شرح ( برنامج نور على الدرب )

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الأولى بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والسلام على قائد الغرى المحجلين نبي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هياتي كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائماء للإفتها بسمكم جميعني والسادان ورحب بفضيلة الشيخ ونشكر له تفضله بالتلبية الدعوة في هذا البرنامج أهلاً ومرحباً الشيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين أحسن الله لكم هل يقرأ الإنسان شيء منها أو بعض الآيات هل يكفي ذلك؟ سؤاله الثاني يقول فضيلة الشيخ غسل الجمع متى يبدأ غسل المجزي وما معنى غسل يوم الجمعة هواجب على كل محتلم وما فيه من الروايح الكريهة والعرق ويغتسل إهتنظاف وإتطير ويلبس أحسنة يابه هذا مستحب أو هذه العمال مستحبه هذا اليوم إنه يوم عظيم اجتماع عظيم للمسلمين ويتهيئ له أما قوله صلى الله عليه وسلم أوصل الجمعة واجب على كل محتلم معنى واجب يعني متأكد وليس واجباً مفروضاً وإنما معنى الوجوب هنا التأكيد أحسن الله ليكم من سئلة رسائل يقول هل ورد حديثة وأثر صحيح في كيفية تقليم الأضافر وما مدتها؟ يقول هل يسترط العمامة التي يمسح عليها أن تكون محنكة أو ذات ذوأبة؟ هذا يقول شخص نزل إلى البركة الماناوية والوضوء والغسل ثم خرج إذا كان الماء راكداً فهذا منه ينعنه أما إن كان الماء جارياً ويتجدد فلا باس بذلك قوله صلى الله عليه وسلم إنما العمال بالنيات وإنما لكل مرئن ما نوأناه يقول شيخ خيراً عند غسل يدين إلى المرفقين في الوضوء هل يجبناهما غسل الكفين؟ أحسن الله إليكم هذا السائل يقول لشيخ حلم من الممكن أن أستقيد لأقي وما طريقة الاستخارة وما الحتمة ومنها؟ يقول الشيخ ماحك هذه الوقت السائلة تقول ما حكم إرضاع طفل دون علم والدي وهل تكون هذه الأم له من الرضاعة؟ أحسن الله إليكم هذا الأخ أبو سالم يقول حديثون عن الإمام الشافعي وما هي أشهر الكتب الذي برز فيها؟ جزاكم الله خيراً هذا الأخ السائل يقول فضيلة الشيخ ماحكم من أخطأ في حق والدي بأن قصر معهما وبدأ بينهما خلاف من أسائل والدي بأي سائح سواء بالقول أو بالفعل أو بالمعاملة هذا العقوق أحسن الله إليكم هذا الشائل يقول هل الدعاة في كل وقت وما هي شروطه وهل هو خاص في أدبار السلوات وما أفضل الأوقات؟ وما يقولون جهنما داخل اسم الدعاة عبادة تكفرون عن عبادة أي عن دعائه وهو مطلق في الليل ونها ولكن أكد أول أوقات التي يرجى فيها قبول الدعاة في حالة السجود قال صلى الله عليه وسلم واما السجود فاكفروا فيه من الدعاة لقامنوا أن يستجاب لكم وقال صلى الله عليه وسلم أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وكذلك الدعاة في أدبار السلوات وكذلك الدعاة في السلوات أفضل من الدعاة خارج السلوات أحسن الله إليكم وبارك فيكم الأخساء اليقول نحن في البادية كثيرا ما نرع لقنم ونقون بوسم الحيوانات بالنار لتعرف عند صاحبها فما الحكم في ذلك؟ أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيء حلا بد من تخصيص ثياب جديدة لصلاة الجمعة وهل ورد شيء في ذلك؟ يقول هذا السائل فضيلة الشيء بالنسبة لسجود السهو وماذا يكون قبل الصلاة وماذا يكون بعدها؟ وهل لو ترك ذلك يكون بعد الصلاة هل يجزئه ذلك؟ فضيلة الشيء هذا السائل يقول ما رأيكم في الموظف في الدائرة الكومية أو المسؤول الذي يفرق بين الموظفين في الإنتدابات والمكافعات العمل ومضابط في ذلك؟ أحسن الله إليكم وبارك فيكم، يقول هذا السائل فضيلة الشيء صلاة مع إمام وبعد الصلاة تذكر هذا الإمام بأنه على غير طهارة فما العمل بالنسبة للذين صلوا خلفه؟ هذا السائل يقول شيخ ما مناسبت دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار عندما قال الله مغفل للأنصار وأبناء الانصار؟ "لما تكلم بعضهم بشيء من هذا النبي صلى الله عليه وسلم أقنعهم وبين لهم كيف أنه يخصص بعض الناس أو يعطي بعض الناس ويترك بعضهم أنه من ترك فريقوة إيمانه ومن أعطاه وزاد له فليضع في إيمانه الرسول صلى الله عليه وسلم يضع الأمور في مواضعها ولا يعطي حسب الهواء ولا يحرم حسب الهواء وإنما ذلك لحكمة وعدل منه صلى الله عليه وسلم من عزكات سبب لتلف المال والعياد بالله أحسن الله إليكم هذه هم عدلها رسلت بمجموعة من الأسئلة تقول بالنسبة للفتور فضيلة الشيخ العبادات وفي السيام وفي غيرها ولا يستسلم للكسل والخمول عود نفسه على الطاعه على العبادة ثم هي تعتاد ذلك وتتلذذ به المستقبل من أسئلةها تقول ما الواجب في بر الوالدين وصلة الارحام الذي تبرأ به الذمة تزاكم الله خيراً أم محسن تقول شيخ هل جوز تصدق بالعقيقة للمولود نقداً أيمالاً لإحدى الجمعيات الخيرية؟ هذه لا تكون عقيقة عقيقة ذبيحة نسك من الأنساء المشروع ولا يجعنها دفع المان مثل الوضحية إنها لا تضبح إنها عبادة لله والدفع عبادة وصلي لربكة ونحر إن صلاتي ونسك ومحياة ومماتي لا هي رب العالمي الوضحية هذه أو العقيقة هذه نسك عن المولود لا بد من ذبحها يعني يستحب ذبحها مؤكدة ولا يكفي خراج القيمة تصدق بالدراهم هذا لا يعد عقيقة إنه ما يعد صدقة فقط هل ورد هذا وما معناه؟ نعم ورد هذا وما معناه إن الشيطان إن العالم إن العالم يقمع الشيطان العالم يقمع الشيطان ويدحظوا وساوسه وشبهاته عن الناس هالشيطان ما أشد عليه من وجود العالم العالم الواحد أشد على الشيطان من ألف عابد لأن العابد ليس عنده علم ما عنده عبادة فقط وتقدره عليه الشبهات من الشيطان ولا يستطيع أن يدفعها شكرا الله لكم فضيلة الشيط بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعى بكم الإسلام والمسلمين أجاب عن أسيلتكم استفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيط صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة أدى إمال لفتاة شكرا لي فضيلة وشكرا لي زميل مهندسة الصوت أثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء في جدد اللقاء إن شاء الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركات

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية بعد المئة الثانية أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء وعن حقيقتها وأيضاً أسأل ما ليس عنده علمك كيف يكون التقية لله كحالنا نحن ربات البيوت أجبنا على ذلك مأجوري لأنها تقي من عذاب الله ومن غضب الله عز وجل فتقوى الله مأمور بها جميع الخارق حتى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لحاجة الناس إليها وتفسيرها هي فعل أوامر الله جل وعلا رجال لثوابه وتركوا المعاصل والمخالفات خوفة خوفة وعلي المسلمين يتقي الله دائماً وابد وهي خير الزاد كما قال جل وعلا نعم أحسن الله وليكم فما خطر التهاون بهذه الألفاضة الفاضة طلاق وما الحكم في ذلك مأجوري وكيف يطلق وما هي أحكام الطلاق حتى يكون على بصيرة وإذا أشكل عليه سيء من ذلك يسأله للعين إنما شفاء العيس سؤال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الله وليكم وبركة فيكم يقول هذا السائل ما حكم الهدية ولماً تعطى وما هي الأحكام المتعلفة بها مأجوري الهدية مستحبه لما يترتب عليها من الألفة والمحبه والصلاة وتعطى للأقاهرب أول شيء لا والأصدقاء وتعطى أيضاً لسائل الناس من من فيه أطائه مصلحة له وتقريب له تحبيب له تأليف له تعطى الصدقة لخواص وتعطى أيضاً للعامة بما فيها من الخير التي هي الهدية تلم عن الهدية نعم أحسن الله وليكم صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا قال إن الهدية تسلوا الشخيمة نعم تزاكم الله خيراً يقول هذا السائل الشيخ أخبر النبي صلى الله عليه وسلم نعم مخبر صلى الله عليه وسلم باب التحليف ونهي عن الافتراق ولا تكونك الذين تفرقوا واختلوا والمطلوب الاجتماع على الحق على الدين والعقيدة هذا هو المطلوب تصموا بحاب لله جميعاً ولا تفرقوا والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيحصل افتراق وأوسع عند ذلك بالتمسك بسنكه والعمل بما هو عليه هو أصحابه أحسن الله وليكم يقول هذا السائل الرجل دخل المسجد نعم إذا دخل معهم وهم صلون العشاء وهو بنية المغرب فلا مانع من ذلك وكما فعل هذا السائل وماذا تفعل المرأة إذا كان الشعر طويل؟ هل تمسحه إلى نهاية؟ بداعت منه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك نعم يقول السائل الشيخ ما الأجر المترتد على صلاة الجنازة لأننا نرى الضعب من الناس عندما يصلي الفرد وكون هناك جنائز يخرج ولا يصلي على هذه الجنازة صلاة على الجنازة فرد كفاية فلا بد منها وإذا صلى عليها من يكي سقط ليثمع عن الباقين حصل المطلوب ولكن تبقى في حق البقية سنة فيها أجر عظيم أحسن الله إليكم يقول هذا السائل أحسن الله إليكم هذا السائل يقول فهل فيه زكاة إذا بلغ خمسة أوسق؟ أحسن الله إليكم هذا السائل يقول أحسن الله إليكم يقول هذا السائل الشيخ أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم وما بعده فإنه إن شاء أفطر وإن شاء أصام أو ليه تعالف من كان مريضا أو على شفر فعدة من أيام أخر ناة يقول السائل في صلاة الوستر إذا صليت واحدة فماذا أقرأ فيها وما أدر الكمال في صلاة الوستر؟ تقرأ فيها ما تقرأه مع الشيخ عوما تقرأ فيها بالفاتحة وسورة الخلاص ولم يكون له كفوله سوى نوطرت بركعة واحدة أو شفعت بركعات قبلها نعم يقول هل الأجر واحد إذا صلايت الوتر في أول الليل أو في آخره؟ الأجر فيها جر والله الحمد في كل الليل من كل الليل أو ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أنتهى ويتره إلى السحر فالوتر في آخر الليل لمن يثق في قيامه أفضل من الوتر في أول الليل وأما ما لا يثق في قيامه فإنه يوتر قبل أن يناب من أول الليل أما كان أبوه ريرا رضي الله عنه يسر على حفظ الحديث وحفظ السنة ثم ينام قال له النبي أمره النبي صلى الله عليه وسلم يوتر قبل أن ينام أشيت أن يترك الوتر نام تزاكم الله خيرا يقول ناحكم عبارة توقلت عليك إذا انتابه أمر توقل عبادة ولا يجيز لله لله فلا يقول توقلت عليه وما يقول توقلت على الله على الله جل وعلى وعلى الله فتوقلوا أنتم مؤمنين فعبده وتوقل عليه وعلى الله فليتوقل المؤمنون هذه اللفظة لا تقال الله في حق الله وإنما يقول للشخص وكالتك على كده وكده وكالتك ووضتك عمتك وما أشبه ذلك نام هذا السائل يقول مجموعة من الأشخاص في دورة يسكنون في مكان واحد هل يجوز لهم أن يصلوا جماعة في ذلك المسجد أو يلزمهم الخروج إلى المسجد في دورة نام إلا كانوا في دوره منتدبون يقول هذا السائل شخمحكم هذه العبارة تكتب عادة لكم خال استحيات أو لك خال الشكر أحسن الله لكم يقول السائل فضيلة الشيح عندما قال الصحابي الجليل لحبرته لك تحبيرا كيف يجاب عن هذا هذا الدليل على استحباب تحسين الصوت بالقرآن والحديث ورد مع بموسى لشعر ربي الله تعالى عنه لأنه كان حسن الصوت بالقرآن وكان يقوم من الليل فمر النبي صلى الله عليه وسلم من عند بيته وسمع صوته بالقرآن بحسن صوته ربي الله عنه فوقف يستمع فقال له الصباح لو رأيتني وأنا استمع لك البارحة أخبرته لك تحبيرا يعني لحصنته بصوت تحسينا لما أعطاه الله من حسن الصوت استحب أخذ العلمى من هذا أنه يستحب تحسين الصوت بالقراءة لأنها لا أبلر بالتأهير وذيه تعظيم لكلام الله سبحانه وتعالى فتقوم برفئ صوتها على الزوج وهي محرمة فما حكم هذا العمل مأجوري؟ هل يجوز للشخص يبحث عن زوج عقيم لتكون زوجه له لأن لديه الضرية الكثيرة من زوجته الأولى مأجوري؟ وآيبا كثرة الأولاد مطلوبة يتفرى جمع الأمة وسواد الأمة بذلك ورزقهم على الله لا يتأشر بالدعاية الباطلة التي تقول تحديد النسل خوفة الفقر إن هذه دعاية غربية ماكرة المسلمون يكشرون من النسل ما استطاعوا لأن بذلك تتفير للأمة هو يرهابا للعدو عمل هذا لا يجوز لا يجوز لها انتصوم حتى ينقطع الدم إذن قطع الدم قبل طلوع الهجر إذنها تصوم إتسحر وتصوم ولو لم تقتس إلا بعد الفجر إذا دخلت في شيء من نهار الصوم وعليها دم إن صومها غير صحيح شكر الله لكم فضيلة الشيء وبارك الله فيكم وفي ألمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية أراكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه هذا السائل يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للداخل على المجلس. اذا كان في هذا المجلس علماء وطلاب علم وعامة وبينهم حديث فهذا الداخل هل يسلم ويجلس او يدور عليهم بالسلام لكل واحد منهم افتونا بالتفصيل في هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فلا شك ان المجالس لها اداب. فاذا دخل الانسان وهذا المجلس مجلس علم ودرس. فانه او يجلس ويستمع ويؤجل السلام الى بعد الفراغ. وكذلك اذا كان المجلس مجلس حديث بان يتحدث واحد والباقون فانه ايضا يجلس ولا يسلم حتى يفرغ الكلام. اما اذا كان الكلام متوزعا بين الجالسين فانه يسلم اذا دخل على ويخص من يريد ان يسلم عليه وحده. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ابو عبد الله حدثونا عن احكام الوصية متى تكتب الوصية؟ وما هي شروطها؟ وهل هي في الحياة؟ الوصية على نوعين النوع الاول الوصية بما له وما عليه بما له ومن الحقوق والاموال لان لا تضيع وما عليه من الديون وما عنده من الامانات ايضا يكتبها ويوصي بها ان تصل الى اصحابه. وهذا ما جاء به الحديث ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته عند رأسه. واما النوع الثاني وهو وصية التبرع ان يتبرع بشيء من ماله الثلث فاقل لغير وارث في سبيل البر فهذه مستحبة وليست واجبة لمن كان انا عنده مال كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف هذا في اول الامر ثم نسخ ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوالده ويشترط في الوصية شرطان الاول ان تكون لغير وارش. والشرط الثاني ان تكون بالثلث فاقل. قوله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ انا واولادي كثيرا ما نسافر الى الديار المقدسة والى المدينة المنورة ايهما افضل في الاجر في الحسنات؟ فانا اخص مكة اكثر من المدينة. نعم مكة افظل. لان الصلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة بما سواه والصلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة فيما سواه ولان المسجد الحرام اول بيت وضع للناس ان اول بيتي وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ اه خواطر النفس كثيرا ما تراودني في اشياء لا ترضي الله. وانا اعتب دائما على نفسي في هذه الخواطر. واقول بانها من الشيطان هل الانسان محاسب عليها؟ لا يحاسب عليها. عفي لامتي الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل كونك تكره التحدث بها والتصريح بها هذه علامة الايمان وعليك بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وعليك ايضا برفظها وعدم تفاعل معها. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل وصلنا منه هذا السؤال يقول امرأة قبل ثلاثين سنة او اكثر كانت على سطح بمنزلها فكانت تطل من على السطح واثناء ذلك سقطت بلوكة وبعض الحجارة آآ على والدها المار في ذلك كالشارع في تلك اللحظة تحت المنزل فاصابته في رأسه فمات على اثرها في اليوم الثاني وكان هذا الحادث قبل سنوات كما قلت فهل عليها كفارة لجهلها؟ اذا كانت متسببة بسقوط الحجارة هذا قتل خطأ. يكون عليها كفارة ودية الخطأ على عاقلته. اما اذا لم يكن لها تسبب في سقوط الحجارة فليس عليها شيء. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ آآ يقول هذا سائل قرأت حديث فيما معناه وهل هو وارد؟ اه يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير. ما معنى هذا؟ معناه ليس فيها حسد انها خالية من الحسد فهي افئدة الطير نعم والحديث ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. فضيلة الشيخ يقول السائل نحن دائما ندعو آآ الله عز وجل ان يعيذنا من عذاب النار وعذاب القبر. ما هي الادعية التي تنجي منها عذاب القبر الذي دل عليه الحديث. ان تدعوه بلفظ الحديث. اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال تستعيذ بالله من هذه الامور في اخر الصلاة قبل السلام. نعم. احسن الله اليك. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول قال احد الناس اذا اردت ان تسلم من الصلاة فلا تلتفت الا بعد النطق بالسلام الذي هو ركن. فمن الذي اخذ في كلامه؟ الالتفات قد يكون مع السلامة تسلم وتلتفت. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول فضيلة الشيخ اذا خرجت من المسجد لمدة عشر دقائق ثم رجعت هل يلزمني تحية للمسجد. اذا كنت خرجت بنية الرجوع ورجعت قريبا فليس عليك تحية المسجد لانك في حكم الجالس في المسجد. اما اذا تأخر الوقت فانك اذا جئت تؤدي تحية المسجد لانه طال الفصل وانتهى الجلوس الاول وهذا جلوس ثاني. نعم. هذا السائل الاخ صالح يقول كنت صائما فنويت ان افطر في وسط النهار ثم تراجعت واتممت يومي فهل علي شيء في هذه النية وما اذا كان صوم فريضة وجزاكم الله خيرا. نعم اذا كان هذا الصوم صوم فريضة وقطعت النية فانه يبطل صيامك. ولكن تكمل اليوم للامساك تقضي هذا اليوم لان النية شرط لصحة الصيام استمرار النية من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس والصيام امساك عن المفطرات بنية من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس. هذا هو الصيام. اما اذا كان الصوم نافلة فانه لا يبطل بقطع ما لم تأكل او تشرب او تتناول مفطرا مجرد قطع النية لا يبطل صوم النافلة. نعم. ابو عمار يقول الشيخ ما حكم ترك الحج مع القدرة عليه. حج الفريضة لا يجوز ان يتركه مع القدرة عليه بل يبادر بادائه. واذا تركه فولي الامر يلزمه بذلك لانه واجب وركن من اركان الاسلام. اما اذا كان حج نافلة فالامر واسع ان شاء حج وان شاء لم يحج. اراد زيادة الخير وزيادة الاجر يحج وان لم يحج فلا حرج عليه انه سنة. نعم. يسأل يا شيخ حفظكم الله عن الدعاء وعن منزلته وخصوصا في رمضان او في عشر ذي الحجة ايهما الذي يستجاب؟ كله يستجاب ان شاء الله. الدعاء هو اعظم انواع العباد كما في الحديث الدعاء هو العبادة ادعو الله مخلصين له الدين. قال ربكم ادعوني استجب لكم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاء مقامه عظيم وهو اعظم انواع العبادة ولا سيما عند الحاجة وفي اوقات الفظيلة كاخر الليل وفي الركوع وجود اثناء الركوع والسجود والسجود ارجح دعاء فيه بعض الصلوات في الاوقات الفاضلة رمضان ليلة القدر عشر ذي الحجة يوم عرفة فهو يتأكد من الاوقات الفاضلة وفي الامكنة الفاضلة. نعم. يقول هل لا بد من ان يكون الانسان على وضوء حتى يستجاب بالدعاء لا يشترط للدعاء ان يكون على وضوء هو عبادة لكن لا يشترط له الوضوء ولا الطهارة. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل ابو فهد يقول ما افضل الدعاء اذا قدم لي الانسان عملا طيبا لادعو به. هل كلمة جزاك الله خيرا تكفي نعم تكفي كما في الحديث من صنع اليه معروف فقال لصانعه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء. نعم. جزاكم الله خيرا ما حكم تجعيد شعر المرأة والتجعيد هو جعل الشعر مجعدا مدرجات بدل ان يكون سائحا؟ لا بأس بذلك لان هذا ان التجميل لكن على صفة لا تشابه صفات اه غير المسلمين ولكن المعروف في التدريج هو قص الشعر وجعله مدرجات هذا لا يجوز انما اذا كان الشعر سليما ولم يقص وتكده وتدهنه وتجمله تظفره او تجعله سبطا لا مانع من ذلك فمن من الجمال. نعم. ابو إبراهيم يقول فضيلة الشيخ كيف يدعو الإنسان ولا يستجاب له؟ والله عز وجل يقول قل ادعوني استجب لكم. لان عنده مانع من القبول عند العبد مانع من القبول. الدعاء لابد مع زوال الموانع الاجابة. اذا كان هناك مانع من القبول فانه لا ينفع مثل الذي يأكل الحرام تغذى بالحرام لا يستجاب له دعاء فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب من شروط قبول الدعاء اكل الحلال تغذي به ومن شروطه التوحيد والاخلاص. ادعوا الله مخلصين له الدين. اما اذا دعا الله ودعا معه دعاؤه باطل مردود وهو شرك بالله عز وجل فلابد من الاخلاص بالدعاء الاخلاص في النية والقصد وكذلك لا يدعو باثم او قطيعة رحم او يدعو على احد بغير حق فان هذا من الاعتداء بالدعاء وقد نهى الله جل وعلا عن الاعتداء بالدعاء. نعم. احسن الله الاخت السائلة تقول بانها نزلت عليها الدورة في شوال وتعدت ايامها المعتادة ولم تطهر. هل تصلي وتصوم اما ذا عليها ما دام الدم متصلا وفيه صفات الحيض فانها تجلس ما دام متصلا الى خمسة عشر يوما. فاذا تمت خمسة عشر يوم فانها تغتسل تصوم وتصلي لانه تبين انه دم فساد وليس دم حيض. نعم. تقول الاخت اه ام عبد الله بالنسبة للجمع بين المغرب والعشاء للمرأة المسافرة سفرا طويلا ما يقارب من اربعمائة كيلو. فصلت بين الوقتين. هل هذا جائز نعم لها ان تجمع من دخول وقت الاولى الى نهاية وقت الثانية ان تجمع جمع تقديم او جمع تأخير وان تجمع في اول الوقت او في اخره او في ما في مانع لان وقت الصلاتين صار وقتا واحدا في حالة الجمع. نعم. احسن الله اليكم هذه الاخت تقول بالنسبة قبر ابي والدعاء له. فنحن من عادتنا اننا نقوم بزيارة اه قبره والدعاء له ووضع بعض الاشجار قبره. كل هذا لا يجوز. اولا زيارة المرأة للقبور لا تجوز. لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور متخذين عليها المساجد النساء لا تزور القبور وضع الاشجار على القبور كذلك لا يجوز لان هذا وسيلة لان هذا بدعة ووسيلة الى الشرك نعم احسن الله اليكم الاخت ام منصور تقول ما حكم التأخر اه عن الامام سواء اثناء الركوع او خلاف ذلك من اجل الدعاء في حالة وجود وما الدليل؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انما جعل الامام ليؤتم به. فلا يتأخر عن امامه ولا يتقدم عليه. تابع تابع الامام هذا الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم اذا ركع فاركعوا اذا سجد فاسجدوا فاذا قال سمع الله لمن حمده قولوا ربنا لك الحمد فيتابع الامام هذا الذي امر به الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. تقول ام منصور ايضا كنت حامل اه في الشهر الثامن فمات الطفل في بطني. هل علي كفارة اذا كانت متسببة في موت الطفل بان حملت ثقيلا او ظربت بطنها او غير ذلك فان عليها الكفارة ودية الجنين بيت الجنين عشر دية امه. كن على عاقلته وعليها الكفارة. عتق رقبة فان لم تجد تصوم شهرين متتابعين. اما اذا كانت غير تسببه وسقط الجنين بسبب ليس من قبلها فليس عليها شيء. نعم. تسأل عن فقرة اخرى في سؤالها عن برد الاسنان بالنسبة للمرأة اه اذا كان هذا لاصلاح الاسنان فيها خلل فيها عيب فيجوز اصلاحه بالبرد او غيره اما اذا كان الاسنان سوية وليس فيها عيب لا يجوز تثليجها وبرده لان هذا من العبث ومن تغيير خلق الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ احمد يرجو منكم تفسير للاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى خالدين فيها ما دامت السماوات والارض في سورة هود. نعم قال الله جل وعلا اما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك يعني مخلد مخلدون فيها لان السماوات والارض تدوم دائما في الاخرة. السماوات التي تبدل السماوات والارض تبدل بغيرها. المراد جنس السماوات لا عين السماوات الكافر يخلد فيها ابدا ولا يخرج منها. واما المسلم اذا دخلها في ذنوبه التي استحق بها دخول النار فانه لا يخلد فيها الا ما شاء الله لانه خلود موقت. خلاف الكافر وخلوده والعياذ بالله مؤبد. وهذا هو المراد يعني في حق المسلم العاصي الا ما شاء الله يعني بحق المسلم العاصي. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ سالم يقول هذا السؤال هام جدا بالنسبة لي وهو يتعلق اسهم التي وضعتها في احد المصارف فارجو من الشيخ توضيح هذا الموضوع كيف يتم اخراج زكاة الاسهم؟ وهل الزكاة اتخرج من رأس المال فقط مع العلم بان المصرف او البنك يخرج الزكاة من رأس المال فقط اذا حال عليه الحول واذا كان هناك هل تخرج الزكاة من رأس المال؟ الاسهم على قسمين اسهم ثابتة مثل الاسهم في المصانع التي تنتج هذه اسهم ثابتة والاسهم بالعقارات الثابتة التي تؤجر فهذه زكاتها في غلتي اذا حصل على شيء من غلتها واجرتها يزكيه واما الاسهم التي هي تباع وتشترى ويطلب فيها الربح فهذه عروض تجارة. اذا تم الحول عليها يزكيها. بان يثمنها بما تساوي واذا حصل منها على ارباح فانه يزكيها. فيزكي رأس المال ويزكي الربح. لان الربح تابع لرأس المال. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ ابو عبدالرحمن ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ صالح سلمه الله. شخص اصابته ازمة مالية فنذر ان كشفها الله عنه ان يذبح سبعة من الابل. فكشف الله عنه ما به الا انه لم يستطع الوفاة بهذا نذر دفعة واحدة فهل يذبح واحدا تلو الاخر؟ ام ينتظر حتى يجمع المبلغ لها كلها ثم يقوم بذبحها جميعا؟ اذا نوى ذبحها جميعا فلابد من ذبحها جميعا فينتظر الى ان يتوفر له المال ليذبحها جميعا. واذا كان ما نوى المتابعة ولا شرطها فانه يذبحها ولو متفرقة. نعم. يقول صليت يوما من الايام صلاة الضحى في وقت النهي جاهلا فهل صلاتي صح رقيقة او يشرع لي اه قضاؤها. هذه نافلة والنافلة لا تقضى وانت اخطأت في صلاتها في وقت النهي يعني وقت شروق الشمس بزوغ الشمس هذا وقتنا قبل ان ترتفع اخطأت في هذا ولا شيء عليك ان شاء الله ولا تعود لمثل هذا. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء معكم بهذا السؤال للاخ ابو عبدالرحمن يقول صلى رجل باخر في صف واحد الا ان المأموم تقدم على امامه قليلا في آآ الصلاة صلاة الامام والمأموم صحيحة. ان كان تقدم كثيرا فلا تصح صلاته. اما اذا كان تقدم يسير فلا بأس بذلك يعفى عنه. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تواصلكم معنا في برنامج نور على الدرب. هذه تحية من زميلي مهندس صوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيعة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين وعلى هذا لما أرسل الله موسى عليه السلام أول ما دعى قال رب يشرح لي صدري ويسر ليمه وإنشراح الصدر له أسباب أعظمها هداية الله جل وعاله فمن يريد الله ويهده يشرح صدره للإسلام ومن يريد يغل له يجعل صدره ضيقا حرجا كأن لم يصعده السماء ثانيا إنشراح الصدر بذكر الله عزيجا قال جل وعال الذين آمن وتقنع إن قلوبهم بذكر الله تقنع إن القلوب الذين آمن وعملوا الصالحات طوبا لهم وخسن مآب أما أسباب السعادة الله جل وعاله قال من عمل صالح من ذكرنا وإنسى وهو مؤمن ولا نحيانا وحياة طيبة ولا نزينهم أجرهم بيحسن ما كانوا يعملون فالعمل الصالح سبب للسعادة بالدنيا هو الآخرة السعادة بطاعة الله عز وجل تقوى الله لعمر كما السعادة جمع مال فهو السعيد وتقوى الله خير زاد ذخرا وعند الله للأتقى مزيده يقول الساء إلى فظيلة الشيخ الذي رمزا لسمه بألف ألف عند دفن الميت عندنا يمكن أغلب من شهد الجنازة بالمشاركة بالدفن مما يؤدي إلى التأخر في إتمام دفن الميت وأيضا إلى خروج بعض من شهد الجنازة قبل إتمام الدفن هل تمكين الحظور من الدفن أولا أو الإسراع بالدفن ولولا لم يشارك أكثر الحظور أولا؟ المشاركة في دفن الميت فيها أجر إذا أمتن ذلك أما إذا ترتب عليه ورر على المشيعين أو ورر في تأخير الدفن فإن هذا لا يجوز نعم يقول إذا أجبرني أبي أو غيره أن نخبره بما قال فيه فلان من الناس فهل إخبار له يعد من النميمة؟ نعم نجوز لك أن تخبره أفضلت الشيخ الأخب عبد الله هل أستمر على السيغة واحدة في دعاء الاستفتاح أم أنواع في كل صلاة أو في كل فرد؟ لا تأتي بشيء من عنده أو موبتتر من عندك أو من عند غيره أفضلت الشيخ الكثير من النساتة قولة الأخت يستعملنا البرقع والنقاب الواسع عند أدائهنا العمرة أو الحج وبعض النقاب يظهر الحواجب فما حكم هذه الألبسة؟ أفضلت الشيخ الكثير من النساتة قولة الأخب أحسن الله لكم هذا الأخسائل يقول الشيخ بالنسبة للنصوص الشرعية بشأن تناول العسل العسل النحل ولكنني أجد صعوبة في تناوله في الصباح فهو حار على معدتي هل بتكرار تناوله يزول الألم من بطني ومعدتي يكذبان؟ أنما هو شفاء لا يخذ للغرر وإنما يخذ للشفاء والعلاق إذا كنت تتغرر به لا تأخذوا وتراجع الطبيب في هذا الطبيب اليوم الحمد لله تطور والطبيب يرشدك إلى ما يناسبك وهو عمل المحدث ولا يجوز مثل هذا المطروب من المسلم يستحب له إذا ردت دخول المسجد أن يقدم رجله اليومنا وأن يقول بسم الله عوذ بالله العظيم وبواجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم يسأل عن هذه التفاصير فضيلة الشيخ مكتصر ابن كثير تفسير البغوي وتفسير الطبري يقول هل أقرى أنا طالب المبتد أقرى بها؟ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سأل يقول بالنسبة لأورادي هم بسن المراحقة وقد أتعبوني أنا وأولدتهم خصوصا عند قيام الفجر فأذهب وأتركهم في راشهم ثم يقومون في صباح الساعة السابعة أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول في وقتنا الحاضر بالنسبة لأورادي أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ وراشهم ثم يقومون في راشهم ثم يقومون في راشهم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ وفضيلة الشيخ وفضيلة الشيخ وفضيلة الشيخ وفضيلة الشيخ وفضيلة الشيخ وفضيلة الشيخ وفضيلة الشيخ يقول في وقتنا الحاضر بالنسبة لأورادي وفضيلة الشيخ أحسن الله إليكم هذا السائل يقول الشيخ ما حكم تسوية الصفوف والتراص فيها وإلساق المنكب بالمنكب وإلساق القدم بالقدم فإننا نرى كثير من الناس خاصة نطلاب العلم لا يفعلون ذلك ويتسامحون فيه هذه واجبات من واجبات الصلاة والصفوف أن تعدل الصفوف لا يكون فيها ميل اتحاذون المناكب والأكرب لا يكون فيها فرج وتقار وتقطعات لكون مرسوسة وإلساق من الله خيرا يقول فضيلة الشيخ مضابط في إطالة القراءة في الصلاة وفي خاصة صلاة الفجر وهل القراءة نصف وجه أو نصف أو أكثر من ذلك يعتبر من الإطالة إطالة تنقص ملاقسمين إطالة المنفرد في نفسه لا بس كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم أراد رجل آخر أن يتصدق عليه ويصلي معه وقت نهي لا تصلي معي مجاهل رسول صلى الله عليه وسلم لم يشترب هذا الشرط من يتصدق على هذا يصلي معه وهذا يعم كل من فاتته الصلاة لم يحدد الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة دون صلاة يستحب لي من أدى الصلاة وحوارا من فاتته ليس معه أحد أن يصلي معه تكون له نافلة وهي أحيال السنة هذه شكرا الله لكم وفضيلة الشيء وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفعابكم الأمة الإسلامية شكرا لحضراتكم أنتم يوليخوة ولا خوات على تواصلكم معنا في برنامج نور على الدرب وهذه تحية من زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيفه هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان سؤالي الاول تعود البعض من الناس عندنا اذا مات لديهم ميت تعودوا على الاجتماع بعد الدفن لاستقبال المعزين وتقديم الطعام والمشروبات والمأكولات لهم مستندين بذلك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر عاما وقد اتاه ما يشغلهم. هل يجوز الاجتماع بعد الدفن وتبادل المشروبات والمأكولات؟ وهل كان هذا الامر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فانما احدثه الناس من الاجتماع الى اهل الميت عدة ليالي والاكثار من صنعة الطعام اطعام هؤلاء المجتمعين ان هذا لا اصل له في الدين ولا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من عمل السلف الصالح وفيه احراج لاهل الميت وفيه تعطيل للاعمال وفيه اسراف في الاطعمة. قال بعض الصحابة كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام من النياحة. النياحة من هي عنها؟ التعزية تحصل بدون هذه الصفة. ان تعزي الميت اذا في المقبرة في المسجد في المتجر في اي مكان تعزيه مشافهة او بتلفون او بجوال او تكتب له رسالة غير ذلك ولا حاجة الى هذه التكلفات. واما قول السائل انهم يستندون الى قول الرسول صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر فانهم جاءهم ما يشغلهم فهذا حجة عليهم لا لهم. لان الرسول امر بصنعة طعام لاهل الميت فقط. قدر حاجته لانهم يقولون عن صنعة الطعام لانفسهم لا يصنع الطعام المجتمعين والاتين اليهم انما يصنع الطعام لهم خاصة لبيت الميت اهل بيت فقط هذا هو السنة بدون تكلف وبدون استماع وبدون تعطيل اعمال نعم احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ قولكم بارك الله فيكم في من يقوم بتحويل العملة بمعنى انه يستلم مبلغ من الريالات هنا ثم يقوم بتسليمها لمندوبهم في السودان بما يعادلها بالجنيه السوداني هناك. وهل يجوز لاحد من الناس ان يجعل هذا العمل مهنة للرزق للاسترزاق وهل يشترط التقابض باليد في مثل هذه التحويلات؟ نعم يشترط التقاظ في المجلس لان هذا صرف عملة بعملة. النبي صلى الله عليه وسلم امر بالتقابض. فاذا باع نقدا بنقد فهو ما يسمى بالصرف او استبدله فلابد من التقابض في مجلس والا فان هذا يكون من ربا النسيئة وما يعمله الناس الان مشكل لكن المخرج من ذلك ان يشتري العملة التي يريد الى اهله يشتريها من هنا ثم يرسلها بواسطة المصارف او البنوك يرسلها محمولة الى تلك البلاد الى من ارسلت اليه فيحصل التقابض في هذا البلد وترسل هذه العملة بنفسها الى البلد الاخر كامانة تسلم الى الى من ارسلت اليه نعم احسن الله اليكم. يقول بعض اهل الخير يحرصون يا شيخ على تتبع الجنائز في الفرض واحد في اكثر من مغسلة اموات ليصلوا عليها بعد تجهيزها داخل المغسلة. واذا فاتتهم الصلاة في المغاسل انهم يتتبعونها في المقابر ويسألون عن الجنازة التي لم يصلوا عليها فيقومون بالصلاة عليها هل هذا العمل مشروع صلاة على الميت المسلم فرض كفاية. اذا قام به من يكفي فانه يكفي هذا والحمد لله حصل المطلوب ومن لم يحضرها يدعو لها يدعو لها ويكفي هذا اما ما يحصل الان من المبالغات والازدحامات في بعظ المساجد فهذا فيه مشقة وفيه خطورة امنية وفيه ايضا مجال لمن ينتشلون ويسرقون من الجيوب فهذه مبالغات. ولا ان الميت له حق على اخوانه المسلمين بالصلاة عليه لمن تمكن من ذلك والدعاء له والاستغفار له ولو لم يصلي عليه فاذا حصل في هذا ازدحام وحصل فيه نشاط لا شك ان درء المفاسد تمن على جلب المصالح. ولو ان هذه الجنائز التي تجتمع في مسجد واحد بتغسيل انها توزع على المساجد لاجل ان يخف الظغط على الناس ويتمكن من يريد الصلاة عليها بدون مشقة اذا كان هذا احسن او جعلت فروع المغسلين في المساجد الاخرى الجوامع الكبار الذي يريد الخير يفتح فروعا ولا يجعل التغسيل في مكان من واحد يزدحم عليه الناس. نعم. جزاكم الله خيرا سؤال اخر يقول فيه السائل يا شيخ ما حكم الدخول فيما يسمونه بالجمعيات اية الموظفين يساهم كل واحد بمبلغ معين يأخذه احدهم كل شهر حسب القرعة هل هذا جائز؟ انا افتي من بعيد ولا زلت على هذا ان هذا لا يجوز لانه ربا قرض جر نفعا وكل قرظ جر نفعا فهو ربا لا يقرظهم بشرط ان يقرضوه وهذا لا يعتبر من العقدين بيعتين في بيعة ويعتبر من القرض الذي جر نفعا يجر نفعا لنفسه بان يأخذ هذه المبالغ المجتمعة بعد ان دفع هو قسطا يسيرا يأخذ هذه المبالغ المجتمعة اذا جاء عليه الدور الامر وسعه الله عز وجل بامكانه ان يقترب من احد اخوانه ثم اذا يسر الله له يسدد له قرضه دون ان يلجأوا الى هذه نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل من الباحة يقول فضيلة الشيخ كثر الكلام عن زواج المسيار. ولكن هذا الزواج اذا اكتملت شروطه ما حكم الشرف بنظركم فيه. من ناحية العقد اذا تكاملت شروطه فهو عقد صحيح. لكن هذا الزواج لا تتم به المصالح الزوجية لا يحصل به السكن بين الزوجين ولا يحصل به قوامة الزوج على زوجته في بيته ولا يحصل به تربية الاولاد عند ابيهم ليكونوا من تابعين لامهم وهذا النوع من الزواجات انما لجأوا اليه لما جاء عمل المرأة توظيف المرأة ودخولها في تجارة الاعمال التي اخرجتها عن بيتها فهي لا تريد الارتباط بالزوج ولا تريد الارتباط ببيت الزوج وانما تريد ان تكون طليق تذهب الى حيث شاءت. فهذا وان صح شرعا من ناحية العقد الا انه لا تتم به مصالح الزواج المطلوبة انا انصح بترك هذا الزواج. نعم. يقول فضيلة الشيخ هذا السائل اذا نوى المعتمر او الحاج الدخول في الاحرام بقصد ونسي ان يقول لبيك اللهم عمرة او لبيك حج عند مروره بالميقات فما الحكم؟ اذا نوى عند الميقات الدخول في النسك كفى هذا واما التلفظ التلبية فهذا سنة ان حصل فيه اجر وخير وان لم يحصل اليس بلازم المدار على النية انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فاذا نوى الدخول في النسك عند مروره بالميقات بقلبه كفى هذا. نعم. يقول فضيلة الشيخ هذا السائل مصري مقيم بالرياض. ما حكم التلبية ومتى تبدأ؟ ومتى ينتهي وقتها وما معناها؟ التلبية شعار المحرم تبدأ من حين يعقد النية بالاحرام وتنتهي في العمرة اذا الطواف وفي الحج اذا شرع في رمي جمرة العقبة ومعناها الاجابة لبيك اللهم لبيك اي اجابة لك بعد اجابة لما دعوتني اليه على لسان خليلك من قوله واذن بالناس في الحج. وقيل معناها الاقامة من الب بالمكان اذا اقام اي انا مقيم على طاعتك اقامة بعد اقامتك. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول الشيخ ما رأي الشيخ في بعض العبارات التي قال هناك من يقول قبل تكبيرة الاحرام اللهم احسن وقوفنا بين يديه. واذا قال الامام استووا قال استوينا واقبلنا هل هذا من سنة؟ لا هذا ليس من السنة ولم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وبعد تكبيرة الاحرام يأتي بالاستفتاح الوارد ولا يقول احسن مقامنا بين يديك ولا قبل الدخول في في الصلاة لا يقول هذا لانه لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول فضيلة الشيخ آآ احرم في اشهر الحج وانا اريد ان يكون حجي مفردا. فماذا يلزمني؟ اذا كان احرم في اول اشهر الحج. نعم. وهو مفرد يبقى على احرامه يبقى على احرامه الى ان يؤدي المناسك يوم العيد. واما اذا احرم قريبا من الوقوف بعرفة كان يحرم يوم الثامن الذي هو يوم التروية وكذلك يبقى على احرامه حتى يؤدي المناسك يوم العيد. رمي الجمار وذبح الهدي وحلق الراس او تقصيره والطواف طواف الافاضة والسعي بعده. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا الاخ السائل اذا اذا كان على الانسان لفافة على جرح او نحوه فهل يكفي المسح عليها ام لابد من المسح من التيمم؟ اذا كانت اللفافة مثبتة على الجرح او الكسر فانه يمسح عليها مدة الاحتياج اليها. ما دام يحتاج الى بقائها ضمادا على الجرح او جبيرة على الكسر فانها تبقى بدون تحديد مدة بل بحسب الحاجة ويمسح عليها بالطهارتين الصغرى والكبرى ولا يتيمم يكفي المسح. نعم. فضيلة شيخ هذا يسأل ويقول في الحديث من سن سنة حسنة فله اجرها وايضا فيما من سن سنة سيئة فعليه اسمها الى يوم الدين. ما هي الامثلة على ذلك؟ واشرح لنا هذا الحديث؟ من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها. معناه من احيا سنة تركها الناس ونبههم عليها بقوله وفعله فان له اجر من عمل بها لانه احياها. واما من سن في الاسلام سنة هذا مثل البدع والمحدثات التي ما انزل الله بها من سلطان بان يتقرب الى الله بعبادة لا دليل عليها من الكتاب والسنة هذه عليه اسمها واثم من عمل بها. لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا والعياذ بالله فهذا فيه الحث على احياء السنن والعمل بها فيه النهي والتحذير من البدع والمحدثات والعمل بها. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل هل تجوز المضاربة بالاسهم دون اخذ الارباح السنوية منها. لا اعرف ما معنى المختلطة؟ كانت مختلطة من حلال وحرام فلا يجوز التعامل معها واذا كانت المضاربة نقية متمشية على على السنة وعلى الشريعة فهي كسب طيب والمضاربة معناها ان يدفع مبلغ من المال لمن يتجر به بجزء من الربح. في قسم الربح بين صاحب رأس المال وبين العامل على حسب ما شرطاه هذه هي المضاربة المشروعة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ انا اعمل في صيدلية في المناوبة الليلية هل يجوز في فترة العمل ان اقرأ القرآن واو الكتب الشرعية اثناء عملي دون اخذ موافقتي صاحب هذه الصيدلية. الكلام على اداء العمل اذا كان قراءته للقرآن او مطالعته في كتاب لا تؤثر على سير العمل يقوم عمل فلا بأس بذلك. اما اذا كان هذا يؤثر على سير العمل فلا يجوز له ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ اه هذا السائل ارسل من الاسئلة يقول اذا حصلت المعاشرة بين الزوجين دون انزال. هل لا بد من الاغتسال لكل من الزوجين؟ اذا حصل ولو لم ينزل على كل منهما الاغتسال لقوله صلى الله عليه وسلم اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل وذلك معناه الايلاج. نعم. تقول الاخت السائلة هل غسل المرأة مثل غسل الرجل في الجنابة؟ واذا كان غسل الرأس والشعر فيه مشقة بالنسبة للمرأة هل تكرر ذلك ام مرة واحدة يكفي؟ لا فرق بين اغتسال الرجل واغتسال المرأة من الجنابة. كل منهما يعمم بدنه انه بالماء الطهور بحيث لا يبقى شيء من بدنه لم يصل اليه الماء. الواجب مرة واحدة تعم الجسم كله والسنة ثلاث مرات ان يغتسل ثلاث مرات هذا هو السنة والافضل والشعر يغسل شعر الرجل وشعر المرأة يغسل وهما بالماء ويصل الماء الى اصوله يبالغ في ايصال الماء الى ما تحت الشعر شعر الراس وكذلك المرأة يجب عليها ذلك. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل شيخ الحركة الكثيرة في الصلاة يأتي رجل من خلف المصلين في المسجد فيحرك البعض من الناس في الصفوف الاولى حتى يتسنى له مكان يقف فيه ذا تيسر هذا بدون ان يؤذي المصلين فلا بأس اما اذا كان يؤذي المصلين ويشوش عليهم فلا يفعل هذا ينتظر فيأتي من يصف معه خلف الصف. نعم. السائلة امينة تقول فضيلة الشيخ ما حكم الشرف في نظركم في الاجهاض للجنين اذا اه علم انه مشوه وما الدليل على ذلك مأجورين. لا يجوز الاجهاض الا في حالة واحدة. اذا كان في بقاء الطفل قارون على حياة الام اذا كان في بقائه خطر على حياة الام فانه يجاب لاجل المحافظة على حياتها ولا يتم الاجهاض الا بفتوى رسمية من دار الافتاء مبنية على تقرير طبي موثوق ان بقاء هذا الحمل في الحامل خطر على يأتي المسألة ليست سهلة يقصد التخلص من الاجنة اما الطفل المشوه فيترك الى ربه سبحانه ما دام الام ليس عليها فيترك الجنين ان سلم وحيا فالحمد لله وان مات او بقي مشوها فالحمد لله كذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك كفيكم. هذا السائل احمد عبدالله يقول فضيلة الشيخ ما علامات الحج المقبول؟ وهل تظهر هي حسية؟ اعلم بها بان حجي مقبولا. الحج المبرور هو الذي يؤدى على الصفة المشروعة مع اخلاص النية لله عز وجل بان يكمل المناسك على الصفة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله خذوا عني مناسككم. قال تعالى واتموا الحج والعمرة لله. اتموا الحج يعني ادوا ومناسكه على المطلوب وقوله لله يعني الاخلاص لله في النية لا يكون فيه ريا ولا سمعة ولا طمع دنيوي ولا غير ذلك. لهذا يكون الحج مبرورا وعلامة قبوله ان تكون حالة الانسان بعد الحج احسن من حاله قبله. فاذا رجع من الحج بحال احسنه وتوبة الى الله عز وجل ومحافظة على دينه تحسنت حاله فان هذا علامة على قبول الحج وعلى انه حج مبرور. نعم الله اليكم امين السودان هذا السائل يقول طلب مني والدي ان لا اتزوج من فتاة متدينة ومصلية لغرض في من والدها حيث كان بينه وآآ خلاف. فهل استجيب له مع انني احب هذه الفتاة لدينها وعلمها؟ الحمد لله ذكرت انه انه والدك لا يكرهها من اجل دينه وانما يكرهها من اجل ما بينه وبين والده. ووالدها المفاهمة والاقناع بلا شك مطلوبة فبامكانك ان تقنع والدك بالتزوج منها فان اقتنع والا فالحمد لله النساء كثير لا تغضب والدك لا تغضب والدك النساء كثير ويرزقك الله خيرا منها. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله في علمكم ونفى بكم الامة الاسلامية. شكرا لي فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي ليسجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة بعد المئة الثانية السلام علي قائد الغر المحجلين أبي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يهليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء سملاه الرحمن الرحيم وإذا كان عالما واحدا إذا كان يحمل العلم حملا صحيحا ويقوم بواجبه وحقه فإنه أشد على الشيطان من ألف عابد كما قال الشاعر والناس ألهم منهم كواحد وواحد كالألف إن أمر عناب هذا ليس عقيقه هذا لصدقه العقيقه شعيره لا بد من زبحها إذا كنت تريدين أجرها لا بد من زبحها ولا تكفي الصدقه بثمانية لأن الزبح عباده والعقيقه تضبح في البيت وتوزع على ويؤكل منها يأكل منها أهل البيت واضيوه ويفرحون وتصدق منها عن الجيران وعلى الأصدقاء ألا هو المقصود من هذه العقيقه لا تسقطوا عنك حجة الإسلام أحسن الله إليكم وبركة فيكم لا بد من السؤال أنظرو أيضاً في أظل والشنس والقمر وإن كنتم في بلاد مسلمين فإنظرو في المحاريب والمساجد وإلا أن تكونوا في بلاد مسلمين فأسألوا المسلمين هناك يقول كم نصلي الجمعة في المسجد في الدور ولا ولا ولما رفع الإمام من الركعة الأولى إن قطع الصوت ونحن رافعين من الركوع ولم يرجع الصوت إلا عند سلام الإمام فهل علينا أن نكمل ركعة حتى تكون صلاة جمعة أو علينا أن نصلي ذلك ظهراً لأننا لم ندرك ركعة كاملة مع الإمام يقول الساءلسين عين ميم شيخ ذا نزل الجنين من بطني أمه بعد أربعة يا أشهر لكن الدكتور يقول بأنه ميت في بطني أمه من زمن طويل هل تشعو الصلاة على هذا الجنين أم لا ويكون الدم النازل في حكم دم النفاس فترة المرأة في الصلاة فترة المرأة في الصلاة هل يجوز لهم ذلك فضلة الشيء؟ لا هذا لا يجوز الواجب أن يستروا على أمفسهم وأن يتوبوا إلى الله عز وجل من الذنوب والسيئات ثوبة صحيحة ويندموا على ما حصل منهم هذا يكفي ويعزموا أن لا يعودوا إليه هذا شرط باطل فإن المشتري إلى اشتر السيارة بعقد صحيح صارت ملكة له لا تحجر عليه فيها تصرف فيها كيف يشاء له سؤال آخر يا يقول فضلة الشيخ عندي أرض هي في ملكي هل هذا أيضا جائز؟ لأنها صبحة ملكة لهم يتصرفون فيها كيف يشاء فالإسلام لا يتلعب به ولا يجوز المزح فيه هو يرتد إذا جاء بكلمة الكفر وهو عاقل وغير مكره إنه يرتد بذلك لقوله سبحانه وتعالف الذين قالوا مارأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا وأكلب ألسنا وأجبن عند اللقاء عنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم لما بلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن طريق الوحي وعن طريق الذي ذهب إليه من المسلمين جاءوا يعتذرون فأنزل الله عليه ولا ينسألتهم ليقولنا إنما كنا نخوض ونلعب كل أب الله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم مسأل الله العافيه لا يجوز المزح في أمور الدين والاستهزة في أمور الدين نعم ما ينغرر هو البيع الذي لا يبين في حالة المبيع قد يكون في عيوب قد يكون غير تام فيه ناقس الذي لا تبين في حالة المبيع لا يحصل العلم بالمبيع على الوجه المطلوب فا يكون فيه غرر وجهاله هذا يثبت الخيار المشتري إلى تبين له الغرر نعم فهل تصح سلواته؟ لا تصح سلواته أولا لأن عنده الماء وهو لم يبين ما هو العذر الذي منعه من استعمال الماء وهو مقنعه لا وعلى هذا فإنه يعيد السلوات التي صلها على هذه الحالة لعدم صحتيها نفع الله بعلمكم هذا الساء الله يقول لشيخ لو كبر المؤذن في أول أذان ثلاث فكبيرات نسيانا فهل على من يسمع ذلك المتابع بقية الأذان؟ نتابع الأذان الصحيح ويترك الزيادة ولكن يخبر المؤذن بعد الأذان أن حصل منه كذا وكذا لأن لا يتفرر نعوذ بالله من هذا جزاكم الله خيرا نبارك فيكم إنما المنوع التشاء هو المنوع وأن ينكلنا المنكر ولا يرضين بذلك أمنعنا بناتهن من هذا المنكر والواجب على الرجال أن يقوموا على النساء ويمنعوننا من ذلك وهي ظاهرة منكرة كون الشابها والمرأة تاتي وقد كشفت ما لا يجوز كشفه من بدنية تكشفوا ظهرها وصدرها وعاضدها وساقيها وهي مسلمة كيف المسلمة تعمل هذا العمل ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن إلى آخر لايا لا تستر ولا تجمل الهيئة ليس فيها جمال حتى ولا تستر المرأة وهي ملابس فاضحة وعارية فيها تشبه بالكافيرات الفاسقات وأن يقوم بعضهن على بعض في إنكار المنكر وأولات أمورهن من الرجال أيضا يقومون عليهن هذه ظاهرة قبيحة نخشى من عقوبتها على المجتمع كله نعم تنفق عليه راتبك غير مراتبه وغير راتبه بحسب استطاعتهن تزاكم الله خيرا يقول السؤال شخم الظابط في الدماء التي تخرج من جسم الإنسان هل هي نجسة نعم دم نجسة إذا صابه ثوبه أو بدنه إنه يرسله إلا إذا كان يسيرا إذا كان يسيرا فإنه لا يرسله إذا كان كثيرا فإنه نجسه يجبه غسله أم سند تقول شخل يجوز أن أخذ من مال زوجي بدون علمه علما بأن زوجي لا يعقيني من المصروف إذا كان علي في نقص في النفقة للكماليات أحسن الله إليكم يقول هذا الساء المسافر في أيام الشتاء مع مجموعة من الزملاء ونصلي صلوات في أوقاتها أحسن الله إليكم وبركة فيكم يقول للإقامة هل متابع المؤذن؟ نعم لأن اللقام هذا ستدخل في متابعات المؤذن وظيلة الشيخ هذا ساء يقول جد الزوج هل هو محرم للزوجة من أمه أو أبي؟ زوجة حفيذه نعم نعم محرم لأنه أب إلا لبعولتهن أو أبائهن أو أبائي وولتهن وهذا يشمل الأب والجد وإن على نعم أحسن الله إليكم وبركة فيكم فظيلة الشيخ نختم هذا اللقاء بسؤال لأحد الإخوة إذا أمكان ذلك الحمد لله لا بس إذا صعب ذلك أو فيه مشقه هل يلزم؟ نعم شكر الله لكم وفظيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعابكم الأمة الإسلامية والأخوة والأخوات على متابعتكم هذا اللقاء وهذه تحية من زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سبجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة بعد المئة الثانية سلام على قائد الغرى المحجلين نبي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرم وضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة أدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبركه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين الأسباب المعينة على الاستمرار في العمل الصالح كثيرة أهمها توفيق الله سبحانه وتعالى للعب وإعانته له ثانيا العزيمة الصادقة على الاستمرار في العمل ثالثا تعويد النفس على العمل حتى تألفه ويسهل أيضا مرافقة الصالحين والعملين حتى يعينوه على الاستمرار في العمل وتجنب مرافقة الكسالة والذين يميلون إلى الراحة يتجنبهم والأسباب كثيرة المخاطب يابيه وامنه وذلك إذا كان المخاطب له مكانه في العلم والعمل أو يقولون هذا للرسول صلى الله عليه وسلم تقديرا له وهذا الحقيقة إنما ينتبق على الرسول صلى الله عليه وسلم أما غيره فلا يبلغ إلى مرتبت أن يفدى بالأبو الأمنا مع زوجي مع أنني أتمتع بصحة جيدة وقررت أنا وزوجي أن نأخذ بإثنين فقط هل يصح إسلام أو إيمان من يصلي ويصوم وهو متشكك في صحة الإسلام لأسباب كثيرة وإنما يؤدي الفرائض ولسان حاله يقول إذا صدقت رسالة الإسلام فها أنا قد أديت بعض ما علي وإن لم تصح ولم يكن هناك دين ولا حساب فلا أخسر شيء إنه زائر والعياد بالله إن كان مخبلا أو لا يواخد على هذا وكذلك إذا كان عنده وسواس نفس من الشيطان فيرفض هذا ويترك هذا الوسواس وهذا الشيط يرفض ولا يتكلم به أما إذا كان عنده تردد وشك في صحة الرسالة وصحة الإسلام وهذا ملحد والعياد أولا ينفع أنه صلي مع الشيطة الله جل وعاله في المنافق إن ورتابت قلوبهم فهم في ريبهم يتردده فهذا شأن المنافقين جزاكم الله خيرا إذا أصر على ترك الصلاة والصون فليس بمسلم جزاكم الله خيرا إذا كان عمل به من عمل من قبله فالعبرة بالدليل ليس على هذا الدليل جتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما دام ليس عليه دليل فهو محدث فقد قال صلى الله عليه وسلم ونحذز به أمرنا هذا ما ليس منه فهو ورت نعم لا يا أخي لماذا تقصر في مدة قامتك لمحل عمل كهو دراسك يقول هذا السائل فضيلة الشيخ أحفظكم الله هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه تيما من ضربتين ورد هذا لكنه ضعيف حديث الصحيح لأنه ضربة واحدة يقسموا ما بين وجهه وكفيه ظاهرهما وباطنهما ويكفي ضربة واحدة وإن ضرب ضربتين فلا بأس الصحابة اشتركون في الصحبة وفضلها يميعا يقول هذا السائل فضيلة الشيخ السائلها معكاشة هل يجب على المرأة أن تلبس الجلباب أو العبادة المرأة عند الصلاة تستروا جميع بدنها ولا تكشفوا منه شيئا إلا الوجه إذا لم يكن عندها رجال غير محارم إذا كان عندها رجال محارم أو نساء تكشفوا وجهة في الصلاة هل يكون ابن بنت عمتي محرم لي في السفر؟ إذا كانت البدعة كبيرة من كبائل الدنوب ولم تصل إلى حد الكفر ألا يعتبروا فيسطن ولا تجوز الصلاة خلفه أيضا عند جمورة ليلة وأما إذا كانت البدعة يسيرة ولا تصل إلى حد الكبيرة فهاله تصح الصلاة خلف صاحبها وإذا وجد إماما أفضل قلق إنه يصل لي خلفه نعم هذا ظلم إذا دعى عليه على غير موجب غير استحقاء هذا ظلم لأخيه ويثم بذلك "الساء الفضيلة الشيخ أرجو إفادة بارك الله فيكم عن حكم سماع قراءة القرآن الكريم بالنسبة للجنوب سواء كان رجل أو إمراء وأيضا الأحاديث الصحيحة " " إذا احتاجت لهذا مثل عندها اختبار ودفوت عليها أو تحفظ شيئا من القرآن وتخشى أن تنساه رباسا أن تكرره لتثبيته تثبيت حفظة ولو كانت حاجة " أحسن الله ليكم هذا أساءل أبو ماجد يقول عليه ثلاثة أيمان كل يمين في موضوع مستقل سؤال يشير إذا كانت الأيمان على أشياء متعددة كل يمين لها كفارة ولا تتداخل بعضها مع بعض كل يمين توجب طعام عشرة مساكين أو قسوةهم أو تحرير رقبة على الخيار فإن لم يجد فإنه يخصوم عن كل يمين ثلاثة أيام إذا كانت على أشياء متعددة إذا كانت الأيمان مكررة على شيء واحد قبل التكفير هذا السؤال يشير أخ عليه يقول بأنني نظرت نظر على أن يتحقق هذا نظر طاعة ولا بد من تنفيذه هذا نظر طاعة وهو الصيام تصوم الأيام التي نظرت متتابعة ولا تركن إلى الكسل والعجز بل تركن إلى العزيمة الصادقة ليبرايد المتك يجب أن يتحسن الأولاد من أمره أولاً التربية التربية الإسلامية على طاعة الله عز وجل والتعليم الأولاد لينا الإسلام تعليمهم الأداب ونمنعهم من الرذائل والأداب السيئة هذا الشيء الشيء الثاني أدعى لهم للصلاح المصلحة من الله وأن يهديهم الله وهذه أسباب التربية وتيشيئات الأولاد على طاعة الله يجب عليه القيام بالواجب نحو أولاده فضيلة الشيخ يقول هذا السائل هل يجوز لي أن أخرج العبد بالصيف لشدة الحر عند المحارم النساء الذي لا يخاف منهم الفتنة والنساء هم أقربائي وهل يجوز إخراج قليل من الساء عندهم وصائل التبريد استعمل وصائل التبريد وهي متيسرة والله الحمد في هذا الوقت هذا السائل يقول فضيلة الشيخ علي صيام شهرين متتابعين كفارة قتل خطع هل يلزم أن أصوم من أول شهر أو من منتصف الشهر وهل تكون 60 يوم لا تنقص حسب الشهر أن تتصوم بالعدد لأنك ما ترى الهلال وتصوم بالعدد بستين يومين هذه أصيل تقول الشيخ بالنسبة للدعاء نقول نسأل الله الصبر على قدره عن معاصيه بالنسبة يا فضيلة الشيخ وضع بعض قصات الشعر بدون قزع وبدون نية التشبه بغير المسلمين هل هذا محرم لا يجوز المراهن تعبث بشعريها تقصه مدرجات أو على أي شكل بل تتركه شكر الله لكم وفضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعبكم الأمة الإسلامية الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام وعلى قائد الغوري محجلين أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ واتولة خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء هياكم الله عمضار كفيف هذا عبد الله يقول أرجو منفضيلة الشيخ صالح حفظ الله أن يحدثنا عن أهمية طلب العلم الشرعي وما المراد بالعلم وما هي الأداب التي يجب أن يتحلبها الدارس والطالب لهذا العلم وإذا تفرغ له من يكفي من الأمة سقط ليثم عن الباقي وباقي في حقهم سنة ولا بد من وجود العلم فرض الكفاية لا بد من وجوده ولهو لازم أن يأتي بكل واحد لا تابه جماعة وفيه من المسلمين في المجتمع كفأ شدوا حاجة العلم المسلمين وإذا تركه الكل أثم وطرق طلب العلم معروف كما كان السلف أجدسون على أهل العلم المعروفين بكما كانوا لا يُخذ عن الكتب فقط المطالعات لا يُخذ عن الجهال ولمتعالمين لما يُخذ عن العلم المعروفين الذين هم محل القناعة عند الأمه أو يكون من طريق تعليم النظامي المدارس والمعاهد والكليات الشرعية يأخذ العلم عن هاتين الجهاته وعلى العلم المعتذرين يجلس معهم في المساجد في حلق الزفر وإما عن طريق تعليم النظامي الشرعي وعلم يُقصد لالذاته وإنما للعمل يُقصد للعمل به ولأجل نفع المسلمين يجل أن يعمل به عاء صاحبه ومن أجل أن ينفع به المسلمين وإنما عن طريق العلم المعتذرين المساجدة وحلقات الذكر أو عن طريق التعليم النظامي المعتمد يُقصد بالعلم هو العلم وعلم بلا عمل كشجر ولا أثمر كما يذكروا كذلك يتأدب مع المعلم يجل أن يستفيد منه ولا يرا فيه نفسه تكبرا على معلمه أو يُحرج معلمه وسيئ الأدب معه "الإسلام أولا وهو الدخول الإسلام بالنطب الشهادةين والإيمان فوقه فوق الإسلام والإحسان فوقه الإثنين فا الدين مراتي الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان كما في حاليث جيبرين والأعراب إلا ما انتر الله عليهم أنهم ادعوا أنهم آمنوا إيمانا تاملا "الإسلام لم يتمتن الإيمان من قلوبهم ولم يتعلموا هندهم إيمان لكنه ليس كما ادعوه" قالت العراب آمننا "ولم تؤمنوا" يعني لم تؤمنوا الإيمان الكامل ولكنهم سيحصلوا لهم ذلك لأن الله قال "ولما يدخل الإيمان في قلوبه" كلمة لما تدل على توقع المستقبل رسوخ الإيمان وتكامل الإيمان في قلوبهم وإنما انكر عليهم أنهم ادعوا شيء لم يصلوا إليه وأيضاً ادعوا لأنه سهم الكمال وأن المؤمن يرى أنه مقصر وأنه مهما عمل فإنه مقصر بحق الله أزوجل ولا يبدعي كمال العلم لأنه جاهل إلا من علمه الله يعترف قصوره من أجل أن يسأى في الكمال أفيرا نفظيلة الشيخ في رسالته يقول ماذا نفهم من هذه الآية وما معناها وما سبب هذا النزول لها أعود بالله من الشيطان الرجيم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قض الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيرة من أمرهم من الآية هو أبحب أن المؤمن ليس له خيار فيما أمر الله به أو أمر رسوله به ليس له خيار في أن يفعله أو يتركه العليه أن يمتفل الأمر ويبادر بذلك ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قض الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيرة من أمرهم يعني إن شاء فعل وإن شاء ترى يجب عليه الاتزام والمبادرة انتفالي أمر الله سبحانه وتعالى إن ترك فهو عاصل وما يعصل الله ورسوله فقد ظل ولا لم مبينة وسبب نزولها فيما ذكر أن مرأة خطبت فتردد أبوها في تزويدها استشار النبي صلى الله عليه وسلم أو النبي علم بذلك فأمره أن يزوجها بمن خطبها وكان أنه تألك أو تأخر فذكرته بانته بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم رسول أمره بذلك أنزل الله هذه الآية مقصناع القطة ولا حاجة إلي ولا دعي له وإذا لم يكن فيها منكرات ولا تضيع للصلاوات فلا باس أن تزوروه فيها وأن تجلسوا معه وستانيسوا معه "الحديث صحيح" بصحيح البخاري وغيره ومعنى هو أبحى أنه إذا ولغت الكلب في الماء الذي في الإنة أو نحوه أما في الإنة فإن لعابه يختلط بالماء وهو نجس والكلب نجس العين واللعابه نجس فيجب أن يغسل أن يراق هذا الماء الذي ولغت فيه الكلب إذا كان قليلا أن يهراق ولا يستعمل ويجب غسل الإنة بعده سبع مرات نحداها أو أولاها أو أخرها بالتراق هذا السائل يقول شيخ الورد شي في السيام شهر الله المحرم كاملا أحسن الله لكم وردتنا هذه الأسئلة فهذا السائل يقول شيخ والدي مريض عافان الله وإياكم من كل مكروط نزيف نحاد بالرأس يقول زوية الانحراف بين قبلة المحراب وقبلة الصلاة راجعو مزارة الشعون الإسلامية وشعون المساجد يتنظر في هذا المسجد تحقق الممضوع وعندها تعليمات تمسي عليها في هذا الأمر تأتي ملائكة آخرون يحضرون صلاة الفجر ويستمرون معه إلى صلاة العصر يقول هذا السائل وفضيلة شي خلي الوضوء من شحم الإبل واجب بأننا نستخدم شحم الإبل فقط دون لحم في الطبخ السائل تسأل عن الصيام؟ السؤال تقول لم أقذ الصيام الذي بقى عليها تهاونا مني حتى دخل شهر رمضان فهل أقضيها بعد صيام الشهر؟ أماذا أفعل؟ تصومينا مع عليكم من الشهر الماضي تطعمين عن كل يوم مسكينا مقدار كيلو نصف عن كل يوم للمشاكين تفارة عن التاخير من غير عذاب هذه رسالة وصلت من أحدى طالبات تقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله نحن طالبات نعمل في نطاق دعوة المعلومات الغير مسلمات في كليةنا لأن الإسلام هو الدين الحق وأنه الدين الخالص دون شك وسؤال لفضيلتكم ما حكم الرسال هذه المقاطع لغير المسلمين؟ لا أود أن ينمر فيها من قبل هل العلم هذا يعرف ما فيه إذا قرر أهل العلم صلاحيتها لا بأس في نشيها وتداوله نعم أحسن الله عليكم يقول السائل هل الميت يعذب بالدين الذي تحمله وقد تحمل شخص نعم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه إذا تحمله أحد وأده عنه بريات ضمته أما مجرد التحمل فلا يبريء ضمت المي حتى يؤدى عنه بدليل أن رجلا قدما إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه هذا الرجل تأخر الرسول عن الصلاة عليه بسبب الدين هذا الشيء والثاني أدعى لهم بالصلاح أن نفصحهم الله وأن يهديهم الله وهذه أسباب التربية وتيشيات الأولاد على طاعة الله شكرا الله لكم فضيلة الشيخ وجزاكم الله عنه وعن المسلمين وقيف الجزا انتهى هذا اللقاء من برامة جنورة على الدرب والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجلها الدائمة للفتاة شكرا الله لشيك وشكرا لزميل مهندس الصوت 8 بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة بعد المئة التانية مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وفضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء بلبس الجوارب وخصوصا أيام الشتاء البارد حديثون عن ذلك يمسح عليهما والمسح بهذه الحالة رخصة من الله سبحانه وتعالى وتسهيل على العباد المقيم يمسح يوم ليلة والمسافر يمسح ثلاثة أيام بلياليها أحسن الله إليكم لأخسائل فضيلة الشيخ يقول ما هي أركان التوحيد وعلى فمن يكفر بالطاوت ويؤمن بله قد السمسك بالعروة الوثقاء لن يصامله من يكفر بالطاوت هذا هو معنى النبي لا إله ويؤمن بله هذا هو معنى الإثبات إلا الله نا فا ما حكم هذا العمل مأجورين يقول أرسل موضع الجنبه في كل البدن ليست في محل إلا إن كان يرسل ما أصابه المني مثلا هذا يعيد الصلاة التي صلاها من غير اقتسال يعيده صلاته فا يزهدون بلأسئل الشرعية في أمورهم الشرعية لعلكم توجهون بعض الناس وإن كنتم لا تعلمون في موضعين من القرآن بسورة النحل وفي سورة الأنبيه أسألوا أهل الذكرين كنتم لا تعلمون السؤال واجب عن أمور الدين لأن لا يبقى على جهله ويعبد الله على جهل وظلال كما هي طريقة النصارة الله الليل أنهم يعبدون الله على جهل وظلال ونحن و الحمد لله قد أزال الله عن الجهل ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم نزول القرآن والسنة أو وجود العلماء بعد الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يوتم به في أفعال الصلاة ولا يوتم به في التفريط والكشف تتفهم الحديث على غير مقصوده وإنما جعل الإمام ليوتم به في أفعال الصلاة تكونوا أفعال المأموم بعد فعل الإمام كبير والركوع والسجود والتسليم وإلى ذلك من الأفعال ولا أقول لا أنك تقتدي بالإمام في تساهله وفي كسله السبر عند المسائب وإذا كان الإنسان لا يملك نفسه ماذا يفعل؟ وأنه ليس باختياره الرسول صلى الله عليه وسلم حزن ورسول صلى الله عليه وسلم بكة عند المصيبة قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يعذب بهذا يعني اللسان أو يرحمه وإن تتلم بكلام السيء أو نياحة أو جزع فإن هذا يعذبه الله وإن كتب الردود لا ينبغي أن تنشر إلا بين طلبة العلم نرجم الشيخ صالح أن يوجهنا في ضوء هذا السؤال من أجل إزالة ضرر البدعه وضرر الألاخطاء لا بد من هذا العلاق إذا أخيهت الردود انتشر الشر في الناس وراجع البدعه ولا بد من نشر الردود الصحيحة أهل العلم الذين يعرفون البدعه ويعرفون الخطى ويعرفون كيف يردون عليه من الكتاب والسنب يا أخي البيع النقود بيع الزهب الزهب أو بي الفضل أو النقود للنقود وإذا ختلف الجنس جاز التفاظل والزيادة ولكن يجب التقابل في المجلس ولا يجوزاً يفترق من المجلس وبينهما شيء ولا فيه تقصيط ولا تأجيل ولا تأخير يقول لذهاب إلى البيت وشوف وجيب الكبيمة لا ما يجوزها لا يفترقان وبينهما شيء كما في الحديث أحسن الله لكم هذه الأختم زينة بتقول لي صديقة أمرها الأطباء بترك العمل والزوم الراحة لأنها حامل فخالفت هذه الأوامر الطبيه وأسقطت تنيناً ميتاً في الشهر الخامس وذلك بسبب ترددها على عملها أحسن الله لكم وبركة فيكم هذا السائل يقول أمرنا بالإحسان إلى الوالدين وبرهما نسبة يشيخ للتوريه على الوالدين في حال بعض الأشياء حتى لا نقوم بإضابهما هل هي من العقوق وما حكم التوريه على الوالدين سائل يقول فضيلة الشيخ لا بد من الإخلاص في العبادات والمعاملات أتذكر ضعفه ويتذكر أن الله لا يتقبل إلا العمل الخالص يقول ما أبرز كتب الفق المعتبرة الذي يقرأ فيها الإنسان ويستفيد منها الشيخ صالح أحسن الله لكم شيخ بعض الناس يتوضأون عندما يصلون إلى غسل اليدين لا يدخلون الكفين في الغسل فهل يجزئ الوضوء؟ نعم يدخلهم هذا ليختقوا لمرأة زميلة كانت في السابق ومنذ السنوات ما تزوجها ولم تفعل شيء مما أمر الله به من الحداد وبعد فترة يشيخ تزوجت من آخر إذا تمت العدة فلها أن تتزوج والحداد هو أشياء تتجنبها وقت العدة من طرك الطيب وطرك الزينا والزوم البيت هذا واجب من واجبات العدة وليس هو العدة هذا واجب من واجبات العدة إذا أتت به فهي مأجورة وأتت بالواجب إذا تركته متعمدة فهي آثمة ولكن العدة صحيح وإن تركته جاهلة فلا شيء علي أحسن الله لكم هذا ساء اليمن يقول لي عم عمه سوف يحجون العام القادم إن شاء الله ساعتون من اليمن الرحلة من اليمن إلى المدينة المنورة من أين يحرمون علما بأنهم يريدون الحج تمتوا حرمون من ميقات المدينة من ذلحلي من أبيار علي وحرمون من أبيار علي المكان الذي يحرم منه أهل المدينة لأن حكمهم صار حكم أهل المدينة أحسن الله لكم هذا محمد الخثعمي أرسل بسؤال يقول لفبيلة الشخصالة أحسن الله ما هي الطريق الشرعي عند زيارة لقبر أحد أقاربي وما أبرز الأدعي المأثورة في زيارة القبور لأن بعض الناس يجتهد وهو على خطأ تجعل وجه كائلة القبلة تجعل القبر بينك وبين القبلة وتستقبل القبلة وتدعول الميت بالمغبرة والرحمة والجنة والنجاة من النار المفتوح لم يعين دعاء إنما الدعاء المعين هي زيارة العامة للمقابل إذا مررت بها فإنك تقول ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم أفضل تشيخ يسأل هذه السائلة عبارة الإصرار على الصغائر يجعلها كبائر نعم إذا تساهل فيها ودعوه سهلها الصغائر سهله تساهل فيها ودعوه معنيها تحولت إلى كبائر نعم أظل تشيخ يسأل هذا يقول هل لا بد من لطالب العلم الحفظ المتون أما الاقتصار فقط على قراءتها والفهم فيها لا بد من الحفظ العلم لا يكون لا بالحفظ مع الحفظ إذا حفظ الأسول وشرحها عند العلم والمدرسين لك فيها إنها تثبت بإذن الله يكون عنده مرجع ولهذا يقول من بيعة الأسول خرم الأسول الأسول هي المفتصرات العلم نعم أحسن الله لكم وظيلة الشيخ هذا سائل يقول بيني وبين أخي منذ السنوات الشحنة وتقاطع وقام أحد الأشخاص فكيف أكافئ هذا وقد رجعت العلاق بيننا وحدثونا عن فضل العفق وسلح بين المتقاسين هذا السائل الشيخ ذا قرأ الإمام سورة وذكر بهذه الآية الجنة أو النار وتعود المأموم من النار وسأل الله الجنة في صلاة الفرد هل ذلك جائز برفة الصوت قليلا هذا السائل الشيخ يسأل بالنسبة لتدريس الرجل الأعمى للبنات هل يستقيم الدليل في ذلك وهل في ذلك إباحة هذا إنما كان في أول الأمر لما فتعت مدارس البنات ولن يكون هناك عدد من المدرسات فتاجوا إلى أن الأعمى يدرس أما الأن والحمد لله وقد كثر المتعلمات والمدرسات ويطلبنا العمل الآن لا حاجه لأن مدرسات الأعمى للبنات شكر الله لكم الشخصالة وبارك الله فيكم وفي علمكم شكر اللي زميل مهندس الصوت أثمان بن عدد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقال برنامج نور على الدرب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة العاشرة بعد المئة الثانية مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هياتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وسلم على نبيه محمد وعلى آله واصحابه أجمعي سؤل النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل هذا السؤال أهلاً وصل الأمر إلى الكلام في الله عزيوزاً أحمد لله ذلك محظو الإيمان إنهم ذكروا له أنهم يكرهون للشي وأنه أحدهم يود لولقيا من شاهق ولا يتكلم بهذا قال الحمد لله لأكسريه الإيمان هذا فيه تفصيل إذا كان الإنسان عنده الاستطاع للزواج ويخاف على نفسه من العنت إنه يجب عليها نتزوج وإذا كان الإنسان ليس عنده الاستطاع للزواج فإنه ينتظر إلى أن يسر الله له يبتعد عن مواطن الفتنة أخيراً يسأل عن كتاب المغني ما رأيكم فيه شير؟ فهو مرجع عظيم ومو سوعة فقهية عظيمة وأن يستعيد بالله من شر الأشعار وكي يد الفجار عليهم بالورد في الصباح والمسة بقراءة الإخلاص سورة الإخلاص والمعودة تيل سورة الفلق فيها الاستعادة من السواحر من الفاتات في العقد من شر حاسد إذا حسد وسورة الناس فيها الاستعادة من الوسواص فهل يجوز الدخول بها إلى دورات المياه؟ هل هي على الكراهة أم على التحريم؟ أحسن الله ليكم ما حكم القول عند الدعاء مثلاً إن شاء الله يرزق فلان الولد واتكرار مثل هذا وهل هذا يدقل تحت النهي؟ "هو يعطي عطاء جزيلاً ولا ينقص ذلك من ما عنده ويفرح بسؤال عباده يفرح بإلحاء عبده ودعائه له خلاف المخلوق إنه يتبرم ويكره سؤال السائل هذا في المخلوق أما في الله جل وعلا فإنه كريم جواد فني لا ينفد ما عنده سبحانه ومهو يحب السائلين يحب الذين يلحون السؤال أحسن الله ليكم الأخي أبشير من السودان يسأل عن الأيات الأولى في سورة الزلزلة إذا زلزلت الأرض وزلزالها وأخرجت الأرض وقالها وقال الإنسان مالها أخرجت الأرض وقالها ما فيها من الأموات ومالها في بطنيها من الأموات ومن الكنوز تخرجوا يوم القيامة إن دقيام الساعة وقال الإنسان مالها إنسان يسأل في ذات الوقت وهذا الهول ما هو السبب الذي سبب للأرض هذا الشيء وهذا العجب قال الله جل وعلا يقول هذا السائل فبيلة الشيء أريد منكم نصيحة لتجنب فتنة النساء وكيف يقي الشاب المسلم هذه الفتنة من هؤلاء النساء أحسن الله ليكم اللقح عبدالعزيز يقول فضيلة الشيء أنا في النهار أحفظ القرآن هذا كله عبادة عبدالعزيز يقول السلام عليكم رحمة الله وبركاته كيف أحفظ المتونة الألمية نعشروح أفيدونا جزاكم الله خيرا شأن في وجود العلم الذين يوضحون لك هذه الكتب ويشرحونها لك شرحا صحيحا فإذا وجدت معلما بهذه المثابة فأحفظ الكتاب الذي تقرأ عليه من المختصرات المهيئة للحفظ نردو من فضيلة الشيء توجيه كلمة للأمة بخصوص كذبة إبريل وانتشارها وتداول ذلك بين الناس حتى يكتب عند الله كذبة من الكذبة يهدي إلى الفجور هذا هو الحياة المحمود وهو شعبة من الإيمان وما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياة التي يكفوك عن ما يشينه ويدنسك هذا محمود وهذا من الإيمان وأما الحياة المذموم فهو الذي يمنع من طلب العلم ويمنع من سؤال أهل العلم عند الحاجة هذا هو المذموم رميه النبي الجنة والمحسنات العفيفات عن الجنة رميه الن من كبائل الجنوب من السبع الموبقات كما عده النبي صلى الله عليه وسلم وأمرى بجلد القادر كمانين جلده إذا لم يأتي بأربعة شهود أشهدون على ما يقول وذفبتونه نعم يقول الشيخ بالنسبة لأثر الإخلاص في العبادة حدثون عن الأثر المترتبة عليه وإذا لم يستحظر الإنسان اللي إخلاص إذا لم يستحظر الإخلاص إسأل عن الصفة الشرعية للتعامل مع الميت لحظة وفاته إذا تغمب عناه الجاحبتان والمفتوحتان وتنزع ثيابه للا يفسد جسمه وإتعفن فإسجى بثوب وتوارع عورته وإسجى بثوب حتى يجهز ويبادر في تجهيزه وحمله إلى القبر ويبادر بتنفيذه بقبائد يونح وتنفيذ وصاياه يقوم بتجهيزه ومن ترسيل وترسيله وصيه ثم أقربه إليه من الرجال وإذا لم يستحظر الإنسان اللي إخلاص وإذا كان لا يحسن الرقية وحتاج إليها فلا بأس أن يطلب من حال إخوانه الذين يتقلون الرقية ويحسنون أن يرقوه لأنها سبب من أسباب أشفى بإذن الله وعلى أنهم لا يهتمون بإحوالي إخوانهم المسلمين المحتاجين وولا يهتمون بما يصيب البهائم ما يصيب الزروع ما يصيب الأبار من قلة المياه هو يعني غافل عن هذه الأمور وربما يغلي وعليه الكسر ليه نام وليه ويترك الإستسقاء سنة ما أكد آكد التطوئ كسوهم ثم استسقاء ثم تراويح ثم ويتر هذه آكد صلوات التطول شكرا الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية أجابة عن ناسي لكم استفساراتكم في لقاء هذا البرنام جنورا على الدرب وضيلة الشيخ صالحة بن فوزان وفوزان هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحدية عشرة بعد المئة الثانية والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين ذينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحبا بشيء في هذا اللقاء سملاه الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين وعلى آله وصحابه أجمعين وعلى آله وصحابه أجمعين وعلى آله وصحابه أجمعين هذا السائل يقول الشيخ تم العثور على بكر صغيرة السن حديثة الولادة في البر بالقرب من موقع إبلي وتم وضعها في مع القتيع لدي ليأطائها الغذاء والمتابعة كيف وعرفها نعم تنادي عليها تنادي عليها في مجامع الناس في الأمتنة التي تطمع المصاحبها موجود فيها نعم أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ حاب السائل يسأل عن تحية المسجد هل تؤدا في أوقات النهي ومتى وقتها وإذا لم يتسر أن تؤدا هل تسقط تحية المسجد سنة ليس تواجب على قول الجمهور وإذا فعلها في غير وقت النهي فهي السنة مستحب واما وقت النهي فهو محل خلاف بين العلم فإن صلاها لا باس وإن تركها فلا باس لأن كل من الحالتين له مستند من الحديث والعلم مقتلهم في ذلك نعم فضيلة الشيخ هذا سائل مقيم بالرياض يقول أرجونا الشيخ اللي جابه على سؤال وهو ملحكم في الشخص الذي يشكه في براءة زوجته من خيانته وإذا وردته مثل هذه الظنون وهذه الشكوك كيف يتعامل معجوري وراء منها ما يشك فيه صار لذلك شبها ومبرها له أن ينصحها وأن يؤكد عليها فإن التجمت وحافظت على سمتها وخلقها وإلا فليفارقها الحمد لله نعم أحسن الله لكم هذا الأخ أبو على سوري مقيم بالرياض يقول دخل أخي المستشفى لمدة أربعة أيام ولم يصلي نظرا لأنه كان مستلقي على السرير هذا أخطأ خطأ كبيرا نعم يتعامل مع البويا في جدران ويبقى على يدي هذه الصبغة ترتيل الأحاديث عندما أقرى في رياض الصالحين وفي غير مثل ترتيل القرآن هل في ذلك بأس؟ أقم التورك في التشهد وهل هو خاص بالرجال دون النساء الصحيحة ولا فرق بين الرجال والنساء يشيئ من أحكام الصلاة الناحية تورك أو الافتراش أو غير ذلك إنما الفرق بين الرجال والنساء في الصلاة هي أمور معينة ومعروفة نعم يقول هذا الساء لفضيلة الشيخ بأنني شاب أقبلت على الله وتبت من جميع الذنوب ولكن علي يديون لم أستطيع سدادها توبة تقبل ومشروط التوبة خالصة تزاكم الله خيرا في أخر فقرة من فقرات اللاخس سائل يقول في الحديث إسباغ الوضوء على المكانة يقول إذا توضأت لكل فرق نعم تجديد الوضوء مستحب إذا صليت به وارت تان تصلي مرة ثانية يستحب أن تتوضع وتجدد الوضوء تزاكم الله خيرا هذا لا فا محمد يقول ولله الحمد أنا مؤمن بالله عز وجل ومحافب على الصلاوات ولكن يشيخ صاله يقل نحن نقرأ القرآن بصورة جماعية بعد صلاة الصبح والمغرب وذلك لتناسق الأصوات فيما بيننا ونردد خلف المدرس إذا كان المدرس يلقي عليكم الآية تقرأونها متابعة له لتلبطوها ما فيه مانا للتعليم أما للتلاوة فلا لا يتل القرآن جماعيين نعم أحسن الله إليكم يقول ماذا ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في التيمم فضيلة الشيخ هذا يسأل فضيلة الشيخ يقول مواجبنا نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل محبت أحد الصحابة أكثر من الآخرين مع اتقاد فضلهم ينافي عقيدة أهل السنة والجماعة فلا يبغيضهم إلا منافق أو كافر ليغيض بهم الكفار كما قال الله جل وعاله والواجب لهم المحبة الخالصة الإقتدى بهم وعدم تنقصهم أو تنقص أحد منهم على صلى الله عليه وسلم لا تصب وصحابه هو الذي نفسي بيده لو أمفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدة أحدهم ولا نصيفه لأن فضل عظيم وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين حملوا لنا هذا الدين وبلغوه لنا هم الذين نشروا هذا الدين في المشارق والمغارب بدعوتهم وجهادهم لا يجب محبتهم والإقتدى بهم والثناء عليهم وكونه يحب بعضهم أكثر من بعض الفضلي بعضهم على بعضه لا بأس بذلك فابو بكر ربي الله عنه يحب أكثر من غيره فذلك بقية خلفة راشدين بقية العشرة المبشرين بالجنة نان وإذا نسيت فهل يعتبروا صومي مجزئا يسأل ويقول في سؤال له بالنسبة للدعاء إذا دع الإنسان أن يكشف عنه ضر أو أن يفرج له كربة والسمر هذا الأمر عدة أيام وعدة شهور ولم يستجب له هل في عقيدته خلال لا يأس ولا يقنط من الإجابة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لأحدكم ما لم يعجل إلى وكيف يعجل يا رسول الله قال يقول دعوته ودعوته فلم إذا دع المسلم بدعوة إنه لا تضيع عند الله إما أن يعجل له الإجابة وإما أن يدخل له أحسن منها وإما أن يؤجلها لعلمه أن ذلك خير له أن ذلك خير له في مستقبله ويكل الأمر إلى الله والدعاء عبادة بل هو أعظم أنوع العبادة نعم هذا لا يعفيه إنه ما يقصد يقع الطلاق عليه إذا تلفظ به وقع الطلاق عليه ولو لم ينويه أو لي صلى الله عليه وسلم فلاهم جده هنجد وهز لهنجد طلاقه والعتاقه والرجعه لا يتلعب بالطلاق يقع الطلاق ولو كان مازحا ولو كان ما قصده نعم وكيف تحسب الزكات هذه الملابس وخصوصا بأنني أعمل في شركة بها بضاعة تجرد ما عندك منه في الملابس وغيرها من البضائر تجردوا وتقوّم كل نوع منها بما يساويه وعنده احتمام الحول وتجمل ذلك تخرج ربع العشر وكيف يدفع الإنسان هذه الكففرات وهل تختلف من مكان إلى آخر هل هذا السائل فضيلة الشيخ أرجو إفادتي حفظكم الله عن حكم سماع قراءة القرآن بالنسبة للرجل الجنوب سواء كان رجل أو مرأة لا بأس أن يستمع الجنوب للقرآن الكريم رجلًا كان أو مرأة إنما الممنوع أن يقرى هو شيء من القرآن وعليه جنابه حتى يغتصل نعم إذا كان ما بينهما يبلغ 80 كيلو فاكثر ما بين نهاية بنيان الزلفي وبداية بنيان المجمع أو العكس يبلغ 80 كيلو فإنك تجمع وتقصر ولو تكرر ذلك في كل يوم وإنك تكرر ذلك فاكثر ما بين نهاية بنيان الزلفي وإنك تكرر ذلك في كل يوم فاكثر ما بين نهاية بنيان الزلفي وإنك تكرر ذلك في كل يوم فإنك تكرر ذلك فاكثر ما بين نهاية بنيان الزلفي وإنك تكرر ذلك فاكثر ما بين نهاية بنيان الزلفي

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية 10 بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة دائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء صلاة والرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ونهاهن عن أشياء للسيانة اللهم ورفعة لهم ثم بينا الحكمة من هذه الأوامر وهذه النوائي أنه نريد سبحانه ويرادة شرعية أن نذهب عنهم أنهم الرجس هو النجاسة المعنوية النجاسة المعاصل والمخالفات ويطهرهم منها تطهيرا وما الآية الثانية كلها أسألكم عليه أجنب أي على هذا القرآن إلا المودة بالقربة القرابة الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الله إليكم يقول فضيلة الشيخ ما فضل صورة البقرة وهل ورد قراءة أواخر صورة البقرة صورة البقرة صورة عظيمة وهي السنام القرآن كما في الحديث وهي أطول صورة في القرآن الكريب أحسن الله إليكم في فقط للخسائل يقول فضيلة الشيخ ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم فن يقرى في المغرب بالسورة الطويلة ما هي هذه السورة الطويلة وكيف يكون ذلك الغالب أنه صلى الله عليه وسلم يقرى في المغرب من قصار النفسة هذا هو الغالب وأحياناً يقرأوا بسور طوال قرى بالعراف قسمها بين الركعة مرة وقرى أذ الطور قرى بالمرسلات لكن هذا يعني ليس هو الغالب بسمته صلى الله عليه وسلم أحسن الله إليكم هذه الأخت السائلة تقول بالنسبة لتربية الأولاد بالطريقة أن ناجح في ذلك وإذا كان الأبيت ساهل في تركي أولاده المراحقين لصلاة الفجر وباقى السلوات ويقول يكبرون ويهتدون إن شاء الله إلى الطريق الصحيح ما واجبنا نحوهم وما واجب الأب نحو أولاده يضرب صلى الله عليه وسلم أولادكم بالصلاة لسبب وضربوهم عليها لعشر وفرقو بينهم في المضاج وضربوهم عليها يعني على تركيها تساهل فيها تعديب لهم واجب على الوالدين أن يربع أولادهم على البري والتقوى وطاعه وأمراهلك بالصلاة استبر عليها هو أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحيارة فهم أمانة في عنق الوالدين لسيما البنات تربية البنات في حق الأم فإن الأم أدرى بخصائص البنات ولباسهنها هي مسؤولة عن هن أكثر والوالد كذلك عن الأولاد الذكور وعن البنات فيتعاون الإثنان على التربية على البري والتقوى وعلى الدين ولهذا يقول جل وعلى للولد يوصل ولد أن يحسن إليه ما عند الكبا ويقول رب رحمهما كما رب ياني صغيره وقول هذا الوالد إنه مذا كبير ويعرفون الشيء بالتربية والصلاح له أسباب وهذا الكلام إهمال لمسؤولية عنهم وهو مسؤول عنهم أمام الله عز وجل إليكم ما حكم يقول هذا الشرب الشرب الماء من الكاس أو من غيره بدفعة واحدة يكره هذا نهن نبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب نفس واحد كشرب البعير نعم هي محرم إنه محرم الله من الرضاعه يسلم عليه هذا السائل يقول فضيلة الشيء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مس بالإزار يقول هل يأتم الإنسان في تركه لصلاة القصوف والقصوف وكذلك الاستصحاء يقول تأخرت عن الزواج الآن وعمري في السابعة والثلاثين وكذلك إذا كنت تخافوا على نفسك بالوقوع الحرام إذا لم تتزوج فإنك تبادر بالزواج فقدمه على الحج ما إذا كنت لا تخافوا على نفسك من الوقوع الحرام فبادر بالحج يقول السائل الشيء إذا تعمد ذلك وجعل تكبير بدل من التسليم بطلت صلاة إذا نسي يقول سمع الله لمن حمد تركه فإنه يسجد للسهو وجوباً إنه تركه واجباً من واجبات الصلاة نعم يقول الداخل على المجلس وفيه علماء وطلاب علم أكبار بمن يبدأ يقول في الحج شيء إذا كان الإنسان عليه ديون يقولون بأنه لا حج لك وعليك الدين نعم إذا كان ماله لا يتسع للدين والحج فإنه يقدم سداد الدين إنه ليس عليه حج في هذه الحالة أما إذا كان ماله يتسع لسداد الدين ولنفقت الحج فإنه يلزمه الحج ويسد الدين قبل أن يسافر إتبرى ذمته نعم نعم يصلون في السطح إنه ستح من المسجد إذا كانت في البيت في الحوش وتسقى من مياه الصرف الصحي وتثمر ثمر جيداً يجب أن تأكلوا منها ويتسقى بماء النجس إذا سقيتموها بالماء الطاهر وتركتوا الماء النجس مضع عليها مدة يمكن أن تطهر ثمرتها بالماء الطاهر فلا بأس أما أن تستمر على سقها بالماء النجس فإنها سمرتها متقذية ومتكونة من الماء النجس ولا تطهر بالاستحالة النجاسة لا تطهر بالاستحالة إنه في لهذا نعم هذه الأختم عبد الله تقول في العام الماضي الذي قبل ما تواليدي وواليدتي ولم يتركى من حطام الدنيا الشيء وأنا مدرس سهرات بفوق 15 ألف وأريد أن نقدم لهم شيئاً بعد ماتهما ما الذي يصلهما بعد موتهما أحسن الله إليكم هذا الأخ سوداني ومقيم بالرياضي يقول فضيلة الشيئ ما الحكمة من وضوءنا من لحوم الإبل وما هو اللحم الذي نتوضع من مثل الكرش والمصارين وغيرها بخلاف الضأن والماعز والبقر وإذا أكله وعلى وضوء إنتقل وضوءه إلزمه الوضوء واللحم في اللغة يطلق على ما عدى لحم الجوف من المصارين وكابدوه لأنك لو وكلت من يشتري لك لحم شرالك من كابدوه من الأمع لم ينفذ الوكالة اللحم إذا أطلق يشمل اللحم المعروف ومن العلمة من يرى أن نقض الوضوء يشمل كل ما أكل من الإبل حتى ما كان أحسن الله إليكم وبارك فيكم هل يصح للإنسان أن يتفاءل ببعض الأمتنة أو بعض الألبسة؟ أحسن الله إليكم إذا كانت تجهل هذا الشيء ولم يبين لها تخير فيها بين أطعام ستة مساكين كل مسكين المصع أو صيام ثلاثة أيام أو دبحيشات بمكة وتوزعها على بقراء الحرم أحسن الله إليكم وإذا أراد الشخص أن يحسن من قراءته لقراءة القرآن الكريم فهل له أن يتابع شيخا واحدا أم يأخذ هذا من عدة قراء؟ يقول الشيخ هذا السائل إذا نويت يوم الاثنين مثلا أن أصوم يومي الخميس والجمعة القادمي قضاءا فهل علي في كل يوم أن أنوي مرة أخرى وإذا نسيت فهل يعتبر صوم مجزئا؟ فلا أصبحت من دون نية ولكن لم تأكل ولم تشرب ولم تتناول مفقراً ولا كان تنوي من النهار هذا في النهار المساجد الثلاثة المسجد الحرام ومسجد هذا المسجد الأقصاء والسفر إلى القبور ليس من السفر إلى المساجد هذا من ناحية من ناحية نخرى هذا فيه غلو بالقبر ويخشان يتعلق قلبه بالقبر قبرنا بالصلاة والسلامة وغير شكرا الله لفضيلة وشكرا لزميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. هذا الاخ عبد العزيز ابو عمر من الرياظ ارسل بمجموعة من الاسئلة نبدأ هذه الحلقة بسؤاله الاول يقول النساء شقائق الرجال. فهلا وضحتم يا فضيلة الشيخ وبينتم غفر الله لنا ولكم دور المرأة في منظومة الاحتساب في امر بالمعروف والنهي عن المنكر. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا شك ان واجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عام للرجال والنساء. قال الله سبحانه وتعالى والمؤمنون والمؤمنات وهم من بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. المرأة يجب عليها ان تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر في محيط اه ما تقدر ما تقدر عليه في بيتها مع اولادها ومع من يأتيها من النساء ومع اه زميلاتها في المدرسة والتدريس ومع اخواتها في الحفلات وتجمعات النساء كثرت فيها المنكرات الان المرأة عليها واجب عظيم ان تنكر اخواتها تنكر في محيط النسا تنكر على او كذلك عليها واجب بقدر اختصاصها واستطاعتها. نعم. احسن الله اليكم. ايضا من اسئلته يقول اه في نظري فضيلة الشيخ ما الطريقة المثلى في انكار الابن على ابيه عندما يرى من ابيه تقصير يوجب هذا الانكار. نعم على الابن ان ينصح لوالده اذا رأى عليه معصية ان ينصحه برفق ولين وشفقة ترغيب عليه ان يرغبه في الطاعة وابراهيم عليه السلام اول ما بابيه يا ابتي يا ابتي لا تعبدي الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا. يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن تكون للشيطان وليا وفي البداية قال يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك اتبعني اهدك صراطا سويا معه لعل الله ان يهديه ولا يسكت على والده اذا رأى منه منكرا ان هذا من الغش له وهذا من عدم مبالاة بحق من اعظم حقوق الوالد على ولده انه اذا رآه على معصية او مخالفة لا يقره عليها بل ينصحه ويبين له لكن مع اللطف ومع اللين والعطف حتى لا ينفر الوالد. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ شخص طلب مني ان وادي عنه عمرة وحجا وهو في بلاده. واذا عدت الى بلادي يعطيني من المال مقابل هذا هذه العمرة وهذا حج هل يجوز ذلك؟ هذا فيه تفصيل اذا كان هذا الذي وكلك على الحج والعمرة غير قادر ببدنه على مباشرة الحج والعمرة والسفر ولم يؤدي فريضة الاسلام فانه يوكل يوكلك ان تحج عنه وان تعتمر عنه. هذا خاص القادر في ماله لكنه عاجز في بدنه. فيوكل من يحج عنه ولا مانع ان تأخذ ما يعطيك. بدون ان تشترط عليه مبلغا محددا. تأخذ ما يعطيك في هذا نعم. يقول ابو عبد العزيز يا شيخ صالح ما ابرز اه كتب ابن تيمية رحمه الله الذي يقرأ فيها طالب العلم المبتدئ ويستفيد منها. العقيدة اقرب كتبه رحمه الله العقيدة الواسطية. يقرأ فيها على احد العلماء الذين يوظحون له هذه العقيدة العظيمة ثم بعد الواسطية الحموية. الرسالة الحموية ثم بعد الحموية الرسالة التدميرية. هذه الرسائل الثلاث يقرأها بالتدريب على العلما لا على نفسه يقرأوها على العلماء الذين يشرحونها له ويوضحونها له. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه بعض اه المراهقين وصغار السن يضعون اه بعض العبارات بعضها طيبة مثل ما شاء الله او اذكروا الله على خلفية وبعضها عبارات اخرى فما حكم وضع هذه العبارات على زجاج السيارات الخلفي؟ كل هذا من العبث ومن اهانة ذكر الله عز وجل ولا ينبغي ان يكتب ذكر الله او شيء من القرآن على اللوحات او على السيارات توضع في الشوارع لان هذا تعريض للقرآن والذكر بالاهانة والذكر محله اللسان والقلب ليس محله الكتابات التي تكتب على الحيطان وعلى الجدران قانونا لا سيما وان هذا امر تفاقم حتى دخل في المساجد الان يشغلون المصلين وكان المصلين لا يعلمون شيئا يعلقون امامهم آآ الاذكار التي تقال بعد الصلاة والى اخره. هذا امر محدث. اذا اردت ان ترشد الناس وان تعلمهم وانت عندك مقدرة فانك تعلمهم تعليم بالتلقين الشرح والبيان هذا الذي ينفع الناس الموعظة الحسنة. نعم. يقول فضيلة الشيخ بعض الناس اذا فنصحوا من احد ان يفعلوا كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابة قالوا ذاك النبي واولئك فما نصيحتكم لهم؟ نعم نقول ذاك النبي واولئك الصحابة ونحن مأمورون بالاقتداء بهم نحن مأمورون بالاقتداء بهم. قال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه الاية. ونحن مأمورون بالاقتداء بهم واتباعهم والسير على منهجهم قوله صلى الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة خلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة. نعم. احسن الله اليكم. ابو علي من الخرج يقول فضيلة الشيخ ما حكم الزواج وفي نية الرجل الطلاق من عمل هذا هل عليه اثم في ذلك؟ نعم اذا تزوج الانسان بنية الطلاق يريدها اياما او سنة او ساعة يقضي شهوته منها فهذا زواج لا خير فيه وهو زواج خديعة ومكر لانه غشها لانها تزوجته وليها زوجها اياه على انه زواج استمرار وقوامة وهو في نيته غير ذلك. هذه خديعة ومكر وتغرير بالمرأة هذا امر لا يجوز. نعم. يقول السائل كنت صائما فنويت ان افطر في وسط النهار ثم تراجعت واتممت يومي. فهل علي شيء في هذه النية اذا كان الصوم نافلة فلا بأس. صومك صحيح. اما اذا كان الصوم صوم فريضة او قضاء او كفارة صوم واجب فانه يبطل بنقض النية اذا نقضت النية بطل صومك. نعم. هذه تسأل عن مكالمة الخطيب لخطيبته عبر هاتف بعد العقد هل هي جائزة؟ بعد العقد لا بأس بها لانها زوجته. نعم. احسن الله اليكم. يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ عن صحة حديث الدعاء بعد ظهر الاربعاء مستجاب. هل ورد فيه شيء؟ نعم ورد في ان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا يوم الاربعاء فاستجيب بينما كان يدعو قبل ذلك ولم يستجب له بل ودعا يوما واربعاء فاستجيب له فالدعاء يوم الاربعاء بناء على هذا الحديث مع حسن النية ان شاء الله مظنة الاجابة وان كان الدعاء الباب مفتوح للداعي في كل وقت من ليلا او نهار. قال ربكم ادعوني استجب لكم ولم يحدث يوما معينا او ساعة معينة. نعم. احسن الله اليكم. الاخ السائل يقول فضيلة الشيخ كم مدة زوال الشمس المنهي عن الصلاة فيه. ما هو الزوال المدة قيام الشمس فوق الرؤوس. هذه المدة يسيرة لا تتسع لصلاة كما قال الفقهاء فاذا زالت حلت الصلاة اقم الصلاة لدلوك الشمس يعني زوال الشمس. نعم. الاخت السائلة تقول بانها نزلت عليها الدورة الشهرية في شوال وتعدت ايامها بعد ذلك المعتادة ولم تطهر كيف تصلي؟ تنتظر حتى ينقطع الدم، لان العادة يمكن تزيد. فتنتظر الى ان تنقطع الى ان تبلغ خمسة عشر يوم هذا اكثر الحيض فاذا بلغت خمسة عشر يوم ولم ينقطع فانها تغتسل وتصلي تعتبر الباقي استحاضة. نعم. يقول السائل قال يا شيخ هل يصل الميت ثواب الاعمال التعبدية التي لم يرد فيها نص كقراءة القرآن والذكر وما افضل الاعمال التي تصل للميت؟ الاصل ان العمل لصاحبه قوله تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى ولكن يستثنى من ذلك ما ورد به الدليل انه او ينفع الغير اذا اهدي ثوابه اليه حيا او ميتا وذلك مثل الصدقة مثل الحج والعمرة عن الميت آآ مثل الدعاء دعاء للميت او الحي هذه الامور الثلاثة تنفع. تنفع الغير اذا اهدي ثوابها اليهم. قبلها الله سبحانه وتعالى وما عدا ذلك فلا لقوله تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى. ومن ذلك قراءة القرآن عن الغير هذا لم يرد به دليل لا للاحياء ولا للاموات ثواب القراءة مقصور على القاري نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل ابراهيم ما ابرز الاحكام المتعلقة بالوصية؟ وكيف يكتب الانسان ان وصيته في حياته مأجورين. ابرز الاحكام شروط صحة الوصية. ان ان تكون بالثلث فاقل وان تكون لغير وارث من ورثة وان يكون الانسان عنده سعة من المال يكون عنده سعة كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا والخير هو المال الكثير للوالدين والاقربين. فاذا كان مال الانسان قليلا فالاحسن ان يتركه للورثة. اما اذا كان واسعا وكثيرا فيوصي بالثلث اقل لقوله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير. انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تدعهم عالة يتكففون الناس نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل الغني المماطل هل يزكي المال الذي عنده ام لا يزكيه؟ المماطل بحقوق الناس. نعم. نعم زكي المال لانه ماله ملكه ويأثم على المماطلة يأثم ولكن يجب عليها داء الزكاة عن ماله الذي عنده يبلغ النصاب وحال عليه الحول. نعم هذه السائلة تقول عندي عقد مكتوب عليه لفظ الجلالة وانا البسه دائما في الليل والنهار. فهل حرام علي ان ادخل به في دورات المياه وجهوني بذلك. نعم يكره ان تدخلي دورات المياه بشيء فيه ذكر الله. عليك ان تذهبي او ترسلي بهذا الحلي الى الصايغ ليمسح لفظ الجلالة يمسحها ويزيلها ويزول المحظور باذن الله. نعم. يستفسر هذا عن الاية الكريمة وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا نعم هذه الاية واظحة للعذر في التيمم بدل الماء. تيمم بالتراب بدل الماء عن الوضوء وعن الاغتسال للجنابة والحيض آآ المريض الذي لا يستطيع استعمال الماء وان كنتم مرة لا يستطيع استعمال الماء يتيمم والحمد لله المسافر الذي لا يجد الماء الذي لا يجد الماء او يجد ماء قليلا لا يكفي لحاجته بقدر حاجته فهذا يتيمم السفر مع فقد الماء والمرض الذي لا يستطيع معه استعمال الماء يبيحان التيمم والحمد لله. نعم. يقول السائل ابو عادل يا شيخ تسمية حجر اسماعيل بهذا هل له اصل في ذلك؟ سمي الحجر وسمي الحطيم لانه محتجر من الكعب لان الكعبة لما ارادت قريش ان تبنيها وكانوا آآ لا يبنونها الا بمال حلال جمعوا لها مالا حلالا لكنه لا يكفي لبنائها على قواعد ابراهيم عليه السلام فبنوه على هذا الوضع واحتطموا منها او احتجروا منها بعضها من من جهة الركن الشامي والعراقي فحوطوا عليه لانه ومن الكعبة لئلا يدخل فيه الطائف ولا تصلى فيه الفريضة لانه من الكعبة فهذا وجه تسميته بحجر بالحجر او بالحطيم اما نسبته الى اسماعيل فلا ادري ما وجهها. نعم. احسن الله اليكم. ماذا يفعل وما السنة لمن حاذ الحجر الاسود كذلك لمن صعد الصفا والمروة وماذا يقال على الصفا والمروة؟ السنة اذا حان الحجر الاسود وهو يطوف فانه يستلمه قبله اذا تمكن يستلمه بيده ويقبله بفمه اذا تمكن من ذلك. فان لم يتمكن فانه يشير اليه. ان تمكن ان يستلمه بشيء او بالة لا يظر بها احدا فانه يستلمه بالعصا لان النبي صلى الله عليه وسلم لما ركب كان يستلم الحجر بالمحجن اما اذا فلم يستطع استلامه بيده ولا بالة معه فانه يشير اليه. يشير اليه اذا حاذاه في طوافه ويكبر. واما على الصفا فالواجب الواجب ان يستكمل ما بين الصفا والمروة في السعي. لا يترك مساحة ما بين الصفا والمروة في السعي. واما الصعود على الصفا والمروة فهو سنة وليس واجبا والذي يقوله على الصفا والمروة ان يهلل الله ويكبره ويسبحه يستقبل الكعبة المشرفة ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له رافعا يديه يرفع يديه ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء شيء قدير لا اله الا الله وحده نصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده. على الصفا والمروة هذا سنة وليس واجبا. نعم. احسن الله اه هذا السائل ارسل للبرنامج بسؤال يقول ارجو من فضيلة الشيخ صالح حفظه الله ان يتحدثوا عن الرقية الشرعية صحيحة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. حيث كثر في زماننا هذا من يمتهنون هذه الرقية بغير علم ولا صواب يمتهنونها يعني يتخذونها مهنة. نعم. نعم. القرآن كله فيه شفاء ولله الحمد. شفاء للامراض البدنية وشفاء للامراض قلبية كله شفاء ولكن هناك سور وايات يكون الرقية بها ارجاء للقبول والشفاء. الفاتحة اهم شيء الفاتحة انها رقية كما في الحديث وجاءت تسميتها بالرقية الفاتحة ويقرأ معها السور الثلاث قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس. وان قرأ غير هذه زاد يعني على ذلك. زاد على ذلك من القرآن وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين قل هو للذين امنوا هدى وشفاء فان ذلك حسن. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا شيخ هل يسلم من النفاق من يذكر الله كثيرا وله نصيب وافر من اعمال السر. نعم يرجى له ذلك. لان علامة المنافقين انهم لا يذكرون الله الا قليلا كما في القرآن يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليل. فالمؤمن يكثر من ذكر الله عز وجل بالتهليل والتسبيح والتكبير غير ذلك من انواع الذكر. الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. نعم. احسن الله اليكم. التثاؤب هل هو من الشيطان واذا كثر التثاؤب يا فضيلة الشيخ ماذا يعمل؟ نعم التثاؤب تثاؤب ومن الكسل سببه الكسل والشيطان يفرح به لانه يدل على الكسل وعلى الخمول. الشيطان يفرح به ايستحب ان يكظم او ما استطاع فان لم يستطع فانه يضع يده على على فمه ولا يفتح فمه ولا يرفع صوته بالتثاؤب مثل ما يفعل بعض الناس نعم. يقول اه بلغ عمري السادسة والعشرين وكنت لا اصلي وقد من الله علي بالهداية والتزمت منذ فترة قصيرة فهل علي قضاء ما فاتني من صلوات او ان التوبة تجب ما قبلها وكذلك الصيام؟ هذا هو والصحيح انه اذا ترك صلوات كثيرة وتاب الى الله او ترك صيام رمظان مدة طويلة تاب الى الله انه تكفي التوبة مع حافظة على الصلاة والصيام في المستقبل هذا هو الصحيح ان شاء الله. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وهذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء يتجدد اللقاء ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة عشرة بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميعا وقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحيكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرم مع ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيت كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا وسهلا فضيلة الشيخ بارك الله فيكم على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال حيث بعت بهذا السؤال حسن وهو مصري مقيم في المملكة العربية السعودية يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما معنى الشرك بالله وهل الدموب والمعاصل والتباع الهوى يعتبر من الشرك أفيدون أفادكم الله ومعنى الشرك بالله عبادة غير الله عز وجل للدعاء والاستغافة والذبح والنذر وإيلي ذلك من نوع العبادة فمن صرف شيئا من نوع العبادة لغير الله حي كان أو ميتا فهو مشرك الشرك الأكبر المخرج من المله وهناك شركه أصغر لغل الحلف بغير الله مثل الله وأنت وما أشبهه ذلك وهذا من الشرك الأصغر الذي لا يخرج من المله ولكن هو سيله للشرك الأكبر وهو خطير ويتجنبه ولكن لا يمكن أن يتجنب الشرك حتى يعرفه ما هو وما هي أنواعه حتى يتجنبه على بصير وإذا لم يعرف معنى الشرك فإنه يقع فيه وهو لا يدري بارك الله فيكم هذه أختكم صابر تقول الوصواش من الشيطان والشيطان علوه للإنسان وهو يحضر عند العبادات عند الصلاة يشوش على الإنسان صلاة والاخريجه منها بألا فكار ويصرفه عنها مهما استطاع يحضر عند الوضو له شيطان خاص السما بالولهان يستعاد بالله منه منصابه شيء من الوصواش فعلاجه بالاستعاد بالله من الشيطان وعلاجه أيضا بعفظ الوصواش وتركه وعدم الالتفاتله ثم يذهب بإذن الله نعم أحسن الله عليكم أن تقل إلى سؤال آخر من الأختفاط مع من المدينة المنورة على سكنها أفضل الصلاة وأتم التسين تقول إذا تانى الأمر كما ذكرت تخشيل لو أخبرتيها وطلبت منها المسامحة أن يحصل ما هو أشد منها فعليكي بثناء عليها بالمجالس والدعا لها نعم بارك الله فيكم أتابكم الله فضلت الشيخ هذا السائل يقول ما هي أعظم الأسباب الله ملأسباب معرفت حق الوالد وأن الله جعله بعد حقه كعالة أحسن الله عليكم سؤاله الأخر يقول ما هي أسباب إجابة الدعا بالسرعة فإذا كانت مصلحة العبد في تعجيل الإجابة عجلها له وإذا كانت المصلحة بتاخيرها أخرى ومن أسباب أبول الدعا لخلاص لله عزي وجل فإذا كانت المصلحة في تأخير الإجابة فأحببت أن يمدحني الناس فهذا من عاجل يوشر المؤمن كما في الحديث أحسن الله عليكم سؤال آخر من أحد لخورة مزل اسمه ب محمد صالح من تبوك يقول هل يعدر بالجهل في مساء التوحيد من لم يبلغه الحكم بمعنى عندنا في بعض القرى ينتشر الضعف في التوحيد فمحكم ذلك لدعامة الناس خاصة التوحيد والشرك والزينة والدريبة هذه من الأمور الواضح فهو يسمع القرآن يسمع الأحديث يسمع المواحف في المساجد وفي الدروس وفي برامج الإعلام فهو ليس معذورا زال الجهل إنما يعذر بالجهل في هذه الأمور من كان من قطع عن العالم ولا يصل إليه شيء ولا يسمع شيئا وأما من يختلط بالعالم ويسمع وسائل الإعلام فهذا ليس له عذر بلغته الدعوه بلغه الإسلام أحسن الله إليكم هذا نسؤلان من المستمع أبو مريم من جدا يقول هل الصلاة علي النبي عليه الصلاة والسلام من أنواع الاستغفار لا الاستغفار طلب الناس المثني على نبيه صلى الله عليه وسلم في الملاي العلى وأما الاستغفار فهو لك أن تطلب شيئا لك يعني يغفر الله لك ذنوبك وأما الصلاة على النبي فهذه من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم ليست حق لك هذه الحق للنبي صلى الله عليه وسلم علينا إليها صلي ركعتين ويدعوه بعدها بدعاء الاستخار لا يؤدي المطلوب ولا يحسن فيه المطلوب أحسن الله إليكم أن تقل إلى سؤال آخر من فاطمة من القنفذة تقول السلام عليكم ورد عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي كان إذا مر بآية تسبيح سبح وإذا مر بآية سؤال سؤال وبآية تعود تعول فهل من الصحيح أنه إذا قرأت قول الله عز وجل إن الله وملايكته يصلون على النبي الآية وكذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان في صلاة الليل كان إذا مر بآية تسبيح سبح وإذا مر بآية وعيد تعود وإذا مر بآية ذكر للجنة سأل الله عز وجل هذا في صلاة النافل في صلاة الليل ونهى صلى الله عليه وسلم عن الصلاة إذا نويتها للبيع ومر عليها سنة بعد النية هل هذا السائل يسأل نفسه؟ هل يستطيع أن يمشي؟ هل يستطيع أنه يأكل ويشرب؟ هل يستطيع أنه يطيع أو يعصي؟ لا شك أنه سيعرف أنه يقدر على هذه الأمر كله عبد الله من جدا يسأل بارك الله إذا سأل لكم شيئاً تقدرون عليه وهو كما ذكرته تصدق به ويفعله خير وساعدوه على ذلك وهذا من البر به ويعانته على البر أما إذا كنتم لا تقدرون على هذا لا تدروا إليك نام أحسن الله إليكم هذا السائل يقول ما هو القول الراجح في قطع المرأة للصلاة في الحرم؟ أمام أحسن الله إليكم هذا السائل يقول نعم بفضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة هذا الأمر هذا محدث أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تأتي بعد الشهادة أول الحمد والثنع لله عز وجل وثانياً في الشهادة ثانيًا صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة ثم يأتي موضوع الخطبة ثم يأتي في آخرية الدعاة للمسلمين ولولاة أمور المسلمين مبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا جميع بما سمعنا أي ولخوة والأخوات إلى هنا وناتي إلى اختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد أجاب عن أسيرتكم فضلة الشيخ الدكتور الصالح بنفوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاج إذ الله الشيخ الرجزاء ونسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة عشر أبعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحيكم أجمل تحية ونتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب أسئل الحفظكم الله كيف يحقق المسلم كلمة التوهيد لا إله إلا الله لا إذا ارتقى إلى هذه المرتبة بأن يخلص من جميع الذنوب من الشرك الأكبر والأسر ومن الذنوب والمعاصي ويتقرب إلى الله بلواجبات والمستحبات يترك المكروهات وحتى بعض المباحات مباب التورة إذا وصل إلى هذه المرتبة هو من من حقق التوهيد كما قال الله سبحانه وتعالى فالحديش الثبعين الألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا حذاب قالهم الذين لا يكتون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون أم تقربوا إلى الله جل وعلى بهذا فهؤلاء هم المقربون خلون الجنة بلا حساب ولا عذاب والسيخ الإمام محمد من عبد الوهاب رحمه الله عقد باباً لهذا فقال باب من حقق التوهيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب وأورد هذا الحديث وأورد الآية التي تلوناها نعم وإن كانت مثل زباد البحر هل هذا يمحوا الكبائر أم الصغائر فقط إذا قالها مخلصاً لله عز وجل بذلك حاضراً قلبه معها تقبلها الله منه فإن الله يافر له الكبائر والصغير وإن كانت مثل زباد البحر نعم أحسن الله عليكم هذا يقول الساءل عندي بنت يتيمت الوالدين حتى بلغت وزوجتها فهل لي أن أراها وتجلس معنا مع أم أولادي أم لا أتركه مع أمي ومع أختي أحياناً وأحفر دروس العلم في المسجد وفي الحرم هل عمل هذا صحيح هذا الساءل يقول هل يجوز الجمع بين الصلاتين دون مطر ولا برد شديد ولكن لأجل أنه مشهور في العمل ومن طريقة الإطعام وهل على الترتيب أم على التخير تحمي نفسك من ذلك بأحد أمرين إما بالزواج إن كنت تستطيع وإما بالصبر واتجانب بسباب الفتنة وقضب البصر على صلى الله عليه وسلم يام عشر الشباب أن استطاع منكم الباءة فاليتزوج أنه أغضب للبصر وأحسن للفرج الله جل وعاله قال وليستعفذ الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضلة نعم هذا الساءل يقول إذا قال المؤذن الصلاة خير من النوه ما ده نقول؟ هل نقول كما يقول المؤذن نعم هذا هو الصلاة نتقول مثل ما يقول المؤذن الصلاة خير من النوه الكلمة التوجيهية لكم قبلهم أن تتجنب مواطن تجمع النساء والإختلاق بالنساء والعمل مع النساء تتجنب هذا كل المؤمنين الله بدأ بالمؤمنين أحسن الله وليكم هذا الساءل يقول نحن دعات في بلادنا خارج المملكة وكثيراً ما يوجيهنا بعض الناس ويقولون أن أقسام التوحيد إلى ثلاثة أقسام يقولون التقسيم هذا توقفي فما حكم ذلك وما هو الأصل في ذلك هذا التقسيم في القرآن يا أخي الله هو الذي قسمه في صورة الفاتحة إنها تتضمن أنواع التوحيد الثلاثة الحمد لله رب العالمي الله رب العالمين ياكنا عبد وياكنا استيه هذا النواع التوحيد رب العالمين توحيد الربوبيه لله الله هذا توحيد الولويه ياكنا عبد هذا توحيد العبهده وكذلك في آخر القرآن والأعوذ برب الفلق بشر ما خلق ومشر غاسق إذا وقى رب الفلق تستعيد بالله من هذه الشرور صورة الناس وابحاث كل أعوذ برب الناس لتوحيد الربوبيه ملك الناس إلهي الناس هذا ملك الناس هذا توحيد الأسمى والصفات إلهي الناس هذا توحيد للهية فنحن ماجئنا بتقسيم من عندنا ولكنكم لا تفهمون القرآن أنت أو أنكم تعاني دون تكابرون هذا الكلام هذا موجود في القرآن وكذلك في آية واحدة ذكر الله أنواع التوحيد الفلق فعبده وصطب للعبادته هل تعلم له سمية هذا توحيد الربوبيه فعبده وصطب للعبادته هل تعلم له سمية هذا توحيد الأسمى وصفات فأين أبصاركم معقولكم من القرآن الكريم نعم أحسن الله أوليكم هذا يسأل يقول أريد الطواف التطوع بنية أبي هل يصح هذا العمل علم أنه ميت وهل يجوز من أعمل هذا الطواف هذا هو الذي لا في لا فيه وهو أكمل وأفضل هذا السأل حفظكم الله يقول هل يشترط لسيجود التلاوة ووضوء وأستقبال القبلة أحسن الله أوليكم هذا السأل عبد الوهاب أحمد المكة المكرمة يقول ما هو القزع وما هو الضابط في ذلك حفظكم الله بارك الله وفيكم هذا يقول حفظكم الله رمزر اسمه بمحمد يقول لو تحدثتم عن فضل التبكير لجمعة وإذا تحمد من تجب عليها الجمعة المجيء للمستد بعد الخطبة وإثناء الصلاة هل تكون صلاته باطلة تفاوت الحضور للجمعة كل ما بكر الإنسان وما إذا تأخر وأدرك ركعة من الجمعة فقد أدركها إذا جاء قبل أن يرفع الإمام رأسه من ركوع الركعة الأخيرة وركع معه فقد أدرك الجمعة لكن فاتهد فاتته الأخرى فاتهد كثيرا لكنه أدل فرد هل تنعكب ديقل من 40؟ نعم لا دليل على تحليد الى 40 ليس لعدد الجمعة من الصحيح أن من صحت بهم الجمعة تصحب بهم الجمعة أحسن الله ليكم هذا أحمد يحيا من جزان يقول ما قول فضلتكم في من يكتب اسم من أسماء الله تعالى في إنا ثم يشربها المريض ويرددها بعدد محدد كأثنتين وخمسين مرة هل هذه من البدع وهل هذه رقيا شرعية أما اتتابة الآيات والادعية في إنا أو في ورق ملال طاهر ومحل طاهر ثم يغسله ويشربه أو يشربه المريض هذا لا باس به أحسن الله ليكم أبو معاد يسأل حفظكم لا يقول ما المراد بصاحب القرآن في قوله صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن يقرأ ورتقي ورتل الحديث وهل اشترط الحفظ تزاكم الله خيرا صاحب القرآن الذي يعمل بالقرآن صاحب القرآن هو الذي يعمل به ولو لم يقرأه كله أحسن الله ليكم هذا السائل يقول هل الهبه والعطية على ذول أرحام مثل المراث في التقسيم والتوزير وأجمع العلماء على ذلك أحسن الله ليكم شخصا لحديث يسأل يقول شخص نذر أن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر فكبره صنه وعجز عن الصيام فماذا يفعل إذا عجز عن الصيام سفط عنه ولا يسام عنه أو يكفر حتى رمضان إذا عجز عنه وليس عنده عقل عنده عقل خرف ماهما على الصيام كيف بالنذر أما إذا كان عنده عقل لكنه رعيف الجسم ولا يقدر يصوم فهذا يقضى عنه يكفر من الدعا لها ويكفر من أعمال البرج لها من حج وعمره وإذا كان عليها ديون سددها وإذا كان لها وصايا إنفذها في هدود الشر ويضحي عنها هذا كل من البرج بها ويبر بصديقاتها أحدث كثير عن ساعة الإجابة من يوم الجمعة وأصح هذه الحديث قولان سؤالي هل إذا جلس في المسجد من طلوع الفجر إذا المغرب لتحريها فيه شيء جزاكم الله خيرا إن شهى في الصلاة عدة مرات كفاه سجود واحد والحمد لله سائل آخر في صلاة الليل قمت إلى الركعة الثالثة وتذكرت بعد قراءة الفاتحة فهل أكمل ركعة رابعة أم أجلس وأسلم أسمس التريفات عند المحاكم لا بد أن تراجع المحكمة يجري أن تثبت ما مات اللي عن هؤلاء عند القاضي أسمعوا لكم وعضوا اللجنة الدائمة للأفتاج ونفعنا جميعا بما سمعنا وجعلنا وإياكم من الذين استمعون القول فا يتبعون أحسنة في الختم هذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجيبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة 16 بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة السلام علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أي والأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركات نحيكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور الصالح ابن فوزان الفوزان عوضه هيئة كبار العلمة وعضه اللجنة الدائمة للفتاء بداية أهلا وسهلا بكم فضيلة الشيخ صالح الذي بعثه صاحب يسأل الحفظة كل عن أهمية الوقت بالنسبة لي المسلم ويقول ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن عباس نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ يستغل له فيما ينفعه قبل فواته وانقضائه فإن أهلا النار يتحسرون على ما فاته ونكون من المؤمنين الله وعطاهم هذا الوقت لكنهم فرطوا به وندموا على ذلك وتمنوا الاستدراك وقد فاته إلا الذين آمنوا عملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصور أم من ضيع الوقت فأهو خاسر ولا يستثنى من هذا أحد كل من ضيع وقته فأهو خاسر إما أن يكون خسرانا عظيما لا ينجبل وإما أن يكون خسرانا دون ذلك لكنه على كل حال خسران إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات تواصلوا بالحق وتواصلوا بالصور وإنه ينجوا من هذه الخسارة وأما قوله صلى الله عليه وسلم نعمتان فإنه يترك العمل الصالح أو يقل أو يعجز عنه إذا عافاه الله من الشواغل والمشاكل ينبغي أن يسغل وراغه في طاعة الله عز وجل فيما ينفعه نعم الحديث هذا وارد أو في الصحيح ولكنه مشكل لأن الله جعل الصلاة في مواقيت محددة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوطة مبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم الله جبريل عليه السلام بيناه لأمته قولا وفعلا هذا هي العذار التي تبيح الجمع وأما هذا الحديث ويعتبرونه من مشكلات الحديث لكن يرد إلى الحديث المفصلة والحديث المحكمة المبينة له وإذا لم يمكن الجمعة إنه يعمل بلا حديث الوابحة ويطرك الحديث المشكل ويعمل بالوابح البيين الذي لا يسكال فيه نعم أحسن الله عليكم وهل البرد عذر شرع للجمع أو الصلاة في البيت ذكر العلم أن يجمع بين المغرب والعشاء لريح باردة شديدة في ليلة المظلمة لجتمع هذه الأمور ريح قوية وباردة بردا شديدا وظلام الليل يجمع بين المغرب والعشاء خاصة نعم أحسن الله عليكم فضلة الشخصال حابسة اللي قول كيف أتخلص من كيد الشيطان ومن استعاد بالله أعاده كذلك تتخلص من الشيطان برفض وساوسه التي يلقيها عليه ولا تيتفت إليها تتخلص أيضا من الشيطان بطاعة الله عز وجل أحسن الله عليكم هذا السائل يقول ما توجيه فضلتكم لمن يسابق الإمام فلا ينتظر حتى ينتهي الإمام أو يسكت من قول الله أكبر أو حتى في السلام هذا منه ينعنه مسابقة الإمام محرمة وإلى تعمدها لبطلة صلاته أو له صلى الله عليه وسلم إني إمامكم هل تسبقون بالرخوع ولا بالسجود ولا بالانصراف وقال صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام يؤتم به إذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبروا وإذا ركع فاركعوا إذا سجد فسجلوا إلى آخر الحديث فلا يجوز مسابقة الإمام ولا موافقته بلا بدا أن تكون فعال المأموم بعد فعال الإمام فلا ينعنه مسابقة الإمام فلا ينعنه مسابقة الإمام إذا كبر فكبروا ولا تكبروا ولا تكبروا ولا تكبروا ولا تكبروا هذا تناقظ أنهم نطوهون بها ويدبحون لها وينظرون لها ويستغيثون بالأموات ويقولون نحن لا نعبدوا إلا الله هذا كذلك إنما نصرف شيئا من نوع العبادة لغير الله فهو مشرك ولا يعبدوا الله عز وجل عبادة حقيقية عبادة معا شرك أكبر ولا ياذبوا الله أحسن الله إليكم هذا السأل يقول هل المال الحرام يمنع إجابة الدعاء؟ أحسن الله إليكم هذا الجوز للعاطص في الصلاة أن يقول الحمد لله؟ يسأل حفظكم الله يقول هل هذا الحديث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحضرني لفظ هذا الحديث أنه بهذه العبارة ولكن معنىه صحيح أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه كما قال جل وعلا أما يتق الله يجعل له مخرجة ويرزقه من حيث لا يحتسبنا أحسن الله إليكم هل يجوز لمن استودي عماب لغم من المال الصدق؟ هل يجوز أن يأخ شيئا من معنية الضمان للحاجة؟ أحسن الله إليكم وبرك الله فيكم هذا يسأل يقول ما هي شهادة الزور وما حكمها؟ يقول بلا يا رسول الله يقول الشرك بالله وعقوق الوالدين إلى أن إتمد من التكائه كان متكئا فاعتمد وجلس وقال ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور ما جال يكرر وحتى قلنا ليته سكت في الحديث لا تزول قدما شاهد الزور يوم القيامة حتى تجيب له النار وانعياذ بالله هي كبيرة من كبائر الظنوب والشاهد يجب أن يشهد عن علم إلا من شاهد بالحق وهم يعلمون أحسن الله إليكم هذا السأل يقول إذا استعجرت أجرة لعمل ما ثم لم يتم عمله فهل يلزمني إعطاءه أجرة الجزء الذي عمل فيه؟ أحسن الله إليكم هذا يسأل حفظكم الله عن الرياء هل هو إذا دخل العمل الصالح هل هو مبتل له؟ أحسن الله إليكم هذه أم زايد تسأل وترغب من فضلتكم الحديث عن تصرب بعض الأباء لايجوز هذا جور تفضيل بعض الأولاد على بعض هذا من الجور الذي حذر منه أخواته إذا كان الأب يرفض دون سبب والبنت موافقة والبنات قد بلغوا فوق الثلاثين والوالد لا يريد ذلك إذا لم يتكلم ولم يتسخط إذا لم يتغجر ولم يتسخط ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر ولم يتغجر أخوات أجابة عن أسيرتكم في هذه الحلقة فضيلة الشيخة الدكتور الصالح إبن فوزان ألفوزان عضو هيت كبار العلمة وعضو الأدنة جدائمة للإفتاج إذن الله الشيخ رجزاء ونفعان جميعا بما سمعنا واجعلنا وإياكم من الذين يستمعون القول فا يتبعون أحسنة نلتقي على خير بإذن الله تعالى في اللقاء نقبلوا هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وابراكاتو

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة عشرة بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا بكم معنا في لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب مراحبين بضيفنا الكريم فضلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان أعضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للفتاة أهلا وسهلا فضلة الشيخ صالح ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته وفي الحديث إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه أو أمانته فزوجوه أحسن الله وليكم هذا السائل يقول بارك الله فيكم ما حكم الدعاب أن يهدي الله غير المسلمين والدخول في الدين الإسلامي أحسن الله وليكم هذا السائل يقول كيف يحافظ الإنسان المسلم على إيمانه وكيف يعرف نفسه أنه من المؤمنين ومعرفة ما هو الإيمان وما هي أركانه وما هي الشعبه إذا كان يغلب على عقله ولا يستحفر ما يقول فصلاته وارصحيح ولا يجب عليه الصلاة الله جل وعلا تدرج في تحريم الخمر أكبر من نفعيما أحسن الله وليكم هذا السائل يقول كيف يتخلص المسلم أو المسلمة من الوساوس وخاصة الوساوس في العبادات فهل أنا أصبح خالة لهذه البنت من الرضاعة؟ نعم إذا تواهرت سروط الرضاع بأن يكون في الحولين ويكون خمس مصادثة أكثر فهل يستد للسهو عن كل سهو؟ أم يكتفي بسجود للسهو واحد؟ نعم طارك الله فيكم وأثابكم الله هذا السائل حفظكم الله يقول هل يشترط لسجود التلاوة وغضوء وأستقبال القبلة؟ لا يشترط له ذلك لأنه ليس صلاة على الصحيح إنما هو عبادة مستقلة تابع للتلاوة نعم هذا السائل حفظكم الله يقول عزكم الله بالنسبة لوضع المراحيظ تجاه القبلة ما حكم ذلك خاصة في المباني إذا أمكان صرف المراحيظ عن القبلة وإذا لم يمكن فإنه على الصحيح لا باس لأنه في داخل البنيان يختلف عن الفضاء الفضاء لا يجوزا تستقب للقبلة ولا تستدبر ببول ولا غاية وهذا بالإجماع أما داخل المباني فهذا محال خلاف والراجح والله علم أنه لا باس به خصوصا عند الحاجه أقول ليتني متقبلها أو متبدلا عنها فما هو توجيهكم في ذلك الصبر والاحتساب عليك بالصبر والاحتساب ولا تتمنى هذا التمنى أن تكون مدتي أو أنك قبلها ولكن عليك بالدعا لها والاستغفار لها والصدقا عنها بارك الله فيكم فضيلة الشيخ سلالله إليكم هذا يسأل يقول بمسبة لمن طافب البيت العتيق سبعة أشواق ويرجو ثوابها إلى والديه إذا أراد أن يتبرع لوالديه بنصك فإنه يأتي بنصك كاملا من الحج كاملا أو العمر كاملا وأما الطواف هو فزء من النصك ولم يريد دليل على ذلك أحسن الله إليكم هذه السائلة تقول إمراءة باعت ذهبها سبعة آلاف وخمس مئة ريال وأبقى هذه الفلوس حتى مضى عليها عامان وهي تريد بهذه الفلوس أن تشتري لها ذهب آخر فهل عليها زكات؟ نعم إذا كانت تبلغ النصاب وحال عليها الحول وجبت فيها الزكات ولو كانت رصدتها لتشتري بها حاجة من هلي أو غيره بارك الله فيكم هذا يسأل يقول منهم أهل الزكات وهل الشاب الذي يرغب الزواج إعطى من الزكات؟ أهل الزكات بيناهم الله يقوله تعالى إنما الصدقات للخرائي والمساكين والعاملين أحسن الله عليكم هذا يقول هل يجوز قصر الصلاة لمسافة تبعد نحو 140 كيلومتر بين مكان إقامتي وعملي؟ نعم إذا كانت المسافة تبلغ 80 كيلو فأكثر أحسن الله عليكم مثل؟ هل الأفضل جمع التقديم أم تأخير؟ الأفضل فعل الأرفق به إذا كان الأرفق به جمع التقديم يقدم وإذا كان الأرفق به جمع التأخير يُواخر إذا كان يعلم إن هناك جماعة قادمون إنه ينتظره ويصلون جماعة لأنه فهتتهم صلاة الجماعة مع الإمام وإذا كان لا يعلم أحدا فإنه يدخل معهم فيما بقي يدريك الفضل نعم أحسن الله عليكم هذا يحدى لخوات تقول ما حكم أن تطلب المرأة الطلاق من زوجها إذا كان هذا لسبب شرعي فلها أن تطلب الطلاق إذا كان يعظلها أو إذا كان يسيئ إليها المرس الأبو بدر يقول السؤال لفضلة الشيخ أنا لدي أبناء أغلب الأوقات يُصلون صلواتهم في البيت مع أني حريس على أن يؤدوا صلواتهم في المسجد وأورشيدهم بذلك فهل علي إثم إذا صلوا في البيت نعم لا يجد أن تقرأهم على الصلاة في البيت لا بد أن تأخذ على إيديهم بالحزم ولو بالضرب قال صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة لسذع واضربوهم عليها واضربوهم عليها لعشر لا بد لا تترككم في بيتك لا يصلون نعم أحسن الله عليكم هذا يسأل حفذكم الله يسأل برك الله فيكم عن سيام القضاء حيث أنه لم يقضي عن شهر رمضان المبارك الماضي هل هو أن يتأخر قبل رمضان القادم ده ظروفه الشرعية فارك الله فيكم هذا أحد الشباب حفظكم الله أرسل بهذه الرسالة الطويلة ولكن مفاده يقول أنه طالف في الجامعة ويخشع على نفسه من الفتن والشهوات فما هو توجيهكم من يستطاع منكم الضاءة فليتزوج إنه أغض للبصاري وأحسن للفرج ومن لم يستطع فعاليه بالصوء إنه له وجاء فعاليه بأن يتجنب الفتن التي توقعه المحرم يغض بصره ويحفظه روجهم يغض بصره يجشنب مواقع الفتن لا يذهب إليها ولا يخشاهه ويحتفظ بعفته باستعفذ الذين لا يجدون نتاحاً حتى يغنيةهم الله من فضل هذا السؤال يقول رجل توفي عن أربعة ابناء وزوجه وأم وأبكيف توزع التركة هذه تراجع المحكمة الشرعية لحصر الارف ومتوزع التركة بناء على ذلك هذا غلط، لا ينزم تحفظ القرآن كاملاً وإحفظنا الحديث الصحيحة ما تيسر لك ولو لم تحفظ القرآن كله بارك الله فيكم، هذا يسر حفظكم الله عن العطية بين الأبناء هل هي تعتبر مثل المراث في تقسينه العدل بين الأولاده العطية يكون على حسب المراث بسدام بقسمة الله صبحانه وتعالى للذكر مثل حظ الانثى أخذت سؤالي على أكثر من شيخ وأخذت بالأرفق، فما حكم عملي هذا؟ عملك هذا لا يجوز، الواجب إذا أشكل عليك شيء أن تسأل من تهرق في حلمه ودينه وتكتب بإيجابته بارك الله فيكم هذا أبو سقر من اليمن يسأل حفظكم الله يقول مالمقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا وسية لوارف؟ أعجب عهل العلم على أنها لا تجوز الوصية للوارف كان توصية لجوجتك أو توصية لحدي أبنائك أو يكفيه ميراثه ولا توصي له بشيء يكفيه ميراثه الذي فرى الله له بنا فارك الله فيكم وأثابكم الله هذا أحد الأخ يقول أنه يعاني شد المعانات أثناء الصلاة من خروج بعض الغزات فبما ذات وجيونني حفظكم الله؟ هذا أبو حلم مصر مقيم في المملكة يقول ما حكم تفضيل الزوج زوجته الثانية على زوجته الأولى وهل يأثن بذلك؟ أحسن الله عليكم هذا يقول العزيز من القصيم ما حكم قولنا في الدعاء حسبنا الله سيوتين الله من فضل إنا إلى الله راغبون بنية الدعاء والتقرب إلى الله وهذا نزل في رد على المنافقين ولو أنهم قالوا حسبنا الله سيوتين الله من فضل إنا أنهم كانوا يلمزون النبي صلى الله عليه وسلم في توزيع الصدقات ومنهم يلمزك في الصدقات وإنعطوا منها ربوا وإلا منعطوا منها إذاهم يستقون ولو أنهم ربوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله أحسن الله عليكم هذا يقول ما حكم الدعاء على العاين الذي أعرفه أعتمرت وعدت مرات وأنا أقص شعري بنفسي للتحلل من الإحرام وقد سمعت أنه لا يجيز للمحرم قص شعري بنفسي فماذا يجب علي؟ وماذا يجب علي؟ "السحر كهر بلا عز وجل" وما كفاره سليمان "ولا يليق بالأنبي عليهم الصلاة والسلام " "وما أنزل على الملكين بباب لها روت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقول إنما نحن فتنة فلا تكفر" يعني لا تتعلم السحر أدل على أن تعلم السحر كفر وكذلك عمل السحر كفر بلا عز وجل "والسحر إذا ثبت عليه ذلك يقتل ولا يترك هل يقتل?" نعم "بارك الله فيكم فضلة الشخصالح ما صحت هذه الصغة اللهم صل على محمد طبيب القلوب ودواءها وعافيتها الأبدان واشفاءها ونور الأبصار وضياءها "المبالغات وعالصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم" "كما قال الله جل وعلى يا أيها الذين آمنوا صلى عليه وسلموا تسليمان" "بارك الله فيكم هذا السؤال يقول هل المسفوق الذي أدرك أقل من ركعة يكون إماماً لغيره؟ " "الماموم لا يكون إماماً إلا إذا استخلفه الإمام يعذر طرأ عليه" "صلى أحد ثم علم بعد الصلاة بأن ثوبه غير طاهره فما حكم ذلك؟ " يرسيلها للمستقبل وأما مافات ما داماً أنه نسيه أو لم يعلم به فصلاته صحيحة نعم "هل يجوز حضور الجمعة بأقل من أربعين؟ " نعم "سلم يثبت في عدد الجمعة حد معين من ثلاثة فأكثر كلهم تنعقد بهم الجمعة" نعم "بارك الله فيكم أحسن الله عليكم ونسل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا أيها الإخوة والأخوة" "الخوات إلى هنا ونأتي إلى اختام هذه الحلقة مع ضيفنا الكريم" "فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوها يتكبر العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتان" "سل الله عز وجل أن ينفعنا بما سمعنا نلقاكم على خير وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته"

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب بكم في هل لهذا اللقاء من برنامج نور على الدرب الذي يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الداعمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد الى برنامج السائل يقول حفظكم الله هل يعتبر تفسير الاحلام من العلوم اي انه علم؟ وهل ينبغي على المسلم السعي في تفسير احلامه التي يراها او انه لا يجب عليه الاشتغال بذلك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الاحلام على ثلاثة اقسام. القسم الاول اضغاث واحلام. وهو ان يكون الانسان اهتم بشيء ويفكر فيه فاذا نام جاء على باله ورأى اشياء مما كان يحدث نفسه بها في يقظة هذا اظغاث واحد لا لا يلتفت اليه. القسم الثاني احلام من الشيطان اذا لم يذكر الله عند النوم يقرأ اية الكرسي والاخلاص و المعوذتين كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بالسور الثلاث الاخلاص والمعوذتين في كفه ينفث في كفه ثم بهما على ما اقبل من جسده. فاذا قرأ الانسان اية الكرسي عند النوم لا يقربه شيطان حتى يصبح ويسلم من الشيطان ومن المزعجين جاءت في نومه فاذا لم يقرأ الاية الكرسي ولم يقرأ عند النوم السور الثلاث تسلط عليه الشيطان في نومه ويأتيه باشياء تزعجه من احلام وهذا لا يلتفت اليه ولا يظره وانما يكدر عليه في نومه وفي حياته. القسم الثالث الرؤيا الصحيحة التي تجري على يد المال وهذه رؤيا حق فاذا رأى ما يسره فانه يطلب تفسيره ويخبر به من يحب اذا رأى ما يسر اذا رأى شيئا يكرهه فانه يكتم يعالجه بثلاثة اشياء كما بينها الرسول صلى الله عليه وسلم. الاول انه يغير جنبه الذي كان نائما عليه. الى الجنب الاخر والشيء الثاني انه ينفث عن يساره ثلاث مرات. ثالث انه يستعيذ من الشيطان ولا تضره ولا يحدث بها احدا. وهذا الشيء الرابع لا يحدث بها احد ولا تضره. يغير جنبه الذي كان نائما عليه الى الجنب الاخر. ينفث عن يساره ثلاث مرات. استعيذ بالله من الشيطان ثلاث مرات. لا يحدث بها احدا ولا يطلب تفسيرها ولا تضره باذن الله. نعم. يقول هل ينبغي على المسلم السعي في تفسير احلامه التي يراها؟ مثل ما ذكر نعم ان كانت سارة فيسأل عنها من يثق به وان كانت في غير سارة يتركها ولا يفسرها ولا يؤولها. نعم. احسن الله اليكم. بعض اه المفسرين الله اه يخطئون ويصيبون مما يسبب ازعاج للاسر او تفكر في بعض الاسر. كما ذكرنا لا يذهب الى اللي يعبرون الرؤيا فيشوشون عليه ان كانت سارة يذهب الى اهل العلم المعروفين بتفسير الرؤيا والموثوقين. وان كانت ظارة يتركها يعني لا تسره يتركها ويكتمها ولا تضر. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذه احدى الاخوات تقول ما هو علاج آآ الهم والحزن والضيق والكرب وعلاجه بذكر الله عز وجل يكثر من ذكر الله ومن تلاوة القرآن ومن الورد في الصباح والمساء واهم من ذلك كله على الصلاة محافظة على الصلاة. النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فزعه شيء يلجأ الى الصلاة. اذا اذا اهمه شيء يفزع الى الصلاة فريضة او نافلة يلجأ الى الصلاة وبها يستريح باذن الله. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول والدتي كان عندها طفل صغير وعند من نامت وقامت الصباح وجدته ميت فهل عليها شيء وكان مريض. اذا كانت متسببة في وفاته بان غطته بشيء خنق نفسه على وجهه او انها انقلبت عليه او انها اعطته شيئا قتله يعني تسببت في قتله حتى ولو كانت تريد علاجه اذا شيئا وقتله بدون اذن الطبيب والرجوع الى الطبيب فانها تكون متسببة في قتله. فيكون هذا من قتل الخطأ بالتسبب ويكون عليها الكفارة روح صيام شهرين متتابعين. نعم. ابو معاذ من الدمام يسأل يقول والدتي اه توفيت معي في حادث سيارة بين الرياض والدمام اه فهل يلزمني شيء في هذه الحال؟ هذا راجع الى اسباب الحادث اذا كان الحادث رتب عن تفريط من السائق فان عليه الكفارة ايه الدية ايضا اذا طلبت منه عليه الكفارة صيام شهرين متتابعين وعليه دية الخطأ اذا طلبت منه اما اذا كان الحادث لم ينتج عن التفريط ولا عن تسبب وانما هو مجرد قضاء وقدر فليس عليه شيء. نعم. الحمد لله. احسن الله اليكم. اه نعم اه هذا احد الاخوة يقول كيف يكون او تكون مراجعة الزوجة بعد الطلقة الاولى؟ علما بانها في بلد اخر. راجعوها بالكلام يقول راجعت زوجتي ارجعتها استرجع بعثها وما اشبه ذلك ويشهد على ذلك الاحتياطا يشهد على ذلك شاهدين استشهدوا شاهدين من رجالكم. نعم. يقول السؤال الاخر يقول حيت على الجوارب ثم سافرت هل مدة المسح للمقيم ام للمسافر تعتبر؟ العبرة ببداية المسح اذا كان مسح عليها في الحظر بدأ المسح عليها في الحظر فانه يكمل مسحوقه. اما ان كان لبسها على طهارة وسافر ثم مسح عليها اول مسح في السفر فانه يمسح نص مسافة ثلاثة ايام بلياليها. نعم. سؤاله الاخر يقول هل لبس القفازات في الصلاة بالنسبة للرجال جائز؟ ان كان يحتاج اليها فلا بأس اذا جاهز في الصلاة وغير الصلاة. نعم. احسن الله اليكم شيخ صالح انتقل الى سائل اخر يسأل يقول هل صلاة الجمعة في السفر هل تصلى ظهرا على المسافر جمعة لكن لو حضرها مع مع المقيمين صلاها في الجامع مع المقيمين فانها تجزيه عن الظهر والا فالواجب عليه الصلاة ظهر ركعتين والعصر لا تجمع مع صلاة الجمعة لا يجوز هذا لانها ليست من جنسها ولان هذا لم يرد عن السلف الصالح انهم جمعوا بين الظهر والعصر. نعم احسن الله اليكم. اه هذا السائل يقول اعلم ادلة تدل على زيادة الايمان مثل قول الله تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. وقول الله ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. فاريد من فضيلتكم اه دليل على اه نقصان الايمان الذي يزيد نعم ينقص بلا شك وايضا قوله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. جعل للايمان اعلى وادنى. قوله ادناها يدل على انه ينقص حتى يكون ادنى شيء. وايضا في حديث آآ الشفاعة يوم القيامة ان الله يقول اخرجوا من النار من كان في قلبه ادنى ادنى مثقال حبة من خردل من ايمان هذا يدل على ان الايمان ينقص اه بوزن حبة الخردل وفي قوله تعالى هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. هذا دليل على ان الايمان اه ينقص حتى يكون اقرب الى الكفر. نعم. احسن الله اليكم السائل حفظكم الله يقول شخص نذر ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر. فكبر سنه وعجز عن الصيام فماذا يفعل؟ اذا عجز عن الصيام فان الله لا يؤاخذ ان الله لا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نعم. احسن الله اليكم يقول آآ نودي للصلاة صلاة الظهر وانا في داخل مكة ثم سافرت قبل ان اصلي واثناء الطريق مريت باحد المساجد قصرت وجمعت الظهر والعصر هل عملي صحيح؟ اذا كنت من اهل مكة سافرت بعد ما اذن فليس لك الجمع ولا القصر لانه ادركك الوقت وانت لم تسع فيلزمك الوقت تاما صلي الظهر اربعا اما اذا لم تكن من اهل مكة وانما انت مار بها او معتمر او حاج ثم سافرت فانت مواصل للسفر تقصر وتجمع. نعم. ابو عبد الله من الرياض يقول ما هي كفارة اليمين وما طريقة الاطعام؟ وهل هي على الترتيب ام على التخيير؟ كفارة اليمين عتق ورقة او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام او كسوتهم لكل مسكين ثوب تجزئه في صلاته او اذا لم يقدر انه يصوم ثلاثة ايام قال الله جل وعلا كفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما يطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقب فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. نعم. احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تقول انني اشاهد بعض النساء في الاسواق وهن في وضع متبرج فنرجو من فضيلتكم التوجيه لهن. يجب عليك انت اولا ان تبيني لهن وتنصحيهن عن هذا التبرج تزين الله جل وعلا قال لنساء نبيه وهن القدوة لنساء الامة وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية والتبرج هو اظهار الزينة زينة البدن وزينة الثياب والتعطر وغير ذلك هذا من التبرج لانه يسبب الفتنة ويحدث الفتنة بين النساء والرجال فالواجب على من الاخوات ناصحات اذا رأت من اخواتها شيئا من التقصير في هذا ان تنصحها عن ذلك وان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وعلى نساء المؤمنين خصوصا الشابات ان يتقين الله ان يتقين الله ان يتقين الله في انفسهن وفي المجتمع ان يتحجبن ان يتسترن ان يحتشمن ان يبتعدن عن مخالطة الرجال فانهن مسؤولات امام الله عز وجل يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما رجال معهم نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة الاخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. ورجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس. شاهدوا منه ما تعلق بالنساء كاسيات عاريات يعني يلبسن ملابس لا تسقط. يكتسين بكسوة لا تسترهن كما هو الواقع من كثير من نساء المسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله فعليهن ان يتقين الله ويحاسبن انفسهن قبل العرظ على الله سبحانه وتعالى وان يتوبن الى الله ولا يغرهن النساء اليوم او واقع المتساهلات اليوم او ما يشاهدنه في الشاشات من العري والتبرج والتفسخ المرأة مسؤولة عن ومسؤولة عن اخواتها اذا رأت منكرا ان تنكره وتغيره حسب استطاعتها. نعم. احسن الله اليكم الشيخ صالح انتقل الى سائل اخر ويسأل عن ما هو التوسل الصحيح الذي ليس فيه قدح الشريعة ولا في الايمان المسلم الصحيح. التوسل اصله التقرب الى بطاعته توسل هو التقرب والوسيلة هي القربة والطاعة. وكذلك التوسل الجائز باسماء الله وصفاته. ولله الاسماء الحسنى فادعوه فمعنى التوسل باسماء الله هو دعاؤه بها. ان يتقول يا رحمن ارحمني يا غفور اغفر لي. يا رزاق ارزقني يا كريم اكرمني غير ذلك من الادعية فتدعو الله بكل اسم من اسمائه سبحانه وتعالى تتوسل اليه به وكذلك التوسل الى بالعمل الصالح. ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان به ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. توسلوا الى الله بايمانهم بالرسول صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار ولم يستطيعوا الخروج فتوسلوا الى الله بصالح اعمالهم واحد توسل الى الله عز وجل ببره بوالديه وواحد توسل الى الله بامانته واعطائه الاجير اجرته وواحد توسل الى الله عز وجل بعفته عن الزنا بعد ما تمكن منه انفرجت الصخرة وخرجوا يمشون. نعم. احسن الله اليكم شيخ صالح هذا يقول الوالد توفي منذ اكثر من اه ستة اشهر اه ولكن لم نسرع حتى الان في تقسيم التركة وتأخرت حتى الان فما الحكم في ذلك؟ وما هو توجيهكم تتمة للسؤال الذي قبل هذا وكذلك من التوسل المشروع التوسل بدعاء الصالحين بان تذهب الى عبد صالح وتقول يا فلان ادعو الله ان ان يرزقني ان يشفيني لان الصحابة كانوا يتوسلون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجدبوا يتوسلون بدعائه ان يسقيهم الله فيدعو الله عز وجل لهم فيسقيهم. اولما مات توسلوا بدعاء عمه العباس. فدعا لهم آآ اغاثهم الله عز وجل اما التركة اذا مات الميت وقسمتها هذا راجع الى الورثة واذا اشكل عليهم شيء او ان بعضهم امتنع انهم يرجعون الى المحكمة الشرعية ايه لتنظر فيما في شأنه. نعم. احسن الله اليكم هذا احد الاخوة يقول انا كنت عاقا لابي ونادم على ذلك بعد وفاته ماذا افعل ليكفر عن عليك بالتوبة والاستغفار وان تحسن الى والدك بالدعاء له والصدقة عنه وزيارته قبره والدعاء له والحج عنه والعمرة عنه اكثر من من هذه الامور لعل الله ان يخفف عنك وكذلك اذا كان عليه ديون بادر بادائها عنه كذلك اذا كان له وصية شرعية تنفذها على ما اوصى هذا من البر به. نعم. احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تقول دائما ما يأتيني وساوس وشكوك في بعض الامور تعبدية وكذلك بالقرآن وجميع الرسل وهناك دائما الما في جبهة راسي وكثيرا ما استعيذ بالله من الشيطان الرجيم وانا لمن حزين بسبب هذا الوسواس مع اني محافظ على الصلاة في اوقاتها وحافظة للقرآن كله واحسب نفسي على خير ان شاء الله افيدونا. الوسواس اذا لم تتكلم به لا يظرها ولو خطر في بالها شيء او في نفسها شيء ولم تتكلم بها فانها لا تضرها باذن الله. وآآ عليها الاستعاذة من الشيطان بان اذا حست بشيء من الوسواس او الهواجس فانها تستعيذ من الشيطان وترفظ هذه الوساوس ولا تهتم بها ابدا ولا تضرها باذن الله. نعم. احسن الله اليكم ام عبد الله من الرياض تقول ما حكم افشاء اسرار الزوج خارج بيتي كذلك الحديث الذي يصدر من الزوج عن الزوجة او الزوج عن الزوجة بعد طلاقهما. لا يجوز هذا هذا من الخيانة. لا يجوز لاحد الزوجين ان ما بينه وبين الاخر من الاسرار لان هذا من الامور التي آآ يجب كتمها وعدم اخراجها. نعم. وقد جاء الوعيد على من فعل ذلك نعم احسن الله اليكم حامد من الطائف يقول هل عدم الرقية والاكتفاء بالتوكل آآ خير استناد بحديث السبعين الف الذين الجنة بدون حساب. حديث السبعين الف ما منع الرقية. ان يرقي الانسان نفسه بشيء مشروع. انما منع الاسترقاء وهو طلب الرقية من الناس لان هذا في حاجة الى الناس الانسان يستغني عن الناس فيكره ان الانسان يطلب من يرقيه هو جايز لكن مع الكراهة الا اذا احتاج الى ذلك فالحاجة تزيل الكراهة نعم احسن الله اليكم آآ مهى من المدينة المنورة على ساكنه افضل الصلاة واتم التسليم تقول آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ اريد منكم ونصيحة لاني انا انسانة متشائمة في حياتي جزاكم الله خيرا. عليها التوكل على الله جل وعلا واحسان الظن بالله وتأمين خير من الله عز وجل ويذهب عنها التشاؤم. التشاؤم لا يجوز. هو من التطيب عليها ان تتركه وان ترفضه وان تتفائل بالخير. تحسن الظن الله عز وجل. نعم. وهذا شاب اخر يقول انا محافظ على الصلاة ومحافظ على اذكار الصباح والمساء. ومتجنب لكل ما نهى الله عنه. ولكني اجد وفي نفسي ظيقا شديدا وحبا للعزلة فبماذا تنصحونني؟ انصحك بمخالطة اهل الخير ومجالسة اهل الذكر وآآ الجلوس مع من لا يلحقك اثم بمجالستهم والتأنس معهم ويزول عنك هذا باذن الله لا تنعزل لانك اذا انعزلت سلط عليك الشيطان وزادت عليك الوساوس. اختلط مع الناس الطيبين خالطهم تحدث معهم استأنس بهم. نعم. احسن الله اليكم شيخ صالح هذا قل متى تكتب الوصية؟ وهل هي واجبة ام لا؟ وابرز ما يتعلق بها من احكام وتوجيهات. وصية على قسمين وصية بالحقوق وهذي واجب. نعم. اذا كان الانسان عليه حقوق للناس او عنده حقوق لهم فانه يوصي بذلك ويبادر لاجل ان لا تضيع حقوق الناس او ديون الناس او على الناس يبادر بتسجيلها من اجل الا تظيع. اما النوع الثاني وهو الوصية المستحبة اذا كان الانسان عنده مال كثير ايستحب له او ان يوصي بالثلث فاقل في وجوه البر. الثلث فاقل في وجوه البر. تكون الوصية لغير وارث. تكون لغير وارث. من الاقارب والمحتاجين نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور عن الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو وهيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته. نلقاكم على خير باذن الله تعالى في لقاء مقبل وهذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة عشر بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين السلام والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء متجدت من برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة أيها الإخوة يسرنا أن نعلذ أسئلةكم وأسئلة البرنامج على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عظوا هيت كبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا وسهلا فضلت الشيخ صالح الله ليكم استهل هذا اللقابي هذا السؤال من أحد الإخوة يقول هل تثبت وصية أي جد لولد ابنه وابنه حيك أسأل الشيخ صالح عن كيفية الورد على الأطفال وأسأل الشيخ عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في أذكار الصباح والمساء هلها صيغة معينة أم المجال فيها واسع يعني بأي صيغة تكفي أدعوا لهم السلامة والعافية والاستقامة ويعيدهم بالله من الشرور ومن الشياطين هذا هو الورد على أولادها وغيرهم الأجعية الواردة لاسيما في الصباح والمساء صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أحسن الله ليكم هذا السائل يقول أصابني هم وحزن وردت ونصلي اتباع لسنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولكن كان الوقت وقت نهي بعد الصلاة العصر هل أصلي ولو كان وقت نهي وما هي أوقات النهي لا تصلي في أوقات النهي إلا لوات الأسباب فيها خلاف أما واللوات الأسباب فلا تصلي في وقت النهي صحة الحديث للنهي عن الصلاة فيها وهذه الأوقات هي من بعد صلاة الفجر ومن بعد طلوعها حتى ترتفع وعند قيامها في وسط السماء تزول إلى جهة المغرب وبعد صلاة العصر إلى قبيل الغروب ثم الوقت الخامس إلى انتغرب هذه على سبيل تفسير أما على سبيل الإجمال تقول أوقات النهي ثلاثة من طلوع الهجر ثاني إلى انترتفع وعند قيامها حتى تزول وبعد صلاة العصر حتى تغرب أم تركي تقول كيف نميز بين وسوسة النفس ووسوسة الشيطان ليس بينهما فرق مظاهر كلهما متقاربا وسوسة النفس هي من الشيطان نهي أصلا الله عليكم انتقل لسائل آخر يقول السائل أرجو توضيح الأصل في صلاة الرحم هل صحيح أن تواصل أولاد الخالة مستحب وليس واجب لأن ليه بنات خالة لا أواصلهم لأسباب صعوبة التعامل معهم كل من تربطك بهم قرابه من جهة الأف أو من جهة الأم وإنه من لقارب ولهم حق لكن بعضهم آكد من بعض هل أقربون أولى بالمعروف نهي أصلا الله عليكم أبو السالم يقول أنا شخص كفيف ولا أجد أحد في بعض الأحيان يوصلهم إلى المستد هل أصلي في البيت؟ إذا لم تجد أحد يوصلك إلى المستد وأنت لا تستطيع الوصول إلى المستد ينبعب الأكفة ما شاء الله أحسن في الحساسية من المبصرين يمشون مسافات بعيدة بدون قائد إذا كنت أنت لست من هؤلاء ولا تستطيع الوصول ولا المشي إلى المستد اللى بقائد وليس عندك قائد وصلي في البيت ولا تتعرب للاختار نهي هو أولى بالرخصة من غيره من الذي لا يسافر إلا نادرا الذي يسافر دائما أولى بالرخصة والقصر والجامع والإفطار في رمضان من الذي لا يسافر للبعبة السنة نهي أحسن الله عليكم هذا محمد سالم يقول أعمل في منطقة تبعد محوا مائتي كيلو متر عن أهلي وأعود لهاية الإسبوع السؤال هل أعتبر مسافر في تلك المنطقة؟ إذا قامت في محل عمل في أكثر من 4 أيام يزمك الإثمام لأنك ينقطع السفر بالإقامة طويلة التي تجيد على 4 أيام وتتم الصلاة وتصلي كل صلاة في وقتها نهي أحسن الله عليكم هذا السؤال يقول أرجو أن تقدم مصيحة لبعض طلبة العلم الذين استعجلون بالفتوة وخاصة أئمة ومؤذن المساجد الفتوة من اختصاص العلمة أعلى الله جل وعلى فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلموا فسأل به خبيرة أهل الفتوة هم أهل الذكر وأهل العلم ومختصون به ولا يسأل أي طالب علم أو أي مبتدي أو أي عامي هذا لا يجوز هذا من القول على الله بغير علم لا يجوز أن يسأل مثل هؤلاء ولا يجوز لهؤلاء يفتو في الحديث أو في الأثر أجراءكم على الفتوة أجراءكم على النار لأن الذي يفتي يقول إن الله أحل كذا يخبر عن الله أنه أحل كذا أو حرما كذا وهو يتقول على الله بغير علم إذا كانت فتواه خاطئة تقول على الله بغير علم إذا قلت لها طالق من باب المزح إذا قلت لها طالق تراجع المحكمة أو تراجع دارة لفتاة تخبرك عن ذلك إذا كانت الوخد المحتاجة إلى أن إذا كانت محجوبة إذا كنت محجوبا عنها وكيف يتخلص منها؟ نبي المحمد مكين في جدا يقول هل يجوز أن نعتمر عن والدي ووالدتي في وقت واحد مع العلم أني مكين في مدينة جدا لا يجمع بينه أكثر من واحد في الحدي أو العمر هالنسك عن واحد فقط ولا يشركه هيه بإمكانك أن تعتمر عنهمك مرة ثم تعتمر عن أبي أو من تريد مرة أنزانك نعم يوجد مهار في الوقت الحالي قصور من الزوجة في حق زوجها وأطفالها خاصة إذا كانت تعمل موظفة أو مدرسة أو غيره يوجد موظفة إذا كانت تعمل موظفة أو مدرسة هل عقيدة و هل يكفي الإيمان فقط؟ الإيمان هو العقيدة الإيمان هو العقيدة في القلب الإيمان هو العقيدة شيء واحد والإيمان هو قول باللسان واعتقاد بالقلب و عملهم بالجوارح و أما العقيدة فيما يكون في القلب من القصد والنية والعزيمة نه يقول الساء الملمقصود بقولنا أهل السنة والجماعة أهل السنة والجماعة هم الذين يعملون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم و يلازمون جماعة المسلمين ولا ينفردون أو يشذون عن الجماعة هذا الساء اللي قول أن يحرم توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم نعم يحرم لأنه بدأ لم يريد هذا توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لم يريد وهو بدأ و وسيلة إلى الشرك إذا أعطى الوالد أو لاده أجرا تشجيعي لحفظ القرآن الكريم هل يكون أجر الوالد مضاعفا؟ ما معنى شهادة لا إله إلا الله وهل تكفي للدخول في الإسلام أم أن هناك أعمال ترتب عليها أن يكون قائلها مسلما و من الفرق بين المسلم والمؤمن؟ و ما الفرق بين الإسلام والإيمان؟ إذا ذكرت الإسلام والإيمان، صار الإسلام معناه الأعمال الغاهرة والإيمان أعمال الباقنة في القلب أحسن الله عليكم، هذا يسأل عن الغتسال بالماء المقروئ فيه هل من الإهانة لكلام الله أن أترك الماء يجري مع المجاري أكرمكم الله والسامعين؟ أحسن الله عليكم، هذا السائل يقول ملم موع والمشروع في الألبسة الخاصة بالرجال والمساء؟ أحسن الله عليكم، هل علي المرأة غسل جمعة إذا كانت تصل في بيتها و متى يبدأ وقت فضل غسل أجمع؟ أما تبدأ وصل الجمعة؟ أحسن لا أحفظ إلا القليل من القرآن، ما حكم الاقتصار على قراءة الفاتحة في النوافل؟ أحسن الله عليكم، عبد الرحمن أبهى يقول العليه الصلاة والسلام صلوا قبل المغرب، ثم تأيكون قبل الأذان أو بعده؟ أحسن الله عليكم، هذا السائل يقول أنا إنسان كثير الدنوب، مشكلة أقول أتوب وأرجع ماذا أفعل؟ أحسن الله عليكم، هذا أحد الأخوات تقول أنا حامل ومريضة وأتأفف أندم للحمل، هل هذا حرام؟ أحسن الله عليكم، هذا بليلا من تبوك يقول ما حكم عطاء الأبناء الميصور حالهم، منازل سكنية دون البنات؟ أحسن الله عليكم، أبو حماد أحسن الله عليكم، يقول هل تشد الرحال الصلاة في مسجد قبة في المدينة؟ أم لمن سكنة أو زارة المدينة؟ أحسن الله عليكم، فضلة الشيخ صالحة بالسائل يقول ما المراد بصاحب القرآن؟ أحسن الله عليكم، أحسن الله عليكم، أبو حماد أحسن الله عليكم، أبو حماد

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة العشرون بعد المئة الثانية مرحبا بكم ويوليخوات ووالخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفو هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتاة أهلاً ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء صلى الله عليه وسلم واتباعه وتقديره وسلاة عليه فالواجب أننا معلمهم العقيدة الصحيحة بما فيها محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أما أننا نعتني بمحبة الرسول فقط ونترك بقية أصول العقيدة وهذا خلل عظيم نعم ومن يضمن بقى الخمسة أو الستة أو العشرة إذا قرر الأطباء إنها بحاجة إلى الرب إنه يرسل التقرير مع السؤال إلى الإفتاء وينظرون فيه "التورق هو أن تشتري سلعة بثمن مؤجل ثم تبيعها بثمن حال لتنتفع بثمنها فإذا حل أجل الثمن تسدده للدائم وتقضي بهذا التورق حاجتك " وهذا جائز إنجج مهور العلماء لكن بشروط " " وينقلها من مكان البائع الدائن ويبيعها في مكان أخر على غير الدائن ويقرض ثمنها ويسدد به حاجته " نعم جزاكم الله خيراً " إذا تركت شيئاً " نعم جزاكم الله خيراً " إذا صلى بالناس رجل مقعد يقوم وإذا جلس يجلس على كرسي " نعم جزاكم الله خيراً " أحسن الله إليكم يقول هذا " لا كان الذي يوضعه عندك أو وكلك " " لأن تخرج زكاته إنك تخرجها بالوكالة " " أما إذا لم يوكلك " " تحفظه ويخاج الزكات " " لكون على صاحبه " " الله وعلمه بذلك " " أحسن الله إليكم " " ساعة الإجابة يوم الإربعاء " " والإستدلال بحديث جابر " " كنت أتحين هذا اليوم " " أدعوا فيه " " تأتين الإجابة كفلق الصبح " " ولكن لم يحدد هذا " " الرسول لم يحدد هذا " " ولم يخبر أنه يستجاب فيه الدعاء " " مثل ما أخبر عن يوم الجمعة " " أنها تخدم عندك " " وتريد أن ترغبها البقاء عندها " " إنما تعطيها " " لأنها مسلمة محتاجة " " وذين تشيخ هذا السائل " " يقول ما حكم الشخص الذي يعاهده " " نفسه مع الله " " نعم الواجب عليه " " أنه يحفظ يمين إلى حلف " " إنه يحفظها " " وصلتنا بعض الأسئلة لسائل ألف ألف " " يقول هل يجوز أن نعطي شخص " " ولكنه تارك للصلاة " " ومتهاون بها " " لا ينظروا إليها " " إنه يجوز بقدر الحاجة " " هذا السائل يقول فضيلة الشيخ " " أنه يجب عليه الاركسة " " هل يجوز رفع ليدين " " في دعاء الاستخارة " " دعاء الاستخارة يكون في الأمور المهمة " " لا يوجد كل شيء " " في الأمور المهمة " " فالزواج مثلاً " " والسبر " " والمشاركة مع أحد " " وإنه يستخير " " إذا أشكل عليه الأمر " " هو من الأمور المهمة " " لا يوجد كل شيء " " وإنه يصلي " " لا يدخل الإمام " " هذا أفضل " " لا يجوز التبني في الإسلام " " وهذا القرض أريد أن يكون خالياً " " من الحرام " " القرض الحسن " " هو القرض الحسن " " الذي لا يُكصد منه " " المنفع الدنيويه " " وإنما القصد منه " " الإرفاقنا " " أيضاً يسأل عن حكم الشرح في ضرب الرجل لزوجته " " ضرب غير مؤذي " " أيضاً من أسئلة " " على أنها راتبت الفجر " " ويتكفي عن تحية المسكد " " فلا باس بذلك " " لا يجوز هذا " " لا تقول له يبني " " أو يا ولدي " " أنه أجنبي " " أنه إذا نظر إليها " " وظن أنها ليس لها حواجه " " هذا من تغير خلق الله " " ولا يجوز " " ولعن النبي صلى الله عليه وسلم " " النامس هو الموتنمسة " " وغيرها من يغيرنا خلق الله " " المغيرات خلق الله " " والواشمة هو المستوشمة " " وجلست عنده أكثر من سبق سنوات " " كيف يتم زكات هذه الدين " " أحسن الله لكم " " ما هي الشروط التي وضع الإسلام " " لكي تكون التجارة حلالا " " ويراعة فيها مخافة الله " " أنتها هذا اللقاء " " والذي سجل معفضلة الشيخ " " صالح بن فوزان الفوزان " " أضوهية كبار العلماء " " وعضوه اللجنة الدائمة " " للفتاء " " وهذه تحية من مهندس الصوت " " الزميل أثمان بن عبد الكريم " " الجويبر الذي سجل هذا اللقاء " " والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته "