شرح ( برنامج نور على الدرب )

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نحييكم في حلقة جديدة من برنامج على الدرب مع ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. في البداية السلام عليكم شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. هذه رسالة من احد الاخوة ويبدو انه من الشباب يرغب من اه فضيلتكم اه الحديث عن المغالاة في المهور حيث ان الشباب في هذا الوقت لا يستطيعون الزواج بهذا السبب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالمهر لا بد منه حتى لو لم يذكر ولم يقدر فانه يفرط لها مهر مثلها فهو لابد منه. قال الله جل وعلا واتوا النساء صدقاتهن نحلة فهو حق للمرأة حق للمرأة. فيجب على الزوج ويستحب تيسيره ولا يبالغ فيه تكره المبالغة في الصداق بان يصل الى مبالغ باهظة او تكاليف شاقة ان هذا يشق على الازواج ويعرقل الزواج. والمطلوب تيسير الزواج والحث على الزواج والنهي عن كل ما يقف فيه سبيله وليس المقصود من الزواج هو الحصول على المال هذي متاجرة انما المقصود منه اعظم من هذا وهو الزوجية الصالحة ذرية والسكن وغير ذلك من المقاصد العظيمة واعفاف كل من الزوجين بالاخر هذا كله من مقاصد العظيمة في الزواج وليس المقصود منه المتاجرة واخذ الاموال. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول حكم اجبار الوالد ابنته على الزواج. لا يجبر الوالد ابنه على الزواج اذا كانت بالغة لا بد ان يأخذ اذنها فان كانت ثيبا فلا بد ان تصرح الجواب تبدي رغبتك اما ان كانت بكرا فيكفي انها تصمت. فاذا صمتت فان هذا دليل على رغبتها. لان لو كان عندها مانع لصرحت بالامتناع. والرسول الله عليه وسلم يقول اذنها صماتها فلابد من استئذان المزوجة البالغ ذكرا كانت او ثيبا. نعم. احسن الله اليكم. يسأل حفظكم وايضا عن اه هل هناك تعارض في ايات التعدد؟ كيف تعارض؟ يعني يقول انهم مثلا مثنى وثلاثة ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة. لهذا لازم العدل ان السائل لازم يعرف ما هو العدل المطلوب هنا. مطلوب العدل المستطاع. العدل المستطاع. وهو ما يتوفر فيه اربعة امور اولا النفقة للزوجة. ثانيا الكسوة للزوجة. ثالثا السكن للزوجة. رابعا المبيت عندها. اذا توفرت هذه الاربعة فان هذه حقوق الزوجة على زوجها. وما زاد عليها فهو من باب التبرع. واما قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولوحا ارستم فالمراد به العدل في المحبة الانسان ما يستطيع انه يساوي بين زوجاته في المحبة لان المحبة بيد الله عز وجل والقلوب بيد الله الا يلزم ان يحب كل واحدة مثل الاخر. لكن لا يحيف مع التي يحبها اكثر لا يحيف معها ويزودها على الاخريات في الحقوق. نعم. احسنت احسن الله اليكم مصطفى محمد مصري مقيم في المملكة يقول في الوقت الحاضر انتشر الحلف بغير الله نرجو من فضيلة الشيخ التوجيه حول ذلك. نعم ينهى عن الحلف بغير الله ولا تطع كل حلاف مهين كثرة الحلف تدل على الكذب الذي يكثر من الايمان يدل على كذبه وايضا يدل على تساهله باليمين لانها سهلة على لسانه فلا يكثر الحلف بالله عز وجل ولا يحلف الا عند الحاجة وهو صادق ايضا يبر بيمين نعم احسن الله اليكم هذا سائل اخر يقول حفظكم الله حكم سب الدين في حالة الغضب لا يجوز سب الدين في اي حال حرام لكن في غير حالة الغضب يكون ردة عن الاسلام. واما في حالة الغضب الغضب الذي لا شعور معه. هذا هو الذي يعذر فيه. واما الغضب الذي تصور ما يقول قل فهذا لا يجوز له ان يسب الدين او يطلق او غير ذلك. الغضب على ثلاثة اقسام كما ذكر العلماء. غضب مستغلق لا يتصور ما يقول هذا لا يؤاخذ غضب مبادي غضب غضب في المبادئ هذا ما يسلم منه احد ولا حكم له غضب متوسط يتصور معه ما يقول ولكنه فوق المبادئ مثل المبادئ اي لا يجوز له ان يتلفظ بكلام محرم او بطلاق او بسب للدين وهذا اشد هذا ردة عن دين الاسلام. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل اه محمد ادم مقيم في المملكة يقول ارغب من فضيلة الشيخ شرح قوله تعالى لا يضركم من ضل لا اذا اهتديتم. يعني اذا بينت الحق للناس دعوت اليه وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ولم يقبلوا فلست مسؤولا عنهم عليك بنفسك ولا تقل الناس كلهم على هذا او انا بصير معهم او ما اشبه ذلك وتسلي نفسك بهذا عليك بنفسك لكن هذا لا يعفيك من امر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن. ابو بكر رضي الله عنه يقول يا ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية وتأولونها على غير تأويلها. واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق اطرا. هذا لا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله. نعم. سؤاله الاخير يقول حفظكم الله ما المقصود بقول اختلاف العلماء رحمة. هذا خطأ وليس يرى في حديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الرحمة في الاجتماع قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك استثنى المرحومين الذين لم يختلفوا الا من رحم ربك يعني لم يختلفوا هؤلاء هم المرحومون واما المختلفون فانهم لا تتناولهم هذه رحمة. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا يقول كيف اوجه او انصح من يحتج بمن عليه بعض التقصير في دينه ودنياه ربي يهديني باذن الله. هذا يكون مذهب الجبرية. الله هداك وبين لك واعطاك القدرة على التصرف وعلى الفعل وعلى الترك. الله اهو هداك سبحانه وتعالى عليك ان تترك المحرم والمعاصي هذا بمقدورك واختيارك واستطاعتك والله هداك لهذا وارشدك اليه اذا علم منك المحبة للخير اعانك ووفقك واذا علم منك النفرة عن الخير وبغض الطاعات فان الله يعاقبك ويحرمك من الهداية هداية التوفيق وهداية الاتباع. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر اه محمد صالح من جدة يقول اه كيف تخلص الانسان من قسوة القلب. ذكر الله سبحانه وتعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم بالغيب ثم تلين جلودهم وقلوب قم الى ذكر الله ذكر الله يلين القلوب ويلين الجلود. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى ام عاصم من الرياض تقول كثيرا ما ادعو الله سبحانه وتعالى بامور خاصة لي ولكنني حتى الان لم ارى ذلك شيئا في حياتي. ليس ذلك بشرط في مشروعية الدعاء ادعوا ولو لم تعجل دعوتك لا تيأس من رحمة الله وربما يكون تأخير الاجابة من مصلحتك والله يعلم وانت لا تعلم فلا تقل دعوت ودعوت ولم يستجب لي تترك الدعاء فهذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فادعوا ولا تيأس ولا تقنط من رحمة الله ولا تدري لعل اصلحها في التأخير والله يعلم وانت لا تعلم وكذلك لا يكن عندك توقف عن الدعاء او قنوط من الاجابة وايضا ربما يكون عدم الاجابة من قبلك بسببك انت. ذلك بان تدعو وانت غافل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب الدعاء من قلب غافل لاه. ادعو وانت حاضر القلب موقنا بالاجابة من الله الله سبحانه وتعالى هذا سبب من قبلك انت منع الاجابة او اشد من هذا اكل الحرام الذي يأكل الحرام ويتغذى به ويشربه ويلبس حرام هذا لا يستجيب الله دعاءه. نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول بارك الله فيكم نرغب من فضيلة الشيخ توجيه كلمة لمن يتأخر في توزيع الارث مما سبب مشكلات عائلية واسرية. يجب المبادرة باعطاء الناس حقوقهم ولكن اذا كان التأخير لسبب يقتضي ذلك لا يؤخر بقدر اه الظرورة واما ان تحبس الحقوق عن اصحابها هذا ظلم ولا يجوز. نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ما حكم من يسعى في نشر الشائعات بين الناس. فهذا اثم الذين يحبون ان تشيع الفاحشة بالذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون. والواجب الستر ستر اه المسيئين مع مناصحتهم وتذكيرهم مع الستر. ومن ستر لمن ستره الله في الدنيا والاخرة. نعم. احسن الله اليكم. هذي احدى الاخوات تقول ما حكم الدعاء على الابناء وخاصة في حال الغضب؟ لا يجوز الدعاء على مسلم ولا سيما الابناء في حال الغضب يملك المسلم لسانه ولا يدعو خصوصا على اولاده لان لا يصادف وقت اجابة كما في الحديث فعليه ان ان لا يدعو على اولاده بل يدعو لهم بالصلاح والخير نعم احسن الله اليكم هذي ام بدر تقول اذا وافق الزوج على شرط من الشروط ولم يف به بعد فترة من الزمن لظروف معينة فما الحكم؟ هذا يرجى فيه الى القاضي ترفع امره الى القاضي وتشتكيه القاضي ينظر لعله معذور او له سبب اما اذا لم يكن هناك سبب فلا يجوز للزوج المسلمون على شروطهم يجب الوفاء للشروط وآآ الحديثة انها الشروط ان توافوا به ما استحللتم به الخروج. هذا حق للزوجة على زوجها. فاذا مانع من غير عذر لها ان ترفع بشأنه الى الحاكم صفها منه نعم احسن الله اليكم آآ يقول السائل انا الشاب اجمع مالا للزواج من المكافآت ومما يأتيني من الاخرين وحالتي متوسطة جدا. اه هل على هذا المال اه زكاة؟ وهل انا استحق ايضا الزكاة؟ نعم هذا المال اذا بلغ النصاب هو حال عليه الحول تجب فيه الزكاة لاي غرض تريده؟ اريد للزواج للبناء بناء للسكن او غير ذلك لاي غرظ تريده فتدخره وللحاجة المستقبلة فان فيه زكاة لان الزكاة حق في هذا المال توافرت فيه الشروط يجب عليك اخراجها واما استحقاقك للزكاة اذا كنت من الفقراء فانت من اهل الزكاة. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. هذا السائل يقول ما هو الضابط الشرعي في حال البرد الشديد للصلاة هل يلزمني او يجب علي ان اصلي في البيت؟ يجب عليك ان تصلي في المسجد الا اذا عجزت صار عليك خوف من الطريق او من شدة البرد ان تصاب بمرض او بافة حينئذ تصلي في البيت لانك معذور. اما ما دمت تستطيع الحضور مع المشقة المتحملة فيجب عليك الحضور. نعم. عبد الله الشهري من فيقول هل هناك حل فيما يحصل في العزاء هذه الايام من اسراف في الولائم حيث ان هناك ينقصون ثلاثة ايام لدى اهل الميت ويتركون اعمالهم لهم واهلهم. نعم الحل في النصيحة ينصح ويبين لهم وتوزع عليهم الفتاوى الصادرة من اللجنة الدائمة في منع هذه بالمظاهر التي تفشت في الناس اليوم كلفتهم اموالا واوقاتا واكثرهم يكره هذا لكنه مجبر ان توزعوا عليهم فتاوى اهل العلم وعلى خطباء الجوامع كذلك ان يبينوا للناس في خطبة الجمعة ان هذه الحفلات في الزواج الباهظة تكاليف انها لا تجوز وايضا على ولاة الامور بعد البيان والمناصحة على ولاة الامور ان يمنعوهم من هذا. نعم. احسن الله اليك. يقول هل العم يرث مع اولاد او عيال اخيه؟ لا يحجبونه اولاد آآ اذا كانوا ذكورا يحجبونه ولا يرث معهم. نعم. اذا كانت الصلاة في الحرم المدني مضاعفة هل الصدقة ايضا مضاعفة؟ النص ورد في الصلاة ويعم هذا ايضا الطاعات كلها يرجى ان تضاعف نعم احسن الله اليك يقول السائل آآ من لعن والديه واستغفر فهل عليه شيء؟ عليه ان يستسمح منهما مع الاستغفار والتوبة عليه ان يطلب منه هم المسامحة. نعم. احسن الله اليكم. هذا محمد صالح يقول عقد قراني على اه احدى البنات وانا اريد ان اتحدث معها اما بهاتف او بحضور اهلها فما الحكم؟ لا بأس بذلك. المحادثة معها في امور تهمكم من شؤون الزواج التفاهم لا بأس بذلك. نعم اه هذي احدى الاخوات تقول ما هو الاجر والثواب عند الاستماع للقرآن؟ وهل الافضل؟ الاستماع ام القراءة؟ القراءة افضل. اذا قرأ القرآن فاستمعوا له انصتوا لعلكم ترحمون. القراءة افضل من الاستماع والاستماع فيه اجر ايضا لان الله امر به ووعد بالرحمة عليه نعم. احسن الله اليكم يقول حفظكم الله ابو فواز من الطايف يقول الصناديق العائلية التي تجمع فيها الاموال هل عليها زكاة؟ اذا كانت لا تستثمر ناس الذين جمعوها لا يستثمرون ولا يعود عليهم منها ربح وانما يريدون الاجر والثواب فهذه لا زكاة فيها لان مصرفها مصرف زكاة واما التي تستثمر للمساهمين فهذه تجارية هي الزكاة في رأس المال وفي الربح. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم الله خير الجزاء وجعل على ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم آآ فضيلة الشيخ دكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. نسأل الله عز وجل ان ينفعنا جميعا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية وستون بعد المئة الثانية السلام علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينا يوهل إخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحيكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب والذي يجمعنا بضيف البرنامج مع الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضوا هي تكبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة بداية السلام عليكم شيخ صالح بارك الله فيكم نستهل هذا اللقاء بهذا السؤال من الأخ مين صالح يقول بارك الله فيكم في قول الله تعالى ومي يبتغي غير الإسلام دينة مالمقصود هل هذا الدينة الإسلام هو العام للناس ومن تأخر عنه أو خرج عنه يعتبر من غير المسلمين صلى الله عليه الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي دين الإسلام هو دين جميع الأنبياء وهو التوهيد لله عز وجل والعمل بشارعه ألعامهم في كل الأنبياء وكل المؤمنين في كل زمان ومكان ومن خرج عن هذا الدين فهو كافر وهو خاصر في الدنيا والآخر فالإسلام عام هو الدين جميع الأنبياء ويطلق الإسلام على ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو لا يخرج عن ما سبق من أديان الأنبياء لكن قد يختلف في الحكام الفرعية فقط الحكام العملية كل أمه يشرع لها الله ما يناسب من الأحكام في وقتها ودين جميع الأنبياء ويسمى بالإسلام كل الأنبياء مسلمون وكل أتباعهم مسلمون ومن خرج عن هذا هو كافر وفي الآخر من الخاصرين فلا بد أن يتبع هذا الرسول. قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا وملا يؤمن بالذي جئت به إلا دخل النار وما من يستهزي بشيء من ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا كافر وهذا ردة من عن دين الإسلام قل أبي الله وآياته ورسوله كنتم تستهزيهون لا تعتدوا قد كفرتهم بعد إيمانكم فكيف فرق بين أن يرتكب شيء من المعصية ومخالفة السنة وكون هيستهزيه. فلا يستهزي ولا إسكر ولا يتنقص نجاء به الرسول ويعرف إنه مخطي وأنه عاصي يعترف بهذا وهذا لا يكفر هذا يعتبر عاصي نعم أحسن الله إليكم سؤاله الآخر يقول برك الله فيكم بالمقصد بهتعالى لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون هؤلاء الملايكة عليه الصلاة والسلام لا يعصون الله ما أمر منفذون أوامر الله سبحانه وتعالى ويفعلون ما أمرهم الله به في هذا الكول الذي يتولونها في هذا الكول منهم الموكل بحفظ عمال بن آدم كتابتها ومنهم الموكل بالأجنة في الأرحام والكتابة على المولود هي رحم أمه ومنهم الموكل بنفذ الروح للأجنة ومنهم الموكل بقضي أرواح الخلق عند الوفات ومنهم الموكل بالقطر والنبات ومنهم الموكل بالوحي وهو جيبريل عليه السلام كله له عمل وكله منفذون أوامر الله سبحانه وتعالى ومع هذا يسبكون الليل والنهار لا يفترون لهم يعبدون الله عز وجل وينفذون أوامراه فيها للكون نا مخالفة ما أمر الله به أو أمر به رسوله صلى الله عليه وسلم هذه هي المعصية مخالفة متعمدا هذه هي المعصية وهي تختلف منها ما هو كفر ومنها ما هو كبيرة من كبائل الدنوب ومنها ما هو معصية من السغاية أحسن الله ليكم في قول الله عز وجل يدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعدة الحسن وجادلهم بالله هي أحسن يسأل برك الله فيكم يقول ما هو أدب الخلاف وقيف نستفيد من هذه الآية أخالفة الدليل تركنا فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخي أحسن الله ليكم هذا السائل آخر يقول لدي قطع من الغانم يبلغ نحو ثمانين رأس وأطعنه وأعرفه علم أنني أبيع وأذبح وأهدي من هذا القطع هل عليها زكات؟ إذا كنت تعليفها أغلب السنة أو نصف السنة أو أغلب السنة ليس بها زكات إذا كانت المقبرة متصلة بالمسجد ليس بينهما إلا جدار هذا لا يجوز المسجد على مقبره لا يجوز إن هذا وسيله إلى الشرب وفيه مشابهة للمساجد المبنية على القبور ميلا كان المقبر مفصولة عن المسجد بطريق أو بأرض نفضى مفصولة عن المسجد تماما بطريق يمر معه الناس السيارات أو أرض فضى ولا حرج في ذلك ولا علاقة لهذه المقبرة بالمسجد نعم سؤاله الآخر حفظت من الله يقول ما هو الضابط الشرعي في زيارة القبور سؤاله الآخر حفظت من الله يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هذه بركة الله فيكم يقول دعوة إلا إن الإنسان كثير يكثر من الاستغفار ويكثر أيضا من الأخطاء؟ لا لا يكثر من الأخطاء لكن إذا أخطاء يستغفر يستغفر لأن الله يحب أن يغفر لعباده اسمه الغفور الرحيم وحب أن يغفر لعباده وأن يرحمهم وأن يتوبع للتائلين أحسن الله عليكم أبو يحب برك الله فيكم يقول ما هي منزلة الدعاة في الإسلام وهل له أداب معينة؟ أحسن الله عليكم السائل أبو ناصر من جدة يقول اشتريت أرب قبل خمس سنوات والآن بعت الأرض بمكسب هل عليها زكات علم بأنني اشتريتها للاستثمار؟ جزاكم الله خيرا أحسن الله عليكم هذا السائل أخر محمد من الجوعية يقول إذا دع الرجل على ولده وهو في حالة غضب وأصيب الولد فما دع عليه وهو ناجم الآن أحسن الله عليكم محمد سعيد الشهري من أبها يقول هل يجوز نبش القبور من أجل تحقيق مصلح عامك الطريق العام؟ أحسن الله عليكم هذا السائل يقول بالنسبة لقطع النية في العبادة وخاصة في الصيام هذا السائل آخر يقول رجل قد ذهب إلى مكة المكرمة ناوية العمرة ثم مرض في الطريق وعاد فما ذه عليه؟ يتحلق إذا كان مرضه لا يمنعه من المضي إلى مكة وينتظر حتى يشفى ويبقى على إحرامي حتى إلى شوفي وقوي وزال عدره يذهب ويكمل عمرته وأكمل حجة والعمرتها لله هذا إذا لم يسترط عند الإحرام ما يبشرط عند الإحرام قال إن حبسني حابس أما حل لي حيث حبستني إنه يتحلق عند وجود الحابس بلا شيء ولا يلزمه شيء هذا يخير إن شاء أحرام إن دمرور بالميقات وأمر على مكة وأده العمره وخرج إلى جده العمله وهذا أحسن له وإن شاء ذهب إلى عمله في جده دون حرام ثم إذا فرغ من عمله يرجع إلى الميقات الذي تعده يحرمن ويأتي بالعمرة إذا قصد عقل يمين على الإثنين أن يقبل الصلح أو أحدهما ثم خالف المحلوف عليه خالف أليمين تجب عليه الكفارة إذا قصد مسافة تزييد 80 كيلوه أكثر له القصر أما إذا فرغ لا يدري وان ينزل وصار يمشي واتماده لا يجيز له القصر لأنه لم ينزل مسافة معينة إذا كانت تخاف على نفسك من عدم الزواج وخاف على نفسك من الوقوع في الحرام فقدم الزواج وإذا كانت لا تخاف على نفسك وانت لم تؤدي في ريبة الحج وانت ما تخاف على نفسك من الوقوع في الخطأ هي عرضت لقدم الحج هذا السائد آخر يقول من حرما ابنته أو موليته الزوج الكف هل تصد ولايته؟ نعم لكن ما ينقلها تنتقل الولاية منه إلى من بعد من الأولية لكن لا ينقلها إلى القاوي نعم بارك الله فيكم هذا يسلق المصحت حديث الله مجعلها رياحا ولا تجعلها ريح لا يحظرني هو وارد لكن لا يحظرني حكم سنديه نعم بارك الله فيكم يقول الأخ أحمد من اليمن هذا جمع بين جرائم تعملوا معه بالنصيحة أن يتوب إلى الله أن يترك النميمة، يترك الغيبة، يترك شهادة الزور، يترك الأيمان الكاذب هذه جرائم خطيرة ناصقوا أن يترك هذه الأشياء ملكتروه بالله وخوهه هم بالله عز وجل نعم نختم هذه الحلقة حفيظكم الله بهذا السؤال او كان من عادت أهل البلد أن الرجال يخضبون بالحنة فضيلة الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عظوها يتكبار العلماء وعظو اللجنة الدائمة للإفتانس الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميعا بما سمعنا نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في الحلقة المقبلة وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة وستون بعد المائة الثانية موصلات والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيه لخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطبت مطابة وقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحيكم في بداية هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب ويسرنا أن نعرض الأسئلة على ضيف البرنامج على الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عظوا هي تكبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة في البداية السلام عليكم شخصالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته " أبو فيصل من الدواد من يقول حفظكم الله أنا مسافر لمدة خمسة عشر يوم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته " غياب الحكمة التي من أجلها خلق الناس هذا ينتبك كثير من الناس من ما جعلهم في جهل وفي دوامة وفي تقصير في عبادة الله " هل لا وجهتم لهم كلم حول ذلك " " أبو فيصل من الدواد من يقول حفظكم الله أنا مسافر لمدة خمسة عشر يوم " " وعليكم السلام وبركاته " " أبو فيصل من الدواد من يقول حفظكم الله أنا مسافر لمدة خمسة عشر يوم " " أبو ناصر من الرياضي يقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم " " أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وطر نحض الوطر " " هل هذا المراد المقصود في الفطاب أو في الحديث " " هم أهل القرآن حفظت كتاب الله الكريم أم أنه عام " " أحسن الله إليكم هذا السائل يقول ما حكم السلام على المصلي " " وكيف يرد المصلي إذا سلم عليه " " لا باشب ذلك ويرد بالإشارة " " رد بالإشارة بكفيه " " أحسن الله إليكم هذا الأختامر " " نرى أحيانا ظلم للعمال الموجودة في الشركات أو في المنازل " " خاصمه الله يوم القيامة من خاصمه الله هو مخصوط " " لا يجوز التهاون في أمر العمل " " إنسان يصور نفسه لو كان هو العامل " " وظلمه صاحب العمل " " هل يرد بهذا ؟ " " ما يرد بهذا " " كيف يرده للناس " " الظلم لا يجوز " " إحال من الأحوال " " كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم " " لا أبد من الولي " " أحسن الله إليكم وبرك الله فيكم وفيعينكم " " وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان " " ابن عبد الكريم الجويبر " " والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة وستون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلا لقاء جديد من برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم يصرنا أن نرحب ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضوه أيت كبار العلماء وعضو الأجنة الدائمة للإفتاب بداية السلام عليكم الشيخ صالح بارك الله فيكم هذا أبو حسن من أبها يقول إذا مروا باللغة مروا كرامة يسأل بارك الله فيكم ما هو الزور المقصود في هذه الآية وما حكمه وماذا تنصح المسلمين حول ذلك في آخر صورة الفرقان الذين لا يشهدون الزور مرات بالزور هنا أعياد الكفار اي لا يحضرونها أدل على تحريم حضور أعياد الكفار لأن في إحضورها إقرارا لها وهم لا يحضرونها صباح الثانية إذا مروا باللغة مجالس فيها لغة فيها غيبة فيها نميمة فيها كلام محرم فيها عرض وافلام خبيثة ويردالك فإنهم لا يجلسون فيه ولا يجلسون فيه ولا يكرمون أنفسهم من الجلوس فيها ولا يلقتخون أنفسهم بالجلوس مع أهلها في الآية الأخرى " إذا سمعوا الله وأعرضوا عنه " لا يلتفتون إليه لو في الكلام لو في أي شيء باطل الأغاني في المزامير إنهم يعرضون عنه ويقولون لنا أعمالنا ولكم أعمالكم هذه هي السبات عباد الرحمن أنهم يترفعون عن مجالس السوق ويترفعون عن مشاركة الكفار في أعيادهم وتقوصهم الخاص بهم أحسن الله عليكم ولو تدى فضلة الشخصال الحديث حولا أيضا قول الله عزوجل والذين يقولون ربنا هبلنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعيون وجعلنا للمتقين إمامة تذالك هذا من جملة ما يقوله عباد الرحمن نهم يقولون ربنا هبلنا أي أعطنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعيون أي أرزقنا زوجات صالحة أحسن الله عليكم فضلة الشخصال الحديث هذا أحد الأخ يسأل محمد من الرياض يقول كيف يعرف الشخص المسيح عاله هال بالإيمان بالله عزوجل وأن ما أصابه فهو بقضاء الله وقدره لا محيد له عنه ثم يحاسب نفسه يقوله تعالى وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعوان كهير فيحاسب نفسه ويتوب إلى الله من الذنوب ويتقاهر من الذنوب فهو منبه له كذلك هو تقهير له أحسن الله عليكم هذا أناسب برك الله فيكم من المدينة المنورة تقول كيف أعرف أن الله تقبل عمل يثق بالله عز وجل ويحسن أظن به وأما أنه يعلم أن الله تقبل منه فما أحل يعلم ذلك وأيضا هو يكثر من العمل الصحيح أحسن الله عليكم وإذن سؤاله الأخر والأخير في هذه الرسالة تقول ما حكم تقدم الصلاة في البرد صلاة الظهر وتأخيرها في الشتاء أحسن الله عليكم وبالنسبة أيضا لجمع الصلاوات في السفر في حال الإقامة الصلاة الظهر وكل صلاة الأفضل أن تصلا في أول وقتها إلا صلاة العشاء كلما تأخرت إلى ثلاث الليل إلى نصف الليل إذا لم يرتبط في جماعة أو يخشأ أن يغلبه النوم فإنه صلي في أول الوقت ويصلي مع الجماعة إن هذا في صلاة العشاء أما ما عداها وكل صلاة أفضل أن يبادر بها بعد دخول وقتها إلا الظهر في وقت الحر إذا اشتد الحر قال صلى الله عليه وسلم إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيحي جهنة واخرون الظهر في شدة الحر حتى يبردوا من باب الرحمة بهم جمع بين الصلاة وقت إنما يباح في أحوال ثلاث فقط المسافر الذي يقصر الصلاة يجوز له أن يجمع بين الصلاة إلا إذا قام إقامة تزيد على 4 تيام هو يعرف هذا لأنه لا يجمع من أول وقت من أول ما ينول إقامة التي تزيد على 4 تيام يتم الصلاة لأنه تحول من مسافر إلى مقيم ويباح الجامع في ثلاث حالات بالسفر كما ذكرنا الذي يبلو 80 كيلو فأكشر المرض المريض إذا كان يشق عليه أن يصل لكل صلاة في وقيفة ولهو أن يجمع تقديم وجمتا خير حسب الأرفق به الثالثة في حالة المطر بين المغرب والعشاء في حالة المطر والوحل يجمع بين الصلاتين لأجل أن يوفر على المؤمومين المجيل الصلاة المجموع مع المجموع إليها يوفر عليهم وخروج في المطر وخروج في الوحل تبين لأني متقدم على الإمام هل أعيد الصلاة جمعة أو ظهر؟ تعيدها ظهرا ولما لصلاة ثارج المسجد هل ضاقة المسجد؟ هل أخروجك عن المسجد وانقطاعك عن الصهور؟ لا لا يجوز إلا في حالة العذر وانتلاة المسجد تصف مع الناس خارج المسجد لكن ما ذكرت من أنه تبيل لك أنك صلاة أمام الإمام هل إنك تعيد الجمعة ظهرا؟ نعم ماذا يعملون؟ يكملون صلاتهم إن شاءه رادة وإن شاء تقدم أحد منهم أكمل به لا يجوز القرض بالفايدة فما عليه البنوك قروض الربوية لا تجوز قال صلى الله عليه وسلم كل قرض جر نفعا فهو ربا وإنما الذي يستحب هو القرض الحسن الذي تطلب منه مبلغا تقبي به حاجتك ثم ترده عليه إذا إصرت هذا هو القرض الحسن وللمقلض أجر في ذلك لأنه وسع عليك وحسنة إليك فأنت أحسن القضى ولا تماقل أو تواخر ولما لم يكن هناك الآن ما فيما نعلم قروض حسنة خصوصا في البنوك فإنك تلجى إلى مسألة في التورق التي أفتى به الجمهور من أهل العلم وهي أن تشتري سلعة حاضرة موجودة سيارة رز طعام أقمشة سيارات تشتريها ثم تقبيله وتنقلها من مكان البايع من مكان البنك أو غيره تبيعها في مكان آخر على غير الباين الذي استدنتها منه فإذا حل الأجل تسدد لدائن حقه هذه فيها مخرج من ذيبه وفي حاجة التربية إلى حنان إلى بحاجة لك إن شاء الله أجر من كفى ليتيما وإلا مسمى هذا ليتيما لكنه في حكم ليتيما وفي حاجة ليتيما وكثرت كلمة حلقات من القرآن يجزاكم الله خير وضح لنا وهل يترك الإمامة من يخاف من ذلك ومشروع في قراءة القرآن التيسير ومشروع في قرآن التيسير "السائل محمد من الرياضي يقول ما حكم الاستهزى بشعيرة من شعائر الإسلام "السائل محمد من جدا يقول ما حكم وقف بعض العقار من الوالد على بعض الورثة دون بعض هل هذا فيه تحريم أو فيه جنف على الآخرين " وكذلك وقف ما زاد على الثلث "السائل محمد من جدا يقول ما حكم الزوج الذي يهدي إحدى زوجته دون الأخرى " "السائل محمد من جدا يقول ما حكم الزوج الذي يهدي إحدى زوجته دون الأخرى " "السائل محمد من جدا يقول ما حكم الزوج الذي يهدي إحدى زوجته دون الأخرى " "السائل محمد من جدا يقول ما حكم الزوج الذي يهدي إحدى زوجته دون الأخرى "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة وستون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والسلام والأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين فوزان عظو هي أثكبار العلماء وعظو اللجنة الدائمة في البداية السلام عليكم الشخصالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم ونص الله سبحانه وتعالى ننفعنا بهذا الدقاء حفظكم الله هذا أحد الأخو يقول كيف يحسن المسلم أظن بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعه هذا السؤال لا معنى له كيف يحسن الظن بالله يحسن الظن بالله يرجو من الله الخير ويتوقع منه الخير دائماً وابداً ويكثر من أسباب الخير من طاعه والعمل الصالح بذلك يحسن الظن بالله أحسن الله عليكم هذا السؤال أخر يقول ما هي العواصل من الفتن والشهوات كيف يكون وكيف يحمي المسلم نفسه من ذلك وكذلك شهوات المحرمه يبتعد عنه ولا يجالس آهلها ويحذر منها بعد أن يتعلم العلم النافع الذي يعرف به ما هي الفتن وما هي المحرمات حتى يتجنبها على بصيره هذه يحصل لخوات المبراهين تقول ما حكم من طلبت من زوجها أطلاق لزواجه عليها هذا الشيء نباحه الله له لكن عليها أن تطلب منه العدل بينها وبينها وورتها إذا رأيت زوراً واما أن تطلب الطلاق طلاق أن يطلقها زوجها جزعاً من أنه وتزوج عليها فألا لا يجوزها أي ومرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فرام عليها رائحة الجنة إذا لم يمكن الإمساك ولا تصرح العشرة فإنه يأتي الطلاق حلل للأزمة والمشكلة أحسن الله عليكم أبو عمر من جدا يقول ما حكم السفر للخارج والزواج بشهر أو شهرين ثم الطلاق حيث أنني لا أستطيع الزواج إلى الأبد لتدخل في زواج بنية الطلاق هو نفسه هو نفسه هو جنية الطلاق نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال لقول حفظكم الله أيهم أولى سداد الدين وتنفيذ الوصية هل هو مقدم على قسمة التركة لقولي تعالى من بعد وصية يوصي بها أو دين الحقوق المتعلقة بعين التريفة خمسة الأول تجهيز الميت من ترسيلي وتكفييني وحمله ودفنه حفر القبر له إذا احتاج هذا إلى نفقه ومأونه وقدم الثاني تشديد الدين التي عليه الدين التي لله أو الدين التي للمخلوقين يبدأ بالدين التي موثقة فيها رهون ثم الدين المرسلة وكذلك الحق الذي يأتي بعد الدين الوصية الوصية الشرعية ويما كانت الثلثة عقل تنفيذ ثم بعد ذلك يأتي الميراث قسم الميراث بين المستحقين نعم اشتركنا في الثمن أحسن الله عليكم ننتقل إلى سائل آخر هذا يسأل حافظكم الله يقول كل يفيد ربه الويراث ويانكاح وولاء ونسب النكاح هو الزوجية العقد صحيح توارث به الزوجان من الجانبين أحسن الله عليكم أم محمد من واد الدواصر أرسلت بسؤالين السؤال الأول لا وصية لوارث ما المقصود بها؟ سؤال الأخر تقول إنها امرأة كبيرة في السن وقعدتها الأمراض وعليها صون سهرين والآن لا تستطيع السيام فما ذا عليها؟ أحسن الله عليكم هذا أم بدر تقول نحن مجموعة من النسان جتمع ونتحدث ولكن لا نعلم أن في حديثنا غيبة للآخرين فما ذا نعمل وما هي كفارته؟ وإذا لم يسمح فإذا لم يسمح فإن المجتمع فقط فإذا لم يسمح فإذا لم يسمح هذا السائل أخر يقول كيف نجمع بين قول الله جل وعلا؟ تقول ما هي المصارف التي تصرف فيها الأموال المكتسبة من أسهم محرمة وهل يرزي صرفها في المساجد وقباء الديون؟ هذا السائل أخر يقول في قول الله عز وجل وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون فالمبلغ الذي دفعته إلى المدين هذا رأس ملك يعني أقرأت شخصا مثلا ثم أردت أن يسددك المبلغ الذي أخذ منك أقولك عليه دين أي إن كان دين فإذا حل الأجل إن كان موسرا ينزم بالسدات وإن كان معسرا يجب أنظاره ولا يضاعف عليه الدين مثل ما كانت الجاهلية تفعل فإنهم يضاعفون الدين على المعشر كلما تأخر يضاعفون عليه ويزيدونه عليه هذا هو رب الجاهلية هو العياد الله جل وعلى أمر بإنظار المسف أو إعفاءه وهذا أفضل ولا يضاعف الدين عليه كلما تأخر يقولون له إما أنتربي وإما أنتسدد هذا كلام أهل الجاهلية لا يجب أنظاره حتى يسر الله له فيسدد الدين فقط نعم وما المقصود بقلب الدين هو نفس هذا القلب الدين على المسفل وحتى الغني لو قال أخفر نيزود الدين نعم أحسن الله إليكم نسأل برك الله فيكم عن صداق المرأة ما حكمه هل يجود أن يقول زوجتك ابنتي بمبلغ زهيد كان يقول زوجتك بريالين المهر واجب من نواجبات النكاح وهو حق للمرأة حق نواجب على الزوجؤات النساء صدقاته إن نحله هجب على الزوج أن يؤدي الصداق والصداق ليس له حد كل ما يتمول أنه يكون صداقا لكن العرف يختلف الأزمان الآن المرأة تطلع إلى مهر مثيلاتها ويحصل عليها غضاضا لو نقصت هذا المهر يتبع العرف الذي يمشي علي الناس ما لم يبلغ حد الإسراف نعم أحسن الله إليكم هذا السؤال يقول حفظكم الله لأخف الله عقد قرانه على فتحه ولكنه تركها بعد أن قدم لها شبكة وبعض المال هل له أن يسترد هذا المبلغ بعد فراقها والمصريف التي صرفها عليها وإذا صاحبها نية أن هذه الشبكة تؤلف بين الزوجين وطوري في المحبة هذا من التعلق بغير الله الزوج لا يجوز هذا ثانيا إذا كان عقد عليها ودفع لها الصداق أو دفع لها شيئا من المال ثم راد أن يفارقها أو يقلقها فلهو نصف ما دفع وإنطلقته مهن من قبل أن تمسواهن وقد فردتم لهن فريضة لا يعفونا أو يعفو الذي بيديه عقلة مكاح نعم أحسن الله إليكم هذا السؤال يقول نذرت والدتي أن لا تذهب إلى زواج فيه منكر ثم دهبت إلى زواج قريبة منها وشاهدت فيه بعض المنكرات فماذا عليها عليها أن تكفر كفارة يمين لأنها حانثة يمينيه تكفر كفارة يمين أطعام عشرة مساكين أو فيسوة عشرة مساكين أو عدق رقبة فإن لم تجد فإن تصوم ثلاثة أيها لا يجوز الإسراف والتبذير لا يجوز الإسراف والتبذير وإنما يقتصر على الوسط من غير بخل ومن غير تسراف وتبذير أحسن الله إليكم هذا السؤال حفظكم الله يسأل عن الإنفاق من المال إذا زاد عن مقدار الحاجة خاصة للإنفاق على الزوجة التي تطلب من زوجها الإنفاق في أمور ليس لها أصل أو زيادة في الرفاهية ما حكم ذلك حكم لا يلزمه ذلك وإذا أنفقه مباحل هذا السلاة لا يلزمه ذلك ما هي حدود النفق على الزوجة بالمعروف ولهن عليكم رزقهن وكسوةهن بالمعروف أحسن الله أحسن الله أحسن الله أحسن الله أحسن الله نحن نختم هذه الحلقة بالسؤال عن كفارة الضهار أحسن الله أحسن الله أحسن الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة وستون بعد المئة الثانية والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى حوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوه هية كبار العلماء وعضوه لجنها الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله باركة فيه هذا يسأل الشيخ يقول ما المراد بالحديث فيما معنى شحن مطاع وهون متبع ونريد وقفى مع ذلك مأجوري صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين وإذا أطاع الإنسان الشح واجرى وراءه فإنه ينشغل عن دينه ويبدل كل شيء حتى ولو على حساب دينة لتحصيل ما يطمع به من عراب الدنيا والهواء والعياد بالهواء وإنه خير في ذلك وأما تباع الهواء ففيه الشر وهذه مصيبة وهذه نتيجة للجهل المركب وليعلم أنه يجهل عنده أنه مدرك وأنه وأنه فلذلك لا يلتفت إلى آراء الآخرين ويقويمها وينظر فيها فلعل الصواب أن يكون معا غير أما إذا أنها ألغى آراء الآخرين واخد برأيه دون تمحيص ودون عرض الكتاب السن وإذا يظل عن سبيل الله ولا تتبع الهواء فيوظل لك عن سبيل الله ويظل والعياد بالله أوله صلى الله عليه وسلم عليك بنفسك عنه لبهرت هذه الخصال في آخر الزمان عليك بنفسك ولا تنظر إلى الناس تقول فلان يفعل كذا ولا يقول كذا لا تنظر إلى آراء نسنظر إلى لزوم الكتاب والسنة لأن فيه ملعصمة ولا تنظر إلى ما خالف الكتاب والسنة من تصرفات الناس لأن بعض الناس يقول الناس يعملون كذا أحسن الله إليكم في سؤاله الثاني يستفسر عن معنى آية كريمة وكذلك جعلناكم أمة وسطا وما ضابط المنهج الوسط جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم الشرق في نظركم في أولئك لا شخاص الذين يحكمون على الناس ويقيمونهم بغير المتحدث فضيلة الشيخ يقول هذا السائل في زماننا هذا كثرة وسائل للتصال والجوالات فما رأي الشيخ في أطائل أبنا دون السابعة جوالات أو غيرها فضيلة الشيخ يتواصلون مع أسطقائهم وهل في هذا خطر عليهم جوالات التي فيها محذور بها تخزينات سيئة وتعبّى بأفكار حريفة للا يجوز أن يأخذها المسلم لا كبير ولا صغير لكن هذا طفال بادي أو لا لأنهم يجب تربيةهم على الخير لأنهم لا يميزون بين الخير والشرق وأما الجوالات التي ليس فيها محذور وإنما هي للمكالمات أن نزيها للحاجة هذا السائل يشيخ يقول كيف يحقق المسلم التوحيد وهل هناك ارتباط بين حقيقة التوحيد والإخلاص؟ هو الإخلاص فذلك بأن يتجنب الشرك على أكبر والأسغر ويتجنب الذنوب والسيئات هذا تحقيق التوحيد تصفيته وتنقيته من ما يخلّبه أو ينقصه من الشرك ومن البدع ومن المعاصل والسيئات هذا ما عليه المقربون هذا سائل رمزا الاسمهي بالوالد يقول هذا الوقت السائل تقول ما أبرز لحكام التي تأخذ به المرأة وذلك من جهة تحارتها من الدورة بعض النسات تزيد الدورة عن 7 أيام وبعضها تستمر هل تصلي وتقوم بالإبادات شيء؟ ما دام الدم ينزل عليها كثيرا أو قليلا حتى ولو صفرة في أيام العادة فإنها تجز حتى ترى أهرة ترى النقاء التام والقصة البيضة ثم تغتسل وتصلي نعم يقول هذا السائل بأنه حارس على بوابة ويصلي الصلوات في غرفة الحراسة هل ترى شيء قريب لأن نظام العمل يفرض عليه أنه صلي الصلوات في هذه الغرفة فهل لأجر في ذلك؟ نعم لها باسى بالصلاة في مكان الحراسة لأنك مؤتمن على هذا الشيء ولو ذهبت للصلاة يخشى عليه أن تحارس والحارس يصلي في مكانه والحمد لله نعم أحسن الله إليكم وباركة فيكم هل يجترط الوضول صلاة الجنازة؟ لا شك لا تصح صلاة الجنازة هي الوضوط يعنيها صلاة نعم هذه السائلة تقول مرأة حامل إذا سجدت في الصلاة شق عليها ذلك فلا تتمكن شيخ من أن تأتي بتسبيح إلا مرة واحدة ثم ترفع من سجودها فهل تستمر على هذا؟ تؤمي بالسجود وتأتي بتسبيح قراراً تسبيح يكفي مرة واحدة هذا الواجب أما زاد على المرة أو سنة إذا كانت تمكن من السجود على العرض وتأتي بتسبيحة واحدة ولا يجيها الإيماء السجود نعم تزاكم الله خيراً يقول سأل شيخ إذا كنت جالس في الغل ثم جاءتني أشعة الشمس فأصبح بين الضل والشمس فهل يلزمني أن أقوم من هذا المكان للنهي على الجلوس بين الضل والشمس؟ نعم يعني يحسن بك أما اللزوم أيزامك لكن يحسن بك أن تقوم للنهي عن ذلك نعم هذا من العداب الشرعية نعم يسأل شيخ هذا ويقول مبضط في الدراسة الشخص للأحكام الفقية أو لأموره الشرعية التي يزود بها وتكون كافية؟ أحسن الله إليكم محمد تقول متى يكون الجمع في الصلاة في السفر؟ وهل يستوي في ذلك الرجل والمرأة؟ الجمعة السفر مباحة للرجل والمرأة لشرطة يبلغ مسافة القريق 80 كيلو فاكسر ويجمعوا في الطريق جمع تقديم أو جمع تأخير حسب الأرفق به ويجمعوا إذا كان نازل الاسطراحة أو لقضاء حاجة هذا سائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وظيلة الشيخ أنا لا أسمع الأذان في البيت يجب عليها الإجابة إذا كان يستطيع ذلك هذا هو الذي لا يجب عليه الحضور أنه لم يسمع الندى لبعضه جلوس الذي ليس فيه خلوة رجل والمرأة التي ليس المحارمي حضرت مسى بحضرة رجال لا مانع منه وإنها تجلس المرأة بياني بالرجل وإنها تجلس النساء متحدات عن الرجال منفصلات ومتحجيبات أيضا أخساء لفضيلة الشيخ نحن نعمل في ورش ألبوية ونستخدم الجرائب في إغلاق النوافذ والبيبان ونلسق على الأبغاب بعض هذه الجرائب ما الحكم في ذلك مأجوري الذي ترون فيه شيئا من القرآن أو من الحديث أو من كلامة للعلم لا يجوز لكم إمتهانه لا في البوية ولا في غيره ما الذي لا ترون فيه شيء من الصحف لا ترون فيه آية ولا حديث ولا كلام في الأحب هذا السؤال شيخ يقول كيف يتجنب المسلم والشاب خصوصا المبتدعة والمبتدئين وأصحاب الى كهر الهدامة وما موقفه من ذلك جنبه بالبتعاد عنهم لا يختلق بهم ولا يجلس معهم إلا على وجه المناصحة لهم إذا كان عنده علم يعرف مخالفاتهم ويقالطهم يجلس مناصحتهم تعليمهم إذا كانوا جهال هذا السؤال يقول يا شيخ بالنسبة لقصر صلاة العشاء خلف مقيم هذا المقيم صل المغرب وذلك بالجلوس بعد تشاهد الأول حتى يسلم الإمام لا يجوز القصر خلف مقيم من صل خلف مقيم فإنه يلزمه وإثمام الصلاة تبعا لإمامه ليس عليها سيام يا أخي إذا أردت أن تنفعها تصدق عنها تصدق عنها إدعو لها إعتمر أو حجعنا أحاول على عقد الإيجار وجبت الزكاة في الأجرة سواء قبرتها ولم تقدرها تجيب الزكاة هي بتمام الحول إذا بلغت النصابا يدعو من كان عنده مقالفات هذا يسكت عنه أمره إلى الله عز وجل نعم فقرته الثاني هي يقول يا شيخ خلتقظ الصلاة الفائتة إذا كنت قد تردت هذه الصلاة عمداً والآن عدت إلى ديلي وإلى المحافظة على صلاة التصميم الصحيح نهو إلى ترك الصلاة متعمداً وإنه لا يقضيح عليه يتوب إلى الله عز وجل ويحافظ على الصلاة فيه استقبال شكرا الله لكم وفضيلة الشيخ وبرك الله وفيكم وفي علمكم ونفعع بكم الإسلام والمسلمين أجاب عن أسيلتكم استفساراتكم في هذا اللقاء شكرا الله للشيخ وشكرا للزميلي مهندس الصوت أثنان بن عبريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة وستون بعد المائة الثانية وصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هياته كبار العلماء وعضوه الجنة الدائمة للإفتع أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين معاودة الحفظ والاستدراك هذه بإن كانك فحرص على ذلك نعم أحسن الله إليكم لا يأكل ولا يشرب هذا استفت منكم من فضيلة الشيخ ويرجد توجيه يقول يصور بعض الناس في وقتنا الحاضة مع كثرة في الجوالات الحواد والمواقف سواء الجيدة وغير جيدة الجوال ليه زملائه وليه يقوم الناس بمشاهدتها هل يجوز ذلك الشيخ صالح؟ أحسن الله إليكم يقول الشيخ هذا السائل ما موقف المسلم إذا كان له جار مؤذي؟ يسأل هذا السائل عن رسالة المسجد في الإسلام ما أبرزها فضيلة الشيخ؟ جزاكم الله خيراً كل قرض جر نفعاً فهو رباً ومنهما الجمعية بين الموظفين؟ أحسن الله إليكم يقول إذا اتبات الجنازة إلى المقبر الشيخ جلست في السيارة فإذا تم دفن الجنازة حضرت للدعاء للميت فهل فعل هذا يعد من من شهد الجنازة بناء الثواب والاتباع؟ نعم فضيلة الشيخ مرأة أسلمت لله الحمد حديثاً ونريد أن نعلمها قراءة الفاتحة ونقوم بتحفيظها حتى تقرأ الفاتحة في الصلاةها فنكتب لها هذه الفاتحة بلغتها بأجل أن يسحل عليها تعلم النطق بالعربية تعلم صورة الفاتحة و الحمد لله هل الآن هناك دمعيات الجاليات لديهم الاستعداد للتعليم لديهم الكتب لديهم الارشادات تذهبون بها إليهم وهم يعملون الواجب معها مثل غيرها نعم هذا يسأل الشيخ يقول هل مسك القرآن الكريم أثناء القراءة باليد اليسرة شيء وإذا كان ما في شيء وأنكر عليه بعض الناس ماذا أقول له؟ نعم المستحب ولا فضل أنتاه ذا القرآن يديك اليومنا إلا لعذر لتان عندك عذر ما تستطيع أن تحرك اليومنا أو اليومنا مقطوعها و ما أشبه ذلك تأخذه باليد اليسرة نعم يقول لي شيخ أنا بدأت العمل ولم أتسلم الراتب إلا بعد ستة أشهر فمتى يبدى عندي الحول للزكات هل هو من وقت تسلم للراتب ومتى أبدى في حساب الزكة؟ تبدى في حساب الزكات من استحقائك للراتب إذا استحقاكت الراتب ووجبت فيه الزكات إذا تم عليه الحول من بداية فهذا هو المطلوب إلا إذا كان المستاجر مماطلا ولا تدري هذا التحصل على حقك منه أو لا تحصل هذا يبدى الحول من قبضك إذا مضع عليه حول من قبضه وهو موجود الذي يجب عليك زكاته نعم من المسجد كلما هو داخل صورة المسجد فهو من المسجد وما كان خارجة الصور فهو خارج المسجد لا يجزل الحافة تجنس على الدرجة الداخلي المسجد لأنه من المسجد يقول من أوثر قبل النوم ثم قام قبل الفجر فما المشفوع في حقه أنه يصلي ما تيسر له ويكتفي بالوتر الأول صلي ما تيسر له ولا يكرر الوتر يكفي الوتر الأول حديث لا وتران هذا أبو عبد الله يقول الشيخ بالنسبة للرجل يقول بالعمل الصالح لكن يجب أن يتطلع إلى ثناء الناس عليه بعد العمل هل هذا يقدح في عمله ألما بأنه أثناء العمل لم يقصد إلا رضاء الله عز وجل نعم هذا يبتل ثوابه هذا هو الرياء إذا أحب أن الناس يثمون عليه بعمله الصالح هذا هو الرياء والرياء يبتل الثواب نعم إذا لم يقل أحد إنه إذا تردد بين عمرين إنه يصلي صلاة واحدة ويسأل الله أن يدون له على أي الأمرين خير له نعم هذا حديث وما المراد من أدعى من القدر أيضا ولهذا قال عمر ربي الله عنه في الرومن من قدر الله إلى قدر الله نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ماذا يقول هذا حديث إن من البيان ليس صحرا ما حكم الافتلاعات مع الشعر الشعر نزيهه جيله طيب وخبيثه وخبيثه حسب مضمون الشعر الشعر الذي فيه غزل فيه هجأ أو فيه مدحن كالب هذا الشعر غير طيب وأما الشعر الذي فيه تحدث فهذا لا بأسبه أو ثناء على الإنسان بما فيه لا بأسبه ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم يمدح وينشد عنده الشعر في مدحه صلى الله عليه وسلم ويقره مدح للإنسان بما فيه لا بأسبه ما لم يفس عليه من العجب إذا خشي عليه من العجب فلا يجبه نعم يجس هنا أو عليه الطلاق أن تتعش معي ما حكم هذه الإبارات وهل يقع الطلاق لا يجوز له أن يتلفل بالطلاق غير محله وحاجته لا يجعله على الإسانه وأما من وقع منه ذلك حصل منه ذلك فالراجع المحكمة الشرعية القريبة منه هل هذا يقل وينقس من إيماني وما إلاجه ذلك مقجوري؟ واشترتنا نحن المجموعة على أن من خرج في أثناء المدة فليس له حق في استرجاء ما دفع من أجرة لاستراحة وليس له حق في استرجاء ملكة الأثاث فهل يصح هذا الفعل ألمًا بأننا نراضون بذلك؟ هذا سائل فضيلة الشيخ يقول أن لاحظ من بعض خطبة الجوامع جزاهم الله خيرًا بأنهم لا يدعونا لأخوانهم المسلمين الذين حلت بهم النكبات والمصائب هل من كلمة له؟ جزاكم الله خيرًا أظن أن في كل سفر تدخل مكاب عمره لا بيعو بين الحج والعمره لا با سبده بل هذا طيب نه نعم الموعي ظهر مطلوبه وما يرقب القلوب على عرباء الانساره رابي الله عنه عظم رسول الله صلى الله عليه وسلم نوعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العلون ولكن لا يرقق القلوبهم إلا بما جاء في الكتاب السن لا يأتيهم بأشياء غير صحيحة أو بعضهم يخترع حكايا ليس لها أصل هذا لا يجوز ولا حديث الظعيفة إذا لم تبلغ ضعف المتناهي لا بس أن تورد في الوعظ والتذكير يترقق القلوب نعم هذه الصورة التي تنقل فضيلة الشيخ عن الموتى في قبورهم وأن هذا القبر لم يسع لي هذا الميت ما رأيكم الشخصانة هذا من آثات الجوالات يتخذها المخرفون والمرجفون وسيلة لترويع الناس والتدب عليهم فلا تلتفت إلى هذه الأمور نعم واجاء شخص ودخل معه في الركعة الثانية فهل إذا نبه بعد السلام باعدم صحة صلاة المنفرد خلف الصف هل هو أن يعيد الصلاة كلها؟ إذا دخل معه قبل السجود، قد انجبرت ترديته وصاروا إثنين لا باس بذلك أما إذا صل ركة كاملة ولم يدخل معه أحد ولا تصح صلاته ولا يجوز ليحدا يصف معه نعم ما نعرف ما فيما كتب في هذه العزائي اليوم الناس يقولوا ندراهم بأي وسيلة ولو بالكذب والخرافات وربما يكون كلام كفر أو سحر أو شرك ما ندري عن هذا توسع في هذا لا يجوز نعم أبو باسم يقول شخصالة بعض الناس ليلة التحره إلى الرمضان يجتهد في العمل في تلك الليلة قبل أن يعلن دخول الشهر هل هذا بدعه؟ يجيب له يخصص ليلة بعبادة لم يرد دليل على ذلك ولم يرد دليل على أن أول ليلة من رمضان أو ليلة تحر بها الهلال أنه يجتهب فيها بمفردها دون غيرها من الليلة شكر الله لكم وفضيلة الشيف وبعراك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية ومن برنامج نور على الدرب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة وستون بعد المئة الثانية صلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضوه هيات كبار العلماء وعضوه اللجنا الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبرك فيه هذا سأل يقول الشيخ أبلغ من الأمر الأربعين وقد مضى أعليا أربع سنوات من أمر وعلى آله وصحابه أجمعين على الصحيح من قولي العلماء أوله صلى الله عليه وسلم بين العبدي وبين الكهري تركوا الصلاة وفي الحديث الآخر العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها قد كفر الواجب عليك التوبة من جديد لأن هذا اعتبر ردة عن الإسلام تركوا الصلاة متعمدا يخرج من الإسلام عليك بالتوبة إلى الله والمحافظ على الصلاة يمستقبل حياة إلى الموت والمحافظ على صيام رمضان والله يتوب علينا وعليك وعلى كل من تابة إلى الله عز وجد نه تقول الأخة مرام بأنها توضي ولدها الرضية وحية طاهرة هل يلزمها يعادت الوضوب بعد ذلك وملحكام المتعلقة بذلك ما اجورين إذا لم يستفرجه مباشرة بلون حايل إنه ينتقل وضوءها عليها أن تعيد الوضوء أما الهكام هي مثلا عسل اليد إذا علقى بها نجاسة من فرج الطفل إذا جعلت على عورة الطفل حائلا وساترا وغسلت عورته من تحت الستارة فهذا أحسن نعم هذا يسأل فظيلة الشيخ هل هذا وارد حديث الرجل الذي حمل على البقرة فكلمت والذئب الذي عذا على الغنم وكلم الرائي هل ورد مثل ذلك هذا السائل الحامد من المدينة يقول عندي الف ريال إذا حولتها على البنك ب 625 جنيه سوداني هل في هذا ربا؟ نعم يقول هذا السائل الشيخ ما هي الأسباب المعينة على الدعوة والتخلص من تلبيسات الشيطان أثناء الدعوة كاليأس والكسل وغير ذلك أبسائل يقول الشيخ صالح ما حكم التغني بالقرآن وأيضا ما معنى كلمة التغني ومعنى تحسين الصوت ليس من ما لم يتغنى بالقرآن يعني حسن صوته بالقرآن ويحسن أداءه بالقرآن هذا معنى التغني بالقرآن وليس التغني معنى أن يجعل القرآن على طريقة الأغاني بالتمطيط والمقامات ما يسمونها بالمقامات هذا يتخذ غنة ألا يجوز تحويل القرآن إلى غنة نما التغني غير غير غنة نعم فصليت المغرب في جدة ثلاث ركاعات كاملة ثم أتأت جماعة ثانية تصلي المغرب وأردت السفر إلى بلدي أبها بعد صلات المغرب فصليت مع الجماعة عركعتين وسلم وكانت نية صلات الإشاء هل صلاة صحيحة؟ لا هل غير صحيحة؟ مغرب ثلاث إذا سلم الإمام تقوم تاكيب الرابع ولا تقصر الصلاة خلفة صلاة غير مقصورة وهي المغرب مغرب لا تقصر يقدر ما يسمع من خلفه ومن هو داخل المسجد لأن لا يؤذي الجيران يؤذي المساجد الأخرى يؤذي من نصلي خلفه فهذا شيء وقع من بعض الجهال أو بعض الشباب أنهم يرفعون أصبات مكبرات الصوت وإذا ما يكفيه ماذا يتون بالصدى يجعلون صدى يزيد الصوتها بانتداده ورنته ويرداله على أيمة المساجد أن يستعمل مكبرات الصوت لا داخل المسجد ولا خارج المسجد يجب أن تبادر بفراقها إذا لم تتب إلى الله التبادر بفراقها قال الله جل وعلا ولا تمسقوا بعصم الكوافر فهذه إذا تركت الصلاة متعمدة صارت كافرة لا يجوز المساجد فيها تجب مفارقةها نه وصلنا هذا السؤال من نبخالد بالمكة المكرمة يقول الشخصالة هل لعقيقة المولود الذكر السمن معينة وهل يجوز لجد القيام بالعقيقة كهدية إشترط في العقيقة ما يشترط في الأضحية ومن ذلك السن أن تكون من الضان ما تم له ستة أشهر وأكثر ومن المعز ما تم له سنة كاملة هذا هو السن في العقيقة ما هو الأضحية إذا قام بها غير الوالد طير والد المولود فلا بس بذلك تدخلوا أنيابة هذه تدخلوا أنيابة إذا عقع عنه جده أو أخوه أو قريبه أجزه ذلك و الحمد لله نعم نعم لا وشروطة ولن أن يكون الدعاء لا يخرج عن المشروع أن يكون فيه عتده أو فيه أشد من ذلك دعاء لغير الله رابعا أن يكون مطعمه حلال ومشربه حلال وملبسه حلال وغذاءه حلال السائل الذي رمز لسمه بألف ألف يقول أحسن الله لكم هذا السائل أرسل بمجموعة من الأسلاء يقول نكون ولا لك بالدعوة للتفاق والاجتماع على الحق على العقيدة الصحيحة يكون ذلك على عيد العلماء والمصلحين يدعون إلى الاجتماع والأتلاف ونبذ الافتراق بغير الحق بل للهواء أو للحزبيات أو الجماعات وعلى الدعات المصلحين أن يعملوا هذا الشيء. الدعات الآن تذرون جمعيات للدعوة إلى آخره ولكن التفرق موجود وهم لا يعملون الدعات لا يعملون على هذا الأمر. لا يهتمون بهذا الأمر. ربما يقول بعضهم كثير منهم يقولون أن هذه خريت العتقاد هذه خريت الرائع أو ما أشبه ذلك هذا لا يجوز الواجب عليهم بعد الدعوة للتوحيد وإخلاص العبادة لله أن يصلحوا تقول الله وأصلحوا ذات بينكم لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بالصدقت أو معروف أو يصلاح بين الناس وما يفعل ذلك ابتغى أمرضات الله فسنؤتيه أجرا عظيمة يقوله جل وعلا وإن طائفتان من المؤمنين قتلوا فأصلحوا بينهما إلا إلى أمر الله إن فات أصلحوا بينهما بالعدل وأقصطوا إن الله يحب المقصطين إنما المؤمنون أخوة أصلحوا بين أخويكم لا يجوز النبقى على الاختلاف أن هذا يمزق وحدتنا ويمزق قواتنا ويفرق تماعتنا ويطمع العدو فينا وأما قول ما نقول نجتمع على ما التفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا في قائدة فاسدة ويرصحيه يجب النجتمع على الحق على العقيد أيضا له فقرا أخرى يقول ما نصيحة الشيخ حبيب الله للشباب في بداية طريقة لاستقامة على الخير يطلب العلم في مراحل الدراسة أو على المشاهد في المساجد وأن يحرصوا على حضور المحضرات والدروس المساجد على طلب العلم هذا ما ننصح به شباب المسلمين ونحذرهم من التفرق ومن قرناء السوء ومن الرحلات المشبوهة والمخيمات المشبوهة والاستراحات غير ذلك لا يصحبوا إلا الطيبين المستقيمين على طاعة الله أحسن الله لكم هذا السائل يقول الشيخ هل يجوز أن نصرف الزكاة في الدعوة إلى الله فيصرف منها على الدعات وعلى الطلبة العلم الزكاة الله جل وعلا تولى تقسيمها وحدد أهله لا يجوز الفروج عن من حددهم الله يقوله تعالى إنما الصدقات لفقراء المساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وبن السبيل ريغة من الله لا تخرج الزكاة عن هذه الأصناف الفمانية والدعوة إلى الله تمول من بيت المال أو من التبرعات الخيرية هنا أحسن الله لكم هذا يقول أنا مدخل وأفقد أعصابي عند الحديث مع الأخرين وعلى زوجتي وأولادي وأيضاً والدتي هل أحاسب على ذلك؟ فلا تستطيع الخلاص منه إلا بالتوبة والعزيمة الصادقة يقول كيف أنا رد بحجة قوية ومقنعة على من احتجى بالآية الكريمة يا أيها الناس وعليكم أنفسكم هذه الآية الكريمة تحث المسلم على التمسك اتتاب الله ولو تركه الناس وإنما يتمسك وليس معناها ترك الأمر بالمعروف عن المنكر فالهو يتمسك اتتاب الله ولو زهد فيه من زهد ويدعوا الناس إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولهذا قال أبو بكر الصديق ربي الله عندي يا أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية تولونها على وير توليا وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شكر الله لكم وضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية أجابة مشكورا عن أسلةكم استفساراتكم في برنامج نور على الدرب وضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان شكرا الله ليه فضيلتي وشكرا ليه زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجوابل الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والستون بعد المئة الثانية والصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة أدائما للإفتاة أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء ونحن مجموعة من اللخوات فاتنا الحقيقة قطار الزواج وأصبحنا عنسات في البيت وذلك بسبب بعض الشروط عند بعض الأباها داهم الله فضيلة الشيخ نرجو توجيك كلمة بهذا المنبر نور على الدرب عن هذا الموضوع أمر الله سبحانه وتعالى الأولية أن يمكخ من تحت أيديهم من الأولاد والممالي لأن ذلك فيه إعفاهم لهم وحماية لهم وفيه تسبب في الدرية الصالحة والإنجاب وفيه مصالح عظيمة في قيام الزوج على زوجته بالنفقة هو الحماية والصيانة ولها لقال صلى الله عليه وسلم هام عشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج من لم يستطاع فعلي بالصوب الله جل وعلى قال وليستعف في الذين لا يجدون نفاحا حتى يغنيهم الله منفظ له الله صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم شيخا الكريم هذا السائل يقول ما توجيه الشيخ للشباب بالنسبة لما بدر منهم في لبسهم للأسوار والقلاد والخواتم الذهب خواتم الذهب فيها نص صحيح صحيح قوله صلى الله عليه وسلم في خاتم الذهب لما رأى رجلا في يده خاتم من ذهب أخذه الرسول صلى الله عليه وسلم طرحة وفي التراب وقال يعمد وحدكم إلى جمرة من النار هيا لعوها في يده هذا إنكار من الرسول صلى الله عليه وسلم ويجزت اتخذت من ذهب الرجع هذا حرام وهذا بالإجماع لا يجوز وأما تشبه بالنساء في لبس السلام وكذلك في تشبه آخر واتشبه بالكفار يقول هذا السائل إذا احتجت مالا تزواج ابني أو ترميم ليتي القديم فما هي طريقة صحيحة للوصول على هذا المال سواء من مصرف أو رجل تاجر يبيع ويشتري بذلك طريقة صحيحة تخترب إذا وجدت من يقريضك قرضا حسن المبلغ الذي تريده تقضي به حاجتك ثم ترده إليه وهذا فيه فضل للمقرب في تيسير على المقترب إذا لم تجد من يقريضك فإنك تلجأ إلى مسألة التورق وهي أن تشتري سلعة موجودة يملكها البنك أو يملكها التاجر موجودة تشتريها منه بثمان مؤجل ثم تقضيها منه وتنقلها من مكانه ومن متشره ومن مستودعة تنقلها إلى مكان آخر تبيعها على غير البايع الذي أدانك إياها تبيعها على غيره وترتفق بثمانها في حاجتك هذه مسألة التورق وهي جائزة عند جمهورة للعلم ولذرورة أيضا لأن الناس الآن لا يقريضون القرض الحسن وتلجأ إلى مسألة التورق هل تتعده لو أنت محرم بالحج أو بالعمرة؟ هذا سأل فضيلة الشيخ يقول بأنه ندر لدرا ولكنني أشركت بالله جهلا مني فهل أفري بندري وماذا يلزمني؟ هذي الأخ تسأل عن قراءة القرآن في حضرة الأم وهذه البنت عقل أمها هذي الأخ تسأل عن قراءة القرآن ولكن تتوب إلى الله من العقوق إن العقوق كبيرة من كبائل الظنوب وهو يلي الشرك في الإثم والفضاع عليها التوبة إلى الله إزود فضيلة الشيخ هذا سأل يقول أمرًا الطبيب بأفضي العلاج في نهار رمضان على مدار الشهر وهذا المرض مستمر معي فإنك تفتر برمضان وتطعم عن كل يوم مسكينا بدل السيئة بأنك لا تستطيعه لا أداء ولا قضاءنا من صل وهو على جناب متعمدا بعد ذلك التسل وصلا صلاته باطله وعاصل وآثم بهذا لا يجوز له أن نصلي إلا على طهاره ويجب الطهارة من الحدثين الأكبر ولا صار عندما يريد المسلم الصلاة ولا يجوز له أن يصلي وهو محدث وهو يعلم أنه محدث على غير طهار هذا أعتبر استهتارا بالعبادة واجب تجنب البدع والحذر منه والوزوم الصنار صلى الله عليه وسلم وإياكم ومحدثات الأمور إن كل محدثة بدعه وكل بدعة ظلاله المراد المحدثة في الدين والعبادة أما لحداث في الصناعات والمباحات فلا بس به إنما المراد الدين ما نحدث في أمرنا هذا الذي هو الدين ما ليس منه فهو رد في البدع حرام يقول إشيخ ما أفضل عمل صالح كفر الظلوب وذلك حدثت في سنين الأول من عمري يقول كنت في صلاة رباعية ولم أجلس للتشاهد الأول أحسن الله إليكم هذا يقول فضيلة الشيخ بأنني أشتري أجهزة كهربائية ثم أقوم بتقصيطها على الناس بفائدة لكن المشتري هو الذي يحدد ما بأس بذلك إذا كانت الأجهزة الكهربائية في ملكة تهوزها وبيعتها على الزبائن وازبون يشتري ما يرغب فيه ما احتاجه وإن كان قصدك تحديد القيمة فضيلة الشيخ نعمل في بيع الجوالات المستقدمة ونعطي لها زمان للزبون 24 ساعة هل يلزمنا ترجي الجهاز بعد نهاية المدة حتى ولو ظهر فيه عيب بعد ذلك ولم يشتريته عليه الباية فإن له حق الرد بدون تحديد مدة تزاكم الله خيرا أيهما أفضل فضيلة الشيخ للشاب المتزوج أن يسكن مع والدي في البيت أو أن يخرج في شقه بعيدا عن الخلاف بين الأم وزوجه إذا كان الوالدان أو حلو ما يحتاج ليه بسكن عنده يبقى عنده ويأمر زوجته بإكرام الوالدين أو الموجود منهما الآن كريم الأقربون أولى بالمعروف وفي الحديث ما حكم الزكات للأخ إذا كان فقيرا وليس عنده دخل وكذلك الوالد والولد لا تحلوا لهما الزكات يعني لا تحل الزكات من أحد عمود ينسب للآخة لا تصحظ الزكات الولد للوالد ولا الوالد للوالد لأن الواجب على كل منهما أن يمفق على المحتاج من والده ووالده يمفق عليه وليجعل الزكات بدلا عن النهق إذا كنت طالب علم تعرف الدليل خذ الفتوى التي عليها دليل لأن هذا يحيرك لكن إسأل منتحق بإلمي ودينه وخذ بفتوى أحسن الله إليكم هذا سأل يقول فضيلة الشيء في وقتنا الحاضر كثرة الذين في خصوصا في الفضائيات الذين يفسرون الأحلام هل هذا وارد عنده السلف كان يسألون عن الأحلام وغيرها نعم يسألون عن الأحلام لكن ما يسألون الزكات من المؤولين والمعبرين الذين عندهم يدراك ومعرفة بهذه الأمور أحسن الله إليكم وبركة فيكم إذا كان أحرم بعد ما تعبد الميقات فعاليه في ديه عليه أن يذبح حشاته في مكة ويوزيعها علىه قراء الحرقنا بالمسبة للزواج الشيء صالح حتى تفرح المرأة المتزوجة والزوج ما المشروع في الزواج من المؤثيرات الصوتية والدف وغيرها إذن مهول إعلان النكاح هذا فرق بينه وبين الصفاح الإعلان وأما الدف يجوز الدف في مناسبة الزواج مع الغنى العادي من النساء ولين يظهر صوتهم ولا يكون هناك مكبدر صوت ولا يكون هناك تسجيل أغاني إذن مهول باللفظ المجرد من النساء الحابرات لحيث يقتصر الصوت على دافل الحفل ولا يسمعه إلا النساء هذا الحث مهوى إعلان النكاح يقول هذا السؤال بأنه ترك شوطاً من طوافة الأمره ناسياً ورجع إلى بلده شيء يسأل هذا عن وقت صلاة الظحة متى يبدى ومتى ينتهي نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم نعم شكر الله لكم مجزاكم عننا وعن المسلمين خير الجزاعة لا تفضلكم بإجابة الإخوة ولا خوات في برنامج نور على الدر

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السبعون بعد المئة الثانية أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على آله وصحابه أدمعي أبه الآية آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفة بن اليمن أو غيره من الصحابة تدري أي آية في كتاب الله معك أعظم فقال آية الكرسي وهذه الآية صارت لهذه المنزلة لما تستمع عليه من أسماء الله وصفاته وإما نفي النقص عن الله سبحانه وتعالى وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبيه ريره أنما انقرأها عند النوم فإنه لا يزالوا عليه من الله حافب ولا يقربه شيطان حتى يصبح نام وإذا كانت من الزهب بلغت 20 مثقالاً 10 جنيه نصف وجنيه السعودي وفيها الزكات هذا النصاب النصاب الزهب وأما إن كانت النقود من الفضح فإن بلغت 140 مثقالاً وفيها الزكات وفي الريال العربي السعودي الفضح ستخمسين ريال الفضح بريال السعودي هذا هو مقدار النصاب فا وجده جماعة يصلون الإشافة هل يصلي معهم الإشاء وبعد ذلك يصلي المغرب؟ لا يصلي المغرب أولاً ثم يدفل معهم الإشاء أو يدفل معهم بنية المغرب إذا قاموا للركعة الرابعة يجلس هو التشاهد الأخير أو بالخيار إن شاء أسلم لنفسه وإن شاء أنتظر الإمام وسلم معه نام هذا الساءل يقول الشيخ ما ضابط العمل في أسهم الشركات التي كثرت في زماننا هاتف الشركات الثابتة التي هي في أشيى ثابتة من مصانع أو عمارات أو بنيان أو زراعة الأسهم في الشركات الثابتة هذه لا بأس بها إذا كان إنتاجها مباحة لا بأس بالمشاركة فيها وأما الأسهم التي ليست في شركات ثابتة هذه مجهولة في نظر مجهولة ولا يدرى بما تتعامل ألمتناع عنها ولبتعاد عنها أبرأ لزمة أحسن الله لكم وصلنا هذا السؤال مختصر وشيخ تقول الساءل والدتي تبلغ من العمر الخامسة والخمسين وكانت في سنة 17 مرضت والدتها ونذرت بأنها لو شوفية والدتها سوف تذبح ناقتين وهم أناس على قدري حالهم ولا تستطيع الآن أن توفي بلدرها وقد مرت السنوات أنا وإخوتي نريد أن تحج لكنها تقول لنا كيف أحج وأنا علي نذر من سنين ماضية أحسن الله لكم تقول لخط الساءل فبيلة الشيخ كيف نحمي أنفسنا من مرأة تتعامل بالسحر والعياذ بالله وكيف أيضا نحمي أنفسنا وعائلةنا من هذه المرأة مأجوري تحمونها بالإبلاغ عنها بالإبلاغ السلطة عنها لا خذي على يدها وإجراء الحكم الشرعي في حقها هذا ساءل يقول لي شيخ أنا مقيمت المملكة وعنده أطفال أنفق عليهم أو علي يدين وراتب ما يقارب من ألف ريال أنا عام البسيط وأبي يطلب مني فلوس فأعتذر منه لا استعاق باليابيت ما دنت لا تقدر على أن ترطيه ما طلب لا استعاق له ولكن عليك أن تبلغه بعذرك تطلب منه المسامحة فإذا لم يسمح وانت ليس عندك شي ترطيه ما طلب فإنك غير آثم في ذلك ولا استعاق أجل وعلا قال فاتقوا الله ما استطعته قال جل وعلا لا يتلك الله نفسا إلا وسعها كل هذا لا يجوز أن يرفع الإنسان صوته بالقراءة أو بالتكبير أو بالدعى وعلى استقامة الشاب المسلم حيث أن لي بعض الأولاد هداهم الله يذهبون مع أناس يدقنون كيف نحمي الشباب من هؤلاء مأجورين تهمونهم بالتربية الصالحة وضمنعهم من مساحبة الأشرار من المدقنين وغيره يوم القيامة فعليكم بحفظ أولادكم وبناتكم لا سيما في هذا الوقت الذي تلاطمت فيه الفتن وسهل وصولها إلى الناس بطرق المختلفة وكثرة الأشرار والمروجين للشر فأحفظوا إذا راريكم استعينوا بالله وسدرو فإن الأمر شديد جدا أحسن الله لكم يقول هل صحيحة فضيلة الشيخ بأن من عليه دين لا يجوز له الحج فأنا علي دين من سنوات نعم دين يمنع وجود الحج إذا كان ليس عندك ما يتسع للحج وليفسديد الدين كان عندك ما ليتسع للحج وليفسديد الدين ألا من عن تهج وتوفر للدين ما يسدده أما إذا كان ما عندك لا يغطي إلا الدين فقط ولا تهج وليس عليك حج في هذه الحالة وانت غير مستطيع للناحية المال الله جل وعلا يقول ولله على الناس حج البيت من استطاعه إليه سبيلة وانت غير مستطيع يقول فضيلة الشيخ هل هذا التلام صحيح يقول بعض الناس كل واحد يتبع فتوى بلاده هل هذا الأمر على إطلاق مع أن بعض البلدان تفتلف عن بعض الفتاة يقول هذا السؤال أنا في صلاة الفجر أصل للراتب أولا وبعدها صلاة الفجر وأقرى فيه ما بسبح والإخلاص وبعدها أصل للسبح ركعتين هل هذا صحيح وفي الثالثة صورة الإخلاص هذا في الوطر وإذا كان ثلاث ركعات وأما راتبة الفجر ويقرى في الأولى يقول يا أيها الكافرون وفي الثانية بصورة الإخلاص أو في الأولى يقول أمننا بالله وما أنزل إلينا الآية من صورة البقرة وفي الركعة الثانية يقول يا آهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم من آية آل عمران هذا هو السنة الوارد الراجح أنه غير مشروع إلا في النوازل أن القنوط في صلاة الفجر غير مشروع إلا في النوازل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعله إلا في النوازل وليس خاصا بصلاة الفجر بل يقنط في كل الصلاوات الخمس إلا أن يزول السبب وأما حديث أو رواية معزلة صلى الله عليه وسلم يقنط حتى فارقة الدنيا هذا السؤال يقول رجل من يوصل لي وإذا رفع من الركوه قال سمع الله لمن حمد فقط ولم يزد على ذلك من زمن طويل خاصة في صلاة السنة ما المقصود في الحديث منصام ثلاثة أيام من كل شهر كان كف سيام الدهر هل الثلاثة أيام في أي وقت من الشهر أم في أي يام المحدده؟ نعم سيام ثلاثة أيام من كل شهر هذا سنة مؤكدة فما عصاب ذلك أباه رايرا رضي الله عنه وهي عن الشهر كامل فكل يوم عن عشرة أيام فكأنما صام الشهر كاملا وليلزم فيها التتابع أيضا يصومها مجتمعها ومتفرق الأمر فيها لواسي محسن الله ليكم هذا السؤال نايف يقول ما هي المسافة المعتبرة شيخ ليوجوب الصلاة في المسجد أي متى يخكم على هذا الرجل بأنه حافظة على الصلاوات في المسجد وما حكم أيضا من صل في بيته جميع الفروض حكم ليس معلقا بالمسافة بينك بين المسجد معلق بسمع الأذان فلا صلاة له إلا من عذر ولكن يُعاقب على ترك ثلور صلاة الجماعة نايف أخير يقول فضيلة الشيخ بعض الناس يسمي مرض السرطان عفن الله وإياكم وإحواننا جميعا بالمرض الخبيث حياة الزائف عند الناس وبين أهل وأقاربه مل إلاج ما أجوري فرق أن الحياة محمود وهو من خصال الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هو الحياة شعبة من شعاب الإيمان وأما الخجل فهذا ضعف هذا ضعف في الإنسان وهو مذموه الإنسان يكون شجاعا في أموره وفي دينه وفي أموره هل أكون جبانا الجبن مذموه نعم وكيف كان الهدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة النافلة مأجوري صلاة النافلة على المركوب إنما تكون في السفر بقيام الليل كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل إذا كان في الحظر فإنه يصلي على الأرض صلي النافل على الأرض وصلي صلاة الليل على الأرض ومسافة وأما الذي في الحظر فهذا ليس عنده هذه المسافة التي يقطعوها ولم يريد هذا أيضا نعم يقول الشيخ إذا أصيب المسلم بمصيبة في نفسه أو ماله أو ولده فماذا يجب عليه في هذه الحالة يجب عليه الصبر أرى الله سبحانه وتعالى أحسن الله إليكم وبركة فيكم نختم هذا اللقابي سؤال لأحد الليخواء يقول فضيلة الشيخ ما حكم الشخص إذا كزود زواج شغار باطل ولا يبنى عليه ولكن عليها يراجع المحكمة إذلك لازم مراجعة القاضي إذلك نعم تزاكم الله عننا وعن أمة الإسلامي خير الجزاوة بارك الله فيكم وفي ألمكم ونفع بكم المسلمين انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أضو حياتي كبار العلماء وأضو الجناد دائما للفتاء هذه تحية من زميل مهندس الصوت أثنان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية وسبعون بعد المئة الثانية الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين لبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضو هياتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وباركة فيه هذا السائل يقول فضيلة الشيخ أنا أدرس في المعهد اللي علمي وما هو الحد الأدنى لتعلم الفقه الشرعي وهل نكتفي بما ندرسه في المعهد مقجوري وفيه خير كثير وفيه مقررات في مختلف العلوم السرعية مفيدة فأنتم في نعمة ولله الحمد والواجب عليكم العناية بهذه المقررات بالتفسير والهديث والفقه واللغة العربية والوصول تعتنوا بذلك لأن هذا أساس العلم هذه المقررات هي أساس العلم ومداخله اختصرات مفيدة اختيرة لكم ادرسوها حفظا وفهما وإناية بها ولا يكفي الدراسة في المعهد العلمي وما هذا أساس للعلم فأدرسوا أيضا المتقلية كلية الشريعة ووصول الدين واللغة العربية أدرسوا الدراسات العليا أدرسوا على المشائخ في المساجد إذا تحصلتهم على شيء من ذلك فأطلب العلم ليس له حد والله جل وعلى قال لنبيه وقل ربي زدني علمة المسلم بحاجة والعالم بحاجة إلى الزياد من العلم العلم ليس له حد ينتهى إليه ومن غنى أنه عالم فهو وجاهه يقول هذا السؤال بعد الله إذا وصلت قرب الجامع والإمام يقتب هل يجوز لي أن أكلم أحد من الناس قبل دخول المسجد إذا دخلت وجلست للاستماع فلا تكلم أما مادمت في الطريق أنت ليس لك حكم الجالس والمستمع فلا يواسي الأرض التي حاولة أو يخطط فيها لأن هذا يشفل عن الخطب قد لغا يعني لغا أجره ليس له أجر تكلف ولم يحصل على أجر نعم هذا في الصحاب الدين يكدين على أحد وأحالك هذا المدين على من يسدده لك يجب عليك القبول إذا كان المحال عليه ملي أحسن الله إليكم هذا السؤال يقول هناك عبادة لا بدعه لا يجوز السؤال بالجاه ولا بالحق هو ولا بالشخص إنما يسأل الله جل وعلا باسمائه وصفاته أو تطلب من الشخص الصالح الحاضر عنده أن يدعوه الله لك أما الغائب وأما الميت فلا يطلب منه شيء لا دعا ولا غيره أحسن الله إليكم نعم تعلم العلم تعلمه أفضل من نوافل العبادات لأن نفعه يتعده وأما العبادات فنفعها قاصر على صاحبها وغيرت الشيخ هذا السؤال يقول من يدعو إلى نبذ الأخذ عن المذاهب والأخذ من الكتاب والسنة دون الأخذ من كلام الفقهاء ما رأيكم بذلك؟ هذا الغلط لا قال الكلم هذا غلط ما كل الناس استطيعون الأخذ من الكتاب والسنة بل ولا واحد في الألف استطيع الأخذ من الكتاب والسنة نما هذا في حق لا إما الكبار كالإمام أبي حليفا والإمام مالك والإمام أحمد والإمام الشافعي وإنه يسأل أهل الذكري "الفق مصور ولله الحمده بلوة عربية وواضح حاجه للصياته ما يصار أحسن من ما صاغه العلماء العلماء الإسلام ليس العيب في صيات الفق العيب فينا نحن في كسالة المعرضون عن طلب العلم العيب فينا ليس في صيات الفق نعيب زماننا والعيب فينا ومال زماننا عيب سوانا وإلا تشيخ حدد كتب مناسبة للمبتد في دراسة الفق يا أخي إن كنت تدرس لراسة نظامية إدرس المقررات التي عنده إن كنت تدرس على المشايخ فهم محددون لك الكتب المناسبة يشرحونها لك ناة أحسن الله لكم يقول شيخ هذا السائل صليت في مسجد وكانت الأرض فيها أثار مطر ولكن السماة صحو فجمع إمام المسجد ولكنني خرجت فهل أنا مصيب ثم ما ضد المسجد ورجوع منه فهؤلاء الحقيقة أنهم يعبثون السلات بالإمامة إذا رأوا في السماء قزعا أو شيئا من السحاب المقبل جمعا ولو لم يحصل مطر أو حصل مطر خفيف رذاز ما حصل منه لا وحل ولا بالفياب ثم يجمعون لا يسحج معهم سلاتهم العشة غير صحيحة لأنه بغير وقتها على المسلمين أن يتنبه لذلك وأن ياخذوا على أيدي هؤلاء السفهة الذين يتلعبون بالسلات وقد ذكر أنهم يجمعون لياجل يروح يذهبون إلى الاستراحات والسهر هاجب على الجهة المسؤولة عن المساجد وهي وزارة الشئون الإسلامية وشئون المساجد عليهم أن يتقوا الله عز وجل وأن يتابعوا هؤلاء ويخلصوا المساجد من هؤلاء المتلاعبين وأن لا يسند الإمامة إلا إلى من يقوم بها لا ألعب إذا لم تعلم به إذا لم تعلم به ولم يخدرك عنه إذا تمت مدة في الإجارة ليس للمستاجد الحق ياخذوا عنه مقابل من المال أحسن الله إليكم وبرك فيكم لا يجوز عظلة أن نساب معنا أن يمنعنا من الزواج بكفء رضين به إذا خطب المرأة خطبها كفء لها في دينه وهي أمانته وهي رضيت به يجب على وليها أن يزوجها منه وأن يستثمرها لأنها موظفة يريد أن يأخذ راتبها لا يجوز له حرام عليه ذلك المرأة تريد الزواج ويفوتها الزواج تبقى عانساً وينصرف عنها الخطاب وعليها الأولياء النسان يتقوا الله وأنكيه الأيامة منكم سالحين من عبادكم وإمائكم ومراه من ينكيه هؤلاء ولا يعظلوهم وكان لماعق البنياء سار ربي الله عنه وخت مع زوج فطلق هذا الزوج طلاقاً رجعياً أو طلاقاً دون الثلاث أحسن الله لكم هذا سائل أرسل بسؤال يقول من به سلس بول هل يتوضى لكل صلاة؟ نعم إذا كان البول لا يتوقف ولا يأمنه في كل لحظة إنه إذا أراد الصلاة بعد دخول الوقت إنه يستنجي ويضع على ذكره حافظاً يمنع تسرب البول وما يتوضى ويصلي في الحال يعمل هذا في وقت كل صلاة نعم هذا أبو ساعد من جدة يقول الشيخ إذا بقى على المرأة أيام الرمضان لم تصمها راجع أنها لا تصوم التطوع لا حتى تؤدي مع عليها من الفاقاولي صلى الله عليه وسلم من سامة رمضان واتبعه ستاً من شوارت والستة هذه نفر فلالك مثل ونفل الصيام في غير إذا كان عليها قضى تبدأ بالقضى ولا تخصصه بأيام العشر تقول الصوم العشر لشى نحصل على فاقاول الصيام العشر تصومه في أي وقت تمكنت من أدائه لأنه دين في ذمتها ولا تؤجلوا إلى ان تدخل العشر وتريد ان تصوم القضى وتحصل على أجر النافلة لا يجب عليها المبادرة بالصيام متفير ذمتها مصالة في استعمال الدهونات والمساحيب للجلد لأنه تحتاج إلى هذا أبو إبراهيم يقول الشيخ بالنسبة لكفرة اليمين لو دفعتها لعائلة مكونا من 8 شخص وإذا لم يكمل العشر تدفع الباقي لمن يكملها من الفقراء الآخر إذا أفرتت يوم الجمعة أفرتته بالصيام هذا منهي عن هذا لا يجوز نهى صلى الله عليه وسلم عن سوم يوم الجمعة إذا أفرتته أما إذا سمته مع غيره دخل تبعا نان هل الدعاة يقول له أثر في دفع القضاة هو من القضى إذا قدر الله نكتدعوا استجاب لك فهذا من قضاء الله جل وعلا والله مرى بالدعاة وهو الذي قضى المقادير قدرة ومع هذا أمرى بالدعاة ولا يتنافى الدعاة مع القضى يقول أرجو أن تفسير الآية وإن عاقبتم فعاقبوا مثل ما عوقبتم به نعم إذا أردت القصاص من شخص فإنك تختص بمثل ما جنى عليك ولا تزد على ذلك لأن زيادة ظلم أقوله لا يجوز وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولذلك يسمى القصاص لأنه مثل بمثل ولا يزيد نعم نعم إذا توفر لديها مال يبلغ النصاب حال عليه الحول فإنه تجب فيه الزكات سواء كان من الراتب أو من غيره نعم أحسن الله إليكم هذا سائل يقول نذارت الشخصال حناصوم شهر شهر يوم بعد يوم أو متثرق أو متصل حساب نيتك ولكن لفظ الشهر يقطب المتابع لفظ الشهر يقطب المتابع لا تفرقه لأنه لا يسمى شهرا إلا إذا كان متتابع هذا الأصل في الشهر نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وعظم الله مثوبتكم على تفضلكم بإيجابة الإخواتي ولا خوات في برنامج نور على الدرب هذه تحية من مهندس الصوت الذي سجل هذا اللقاع أثمان ابن عبدالكريم الجوابل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة الثانية مرحباً بكم يوليخوة والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هياة كبار العلماء وعضو هالجنة هادئة المهل الإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبركة فيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه يجمعه ما بعد فإن طلب العلم الشرعي وروري للأومة والأفرات قد حفظ أن نبي صلى الله عليه وسلم على طلب العلم رغب فيه من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم وطلب العلم من أفضل العمال هو أفضل من الاستغال بنواف العبادات أن يتعلم أمور دين من عقيدته وصلاته وزكاته وصومه وحجه هالأرض عين على كل مسلم ومسيب لا يسعوا أحداً جاهله والنوع الثاني فرضوا كفاية إذا قام به من يكفي من طلبة العلم والعلمة سقطة ليثم عن الباقين ووقف حقهم صلى الله عليه وسلم وعلى كل حال طلب العلم ضروري بقسمه العيني والكفائي أن الأم بحاجة إليه ضروره وهذا هو مختصر ما يجاب به عن هذه المسألة ولها كلام طويل في كتب أهل العلم راد أن يرجع إليه أو ما يقوم مقامهما من الأوراق النقدي فإن بيع بجنسه بذهب مثله فلا بد من شرطهم تقابضوا في المجلس وتساوي النقداة وزنب ووزنما إذا بيع بغير جنسه كذهب بذهبه يحرموا التأجيل التفرق قبل القابض من الطرفين ويباح التفاضل فهذا سأل يقول فظيلة الشيخ ما معنى حدي كل مولود يولدوا على الفطرة فعبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه لأن الفطرته تتقبل هذا قال جل وعلا فاقم وجهك للدين حنيفا فترة الله التي فطر الناس عليها ولكن الفطرة قد تتغير بسبب التربية السيئة فإذا كان أبوه ربيها لليهودية صار يهوديا كان نصرانيا صار نصرانيا وإن كان مجوسيا صار مجوسيا فابواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه أبو عبد الله يقول هل هذا العمل يقدح في عمل الإنسان إذا كان يقوم بالعمل الصالح هذا يفسد عمله وهذا هو الرياء وهذا يبتل العمل يبتل العمل الذي عامله رغبة في مدح الناس له والثناء عليه لا يكون له أجر في ذلك منتان يرجو لقاء ربه العمل عمل صالحا ولا يشرك بإبادة ربه أحدى الشركة الأكبر يحبط جميع الأعمال هذا سؤال وردنا من إحدى الأخوات تقول لأخت الحقيقة منذ سنوات وهي تعاني من مرض نفسي للغاية ودائما تتمنى الموت في هذه الدنيا تقول هل هذا يخل بعقيدتها إذا كان هذا نتيجة مرض نفسي إذا كانت سليمة وتتمنى الموت فهذا لنها النبي صلى الله عليه وسلم عنه قال عليه الصلاة والسلام لا يتمنى ينا أحدكم الموت يغرّي النزل به فإن كان ولا بد فليقل الله ما أحييني ما دامت الحياة خيرا لي توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي هوظ الأمر إلى الله سبحانه وتعالى أن يختار له الأصلح من الحياة والموت نا إذا لم تتسخّط ليس هذا اعتراض على قدر الله إلا بكت البكاء لا يؤثر لأنه ليس باختيار الإنسان أن يمنعه أما إذا تسخّطت وجزيعة هذا لا يجوز لا يجوز على فقد الأولاد أو على عدم إذا كان هذا المتناع من الإنجاب سبب مرض أو سبب مانع يعرفه والأطباء ويعالجونه يفعل السبب رد الخاطب إذا رضيت به المختوبة حرام لا يجوز هذا عظل محر ما إذا لم ترض به فإنها لا تجبر عليه إذا هم الإنسان بأمرين مفتلفين لا يدري يموي فيهما أو يتركهما أو يموي في أحدهما ويتركه الآخر فإنه يصلي للأمرين يدعو بدعان للأمرين وإن صلى لكل أمر صلاة مستقلة ودعى بعدها بحسن نا وعند تمام الحول على قيمتها إما تساوي في السوق وما تجميل قيمتها وتخرج ربع العشر منها من قيمتها المجملة نا يسأل هذا الساء لشير عن التوصل وعن أنواعه وذلك بدعاء الصالحين أو بشخصه أو بصلاحه هذا توسل ممنوع وإذا صحبه صرف شيء من العبادة للمتوسل به هذا الشرك أكبر وكما عليه أهل الجاهلية ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله وكما عليه غالب القبوريين الذين يتقربون إلى الأموات بينواع من العبادات ويقولون أنهم يشفعون لنا عند الله هذا الأخ تقول فضيلة الشيخ لأكثر من سؤال السؤال الأول هل يجوز دخول النساء أو المرأة إلى الجامع وهي حائف وذلك لتعزية أهل المتوفة من النساء وعزون في المقبرة أو في المسجد أو في مجلس التعزيه يسرح تعزيه ذا لقيته تتصل عليه بالجوال بالتلهون وتعزيه تعزيه بدون إجسماء وبدون ترتيب تدعو للميت تدعو للحي هذه هي التعزيه وبدون صنعة طعام تجمع من هنا وهناك ويأتيبها اليوم فلان وباسر فلان والعشع عند فلان باسر واليوم تكلفوا ما انزل الله به من سلطان نابس بذلك الحيث ما يمنع عقود النكاح إنما يمنع الجماعة الفرج هذه الأخسارة من الرياض تقول فضلة الشخصالة حلب كلمة توجيهية لمن عقوك والدي وخاصة الأم حيث وعاني من عقوق بنتي منذ عشر سنوات أو أكثر لم تتصل ولا أعلم عنها شيء هذا السائل يقول فضلة الشيخ حديث من لم يدع قول الزور والعمل به ما معنى هذا الحديث وهل هو صحيح؟ هذا السائل يقول ما مناسبت تقديم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ذكر الإيمان في قوله تعالى والنهي عن المنكر وأن المؤمنين لا يليقوا به من يتركوا شعيرة الأمر بالمعروف يقول السائل هل البدع مراتب ودرجات ومتى يكون صاحب البدعة؟ " لا عملا ليس عليه أمرنا " وهو رد والبدع تختلف منها ما هو مخرج من الدين كبدعة الشرك بالله وعبادة الكبور والأضرحة والأموت ومنها ما هو كبيرا من كبائر الذنوب ومنها ما هو صغيرة من صغائر الذنوب على كل حال البدعة لا خيرى فيها بكبير يا ولا في صغيره فعال المسلم أن تجنب البدع ويقتصر على عائل العمل بسنن لفجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم واملاجر فهذا يكون بحسب المصلحة إذا كان فياجره زجر له أن يتوب وأن يترك البدع يهجر وإذا كان هذا من ما يزيده فإنه لا يهجر ولكن ينصح تستمر النصيحة معه لعله يتوب ويترك البدع هنا أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ بعض الناس يسأل عن الملائكة تصلي على المصليين في مصلاهم هل يشمل هذا إمام المسجد إذا المهم أنه جالس ينتظر الصلاة الذي ياتي مبكرا ويجلس ينتظر الصلاة التي تقام أو ينتظر الصلاة القادمة ويبقى في المسجد هذا تصلي عليه الملائكة يعني تدعو له مادام ينتظر الصلاة وهو في صلاة يعني في أجر المصلي وهو جالس هذا فضر عظيم في انتظار الصلاة هل هذا صحيح؟ نعم هذا الشعير عظيمة نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلامة والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوه هياتي كبار العلمة وعضوه اللجنة الدائمة للفتاة شكر الله لشيخنا الفاضل على ما بيّل لنا وشكر لكم أنتم وهذا يتحية من مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم أجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة وسبعون بعد المئة الثانية أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمع أهلاً وهذا فيه تسير على الناس وفي عهد الصحابة لما صام أهل الشام بخلافة معاوية رب الله عنه على الرؤية وجاء رجل إلى المدينة واخبر ابن عباس لذلك قال وأنه إذا رأوه إذا كانت المطالع فاختلف أما إذا كانت المطالع لا تختلف لتقارب المسابات بخونهم بلاد متقاربة البلدان وأنه يصوم بروية واحدة لأن هذا البلد وهذه المملكة لا تختلفها المطالع الله جل وعلى قال هذا يسأل عن الحكم متعلقة صلاة العيدين ويقول أنكر عليه بعض الناس صلاة ركعتين في مصلى العيد يقول هل هذا الحديث وارد السفر قطعة من العذاب وما معناه؟ هذا يسأل يقول مجموعة راد المشاركة في مساهمة في شركة لا يضمن الربح يمكن ياتي ربح ويمكن ما ياتي شيء فلا يضمن الربح إذا كانت شركة مضاربة يعني بالبيع والشراء فإن هذا لا باسبه المضاربة مجمع عليها ويكون الربح بين الشركة على حسب ما شرطاه من قليل أو كليف وإذا لم يحصل ربح ولا شيء لهم وإن خصل خسارة فهي على رأس المال أما إذا كدتانت هذه الشركة في المصانع المنتجة وشرطة لبعضهم هذا سأل يقول يمر على الانسان ووقت طويل في يوم فمن الطريق المثل في نظركم فضيلة الشيء في استثمار الوقت أحسن الله لكم هذا سأل يقول إذا كان الانسان على طهاره وجاء الوقت الثاني أيهما أفضل أن يصلي بناءا على بقاء فهاره أم يجدد الوضوء يجوز أن يصلي على الوضوء الأول الذي لم ينتقظ وإذا تجدد الوضوء فهذا أفضل إذا كان صلى في هذا الوضوء ما راد أن يصلي صلاة الثانية هل أفضل أن يجدده وإذا لم يجدده أو باق النصالاته به صحيحة أحسن الله إليكم يقول هذا السأل بعض الشباب فضيلة الشيء يسأل أيضا له فقرة عن حديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبا للغرباء غريبا وغريب يقل آهله ويقلت آهلي غريب الإسلام غريب يقلت آهله وقد بدأ برجلين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلاله ربي الله عنه وسيعود في آخر الزمان غريبا كما بدأ يكثر المسلمون والمنتشبون للإسلام ولكن الإسلام الصحيح الذي منجأ به الرسول صلى الله عليه وسلم يكون غريبا في آخر الزمان وإن كثر المنتشبون للإسلام وإن عندهم خرافات فأهلا هو الذي يجعل الإسلام الصحيح غريبا في آخر الزمان طوبا للغرباء طوبا إلى الجنة وقيلة شجرة بالجنة للغرباء الذين يتمسكون بالدين مع أوربته ومع قلة المتمسكين به وكثرة المخالفين له كثرة الأعداء ما يكفي النسيحة لهم يجب عليهم أن تبلو السلطة عنهم وإذا لم يكن هناك سلطة تقيم حكم الله فيهم ابتعدوا عنهم وهجروهم بعد النسيحة لهم ابتعدوا عنهم وحذروا منهم حذروا المسلمين منهم ناة تقول السائلة هل وساوس الشيطان المتكررة التي تأتي العد وهو في صلاة وعبادته تعد من صريح الإيمان وما واجب المسلم تجاهها هل هذا الحديث صحيح؟ نعم الحديث مشهور ومعروف عند أهل العلم وهذا شيء واضح أن من ترك شيئا خوفا من الله ووضه الله خيرا منه من ترك الحرام ووضه الله بالحلال وهو خير من الحرام وشيء مجرب هذا نعم هذا سؤال من أحد اللي إخوة يقول أهل الصفح منهم ولماذا سمه بهذا الإسم أهل الصفح هم اللي نيفيدون على رسول الله صلى الله عليه وسلم لطلب العلم وليش لهم مشاكل في المدينة ولا أهل النبي صلى الله عليه وسلم خصص لهم صفة في المسجد يجتمعون فيها ويعيشون على ما يقدم لهم من الصدقات من إخوانهم المسلمين وأهل البلد أو ليهم أهل الصفح نعم هذا سؤال يقول فغيلة الشيخ رجل غني وعنده أملاك هذا الرجل يقدر على نفسه وعلى أولاده مع أن الذي يرى هؤلاء الأولاد يقول بأنهم فقرة فما حكم هذا مأجوري هذا لا يجوز لا يجوز للوالد أن يقدر على أولاده وأهل بيته يضيق عليهم في النفقة ذه حرام عليهم الذين إذا أنفقوا لم يسلخوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقه يعني بخل ولا تبسطها كل البسط تقعد ملوماً محسورة والأيات هي هذا كثير فلا يجوز للمسلم في الحديث كفى بالرجل إثمن أن يضيع من يمون على المسلم أن ينفط على من تحت يده بالمعروف ولا يقصر عليهم ويقتر عليهم سيخاسغونه يوم القيامة وياخذون ما ظلمهم به نعم أو أن يلزمهم الخروج إلى المسجد إذا كانوا يسمعون الأذان يجب عليهم أن يذهبوا إلى المسجد إذا كانوا لا يسمعون الأذان لبعده عنهم فإنهم يصلون في مكانه إذا سعيت عليها بالنفقة وليس لها نفقة وانتسع عليها وتنفق عليها فهذا الذي فيه الترغيب والأجر عظيم من الله أما إذا كان لها مال ستفحاجه لا تنفق عليها تنفق من مالها تنفق هي من مالها ولكن إذا كانت في بدنها عاجزة عن أن تقوم بمصالحها وخدمتها فهذا فيه أجر عظيم إذا كان سيتفرره ويفقع الأشغال ويفرره لتعليم القرآن نعم ياخذ من أي ني عيش إلا بهذا ياخذ أما إذا كان عنده ما يغنيه يجعل عمله لله عز وجل المشروع يخرج المسلمون لصلاة الاستسقاء في مصلى العيد أو في الجوامع المعدل لذلك يجتمع لها المسلمون يجتمعون للدعاء والاستغاثة هذا لا شك هذا هو الأصل هو المشروع ولكن إلا فعل هذا من باب التخفيف عليهم واستغاثوا في مكانهم من باب التخفيف عليهم أو لياجل لا يفوت عليهم الدرش أو غير ذلك من المصالح المهمة التي تفوت بخروجهم لا باشه بذلك إن شاء الله بن هسبتي تقول معبد الله لالزوج إذا ماتت زوجتها ليقوم بترسيلها وماذا تنصحون الذين يغسلون الموتى من جهة الحديث عن حالهم وغير ذلك هذا سين عين سين يقول شخص الشيخ توضى ولبس الشراب لبس عليه شراب آخر ثم أحدث قبل أن يمسح عليه ثم نزع الشراب الأعلى منهما ثم توضى ومسحى على الشراب الأسفل فهل يرسح هذا المسح؟ إذا لم يمسح على الأعلى لا بس أن يمسح هذا الأسفل إذا كان ساتر ما إذا مسح على الأعلى ونزعه إنه يغطل المسحناه فهل يمسح على الرجل الأولى؟ يمسح على الرجلين يمسح على معليها الجبس والجبيرة ويمسح على معليها الخفنة نعم برد أن يمينا تصف أفضل لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله وملايكة يصلون على ميام الصفوف إلا إذا كان اليمين يبعد عن الإمام وليسار يقرب من الإمام فليسار أقرب إذا اجتمع اليمين والقرب من الإمام هذا أفضل أما إذا كان الذي عن اليسار أقرب إلى الإمام فهو أفضل من اليمين البعيد عن الإمام هذا سائل يقول فضلة الشيخ نحن مجموعة من الحجاج تأخرنا وضلينا الطريق في العام الماضي وفي الطريقنا إلى المزدلفة فلما أقبلنا عليها توقفنا وصلينا المغرب والإشاء في حوالي الساعة الواحدة ليلن ثم دخلنا المزدلفة وقت أدان الفجر وضلينا فيها حتى الفجر صلينا فيها حتى الفجر فهل علينا شيء؟ هذا السائل يقول فا عينسين هذا إذا كان ما تم العقل بينك وبينهم لبعد ما أحفر السلعة فهل يجب علي أن أكمل الفاتحة أو أركع مع الإمام؟ يجب علي أن يتوضع أولوه للسلات سنجي أولاً وما يتوضع أولوه للسلات وما يرتسل بجميع بدنه عن الجنابة ويكفي هذا عن غسل الجمعة نعم بهذه الإجابة المسددة نأتي إلى فتام هذه الحلقة المبارك من برنامج نور على الدرب وقد جاب مشكوراً على أسئلةكم واستفساراتكم فضلة الشيخ صالح ابن فوزان شكراً الله لفضيلة شكراً لزميل مهندس الصوت أثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركات نحيكم مع حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يسرنا أن نعرض أسئلتكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عظوا هيئة كبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة للإفتاب السلام عليكم الشيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين الصبر مقامه عظيم وليها لورد ذكره في القرآن في أكثر من سبعين موضع قال الأمير المؤمنين فمن لا صبر له لا دين له الصبر وأمره عظيم وليه هذا تكرره في القرآن وأخبر الله كلا وعلى أنه مع الصابري معية خاصة الصبر هو حبس النفس الآن الصبر في اللغة هو الحبس وصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم إلغاتي والعشي يجلس معهم يجلس معا هؤلاء وصبر نفسك على الجلوس معهم وحبسها معهم وهو في الشرع كفوا اللسان أن التشكي وكفوا يد عن لطم الخدود وشق الجيوب وكف اللسان أيضا عن دعوة الجاهلية وهو الصبر والصبر يكون عند المساهد وعلى المشاقون عند المساهد بشير الصابريين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إننا لله وإنا إليه راجكون ويكون على مشاق العبادات من قيام الليل والصيام النهار والجهاد في سبيل الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تواصوا بالحق وتواصوا أيابنية أقم الصلاة وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر وصبر على ما أصادك إن ذلك من عزم الأمور الصبر استعان به على المشاق مع الصلاة قال جل وعلى وستعين بالصبر والصلاة إن الله مع الصادري وهو ثلاثة نواعة صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على أقدار الله المؤلمة هذه أنواع الصبر ناة ومع المستمعين الكرام وهذا السائل آخر حتذكم الله محمد من الرياض يسأل يقول هل يجوز أن يعطى لمدرسي المراكس العلمية ومدارس الدين فقاعد من أموال الصدقة والزكات أحسن الله عليكم فضلت الشيخ صالح هذا السائل أبو بكر من الرياض يقول هل تثبت الأسماء والصفات والعقائد بأثار الصحابة أحسن الله عليكم هذا السائل آخر حتذكم الله يقول كيف يكون الجمع بين حديث أفضل الصيام داود وحديث أنه عن صيام يومي الجمعة والسبت من فردين تطوى عن جزاكم الله خيرا أحسن الله عليكم هذا السائل أبو محمد يقول عن عائش رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب هل أكل البطيخ مع الرطب سنة أحسن الله عليكم السائل أمو محمد من الرياض تقول حفظكم الله بالنسبة للمرأة التي تتوب ثم ترجع عن توبتها وهكذا في حياتها تسأل ما حكم ذلك وما هي شروط التوبة ويقرر التوبة ويقرر التوبة ويقرر التوبة أحسن الله عليكم هذه السائلة أيضا تسأل تقول ما حكم تشبه المرأة بالرجال ومصحة حديث لعن الله المرأة تلبسونا على الرجل أحسن الله عليكم أنتقل إلى سؤال آخر حفظكم الله هذا السائل قل ما صحت طول لا تعبد الله حتى يعطيك لكن أعبده حتى يرضى فإن رضي أدهشك من العطاء وأجزل عليك العطاء ويُعبد رجاء لثوابه فلا بد من هذه الأمور ويُعبد لمحبته سبحانه وتعالى وعبادة الرحمن غاية حبه معذل عابده هما قطبان عليهما فلك العبادة دائر ما دار حتى قامت القطبان وما داره بالأمر رسوله لا بالهواء والنفس والشيطان كما يقول ابن القيم رحمه الله في النونية يقول هل يجوز للرجل أن يترك بلده ويرحل في طلب العلم إذا تنفي بلده علماء أفاضل ولكنه يبحث عن الأفضل أحسن الله عليكم سؤاله الأخل أقول ما حكم صلاة الجناس على من قتل نفسه أحسن الله عليكم هذا سائل آخر حفظكم الله يقول هل ورد في السنة أن الجليل من أسماء الله الحسنة وهل في تسمية المسلم عبد الجليل من حرج لا حرج في ذلك والله هو الجليل ذو الجلال والإكرام نعم أحسن الله عليكم سؤال آخر حفظكم الله يقول ما حكم رقية البيت والسيارة والمكتب أحسن الله عليكم هذا أحد الأخوات تقول أحسن الله عليكم هذا السائل آخر يقول بارك الله فيكم يسأل عن حكم الرشوة وهل حكمها كبير وهل هي من الكبائر والرشوة هو الذي يدفع الرشوة والمرتشي هو الذي يأخذ الرشوة والرائش هو الذي يسعى بينهما إلا فشد هذا المجتمع وتعطلت صالحه وذل أهل الخير واتجز فيه أهل الشرط نعم أحسن الله عليكم وفضلة الشيخ بارك الله فيكم هذا يسأل حفظكم الله يقول كيف يستبر المسلم المال الذي يصله حيث أنه فيه شبهة إذا كان تورر عمل منه يتركه قال صلى الله عليه وسلم من التقشبهات إذا كنت تعرفه صاحبه تتركه له وتعطيه إذا كنت لا تعرفه فإنك تتصدق به إحنا أحسن الله عليكم هذا يسأل حفظكم الله يقول ما حكم التبرك وما أقسامه بارك الله فيكم هذا يسأل حفظكم الله عن الغشف الإختبارات وهل هو المنهي عنه كما ورد عن المستقى صلى الله عليه وسلم أحسن الله عليكم هذا مسر مقين في المملكة يقول ما تفسير قول الله عز وجل إنما النسي أزيادة في الكفر فهم كفار بالأسر وزادوا على ذلك أحسن الله عليكم سؤاله الأخر يقول ما الفرد بين الشرط والركن العمل من الإيمان ليس هناك إيمان بدون عمل لا يصح اللي باركانه حقيقته قوله باللسان وعفقاده بالقلب وعمله بالجوارح فمن آمن بقلبه ولم ينطق باللسانه فليس بمؤمن فمن آمن باللسانه ولم يعتقد بقلبه فليس بمنافق الذي يؤمن بقلبه ولا ينطق باللسانه هذه طريقة المشركين إنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين يا يات الله يجحدون والذي يصدق باللسانه ويصدق بقلبه لكنه لا يعمل هذا ليس بمؤمن أحسن الله عليكم هذا السؤال أخر يقول هل يجيز قراءة القرآن سرًا مع الإيمان في صلاة المغرب والعشاء والفجر بارك الله فيكم أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول ما صحت هذا الحديث يقول صلى الله عليه وسلم الإنسان يقول كلمة لا يلقي لهبال تهوي به إلى جهنم 70 درجة فالذين قالوا ما رأينا مثل قراءنا هؤلاء أرغبا بطونا وأكثبا ألسنا وأجبا عند الديقاء يعنون رسول الله سبحانه وصحابه قال الله لهم لا تعتذروا قد كفرتهم ماذا إيمانك كلمة قالوه رجل من بني إسرائيل الله أشد فرحا من هال براحلته أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ صالح وبرك الله فيكم وفي علمكم ونصال الله سبحانه و تعالى نجع لذلك في موازن حسناتكم أيها الإخوة والأخوات إلى هنا ونأتي إلى اختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد أجابة عن أسلتكم فضيلة الشيخ عضوها يتكبار العلمة وعضو اللجمة الدائمة للفتاة نسأل الله العليا القدرة ننفعنا بما سنعنى وإيجعلنا وإياكم من الذين استمعون القول فا يتبعون أحسنة وفي الختام هذه تحية من الزمين عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وطابت أوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحيكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب حيث يسرنا أن نرحب ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضو هيئت كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة السلام عليكم الشيخ صالح في بداية هذا الحلقة هذه أحد الأخوة محمد يقول فضيلة الشيخ صالح ملمقصود بالفتنة ومصحة أن الفتنة نائمة لعن الله من أي قضها وهل لها أنواع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين الفتنة في الاصل هي الإختبار والبتلاء الله يفتن الإباد ونبلوكم بالشري والخير فتنة إلينا ترجعون يبتل العباد ليتبين الصادق في إيمانه من الكادب في إيمانه فالفتنة هي التي يجل الناس على حقائقهم ولولا الفتن ما تبين المؤمن الصحيح من المنافق والكادب من الصادق قال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم الله يبتل بالمال يبتل بالأولاد يبتل بالأزواج يبتل بالمصائب والمكاره يبين الكادب الذي لا يفبت على دينة ولا على أقيدة ومن الناس من يقول آمننا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعلا بالله ومن الناس من يعبد الله على حرف وإن صابه خير نقمأن به وإن صابته فتنة من قلب على وجهه فسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخصوصان المبينة هذا حديث عظيم يبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم النعمة الذي على العباد نعمة الامن في البيوت والبلاد ونعمة الرزد ونعمة العافية معافا في بدنه من الأمراض ليس عنده أمراض أو جاء تقلقه تزعجه عنده قوة يومه وليلته عند غداه عشه هذا أنما حاز الدنيا كلها هو وملك الدنيا سوى لأن الملك ليس له إلا هذه الثلاثة طعامه وأمنه في بيته ومعافاته في بدنه هذا هو المقصود من هذا الحديث وهذا يستوجب مننا أن نشكر الله على هذه النعم لأن كلها متوفرة عندنا و الحمد لله أمنون في بيوتنا وبلادنا معافون في أبداننا عندنا رزقنا وأقواتنا الواجب الشكر الله جل وعاله قال أحسن الله إليكم سؤاله الأخر يقول ما معنا ولم يلبسوا إيمانهم في قوله "الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظل من أولئك لهم الأمن وهم مهتدون" "إذا عبد غير الله فقد وضع العباد في غير موضعها" "هذا تحت المشيئة هذا تحت المشيئة إن شاء الله غفر وإن شاء عذبه بدنه إذا كان هذا دون الشرطنا" "الأجر العظيم وأما الدعاء على أولادي فلا يجوز ولو غضبت لا تدعى على أولاديه لأنها ربما تصادف وقت إجابة يستجاب دعاءها عليهم فتندم على ذلك فجأ الحديث النهي عن الدعاء على الأولاد لأن لا يصادف وقت إجابة نعم أحسن الله إليكم هذه إحدى الأخوات سائلة تقول هل يجوز البكاء على الميت؟ نعم البكاء على الميت ليس باستقاعات الإنسان وذم أيضا هو رحمه هذا لا يواخذ عليه الإنسان قد بك النبي صلى الله عليه وسلم على إذنه إبراهيم لما مات قال إن العينة لا تدمع وإن القلب لا يحزن ولا نقول إلا ما يرضى الرب الكلام على القول ما يتتلم بكلام سيئة وتشخط وجزع ولا يفعل فعلا سيئا تلطن الخدود شق الجيوب والقول المحرم في المصايب هو النياحة على الميت ومن فعل الجاهلية فهذا هو المطروب من المسلم عند المصايب أن يصبح نعم لا ما ورد هذا؟ إن الميت لا يعزب بمانيح عليه وإذا كان أوصى قبل أن يموت ينوه عليه يعزب لأنه أوصاهم بذلك وطيلة ولو لم يوصهم من ظاهر الحديث لكن معنا تعذيبها أنه يتألم من هذا ويتضايق بقبره نعم والهو اسباب منطبى للنسى لأنه انه يسئن في حق يا زواجهن ويتقاولنا عليه ويخرجنا بغيري إذن وغير ذلك من حقوق الزوج التي تفرق بها الزوج ولا تؤديها وإذا لم تتزوج الفتاة فعليها شبابها ورغب عنها الخطاب إذا لم تتزوج الفتاة تتعرض للزينة تعرض للفاحشة إذا لم تتزوج الفتاة فلا إنها لا تجد من يمسق عليها ومن يقوم عليها إذا لم تتزوج الفتاة أمان الذي يصونها ويحميها ويحافظ عليها إذا كان لم ياته كفوه هو معلول في هذا أما إذا كان أتاه كفوه ورفه الله من أجل طمع الدنيا ومن أجلي العظل وهذا حرام عليه إلا تفعلوا تكون فتنة بالأرض فساد كبير نعم إذا كانت بحاجة للتنظيم نظر لصحتها وتحملها لرضاع ولحظانة إذا كانت تنظيم لحاجة فلا بأس إذا كانت زوج المعتد من طلاق رجعيفها إذا كانت رجعيفها إذا كانت تنظيم لحاجة فلا بأس إذا كانت لديها موعد في المستشفى إذا كانت تنظيم لحاجة فلا بأس

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة وسبعون بعد المئة الثانية والصلاة والسلام على قائد الغرى المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أي ولخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق وضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتار مع مطلعي هذا اللقاء نرحب الشيخ أجمل الترحيب أهلاً ومرحباً الشيخ صالح حينيكم الله وبارك كثير فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين نعم يجوز طلب الدعاء من المؤمنين ولكن كونه استغني عنهم يدعوه هو سائل آخر يقول الشيخ ما حكم قضى صلاة النوافل صلاة النوافل الذي ورد أنه يقضى راتبت الفجر إذا فاتت تقضى بعد ارتفاع الشمس وكذلك الوطر إذا فاتت طلع عليه الفجر ما هو لم يوطر فهي إنه يقضيه هذا الذي شبت أنه يقضى وأما ما عدى ذلك هلنا فيه إذا فاتت وقتها لا تقضى إنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك لأنه لخاص به هذا سائل أرسل بهذا السؤال يقول الشيخ حديثون حفظكم الله عن الوقف ما هو وما هي شروطه وما أفضل شيء يوقفه المسلم في حياته يوقفون وقفوا يعلمهم بفاضل الوقف والوقف على قسمه وقف المنجز في الحياة وهذا ينعقد من حين التلفر به ويخرج عن ملك صاحبه إلى الوقفية والثان يوقف معلق على الموت وهذا لا ينعقد إلا بعد الموت وله الحكم الوصية أحسن الله إليكم يقول فضلة الشيخ هذا السائل كنت مسافر ودخلت مع إمام يصلي الضهر ثم قام الإمام للركعة الثالثة إذا صليت خلف من يتم الصلاة وجب عليك الإتمام ولو كنت مسافرا لأن لك حكم الإمام ، قال صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام لإتم به ولا يجوزا تقصر خلف إمام يتم الصلاة يقول الشيخ السائل "كيف أتخلص من التفكير والهواجس وقت الصلاوات؟ " وهل تعتبر صلاة صحيحة إذا شرد ذهني؟ في بداية الصلاة في قبل قراءة الفاتحة تستعيد بالله من الشيطان الرجين ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم تقرأ الفاتحة ومتي السر بعدها وهذا يطرد عنك الشيطان بإن الله هذه أختسة إلى تقول بالنسبة الشيخ للعطورات التي كثرت في زماننا هذا وقد تكون هذه العطورات محتوى على بعض الكحول هل لمرأة أن تستخدمها في البيت؟ يجب أن تكون شيئ من الكحول الموجود ولما يستهلك إنه له وجود مع العطر لا يجوز استعمال هذا العطر لأن فيه الكحول والكحول الخمر الله جل وعلى قاله الخمر فجتانبوه وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بدنان الخمر فأوريقة لما نزل تحريمها لا يجوز تطيب به أو بشيء منه إذا خبت هذا إنه فيه كحولا فالأصل الإباحة والحمد لله نعم يسأل هذا السائل ويقول اشتريت قطعة أرض قبل ست سنوات ولم أبيها حتى الآن هل عليها زكات؟ حسبني إذا كنت تنويها للبيع فإنك تزكيها كل سنة تمر عليها لأن تقدرها بما تساوي على رأس الحول تخرج زكاتها أما إذا لم تنويها للبيع فلس فيها زكات نعم يقول يشخل لي أن أكمل وردي من القرآن في صلاة النوات نعم تدبر القرآن يفون في الصلاة وخارج الصلاة أن تقرأ القرآن بالتدبر وحضور القلب والفشوع الصلاة وفي خارج الصلاة نعم هذه سائلة تقول إمرأة توفية زوجها ولم تنجب منه أولاد ولد هذا الزوج أولاد من إمرأة أقرى بالغين أحسن الله ليكم هذا السؤال الحقيقة طالما يعني عرض علينا في هذا البرنامج ولكن يسأل الفرق بين حكم التأجير المنتهي بالتمليك والفرق بين الموعود بالتمليك نرجو الإضاح فرق بينهما لأن الموعود بالتمليك هذا حيلة لما سمعو أنه لا يجوز الأجار المنتهي بالتمليك احتالوا وقالوا الأجار مع الوعد بالتمليك والحكم واحد ولا يختلف لا يجوز في كل الحالين نعم أحسن الله ليكم وبرك فيكم هذا يسأل عن حديث رحم الله مرأاً صلا قبل العفر أربعة المصحة هذا الحديث وهل ذلك بسلام واحد الحديث صحيح هذه الأربع ليست راتدة بصلاة العصر وإنما هي نفل المطلح ومن حافظ عليها بن الله له بيتاً في الجنة كما في الحديث وقونه صليها بسلامين أفضل وإن صلها بسلام واحد جهزة هذا نعم يقول الشيخ البائر إذا أحضر زبول شخص هذا يسأل يقول هذا يسأل يا شيخ ويقول لأن الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان ما كان يجهرون ببسم الله الرحمن الرحمن وإنما كان يبدأون الصلاة بالحمد لله رب العالمين بل على أنهم لا يجهرون بالبسم الله لكن إذا جهر بها بعض الأحيان فلا بأس نعم إلى أبرز الكتب المبسطة التي يدرسها خلال قلبه للألم يريد إنما ورد هذا في المسافر كان النبي صلى الله عليه وسلم وصلي من الليل السفر على راحلته أينما توجهت به راحلته صلي عليها صلاة الليل واما المقيم فلا يصلي على الرحل وإنه ليس بحاجة للسير وإن كان راكباً في البلد أو حول البلد أو مسافة بون القصر هذا ليس بمسافر واتهدد على الراحله إنما ورد في السفر يجب عليها أن تصل أختها وتكفر أن يمينها ولا يجوز لها الاستمرار على القطيع وتقول نحال فيها لا ما يجوز لها يجب عليها أن تحنف وأن تصل أختها وتكفر عن يمينها وإذا كانت المسافة بين الرياضة وحراملة تبدأ هذه المسافة خارج البنان نحن نسأل شيخ هذا السؤال عن الأسباب الجالبة للخشوع في الصلاة تجنب الشواغل يهدنها صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بحضرة طعام ونهى عن الصلاة وهو يدافعه أحد لخبكين البول والغاية إذا كان هناك شواغل تسبل باله وإنه لا يصل لي حتى تذهب هذه الشواغل أو يبتعد عنها يجل الخشوع في الصلاة نحن نسأل شيخ هذا السؤال عن حكم تغمير العينين طلباً لخشوع أيضاً يطوف أولاً ثم يسعى هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل بكل عمره وفي حجه ما كان يسعى قبل أن يطوف كان يتعد المسعى ويذهب إلى البيت يطوف به إذا فرى من الطواف صل ركعتين ثم يخرج ويسعى يخرج للمسعى لصفاة والمرواه يبدأ السعيى أحسن الله لكم في الحج من ترك تواف الإفاذة جهلاً منه وإذا كان يأتي بطواف الإفاذة يرجع ويأتي به من حجه والرجل لا يزاحم المرأة ولمرأة لا تزاحم الرجل عند الحجر لما في ذلك من الفتنة والمشروع أنه يشير إلى الحجر ولو من أقصى المطاف إلى حاله يشير إليه بيده ويكبر هذا هو المشروع ولا يزاحم لأن المزاحم التي يترتب عليها فتنة أو يترتب عليها ضرر محرمة ولا يزاحم من أجل سنية استلام الحجر أخيراً فضلة الشيخ يقول السؤال هل الأثر الذي في مقام إبراهيم هو أثر قدمي إبراهيم عليه الصلاة والسلام وما معنى الآية وتقدوا من مقام إبراهيم مصلها نعم الأثران هو ما أثر قدم إبراهيم عليه الصلاة شكر الله لكم وفضلة الشيخ ونفعى بكم الإسلامة والمسلمين انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد أجاب مشكوراً على سلتكم استفساراتكم فضلة الشيخ صالحة بن فوزان الفوزان عضوا هي تكبار العلماء وعضوا اللجلاء الدائمة للفتها وسجل هذا اللقاء زميلي مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والحوات في لقاء متجدت في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائماء للإفتاء أهلا ومرحبا بشيء في هذا اللقاء حياكم الله وضارك فيه الأخ الذي استعرضنا بعض أسئلة عن طلب العلم في هذا السؤال وهو من الأسئلة المهمة يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان عضو الله ما هي الأصول في طلب العلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين الأصول في طلب العلم كما قلنا أولا أن تختار المدرس الفقيه العالم التقيي وتطلب عليه العلم الأصل الثاني أن تخلص النية لله عز وجل الأصل الثالث أن تبدأ بالمختصرات من العلوم في كل فعل تبدأ بالمختصرات لما تتدرج منها أصل الرابع الصبر على طلب العلم ولا تمل ولا تسأم لأن نحتاج إلى الصبر طول وقت ومشقه عليك بالصبر صلى الله عليه وسلم من أحرم الشيخ متمتعا ولا يقصر أو يحلق لعمرته بأكمل مناسك الحجماذا عليه أحسن الله عليكم يقول سماء في أنه لا يجوز الرمي بالحصات التي قدرومي بها فهل هذا الصحيح وما الدليل علي مأجورين يقول في حجنا في سنة الماضية قوم ظل قريب إلى المزدرفة فلما أقبلوا عليها توقفوا وصلوا وصلوا المغرب والإشاء الساعة الواحدة والنصف ليلا ثم دخلوا مزدرفة في أذان الفجر وصلوا فيها الفجر فهل عليهم شيء ليس عليهم شيء لأما دعم الطريق حبسهم أوهم ضاعوا ولم يصلوا إلا آخر الليل ليس عليهم شيء ونقي ذلك لأنهم معذورون ليس الحديث بهذا الله الحديث لله خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام ويحرم أن يعبيده لغير الله كعبد الحسين وعبد النبي وعبد الرسول وعبد الأمير وما أشبالالي حرام هذا نعم يقول في صلاة الجمعه إذا فاتتني ركعة كيف أقضيها إذا فاتتك ركعة تصلم عن إمام ركعة التي أدرقتها فإلا سلم الإمام تقوم تأتي بركعة وتتم لك الجمعه لأنك أدرقتها يدراك ركعة نعم الذي لا نصلي فيها كما جاء في الحديث من صلاة الفجر إلى أرتفاع الشمس وعند قيام الشمس كبد السماء محالية للرؤوس حتى تزول إلى جهة الهرب ويدخل وقت الوهر وبعد صلاة العصر حتى تهرب الشمس هذه أوقات النهي على سبيل الإجمال أما على سبيل التفصيل بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ومن طلوعها حتى ترتفع قيد رمح وعند قيام الشمس وسط السماء حتى تزول ومن صلاة العصر إلى أن تصفر الشمس ومن صفرارها أو من صلاة العصر حتى تضيه الشمس للغروب وعند تضيهها للغروب حتى تهرب هذه خمسة أوقات بالتفصيل نعم وما رأيكم في التبتير بعد دفن المية تشير؟ ينطرون أسلاح القبر فوعظهم صلى الله عليه وسلم في هذه الأثناء وأما إذا كان القبر جاهزا بشرعوا في الدفن فلا ورد أنه كان ينصح أصحابه أو يعظهم وإنما الذي ورد أنه بعد تمام الدفن يقفون على قبره ويستغفرون له ويسألون له التثبيت فوله صلى الله عليه وسلم استغفروا لأخيكم وسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل بعد ما فرأوا من دفنه هذا الذي ورد جزاكم الله خيرا بيأ الأين ما حكمه وما صفته ومثاله "الجائز عند جمور أهل العلم مسألة التورق وهي أن يستر يسلعة بثمان المؤجر ثم يضيعها حالا على غير منباعها عليه ويرتفق بثمانها يطيبه حاجته فإذا حل الأجال إنه يسدد لي الدائن ما بلمته له "الجائز عند جمور أهل العلم "السلعة تكون في ملك الباع قبل البيع ويستلمها المشتري يبيعها على غيره هي بيع صريح " أحسن الله عليكم وبارك فيكم يقول هذا السائل ملحك ما من تعدد الرسول صلى الله عليه وسلم في زوجاته وما حكم التعدد في زماننا هذا يقول هذا السائل صورة التبارك هل تقرأ يوميا وصورة ياسين هل تقرأ على الميت يسأل شيخ هذا السائل عن ضابط اللقطة وما حكم أخذها لما سؤل صلى الله عليه وسلم عن ظالة الإبل فهذه هي اللقطة وحكمها أنه يعرفه علاماتها الفارق ثم ينادي عليها في مجامع الناس وحال المكان الذي وجدها في لمدة سنة وما هو الخيط الذي يربط به فما الوعى هذه علامات ويعرف هذه العلمات ويحتفظ بها وينادي من ضاع له من ضاع له مال ولا يسميه ثم إذا جاءه صاحب هو لكر العلمات المعروف عنده سلمها إليه وإن مظل حول ولم ياته أحد فإنها تكون لواجدها تكون لواجدها إلا أنه ملك مراع متى ما جاء صاحبها دفعها إليه إلا لقطة الحرم لإنها لا تملك بالإلتقار بقوله صلى الله عليه وسلم في أحكام الحرم ولا تحل لقطته إلا لمون شد وأما الشيء الذي لا قيمة له مثل تمرى مثل الحبل القصير مثل السوط القصير مثل الأشياء التي ليس لها قيمة أو لا تتبع وهمة أوساط الناس وهذا يأخذها من حين يجدها ولا شيء فيه أخذها وقال لولا أني أخش أن تكون من الصدقه لا أكلتها يقول وردى حديث التائب من الذنب كما لا ذنب له ما ضابط الذنب هل هي الكبائر أم الصغائر إذا كان في التوبة صحيحة لتوفر فيها شروط التوبة أما إذا كان التوبة على اللسان فقط أو كان استغفارا على اللسان إنها هذا لا ينفع ولا يفيد شيء التوبة لها ثلاثة شروط وهي ترك الزمب والقلاع عنه والعزم أن لا يعود إليه والندم على ما حصل منه إذا كان هذا الذي تابع منه حق للآخر أخذه من أو ظلمه فيه فإنه يرد المظلمة إليه أو يطلب منه المسامحة تقول السائلة بعد الغسل من الجناب هل لابد من أن تتوضى المرأة أو المر كوضوءهم للصلاة هل أقصمها يشيق من الزكات؟ لحرام نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نهى أن تلقر الركبان ونهى أن يبيع حابر لباد من أجل أن تحصل الفائدة لأهل السوق تميع فلا يتلقر الركبان ويشتري الجلب قبلهم ولا يبيع لهم بل يتركهم يبيعون سلعهم على الناس يستفيد الناس منها قال صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض هذا أمر ملحرة إذا تلقى الجلب وإشترى منهم ثم قدما أهل السلع إلى السوق وجدوه قد غابنهم قد خدعهم فلهم الخيار يكون البيع غير لازم لهم الخيار في ذلك الغش ونجس في هذا البيع الشيء نهى أن بعض الشباب يحجم عن زوجة المرأة الصالحة إذا كانت تكبره بسنوات قليلة لا يجيز تحديد الأسنان في هذا الشباب لأن هذا احتجاز لما أباح الله وهذا تضيق لإنكاح الذي أمر الله به شكرا الله لكم الشخصة لحبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم لؤمة الإسلامية ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم اي والخوات والأخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجناء أدائما للإفتاة أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقى هياكم الله وبرك حافيكم هذا سائل يقول الشيخ ما حكم الاشتغال بالبداع على حساب السنن واجهون بذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد أما بعدها قد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من البداع قال وإياكم محدثات الأمور وإن كل محدثة بداع عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجد وإياكم محدثات الأمور وإن كل محدثة بداع وكل بداع ظلالة وقال صلى الله عليه وسلم فهو رد أي مردود عليه لا يقبله الله عز وجل عليك أن تتعلم السنن تعرفها وتعمل بها وتبتعد عن البداع والمحدثات لأنها شر وظلالة خسارة في دين اتنام أحسن الله لكم يقول هذا السؤال شير أسأل عن مسألة العين ما صفتها وما حكمها في الشريعة الإسلامية يبعها علي الدائن الذي باعها عليه مؤجلا بثمن اقل من اجل أن يأخذ الثمن الاقل ويستعملوا في حاجته صار هذا البيع حيلة ياخذ الربا أو محرم عليه وعيده شديد سميتعينا لأنه رجع إليه عين ماله يعني الدائن رجع عليه عين ماله وإن محتال بهذه الطريقة التي هي بصورة البيع ماله يعني الدائن في الدعاة بعد الصلاة أمه بعد النافل هلا بس بالنسبة لي الصدقة الحي عن الميت هل تصله في قبره؟ نعم لا تقبلها الله إنها يصل ثوابها إلى الميت صاعد بن عباد رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يتصدق عن والدته أمراه صلى الله عليه وسلم أن يتصدق عنها وهي ميتنا هذا لا يجوز لا يجوز الدعاة على الولد بيادة الأشياء أو غيرها وكان المبلغ 400 ألف ريال خسر مائتين في الأسم هل يضمن هذا المال؟ شيف أمانه خسر في الأسم؟ ساهم فيها المبلغ اللي أغذون الله فيها؟ لا لم يوذل لها الأمانة يخافب عليها ولا يتصرف فيها حتى يوديها إلى صاحبه لا يجوز ليتصرف فيها الأمانة والذين هم لأماناته معاهدهم راعون إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها لا يتصرف فيها وهي أمانة وديع إلا إذا كان صاحبها أذن له بذاله إذا أذن له بذالك استعملها وتلفت من غير تفريق ولا إهمال ليس عليه الظمان لأن ما ترتب على المأذون فهو غير مظمون هما إذا لم يأذل له صاحبها إنه يضمنها لهبنا هذا مصر مقيم بالدمام يقول الشيخ هل هناك فرق بين المذاهب الأربعة مذاهب الأربعة فلها والله الحمد مذاهب سنية ويحصل فتلاف في بعض المسائل والإنسان ما هو يتجول بين المذاهب عليها يلتز بمذاهب المعين إذا كان عاميا يلتز بمذاهب من المذاهب الأربعة ويعمل به أما إذا كان عالما ويعرف الترجيخ ويعرف الأدلة إنه يأخذ ما قام عليه الدليل من هذه المذاهب الأربعة سأل يقول هل يجوز الشيخ تقبيل القرآن إذا وقع هذا سأل يقول يكثر في نقل الطالبات والمعلمات أن تبقى في الحافلة واحدة من هن مع الطالبات إذا كان بيتها بعيدا فتصل على وليها ليحظر ويأخذها معه ولكن في بلدها لا يكون في ملابس محرمة أو قصيرة أو شفافة كشافة لما وراءها فجنب المحذور في الملابس وإذا كانت عروسنا وغير عروس وإذا كان المكان ليس فيه إلا نسى يقول بخصوص كفارة للطعام الشيخ هل يجوز إخراج نوع من الطعام لا يحبه المخرج لهذا الطعام بينما يحبه من يأكله ولا تيمم الخبيثة منه تنفقون ولستم يأخذه إلا أن تؤمنوا فيه والخبيث هو الرديق أما إذا كان طعام جيدا لكن ليس من عادة المخرج أن يأكل منه والمفرج له وألا أخذ له من عادة يعني يقبله أن يأكل منه فرامان من ذلك لا يجوز هذا الشيء اللي فيه فتنة سواء المشافهة أو بالاتصال أو بالكتابة أو بالتسجيل كل الذي يثير الفتنة بين الرجال والنسى حرام ولا يجوز نعم أظيلة الشيخ هل الشخص عندما يتزوج بفتات يكون ذلك مكتوبنا عند الله من قبل هذا يجب الإيمان بالقوة والقدر ولا يحصل شيء بغير إرادة الله ومشيئة تقديره لا يكون في ملكه سبحانهما لا يريد نعم لا بأس بذلك ولكن إذا تقارب الزمان بين العمرتين هذا خلاف الأولى نعم الأولى يكون بينهما فاصل زماني هذا سائل يقول بالنسبة يا شيخ لهذا السؤال هذا السائل عن الزكاة الشيخ يسأل عن الزكاة يقول " عندما يحول عليه الحول مثلا في شعبان وأردت نقدم الزكاة في رجب " يسأل عن الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى هذه مخلوقات عظيمة وآيات عظيمة هقسم الله جل وعالى بها لما فيها من العبار والعظاة الله جل وعالى يقسم بما شاء من خلقه أما المخلوق لا يقسم إلا بالله سبحانه وتعالى والجوار الكنس هي أن نظوم تخرج من مشرقها ثم تجري ثم تغرب في مغربها وهكذا دائما نوابدا الصبح إذا تنفس يعني أشرق هذا من آيات الله سبحانه وتعالى فالكل أصباح جعل الليل سكنا هذا من آيات الله سبحانه وتعالى تعاقب الليل والنهار وآية لهم الليل نسلخوا منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر إلا ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عادة كالعرجون القديم للشمس ينبغي لها أن تبكى القمر ولا الليل سابق النهار أحسن الله إليكم يطلب هذا السائل يقول الرجام فضيلة الشيخ التكرم ببيان بعض الأمور العاصمة من الفتن في هذا الزمان الذي كثرت في هذه المدلهماء عظم شيء يعاصم من الفتن العلم العلم النافع الذي تعرف به الفتن وما تتقى به ويقي منها تتعلم العلم النافع شيء ثاني الدعى الله يعافيك من الفتن وما ظهر منها وما ضطر الشيء الثالثة لبتعاد عن الفتن والعتزال الفتن وأهلها ولبتعاد عنها وأن تسأل الله السبات على السنة نعم أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ هذا يسأل عن موضوع الإسراف في ولا إم لا عراس والمناسبات والتباهي بها عند كثير من الناس الله حرم الإسراف والتبغي الذين إذا أنفقوا لم يسلفوا ولم يقتروا يكون الإنسان متوسطا بين الإسراف والبخل كون متوسطا الإسراف حرام كلوا واشربوا ولا تشرفوا إنه لا يحب المسرفين ولا يزتباهي في ذلك أنه التباهي في شيء محرم لا يجزه إنما التنافس في العبادة وفي فعل الخير التنافس هذا هو المطلوب نعم نعم أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ هذا يقول "الحظورة وليمة العرس" "هي الأصول موجود" "الصلاة والسلام من حق المسلم هل المسلم ما إذا دعاك فأجيه" "قل عليه الصلاة والسلام شرط عام طعام الوليمة" "إيه يدعى إليها من يأباها ويمنع من يريدها" "أو كما قال صلى الله عليه وسلم" "كما قال ومن لا يجب فقد عصى الله ورسوله" " لكن إذا علمت أن هذا الحفل فيه منكرات" "وأنت لا تقدر على إزالتها" "لا يجوز لك الحظور لأن لا تقرر المنكر" "لا يجوز لك الحظور" هذا ما نعي منع الإجابة إجابة الداعي نعم أحسن الله إليكم يقول هذا مدرس اعتدنا في المدرسة أن نقيم معايدة بين منصوب المدرسة في أول يوم دراسي بعد عيد الخطر المبارك نتبادل فيه التهاني وربما الهداية فما حكم هذا العمل إلا كان عالى في أيام العيد هو مطلوب المعايدة والدعى السلام في أيام العيد وعن أيام العيد هذا لا يسمى معايدة لا معنى إنكم تعملون حفى اللقاء وتتبادلون السلام والتحية على اللقاء لا معنى لكن ما يسمى معايدة وما المعايدة ما كان في أيام العيد نعم صلى الله عليه وسلم نعم يقول من عادتنا أن نقيم حفلة للذي يحفظ القرآن وخصوصا من أولادنا وفي جماعتنا يقول ما المراد بإسلاح ذات البين وما أجر من قام بذلك ومن الصدقات اليومية وضربا غير مبرح وضربوه نعم فظينك الشيخ اللقط السائلة تقول إذا أحملت الأم ولدها في الرعاية والاهتمام فمات هذا قفل هل تأثم؟ على أسف هذا واقع كهير الآن بسبب خروج المرأة للعمل والتجارة وإذانك وأحمال القفل ورميه على المربيات أو في دور الحضانة ولا تعرفوا قفلها ولا تدري ما لا يحصلوا له ربما يجوع ربما يموت أيضا نختم هذا اللقاب تفسير آيها طلبها حد السائلين يقول في قول الحق تبارك وتعالى نعمه لما أغرق الله فرعون وقومه تشكك في موت فرعون شكرا الله لكم وفضلة الشيخ الجزاكم الله وعنا وعن أمة الإسلامي خير الجزا على تفضلكم بإيجابة الإخوة ولا خوات وشكر لي زميلي مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي يسجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والسبعون بعد المئة الثانية الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين يقول السائل أبو عمر عبد العزيز نحن نعلم بأن الرضاعة مدتها عامين فهل يكفي ليطفل أن يظل يرضع أكثر من عامين وإن كان ذلك جائزا فكم هي المدة المتاحة بعد انتهاء العامين وفقر أخرى الشيخ هل يعتبر من أرضع بعد العامين من أبناء الأخوة من الرضاعة أما إذا كان لا يأكل الطعام يخش عليه من الظرر إنه يرضع بقدر الحاجة لكن ذلك لا يعدوا محرما مثلما قبل الحولين هل يجوز لنا النجمع مع الإشاء نريد جواباً بذلك؟ هذا السائل يقول الشيخ ما هي الأسس التي يتم من خلالها خيار الزوجة عند الإقدامي على الزواج وما المشروع في ذلك؟ أحسن الله لكم هذا السائل يقول أسأل بعض الدعات يفتين في مسألة من مسائل الفقية ولكن هو يفتين ولا يعطين الدليل الشيخ هل أأخذ بفتوى؟ يقول الشيخ في أيام الشتان البس الشراب ويخفى علينا كثير من لحكام المتعلقة على المسح ما هي أبرز هذه لحكام؟ هذا السائل يقول الشيخ ما حكم الدعاء بعد الصلاوات المكتوبة ورفع الأيدي للدعاء؟ أسأل منه هذا أحسن واتم إلا إذا كان يقصر إي نفقتها ولا يعطيها ما يكفيها هي وأولادها؟ أحسن الله لكم هذا سائل يقول سائل لا تقول لي والد كبيرة في السن وهي تسكن معي لأن زوجي متوفى في بعض الأحيان فضيلة الشيخ يغيبوا عقلها فتدعوا علي وأنا أقوموا بخدمتها وأغرب في بعض الأحيان عليها ولا أجيبها إذا نادت هل علي شيء من العقوق؟ أمامها إذا دعت عليك وهي ليس في عقلها والأثر لذلك لكن لا تخطي في حقها وتحملها على الدعاء عليك بادر بخدمتها وبإجابة طلبها وهذا من البر والإحسان تقول نحن الآن في جدة ماذا يلزمني؟ هذا يسأل يقول ما فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وما عدده وما هي أوقاته؟ لا يجوز للأمة تنشي أبنتها على التساهل في اللباس عليها أن تربيها على السكر والحياة وعلى اللباس الشرعي هذا من واجبها نحو بناتها ولا تتساهل في هذا مكلف بهذا نعم هذا يسلعن الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى "منذ الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له" نعم هذا حث من الله سبحانه وتعالى على التصدق على المحتاجين الذي يتصدق على المحتاجين قد أقرض الله عز وجل لأنه يجد ذلك عند الله عز وجل مدخراً ومضاعفاً أضعافاً كثيرة "منذ الذي يقرض الله أرضاً حسناً فيضاعفه له" أضعافاً كثيرة "والله يقض ويبسط وإلي ترجعون هذا في الحفح على الصدقة على المحتاجين والمعوزين والمعسلين" نعم يسل هذا السائل يقول الشيخ كبرت صلاة الظهر وفي الركعة الأولى سمعت الأذان هل وعد الصلاة أكملها نافله وعد الفريضة بعد بقول الوقت " نعم " يقول الشيخ هل يجوز نوكلم خطيبتي في الهاتف وما المشروع بعد العقد ما أجورين تكلموا في الهاتف بقدر الحاجة هذا سائل يقول الإمام في صلاة الفجر دائماً يقرى صورة السجدة ويقسم السورة الواحدة على الركعة هل فعله صحية هذا السائل أحمد يشيخ يقول سؤال في الفرائب لفضيلة الشيخ " توفي رجل عن زوجة وخمس بنات وولدين دكور " كيف تقسم التركة بينهم يقول الذين يتعرضون إباء السيارات قبل دخولهم الحراج وهم كثر جداً يدخلون في تلقى الرقك يقول السائل يشيخ حل على الألماس زكات وما مقدار وما أيضاً زكات ذهب ما أجوري أحسن الله لكم يقول السائل حتى الإسلام على الكسف الحلال ورغبةً مني في بعرفة الحكم فالشخص الذي اختلط ماله بمال حرام وعراد أن يصف في هذا المال ويتوب إلى الله ماذا يلزمه أحسن الله يليكم يقول هذا السائل شخصاً لفا الزميل اللي هو مبلغ خمسين الف ريال ذقيت عنده هذه السلفة خمس سنوات مع أن هذا الزميل يقول فقير ولم أسترد مالي حتى الآن كيف أزكى تقول السائل هل يجب على المرأة أن تغسل رأسها بعد الجماع أم يكتفى بجسدها فقط تقول السائل هل يجوز سب الشيطان ولا عنه أم التعوذ منه فكيف أخرج منها أرجو الدعالي بصالح الحال هذا السائل يقول الشيخ ما السور التي كان يقرع فيها الرسول صلى الله عليه وسلم في الجمع والمناسبات كالعياد والاستسقاة ومال مشروع في ذلك مشروع في ذلك سبح والغاشية أو سورة قافة أو النجم اختربت يقول هذا السائل توفية زوجتي منذ ثلاثة عشر وعندما فكرت في الزواج وجهت الاستنكار من أهل زوجتي المتوفية ولا أريد أن أجرح مشاعرهم بهذا الأمر فهل لزواج مرة ثانية لا باس بي ذلك تزوج تونهم يتأثرون لا يمنعك من الزواج ومما أحل الله لك نعم يقول هذا السائل لدي زوجة وثلاث بنات يحظرون من مصر كل سنة هل يجوز هذا ؟ لا يجوز هذا لا يجوز سغر المرأة بدون محرم أولي صلى الله عليه وسلم لا يحل للمراءة تؤمن بالله واليوم الآخذ تسابر إلا ومعها دو محرم هذا العمل لا يجوز هذا معصية من الرسول صلى الله عليه وسلم مع المعصية لله هذا معصية نه لم يريد أن الدف يضرب إلا في مناسبة الزواج تورق معناه أن المحتاج إذا لم يجد من يقريضه قرضا حسنا فإنه يشتري سلعة بثمان مؤجل يشتريها من من يملكها قبل العقل تذهب إلى إنسان عنده البضائع وتشتري منه بلاعة بثمان مؤجل ثم تبيعها على غيره تأخذ ثمنا وتنتفع به إذا حل لاجل تسدل له قيمة السلح شكرا الله لكم وفضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعابكم الأمة الإسلامية شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء المبارك تجدد اللقاء في برنامج نور على الدرم إن شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثمانون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على قائد الغور المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليق وتولخوات في لقائن مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هياة كبال العلماء وعضوا لجنة الدائمان الإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيه الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين إذا شكت في عدد الركاعات فأمامك أمران الأمر الأول أن يغلب على ظنك شيء يغلب على ظنك أحد الاحتماله تقول السؤالة عندي ذهب البسه من فترة طويلة وهذا يحصل في المناسبات هل تجيب فيه الزكات فضيلة الشيخ مع أن هذا الذهب عندي منذ 30 سنة وعند المناسبات تجيب به الراجح أنه ليس فيه زكات فضيلة الشيخ هذه مدرسة تقول أنا مدرسة طرآن وكثيرا ما يسألوني الطالبات عن حكم الدعاء عندما الحفظ المصح في جماعة التحفيظ هل هو جائز أم لا؟ هذه سائلة تقول السلام عليكم وفضيلة الشيخ أنا لي أختعاني من السحر الجن العاشر هل أستطيع أن أرقيها بنفسي بالاستعانة بكتاب الله عز وجل وبأدعية الرسول صلى الله عليه وسلم مع العلم بأنني لا أحفظ هذه الأدعية إلا بقراءتها أول إستعانة براق بعد ذلك هذا لا يكن باب الشت وقول الجن العاشر وما أشبه ذلك لكله من التزيدات وقوال المرجفين لكن المصاب بالمرض سواء أن كان جمونا أو سحرا وذلك عليه بالرقية الشرعية بطراءة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين وما تيسر من الأدعية الشرعية والتعويدات الشرعية سواء أن قام بهذا المصاب هل تجوز قراءة القرآن جماعة بصوت واحد وهل هذا أمر حسن أم ابتدع؟ "السائل فغيلة الشيف مكان عملي يبعد عن منزلي 96 كيلو أو داوم يوميا من منزلي يعني بأنني أقطع مسافة 96 كيلو ذهابا و96 كيلو رزوعا هل يحق لي الجمع والقصر بمقرع عملي لصلاة الظهر والعصر؟ " "هذا سائل يقول الشيخ "النصلي على الميت في كل وقت أم هو بعد صلاة الفرضي فقط ومن المشروع في الدعاء في صلاة الجنازة؟ " "هو وقت قصير لكن هو من هي عن الصلاة فيه وكذلك ينهى عن الصلاة الجنازة عند بوزوغ الشمسي أو عند غروبها "الفلادة الأوقات نهر رسول صلى الله عليه وسلم عن الصلاة على الجنازة "عند طلوع الشمسي بازغة "عند غروبها "عند توسطها "في السماء "هذا تأكد أنه نزل منك شيء من البوزوغ "كيف تصلي وانت علغ البوزوغ "وأيضا تنجس بدانك ما أصابه البوزوغ أو الثياب تخرج من الصلاة وترسل النجاسة تستنجي وتتوظل من جديد ثم تبخل في الصلاة من جديد هذه سائلة تقول بأنها فتات متدينة ولكن بعد أن تكبر وتستفتح تقرأ صورة الفاتحة أكثر من مرة هذا يسأل أن التبني في الإسلام هل هو جائز ومدري من القرآن والسنة؟ أحسن الله إليكم هذا السائل يقول هل يجوزا ناخذ فلوس من العمال من قبل الكفيل تسمى نسبة وذلك في آخر الشهر؟ "ولا يجوز ما يفعل كهير من الناس من المتاجر بالعمال استقدم عمالاً وليس عنده عمل وإنما يؤجرهم للناس ياخذ عليهم أهوى استغل لهم هذا من المتاجر بالبشر الذي يقولون " إغلاق العينين أثناء الصلاة إن كان يساعد على الخشوة وحل يؤتبه " هذه السائلة تقول بأنها نذرة تصوم يوم الخميس طول عمريها ولكنها لم تستقع الصون نظراً لمرض أصعبها ما هي الكفارة؟ هذه السائلة تقول بالنسبة للعجوى هل هي تقي بإذن الله من السحر وهل ما ورد في هذه الأجوى وارد وهل تقوم التمور الأخرى مقامها؟ هذه سائلة تقول المرأة إذا أحبت الرجل هل تحشر معه يوم القيامة وهل تخبر هذا الرجل إذا كان في حياتها بأنها تحبه في الله؟ هذه السائلة تقول بأنها حلفة بأن لا يدفل بيت أخي ولكنه دخله أيام التعزية في وفاة أحد أقرباءه ما حكم هذا الحلف؟ هل يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للدعاء؟ هل لابد أن يكون الإنسان على طهارة عندما يدعو؟ نعم إنسان على طهارة وعلى غير طهارة إنما الذي لا يجوز هو القرآن للجنوب ما يجوز أن يقرأ القرآن وهو جنوب هذا السائل يقول فضيلة الشيخ رجل كفيف ولا يبصف هل يجوز أن يوكل في الحج في حج الفريضة مع أنه لم يعتمر؟ وصن هذا السؤال يسأل عن السنة والرواتب التي وردت عن الرسول وعن كيفية أدائها متصلة أو منفصلة وشكرا لكم يسأل هذا السائل يقول أنا أتاجر بعسل النحل ولدي الحقيقة كميات كبيرة فضيلة الشيخ هل على عسل النحل زكات؟ يسأل هذا السائل عن استعمال العطور الغربية فضيلة الشيخ وهذه محتوى على بعض الكحول؟ أحسن الله لكم هذا يسأل أو يقول فضيلة الشيخ صالح هل شرائي لبيت بإظام الإجارة المنتهي بالتمليك جائز؟ أحسن الله إليكم وبركة فيكم أمر الله ببناء المساجد يقول السائل ولكن فضيلة الشيخ مضبط في زخرفتها وعنقاتها المساجد تبنى بقدر الحاجة تبنى بناء قوية باقي لما طلوب وأما الزخرفة هذه مكرغة لا يصبح في المساجد زخرفة وكتابات وكما أنه لا يجو زيبا أن يبالغ في المسجد أكثر من الحاجة تكميليات وقد إنسان يعمر مسجد بتكاليف تعمر عدة مساجد لو أنه وزعها على المساجد الإسراف والمبالغة زائدة عن الحاجة في عمارة المساجد لا تجوز تقول السائل الزلمتني قريبة لي في موضوع الماء فهل أن أدعوا عليها قضيلة الشيخ وما أصبحت في ذلك؟ دعا على الظالم يجوز ولكن تركه أفضل تركه والعفو عن أمن ظلمك أفضل بلا شخص وعظم للأجر تنام هذا يسأل عن حكم من صل مأموما بمأمو من مسبوء يعوذر عارض إذا كان يعرف أن العملية تطول وإنها بدأ العملية قبل دخول الوقت فإنها واخر الصلاة واخر الأولى ويجمعها مع الثانية إذا انتهت العملية وإن كان لا يدخل العملية اللي بعد دخول الوقت يجمع جمع تقديم قبل أن يدخل العملية هنا هذا سائل يقول فضيلة الشيخ أنا أمري الآن 35 سنة ولم أحج حتى الآن فأي المناسك أختار الإفراد أم القران أم التمتع تمتع أن تحرم بعمرة من الميقات ثم تؤديها ثم تتحلل منها ثم تحرم بالحج تذبح فيديه يوم العيدة وما بعده من أيام التشريق هذا أكمل المناسك يستمر إلى أن تتوسط الشمسي كبل السماء عند الظاهرة وأما عدد ركعات صلاة الظلحة أقلها ركعتان وأكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بسلام هذا سائل يقول عطاني شخص مبلغا من المال فحتجت جزءا من وردت هذا الجز بعد أن قضيت حوائده فهل لذلك فضيلة الشيخ هذا يسلم عن حكم وضع طعام الأكل قبل صلاة العصر لأن الإنسان تفتوق نفسه للطبعان فيشغل عن صلاته ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم أمراء يبدأ بالعشاء إلى حواء من دون ترتيب وتنسيق من قبل يرتب الأكل عند الصلاة دائما منسقة هذا ما لا يجوز هذا شكرا الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعع بكم الإسلام والمسلمين انتهى هذا اللقام برنامج نور على الدرب الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان وعضوه هي تفبار العلمة وعضوه اللجنا الدائما للفتاة شكرا الله لفضيلة وشكرا لزميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركة