة خرجوا يمشون فدالك التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته قال الله جل وعلى ولله الأسماء الحسنة تدعوه بها تقول يا رحمان الرحمني يا رزاق الرزقني واكدى نعم المحلات التجاري الكبيرة عند مدخل الباب هناك شهاز ينادي ويقول اذكر الله أو قل ما شاء الله وهذه الأذكار فبيلة الشيف هذا من التكلفات التي أحدثوها هنا الإنسان هو من نفسه يذكر الله يذكر الله ويتذكر خشيةً منه ورجاءً هذا أحسن من أنه يعمل على الباب شيء يجدره قال لما أن الباب تحرك بالالك هذا فيه عدم اهتمام يذكر الله عز وجل لا أرى أنا هذا العمل يقول فضيلة الشيخ قرأت عن حديث شق صدر الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان صغيراً ما مدى صحت ذلك ما أجورين هذا صحيح من الارهاسات هذه سمونها الارهاسات الذي قبل البعثة من خوارق العادات سمونها الارهاس للبعثة مثل حادث الفيل مثل ما يكون له صلى الله عليه وسلم قبل بعثته من خوارق العادات الطيبة سمم بالارهاس من الارهاس للبيثته صلى الله عليه وسلم ومن ذلك شق الصدر له صلى الله عليه وسلم وهو شق حقيقي وأيضاً فيه شق معنوي وهو انشراح الصدر والذي حصل للرسول صلى الله عليه وسلم انشراح حسي ومعنوي أيضاً فالفترة الذين يبعثون ثم يرسلوا إليهم رسول يدعوهم من الله فإن أطاعوا دخلوا الجنة وإن عصوه دخلنا فأولي هم الصحاب الفترة ناس سائل آخر يقول ما الأسباب المعينة على الإخلاص وكذلك الثبات على الديل المعينة هوة الإيمان أحسن الله لكم هذا يسأل عن حكم صلاة الإيمام في المسجد بعيداً عن المحراب نظر الارتفاع درجة الحرارة يقول استريت آلة كتب عليها بأنه وجد بها ملاقظ مطلية من الذهب 20 قراط هل يجوز لي استخدام هذه الآلة؟ لا يجوز هذا لا الذهب الخالص ولا الذهب المخلوط مع غيره المموه بالذهب المطلي بالذهب لا يجوز استعمال الذهب ولا استعمال ما فيه شيء من الذهب للوعيد الوارب في ذلك نعم نحن لنا سنوات عديدة موظفون في مكتب واحد ونحتاج إلى إعالت بعضنا على بعض فقمنا بعمل جمعية فيما بيننا كل شهر يستلمها الآخر إذا كان هذا من باب التعاون ولا يرجع لكم شيء تريدون الثواب جمعية تعاونية وريدون بها الثواب قضاء حاجة المحتاج هذا شيء طيب هذا شيء طيب رجل لبس الجو ربين على وضو ثم لبس الحذاء وبعدها أراد أن يتوظى فمسحى على الحذاء ما حكم هذا وهل الصلاة صحيحة؟ نعم حكمها لجائز يمسحى على الجوارب وعلى الحذاء الذي لبسه عليهما لا فاس بذلك صلاة صحيحة إن شاء الله أحسن الله إليكم أبعى عبد الله لاسعدي يقول أقوم لله الحمد بقراءة الأوراد الشرعي الصباحية والمسائية وأنوي في ذلك حفظ الأولاد فهل يكفي ذلك في حفظهم بإذنه تعالى أم لا بد من القراء عليهم مباشرة هذا من الأسباب الورد تورد عليك على أولادك وعلى مالك شيء من الورد القيب الذي يحفظ الله به ما نويته نعم وظيلة الشيخ هذا أبعى عبد الله يقول الرشوة خطر على الفرد والمجتمع كيف نحذر الناس من هذا وما الأدلة في ذلك مأجورين؟ نلادلة قوله صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشي والمرتشي الراشي هو الذي يجفع الرشوة والمرتشي هو الذي يقبلها بل ولعنى الرائش وهو الساعي بينهما ولاعن يقتضي أن هذا كبير من كبائر الذنوب والرشوة من أكل المال بالباطل الله جل وعلا ولا تأكلوا أمالكم بينكم بالباطل وتدلو بها إلى الحكام إتاكلوا فريقا من عمال الناس بلثم وأنتم تعلمون الرشوة تضيع الحقوق الرشوة تنشر الخيانة في المجتمع الرشوة تهين الطيبين الذين لا يدفعون الرشوة وتقدم الفساق الذين يدفعون الرشوة الرشوة فيها مخاطر كثيرة ولذلك لعنى صلى الله عليه وسلم آخذها ومعطيها والساعي فيها مثل الله العافي وهي السحة الذي قال الله جل وعلا في اليهود فالون للسحة يعنى الرشوة نعم السائل ناصر يقول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم كل مرئين ذيبال لا يبدأ فيه باسم الله فهو أمتر هل يعني ذلك بأنه يشرع لي أن نقول باسم الله في كل عمل أقوم به سواء فيما يتعلق بالعبادات أو العادات كل عمرين ذيبال أمر له شعن أمال أمر العادية والتافية فلها حاجة إلا بسم الله إنما هذا في الأمور ذوات البال نبدأ باسم الله بالأكل بالشرب عند دخول المسجد عند دخول المنزل نعم يقول إذا صلايت جالسا فهل الأفضل لن أومي بالسجود أو الأفضل أن أسجد على الأرض يجب عليك أن تسجد على الأرض إلا كنت تستطيع ذلك ولا يجيو الإيماء إلا إذا لم تستطيع السجود على الأرض نعم أحسن الله إليكم يقول إذا قلت إذا كنت نويتها مقفاً منجزاً في حياتك فلا ترجع ما يجزلك الرجوع إنها خرجت عن ملكك أما إذا قلت الله إليكم الشيخ يقول أنا إيمان مسجد لم يكن عندي مؤذن فاتصلت على مؤذن مسجد آخر من المساجد يؤذن فيه فهل يصح لي هذا أم أن هذا داخلاً في القياس على البيع على بيع يا أخي يؤذن في مسجدين لا أليه صلون معك عمد واحد منهم يؤذن أو أنت أؤذن خذ الفضل فغيلة هذا غبيلة الأذان نعم أحسن الله إليكم يقول أحياناً أذهب إلى المسجد حافياً إذا كانت الأرض فيها خطر أو فيها شوك أو في الوقت الحاور الزجاج المنتشر والمتناثر في الأرض فلا في خطورة أو الليل فيه مثلاً حشرات أو فيه عقارب أو حيات ولا تخرج حافي أما إذا كان هذا بالنهار وطريق شهل أحسن الله إليكم يقول الساء اللي شيخ بعض المساجد يكثروا فيها المصلون ومن المقيمين فيتكلمون فيما بينهم أثناء الخطب هل يحق للخطيب الشيخ أن ينبههم وكيف يجب علي أن ينكر عليه يجب على الخطيب أن ينكر عليهم وينهاهم عن ذلك نعم تقول المرأة التي جاءتها العادة الشهرية في أيام عاشورة وحي الصائمة هل تقضيها فيما بعد تسأل سمر عن حكم عمليات التجميل التي تعملها المرأة وخصوصاً في وقتنا الحاضرة فضيلة الشيخ كثرت عيادات التجميل فما ضوابطها مأجوري تجميل الصورة عن التشوه هذا لا بأس به لكن إذا كان الخلق سليمة ولا فيه شيء معيب أو شيء احتاج إلى العلاج فلا يجوز هذا التجميل لأن هذا اعتبر من التصنع وقد يكون فيه وصل محرم للشعر يكون فيه أبطار مركبة يكون فيه مثلاً رموش للعينين حسن الله لكم الشيخ بعض العبارات وقول بعض الناس انية المؤمن خير من عمله يقول الشيخ هذا السؤال بعض الناس يقول لآخر هذا عبارة لا تصبح ولا يجوز التلفل بها لأن نكتقاطع أخاك بهذا والمطروب التواصل بين المسلمين والتعاون بين المسلمين فلا يصدر هذه القطيع لا تصدر من المسلم في حقه فيه نه يقول السؤال لزميل طالب علم وهو فقير هل اعطيه من الزكات؟ أحسن الله للكم هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ عمي ولله الحمد متيسر وعنده أموال ولكنه يخصص الصدقات والزكوات في رمضان فقط يرطي الأقارب منها وبعضهم يعطي المحتاجيه ولكن أقاربه أوله لأن الصدق على القريب المحتاج عن صدقاتين فيها صلح للرحم وفيها صدقة فلهو أجران ناك ناك ناك جزاكم الله عنه وعن أمة الإسلام خير الجزاو وضارك الله فيكم وفي ألمكم على ما بينتم لنا في الختامة والإخوات ولا خوات تقبل وتحيات زميل مهندسة الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عليكم مرحبا بكم وليخوة والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب اضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبير العلماء وعضوا اللجنة الدائمة لليفتا أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. أنا في السيفية أرغب في الزواج في المسيعة فهل هذا الزواج شرعي وهل أركانه مكتملة أرجو من فضيلة الشيخ التوجيه. فهذا ليس فيه الا قضاء الشهوة وليس فيه مصالح الزواج الأخرى فالمرأة لا تاتي عند زوجها ولا تكون تحت كفالته وقوامته عليها. وكذلك بقية مصالح الونس بين الزوجين والسكن بين الزوجين جعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل منها زوجها ليسكنوا إليها. أهلا ومرحبا ومرحبا ومرحبا ومرحبا. أهلا ومرحبا ومرحبا أهلا ومرحبا ومرحبا وبرئة بإذن الله عز وجل كأل لم يكن شيء كأل لم يكن شوق صدره عليه الصلاة والسلام. ماذا معجزة أو هذه تسمى مقدمة للرسالة سما مقدمة للرسالته صلى الله عليه وسلم. وكذلك شرح الله صدره شرحا معنوية. أهلا ومرحبا ومرحبا ماذا يجب عليها وعلى أولادي تجاهي؟ أحسن الله لكم يقول في سؤاله الثاني كما ذكرت لكم بتقدم أسن فقد تجاوزت 80 إذا كان لك عوذر في ترك الجماعة فلا بس إذا كنت لا تستطيع المشي للمشت أو لا تتحمل البقى في المشت لإكمال الصلاة إذا كان لك عوذر شرعي فلا بس بتخلف عن الجماعة والصلاة في البيت قولي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتيه فلا صلاة له إلا من عوذر قيلة وما العوذر هذا السؤال يقول لفضيلة شيخ إذا مات المسلم الصائم ولم يكمل صيام شحر رمضان هل يتحملون الأهل الصيام أو يقلوا عن أو يطعموا عن؟ إذا مات في مرض إذا ترك الصيام للمرض وما تفي هذا المرض فلا شيء عليه لها شيء عليه لا يطعام ولا قضى إذا كان تعافى بعد رمضان مقدر على الصيام لكنه تكاسل إلى أن مات فهذا يقضى عنه الصيام لأنه دين في دمته إذا كانت وصية متطابقة مع الشرق هذا هو الشرك الذي يدعو لموته يتبرك بقبولهم ويعتقد فيهم النفع والبر هذا مشرك ليس بمسلم فكيف يصلا خلفه إلا إنتابى إلى الله ورجع العقيدة الصحيحة وإلى التوهيد أما إذا استمر على هذا إنه لا يصلا خلفه نعم أحسن الله ليكم يقول منهم الارحام الذي توعد الله قاطعهم بالعقوبة وهل هم جميع الارحام أم هناك تفصيل؟ نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السأل أخي يعمل عندي ويتقاضى أجرا هل يجوز لي أن نعطيه من زكاة مالي؟ إذا كان ليس علي دخل يكفيه إذا كان ليس لو دخل يكفيه عليه نقص في المعونة فتربيه من الزكاة أما إذا كان دخل يكفيه ولا تحلو له الزكاة ولا تنسيه نعم يقول ما الأثر السيئ المترتب على تعاطر رشوة أندبع من الناس والعقوبة المحقق لهم رشوة هي ما تدفع للمسؤول من أجل إنجاز المعاملة أو من أجل تقديم الراشع على غيره من أهم السحقين أو من أجل إعطائه حق غيره وهي سهد وهي أيضا ملعون من دفعها وملعون من أخذها وملعون من سعافها قال صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشية يسأل لي يقول ما أشرود في دعاء النوازل دعاء القنود في النوازل ومتى يجب أن يدعى بهذا الدعاء النوازل هي هوادس التي تنزل المسلمين تلتسلط العدو عليهم وكل آفة عامة كالوباء غير الطعون الطعون لا يقنت من أجله لأنه رحمة كما في الحديث وأما غيره من الأوبي أهل عامة فإنه يقنت يرفعها ويشرت له إذن ولي الأمر يفتوى من أهل العلم نعم لا تجوز الزكات العمودية النسب العابة والأمات والجدات والجدات والأولاد والأولاد الأولاد ما تجوز لهم الزكات لأنهم إذا احتاجوا واجب على كل طرف أن يمفق على الأخ إذا احتاج الولد يمفق عليه والده إذا احتاج الولد يمفق عليه والده تكون ببيلة عن الحق الواجب على المزق نعم من الأسلل التي وردتنا يقول السائل الشيخ كيف نحقق الورع والخشيه من الله بحيث لا نجر على عسيانة في السر والعلم هذا من الله الورع والخوف من الله الخشيه من الله سبحانه وتعاله يجعله في قلب العبد ولكن من الأسباب أكل الحلال ترك الحرام والمجتبهات ومن الأسباب أيضا تذكر المصايب وتذكر الأشياء التي يخشى منها فإنها تكسب العبد خوفا من الله ولجوءا إلى الله سبحانه وتعالى نعم هذا يسأل ويقول شيخ ما مدى صحة حديث كذب المنجمونة ولو صدرتوا لا يحضروني يعني هو المعنى صحيح للا شخص أن المنجمين كذبون لأنهم محكمون على الغيب يقولون على الله بغير العلم ينسخون أحسن الله لكم الساء الإسلمان ألف ألف يقول أخي كفيف البصر إذا كان عنده ما يحضر منه وهو لا يقدر مباشرة الحج ببدن الحج دائم أو عنده عجز دائم لا يقدر معه على مباشرة الحج ولو بالحمل ما يُخمل أن لا المريض أو الكبير هذا مقيم برياضي يقول إتفاقتو أنا وزوجتي على أن لا نخلف إلى أولد وبنت ونربيهم للسنوات القادمة هذا لا يجوز تحديد النسل ولا يستطع النسل لكتبه الله لا بد أن يوجد فيجب التوقف على الله وأيضا طلب الظرية قال صلى الله عليه وسلم تزوج الودود الولود فإن لمكافر لكم الأمما يوم القيامة لا يجوز تحديد النسل أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم هذه السائلة تقول أنا في بيت فيه قاربي ورحامي وأنا ولله الحمد مقبل على كتاب الله وعلى أوامره ولكنني أواجه استهزاءاً من بعض من الحولي صبر يا فضيلة الشيخ لأجر عليه مع أنني تضا يقتم النفسي ومن التزامي هذا شرد في الالتزام ويشق على نفسه هذا لا يجوز ما إذا كان الالتزام مرتدلاً مع أمر الله ورسوله ليس فيه تشرد وليس فيه تساهل أفراط ولا تفريق إنه يجب الثبات على هذا ولا يلتفت إلى من يستهزئون الصبر على استهزائهم هذا فيه أجر للمسلم يأجر للمسلم وإثم على المستهزئين والخوف الصر خوف العبادة أما الخوف الطبيعي ينتخاف من السبع تخاف من البرد تخاف من العدو هذا لا باس به تعد العدة لمنعه ودفعه أما الخوف الذي لا يقدر على أذى العبد أو إضرار بالعبد إلا الله هذا خوف عبادة والخوف الذي معه ذل للمخوف منه وهو الله سبحانه وتعالى هذا خوف الطبيعي يسأل فضيلة الشيخ أيضاً هذا السائل عن أكل لحم الفرس وكذلك السبع وغير من الحيوانات نختم هذا اللقاء بهذا السؤال هل يجوزاً يربى الحيوان مثل الخنزير في حديقة بغرض المشاهدة للزوار وليس للطعام أو البيع؟ لا يجوز تغريية الخنزير لا يجوز إلا بمن هو مثله وإمان هو مثله في المراب وأما السريم فلا يجوزاً بصلي خلفا من به سلس الول وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد جبه مشكوراً على أسيلتكم والسفسراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للفتاة وسجل هذا اللقاء المبارك زميل عثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم برحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التامنة عشرة بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي قائد الغوري المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه الجناد دائما للإفتها أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء وارغب في تحضير الدكتورة وارغب أيضا فضيلة الشيخ أن أبحث في دراسة العجاز العلمي للقرآن والسنة النبوية فبما ذا توجهون نحيالها دراسة للدكتورة في هذا الموضوع ما أجوري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين القرآن المعروفة في وصول التفسيل وليس منها العجاز العلمي نعم القرآن معجز القرآن معجز في لفظه وفي معناه وفي أحكامه وفي لكن العلمي يسمون علمي هذا لا دليل عليه ولا إن ما هو تخرص وحمل القرآن على هذا يقال هذا معنى الآية هذا قول على الله بريله نعم أحسن الله لكم له سؤال آخر يقول سبب اختلاف الفقهة هو النبر في الأدلة أو في الدليل الواحد الذي له احتمالات وهذا من الفقه في الدين هذا صلى الله عليه وسلم ما يُلد الله به خيرا فقهه في الدين فالبحث عن معنى الحديث أو الآية وما يدل عليه هذا ما أمور به واما الخلاف المخالف للدليل ما هذا يُلغى ولا قيمة له أحسن الله لكم هذا السؤال يقول بأنه يسكن في البادية وقد تزوج قبل سنة في الصيف يقول أحسن الله لكم مباركة فيكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ لو شخص أتى يوم الجمعة هو المؤذن يؤذن الأدان الثاني والخطيب جالس على الممبر يقول هذا السائل أنا طالب جامعي وقد عرضت عليها إحدى المؤسسات أن يوظفوني ويكتب اسمي فقط في هذه المؤسسة براتب الفرير مقابل تسجيل اسمي في مكتب العمل وقد رضيت بذلك هل هذا جائز؟ هل غيره جائز وهو أكل للمال بالباطل وهو احتيال على السعودة فلا يجوز هذا العمل لأنه كريب احتيال على النظام وأخذ للمال بدون مقابل أحسن الله لكم يقول فضيلة الشيخ جدي يبلغ من العمر 84 سنة وعقله يأتي ويذهب بالنسبة للصلاة والصيام يقول إمامنا في المسجد إذا كانت الخطبة تامة ولو كانت قصيرة فيها أركان الخطبة فيها الحمد الله الشهادتان صلاة علينا بيصلى الله عليه وسلم فيها موعدة فيها آية تختم بها إذا كانت فيها هذه الأبتان ولو كانت قصيرة هذا السائل يقول برنامج يقوم بعمل المسابقات نافعة تقوم بالإتصال عليه مجاناً ثم يطرح عليه سؤالاً فإن أجاب بالجواب الصحيح نالا منه جائزة مبلغاً من المال من شركة الاتصالات بحسب عدد المتصلين هل يسحل اشتراك في هذه المسابقة؟ فهذا أمر لا يجوز وهو أكل المالي بالباطر هذا يقول أسأل عن الآية في قوله " تغارك وتعالى والذين كفروا أولياءهم الطعود يخرجونهم من النور إلى الظلمات نور الإيمان نور العلم نور اليقين لأن الإيمان نور يقرفه الله قلوب من يشاو من عباده هو نور فالمؤمن ينظر بنور الله عز وجل ويميز بين الظار والنافع بين الطين والخبيث بين الكسل والطاعه هو نور من الله سبحانه وتعالى الإيمان نور ويميز به المؤمن وما ينفعه في دينه ودنياه واما الكهور فهو بلومات واشوف كيف أنه واحد النور وعدد الظلومات لأن الظلومات كثيرة هم تنوعة واما النور فهو شيء واحد من رزقه الله هذا النور فإنه يكون على بينات من أمره في يوم القيامة في يوم القيامة إذا دخل المؤمنون الجنة قال لهم المنافقون انظروانا نقطب اسم النوركم لأنهم يؤمنون واهرا ولا يؤمنون باقنا ويرطون نورا من باب الإهانة لهم ثم يسلب ويصيرون في ظلام ويقولون للمؤمنين انظروانا يعني انتظروا لا تروحون تخلوننا أحسن الله وليكم فضيلة الشيخة بابد رحمان من عنيزة يقول لي صديقي يردد عبارة دائما على لسانة بأن العناية الإلهية أن قدته من ذلك الحادث ومن ذلك الموقف كذا العبارة وهذه العبارة ما حكم شرفها لا يعلق هذا بالصفة إنما يعلق بالله فيقول الله أن قدني من كذا هنايته ورحمته أن قدني بعنايته ورحمته ولطفه من كذا وكذا نعم أحسن الله وليكم يقول السائل فضيلة الشيخة عند ما نقرأ لوراد أنا وعائلة الصداحية والمسائية هل يشرع لنا الاستعادة بالله من الشيطان الرجيم نعم الله يلوه قاله إذا قرأت القرآن يعني إذا أردت القراءة هستعيد بالله ولا تقرأ القرآن بدون استعادة بالله في البداية نعم يقول فضيلة الشيخ هل يشرع لي أيضا خطيب الجمعة عند قراءة الآية وفي ثناء خطبة الجمعة أن يستعيد بالله من الشيطان الرجيم لا بس طيب هذا كل ما تقرأ شيء من القرآن استشهد أو تلاوه فإنك قبل القراءة تقول عدو بالله من الشيطان الرجيم نعم الإسلام هو الاركان الظاهرة يقام السحادة الله إلهي إلا الله أنه محمل الرسول الله ويقام الصلاة ويتعزك وصوم رمضان حجبيت الله الحرام هو الاركان الظاهرة وإمال إيمان فهو ما كان في القلب ليس ظاهرا واركانه ستها بإيمان بالله وملايكة وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان من ولا بد من إجتماع الإيمان والإسلام هذا سائل يقول هل التدخين يبطل الوضوه؟ أولا هذا كذب وصخريه بالصاحب الصوت الذي يقلله يقول شيخ هل الرزب من المال والأولاد مكتوب مثل عمر الإنسان لا يتجاوز؟ أو أن المال يحصل علي حسب عمله وتجارته وطريقة كسبه سواء كان عن طريق الكسب الحلال أو الكسب الحرام وكذلك الأولاد؟ وكذلك السعي في طلب المال هذه سباب لكنها لا تكون إلا بتقدير الله سبحانه وتعالى وإرادة الله سبحانه وتعالى ومعلوم كما في الحديث الصحيح الجنين في باطن يوم يأتيه المال يكتبه على هذا المولود يكتبه أجله ويكتب رزقه يكتب عليه القضاء والقدر يكتب في جبينه ما قدر له في اللوحة المحفوظ نعم أحسن الله ليكم يسأل هذا السائل إذا كانت الإمامة والتقية تغطي الجب كان ينبغي أن يباشر المحل السزود يجبها تهيذ هذا إذا كانوا نعم تزاكم الله خيرا يقول ما حكم بيعا معسل والجراك وتأجير المحلات لمن يبيئ ذلك لا يجوز بيعها لأنها مفترة ورائحة خبيثة وضارة الجسم وفيها ظرار عظيمة لا يمحرمها ولا يجوز بيعها ولا يجوز تأجير المحل لمن يجعل فيه هذه الأشياء لأن هذا استعمال المحرم ولا يجوز تأجير المحل لأن يقام به أشياء أعمال محرمة أو يبع فيه شيء محرم أحسن الله لكم يقول الساءل الشيخ غلمت من شخص واحتال عليه بالباطل وهو من الحق دين عليه هل أدعو عليه شيخ وما السبيل إلى ذلك؟ وردت أن أعرف مكان القبر ماذا أفعل وهل أضعوا شاهدا على القبر وما رأيكم فيما يعمل حاليا من وضع الكتابة على الجدران الكتابة على القبر والتجصيص وألبنا عليه كل هذا محرمت لا تجوز وأما إذا وضع علامة لا يعرفها إلا هو وضع عليه حجرا أو وضع عليه ركز عنده عصا أو ما أشبه ذلك إما لا يعرفه إلا صاحبه وأباسه في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وضع حجرا على قبر عثمان ابن مضعون ربي الله عنه من أجل أن يزوره ويدعو له يقول إذا طريق باب الشارع وأنا وصل في الحوش أثناء الصلاة هل يجوز فتح الباب؟ لكان الباب قريبا هو أيضا هو أمامك الباب أمامك لا تنصرف عنه قبله ولا بس يسأل عن حديث ما أزمزم يما شرب له وهل يجوز نقله من مكان إلى مكان وأيضا الركيا في ما إزمزم أحسن الله لكم يقول هذا السائل بما تدرك الركعة ومضابط في ذلك تدرك الركعة إذا وضعه يديه على ركبتي إذا وصلت يداه ركبتاه قبل أن يرفع الإمام قد أدرك الركعة تدخلوا معه إنيية الظهر إذا كان ذخل وقت الظهر ثم إذا سلم تقوم تصلي ظهرا تتأخر ولا تتصلي حتى يمقاطع الحيض تماما وترى النقاء التام ثم تغتسل وتصلي إذا عزمت على بيعه يبدأ حول الزكات فإذا لم تبعها فإنك تقويمها بما تساوي وتزكيها بإخراج ربع العشف من قيمتها فهل لدي هذا الشاب مخرج في ذلك؟ "المرض لا يقهره إلا الله، سبحانه وتعالى ولا يرفعه إلا الله ولكن الدوى سبب فقط إن شاء الله نفع وإن شاءه لم ينفع" الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو هالجنها الدائما للإفتاء أهلاً ومرحباً بشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين أما بعد فإن الصدقة فيها فضل عظيم وثواب جزيل قال الله جل وعلا من الذي يقرض الله قرداً حسنًا فيضاعفه له أضعاف كثيرة فإن الله يعلمه هذا فيه أن الله ليخفى عليه عمل المحسنين وأنه يجازيهم المتصدقين وأنه يعلم أن ناذرين نظور البلد وفوا بها يثيبهم عليها الله يجل وعلا حث على التصدق بالمال الطيب وعما المال الخبيث فإنه لا تقبلوا الصدقة منه ولا الكثب الحرام لا يقبلوا إن الله جل وعلا طيب لا يقبلوا إلا طيب الله جل وعلا يردوا عليك ويردوا عليك ما أقرضته له أضعاف كثيرة وإنه يقصد من المال فإنه تزيده بل تزيده بمعنى أنها تنميه وتجرع البركة فيه وإنه قصت من المال فإنها تزيده بركة وخيراً ونماءً ويخلف الله خيراً من ما أنفقته ما أنفقته من شيء فهو يخلفه هو خير الرازقين هذا سائل يقول بالنسبة لحكم الطلاق للمرأة التي عليها العذر الشرعي سوان كانت الطلقة الأولى أم الثالثة ماذا يلسل من شكة أثناء قراءة السورة أنه لم يقرأ الفاتحة فقرأ الفاتحة ثم أعاد السورة أحسن الله عليكم، متى يصبح المباح مكروحاً؟ هل بالنظر لمفاصده أم بالنظري لأضراره على المجتمع؟ المكروح هو ما يثابه ثاعله ولا يعاقبه ما يثابه تاريكه ولا يعاقبه ثاعله فهو عكس المستحب لأنه لا يخلو من آثار سيئة وإذا كان المال المشتبه والمال المشكوب في حل لا يستعمله الإنسان لنفسه كيف يتصدق منه؟ يقول هذا السائل فضلة الشيخ ما تفسير الآيات المباركات في سورة الكهف وصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي يريدون وجهة ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا والتبع هواه وكان أمره فروطة وأن المشيكين جاوي النبي صلى الله عليه وسلم أو أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد منهم أن يحضروا وأن يستمعوا ندعوته عليه الصلاة والسلام لكنهم قالوا نحروا لا نجلس معك وعندك ضعفاء المسلمين كفيلال وصحيب وعمار بن ياسر وطردهم عنه حتى نجلس معك نحن لا نجلسهم الله جل وعلا نهاه عن ذلك وصبر نفسك يعني يحبس نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي يريدون وجهة هولا يجلس معهم وصبر على الجلوس معهم لأنهم عباد صالحون مؤمنون متقون لهم فضل وإن كانوا فقراء ولا تجلس مع هولاء الذين اتكبرون عليهم ويقولون تلقردهم عن مجلسنا حتى نجلس معك واتبع هوا هو كان أمره فرطة وقل الحق من ربكم وفيه أن الإنسان يعمل العمل باختياره هل إنس مجبرا عليه كما يقول الجبريه هذا آيات عبيمة واجاب شرعية عبيمة وفضلت هذه الزوجة البقى مع أولادها في بيتها هل يجوز له البقى معها وهي مع أولادها بالبيت المن بأنه رجل كبير بالسن وفي حاجة إلى من يقوم بشؤون مثل الطعام ونظافة الملابس السخراج تأشيرة عمل باسم الأم ثم قام هذا الرجل ببيعها للعامل فهل على الأم إثم وهل من نصيحة لمن يفعل ذلك؟ هل يأثم المصاب بضيق النفس والإضطراب؟ هل يأثم المصاب بضيق النفس والإضطراب؟ "هل يأثم المصاب بضيق النفس والإضطراب؟ " "هل يأثم المصاب بضيق النفس والإضطراب؟ "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة العشرون مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضه هيتي كبال العلماء وعضه هالجنة هدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء ومجاهدة النفس على الطاعة والبعض عن المعصية صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي أما بعده الصبر عن الفتن يعني تجنب الفتن يبتعد عنها ويسأل الله السلامة منها وأما بقيث السؤال الصبر على الفتن ومجاهدة النفس على الطاعة والبعض عن المعصية نعم مجاهدة النفس على الطاعة هذا واجب على المسلم أنه يستسلم للكسل ويطيع نفسه بل ياخدوا بنفسه ويعزم عليها ويعودها على الطاعة ويروضها عليها إن جهاج النفس هو أول أنواع الجهات وهو أعبام أنواع الجهات أما لم يجاهد نفسه لم يجاهد غيره نعم ليس هذا جائز إن إلا إن كان له عذر شرعي يجوز له الصلي في البيت أما إلا لم يكن له عذر ويسمع الندى فعلي أن يسع إليه قال صلى الله عليه وسلم من سمع الندى فلمياته فلا صلت له إلا من عذر إلا وما العذر قال خوفا أو مرض والذي لا يصلي الجمعة ولا الجماعة هذا عليه خطر عظيم سؤال ابن عباس ربي الله تعالى عنه أو عنهما هذا سأله السائل قال رجل يقوم الليل ويصوم النهار لكنه لا يشهل الجمعة والجماعة قال هو في النهار مثل هذا لا يقول هو ابن عباس اجتهاله بل هو في حكم المرفوع للرسول صلى الله عليه وسلم نعم هذا سأل يقول الشخمى حكم الأذان الصلاة والرجل عليه جنابا في المسجد هذا سأل يقول الشخانى لا أسلم على زوجة أبي وقد قاطعتها ولا أرد عليها التحية لأني أخاف منها وهي عدوه لوالدة ما دامت أنها زوجة ليابيك فإن من الحسان إلى والدك أيضا من حسن الخلق أنت وصلها أنت وصلها من عجلي أنها زوجة ليوالدك وربما تكون أما لأولاده فلا وجه لمتناعك وأما أن بينها وبين أمك شيء فهذا ما ندريوش السبب ربما أن تكون أمك لي المخطئ فعلك أن تصلح بينها ما تصلح بينها أمك وزوجة أبيك نعم أحسن الله لكم يقول السأل يوجد في قريةنا قطعة أرض كبيرة ويوجد بها أجزاء من عظام متنافرة ويقولون بأنها بقايا من آدميين بهذه المقابر وماتو فيها قبل أكثر من 150 سنة وأكثر هذه مبعثرة على الأرض فجعلناها ملعب لأطفال ومكان للمناسبات الزواج ونحن نجهل هذه الطريقة المدينة البلدية من أجل تسويرها واحترامها لا يجوز امتهان قبور المسلمين هذه السائلة لها أكثر من سؤال تقول إذا كنت عبانة فلم أصل قيام الليل ولم أستطيع القضاء ظحن في اليوم التالي فهل أقري بعد الظهر أو بعد الإشاء فارت وقت القضاء قضاء الوتر ما بين ارتفاع الشمس إلى قيام الشمس وسط السماع قبيل الظهر تقول أنا قاسي مع والدي وهو في الثانية عشرة من عمره في حرصي على تحسيني صلاته ولإطمئنان بها هل الشده مع الولد في تحسيني الصلاة صحيحة تعمل معه بجف واللي مترغيب إلا إن رايتي منه قسوة متمنع من الصلاة فإنك تشتدين عليه حتى ينزجف ويتعدب هنا ورده هذا الحديث ثلاث من جمعه هنا فقط جمع الإيمان الإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والإنفاق من الإقتار هذه مشروع الأمر الصلاة لكن جمعها في حديث واحد لا أعلم لا أعلم له أسلام والله هو ألدي فيه في الأدلة لكن الذي يعرفه أنا متبرط نه هل يجوز لي أن أصوم عنها أو أعطي كفارة للغير؟ لا تجوز الصلاة خلفه نه يقول هذا السئل ما معنى قوله تعالى وهو الذي في السماء إلى وفي الأرض إلى نه هو الله المعبود في السماء تعبدوه الملايكة في السماء ويعبدوه أهل الأرض فالولو هي معنى ها العبادة نه هل يجوز صيام الخميس والإثنين وعلى الشخص قضى من الرمضان؟ نه عملا بأس بذلك ولكن كونه يبادر بالقضى أحسن ليبري ألمته من الواجب نه هذا السئل أرسل بمجموعة من الأسئلة السؤال الأول يقول كيف أتعلم العلم النافع وكيف أحفظه؟ بأنه شاب يحب أن يصلي الفجر مع الجماعة ولكن عنده مشكلة تواجه وهي النوم الثقيل مع العلم يقول الشيخ بأنه يأخذ بالأسباب مثل المنبه وغيره ولكنني أنا متأخر السائلة تقول بأنه واردة مصاب بالفشل الكولوي ولا تستطيع الصوم فما رأي الشرفين أضركم في ذلك؟ سئلنا آخر يقول أسأل عن التدخين وعن شربه وبيعه معجورين أحسن الله ليكم يقول السائل في عملي في الشركة إذا كان خروجك إلى المسد لا يخل بعمل فخرج خروجك أفضل أو هو الواجه أما إذا كان خروجك إلى المسد فوت شيء من العمل أصل معهم لاجل أن تقوم بالعمل على الواجه المطلوب أحمد عثمان يقول الشيخ بأنه اشترى السيارة مرهونة ولم يعلم فهل يجوز له أن يقوم ببيئها بنفس الطريقة التي اشتراها بها؟ أن تطيع ما يأمر الله به في القرآن أن تطيع الله جل وعلا في ما يأمر به في القرآن من واجب ومستهب وأن تترك ما نهى الله عنه في القرآن من محر من أو مكره مع النية الصالحة وطلب الثواب من الله عز وجل وأن تعتقد ما دل عليه القرآن من توهيد الله وأسمائه ووصفاته وأن تخاف لمن الوعيد أحسن الله لكم إذا دخل الإنسان المسجد والإمام في التشهد لاقير فجلس معه وعند السلام قام ليقضي ما فاته فأتها شخص أخر وصف معه هل هذا جائز؟ تكون الصلاة صحيحة إن شاء الله هل يجوز دفع شيء من الزكات أو جزء من الزكات لدور تحفيظ القرآن؟ أحسن الله لكم هذا سائل من السودانر سلب هذا السؤال يقول تهفية والدتي ولم تحج و أنا هنا أعمل بالمملكة وقد أديت فريضة الحج والحمد لله وأريد أن حج عن والدتي يقول هذا السائل من السودان أيضا عندما يذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم وعندما يذكر اسم الله ما الواجب علينا في الذكر؟ نعم تضعف الصلاة المسجد الحرام عميات ياله صلاة وكذلك يعني في الحرام كله نعم مسجد الكعبة وما كان داخل الأميال كل الصلاة يهمو ضعفة إلى الأضعاف كثيرة عميات ياله صلاة كما في الحديث صلاة المسجد النبوي خاصة لا في المدينة في المسجد النبوي أنا في صلاة فيما سواه من المساجد وكذلك السيئات نعم السيئات تغلض ما تضعف لكنها تغلض وما يريد فيه بإلحاد يعني الحرام وما يريد فيه بإلحاد بظلم نذيقه من عذاب العليم فإذا كان إذا نوا إذا إذيقه الله من العذاب العليم فكيف بالذي يعمل المحرمات؟ إسأل هذا السائل ملمراد بالقرض الحسن وما هي شروطه؟ إذا كان لشهوة فإنه ينقض مباشرة إذا كان مباشرة غير هائل شكر الله لكم فضلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب تقبل تحيات زميل عثمان بالعبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله