شرح ( برنامج نور على الدرب )

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث والعشرون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغري المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين المسر متابع للبرنامج يقول أرجو أن تشرح الآية الكريمة بقوله تبارك وتعالى إن الله لا يغفروا أن يشرك به ويغفروا ما دون ذلك لمن يشاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين هاله الآية ويقوله تعالى إن الله لا يغفروا أن يشرك به الشرك لا يغفره الله سبحانه وتعالى ويخلص العبادة لله عز وجل والشركة المرادة به عبادة غير الله سبحانه وتعالى الله لا يغفروا أن يشرك به ويغفروا ما دون ذلك يعني ما دون الشرك من الكبائر والمعاصي التي دون الشرك أحسن الله إليكم الاختسارة تقول بأنها متابعة لبرنامج وتدعو لكم فطيلة الشيخ تقول سألتني إحدى الأخوات بأن لها ولد وأفطرى يوماً من رمضان أحسن الله إليكم وظيلة الشيخ الوقت هذه تسأل تقول لدي والد في قريتنا ولا يغفى عليكم بأن تعليق الحجب على الأطفال فيها محذور الحجب الحمام أو دورات غير نظيفة هذه محل خلاف بين العلماء منهم من منع تعليقها لعموم الدليل ومنهم من أجاز تعليقها إذا كانت من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لعدم المحذور فيها وإن كانت من القرآن يقولون لعموم الحديث أحسن الله إليكم أتعلق بغير الله الشيخ هل ينافي كمال التوحيد أحسن الله إليكم هذا سأل الشيخ البرنامج يقول وقال له إليه الرسول صلى الله عليه وسلم وإن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ من جهة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة حتى قبيل الفجر هل ورد في ذلك شيء وقد يأخذ العمرة أو الحج ويخطي في بعض المناسك أو في بعض الحكام ويرجع ولا يسأل فضيلة الشيخ وإندما يقرأ في بعض الكتب يجد أنه أخطى في عمرة أو في حج هل يعيد الحج والعمرة؟ من القدار المجزئ الشيخ صالح من العلم الشرعي كي يتعلمه المرأة وكذلك الرجل أجب على المسلمين يتعلم ما يستقيم به دينه من أركان الإسلام الخمسة توحيد والصلاة والزكات صيام رمضان حج بيت الله الحرام هذا العلم ضروري لا يُذر واحد بالجهل به يتعلم أركان الإسلام الخمسة وكيف يؤديها وما لا يجب عليه فيها ولا يتبع تقليد من الغير علم أو يعمل شيء حسب استحسانه أفضلت الشيخ هذا السائل يقول أقرى في بعض الحديث في نهاية الحديث رواه الخمسة هل هؤلاء الخمسة متفقين على نواية حديث أو رد؟ هناك أشخاص عندما يقول لهم لا تفعلوا كذا أو إتقوا الله يشيرون إلى القلب ويقولوا إتقواها هنا إذهب عننا يقول فضينة الشيخ هذا سائل سوداني في الآية شيخ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ما هو ظن الجاهلية شخصالة يقول ما معنى حديث لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله له فقرة أخرى يسأل يقول ما مصطلح التوحيد عند المتكلمين تتكلمون عندهم التوحيد الربوبيه يفردت الله بأفعاله من الخلق والرزق والحيا والإيماته وغير ذلك فهذا هو التوحيد عندهم وهذا باطل لأنه لا بد من توحيد العبادة وإفراد الله جل وعلا بالعبادة ولا يكفي توحيد الربوبيه التوحيد نوعان توحيد الربوبيه هو توحيد الولوهية توحيد الربوبيه هدخل فيه توحيد الأسماء والصفات فلا بد أن يتعلم المسلم عقيدته هذه أخساء إلى نختم بسؤالها هذه الحلقة المباركة تقول بأنني أدعوه الشيخ وتابع الشيخ حفظه الله لوالدة سماحة الشيخ كبيرة في السن وعلا فراشها وقد لازمتها وجاءها شيء من الخوف وتمسك بيدي لا أدهب ولا أفرق عنها ولو دقيقة تقول أنا فضيلة الشيخ أخاف عليها وأخير الصلوات أنتي أحسنت وهذا من البر في والدة كي الله جل وعلا يثيبك على ذلك والتأخير ما دامه في الوقت وقت الصلاة أدولكم بإجابة الإخوة والأخوات زاكم الله عننا وعن أمة الإسلامه خير الجزاء وبارك فيكم على ما بينتم للإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والأشرون بعد المئة مرحباً بكم يوليخوة ولخوات مع سلتكم استفساراتكم في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وسماحة العلمة شيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهاية كبار العلماء وعضوها اللجنة الدائمة للإفتاة اهلاً ومرحباً بالشيخ صالح مع اللخوة ولخوة وملأسباب المعينة على زيادة التقوى أحسن الله لكم يسأل سؤال ثانية فضيلة الشيخ يقول صبب نزول هذه السورة هدث عهد بالاسلام جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتأدبوا معه ووقفوا عند هجرات النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا محمد يخرج إلينا له فقرة أخرى وسؤال في رسالة يقول منهم أهل الصفة هم فقرى الصحابة الذين ليس لهم مأواة في المدينة وياتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليتعلم منه النبي صلى الله عليه وسلم أهل أجمع وأقصر وأكون مسافر حتى أرجع فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لمن أفشيت عليهم السلام وسلمت عليهم ولم يردوا عليه هل لأجر في ذلك؟ نعم لأك أجر في ذلك وعليهم وليثم في عدم يردهم نعم فضيلة الشيخ يتساهل الناس في هذا الأدب الرفي وهذا الخلق وهو أفشاء السلام كيف أن عود الأطفال والابنات في أفشاء السلام على أهلهم وذويهم؟ عودونهم بالتربية الحسنة هو القدوة الحسنة تعلمونهم وأيضاهم يأخذون من عاداتكم وأخلاقكم وتعاملكم فكونوا قدوة حسنة لهم وقال غيرهم في أفشاء السلام والمحبة والمودة فيما بينكم وحسن الصحبة نعم هل لابد من أرتداء الحرام الأبيض بالنسبة للرجل ولو أخذ أي قطع قماش ورتداها هل يعتبر هذا من الإحرام؟ لا يتعين الإحرام باللون الأبيض يحرم بأي قماش تيسر له إذا كان من خصائص الرجال ومن ملابس الرجال بأي لون كان ولكن الأبيض هو الأفضل إذا تيسر له فقرة أخرى يا شيخ صالح عن تكرار العمرة في السلام يقصى الإمام بن حجر رحمه الله ما هي أبرز الكتب التي اللفها هذا الإمام؟ وهل هي خاصة في التفسير أمثل أحاديث؟ أبرز الكتبه فتح البهري شرح صحيح البخاري المجموعة ضخمة للعلوم الشرعيه وهو أجود وأكبر كتبه رحمه الله لا هو كتب غيره لكن هذا أكبرها وأجملها وأشملها نعم هل إذا دخل الرجل المجلس ووجد كبار السن وبعض الناس الكبار بمن يبدأ إفضيلة الشيخ وهل يجزي قول السلام عليكم الجلوس؟ يقول هذا الساء المقام الرسول صلى الله عليه وسلم لجنازة مرت من عنده فما هي أداب الدفن وما مناسبة قيام الرسول صلى الله عليه وسلم لهذه الجنازة؟ إذا مرت إي جنازة في طريقها إلى المقبرة وإلى المسجد يصل عليها أن يقوم حتى ولو كانت جنازة كاهر إذا مرت يقوم لها فقد قام النبي صلى الله عليه وسلم لجنازة المرت فقالوا يا رسول الله إنه ليس بمسلم قال عليه سنفسا ويقوم لها أحصل الله عليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول حديث البر حصن الخلق والإثم ماحاكة في النفسي وتردد في الصدر أحسن الله إليكم يقول هل ورد الشيخ بأن الصيام والصلاة يشفعان للعبدي يوم القيامة؟ نعم يشفعان يقول الصيام يا ربي أظمأة نهاره ويقول القيام يا ربي أسهرت ليله الصيام يقول شفعن فيه والقيام يقول شفعن فيه نعم إنه لذات الله سبحانه وتعالى إذا جاء يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده فإن الأرض تشركوا بنور الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ بالنسبة لقراءة صورة الفاتحة في الصلاة الفجر الاكتفاب صورة الفاتحة ولا يقرى صورة بعدها صورة الفاتحة فرد ركنوا من ركان الصلاة لا بد منها السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم لا بد منها لا يجوز يقولوا احد الصحابة كنا نعود الاجتماع إلى أهل الميت وصنعات الطعام من النياحة هذا لا يجوز نصب الصرادقات وترك الأعمال والجلوس للعزاة كل هذا لا يجوز التعزي مشروعة لكنها متيسرة في أي مكان تلقى المصاب في المتجر في المسجد في الشارع تعزيه ويكفي هذا عن هذه التكلفات وصنعات الطعام شخصي من التبلي أهل الميت لا يجوز هذا أما يصنع لهم الطعام هذا لم ننسلنه صلى الله عليه وسلم نصنع لآلي جعفر طعاماً لما استشهد جعفر رضي الله عنه صنع لآلي جعفر طعاماً فإنهما تاهم ما يشغلهم صنعت الطعام لأهل الميت سنة بقدر حاجتهم يانها من خصال الجاهلية هم الذين ينوحون على الميت ويعددون محاسنه نهى الإسلام عن عمول الجاهلية ونهى عن النياحة وضرب الخدود وشق الجيوب ودعوى الجاهلية والواجب الصبر على المصاب للمصيبة الصبر والاحتساب هذا يسأل شيخ لقون ملمقصود بالربوبية الخاصة الربوبية عامة أو ناك روبية خاصة لأهل الإيمان وأهل التوحيد وأهل التقوى هل هذا لا يجوز هذا من الشرك؟ المطر لا ينسب لالأنواء إنما ينسب إلى الله عز وجل يقول مطرنا بفضل الله وبرحمته ينسب المطر إلى الله جل وعلا هو الذي أنزله النبي صلى عليه وسلم لما صابهم المطر في الحديبية في الليل لما صلابهم الفجر على تدرون ما لا قال ربكم البارحة قال الله هو رسوله أعلى قال الله هو أصبح من عباد مؤمنه وكافر ومن قال مطرنا بنوء كلا وكلا فذلك كافره مؤمنه بالكوكب ومن قال مطرنا بفضل الله وبرحمته وبرحمته فذلك مؤمنه بكافره بالكوكب أحسن الله إذا كانت واجب بالنظر أو وسية إنه يدبحها ولو فات العيد تكون قضاءا ويدعوه في كل الأحوال ولكن الدعاه الصلاة أقرب للإجابة يقول المؤلف ورحمه الله هل يختلف المؤلف والمصن في الكتب أو هو بمعنى واحد المعنى واحد المؤلف والمصن كله بمعنى واحد شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله وفيكم وفي ألمكم ونفع عبد من أمة الإسلامية لا تفضل لكم بإجابة الإخوة ولا حواف في برنامج نور على الدر شكر الله لسماحتي وشكرا لفريق العمل الذي نسجل وقع السلام عليكم ورحمة الله وبركة وانتظروا بشكل جيد

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والعشرون بعد المئة مرحباً بكم يوليخوة والخوات مع سيلتكم استفساراتكم في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاف وسماحة والعلمة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمان الافتاب أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح مع لخوة والخوات ومع سيلتي سلام على رسول الله وليقسموا إلا بالله وما قال صلى الله عليه وسلم كان حالفاً فليحلف بالله أو اليصمت قال عليه الصلاة والسلام من حلف بغير الله فقد كفرأ أو أشرك أما الله جل وعلا فإنه يقسم بما شاء من مخلوقاته وليقسموا إلا بشيء له شأن ينبه إليه هنا أقسم بالفجر الفجر هو ظهور أول النهار في آخر الليل الليل والنهار الشمس والقمر الله جل وعلا جعل هذه الآيات العظيمة المتعاقبة دليلاً على قدرته ووحدانيته وشرع عندها ما شرع من العبادات والفجري وليال عشر ليال العشر هية ليال العشر من رمضان أما الأيام العشر هي عشر بالحجة نعم رسول صلى الله عليه وسلم له عدة شفاعات وأولها شفاعة العظمة ويشفاعته في أهل المحشر إينما يطولوا عليهم القيام على أقدامهم في الزحام تدنوا منهم الشمس الجمهوم العرق فيطلبون من الأنبياء أن يشفعوا لهم ويطلبون منهم الشفاعة أن يخلر ساجد بين يدي ربه حتى يقال له يا محمد رفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع إذا أذن الله له بالشفاع شفع عند الله في أن يريح العباد من طول الموقف وأن يصرفهم إلى الحساب ناه من الشفاعة يراد بها أمران إكرام الشافع ونفع المشفوع حدتون عن ذلك هذا الكلامشي يقلم المقصود الشيخ بالمقام المحمود هو هذا الذي ذكر مقام المحمود هو الشفاعها العظمة التي أحمده عليها الأولون والآخرون وهي المذكورة في قوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافيلة لك عسى أن يبعثت ربك المقام المحمود هذا المشهور وقل المقام المحمود أن الله جل وعلى يجلس محمد صلى الله عليه وسلم ومعه على العرش اكراما له ناه أحسن الله لكم عبارة شفاءا لا يغادر سقما كما ورد في الدعاء ما المقصود بهذا ولم يترك شيئا لوراثاته وعولاده ليس له ذلك ليس له إلا الثلث فأقل ولا يجعل كل ماله وقاً أو يوصي به كله وإنما يوصي به الثلث فأقل ناه أحسن الله لكم يقول هذا السائل بالنسبة للبسملة عند الوضوء بعض المراتي يقول أنسى البسملة هل الوضوء صحيح البسملة في أول الوضوء واجب وتسقط بالنسيان يقول السائل الحجاج والعمار وفد الله هل هذا حديث وماذا على من ترك الحج والعمرة في حياته؟ نعم هذا حديث الحجاج والعمار وفد الله إذا سألوه أعطاهم إلى آخر الحديث لهم وفد الله وافدون وقادمون عند الله سبحانه وتعالى وضيوف عند ربهم ومضيوف الرحمن حجاج والعمار من ترك الحج والعمار وهو قادر يشير؟ يقول من جاء يوم عرفها هل يكون قد أدرك الحج؟ يقول ما المقصود بالتبتل وتبتل إليه تبتيلة؟ هذا الحديث يكون في الحج أو عمرة هذا الحديث من حج أو تطوع هذا الحديث وماذا يدبح في الحج أو عمرة؟ لا بأس بذلك وهذا الوقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بعمر بن العاص ربي الله عنه وكان يقود سرية في مكان يقال له ذات السلسل أصابهم برض شديد وليس عندهم ما يسختلون به الماء وصلى بيصحابه خوفاً على نفسه من الموت في شدة البرد أما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قبره بذلك قال له صلى الله عليه وسلم صليت بيصحابك وانت جنوب قال نعم اكرت قوله تعالى ولا تقتلوا أمهسكم إن الله كان بكم رحيمة وسطت عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقره على ذلك نا على والدي عشرة أيام من رمضان في العام الماضي وبعد ذلك توفي فقد أفضل هذه العشرة أيام لأنه تناول الدوام وإخواني يريدون أن يصوموا عنه هذه العشرة أيام إذا كان ما استطاع أن يقضيها ما تفي مرضه أفضل من أجل المرض ومات في ذلك المرض هل يسعى له شيء أما إذا كان شهي من هذا المرض استطاع القضاء ولكنه لم يقضي فإنه هل هذا حديث شيخ إذا جاء رمضان صفدة الشياطين ومردت الجن؟ نعم نعم هذا حديث أنه تصفد الشياطين بمعنى أنها تغل وتحجز عن المسلمين هم مرضت الجن هم مرضت الشياطين لأن لا تشغل المسلمين عن العبادة في هذا الشهر هذا من فضل الله على عباده المؤمنين اللي يمكنهم من قيام هذا الشهر وصيامه وعبادة فيه نعم الشيخ هذا يسأل عن حديث من سنة في الإسلام سنة حسنة فلهو أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة المراد بيال الحديث من أحيا سنة تركها الناس سنة تركها الناس فأحياها ولهو أجرها وأجر من عمل بها ليس المراد أنه يحدث عبادة في الإسلام لم يسرعها رسول الله صلى الله عليه وعليه وإنما المراد أنه أحيا سنة تركها الناس شخصانة من يتعامل بأنواع من التجارة الملابس والكهرباء والأوان المزلية هل على هذه زكات شير؟ نعم هذه عروف سجارة شكرا الله لكم من سماعة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم بإجابة الإخوة والأخوات في برنامج نور على الدرب شكرا لكم أنتم من يوسادة على تواصلكم مع هذا البرنامج كما أشكر الزملا فريق العمل في هذا البرنامج السلام عليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة ولاسرون بعد المئة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أنتقف معا وتفسهوها في قوله تبارك وتعالى عود بالله من الشيطان الرجيم وترى الملائك تحافين من حول العرج يسبحون صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله العالمين صلى الله وسلم على لبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين هذه الآية من آخر صورة الزمر وهو يفي مشهد يوم القيامة إذا قامت الساعة قرج الناس من قبولهم وشاروا إلى المحشر هذا يسأل الشيخ عن حديث في ممعناه قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما أمرته بتشييد المساجد يجب أن تخلو المساجد من ذلك يتفرع المصلونا للصلاة هل تتفاوت الحسنات فضيلة الشيخ؟ نعم الحسنات لاشكت أنها تتفاوت جميع الأعمال تتفاوت في درجاتها وفي قضلها وفي أجلية أفضل شيء الفراهيض ثم بعدها النوافل ثم العبادات التي يتعد نفعها ثم العبادات التي يقصرون فيها على الفاعد نعم هذا مصري مقيم بالرياضي يقول ما رأيكم شيخ صالح في تعديل مؤخر هذا حسب ما التبقان عليه ما يتفق عليه الزوجان من تقيم أو تافير أو غير ذلك إذا راجع إليهما نعم أيضا له سؤال يقول خيار الغبن مانصفته وما المحدد في خيار الغبن هذه السائلة تقول لدينا في المنزل الشيخ مجموعة من القطر وهي تؤذينا بوساختها إذا كانت تؤذي فإنها تطرد بل تقتل إذا كان لا يندفعها إلا بقتلها فإنها تقتل وفعل لشريها نعم أحسن الله إليكم هذا يسأل شيخ يقول عن تقليد الهدي ما المراد بتقليد الهدي وهل هو معروف سابقا في الجاهلية يقول أرجو أن تشرح معنا هذا الحديث "والبغض في الله" أما حكم هذا القول نزلت البركة علينا بمجيئك أو بقدومك هذه العبارة يا شيخ يسأل يا شيخ عن العلم الشرعي يقول هل تدريس العلم الشرعي أفضل من اللعمال الصالحة؟ نعم تفرغ لطلب العلم أفضل من النواف للعبادات يقول هذا فضيلة الشيخ بالنسبة للتقرب إلى الله مثل الأضحية هل تتبح الأضحية في غير أيام الحج لو تقرب بها إلى الله وهل تتزي؟ نعم يسأل يا شيخ عن صيام البيت الجماعة والخميس للعائلة في البيت هذا يسأل يا شيخ عن إفراج التمر هل يجيئ في كبارة اليمين؟ نعم تأمر من خير الطعام وأفضل الطعام نعم لا بأسة بذلك ولا تهوت صلاة الليل إلى نصف الليل أو إلى منتصف الليل وكل ما تأخرت فهو أفضل إلا لمن يرتبط بجماعة يسأل معهم في أول الوقت "سلام خاص لميت معين" هذا يقف على قابره مقاب الوجهه نعم تقول السائل يا شيخ مالأمور الطيبة التي تجأ للحياة الزوجية ناجحة ومستمرة؟ نحسن كل من الزوجين مع الآخر السيرة هو العشرة وبدل الحقوق الذي عليه الزوجة عليها حقوق الذي زوجنا ورد حديث يا شيخ تقول السائل بأن الدعاء مخل عبادة أو الدعاء هو العبادة أما مخل العبادة فهذا لم يثبت لكن الدعاء هو العبادة يعني هو أعظم أنواع العبادة مثل قولي صلى الله عليه وسلم الحج عرفه أي لو قوف عرفه مع أن قوف عرفه ركن واحد من ركان الحج لكنه أعظمها نعم هذا الدعاء اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنات فغفر لي إنه لا يغفر الظنوبة إلا أنت ما تقال تقال دائماً هذا السيد للسفار كما تبت إنه سيد للسفار يقوله يكفر من قوله ومن التلفض به نعم عام للنصلي سواء أنه ثانا رجلا أو امرأة شعر إلى التوحيدنا أحسن الله إليكم نعم تلقينوا الشهادة عند موته هذا هو المشروع كتاب البداية والنهاية صحيح صحيح يا عبد الله وعبد الرحمن نعم أخيراً يقول أخذ الأجرة على تدريسي لكفيلي إقراءة القرآن على أولاده وتحفيظهم فأنا محتسب ولكن قوة يريد أن يسهدني فا يدفع لي أجرة لتحفيظهم هذا شيء جيد وأنه بصلى الله عليه وسلم يقول إنه حق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله يخذ شيئاً على ذلك ليبقى لك ثواب الاحتساب نعم ولو أخذت أو جازلك ذلك لكن تركه أفضل نعم فقرته الأخيره يقول لما ذا لم نقرأ البسملة في سورة التوبة لأنها لم تنزل قبلها السور تانة البسملة تنزل قبلها وسورة التوبة لم تنزل قبلها لذلك لا تقرأ قبلها شكرا الله لكم سمحت الشخصالة وبارك فيكم على تفضولكم بإجابة الإخوة واللخوات في برنامج "نور على الدرب" شكرا لكم أنتم أيها السادة على متابعةكم على توصلكم في هذا البرنامج يتجدد اللقاء إن شاء الله حتى ذلكم الآن تقبل تحييات فريق العمل والسلام عليكم ورحمة الله وباركات

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والعشرون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم السلام على قائد الوري المحجلين أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ولم يعلم به الرسول صلى الله عليه وسلم ولملايكة لا تدخل بيتا فيه كلب أو صورة فلما انتنع مجيء جبريل وأبطأ الوحي قال المشيكون إن ربك قد قلاك يعني أبغضك قد قلاك وودعك فأنزل الله هذه الصورة واضحة والليل إذا سجأ ما ودعك ربك وما قلاك ولالآخرة خير لك من الأولى فعاد الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما فرغ بيته من وجود المانع عاد عليه الوحي عليه الصلاة والسلام له سؤال ثاني عن آية كريمة في قوله تبارك وتعالى ما ننسخ من آية أو نمسها نأتي بخير منها أو مثلها هذا سائل يقول الشيخ التلبية هي شعار الحاج البيك اللهم البيك فما معناها وهل كان في الجاهلية يرددونها نعم التلبية معناها الإجابة يقول يا شيخ السائل بسالم إذا لم يتحقق الإخلاص في العمل والقول هل يقبل فظلة الشيخ أو لا بد من الإخلاص في ذلك لا يقبل العمل إلا بشرطة الشرطة الأولى المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم الشرطة الثاني أن يكون خالصا لواجه الله عز وجل أن يكون خالصا لواجه الله المتابعة لا يكون فيه بدعة ولخلاص لا يكون فيه شرك لا بد أن يكون العمل خالصا من الشرك وخالصا من البدع حتى يتقبله الله سبحانه وتعالى وهو محسن أسلم وجهه لله للإخلاص وهو محسن أي متابع للرسول صلى الله عليه وسلم في رجليه من أثر العلاج مرض القلب ورئة وكان هناك يا شيخ تتفقات في الرجلي فيجمع أضهر والعصف ويجمع المغرب والإشاء ويصليها لأنه لا يستطيع الذهاب إلى المسجد إن قدر على الذهاب إلى المسجد يجب عليه أن يذهب ويصلي مع الجماعة وين لم يقدر فإنه صلي ببيته الحمد لله ماذور ولا يجمع صلي كل صلاة لوقتها هل يقمل مني هذا الإحسان وفي الآية الكريمة وقوله للناس حسنا نعم لا أفلست النية لله عز وجل وأحسنت إيه إلى الناس فإنه هذا فيه أجر عظيم وأحسن إن الله يحب المحسنين إن الله مع الذين التقوا والذين هم محسنون يقول بالنسبة للدعاة فضيلة الشيخ ورد الدعاة مخ العبادة والدعاة هو العبادة فأيهما أصح وما فضل الدعاة وهل له أوقات الدعاة هو العبادة هذا هو الصحيح أما هو مخ العبادة هذا لم يثبت هذا اللفظ إنما ورد الذي ثبت الدعاة هو العبادة أيه هو أعظم أنواع العبادة مثل قوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة أي لقوف عرفة أعظم أركان الحج يدل على فضل لقوف عرفة ويدل على فضل الدعاة نعم إذا كانوا الجامع واسع ما حكموا وهل كان معروف عند صحابة رضوان الله عليهم في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم تقذير إذا كان الجماعة كثيرين ولا يسمعون صوت الإمام فإنه يتفذ المبلغ بأجل الحاجة ذلك أما إذا كانوا يسمعون صوت الإمام ولا حاجة إلى المبلغ نعم هذا لا يضر عبادتها ولا صلاتها ولكن الوساوس علي أن تستعيد بالله من الشيطان الرجيم وأن تترك الوساوس ولا تلتفت إليها نعم هذا سائل يقول يردد بعض الناس لا أدل هل هو حديث أم لا إذا جاء رمضان الصفدة الشيطين ومردة الجن وعن المسلمين وياجل يعني تفرّع المسلمون عبادة ربّين في هذا الشار نعم نعم أتركهم أقول عندما يبلغ الخامسةة عشرة يهديهم الله ويصلون هل هذا صحيح لا هذا باطل ومخالف للحديث النبي صلى الله عليه وسلم قأل مروى ولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر وفرّقوا بينهم في المضاجع فأمرى بضربهم عند أقول المؤذن الصلاة خير من النوم ما ده نقول الشيخ الصحيح نكتقول مثل ما يقول المؤذن يدخل في قولي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقول مثل ما يقول وتقول الصلاة خير من النوم نعم هل هي ثابتة وموقوفة مواقيت الحج على قسمين مواقيت زمانية ومواقيت مكانية المواقيت المكانية هي المواقيت التي يحرم منها الحاج والمعتمر وهي معلومة صلى الله عليه وسلم وكذلك يلمّ لأهل اليمن نعم تقول الأخت معد الله بأن لديها أخت مشلولة ولا تستطيع الذهاب وقد بلغت من العمر 38 وعندها مال تقول لو حجيت عنها يا فضيلة الشيخ أو كلفت تحدى الأخوات بالحج عنها أو أحد الأقارب وكذلك في النافذة ونابع عنها في ذلك نعم أحسن الله لكم وظيلة الشيخ يقول ورد أو ثقعر الإيمان الحب في الله والمغذ في الله حدثون عن معنى هذا الحديث مع جوريل معنى هو واضح أن الحب في الله أن تحب شخصا لا تحبه لأجل طامع دنيوي أو قرابة وإنما تحبه لأنه عبد صالح أن تتحبه لذلك وكذلك تكره للماء العاصي والمنافق والكافر تكره له لله لأن الله يكرهه لا تحب من يحبه الله وتكره من يكرهه الله نعم أحسن الله لكم هذه أمخالد تقول نذهب في الأربعة والخميس لأحد الاستراحات أن نحن النساء تقول وتصلي بعض الأنساء كل واحدة في مكانها ولكن كل واحدة تسمع صوت الأخرى يرفعنا الصوت في التسبيح وفي القراءة هل هذا جاء نعم رفع الصوت الذي يشوش على من بجانبه أو من هوله من المصلين هذا ما منوع ولا يجوز نعم هذا سائل يقول حديث أناس رضي الله عن في الزاد والراحلة قال قيل يا رسول الله ما السبيل في ذلك قال الزاد والراحلة رواه الدرقطني وصحاحه الحاكم نعم هذا تفسير لقوله تعالى والله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيل هو الزاد والراحلة فالسراه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك نعم يقول السائل أيضا في ضمي أسئلة شخصالة حجيت وأنا طالب في الجامعة وأخدت مالا من والدي لمصاري في الحج وذلك لعدم استطاعتي عن توفير المال بنفسي فهل الحج صحيح؟ إن شاء الله حجك صحيح نعم بارك الله فيكم وضيلة الشيخ بالنسبة لهذا الأخ من السودان يقول ولكنني حجيت مفردا من الأنساء في الحجتين الأولى والثانية هل يقبل من أم لا بد من التمتع أو القرآن؟ يقبل من كل حج إذا أديته على الوجه المطلوب ولكن تبقى العمره تعتمر لاجلية كامل الواجب الحج واجب والعمره واجبه هذا قد الديت الحج بقيت عليك العمره نعم أحسن الله بليكم أخيرا يقول شيخ كتاب رياض الصالحين نقرع فيه منذ زمن في المساجد حدثون عن هذا الكتاب وهل جميع الحديث الذي فيه صحيحة الكتاب رياض الصالحين كتاب النفيس جدا وقراء فيه مفيدة والحديث التي فيه بينا المصنف فحمه الله درجاته عند كل حديث يبين درجاته شكر الله لكم شيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بإجابة الإخوات والأخوات مع أسلتهم واستفساراتهم في برنامج نور على الدرد أشكر فريق العمل في هذا البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله وباركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والعشرون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي قائد غر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يواليخوة والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء واسماحة العلمة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هية كبار العلمة وعضوا اللجنة الدائمة للفتح أهلا ومرحب بكم الشيخ صالح واتقوا يوماً ويقايةً بينكم وبينه ألا إيثاني يستفسر فيها في قوله تبارك وتعالى فبما رحمة من الله لنتلهم ويعنشوا به صلى الله عليه وسلم ولو كنت فضلاً غليظ القلب لنفضوا من حولك أو صلى الله عليه وسلم ليس بفضل ولا غليظ وإنما كما قال الله جل وعلا فيه وإنك العلا هلق عظيم وهذه من أوساف النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ليناً مع أسحابه ومع أهل الإيمان نه وإنشخ هذا سائل يقول هل الإيمان في المسجد في حالي الغبار الشيخ ويجمع مثل الجمع في المطر عند نزوله وإنما يفعله أمام الناس لأجل المدحي وثناء ونحو ذلك النبي صلى الله عليه وسلم "الأختصائلة تقول في سورة مريم " نعم. أحسن الله لكم شيخ حديث عوفي عن أمتي الخطأ والنسيان ومستكره عليه ما مثال ذلك ومصحة الحديث حليه صحيح عوفي أي عفا الله سبحانه وتعالى يومة محمد صلى الله عليه وسلم الخطأ ومستكره عليه إذا أكرهه أحد على عمل لا يرض الله ففعلوه اتقاءاً لإكراه تخلصاً من المكرف إن الله لا يؤخذهم على ذلك قال الله جل وعلا إلا من أكرها وقلبه مطمئن بالإيمان بشبه هذا الشرط أن يكون قلبه مطمئن بالإيمان إذا فعل شيئاً من ما يخالف المشروع تخلصاً من الإكراه لأن المشروعين أمسكوا بسلمان الفارس رضي الله عنه أو غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يطلقوا حتى نال من الرسول صلى الله عليه وسلم ثم جاء يعتجر من الرسول عليه الصلاة والسلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ينعاد وفعوت نعم أحسن الله إليكم نعم هذا صحيح أنا بيدرب الله عنه الزاهد العابد المخلص أنه يعيش وحيداً يعني في رأيه لأنه يرى أن لا تدخر الأموال فلتنفق في سبيل الله عز وجل فهو يرى هذا الرأي ويموتوا وحيداً لأنه خرج إلى الربلة وعاش فيها وحده حتى مات فيها ودفنا فيها رضي الله عنه الربلة التي هي تسمى غريه الآن أحسن الله إليكم لأن الله ربي عنهم وأرضاهم لقد ربي الله عن المؤمنين ليبايعونك تحت الشجرة هذا في بيعة الجلوان ويقال لهم أصحاب بيعة الجلوان كذلك بقية الصحابة لهم حق على صلى الله عليه وسلم لا تسب أصحابي أحسن الله إليكم وقصر المسافر وفترة وقدموا هدية لزوجتي وهل لي يا شخصالة أنه قدم هدية عندما أدخل إلى البيت أيضاً لوالدة نعم هذا أحسن لك هذا أحسن لك لتنال على رواه وإذا قطيت زوجتك شيئاً زائداً عن النفقة فاتعطي أمكت ذلك وتسرها بذلك تدخل السرور عليها نعم بارك الله فيكم هذا يسأل عن حديث سوم لرؤيته وأفطر لرؤيته فإن غم عليكم فأكمل شعبان 30 يوم فإذا لم يرى الهلال لغي من أو قتر فهذا يوم الشك يصومون في النها في آخر الشهر حتى يكملوا وأما في أول الشهر يوم الشك لا يصعم يوم الشتنة ولم أخرج عنها الزكات إذا كنت تنوينها للتزاين بها في المناسبات ليس فيها زكات هذا قول جمهورة للعلم أما إذا كنت تقتنينها للتجارة فيها الزكات كل سنة تقول بالنسبة لي أن نظر إلى الكعباء عبادة هل ورد شيء في ذلك لا ليس فيه الدليل على أن النظر إلى الكعباء عبادة وإن مطواف طواف بالكعباء عبادة واستقبالها بالصلاة ما معنى الشهد الله أنه لا إله إلا هو أي أخبراء وبين سبحانه وتعالى انفراده بالولوهية انفراده بالولوهية فإذا كان المتروك يمكن قضاءه هنا يوم أو ثلاث سيام إنه يقضيه البسمة لهنا يقول إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم وهل هي مرتبة صادر التجريع الإسلامي الكتاب والسنة والإجماع هذه مصادر التجريع الإسلام الكتاب وهو القرآن والسنة النبوية وهي الأحاديف الصحيحة والإجماع اجماعها للعلم على ذلك هل هذا حصل؟ لم يحصل هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعد صلى الله عليه وسلم المسأة ويذهب إلى الكعباء ويطوفها قبل الساعي وإنما هذا في يوم العيد إذا نسي فقدم الساعي قبل الطواف النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي قال لم أشعر ساعي تقبل أنا طوف فالفعل ولا حرج فهذا في أيام في المناسك التي تفعل في يوم العيد شيء قدما وخر قال النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ولا حرج في هذا اليوم يعني شكر الله لكم شف صهلة وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بإجابة الإخواء والأخوات في برنامج نور على الدرم يفجد دلقى مع سماحة حتى ذلكم الحين لكم التحية من الزملا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والعشرون بعد المئة السلام على قائد الكريم المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والأخوات مع سلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرق هذه الأسلاء وهذه الاستفسارات نعرضها على سماحة العلمة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجناء الدائماء للإفتح أهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع لخوة والأخوات هذه الأخت أم مسعود تقول لنا متابع علي هذه البرنامج وندعو للشيخ على تفضلي بجابة اللقوة في هذا البرنامج ولي أخت متوفية وقبل وفاتها قالت لبناتها الكبار إذا مت أو توفان الله فملابسي وأظراضي وجميع ما أعملك لكم أنتم يتواه البنات مع الألم بأن لها أم هل للم شيء من هذه الأغراض والملابس صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد إذا كانت البنات وارثات ليس لهم وصية يسأل عن الآية الكريمة في أواخر سورة البقرة في قوله تبارك وتعالى أعود بالله من الشيطان الرجيم لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فخافوا من هذه الآية إذا كانوا سيحاسبون عن هواجش القلوب الأمر صعب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم أتريدون أن تقولوا كما قال ابن إسرائيل لموسى إذا بنت وربك فقاتلة إنها هنا قاعدون قولوا سمعنا وأطحن يسأل أيضا عن سورة الحجرات ولماذا سمية سورة الحجرات وهل لها صلح بالغرف؟ نعم الحجرات هي الغرف سكان النبي صلى الله عليه وسلم وكان قوم من الأعراب جاءوا على جفاء الأعراب وقالوا يا محمد اخرج إلينا فالله جل وعلا قال إن الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم فهم رفعوا الصوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا اخرج إلينا لأنهم ما تربوا يقول هذا السؤال يا شهر بأن الإيمان في مسجدهم لا يرطين فرصة لقراءة الفاتحة فقرأت حديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب هل إذا كان الإيمان بمفردة أو مع الجماعة هو يقرأ الإيمان والمأموم والمفرد كل منهم يجب عليه قراءة الفاتحة لكن المأموم إجاجهر الإيمان بالقراءة إذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون أما في الصلاة السرية فالفاتحة هو أجبها على كل مسل من إيمان ومفرد وجماعة لدي العقد عقد زواج هل بدا من الكتابة أو يكفي فضيلة الشيخ القراءة فقط لا تشترط الكتابة إذا حصل الإيجاب والقبول في العقد هذا يسأل شيخ يقول في الآية الكريمة هذا يسأل ويقول شيخ بما تدرك الركعة وما قصت توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا وصلت يداه إذا كبرت تتبيرة الإحرام وهو واقف ثم ركع إنحنى وصلت يداه إلى ركبتي فقد هدرك الركوع فيكمل ركوعه ويلحق بالإيمان هل تصرح الصلاة خلف هذا العاجز؟ إذا كان إمام راتباً وصابه مرظاً أقعده وصل جالساً بدأ الصلاة بهم جالساً فإنهم صلون خلفه جلوساً إذا بدأ الصلاة جالساً وإن بدأ الصلاة قائماً ثم عرض له مرض أقعده وإنهم يستمرون في وقوفهم خلفه ولا يجلسون أما إذا كان إمام الحي مرظ ويرجى زوال علته وصل بدأ الصلاة بهم جالساً فإنهم يجلسون خلفه كما حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم لما مرظ صلى جالساً صلى خلفه جلوساً إذا ضاق المسجد فهل ترصح مصافة الإيمام عن يمينه وشماله؟ " تصح الصلاة خارج المسجد " " إذا ضاق المسجد بالصفوف " " والتصالة الصفوفه إلى خارج المسجد " " صحة الصلاة نعم " " هذه سائلة تقول بأننا نمرأة " " وبيتي قريب من المسجد " " وإذا صف الإمام تصل معه " " ما حكم الصلاة هذه المرأة " " لا تصل معه " " وهي في بيت " " وبينه بين الإمام " " حاجز أو ساتر من الجدار " " لا تصل مع الإمام " " تصل وحدها " " هذا يسأل يا شيخ " " عن الذي ينبغي " " في المصافحة عن الإيمين " " وعن الشمال إذا " " دخل الإنسان إلى المجلس " " وفيه أقوام صغار وكبار " " بمن يبدأ " " يبدأ بالكبير " " أما كبير السن " " أو الكبير في العلم " " يبدأ بالكبير " " ثم يستمر عن يمين الكبير " " إلى أن يكمل أهل المجلس " " وعما غير العبادات " " فلا تسترط لها أنية " " يسأل يا شيخ " " عن كتاب المغني " " وعن هذه المجلدات " " وأما العالم " " فإنه لابس أن يقرأ في المغني " " ليعرف المذاهب وأدلتها " " ويعرف الراجح من المرجوح " " نعم " " نعم " " ولكن لا تكون محالية له " " وإنما تكون خلفه " " لأنه له مذهبين " " هذا سأل يقول في مسجدنا " " لأنه له أصر وقوله " " ورد حديث الشيخ صالح " " كان الصحابة يبتدرون السواري " " وما حكم الصلاة بين ذلك " " نعم " " هذا يدل على أنهما " " إذا غربت الشمس " " يبدأون السواري " " ليصلوا قبل المغرب " " صلاة نافلة " " هذا فيه دليل على مشروعية " " الصلاة النافلة " " قبل المغرب " " قال صلى الله عليه وسلم " " صلوا قبل المغرب " " ثم قال في الرابع " " لمن شاء آه " " ودل على أن السنة " " نصلي قبل المغرب " " ركحتيني " " وما حد المرض الذي يبيح " " التخلف عن الجمعة " " المستلق " " لي مرض " " وليستطيع " " فإن لم يستطع " " فمستلق " " رجله " " ليستطيع " " و أيضا " " وليستطيع " " فإن لم يستطع " " وما حد السفر المبيح " " فارك الله فيكم " " وفي ألمكم " " ونفع بكم " " الإسلام " " والمسلمين " " على تفضلكم " " بإجابة " " اللي خواول لخوات " " في برنامه " " جنور " " على الدرق " " يتجدد " " اللي قائن " " شاء الله " " مع أسلتكم " " والستفسراتكم " " والتي نقوم " " بيعرضها " " على سماحت العلام " " الشخصال " " خلف وزان " " شكر الله لكم " " شكر الله للشيء " " وشكر لكم " " أنتم على المتابعة " " والسلام عليكم " " ورحمة الله "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والعشرون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في حلقة من أسئلةكم استفساراتكم في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاه وسماحة العلم شيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمان للإفتاب أهلاً ومرحباً سباحة الشيخ صالح حياكم الله وبارك هذا السائل يسأل عن صورة القدر بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدرى كما ليلة القدر ويقول ما سبب النزول في هذه الآية ولكن في أي ليلة الراجح الناس ليلة سبع وعشرين من شهري الرمضان قال تعالى إنا أنزلناه أي القرآن بهذه الليلة في ليلة القدر والمعنى والله علم أنه ابتد أن نزوله في ليلة القدر ثم نجل متتابعاً في مدة أربع وعشرين سنة هي حياة الرسالة التي عاشها صلى الله عليه وسلم يردد بعض العامة فضيلة الشيخ ويقولون بأن خلاف العلماء في المسائل الفقية رحمة الاختلاف ليس رحمة الاختلاف ليس رحمة الرحمة في الاجتماع ولكن الاختلاف على قسمين اختلاف تنوع واختلاف تضاد اختلاف التنوع مثل اختلاف المفسرين في معنى العاية تكون العاية لها عدة معاني وكل مفسل يأخذ بمعنى من معانيها هذا السائل خالد علي يقول الشيخ بار الجزاء من جنس العمل مامعنى هذا معجورين نعم الجزاء من جنس العمل هذا معروف العقوبة على المعصية والمخالفة تكون من جنسها من جنسها هذا من العدل الذي جاء به هذا الشرع المطهر هذا الشيخ ايضا هل هذا حديث البر لا يبلى والديان لا يموت؟ هذا السائل الشيخ يقول أبو الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان إماماً قانيةً لصبره وتضحية في تبليغ الدعوة إلى الله ماذا يستفاد من هذا معجورين؟ شاكراً لأنعمه هذه السفات إبراهيم عليه الصلاة شاكراً لله عزوجل شاكراً شاكراً لله عزوجل شاكراً لله عزوجل شاكراً شاكراً لله عزوجل شاكراً شاكراً لله عزوجل شاكراً و لكن يصبر إلى أن يكبر و يهديهم الله و هذا من التربية الحسنة الواجبه على الابوين نعم هذا سائل مصر مقيم برياضي يقول فضيلة الشيخ ما أفضل الأنساك و إذا كان الإنسان مقتدراً و حج مفرداً هل تقبل حجته؟ تقبل حجته على ثلاثة أنواع أن يحرم متمتعاً بالعمرة إلى الحج أن يحرم بالعمرة والحج قارناً أن يحرم بالحج و و أفضلها التمتعاً هذا يسأل عن حكم زكات القرد إذا أخذ الإنسان قرد من أحد المؤسسات هل عليه زكات؟ هل حال عليه الحول وهو في يده و يبلغ النصاب فأكثر فإن عليه إخراج الزكات إخراج الزكاته منه هذا يسأل الشيخ عن حسن الخاتمة و يقول إذا توفي الشخص ليلة الجمعة أو وهو ساجد هل يعتبر هذا من حسن الخاتمة؟ يقول الشيخ هل صدقت الحي عن الميت تمفعه في قبره؟ هذا يسأل يقول أرض من فضيلة الشيخ الإثادة عن نكاح الشغار إذا تم كيف يتخلص من ذلك مأجورين؟ هذا يرجع إلى القاضي إذا كان فيه نكاح الشغار يرجع فيه إلى القاضي و ينظر فيه يقول فضيلة الشيخ ما السنة عند نزول المطر أن يعمله المسلم وأتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم السنة عند نزول المطر أنه يخرج و يحسر على الرأسه يصيبه المطر بأنه رحمه و يقول مقرنا بفضل الله وبرحمته اللهم صيبا نافعا نافعا أحسن الله لكم يسأل الشيخ هذا السؤال عن حكم دفع الزكات لبناء المساجد و عن ملحقاتها لا يجوز هذا الزكات لا تدفع لبناء المساجد والمشاريع الخيرية وإنما توزع على الأصناف المساهمة في بناء المسجد الشيخ الشيخ هذا يسأل صاحب مكتب عقاري عن ضابط العربون الذي نأخذه من الشاري أو المستأجر للشيق وهو ملكل للبائع سواء مضى المستري وأثملة الصفقة أو تراجع عنها فالعربون للبائع هذه الأختي السائلة تقول والدة توفيت في منتصف رمضان العام الماضي وتقول بأنها أفثرت خمسة أيام في مرضها ونريد أن نصوم عنها الشهر كاملا الآن أنا وأخواتي ماريضة تركة الصيام من أجل المرض وماتت في مرضها وليس عليها الصيام ولا يصام عنها نعم هذا الصيام الثابت هي الزمة إذا مضى عليه وقت يستطيع القضى ولم يقضي ومات قبل القضى فإنه يقضى عنه يقضيه عنه وليه وهذا من القيام بحق الميت بارك الله فيكم (وضيلة الشيخ أخذ شخص مني وهو قريب لي وزميلي في العمل مبلغ من المال ما يقارب من 20 ألف نظر لعسر لم يرده عليه إلا بعد 6 سنوات هل أزكي هذا المال أمه عليه الزكات؟ هذا أحمد من جزاني كل الشخصال حفظكم الله ما صحة حديث صنعوا لآل جعفر تعاما فقد جاءهم وجاءهم ما يشغلهم ما يستفاد من هذا الحديث الحديث صحيح جعفر بنبي طالب ربي الله عنه نختم هذا اللقابي بعض الأسئلة لأحد الإخواء عن استفسارها عن بعض الكتب يقول كتاب البداية والنهاية هذا الكتاب تاريخ للمام ببن كثير كتاب التاريخ وكتاب مفيد وموثوق كتاب الترغيب والترهيب هذا الكتاب حديث للمام المنذري وهي حديث الوعد وحديث الوعد هذا الترغيب والترهيب فإذا قرأ الحديث التي هي ترغيب فإنه ينشط على العمل الذي أرد ذكره في الأحاديث التي قرأها وإذا قرأ الحديث التي هي الوعد إنه يرهب من الوعد ويخاف من العذاب يترك السيئات والمعاصر وكتاب النفيس شكر الله لكم سماحت الشخصالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بإجابة الإخوة والأخوات في برنامج نور على الدرد شكرا لكم أنتم أيها السادة على تواصلكم مع هذا البرنامج المبارك وشكرا لفريق العمل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والعشرون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وسماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوات ومع اسئلتنا. حياكم الله وبارك. هذا السائل يقول يا شيخ ما المراد بالاية ومن خاطب بها واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الاية يأمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالاستمرار على عبادة ربه الى ان يأتيه الموت اليقين المراد به هنا الموت. فيه دليل على انه ليس لعمل المسلم نهاية حتى يأتي الموت تبلغ روحه الغرغرة. فحينئذ ينتهي وقت العمل. وينتهي وقت التوبة. ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغير يعني ما لم تبلغ روحه الغرغرة. نعم. بارك الله فيكم. يقول السائل يا شيخ ما اثر الاخلاص في حياة المسلم وآآ ذلك في المعاملات والعبادات وهل تصح الاعمال بدون الاخلاص؟ الاخلاص في العبادات اما المعاملات فلا تحتاج الى اخلاص تحتاج الى الصدق معاملات تحتاج الى الصدق عدم الكذب والخديعة واما العبادات فهي التي تشترط لها النية قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. نعم. يقول هذا الشاب الشيخ صالح في بداية زواج جامعت في نهار رمضان واستمريت على ذلك مع انني صمت ذلك اليوم هل علي كفارة وماذا يلزمني بعد ان مضى هذه السنوات نعم عليك كفارة عليك اولا قضاء اليوم الذي جامعت فيه. ثانيا عليك الكفارة وهي عتق رقبة فان لم تجد فانك تصوم شهرين متتابعين فان لم تجد فان لم تقدر فانك تطعم ستين مسكينا. نعم. يقول ما معنى حديث مطل الغني ظلم. مطل الغني اي القادر على تسديد الدين ومماطلته هو عدم الالتزام بوفاء الدين الذي عليه عند حلول اجله فيجب الوفاء وفاء بالدين والمبادرة بذلك يحل مطر الغني الغني الواجد يعني اما المعسر فهذا فيجب انظاره وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسر. اما الغني فلا يمهل لانه لا عذر له وتأخره عن السداد مطر وهو ظلم وهذا الظلم يحل عرظه بالشكاية عند القاظي او عند الحاكم فيقول فلان اكل حقي فلان ظلمني وهذي غيبة لكنها مباحة لانه لا يتوصل الى الحق الا بذلك. كل عرضه وعقوبته بالحبس. عرضه بالشكاية الى الحاكم وصفه بالمطل والظلم عقوبته حبسه حتى يسدد. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ورد حديث استووا فاني اراكم من خلفي او من وراء ظهري. نعم الحديث على ظاهره وحقيقته وهذا من خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم انه يبصر من خلفه هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول ما الفضل المترتب على من حقق التوحيد؟ ما ذكر رأه النبي صلى الله عليه وسلم من حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب. تحقيق التوحيد تصفيته من الشرك ومن آآ من الشرك الاصغر والاكبر ومن البدع ومن المعاصي. نعم. هذا يسأل يا شيخ عن الشفاعة ما المراد بها؟ وهل هي خاصة الرسول صلى الله عليه وسلم. الشفاعة هي الوساطة. هي الوساطة بقضاء الحاجة عند من عنده حوائج الناس لا تشفع عنده لصاحب الحاجة ان يقضي حاجته وفي ذلك فضل عظيم من يشفع شفاعة حسنة قال الله جل وعلا من شفاعة حسنة يكن له كفل منها. يعني نصيب منها. وذلك بالاجر عند الله سبحانه وتعالى. هذه الشفاعة الحسنة اما الشفاعة السيئة التي تعين المبطل على مماطلته وعلى فعله القبيح هذه شفاعة سيئة ومن يشفع شفاعة سيئة فكن له كفل منها. اي نصيب منها وعليه وزر عظيم. نعم. يا شيخ يقول ما الفرق بين بيع التورق وبيع وبيع العينة وامثلة على ذلك. بيع التورق الذي يقصد منه الحصول على الورق وهو النقد. هذا بيع التورق وهذا لا بأس به بيع التورق لا بأس به ان تبيع سلعة على محتاج اليها بثمن من الورق اي من الفظة بيع التورم بيع العينة ان تبيع سلعة بثمن مؤجل ثم تشتريها منه ثم تشتريها منه وهذا محرم لا يجوز اذا بعت سلعة بثمن مؤجل لا يجوز ان تشتريها ممن بعتها عليه دينا ان تشتريها باقل من ثمنها بل يبيعها على غيرك اذا احتاج الى بيعها. نعم. ما الحكمة؟ يقول في الذهاب لصلاة العيد ان تذهب من طريق مع اخر الحكمة ليكثر شهادة البقاع لك. كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. اذا ذهب لصلاة العيد من طريق انه يرجع من طريق اخر لتشهد له البقاع. نعم. اعطاء زكاة مالي لاختي الفقيرة هل لي في ذلك اجر؟ نعم الصدقة على القريب المحتاج عن صدقتين صدقة وصلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. يقول السائل ابو عبد الله اوقات النهي عن الصلاة هل هي خاصة بالفريضة ام بالنافلة؟ كلاهما الفريضة تصلى في كل وقت من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. الفريضة تصلى في كل وقت حينما تذكرها او تتمكن من ادائها ولا تؤخرها اما النافلة فهي التي لا تصلى في اوقات النهي وذلك بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس وبعد طلوعها حتى ترتفع رمح وعند قيامها في وسط السماء حتى تزول وبعد صلاة العصر الى ان تتضيف يعني تقرب الشمس من الغروب ايضا توقف حتى يتم الغروب خمسة اوقات للنهي. لا يصلى فيها صلاة النافلة. نعم. يقول في قدمي تورم من جراء عملية للقلب ويشق علي الوضوء وتشق علي يشق علي القيام للصلاة فاجمع الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء في غرفتي. نعم صل على حسب استطاعتك. صل على على حسب استطاعتك. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فصلي في غرفتك اذا لم تستطع الذهاب الى المسجد وتصلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فان لم تستطع ومستلقيا اجلاك الى القبلة. ذلك المريض يجمع اذا احتاج الى الجمع. يجمع اذا احتاج الى الجمع. بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء. نعم طهارة الثوب يا شيخ من النجاسة كيف تتم؟ هل يعني الغسل بالبخار؟ اه يجزي؟ يغسلها حتى يزول اثرها ال ولا طعم ولا رائحة. فاذا زال اثر النجاسة من الثوب فقد زالت. نعم. يقول انا اسكن في شقة ولي جار اه مؤذي لي هل صبري عليه لي اجر في ذلك؟ نعم الصبر على اذى الجار فيه اجر تقابل الاساءة بالاحسان ادفع بالتي هي هي احسن السيئة فهذا فيه اجر عظيم. نعم. يسأل عن فضل عشر العشر الاخيرة من رمضان وعشر ذي الحجة. هل هما في الاجر قال العلماء ليالي عشر رمضان افضل من ليالي عشر ذي الحجة. نعم. احسن الله اليكم. يسأل يا شيخ عن المراد بالماء والماء الطهور. الطاهر هو الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره. الطهور هو الطاهر في نفسه الذي يطهر غيره هذا تعبير الفقهاء ولكن الصحيح ان الماء ينقسم الى قسمين طهور ونجس. ويدخل الطاهر في قسم الطهور. نعم. يقول هل ورد ايش بان الصبر نصف الايمان نعم الصبر نصف الايمان. قال الله جل وعلا وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون الصبر واليقين. نعم. بعض العامة يقول كمل نصف دينك وهو الزواج هل لهذا اي نعم تأكد الزواج على من خاف على نفسه من الوقوع في الحرام يجب عليه ذلك اذا كان يقدر على الزواج. اذا كان لا يقدر على الزواج فانه يصوم لانه الصوم يذهب الشهوة. قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. نعم. يا شيخ يردد بعض الناس اذكروا محاسن موتاكم. هل هذا حديث نعم الميت يمسك عنه ولا يذكر بشيء الا انه اذا كان مسلما يدعى له يكثر له من الدعاء يدعى له المغفرة بالرحمة اما ذكر مساوئه فهذا لا يجوز. نعم. قول الرسول صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم في اي موطن وموقف قال هذا الحديث. في حجة الوداع ما حج صلى الله عليه وسلم بعد بعثته الا حجت الوداع. وهي في اخر عمره ولهذا سميت حجة الوداع لانه ما عاش بعدها الا يا اياما يسيرة لا شهرين وزيادة ايام ثم توفاه الله ذلك سميت حجة الوداع ان انه صلى الله عليه وسلم قال خذوا عني مناسككم فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا. نعم. اه احسن الله اليكم بعض ائمة المساجد عند دخول رمضان يردد رمضان اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار. نعم هذا ورد وفي حديث سلمان المرفوع ولكن الحديث فيه وفيه ضعف وسمعت الشيخ ابن باز رحمه الله يقول كل رمضان كذلك كله تجتمع فيه الرحمة والمغفرة والعتق من النار في كل لياليه. نعم. عندما يدعو الانسان هل لابد ان يكون على وضوء او يدعو في اي وقت لا يشترط الوضوء الدعاء يدعو وهو على غير وضوء يدعو وهو متوضئ والدعاء في الصلاة افضل من الدعاء خارج الصلاة. نعم. جزاك الله خير يا شيخ آآ المقصود بلباس الشهرة ما المراد به؟ اللباس الذي يخالف البلد. يخالف لباس البلد مباح اذا كان اهل البلد على لباس مباح وخالفهم في ذلك فلبس لباسا يخالف لباسهم فهذا لباس الشهرة. نعم. يقول في الاية الكريمة وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل نعم هذا بيان بيان اليوم الذي يجب صيامه من طلوع الفجر ثاني الى غروب الشمس. كلوا واشربوا حتى يتبين لكم خيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر يعني طلوع الفجر تحققوا من طلوع الفجر الثاني ثم اتموا الصيام الى الليل الى وبالشمس قال صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا. وغربت الشمس فقد افطر الصائم. نعم. اخي الاخت ام مرام تقول اذا طهرت النفساء قبل الاربعين هل تصوم وتصلي ام لا؟ نعم يجب عليها ان تصوم يصلي اذا طهرت قبل الاربعين يجب عليها ان تغتسل وان تصوم آآ رمضان وان تصلي الفرائض. نعم. شكر الله الشيخ صالح بارك الله فيكم على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات مع اسئلتهم واستفساراتهم في برنامج نور على الدرب. شكرا لفريق العمل في هذا البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرد برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثلاثون بعد المئة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمال مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه الاجنة الدائمة للإفتا أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء أياكم الله وضارك يا فيك السائل أحمد يقول فضيلة الشيخ من خلال قراءة للكتاب الله عز وجل وفي القرآن الكريم ذكرة نبينا موسى عليه الصلاة والسلام في عدة مواضع في القرآن الكريم بخلاف الأنبياء الآخرين عليهم السلام ملحكمة في ذلك حاجته أقرا مثلا في صورة البقرة وصور أخرى التردد وذكر نبينا موسى عليه السلام أولا قولك نبينا موسى هذا ليس بصحيح لأن موسى عليه السلام نبي لبني إسرائيل نبي ويقال موسى ليابني إسرائيل إني رسول الله إليكم فهو نبي لبني إسرائيل عليه الصلاة والسلام كل أمة لها نبي أما نبينا نحن فو محمد عليه الصلاة والسلام يجب الإيمان بجميع الأنبياء من أولهم إلى أخرهم يجب الإيمان بجميع الأنبياء لا نفرق بين أحد منهم في الإيمان هذا رقن من أركان الإيمان لكن لا نقول نبينا موسى نقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وتكرار ذكر موسى عليه السلام في القرآن لأنه نبي بني إسرائيل ومحمد صلى الله عليه وسلم نبي جميع الخلق محمد صلى الله عليه وسلم تكرر ذكره في القرآن ولتشابه بين الرسولين الكريمين لأنه ما تشابه كثير نعم أحسن الله إليكم وظيلة الشيخ هذا يقول ابنتي مريغة ولم تصم خمسة أيام من رمضان وتوفية ما هي الكفارة وهل يجوز الندفع مبلغ وكم يقدر إذا كانت تركة الصيام للمنظمة هذه السائلة تقول لأبناء كانوا يحافظون على الصلوات منذ صغرهم لا تتركوهم ابناءكم قال صلى الله عليه وسلم أولادكم بالصلاة لسبع وضربوهم عليها لعشر فهم في دمتكم مسؤوليتهم باقي عليكم هل زموهم بالصلاة؟ أمروهم بها مدام عندكم وفي بيوتكم تلزمونهم بالصلاة وتوديبونهم على تركيها نعم هذا السائل يقول ملأجر المترتب على تحفيظ القرآن الكريم وهل أخذ الأجرة من تعليم القرآن الكريم فيه بأس أو يحتسب الإنسان الأجر من الله؟ إذا احتسب الأجر في تعليم القرآن فهو خير أحسن إذا أخذ الأجرة على تحفيظ القرآن وعلى تعليم القرآن فلا بأس قال صلى الله عليه وسلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله يجود لمدرس القرآن أن يأخذ مكافى أو راتبا ولا بأس بذلك وإذا احتسب الأجر فهذا أفضل نعم أرى الله جل وعلا يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة أغسلوا وجوهكم إلى آخر الآية وقال في الآية تقول الساء الله فضيلة الشيخ مع حكم ذبح خروف أو بقرة أو جمل حتى ينزل المطر وتحل البركة هذا حرام ولا يجود هذا اعتقاد باطل قد يكون من الشرك أنه ذبح للغير الله عزيزه إنما المشروع الدعاء يسقي الناس صلاة الاستسقى شرعها النبي صلى الله عليه وسلم يقول الساء العبد الله مضابة الشيخ في صلاة التراويح في رمضان في زيادة ركاعتها ومن الوارد في السنة صلاة التراويح عدد ركاعت يختلف إن كان يطيل القراءة والركور والشجود فإنه يصلي 11 أو 13 كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وإن كان يخفف الصلاة فإنه يصليها 23 يقول الساءل الشيخ للترضي عن الصحابة رضي الله عنهم ومن جاء بعدهم وكيف الضابط في ذلك الترضي عن الصحابة هذا واجب علينا الذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا والإخواننا الذين سبقون بالإيمة ترضي يكون عن الصحابة ولا باس أن يطلق الترضي عن غيرهم من العلم والصالحين أحسن الله إليكم في الصلاة شيخة للاكتفاء بسورة الفاتحة في الصلاة يجزي هذا الركم لا بد منه وما زاد عليه من القرآن بعد الفاتحة فهو سنة لا ينبغي التفريط في ذلك يقول ما المراد بالآية الكريمة له ملك السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله احسن الله إليكم رضينات الشيخ هذا سائل أرسل بمجموعة من الأسئلة يقول فيها هل الجماعة هل أكثر في المسجد إذا كان في الحارة أكثر من المسجد إلى أين أذهب وكذلك الترديد الأذان مع أيهما أقرب إلى ما يلد لأن المؤذن القريب تتابعه ما حكم قول الأم لبعض أبنائها إذا فعل أمر خطأ يعني خطأ إذا كان فيه مخالفة شرعية سيما إذا كانت وقالت له الله يزعل منك أو الله يغضب منك إذن الله يغضب إذا تركت عبادته إنه يغضب إذا تركت الفرائض التي فرضها الله عليك فإن الله يغضب لذلك ويعاقب على ذلك وأما النوافل فأمرها واسع هي خير وفيها أجر عظيم لكن تركها ليس فيه إثل وإنما فيه نقص في العبادة أنت بحاجة إلى الفرائض وإلى النوافل أنت بحاجة ما السهل طاعة الله عز وجل أنفع للمتصدق بخصوص كفارة ليطعم هل يدوز إخراج نوع من الطعام أو ما يحبه المخرج؟ نعم لا يرفع البصر من السماوه في الصلاة وإنما ينظر إلى موضع سجوده لأن هذا أدعى للخشوع وجاء الوعيد على من يرفعون أبسارهم بالصلاة أن الله يمكن أن يخطفها فلا تعود إليهم وهذا وعيد شديد هذا لا يعفيت من المسؤولية وإمامة المسؤولية لا تتركها إلا لعذر شرعي تحافظ على إمامة المسؤولية ولا يكون الأمر بالخيار نعم فهل الفعل صحيح؟ يُلزمنا أن يبيعوا مثل ما يبيع الناس وهذا هو العدل بين البائع والمشتري فلا يرفع القيمة على الناس ويخرجهم في ذلك لأن هذا يخطع للسعر الموجود ففيلة الشيخ هذا سأل يقول هل عبارة الخالى في مقام الأم صحيحة وأقرى عبارة أخرى في الطرقات أكريم عمتكم النخلة؟ كريم عمتكم النخلة هذا لا أصبحت له ليشة النخلة عمتنا؟ بقيط الشوال؟ الخالى في مقام الأم نعم الخالى في مقام الأم أخت الأم في مقام الأم مثلها من البرج والإترام أحسن الله عليكم السائل يقول شخيف نجمع بين أن الإيمان هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره وقول الرسول صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون شعبة يقول السائل إن شخيفين الشخص يصوم يوم ويفتر يوم فهل من الأفضل له أن يصوم يوم عرفة أو عاشوراء إذا صاد فذلك يوم فطره؟ يقول إذا أيام التكفير المطلق في ليلة العيد وإيام عشر بالحجة هل يشرع رفع الصوت بالتكفير عند تباع الجنازة أو في المقبرة عند انتظار دفنها أو يسر المسلم بها؟ يقول الإلاج بلسء النحل هل هو جائز علما بأن لسعها سبب في موتها؟ أو أن هذا من التداوي بالحرام؟ أسأل هذا السؤال عن التشكي والتسخط إذا نزلت بالشخص مصيبة مالية أو جسدية أفعل الأسباب النافعة التي ترفع عنه الضائق أو الفقر أو المرض يفعل الأسباب ويصبر على ما صابه وليس معنى الصبر على ما صابه انه ما يفعل الأسباب ولا يتعالج ولا التعالج مع الصبر كل هذا ثابت يعني كون هم يضرون الإنس ويدخلونه ويولابسونه يقول تحط الصفوف يوم الجمعة مضابط فيها وإذا كان هناك فرجة في الصفوف الأمامية وهذا فيه وعيد شديد إلا إذا رأى فرجة في الصفوف الأمامية ولم يسدوها إنه ولم يمكن أن يذهب لها إلا بالتخطي فإنه يذهب لها ويتخطة لأنهم هم المفرطون في ذلك حيث لم يسدو هذه الفرجة يقول في ذهاب إلى العمر أيهما أفضل الطواف أو قراءة القرآن لزياد الحسنات تزاكم الله خيرا هذا السائل فضيلة الشيخ يقول أختي متدينا ومدرسة للمواد الدينية ولكن الشيطان وسوس لها في عظيم من الأمور فيما يتعلق بالله عز وجل فضيلة الشيخ كيف نتعامل معها مع أنها قد قرأت الأمامية يقول السائل إذا جاءنا ضيف من البعيد نقبل هذا الضيف ونقول زارتنا البركة أو ساعة البركة أو حلت البركة علينا أكرمك الله وما أشبه هذا تدعون له أما أن تقولوا إنها ضركة هو أن حلت البركة بركة من الله سبحانه وتعالى لا يأتي بها المخلوق من الذي يأتي بالبركة هو الله تلوى عليه الذي يحلها على عبده نعم نعم رأيتم الرجل يعتاد المساجد فشأدوا له بالإيمان هذا الحديث وإن كان في مقاهل لكن الآية أي إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر قام الصلاة واتزكاء الذي يعتاد المساجد هذا يؤمل فيه الخير وفي الحديث من السبعة الذين ظلهم الله في ظله ومالقيامة رجل قلبه معلق في المساجد وحب المساجد ويألفها أخيرا يقول السائل أحمد من الجوف هل يؤخذ العلم من أناس ليس لهم مشائق بل تفقه من الكتب والأشلطة؟ هذا حرام ولا يجوس وهولا ليس علماء وإنما هم جهال متعالمون ولا يؤخذ العلم من الأوراق ومن الكتب وإنما يؤخذ عن العلم بالتلقى والتدرج في العلم نعم شكر الله لكم الشخصالح وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية شخصالح بن فوزان الفوزان اضحية كبار العلمة وعضو الجنات دائمة للفتاة وسجل هذا اللقام برنامج نور على الدرب المهندس

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرد برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والثلاثون بعد المئة أسئلة الأسئلة المستمعين الحلقة الحادية والثلاثون بعد المئة أبدا هذا الحلقة بارك الله فيكم مع الشيخ بما بعت به أحد الإخوام محمد من الرياضي قول إنه إجسماء الأمة على دينها وإقامة شعائره يكونوا سببا لحصول فوائدة كثيرة وثمرات عظيمة يقول ومن ذلك قول الله عز وجل ومن يعتصن بالله فقد هدية إلى سراط مشتقيم ما هو مفهوم الإعتصام بالله عز وجل حتى تحقق الأمة الإجتماع على دين الله عز وجل أتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا تصموا بحبل الله جميعا ولا يعتصن بحبل الله وإنما يعتصموا بغيره فللأمها كلها تعتصموا بحبل الله الذي هو القرآن وجميعا ولا تفرقوا تأكيد لقوله جميعا وإنما تعيشون على عوائد الجاهلية وصاروا إخوة متحابين جماعة واحدة صار لهم هيبة وصار لهم قوة فانتشر الإسلام في مشارك الأرض وقاربها على أيديهم دعاة إلى الله ومجاهدين في سبيله ألي أعظم نعمة أنعم الله بها على أهل الأرض عموما وعلى المسلمين خصوصا فالواجب المحافظة على هذه النعمة تمسك بها قال الله جل وعلا وإتأذن ربكم لإن شكرتم لا أزيدنكم ولا إن كفرتم إن عذاب لشديد هذه نعمة عظيمة بيفة هذا الرسول وإنزال هذا الكتاب واجتماع الكلمة ونشأ عليها أجيال متعاقبة من المسلمين بدأ بالصحابة ثم التابعين ثم القرون المفضلة وعلا لا يجال هذا القرآن عظم طريا كما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم محفوظ بحفظ الله الذي قال إن نحن نزلنا الذكرة وإن له لحافظ آدم الرحمة الله ونعمته علينا وعلى المسلمين بل على أهل الأرض عموما فهذا أدين على أهل الأرض قال جل وعلا وما عرسلنات إلا رحمة للعالمين وسر الله أن ينصر دينه ويعليه كلمة وأن يخذ الأعداء في إصلاح ذات البيل إذا حصل اختلاه بين أحد من المسلمين فإن يجب على المسلمين يصلح بينهم ويجيلوا على اختلاف حتى تصبح الأمة جماعة واحدة ويكلها هيبة ولها كلمة ولها دولة ومكانة وعلى جوال البرنامى 05/34700 نبدأ بالاستقبال من الأخ عبد الله حياك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام السؤال السالي وإثباغ الوضوه وإثمام الوضوه وإتقانه إلا مؤمن فهذا منصفات المؤمنين العناية بالوضوه وإثباغه وإثمامه وأن يكون بنية صالحة وأن يكون أيضا مفتاحة للصلاة فالطهور مفتاحة الصلاة لا تصح الصلاة بغير طهور لا يقبل الله وصلاة أحذكم إذا أحدث حتى يتوضى نعم سؤال الآخر كما تفضلتهم في بداية هذا الحنقة تحدثتم عن المتصام نقول شرح آية وعطصم بالله الآية تمسكوا تمسكوا بتتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تغرقوا بجتمعوا على تتاب الله وسنة رسولي صلى الله عليه وسلم أمة واحدة سؤال الآخر كما هي الأسباب المعينة على تبات الدين المسلم وقت الفتن تبلاون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعون من الذين أوتوا الكتابة من قبلكم ومن الذين أشركوا أزن كثيرة وإن تصبروا وتتقوا لا يظركوا كيدهم شيئا نعود إلى الاتصالات معنا لخم حمد من الدمان أبو هاش من الأردن حفظكم مع عبر جوان البرنامج يقول فبيلة الشيخ صالح ملفرق بين القدر والقباء نعم سؤاله الآخر والأخير يقول أيهم أفضل يقول شيخ الإسلام بنتانية رحمه الله في الغني الصابر وفي الغني الشاكر والفقير الصابر يقول خيرهما أتقاهما لله عز و جل نعم بارك الله فيكم هذا الأخ من السدان آدم عبد الله يسأل ويقول نعم معنا لا إله إلا الله وهل أكتفي بالقول أم لا بدا من الأعمال معنا لا إله إلا الله لا معبود بحق إلا الله وإبحانه و تعالى لأنها نفين وإثبات النفي نفي الآلها غير الله جل وعلى والإثبات إثبات الولوهية لله عز و جل ده لا شريك له هي كلمة عظيمة و هي كلمة الإخلاص وهي نفتاح باب الجنة لا إله إلا الله وهي العروه والوسطة و كلمة التقوى هي كلمة عظيمة أبو عمار من الأردن يقول إذا صليت السنن والرواهات هل أكتفي بالتشاهد الأول أم لا بدا من الصلاة الإبراهيمية لا بدا في التشاهد الأخير أو التشاهد الذي يعقبه السلام لا بدا من الصلاة الإبراهيمية مع التشاهد الأول نعم بارك الله فيكم و هل لازم الساعة نفس الساعة التي توفية فيها الميت نعم تسأل عن اليوم المحدد و يبدو أنه في واحد دمان شعبان تتم أربعة أشر عشرة أيام حسب التاريخ طيب حذبكم الله هذه أيضا احد الأخوات تسأل تقول المرأة في عدة الوفاة ما هي الأشياء التي توقف عنها و متى يجيز لها الخروج من البيت وهي في العدة و الشيء الثالث أن تتجنب الطيب فلا تتطيب بشيء من الأطياب حتى تنتهي عدة الوفاة و الشيء الرابع تجنب زينة الحلي فلا تلبس الحلي ولا تتجيّن في بدانها بالخضاب و النحوهي نعم خروجها إلى المستشفى للبرورة نعم للحاجة إذا احتاجت للخروج تخرج في النهار نعم إلى المستشفى و غيري ترجع لكن حضور المناسبات لا يجيز لها لا لما تحبر المناسبة نعم سوالي جزاكم بله خير أنا عندي وعد في الوضعان تحليل مع البرورين يفطل ولا ما يفطل تحليل الشو؟ تحليل تحليل تحليل تحليل تحليل تحليل بالبرورين في سؤال آخر ابنائيف في سؤال آخر لا الله يبلغ نوياك شهر رمضان المبارك والجمينا تحليل أدام المسيط الذي ليس بكديد لا يضره وصائم أما سحب أدام الكديد إذا لا يفطل رصائم جانه مثل الحجامة وقد قال صلى الله عليه وسلم أفطل الحاجم والمحضوم إذا كان الدم يسيرا للتحليل هذا لا يضره الصائم إن شاء الله إذا صلوا في مكان لحاجة عارضة ليس هل له حكم المسيط؟ نعم أحسن الله إليكم محمد عبد الله من مقين في المملكة له بعض الأسئلة يقول في سؤاله الأول ما أفضل الأعمال بعد الشهادةين؟ صلاة أفضل الأعمال بعد الشهادةين صلاة الفريضة قال جل وعلا فإنتهبوا وأقاموا صلاة وأعطوا وزكاته ورحلوا سبيلهم وليهذا تأتي الصلاة هي الرقن الثاني بعد الشهادةين من أركاني بسلام سؤاله الآخر يقول ما هي المسائل الثلاث التي يجب تعلمها والعمل بها؟ أربع مسائل التعلم العلم النافع والعمل بهي والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه أربع مسائل يقول ما هي العروة الوسطة؟ لا إله إلا الله نعم سؤاله الأفضل يقول ما هو النفي والإثبات في لا إله إلا الله؟ النفي في قوله لا إله والإثبات في قوله إلا الله نعم أحسن الله إليكم هذا يقول أنا حد مكلفين بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ما هو الواجب علي في بداية الدعوة إلى الله وخاصة إذا كانوا في دول غير إسلامية واجب عليك أولاً أن تتعلم العلمة المقلوب من علم العقيدة والشريعة إذا تسلحت بالعلم فإنك تدعو إلى الله عز وجل على بصيرة يعني على علم وذي أتكون الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والجدار بالتي هي أحسن كما قال جل وعلا أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أسفية أحسن أم محمد من الرياض فأسأل وتقول من ترك زوجته عند أهلها لمدة سنة ثم توفية هل لها أو عليها عدة؟ بلا شبس عليها عدة الوفات ولو كانت عندها أهلها نعم وهل لها في المرات؟ نعم إذا توفيت إذا توف يواجه في عصمته إنها ثلاث منه إن كانت واحدة وليس له أولاد وليس له أولاد المتوفة فإن لها الرباة وإن كانوا عن له أولاد فلها السمن وإن كان لها جوجتان أو أربع فهما يشتريتان في الرباة والسمن نعم أحمد صديق يسأل برك الله فيكم يقول من أسرف على نفسه في المعاصي والدنوب؟ هل المولى سبحانه وتعالى يغفر الدنوبة جميعا؟ هذا يقول أنا محمد من الباحة يا شيخ أنا أرى بعض أئمة المساجد وخاصة في شهر رمضان المبارك يقصرون في أداء الصلاة وخاصة في الترويح اختصرونها وكذلك في العشر يذهبون إلى مكة المكرمة ما هو توجيهكم؟ أفضل الله إليكم نستقبل هذا الافتصار ولا يجوز له أن يذهب ويترك مسجده في رمضان ويترك مسجده ويتذهب ل العمره فلا يذهب إلى مستحب ويترك الواجب عليه إلا إذا استفلف من يقوم بالإيمامة على الوجه المطلوب ولا افضل له أن يبقى هو ولا يستفلف أعلمه إن شاء الله يطول عمره كبعة عنده سؤال الشيخ عن الواجب الله يرحمه وارتنا عملك وما فلفت تسكوك اللي بعدما ترحمه وكثر من 3-4 سنين فبقى شوف هالي عليها ذكافه اللي بحاجة ذكافه حيني ما أجرست مين فيها وفيه عنده سؤال ثاني عن الصلاة الله يطولني دخلت معنا الشيخ أيض فضلة الشيخ يسأل عن أن الوالد توفر حيما الله ولكن أيضا السكوك تأخرت لم تخرج السكوك اللي بحاجة وفاته هل العقارات السابقة هل عليها ذكات قبل صدور السكوك الشرعية سؤال الغول بعدها وفيه سؤال البضعة عن المصلين إذا رفع على إمام من الصلاة من الله رقوة سمه الله وحواريك وككسر اللي صوت عالي يعني جهوري ربنا ولكن الحمدلس شكرا ربنا ويوجد يتكلم كثير شكرا لك حياك الله شكرا لك سؤال الثاني الشيخ يقول بم يعني الصلاة إذا خلصنا بعد التحيات وما ذا نقون إذا خل انتهت التحيات قبل أن يسلم الإمام نعم الشيخ فعله نعم خلص أغلق الرادو يا محمد أو خلص انتهينا خذنا الأسئلة شكرا لك محمد نعم يقول إذا بعد التشاهد يكون هناك ممكن فراء قبل السلام ماذا نقول بعد التحيات نعم يقول إذا في التشاهد الأول والتشاهد الثاني لماذا نقول بعد نهاية التحيات هل هناك دعاء تشلم إذا انتهى التشاهد الأول والتشاهد الأفضل لكن إذا كان مامون يدعو الله ذي ما تيسر له نعم يقول بارك الله فيكم بعض المصليل إذا قال الإمام سمع الله لمن حمد رفع صوته عاليا بربنا ولك الحمد يعني المأمومين هذا الصوت فيه إزعاد للآخرين نعم لا يرفع صوته بحيث يؤثر على من حوله بل يخفق صوته إنما مام هو الذي يرفع صوته ليبلغ المأمومين أما المأموم فإنه يخفي صوته نعم نسقب الاتصال آخر معنى لك عبدالله من الأحساء حياك الله تفضل عبدالله طيب قد تعود عبدالله إن شاء الله هذه معنى بعض الأسلل لتوردت إلى البرنامج يسأل حفظكم الله هل يجوز التوكيم في عقد النكاح لغير الولي أو الوالد نعم يجوز للوليين وقت من يعقد لموليته يجوز له ذلك نعم نعود للأخ عبدالله نعم نعود للأخ عبدالله من الأحساء حياك الله نعم نعم نعم نعم نعم نعم هذا هذا الراتب هذا هذا القرب قصده من راتبه أولا لا يجوز لأن البنك لا يقرأ إلا بيليبك ثان ينزكي ماله ويحال عليه الحول ولو شيء من المال يملكه ويبلغ النصاب فإنه يزكيه نعم نعم أبو عصام يقول ما حكم إجبار المرأة على الزواج من شخص لا ترغبه أبو ياد من الرياض يسأل يقول شهر رمضان المبارك وقد أطل شهر شعبان المبارك وقد أطل علينا هل هناك من فضائر في هذا الشهر الفضيل المبارك أحسن الله عليكم يقول ما حكم السيام يوم الشك وآخر يوم شهر شعبان لا يجوز صوم يوم الشك لا يصوم الله على دخول الشار إما برؤية وإما بيتمام شعبان 30 يوم أمي مريضة وتعاني من وشواص الموت والخوف عندما تسمع القرآن يزيد خوفها وعينها تسير دموعا ولا ندري ماذا بها وهي على هذه الحال منذ عشر سنوات هل هناك علاج للوشواص أفيدونا جزاكم الله الجنة وإما انزغنت من الشيطان نزغن فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم فالوسواص يعالج بأمر أولا الاستعال بالله من الشيطان لأن الوسواص من الشيطان ثانيا أن يرفو الله ولا يؤثر عليه ولا يعتبره شيئا نعم أحسن الله عليكم نقول بالنسبة للمسافر كيف يؤدي صلاة الجمعة هل يقصرها الظهرا مع صلاة المسافر ليس علي جمعة ولكنه إذا حضر الجمعة مع المصلين فإنها تجيه عن الظهر وإذا صلا ظهرا فإنه يقصر الصلاة إلى ركعتين أحل الدفنة وانا بريء من ندمت على هذا القول فما كفارته وهل أمر التعجيل في الكفارة مهم؟ أحسن الله عليكم أبو عبد الله من الباحة يقول ما حكم إمامك الصبي وخلفه كبار السن نعم الأخ طلحة من الرياضي يقول هل أعطى النقود العمال النظافة في الشوارع بنية الصدقة تعتبر نظن الصدقة على الكقراء وهل يعطونا من الذكاء العمال إذا كانوا مسلمين وفقراء يعطون من الذكاء وإمما يطائهم صدقة التطوع فلا باسبها نعم أحسن الله عليكم يقول في صيام النفل إذا قمت الساعة العاشرة صباحا تقريبا ونويت الصيام هل تعتبر هذه النية تابة وأستمر بصيامي؟ نعم يقول بارك الله وفيكم إذا قمت الصباح الساعة العاشرة ونويت صيام هذا اليوم هل أتم هذا الصوم ويعتبر الصوم حقيقي أم لا بد من تبيت النية في اللي؟ هل هو صوم واجب اللي تطوع؟ لا تطوع الشيخ تطوع يسح من النهار بشرط أن لا يكون آكل أو شرب ما ده طلوع الفجر؟ بارك الله فيكم أيضا هذا سائل آخر من اليمن يقول بارك الله فيكم ما حكم من يتوب ثم يرجع للمعاصي ثم كل ما يجب عليه يتوب ولو تكرر يجب عليه التوبة يكرر التوبة يقول يا عبادي الذين أسرفوا على أمهسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوبة جميعا نعم يقول حفظكم الله محمد حنيف من السدان يقول ما حكم اليمن التي يعلم صاحبها أنه كان وماذا عليه؟ هذا اليمن الغموس اليمن الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار لا يحلف المسلم الله هو صادق بارك الله فيكم وأتابكم الله يقول حفظكم الله هذا السائل عبد العزيز من الزلف يسأل عن حق المرأة المطلقة من المهر الذي دفعه لها زوجها يسأل عن حق المرأة المطلقة طلاق مثلا خلع أو غيره من المهر هل يرجع كاملًا أم النص or ماذا لها؟ إذا كان طلقها قبل الدخول بها فإن لها نصف المهر نعم لأخ عبد الله يسأل يقول هل انقطاع الدم قبل الأربعين يكون طهراً وتصلي المرأة وتصوب؟ نعم إذا رأى تطهر قبل الأربعين فإن ترتسل وتصوم وتصلي ولو لم تبلغ الأربعين نعم ما حكم الحلف على القرآن الكريم وتقبيله بعد الحلف لا يستعمل للحلف عليه يحلف بالله بدون أن يحلف على المصحف أو يحبر المصحف هذا لا أصل له نعم برك الله فيكم نحتم هذا الحلقة بما بعت به الأخ عبد الله يسأل عن ليلة الخامسة عشر من شهر شعبان هل ورد في فضلها شيء؟ أخوة وأخوات هنا ونأتي لأختام هذه الحلقة وقد أجاب عن أسلتكم معالي الشيخ الدكتور عبد الله صالح من فوزان الفوزان عبوه هي اتكذار العلمة وعبوه الأجنة الدائمة للإفتاة جزاه الله خير الجزاوى جعل ذلك في موازين حسناتي ونصل الله سبحانه وتعالى عن يبلغنا وإياكم شهراء رمضان المبارك شكرا لكم أي ولا حبة ونلتقي على خير بإذل الله تعالى وهذه التحيلة من الزملار من عبرها وكذلك المخرى السلطان العتابي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة الكلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل يقول ما الاحكام المترتبة على آآ حكم اللقطة؟ ومتى تؤخذ جورين وما حكم من عرفها؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين. النقطة هي المال الظايع وهي على نوعين ما تتبعه همة اوساط الناس وهو ما له قيمة عند الناس وما لا تتبعه همة اوساط الناس كالعصا والحبل والتمرة وما اشبه ذلك هذه يأخذها من وجدها وينتفع بها لان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة ساقطة فاخذها صلى الله عليه وسلم وقال لولا اني اخشى ان تكون من الصدقة لا اكلتها. واما ما له قيمة عند اوساط الناس فهذا هو اللقطة التي تترتب وعليها الاحكام فاذا وجدها فانه يأخذها ويعرفها. نادي عليها سنة في مجامع الناس لابواب المساجد من ضاع له شيء ويعرف اوصافها يميزها ويعرف اوصافها فاذا جاء من يصفها بالاوصاف المطابقة لها فانه يدفعها له. واذا مضت السنة ولم يتقدم لها احد فانه يتملكها ملكا مراعا. متى كما جاء صاحبها دفع اليه وان لم يأتي فهي له نعم احسن الله اليكم هذا السائل فرج يقول ما حكم تخطي القبور؟ وهل للقبور حرمة؟ وما حكم ما اعماله البعض والان في المقابر من اه انتقالهم من قبر الى قبر وغير ذلك. نعم القبور لها حرمة لا يجوز ان يقعد عليها ولا ان تداس ولها حرمة المرور من بين القبور لا بأس به اذا لم يطأ على القبور انما يمر من بينها ويتطرق من بينها لحاجة او ليسلم على قبر لا بأس بذلك انما الممنوع على القبور والجلوس عليها فالقبور لا يغلى فيها وتعظم ما يؤول الى الشرك ولا تهان وتحتقر بل يتوسط في امرها. نعم. هذا يسأل ويقول اسأل الشيخ عن سحر التعطيل وهو تعطيل الفتاة عن الزواج الذي يكون سببا في منع الفتاة من الزواج. كيف استطيع بالرقية الشرعية التخلص من هذا السحر باذن الله سحر مرض خطير وافة خطيرة في المجتمع ولا يجوز ترك السحرة يعيثون في المجتمع فسادا والاخذ على ايديهم وكف شرهم ولكن لا يكون عند الانسان زيادة خوف ووساوس وكل ما اصابه شيء هذا سحر انما اذا احس بالسحر فانه يعالجه بالرقية الشرعية يعالجه بالرقية الشرعية وبالادوية المباحة المجربة والله جل وعلا ما انزل داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهلة. نعم. السائل يقول بالنسبة لعقد الزواج هل لابد من كتابته؟ وما هي شروط عقد آآ الزواج الزواج ينعقد بالايجاب والقبول وحضور شاهدين يشترط للزواج ان يكون بالايجاب والقبول الصادر من الولي والقبول الصادر من الزوج او وكيليهما وان يكون ذلك بحضرة شاهدين عدلين على هذا العقد سواء كنت او لم يكتب. نعم احسن الله اليكم هل تجوز الصلاة خلف المبتدع؟ البدعة تختلف البدعة المكفرة كدعاء الاموات والاستغاثة بالاموات اي لا تصح الصلاة خلفهم لان صلاته هو في حد ذاته غير صحيح لانه مشرك واما البدعة التي دون ذلك دون الكفر دون الشرك فهذه اذا وجد من يصلون ودار الامر بان كونه يصلي وحده او يصلي معهم يصلي معهم. يصلي معهم ومعلوم ان انها مثل هذا لا يتخذ اماما ويرتب اماما. لكن لو تقدم كم صلى بهم فانه يصلى خلفه. نعم. يقول كنت في سنين ماضية اه اسوق اه حافلة في الطرق السريعة. وهذا هو رزقي. وكنت لا اصلي ولا اصوم وانا في الثلاثين. وانقطعت عنها احيانا وعدت الى الله عز وجل وبدأت احافظ على الصلاة والصوم في سفري واقامتي. هل آآ كفر عن ما فاتني واقضي. الحمد لله الذي من عليك بالتوبة. عليك بالمحافظة على الصلاة في المستقبل. المحافظة على الصيام ويكفر الله عنك ما مضى بالتوبة الصادقة النصوح. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يسأل عن حدود عورة المرأة في الصلاة كلها عورة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال اجانب. المرأة كلها عورة في الصلاة. الا وجهها تكشفه اذا لم عندها رجال غير محارم كان عندها رجال غير محارم فتغطي وجهها ايضا. نعم. يقول نحن في الدخول رجب نخصص بعض الليالي بعبادات كالتسبيح في الليل والصلاة وقيام ليلة اثنين والخميس تخصيص رجب بعبادة معينة يا فضيلة الشيخ. هذا بدعة لا يخصص رجب بصيام ولا بصلاة وانما هو كسائر الشهور انما شهر رجب من الاشهر الحرم التي يحرم فيها القتال واما انه يخص من صيام او صلاة او بعض لياليه او او ذبيحة او غير ذلك هذا كله من البدع المحدثة الباطلة. نعم المحلات التجارية فضيلة الشيخ حيث ابيع في المواد الغذائية منذ سنين ولكن بالنسبة للزكاة به المواد التجارية كالاغذية وغيرها هل فيها زكاة؟ نعم هذي عروظ تجارة الزكاة في في قيمة اذا حال الحول على قيمتها التي اشتريت بها فانها تزكي. يخرج ربع العشر منها نعم هل يمكن رؤية الجن بالعين وما السبيل للوقاية منهم؟ يمكن رؤيتهم للعين لكن الغالب انهم لا يرى انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم غالبا انهم لا يرون لكن قد يراهم بعض الناس قد يعرضون لبعض الناس وعلى المسلم ان يستعمل الورد الشرعي والصباح والمساء اية الكرسي الاخلاص والمعوذتين والادعية الواردة ويداوم على الورد في الصباح موسى ولا يعرض له الجن ولا يظرونه باذن الله. نعم. يقول السائل ارى بعظ الاخوة ينام قبل وللخطيب لخطبة الجمعة وبعضهم لا يحضر الا بعد الاقامة. فما حكم الصلاة؟ الذي ينام بمعنى ينعس جالس لا بأس لا يغلبه النعاس وكان الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تخفق وصوم ثم يقومون ويصلون. اما ان يضطجع او يتكي على شيء وينام هذا ينتقب وضوءه. لانه لا يتمكن من نفسه ومظنة انتقاظ الوضوء فيتوضأ. واما من لا يحضرون الا عند الاقامة. عند الاقامة هذا الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. ذكر الله والخطبة مبكرا ويستمع للخطبة ويستفيد منها. نعم. ما حكم استخدام حبوب تحديد النسل؟ اه وخصوصا اذا المرأة لا تريد الا آآ طفل او طفلين. تحديد النسل لا يجوز. واما تأخير الحمل اخذ حبوب لتأخير الحمل تنظيم الحمل اذا احتاجت الى ذلك بمشورة الاطباء فلا بأس بذلك. نعم. يسأل فضيلة الشيخ عن رفع اليدين في الدعاء وما حكم بعد الفريضة؟ بعد الفريضة لا ترفع الايدي بالدعاء يدعو بدون رفع يديه لان هذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما عدا ذلك ترفع الايدي في الدعاء الا ما ثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا ولم يرفع يديه في ذلك نعم هل صدقت الحي عن الميت تصله في قبره؟ ويعلم بانه تصدق عنه؟ نعم الصدقة وردت الادلة انها تنفع باذن الله اذا تقبلها الله من الحي خصوصا اذا كان من اولاده قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له هذه الامور تصل الى الميت اذا تقبلها الله من اعمال الاحياء وما عداها فلا دليل على وصوله لقوله تعالى وان ليس للانسان الا واسعى. نعم. يقول في الاية لا يؤاخذكم الله في اللغو في ايمانكم ما المراد بهذه الاية يا شيخ؟ المراد قول الرجل لا والله وبلى والله جرى لفظ اليمين على لسانه بدون قصد فيه القول لا والله وبلى والله في عرض حديثه هذا من لغو اليمين وكذا اذا عقد يمينا على شيء ماض يظن صدق نفسه فبان بخلافه هذا لا يظره لانه من له اليمين. نعم. احسن الله اليكم الرواتب التي وردت في آآ الحديث من صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة. الرواتب التي مع عشر ركعات ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان يعني قبل الفجر وهي اكدها. ويروى اربع ركعات قبل الظهر واربع ركعات بعد الظهر. هذا هو الاكمل والافضل وهو الذي ورد ان الله يبني لصاحبه قصرا في الجنة. نعم. يقول ما ابرز الادعية بعد الوضوء يا فضيلة الشيخ التي ورد بعد الوضوء يقول ما ورد يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين من المتطهرين وذلك لاجل ان يجمع بين الطهارة طيب بطهارة الحدث بالماء وطهارة اه التوحيد بالشهادتين نعم احسن الله اليكم. يقول هناك بعض الكتب لم يكتب عليها وقف فهل يجوز اخذها من المسجد؟ وضع وهو في المسجد وقفية لا يجوز اخذها من المسجد. يقرأ فيها وهو في المسجد ثم يضعها في مكانها. نعم. هذه السائلة تقول بالنسبة للمرأة في حالة الحيض لا تقرأ ولا تمس القرآن. هل لها ان تردد الاذكار وتستمع الى القرآن عبر الاذاعة نعم المرأة الحائض لا تقرأ من المصحف مع مباشرة المصحف والكتابة بدون حايل اما انها تقرأ بواسطة حايل بينها وبين الايات فلا مانع من ذلك خصوصا اذا احتاجت الى ذلك اذا خشيت ان تنسى ما حفظته او او متطالبة وصادف هذا ايام امتحان في القرآن فانها تقرأ للحاجة ولكن لا تمس المصحف مباشرة لقوله صلى الله عليه تكلم لا يمس القرآن الا طاهر. نعم. يقول هذا السائل اذا اراد طالب العلم ترجمة بعض كتب لعالم من العلماء الى لغة اخرى. هل يجب على الطالب ان يستأذن من ذلك العالم قبل الترجمة؟ بلا شك لا يجوز التعرض لكتاب بتعليق او بكتابة او باختصار او بترجمة الا باذن صاحبه حقوق المؤلفين نعم يقول عبارة حقوق الطبع محفوظة ما معناها؟ معناها ما ذكرنا انه لا يتعرض لكتاب بتصرف واختصار او عندما او تعليق الا باذن صاحبه. نعم. يقول هذا السائل نذر شخص على ان يصوم الاثنين والخميس مدة اقامته في مكة الا ان هناك اياما يكون فيها مريضا او مسافرا فيفطر فيها فماذا يلزمه؟ هل يقضي ايام التي افطرها او يطعم عن كل يوم افطره مسكينا. اذا نذر ان يصوم اياما الاثنين والخميس ثلاثة ايام من كل شهر يلزمه الوفاء لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه واذا كان معذورا وقتها انه يقضيها اذا تمكن من ذلك. نعم. يسأل هذا عن تعلم اللغات الاجنبية فضيلة الشيخ للحاجة لا بأس تعلم من اللغات ما يحتاج اليه. نعم. احسن الله اليكم. ما الاسباب المعينة على ترقيق القلب الخشوع لانني احس بان قلبي قاسي. عليك بذكر الله عز وجل وعليك بترك كثرة الكلام لان كثرة الكلام قسي القلب وعليك بالاكثار من تلاوة القرآن. نعم. يقول عند زميل لي عشرة الاف ريال وهو ضعيف ومديون وبقيت عنده خمس سنوات. من الذي يزكي هذا هذا المال؟ لا زكاة عليك ما دام ان الدين مفلس او فقير ولا تدري هل تحصل عليه او لا؟ لا لا زكاة فيه حتى تقبضه فاذا قبضته فانك تزكيه عن سنة واحدة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ حكم بعض العبارات التي يقولها العامة تباركت علينا او زارتنا ان البركة تباركت لا تجوز الا لله سبحانه وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده تبارك الذي بيده الملك وتبارك فالله احسن الخالقين ولفظ التبارك لا تطلق الا على الله سبحانه وتعالى. واما انت مبارك او اه زارتنا البركة لزيارتك ولا بأس بذلك. فمن باب التفاؤل. نعم. نسمع ونقرأ بعض كلمات اه حرية فكر هل هي على اطلاقها؟ لا ليست على حرية الكلمة حرية الفكر حرية الاعتقاد هذا كله كلام باطل. نحن عباد لله عز وجل نحن عباد لله نعمل بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا نعمل بافكارنا وعقولنا بدون انحباطا بالكتاب والسنة. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يا فضيلة الشيخ عن حكم تركيب الاسنان الذهبية بالنسبة للرجال والنساء لا بأس للحاجة لا بأس بذلك لان الذهب لا يصدأ بخلاف الفضة اذا وضعت في الفم فانها تصدع ولذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا اتخذ انفا من الفضة فانتنى عليه فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من الذهب لانه لا يصدى واذا كان هذا للحاجة فلا بأس بذلك اما للزينة لا للرجال لا يجوز هذا. نعم. يقول بعد العشاء صلي الوتر على مدى سنوات ولا اقوم الليل هل الاجر في بداية آآ صلاة الوتر بعد العشاء وكذلك في الليل على حد سواء لك الاجر على صلاة الوتر. اما اذا كنت تريد اجر قيام الليل تصلي قبل الوتر ما تيسر ولو في اول الليل. تصلي قبله ما تيسر ثم تختم ذلك بالوتر فتجمع بين قيام الليل وبين الوتر نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على سجله الزميل عبدالله المواش من مكتبة الشيخ بمدينة الرياض. يتجدد اللقاء ان شاء الله مع الشيخ في حلقات قادمة حتى ذلكم الحين نترككم في رعاية الله

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والثلاثون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخة ولخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمان للإفتاب أهلا ومرحبا بالشيء صالح في هذا اللقاء حياكم الله بارك فيكم بسؤال لأحد اللخوا يقول ما واجب المسلم تجاه أخيه المسلم ونجد هناك تفريق الحقيقة من بعض المسلمين تجاه إخوانهم في حقوق الجار وفي حدود المساعدة فما التوجيه في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وكذلك واجب المحبه بين المسلمين لا يؤمن واحدكم فالسأل يقول أجد من نفسي عدم البقاء كثيرا عند السماء للقرآن أو عند دعاء الإمان في دعاء القنوط في رمضان فهل هذا دليل وعلاقه على قسوة القلب؟ يقول هذا الدعاء رب جالكتابي في غليين وحفظ لساني عن العالمين أقول هذا عندما أريد نبتعب عن الوقوع والخوض في أعراضنا هذا السائل يقول مؤذن في رمضان يصلي لإنشاء في مسجده ويصلي التراوير والقيام في مسجد آخر فهل ينال الثواب لقيام الليل مع الإمام حتى ينصر؟ يقول هل من الأتداف الدعاء أن يقول إمام المسجد اللهم مغفل لنا وليوالدينا ووالديهم وليخواننا وأخواتنا وأعمامنا وعماتنا؟ يقول هل يقول إمام المسجد اللهم؟ يقول شرخ ما على ما تقبول العمل الصالح سواء بعد حج أو عمر أو صلاة على ما تقبول العمل الصالح؟ هل تبطل الصلاة؟ لأ لا تبطل الصلاة بالتبسم تبطل لو قهقها فبان حران أما مجرد التبسم لا يؤثر في الصلاة أضابت في الأطورات فضيلة الشيخة التي تستخدم في وقتنا الحاضر حيث يقولون بأنها نجيسة العاصل في الأطورات الإباحة إلا ما هبت أنه نجيس فا يستنب ما هبت أنه نجيس إلا فلأصل الطهارة هو الإباحة فالحمد لله يقول هل الشدة مع الوالد في المستشفى لأجل أن يحسن الصلاة؟ لأنه فضيلة الشيخ يعاني من قلة في السمع أو ضعف في السمع هل نؤجر على ذلك؟ فيجب تلطيف الخطاب معه وعدم زعاجه وعدم نهره عبارة صدق الله العظيم بعد التلاوة وضيلة الشيخ لا أصل لذلك إذا ليس له أصل ولكن ما هو شيء نعتاده معه الناس وهو لا أصل له أحسن الله إليكم من الأسل التي وردت يقول نحن مجموعة في سفر وفي طريقنا لم نسمع أن نداعه صلوا مع الموجودين ويكفي الأذان أردوا كفاية أو سنة كفاية هل يدخل هذا ضمن النهي الوارد في الحديث؟ نعم هو النهي لا يجوز رفع البصر لأن تهينا أقواما عن رفع يابسارين الصلاة أو لا ترجع إليهم أو لا تفتغلنا بصارهم لا يجوز رفع البصر إلى السنة وهو يصل لي نعم أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ يقول يشتري بعض الناس في سوق الخضار مجموعة من الخضار أو الفواكة جملة يقومون بتفريدها وبيئها على الناس بأبعاف أبعاف ما اشترت به فهل هذا الفعل صحيح؟ يبيع كما يبيع الناس يتبع سوق ولا يغرر بالناس ويرفع القيمة عليهم وإنما يبيع كما تساوي السلعة في السوق نعم يقول هذا السائل ما المراد بالعلم الشرعي وماذا يدخل فيه؟ المسرعي والمستثاد من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فق السلح الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان له هو الفرق والعلم الشرعي نعم أحسن الله إليكم يقول السائل الشيخ هل قراءة قل هو الله واحد لاثمرا تعدل في الأجر قراءة القرآن كاملا من أوله إلى آخر لا تعدل القرآن كامل إنما هي في الأجر والفضل تعدل ثلث القرآن في الأجر والفضل لا في التلاوة لكن في الأجر والفضل لأنها إصفات الرحمن سبحانه وتعالى تعدل ثلث القرآن في الفضل نعم يقول الشيخ شخص تقدم لخطبة مراءة يعلم بأن شخص تقدم لخطبتها لكن لا يعلم هل قبله أو لم يقبله فما موقفه إذا تقدم شخص لخطبة مراءة يسأل فضلة الشيخ أن استعماله للسبحة يقول أنا أحافظ على الصلاة وبعد سلام الإمام أبدأ بالتسبيح بهذه السبحة وذلك حفظا للعدد صلون في المركب على حسب استطاعاتهم صلون قياما فإن لم يستطيعه طل وقعودا على حسب استطاعاتهم يقول الحيوانات المؤذية كالقطط والكلاب وخصوصا في الغرفة والبيت هل يدوز قتلها؟ نعم المؤذي يقتل لكن يطرد أولا وينهى عن الأذى فإن استمر في الأذى بعد انذاره وبعد صرده ولم يندفع أذاه إلا بقتها إنه يقتل نعم يقول إذا صل الإنسان الظهر في بلده ثم سافر فهل له أن يصل العصر في الطريق قبل وقتها لا ما يصل العصر قبل وقتها يشيخ إذا أغمى على الحاج فهل يجوز أن يوكل عن في رمي الجمارات أو يلزمه بقامة في ذلك؟ رمي الجمارات موسع انتظر حتى يزول عنه العذر وما يرمي الجمارات بنفسه والأغمى على أمر عارض يزول بإذن الله لا يستعجل بالنسبة لي الأضحة فضيرة الشيخ او يؤكل أو يأتي بشخص أيهما الأفضل وإذا كان لا يخص او كان لا يطوى على ذلك يؤكل الإنسان إذا حج الحج الثانية وهو لم يطف طواف الإفاضة عن الحجة الأولى ماذا يلزمه؟ يكمل الحجة التي أحرن بها يكملها حجها الحابرة ثم بعد ذلك يطوف طواف الإفاضة أحسن الله إليكم يقول الشيء هذا السائل الشيخ ملحكم إذا لم يستطع الإنسان صيام ثلاثة أيام أو صعب عليه الصيام هل يطعم عن كل شهر ثلاثة مساكين؟ هذا السنة مستحبة إذا لم يستطع إلا يلزمه شيء يقول وضعته على أسنان تلبيسة بلاستيكية هل يلزمني نزعها عند كل وضوء؟ أخيرا من أسئلة يقول دخلت المسجد وقت النهي وأعرف أن تحية المسجد من دوات الأسباب التي يجوز فعلها وقت النهي فهل يجوز لي أن أنوي تحية المسجد صلاة استخارة؟ لا لا ما تنويها استخارة عاتل استخارة مستقلة وتحية المسجد مستقلة كل صلاة لها شبب أحسن الله إليكم توحيد هو الأصل ولا تصح العبادات إلا مع التوحيد إذا كانت العبادة ليس فيها التوحيد ودخلها الشرك فهي باطلة وعبد الله ولا تشكوا به شيئا أمر بإبادته ونهى عن ما يبطلها وهو الشرك بالله عز وجل نعم يجب عليك أن تخبره أنه كان عرض لها عطل وأصلحة إذا رضي بشرائها لا بس وظلة شيل فيقول هل لأن أذهب إلى مسجد آخر حيث أنني في رمضان أقوم بالذهب إلى مسجد في القرية يبعد 23 كيلو متر عن قريةنا وذلك من أجل صلاة الترويح خلف إمام صوته جميل إذا كنت تستغييد من الصلاة خلف هذا الإمام ويحسن لك الخشوع أكثر فلا باش بذلك إلا إن كان المسجد الذي يسأل يا شيخ أن تقارب المساجد والظابط في المسافة بين المساجد حيث في حرتنا أكثر من ثلاثة مساجد قريبة فبأيهما أصلي صلب القريب منها صلب القريب المجاور لك هنا تقارب المساجد في قضيرة الشيخ والبابط فيها هذا يتسأل عنه وزارة الشوون الإسلامية شوون المساجد نعم أحسن الله لكم التداوي بالقرآن الكريم فضلة الشيخ وتخصيص صورة الفاتحة والبقرة كاملا بالتداوي فقط صورة الفاتحة رقية وكذلك صورة الإخلاص والمعوذتين هذه الصور استطرى للرقية ويشتشفى بها بإذن الله وما قراءة البقرة كاملة لا أعرف دليل على ذلك نعم أحسن الله لكم فضلة الشيخ بالنسبة يعني للتنبيه ماذا يستعمل الذكر للتنبيه فقط ولا يضع في الجوالات ليجل التنبيه يوضع فيه جرس منبه جرس للتنبيه السلامة من النفاق وماذا وردى بذلك لتبرئة النفس السلامة نعافية الله من النفاق وأن تخلص عملك لله عز وجل نعم المتفاق إبهل إذا تعود من الشيطان لا ما وردها لا لكن يكذب التفاق مستطع فإن عالبه فإنه يضع يده على فمه ولا يفتحه ولا يكله صوت أيضا يكذب مستطع وليش له ذكر ما حكم شتم الشيطان شيطان مشتوما بلو لم تستمه ولا وماذا تستفيد من شتم الشيطان لكن تاستعد بالله من الشيطان واستعد عن وسوسته وعن تسويله لك فضلة الشيخ بالنسبة لي المساهمة في المسجد في شيء من أموال الزكاة يقول لأنني أريد نحصل على الأجر نعم أحسن الله ليكم وغلط الشيخ هل الوالد مطلوب منه أن يحبب أبنه القرآن أم يقول له تدبر القرآن كلها هو مخافضة القرآن ويقول له تدبر القرآن كلها هو مطلوب أمراي من الأسئلة التي وردت يقول إذا سام المستري السلعة بأقل من المتوقع سومها في السوق فهل يلزم البائع إذا سؤل عن السوم أن يخبر بهذا السوم نعم إذا سؤل كم سيمة يقول كذا وكذا وإذا لم يسأل هيقول أنا أريد بيعها بكذا وكذا أو أنا شريتها بكذا وكذا لأنها يكون هذا من النجش نعم إذا كان يقصد بالتعليق الطلاق الحسيحة على شيء أو المنعمي شيء وهذا يعتبر من الحلف بالتلاق إستفسر منكم الشيخ في هذا الكتاب نختم في هذه الحلقة يقول ما رأي الشيخ صالح حفظه الله في كتاب جمعه جامع الفق ليسري السيد محمد حيث جمعه فق ابن القيم رحمه الله في سبعة مجلدات إذا كان يذكر المصبر الذي نقل منه بالصفحة والرغم هذا طيب أما إذا لم يوثقه من كلام ابن القيم ومن كتبه لا يقبل هذا شكرا الله لكم الشيخ صالح وضارك الله فيكم وفي ألمكم ونفعادكم الإسلام والمسيين قد سجل هذا اللقاء في برنامه جنور على الدرب الزميل عبد الله المواش من مكتبة الشيخ بمدينة الياب فالتقل على خير إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثلاثون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عيب ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم هذا الاخ صبري اه مصري ومقيم بالرياض يقول استفسر عن معنى الاية الكريمة في قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما ننسخ من اية او ننسيها نأتي بخير منها او مثلها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الاية ظاهرة على ظاهرها لان الله سبحانه وتعالى ينسخ ما يشاء من كتابه من سنة رسوله ان يشرع والنسخ افظل حكم واثبات اخر بدليل اخر متراخم عن الاول قد يكون النصف الى بدل وقد يكون الى غير بدل واذا كان النص الى بدل قد يكون الى شيء اخف من الاول او اشد من الاول فالنسخ ساعدت في الكتاب والسنة لان الله سبحانه وتعالى حكيم في تشريعه يراعي مصالح عباده ما يصلحهم في كل زمان ومكان فيشرع حكما يتمشى مع وقت ثم الى اراد سبحانه وتعالى نسخ هذا الحكم لحكم اخر او الى غير بدل مراعاة لمصالح عباده سبحانه وتعالى فمثلا كانت العدة للمتوفى عنها يعني في عدة المتوفى عنها في اول الامر سنة قال سبحانه وتعالى والذين يتوفون منكم ويحذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا هذه الاية ناسخة لقوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الى الحوض غير اخراج فكانت العدة عدة المتوفى عنها في اول الامر سنة ثمان الله خفف ذلك فجعل عدة المتوفى عنها اربعة اشهر وعشرة ايام اقر الامر على هذا نعم احسن الله اليكم من اسئلته يا فضيلة الشيخ يسأل عن صيام شهر محرم كاملا هل يصام؟ ولماذا سمي بالمحرم؟ وما هي الاشهر الحرم شهر محرم شهر معظم وهو من الاشهر الحرم التي حرم الله فيها القتال وهي آآ ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة شرط وشهر رجب شهر فرض قال تعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا بكتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم اي حرم الله فيها القتال وهي هذه الاشهر ومنها شهر محرم قد قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم او الذي تدعونه المحرم ظاهر الحديث انه لا بأس يعني صام كاملا او يصام غالبه واكثره واكاده التاسع والعاشر فيه يوم عاشوراء يصوم يوم قبله ويوم بعده ان صام يوم عاشوراء ويصام يوم قبله او يوما بعده كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ ابو عبد الله له مجموعة من الاسئلة وهو من الرياض يقول فضيلة الشيخ ما حكم المبالغة في رفع الاذان والتنطيط الزائد؟ وما الضابط في ذلك؟ حيث ان بعض المؤذنين يمد الله البعض يقول هكذا ونسمع اه اه زيادات في الاذان مأجورين الاذان كما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاظه وادائه وترتيبه ورفع الصوت به مشروع لاجل ابلاغ الناس واليوم وجود المكبرات فيها خير كثير فانها تبلغ الاذان واذا لم يكن هناك مكبر صوت فانه يجتهد للمؤذن برفع صوته حتى حتى يسمع من حوله من الجيران ولكن لا يبالغ في لا يبالغ في تنقيط الاذان واخراجه عن عن حدوده وتلحينه بل يكون بصوت معتاد صوت جهوري ويحسن صوته به لكن لا يخرج الى حد التلحيم من اسئلتي يقول فضيلة الشيخ بعض الناس يعطي الزكاة لاناس سعيدين مع ان آآ الاقارب واخوان هذا الرجل او فقراء فما الصحيح في ذلك مأجورين الاقربون اولى بالمعروف فيبدأ بمن يعول من اقاربه ومن يبدأ بنفسه ثم بمن يعول هذا في النفقة واما في الزكاة والصدقات فان المتصدق يخص الاقارب المحتاجين والصدقة على القريب قد صدقة وصلة فيها اجران اجر الصدقة وفيها اجر الصلة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الاقارب المحتاجون او لا بالزكاة وبالصدقات من غيرهم. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ آآ صلاح الدين من السودان يقول ما حكم البناء على القبور فضيلة للشيخ البناء على القبور محرم لانه سيل من وسائل الشرك قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك لان هذا من سنة اليهود والنصارى والامم الكافرة وهو وسيلة من وسائل الشرك فلا تبنى عليها مساجد توقيبات او اضرحة لان هذا وسيلة من وسائل الشرك والنبي صلى الله عليه وسلم قال الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك والمراد لا يصلى عندها ولو لم يبنى عليها لا تتحرى الصلاة عندها واذا بني عليها اصلي عندها فهذه جريمتان جريمة البناء وجريمة الصلاة عند القبور نعم جزاكم الله خيرا. له سؤال ثاني عن السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ما حكمه في الشريعة الاسلامية في السفر الى مكان من اجل العبادة فيه لا يجوز الا الى ثلاثة مساجد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اتشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى قال صلى الله عليه وسلم صلاة لمسجدي هذا عن مئة الف صلاة فيما سواه وصلاة قال صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة فيما سواه وصلاة في مسجدي هذا عن الف صلاة فيما سواه صلاة في المسجد الاقصى عن خمس مئة صلاة فهذه هي المساجد التي يسافر اليها من اجل العبادة فيها من صلاة واعتكاف وغير ذلك من الطاعات واما ما عداها فلا يسافرن الى القبور ولا الى المساجد ولا ولا الى المشاهد لان هذا من وسائل الشرك. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل اه صبري يقول انا يا شيخ اخاف من الرياء ويقلقني حيث اترك بعض العبادات خوفا ان يقال مرائي وايضا ما حكم العبادات اذا اتصل بها الرياء الرياء شرك ويبطل العبادة التي خالطها والرياء ان يراعي الناس بان يصلي من اجل ان يمدحه الناس او يتصدق من اجل ان يراه الناس ويمدحوه هذا هو الرياء والمدار على النيات والمقاصد ولا يترك المسلم العبادة خوفا من الرياء هذا من الشيطان فليخلص لله ويعمل العمل الصالح ولا يترك العبادة خوفا من الرياء من يعبد الله يصلي ويصوم ويتصدق ويخلص النية لله عز وجل نعم احسن الله اليكم له سؤال ثاني يا شيخ عن حمل المصحف في السيارة للحفظ هل فيه بأس؟ وما حكم كثرة الحلف على المصحف الف على المصحف لا اصل له ولا يتخذ المصحف من اجل الحلف عليه وان هذا من فعل العوض واما حمله في السيارة اذا كان يحتاج الى المصحف يقرأ فيه فلا بأس بذلك او كان يحمله ليوصله الى مكان اخر او يحمله الى مسلم يؤديه اليه لا بأس بذلك اما ان يحمل المصحف في السيارة من اجل الحلز او اه جعل المصحف سرزا للسيارة فهذا لا يجوز نعم جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ الاخ السائل يقول تشكل علي اه عبارات ومنها اه عبارة في ذمة ان اعمل كذا او بذمتك ان تأخذ هذا هل في هذا شيء هذا حلف بغير الله القسم اذا قال بذمتي لاعملن كذا او بذمتي لتعملن كذا فهذا قسم وحلف ولا يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى نعم يكون الاصل يا شيخ في الطهارة من الحدث والخبث ما الاصل فيه الاصل الطهارة بالماء الاصل ان يتطهر بالماء والتيمم بدل عنه هذا بالنسبة للحدث الاكبر والاصغر اذا فقد الماء او عجز عن استعماله فانه يتيمم للتراب. قال تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا سعيدا طيبا امسحوا بوجوهكم وايديكم فالتيمم من الحدث الاصغر والاكبر اما النجاسة فلا يزيلها الا الماء لا يزيلها التيمم لابد من غسلها بالماء مع الامكان اذا امكن نعم جزاكم الله خيرا يقول في سؤاله الثاني يا فضيلة الشيخ بعض الناس والذين عندهم شيء من البدع دائما يستدلون بحديث اه من سن سنة في الاسلام الى اخره. كيف نرد عليهم نرد عليهم من كلامهم لان الحديث يقول من سن في الاسلام سنة حسنة سنة يعني احيا سنة كان الناس قد تركوها فاحياها فله اجرها واجر من عمل بها اما البدعة فليست سنة فلا تعمل بدعة وتقول من سن في الاسلام سنة البدعة ضد السنة قد قال صلى الله عليه وسلم ان عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور قال عليه الصلاة والسلام فعليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة نعم الشيخ صالح لماذا يعني كثر كثرت البدع في زماننا الحاضر ولماذا تعلق الناس بها الا بسبب الجهل سبب الجهل وبسبب دعاة الضلال هذا هو الذي سبب كثرة البدع انهم يجهلون السنن وانه وان هناك من يدعو الى البدع ويرغب فيها وكذلك سبب ثالث وهو التقليد تقليد الاعمى حيث ان الانسان يعمل ما يعمله الناس بدون ان يميز اينما هو صحيح وما هو غير صحيح وبين ما هو سنة وما هو بدعة نعم اه السائل ابو إبراهيم له مجموعة من الاسئلة كتب للبرنامج يسأل عن التوسل ما حكم يا فضيلة الشيخ في الشريعة توسل على قسمين توسل مشروع وهو التوسل باسماء الله وصفاته كما قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها فتقول يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني وما اشبه ذلك وكذلك التوسل الى الله بالاعمال الصالحة يا قصتي الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار فانطبقت عليهم صخرة تفكروا في شيء ننقذهم فلم يجدوا الا ان يتوسلوا بصالح اعمالهم التي عملوها نتوسل الى الله لصالح اعمالهم ففرج الله عنهم قال الله جل وعلا ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول اكتبنا مع الشاهدين توسل بالاعمال الصالحة مشروع واما النوع الممنوع فهو التوسل بالاشخاص توسل بالاشخاص ان تجعلهم وسائط بينك وبين الله في قضاء حوائجك وكذلك التوسل كذلك التوسل بالاموات والغايبين غير ذلك. نعم يستفسر عن معنى الاية الكريمة في قوله تعالى في سورة النبأ وفتحت السماء فكانت ابوابا. ما المقصود بالابواب هنا يا شيخ الواظ على ظاهرها مداخل نعم احسن الله اليكم من اسئلته يا شيخ يقول اه عبارة ادام الله ايامك ولياليك هل فيها لا شيء ليس فيها شيء يدعو له بطول العمر يمكن لو زادوا قال اطال الله ايامك ولياليك على العمل الصالح فن احسن. نعم. يقول بعض اللوحات او الكتب مكتوب عليها والجلالة الله وبجانبها محمد رسول الله هذا لا ينبغي لانه لانه يظهر منه تسمية الرسول بالله عز وجل قد يكتبونه في الجدران او في بعض المساجد في جانب يكتب الله لفظ الجلالة وفي الجانب الثاني محمد وهذا لا يجوز لانه يظهر منه تسوية الرسول صلى الله عليه وسلم بالله او انه مظهر دعاء يا الله يا رسول الله فهذا عمل لا يجوز. نعم احسن الله اليكم يقول في اخر اسئلته يردد بعض الناس عبارة لا سمح الله هذا دعاء يدعو الله بان اقدرها هذا الشيء. نعم جزاكم الله خيرا السائل الف جيم باء من اه ابها يقول ما حكم التفريق بين الجالسين في الصف الاول من يوم الجمعة تبدأ ساعة الاجابة لهذا اليوم الفضيل ومتى تنتهي تفريق بين اثنين هذا منهي عنهم نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة الا الا برظاهما واختيارهم لا يفرق بين اثنين الا برظاهما سماحهما بذلك واما ساعة الاجابة في يوم الجمعة فلم تتحدد لا يجوز دليل على تحديدها بل هي محتملة في جميع اليوم اخفاها الله سبحانه وتعالى من اجل ان يجتهد المسلم بالدعاء والعبادة في سائر اليوم فيعظم اجره وثوابه عند الله عز وجل والعلماء ذكروا اقوالا اجتهادية في تحديد هذه الساعة من يوم الجمعة واقوالا كثيرة ذكروا اقوالا كثيرة من باب التحري والاجتهاد واقرب شيء او اقرب هذه الاقوال انها ما بين ان يجلس الامام على المنبر لخطبة الجمعة الى ان تنتهي الصلاة هذا قول والقول الثاني وهو اختيار الامام احمد انها اخر ساعة من يوم الجمعة اخر وقت اواخر يوم الجمعة قبل غروب الشمس. نعم احسن الله اليكم الاخ السائل له سؤال اه يقول اذا كان الانسان اه يقرأ اه يقرأ القرآن ومر باية سجدة وهو في سيارته وهو الى تغيير القبلة. هل يسجد على اي حال كان لا بأس بذلك لان هذا نافذة ليس فريضة والنافلة تصح على الراحلة وعلى السيارة نعم اسأل يا فضيلة الشيخ عن آآ لكن ان كان هو الذي يقود السيارة فيسجد بالايمان سبحانه هو الذي يقود السيارة يسجد بالايمان وان كان هو لا يقود السيارة فيسجد على ارضية السيارة. نعم. السامع لاية السجدة فضيلة الشيخ هل يسجد المستمع نعم المستمع يفسد الذي قصد الاستماع اما الذي لم يقصد الاستماع فهذا لا يسجد. نعم احسن الله اليكم يسأل عن حكم قراءة الكف البعض يقول النصابين يقول هات يدك واقرأ لك الكف عن مستقبلك وعن حياتك وعن مستقبلك الدراسي وهكذا هذا من ادعاء علم الغيب وهو نوع من الكهانة ولا يجوز فضيلة الشيخ يسأل اه ايضا عن اه حكم التسمية بملاك؟ وما رأيكم في اختيار الاسماء للاطفال؟ وبماذا توجهون في هذا زمن اختيار الاسم من حق العبد مثل انه يختار له الاسم الحسن وخير الاسماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وعبدالرحمن فيختار لولده الاسم الحسن واما التسمية بملاك هذا لا يجوز لان ملاك معناه الملك ان الملائكة نعم جزاكم الله خيرا. الاخت السائلة ام خالد تقول فضيلة الشيخ في عام مضى وفي طواف الوداع كان هناك وعود وامطار وهواء خفت وارتعدت ونزل معي دم فاكملت الطواف ورجعنا الى الى الرياظ مع ان هذا الدم كان كفيفا هو في الوداع؟ نعم يكون عليها فدية لان الطواف لا يصح مع انتقاض الوضوء وهذه قد انتقض وضوئها بخروج الدم من فرجها احدثت يكون طوافها غير صحيح وتكون لم تطف للوداع فعليها فدية وهي ذبح شاة في مكة توزع على فقراء الحرم. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل اه ابو عبد الله يقول عندما اسمع بان هذا انسان موحد. ماذا يعني به؟ وما هو تعريف التوحيد الوارد الموحد هو الذي لا يشرك بالله شيئا التوحيد هو افراد الله جل وعلا بالعبادة نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيء الصالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته هذه تحية من مهندس الصوت الذي سجل هذا اللقاء بخيت الدوسري. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والثلاثون بعد المئة الصلاة والسلام على قائد الغل المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيه لخوات والخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا ومرحبا بكم إلى اللقاء المضارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضغية كبار العلماء وعضو اللجنة أدائمة الإفتاة أهلا ومرحبا بالشيء في هذا اللقاء هذا السائل محمد يقول كيف تكون الشيخ محاسبة النفس وهل هي يوميا أم في آخر الاسبور وما رأيكم في محاسبة النفس في آخر الشهر وهل للصحابة هدي في ذلك صلى الله عليه وسلم ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين محمد ينحاسبوا أنه سكون قبل أن تحاسبوا ودالك بيان تذكر سيئاته والنوبة تيتوا منها تذكر ما صدر منه من السيئات من الذنوب في يومة في ساعة في شهر في سنة يحاسب نفسه دائما أنا ما صدر منه ويخذتوا لكل يدان من توبة واسترغام فناء تذكروا الله خيرا له سؤال ثاني يقول فضيلة الشيخ الافتراق بعد وثائر رسول صلى الله عليه وسلم والافتراق حصل من عاد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وثائر قال من يعيش منكم قال الصحاب من يعيش منكم سيارة اختلاف كثير والافتراق حالث بعد وثائر رسول صلى الله عليه وسلم واستمر ولا يزال قال تعال ولا يزالون مختلفين ألا مر رحم ربك ويطل ويزيد كل ما تأخر الزمان زادت الافتراق والفاق ولكن الحمد لله طريق وابح والحب وابح لمن يراده قال تعال وانها الاصراط مستقيم فاتبعوا ولا تتبعوا السولة اتفرق لكم عن سبيله قال سبحانه وتعال والسابقون الأولون يتبع سبيل السابقين من الصحادة والتابعين السلف الصالح الذين هم على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم ستفتريت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرق كلها في النار اللو واحدة قال من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما أنا عليه واصل كل ما صبب زيادة وما صبب النقصان سبب زيادة الطاعة فالمان يزيد بالطاعة وينقص بالماسي كل ما حصل إنسان ربه نقص ايمانه كل ما طاعة الله زاد ايمانه قال سبحانه وتعال إنما المؤمنين الذين ايضا ذكر الله وجلت قلوهم وإذا طليت عليه ما ياته زادتهم ايمانه وعلى ربه متوكله قال تعال ويزيد الله الذي نحتده يزيد بالطاعة على المسلم يكسر من الطاعة الواجبه والمستحدة وذلك يزيد إيمانه ويقوا يقينه ويعب مواجره وإذا حصل منه لنبنه ومعسيه ومخالفه ذا يباجد للتوبة والاسترفار وإلا فإنه ينفنقص من إيمانه وربما لا يبقى من الإيمان شيء ربما لا يبقى من الإيمان شيء وينفد الإيمان لحول ولا قوة إليه إذا لم يتعاهده الإسان للتوبة والاسترفار والزيادة من الطاعة إذا كم الله خيرا يقول بالنسبة للرجل الشيء عندما يتردب على المسجد ويحافظ على الصلاوات وقاتها هل نشهد له بالإيمان؟ نعم نشهد له بأنه يعتاد المسجد وأنه يحافظ على صلاة الجماعة منه نشهد له بالخير ظاهرًا نحن نحتارتها العقل وهو قائف وجل وهذه الأسئلة غصب عني فبما ذا توجهون مثل هذا؟ نوجهوا بأن يترك هذه الوساوس هذه الأسئلة هو أن يستعيد بالله من الشيطان الرجيم ولا ينفع معها وينفعل معها نعم تذكروا الله خيرا يقول في الآية الكريمة ويألم ما في الأرحام في وقتنا الحاضر تسارع المتحتوى الله سبحانه وتعالى يعلم ما في الأرحام وما في الآية الكريمة أتمنى أنه حي أو أنه مي أنه صحيح وأنه مريم نعلم أشياء يسيرة من أحواله ولا نعلم كل أحواله فلا لا يعلموا إلا الله سبحانه وتعالى وايضا لو لو وجود هذه الأالات لا علمنا شيئا عن الجنيل حينما علمنا بواسطة فقط بدونها لا نعلم أحوال الجنيل تذكروا الله خيرا الأخب عالي يقول في ظهلة الشيء خلنا اشتر السيارة إذا كانت منتحة وقرأت كلاما لأنه جمع بين عقبين مختلفين في حكامهما فالإجارة عقب مستقل والبيع عقب مستقل وكل عقب الله هو حكام ولا يدخل هالا مع هالا نه تذكروا الله خيرا يسأل عن يقول هذا جائل إذا كانوا هقرة ومسلمين إذا كانوا مسلمين وهقرة جائز بشرط لا تحسب هالا من الراتبهما أو تأتيهما لياجل ترغيب في العمل عندك من مصالحك فلا لا هجوس إذا أطايتهما لفقرهما وحاجتهما لا ذا سبيللك نه تذكروا الله خيرا هل تعلق المشيئة بالدعاء وعند الطلب للشي من الله لا تقول الله معفر لي إن شاءت هذا نه عن الرسول صلى الله عليه وسلم تقول الله معفر لي إن شاءت اللهم ارزقني إن شاءت لا لجمد الطلب تقول اللهم ارزقني اللهم ارزقني اللهم اتبع عليه نه هذا السائل الذي رمز لسمه بأبو أحمد يقول جاءتني بساله شير من زميل في العمل في سيام آخر يوم من العام الهجري ويقول أرسلها إلى زميل آخر تؤجر هذا عمل باطل وبدعة ولم يشرع لنا سيام آخر يوم من السماء السيام عبادة والعبادة لا بد لها من دليل من كتاب الله أو من سمنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما هو الدليل على أن آخر يوم من السنة يسام من كتاب الله أو من سمنة رسوله الصحيح فهذا عمل باطل ولا تروج هذه الدعاية وانصح حالا لني أرسل لك هذه الرسالة أن يتوب إلى الله وأن يترك هذا العمل نه الشصان حفظك الله عن فيها الوقت الحاضر الكثرة الجولات والاتسالات هذه الرسائل الذي تحفظ على سيام يوم معين أو ذكر المعين أو يقولون سيام جماعة في ليلة معينة وإرسالها إلى الآخرين لأنه لماذا تكثر مثل هذه الأمور تكثر لياجل ترويج البدع لأن هناك ماشئ بعوني للبدع ولديم تظليل الأمة أو من الناس جهار لا يدرون سبون الخير ويقولون هذه عبادة ولكن نقول كل عبادة لا بد لها من دليل إن كتاب الله من سماة رسوله صلى الله عليه وسلم عبادة التي لا دليل عليها بدها أرسل الله عليه وسلم ونحدث في يامرنا هذا ما ليس منه فهورد وفي رواية من عام العمل النيس عليه أمرنا فهورد فعليكم ان تحذروا من هذه الجوالات وما يروجوا فيها أحسن الله عليكم وبركة فيكم هذا السائل عباد سوداني مقيم في جدة يقول ما رأيكم ورأي شرف نظركم في ليلة الشيخ من الذين جعلوا من مجحر رسول صلى الله عليه وسلم تجارة رسول صلى الله عليه وسلم قد مدهه الله في كتابه الكريم وإفن عليه إنك العالي ومدهه الله سبحانه وتعالى وعلى مشانه وعلى من ذكره ونصني عليه بما أهنا الله به علي هم الغلو في مدهه ورفعه فوق من دلته ورفعه فوق من دلته أنه عبد الله ورسوله نعم يقول عندما نفسف الرسول صلى الله عليه وسلم بحبيب الله هنفذا لفباس وما أحفن وصف فلقليه ولكن يقال خليل الله فإن الرسول صلى الله عليه وسلم سبتت له الخلاف كما سبتت الإبراهيم عليه السلام الله قد اتخذه خليلاً كما اتخذه إبراهيم خليل ونقول خليل الله سلا أكمل الله يقول شيخ هذا السائل أبو أبراهيم يقول أنا أنفت تسمي عند الوضوه مرد عليه شيخ أحسن الله إليكم مضارك فيكم منتقل إلى رسالة بأثبها المستمع أبو ساني شيخ حق ولكن كيف تكون هذه الحياة وماذا يجب على الإنسان للاعداد لها أعودة الارواح إلى جسادها ولكنها حياة ليست كالحياة الدنيا أكمل منها حياة لا تمقطع دائمة ومستمرة على المسلمة يستعد في هذه الحياة الأخرى بالعمل الصالح والتوبة من الأعمال السيئة وإنزلنا من السماء مان لتهركم به إلا أن بعض النجاسات مثل الأثر الذي يكون على المخرج من القبول أو الدور هذا يطر بالاستجمار ومسحل حتى يزول أثر الخارج ويكفي ذلك عن الغسل بالماء وكذلك النعل إذا صار فيه وطيافي نجاسه ومسحه بتراضي التهور والأرض التهور فإنه يطر بذلك أحسن الله إليكم مضارك فيكم ومن أخ إبراهيم ألف ألف يقول بالسؤال عن الدعاية شيخ هل الدعاة تأثير في تغيير ما كتب للإنسان قبل خلقه الرزق والزواج وأمور الحياة هل وهل هي مكتوبة في اللوح المحفوظ الدعاة عمل والعمل المقدر يكتون في اللوح المحفوظ فهو من قدر الله إلا حصل الدعاء فهو مقدر ولا يتنافى معا قدار الله سبحانه وتعالى فهو محرم على الرجال جائز للنساء ما الفكمة من تحريمه على الرجال مكتوب عليها آيات ترانية مثل آية الكرسي وأواخر سورة البقرة وغرضنا من هذه الأواني التداوي بها سيزاكم الله خير نضارك فيكم السائل عبد الله مهديات يسأل عن طضلة شيء قضاء الحاجة في أماكن الوضوء لما يؤدي إلى تشف العورة لا يجوز تشف العورة فهذا الإنسان لا أراد أن يقضي حاجته اتوارا عن الناس وعرف محلات قضاء الحاجة لا يسر الإنسان فعورته وإذا أراد أن يستنجي أيضا كذلك سيستمر عن الناس ويستنجي من وراء الحاجة ومن وراء سافر ولا يكشف عورته عند الناس نعم جزاكم الله خيرا يقول في سؤاله الأخير هل يلزم المتوضي الشيخ يأخذ ما جديد لأدني أم يكتفي بالوضوء الأول صحيح أنه يكفي بقية بلالرخس هذا فائلة فضيلة الشيخ يستفسل عن معنى حديث لا يورد ممرض على مصح يقول معنى نبيه صلى الله عليه وسلم أرشد إلى فعل الأسباب الواقف إذاكم الله خيرا يسأل يقول لشيخ هل العين تصيب الإنسان وكيف الإلاد في نظركم في ضوء الشريعة في حديث الصحيح العين حق ولو أن شيء ينسابق القدر لسبقت العين فالعين تصيب إذا أراد الله سبحانه وتعالى وتعالج بالذكر وكذلك بالاستغشان ينغسل العين أو يرتسل العين ثم يوخلوا غسالاته وتوصب على المصاد بالعين نعم تذاكم الله خيرا نبارك فيكم له السؤال نفضيلة الشيخ عن السحر يقول ما هو السحر وما حكم تعلمه وما حكم التردد على السحره والمشعودين في وقتنا الحابر السحر من عمل الشياطين ونمتعلم الشياطين ولا فيما الشياطين السحر من تعلم الشياطين هو كهر ثم قال تعالى عن الملتين إنما نحن فتمة وما يعلمان من أحد حتى يقول إنما نحن فتمة فلا تكفر يعني فلا تتعلم السحر السحر كهر تعلمه وتعليمه وعمله وهو من عمل الشيطان الشياطين الإنس والجم فعال الإنسان أن يسأل الله العافي هو الشفاء ويتعول بالله من شر سحر وتشر النفافات في العقد يعمل الأسباب الواقع بإذن الله سبحانه وتعالى وإنما يخلص العبادة من الله حج وجن لا يكون في قصده غير الله حج وجن فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً لوجه وسواداً على سمة رسوله صلى الله عليه وسلم نه تذكرم الله وخيراً فقرتهم الثانية عن الرقية يقول هل تنافي التوكل وما هي الرقية الصحيحة التي وردت في ضوء السنة الرقية في القراءة المصادة وتكون بالأجعية الشرعية من الكتاب والسنة وهي عمل طيب وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم ورقيه فهي عمل طيب في حديث لا رقية إلا من عين أو خناه وصورة الفاتحة رقية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رقية ومشروع وهي نوعاً بل يا أعظماً وعينه من الكتاب والسنة أحسن الله إليكم وبارك فيكم له فقرة أخرى فضيلة الشيخ بهذه الرسالة يقول لناذا حذر أن أنبياء قوامهم من الدجال مع أنه لا يفرج إلا في آخر الجمان لأنه لا يعلم اقتق روجه إلا الله سبحانه وتعالى فهم خذروا لأنه يتوقع روجه في كل وقت لأنه لا يعلم اقتق روجه إلا الله سبحانه وتعالى فذلكم الله وخيراً وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول أقرى كثيراً فضيلة الشيخ فلماذا كتر الطلاق وماذا هو التوجيب النسبة للشباب المتزوج حديثاً؟ فالناس يجهل بسبب الجهل والتساهل وأيضاً الشيطان يقعهم في هذه الأمور لأنه يريد لهم الشر ويريد أن يفرق بين الزوجين فالشيطان يغريهم للطلاق وأيضاً سبب الغواب الذي يحصل من الانسان بايتسرع للطلاق وما أشهدها لك؟ فالجهل قال الانسان أن يحفظ الانسان هو أن يتحفظ إن شلمة الطلاق أو لفظ الطلاق فلا عند الحاجة تزاكم الله خيراً للأختي الثائلة أم مريم تقول فضيلة الشيخ سمعنا ما أعد الله عز وجل أو ما أعده للرجال من الفور العين والنعين المقين في الجنة فما للنساء؟ عز لهم ما أعد الله لهم فإن الله سبحانه وتعالى يجي كل عامل يعمل من عامل صالحاً من لكراً أو أنسا وهو مؤمن ولا محيين وهو حياة طيبة ولنجينهم يجرهم يحسن ما كانوا يعملوا إن المسلمين والمسينات والمؤمنين والمؤمنين إلى قوله تعالى أعد الله لهم معفرة أو عجر عظيم الرجال والنساء في السواد والعقاب سوى كلهم يجب عمله خيراً أو شراً تزاكم الله خيراً وضارك فيكم هذا السائل أبو عسام له مجموعة من الأسئلة يقول في السؤال الأول كيف تكون كلمة التوحيد؟ يقول في السؤال الأول كيف تكون كلمة التوحيد؟ يقول لا تستعجل الله ولا تستعجل ولا تيس و الله جميعاً وعلا ستيم عليم قد عجل الإجابة للعبد وقد واخرها لمصلحاته وقد يدخل له من الخير تعبن منها أبو ناصر يقول فضيلة الشيف من سافر من بيتنا لمدة 6 شهور أو سنة ويظل الماء في الخجزان فالماء إذا تغير بطول مكتف هل يجوز الوضوب؟ إذا كم الله خير يقول إذا كان على الإنسان أثناء صناعية فهل ينزيعها عند الوضوب؟ إذا كان على الإنسان أثناء صناعية

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين الحلقة السادسة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل عين صاد يقول فضيلة الشيخ سؤالي حث الاسلام على الحلال ورغب فيه فما حكم الشخص الذي اختلط ماله بمال حرام؟ واراد الان ان يصفي هذا المال ويتوب الى الله ماذا يلزمه مأجورين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فانه مما لا شك فيه ان الله سبحانه وتعالى امر المؤمنين بطيب المكاسب والاكل مما احل الله قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يطيل السفر اشعث اخضر يمد يديه الى الى السماء يا رب يا رب مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك وهذا السائل يسأل عن انه داخل كسبه شيء من الحرام وهو تائب الان فماذا يفعل؟ نقول الحمد لله الذي وفقك للتوبة واليقظة والواجب عليك بعد التوبة اذا كنت تعرف مقدار الحرام ان ارجعوا وتتخلص منه تضعه في مشاريع عامة تنفع الناس ولتتخلص منه. وان كنت لا تعرف مقداره فانك لتجتهد تخرج ما يغلب على الظن انه ينتس من غير حلال تخرجه وتتخلص منه كما ذكرنا مع التوبة الى الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم آآ فضيلة الشيخ هذا سائل آآ ابو خالد يقول بعض الناس يا شيخ يضع في جواله خدمة بانه مغلق مع انه يظهر الرقم الرقم المتصل يرد على من يريد ويترك من يريد هل هذا يدخل في باب الكذب؟ هذا راجع الى الشخص نفسه فاذا كان لا يريد ان ان يجيب المتصلين بانه مشغول او لانه في وقت لا يسمح استقبال المكالمات هذا شيء راجع اليه ولا يلزم انه يستقبل المكالمة؟ نعم. هذه الاخت تقول يا فضيلة الشيخ آآ الحمل اذا اسقط آآ مضغة لم يتبين فيه تخليق فما حكم الدم المصاحب لهذه المضغة بالنسبة لهذه المرأة؟ وهل تنقضي بها العدة؟ اذا المرأة شيئا لم يتبين فيه خلق انسان فان هذا الدم لا يكون نفاسا وانما يكون نزيها لا تترك الصلاة والصيام من واما اذا وضعت ما يتبين فيه خلق انسان فهذا له حكم آآ الدم له حكم النفاس وتخرج به من العدة ان كانت اه تخرج به من العدة اذا كانت مطلقة ويعرف بداية تخليط الانسان يعرف ذلك بمضي مدة اكثر من ثمانين يوما يعني يكون في بداية الاربعين الثالثة دور المضغة. نعم. فضيلة الشيخ يسأل يقول بالنسبة للبسملة في وسط السورة يا فضيلة الشيخ ويرد علي اقرأ حديث الرسول صلى الله عليه وسلم كل امرئ ذيبان لا يبدأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم فهو او ابتر هل هي مستحبة او مشروعة؟ بسم الله الرحمن الرحيم مستحبة في بداية السور الا سورة براءة لانها نزلت قبل كل سورة بداية لها. فاذا اراد ان يقرأ من اول السورة فانه يسمي الا سورة براءة فانها لم تنزل قبلها. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم آآ عابد آآ من جدة يقول يا شيخ ما حد الاسراف الذي نهت عنه الشريعة الاسلامية وما حكم المبالغة في غرفة المساجد مأجورين؟ وهل يدخل هذا في الاسراف؟ الاسراف محرم. قال تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقصروا قال تعالى ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين. كان الشيطان لربه كفورا والانصاف هو الانفاق الزائد عن الحاجة فما زاد عن الحاجة فهو اسراف من تبذير. واما ما كان بقدر الحاجة فليس من الاشراف. ولا تجوز زخرفة المساجد لان المساجد لم تبنى للمباهاة والمناظر فانما بنيت للعبادة فتكره زخرفة المساجد وتزويقها والكتابة على جدرانها وما اشبه ذلك ذلك لان هذا يشبه للمصلي. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا السائل من الجزائر يا فضيلة الشيخ يقول نحرص ولله الحمد على صيام الاثنين والخميس ولكن متى يكون موعد الافطار بالنسبة للصائمين؟ هل هو عند غروب الشمس؟ او عند اذان المغرب حاله الافطار يكون عند غروب الشمس قوله سبحانه وتعالى ثم اتموا الصيام الى الليل. قال صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس قد افطر الصائم والاذان علامة على دخول الوقت. فاذا كنتم ترون الشمس ترون غيوب الشمس افطروا على ذلك وان كنتم لا ترونها فافطروا على الاذان لانه علامة على غروب الشمس. نعم. يسأل يا فضيلة الشيخ آآ عن التحدث والكلام اثناء قراءة القرآن في المجال اه كما يقرأون من شريط فيتكلم مجموعة من الاشخاص ما حكم هذا العمل؟ قال الله سبحانه وتعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. تشغيل المسجل او فتح المذياع على القرآن. اذا لم يكن هناك استماع وانصات فانه لا يجوز فاما ان يستمعوا الى القرآن ويتدبروه واما ان يغلقوا المذياع او الجوال ويشتغلوا بالكلام نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل عبد الله يسأل عن حكم صيام ايام التشريق يا فضيلة الشيخ؟ لا يجوز صيام ايام التشريق في حالة المتمتع الذي لم يجد هديا ولم يصم ثلاثة الايام قبل قبل يوم العيد فانه يصومها في ايام تشييق في قوله تعالى فصيام ثلاثة ايام في الحج ولحديث لم يرخص في ايام التشريق ان يصمنا الا عن دم متعة او قران. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ من اسئلتي يقول بعض الناس يعتقد بان زيارة المسجد النبوي الشريف متعلقة بالحج ولا يكمل عجل بها هذا بناء على العادة فان كثيرا من الحجاج خصوصا اذا جاءوا من بعيد ومن خارج البلاد فانهم يزورون مسجد النبوي ليصلوا فيه ثم يسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم تبعا لذلك فهذا هو الذي يعمله كثير من القادمين من خارج المملكة. فيظن بعض الناس ان زيارة المسجد النبوي لها تعلق بالحج وليس كذلك. فزيارة المسجد النبوي عبادة مستقلة وليس لها وقت بل يزور المسجد النبوي في اي وقت من الاوقات قبل الحج او بعده او في اي وقت كان. ومن حج ولم يزر المسجد النبوي فحجه تام. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم السائلة من الرياظ آآ ام تركي تقول بانها اخذت عمرة آآ في شهر مضى وكانت لابسة قار في العمرة ولم يكن جهلا منها ولكن الزوج آآ اخبرها وابلغها بانه لا مانع من لبس النقاب ماذا عليها الان يا شيخ يجوز للمحرمة ان تلبس النقاب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فانها لا تنتقد. فما دامت انها لبسته وهي محرمة وليست جاهلة بالحب وانما غرر بها هذا الزوج الجاهل فيكون عليها فدية تخير فيها بين ذبح شاة في مكة توزعها على الفقراء او اطعام ستة مساكين فقراء في مكة واللي مسكين كيلو ونصف من الطعام او ان تصوم ثلاثة ايام خير بين هذه الامور. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم تقول آآ الاخت آآ ام وليد اختي اهلت العام بعمرة عن والدها المتوفى وكان معها اه طفل صغير وحينما وصلت الحرم يا شيخ كان الهواء بارد فخافت على هذا الطفل ولم تكمل العمرة ثم ثم رجعت الى مسكنها في جدة وحلت فما الذي يجب عليها الان؟ يجب عليها ان تكمل العمرة هي ما زالت محرمة يجب عليها ان تضع الصبي في مكان امن ثم تكمل عمرتها. اما انها ترفض الاحرام فهذا لا يجوز. فهي باقية في عمرتها الان تلتزم بتركها محظورات الاحرام تذهب وتؤدي العمرة. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول الطيب الذي اه فالطيب الذي كان يستخدمه الرسول صلى الله عليه وسلم هل هو الطيب الذي نستخدمه الان؟ غالبا الرسول صلى الله عليه يسلم كان يستعمل الطيب الموجود في وقته عليه الصلاة والسلام قد يكون من المسك وقد يكون من غيره من الاطياف وكل وقت له طيب خاص حسب ما ييسر الله سبحانه وتعالى من انواع العطاء نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. آآ الاخ سمير له سؤال عن آآ عمل الطبيب في الغرفة العمليات قد يقول الطبيب الذي يمضي ساعات متواصلة في غرفة العمليات ويدخل عليه الوقت والوقتان وهو في عمله يتعامل مع الصلاة؟ هل يصلي بعد فراغه من العمليات؟ ام يبادر قبل دخول الوقت؟ هناك الجمع بين الصلاة فاذا كان يدخل العملية في وقت الاولى بعد بداية دخول وقت الصلاة الاولى كالظهر والمغرب مثلا فانه يصلي صلاة الاولى المغرب او العصر او او الظهر ثم يجمع معها يجمع معها ما بعدها في جمع العصر مع الظهر ويجمع العشاء مع المغرب انا فاقدين ثم يدخل العملية اما اذا كان سيدخل العملية قبل دخول وقت الاولى قبل دخول وقت الظهر او قبل دخول وقت المغرب فانه ينوي جمع التأخير فاذا خرج من العملية فانه يصلي آآ جمع تأخير يصلي الظهر مع العصر جمع تأخير او المغرب مع العشاء جمع تأخير. نعم الاخ بسام من سوريا يقول يا شيخ الله يحفظك في حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا سفر وحديث اخر وسرا من المجذوم فرارك من الاسد؟ كيف نوفق ونجمع بين هذين الحديثين؟ لا تعرض بين الحديثين لان العدوى واقعة باذن الله بسبب المخالطة والمماسة للمصابين. ولكن الحديث لا عدوى ولا طيرة ولا امانة ولا سفر ولا غول. المراد به نفي ما كان الا يعتقده اهل الجاهلية من ان العدوى تحصل بنفسها لا بتقدير الله سبحانه وتعالى وقضائه فهو رد عليهم انه لا عدوى ولا طيرة ولا الى اخره الا باذن الله سبحانه وتعالى وتقديره ولا ينافي هذا عمل الاسباب الواقية من العدوى. نعم النفخ المستمع من الجزائر يقول يا فضيلة الشيخ بعض الناس يقولون كل شخص يتبع فتاوى البلد الذي هو فيه. هل صحيح مع العلم بان هذه الفتاوى تختلف من بلد الى اخر مأجورين. الواجب على المسلمين ان يتبعوا الدليل من الكتاب والسنة. الفتوى التي عليها دليل يؤخذ بها الفتوى التي ليس عليها دليل ترد ليس هذا راجعا الى البلاد او لا؟ علماء كل بلد فالذي عنده علم ومعرفة بالأدلة ينظر في الفتاوى فما وافق الدليل اخذ به وما خالف تركه. واما العامي فانه يختار من يثق به من اهل العلم في دينه وعلمه ويستفتيه ويعمل بفتواه. نعم. جزاكم الله خيرا. الاخت ام البراء تقول الشيخ بالنسبة لدهن الرأس والشعر بزيت هل هذا يفطر الصائم وهل يخل بصيامها لا دخل دهن الشعر والجلد وما اشبه ذلك لا دخل لهم في تفطير الصائم. انما يفطر الصائم في الاكل والشرب وما يدخل كله الى الجوف. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذا سائل للبرنامج ارسل لي سؤال يسأل يا شيخ عن الاسس التي من خلالها اختيار الزوجة عند الاقدام على الزواج حتى تسير الحياة بصورة هادئة نعم الاسس التي يتم عليها اختيار الزواج قوله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته زوجوه على الاساس هو الدين مع الامانة والخلق فهذا هو الاساس الذي يشير عليه الزواج الناجح باذن الله ان وتختار الزوج الصالح في دينه وخلقه وامانته وكذلك الرجل يختار المرأة الصالحة في دينها وخلقها وامانتها نعم. السائل عويد اه من الدوادمي يقول يا فضيلة الشيخ نكاح الشغار هل هو باطل؟ وما صورته؟ واذا اذا كان تم هذا الزواج فما العمل مأجورين؟ نكاح الصغار هو ان تجعل المرأة بدل المرأة بدون صداق وهو ما يسمى وهذا باطل بالاجماع اذا جعلت المرأة في مقابل المرأة في النكاح وليس هناك صداق فهذا شرار باطن بالاجماع سمي كبارا من الشرور وهو الخلو بخلوه من رغبة الزوجة الزوجة لزوجها ولخلوه ايضا من الذي جعله الله بالنكاح. واما ما وقع وحصل من هذا النوع فينظر فيه القاضي في المحكمة. يراجع محكمة لانها هي اللي كانت تنظر بالعقود الواقعة وتقر ما كان منها صحيحا وتمنع منها ما كان باطلا. نعم. جزاكم الله خيرا مبارك فيكم. هذه رسالة وصلت من سائل البرنامج يقول فضيلة الشيخ امرأة غنية ليس لها زوج ولا اولاد ولكن لها اخ واعمام وكتبت في وصيتها قبل وفاتها بان جميع ما تتركه بعد موتها من مال وعقار آآ بعد وفاتها هو صدقة للفقراء والمساكين والمحتاجين. هذه الوصية هل يؤخذ بها يا فضيلة الشيخ الاصل انه ليس للانسان وصية الا في حدود الثلث. حدود الثلث فعقل. وما زاد فهو للورثة وهذا السؤال يوجه الى القاضي يرجع الى القاضي تعرض عليه هذه الوصية فينظر فيها ولكن الاصل انها لا تصح الوصية في على الثلث الا برضا الورثة بعد الموت. نعم احسن الله اليكم هذه الاخت من الرياض تقول ما الحكم اذا قطع صلاتي شخص بالغ امرأة وانا اصلي وهي لم تعلم علما بانه كان امامي سترة خفيفة او صلاتي صحيحة اذا كان امامك سترة ولو هي خفيفة ومرة المرأة وغيرها من ورائها فصلاتك صحيحة. نعم. تقول يا شيخ اذا كنت في البر كيف احدد اتجاه القبلة؟ علما بانني كلما ذهبت للبر لا اعرف اتجاه القبلة الا باجتهاد مني ولا اعلم هل قبلتي صحيحة ام لا؟ لذلك اصلي تسألين من حولك ومن معك من الرفقة عن القبلة وتجتهدون في ذلك وتصلون. فالقبلة تعرف بالعلامات وتعرف بالجهات وهذا يرجع فيه الى اهل الخبرة واهل المعرفة فالحاصل ان الانسان اذا كان وحده يجتهد حسب ما يؤدي اليه اجتهاده في تحري القبلة واما ان كان مع غيره ومع ناس فانه يسألهم ويجتهدون جميعا. نعم بالنسبة يا شيخ لتقول لي صلاة النفل نحرص عليها ولكن هل يجوز للانسان ان يقطعها بدون عذر اذا شرع فيها لا يجوز ان يقطعها الا بعذر قوله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول اذا طلقت المرأة ولم يدخل بها الزوج وقد دفع المهر لها كاملا فكيف آآ حالة المهر هل يأخذه كاملا قال تعالى وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضت فاذا طلقها قبل الدخول وقد دفع لها مهرا فانه يرجع بنصفه. ونصفه الاخر يكون لها. نعم. هذا السائل ابو سامي يسأل يقول اشكل علي هذا الحديث فضيلة الشيخ واريد منكم ان تبينوه حفظكم الله الذي فيما معناه قول النبي صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار كذلك حديث ظاهر في ان النار والجنة قريبتان من الانسان لانه ليس بينه وبينهما الا ان يموت والموت لا وقت الموت ووقت وفاة لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. والموت قريب. ولكن هذا الحديث من باب التذكير بالموت ومن باب الحث على العمل الصالح والحث على التوبة والاستعداد للموت استعداد للجنة والنار. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا ايضا السائل سلمان يقول احب قراءة المختصرات في الكتب الشرعية. فما احسن هذه المختصرات في باب العقيدة يا شيخ؟ احسنها ثلاثة اصول شيخ الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ثم بعده كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للشيخ رحمه والله ثم العقيدة الواسطية شيخ الاسلام ابن تيمية ثم المختصرات كثيرة في هذا الباب والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا هذا السائل يقول يا شيخ في ايام الشتاء نلبس الشراب ويخفى على كثير من الناس احكام المسح فما هي الاحكام المتعلقة بذلك؟ جزاكم الله خيرا؟ الاحكام اولا ان يكون الشرها شاكرا لما وراءه وظافيا على الرجل لابد من هذا وان يكون طاهرا وان يلبسه على طهارة. من الشروط ان يلبسه بعد كمال الطهارة. ثم يمسح عليه المقيم يوم قيل هو المسافر ثلاثة ايام بلياليها. نعم الله اليكم اه سائل اخر فضيلة الشيخ يقول بعض الدعاة يفتي في بعض المسائل الفقهية ولكنه لا يعطي الدليل القاطع هل يؤخذ بتسواه لا يجوز ان يفتي الا من عنده علم وفقه في دين الله تعالى. فاذا تأكد من من الحكم الشرعي فانه يفتي به والا فانه يتوقف وليس بلازم ان يذكر الدليل الشرعي للمستفتي الا اذا كان طالب علم او باحثا عن الدليل اما اذا كان عاميا فيكفي ان يخبره بالحكم ولو لم يذكر له الدليل. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلته يقول ما افظل الدعاء الذي يردده المسلم في حياته اذا كان عاميا لا يقرأ ولا يكتب ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. افضل الدعاء ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم كالأدعية التي في الصلوات في الركوع والسجود والأدعية التي بعد الوضوء والأدعية التي قبل النوم والتي بعد النوم الى اخره ولها كتب مخصصة كتب الاذكار. نعم. اه اخر الاسئلة يا فضيلة الشيخ يسأل عن صيام يوم عاشوراء لو اقتصر على صيام يوم العاشر هل يجزئه ذلك؟ وما فضله نعم يجزيه ذلك لكن يكون اقل اجرا لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بان صام يوما بان يصام يوما قبله. وفي رواية او يوم بعده فلا يصام وحده لكن لو صامه وحده اجزأ فله من الاجر بقدر ما عمل. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد الاقامة فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في برنامج نور العلم ضرب في الحلقات القادمة باذن الله تعالى حتى ذلكم الحين نستودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والثلاثون بعد المئة صلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها لخوات ولكوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً ومرحباً بحضراتكم إلى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب بيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هية كبال العلماء وعضو اللجنة أداء محل الإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء نبدأ برسالة الأخ أبو صالح يقول فغيلة الشيخ ما رأيكم في تربية الحمام وهل صحيح بأن تربية الحمام لا تقبل شهادة المربي وهل الحكمة بذلك للمربي أو شخص الذي يقتميها للتطير والهوية والهوات صلى الله عليه وسلم على نبينا ومحمد على آله وصحبه يجمعي ما بعد فإن تربية الحمام من أجل البيت أو من أجل الأكل لا بأس بها هي من ما بحل الله فانه متعلم أما تربية عالي اللعب وأخذ الجوائز عليها فهذا حرام وعلى أول من نوع وعلى أول الذي تجرح شعادته فيه أحسن الله عليكم يوم عاشورة هو يوم العاشر من شهر الله يمحرم وصيامه مستحب بأنه من سنة بيانبية صانه وووسى عليه السلام شكرا لله لما أهلك الله في العالم وقومه ونصر موسى وقوره صانه وووسى شكرا لله سبحانه وتعالى وصانه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم شكرا لله على نصر الحق وقتدان بموسى عليه السلام فأصبحت أصلي وأصوم ماذا علي فيما فاترين صوم وصلاة عليك بالتوبة إلى الله المحافظة على الصلاة والمحافظة على السياة والتوبة تجبوا مقابلها لقموا للشخص اللفت أكثر من شخص مبالغة مالية كثيرة وهذا السلف له عدة سنوات عند أولئك اللاشخاص إذا تعرفتهم تسامحا معهم وهم أغنية يستطيعون التسديد ولو طلبتها لدفعوا إليك فتجبوا عليك الزلتات عنها كل مرة عليها سمه لأنه في حكم الذي في يدك وتساعونك في مطالبتهم معهم عانية وبادلون لا يستحق الحق إذا كانوا مؤسريب لا يستطيعون التسديد أو كانوا مواطرين ولا تستطيعوا حسول يجي لك عليهم اللب المطالبة في الحاكم إنه لازل كانت فيه حتى تقبي الله تزالكه عن سنة كاملة على الصحيح إليه يصعد القلم الطيب والعمل الصالح ويرفعه أم سامي تقول في سؤال الله هل من مرأة هنتخفر العابد والعالم أو الدائية بأنها تحبه في الله إليه يصعد القلم الطيب والعمل الصالح ويرفعه أبو عمار يقول من شوريا فضيلة الشي خذزهب بالزهب البر بالبر يدن بيد مثلن بنثل ما معنى هذه العبارات فإن تقابل في المجلس العبد فإن تقابل وغم من جيس واحد هذه العبارات وإليه يصعد القلم الطيب والعمل الصالح ويرفعه فإن تقابل في المجلس العبد فإن يصعد القلم الطيب والعمل الصالح ويرفعه فإن يصعد القلم الطيب والعمل الصالح فإن تقابل في المجلس العبد فإن يصعد القلم الطيب والعمل الصالح ويرفعه فإن تشيخ هذا سأل يقون يوجد لدى والدى في ذهب قدين وهو للزينة وما تلبس منه إلا شيء القليل وما تبقى فتمروا السنوات دونة أن تلبسها حل عليه زكات وما نقدار زكات الذهب معجورين إذا كانت تحساجه في الجينة وتلبسه إلى المناسبات فهذا الراجح أنه لا زكات فيه أنه يجملة المنبوسات ومستعملات والزكات سكونوا دى المقدار ربع العشر بنوازن حالة ربع العشر بنوازن هذا الخلي لا يفيده لا مصير ذلك فضيلة شيء فلا حكمه في الشريعة أحسن الله لكم وباركة فيكم هل رسالة وصلت من سائل البرنامج؟ هل يؤذر العرسيني على تقيري الصلاة الفجر إلى طلوأ الشمس؟ ليلة الدخول بسبب عدم تمكّلهم من الافتسال لإستحالة ذلك يسباب كثيرة أتمنى بأن الرجل نعدور له أن يصل لي في البيت لثلاثة أيام ما صحة ذلك ، لا يجوز تفير الصلاة عن رقصها وهم في الحضر وعند المياه يتوضعها ويصل ليها في الوقت لا يجوز تفير الصلاة عن رقصها لكن لا قدر أنه ما حصل له معه وتعزرنا أياماً بالسعيد الطيب ويصل ليها في أي وقت ران السلاة أتمنى بأنه سيكون سجده في نهاية السورة؟ هل أسجد في نهاية السجدة ومعقوم واركع مباشرة؟ أم أقى شيء من القرآن بعدها؟ أتمنى بأنه سيكون سجده في نهاية السورة؟

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والثلاثون بعد المئة. بها الرسالة انشر تؤجر. ما صحة هذه الكلمة ونرجو منكم التوجيه هذه الرسائل في الجوالات فيها خطورة عظيمة فلا يجوز العمل بها الا بعد التأكد من صحتها ومعرفة من نشرها ان هناك دعاة ظلال هناك جهال هناك مخرفون يريدون نشر الخرافات والبدع فلنكن على حذر فاذا جاءتك رسالة في جوال اسأل عنها اهل العلم هل هي صحيحة او غير صحيحة؟ ولا تعمل بها لمجرد انك تراها على الجوال نعم جزاكم الله خيرا يقول يا شيخ ما حكم من صلى قبل الوقت اذا كان في صحراء؟ هل يعيد الصلاة؟ بلا شك يعيد الصلاة لانه صلاة لا تصح الا اذا دخل وقتها فمن شروط صحة الصلاة دخول الوقت يعني اخيرا فضيلة الشيخ يسأل يقول من الذي نقط حروف القرآن وكذا التشكيل لقطه العلماء السابقون وقال انه الحجاج او غيره والله اعلم. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل اه ابو إبراهيم يقول يا فضيلة الشيخ ما مناسبة قول النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا؟ مناسبة انه دخل رجل بعد ما قضيت الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا صلي معه نعم امرأة تذهب مع السائق الى الحفلات والعزائم وهي متعطرة آآ اخذة بحجة انها تعطر الاطفال الذي معها بنفس العصر الذي تستخدمه وتركبهم بالسيارة قبلها ثم تركب هي بعدهم ما حكم هذا العمل؟ لا يجوز لها التعثر عند الخروج لان هذا يسبب الفتنة ولا تعطل الاطفال في سبب الفتنة. واما الاطفال اذا كانت تزول بهم الخلوة بان كانوا مميزين جل بهم الخلوة فلا بأس نعم كم مدة القصر في السفر اذا كنا مسافرين ولا نعلم مدة الاقامة ولا نعلم متى سوف نعود اذا كنتم مسافرين واقمتم في بلد او في بر ولا تدرون مدة الاطالة فانكم تقصرون الصلاة لانكم ما زلتم مسافرين. نعم جزاكم الله خيرا السائلة تسأل عن بعض العطورات والكريمات ترطيب اليدين والجسم التي يدخل في مكوناتها مادة الكحول هل يجوز ان نستخدم مثل ذلك؟ اذا ثبت ان فيها كحولا يعني شيء من الخمر ولو قليل لا يجوز استعماله لان الخمر يجب اتلافها ولا يجوز استعمالها في التداوي او النظافة او غير ذلك نعم فضيلة الشيخ هذا رجل دخل مع الامام في صلاة الجنازة وقد كبر بعض التكبيرات ماذا يلزمه؟ يدخل معه فيما رقي يعتبره اول الصلاة في اول تكبيراته فاذا سلم الامام يكمل التكبيرات على هيئتها وعلى صفتها ما لم يخشى رفع الجنازة فيتابع التكبيرات ويسلم. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا سائل للبرنامج ابو زياد يقول فضيلة الشيخ ادعو دائما ليلا ان يجعلني من الذين يصلون الفجر مع الجماعة في المسجد ولكنني اضع المنبه وبعض الايام ما اصحى الا متأخر. هل يلحقني اثم في ذلك اذا كنت تعلم ان النوم ثقيل وانه يغلبك فلابد ان تعمد من يوقظك ان من حولك من اهل بيتك من جيرانك من اصدقائك يتصل عليك بالجوال بالتلفون او تجعل عندك ساعة منبهة لابد ان تعمل الاسباب بالقيام للصلاة. نعم. فضيلة الشيخ يقول نطلع للبر ونصلي جماعة على ذلة تأجير مؤجر واخاف بانها ليست طاهرة فاضع شماغي تحت وجهي على اه اه جبهتي. فهل لي ذلك؟ الاصل الطهارة الحمد لله ما لم تعلم انها نجسة ما لم تعلم انها نجسة فالاصل طهارة نعم جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ هذه الاخت السائلة تقول هل نفح الرأس للمرأة مثل الرجل؟ واذا كان شعر المرأة كفيفا كيف تعمل؟ نعم مسحة المرأة لراسها في الوضوء مثل الرجل تضع يديها على مقدمة رأسها مبلولتين بالماء هي تمرهما الى قفاها ثم تردهما الى المكان الذي بدأت منه اما ما استرسل ونزل من الشعر فلا يلزم مسجد هذا السائل يا فضيلة الشيخ ابو عمر يقول فضيلة الشيخ حدثونا عن اهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وما حكم ترك الامر بالمعروف والتغاضي عنه. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان وهما من من اصول هذا الدين اصول العقيدة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما على ما توجبه الشريعة وهو بحسب الاستطاعة كما قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اظعف الايمان الذي له سلطة سواء عامة فان جعله ولي الامر من رجال الحسبة او كان له ولاية خاصة على بيته فانه يجب عليه الانكار باليد ومن لم يكن له سلطة فانه ينكر باللسان اذا كان يقدر عند علم ومعرفة ينكر باللسان ويبين ان هذا منكر وان هذا حرام ولا يجوز ويحذر من من ذلك واذا لم يكن يعلم بالحكم فيبلغ يبلغ المسؤولين والرجال الحسبة عن المكان والزمان والاشخاص الموجودين في المكان الذي فيه منكر واذا لم يستطع الانكار باللسان فانه ينكره بقلبه ويكرهه ويكره اهله ويبتعد عنهم. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا كنت انا واخي مثلا نريد ان نعتمر عن ابينا. فهل اذا دخلنا الحرم في وقت الواحد وطفنا وسعينا وحلقنا في نفس الوقت انت صفح العمرة عن ابينا؟ ام يجب ان يعتمر كل واحد منا في وقت يختلف عن الاخر؟ كله جائز ان اجتمعتم واحرمتم جميعا واديتم مناسك العمرة جميعا فلا بأس بذلك وكل واحد يقوم بهذه العمرة فتكون عمر متعددة عن شخص واحد في ان واحد من عدة من عدة اشخاص لا مانع. وان تفرقتم واحد بعد الاخر ما حكم تكرار العمرة في الصفرة الواحدة؟ لا ينبغي ينبغي ان يكون بين العمرة والعمرة وقت ولو على الاقل ما ينبت في الرأس شعر يؤخذ في النسك اما متابعة العمرة في يوم واحد في وقت متقارب فهذا فهذا غير خلاف الاولى هذا خلاف الاولى هو جائز لكنه خلاف الاولى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا سائل للبرنامج يقول سوف نذهب باذن الله الى جدة ونحن من اهل الطائف يا شيخ وسنمكث هناك اسبوعين فهل نجمع الصلاة اذا كنتم تريدون الاقامة في جدة اسبوعين فلا يجوز لكم جمع الصلاة ولا القصر لانكم اصبحتم مقيمين يصلون كل صلاة في وقتها مع الجماعة ولا تامة غير مقصورة. نعم هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ آآ الهدي هل هو بمعنى الاضحية ام يختلف عنه؟ الهزيمة يذبح في الحج او يهدى للكعبة المشرفة في الحج وغيره هذا هو العجيب ما يقترن بالحرم او بالاحرام هذا هو الهدي واما الاضحية فتكون هي الانصار وفي البيوت في اي مكان وهي شعيرة اخرى. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. ابو عبد الله يقول يا فضيلة الشيخ ما خطورة الرشوة على الفرد والمجتمع؟ خطورتها عظيمة وخطيرة لانها تفسد المجتمع تخرب الاعمال الوظيفية يسلط الظلمة على الناس وهي كسب خبيث اسم حرام قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي. فهي منكر ظاهر يجب انكارها ومناصحة من يستعملونها فان لم يمتثلوا فانه يجب رفع امرهم الى المسؤولين يأخذوا على ايديهم يجب فضح وامرهم اذا لم ينفدوا ويتوبوا ويتركوا الرشوة نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ السائل يقول فضيلة الشيخ آآ انا متزوج من زوجتين وحصل ان آآ توقفت الزوجة الاولى واجريت لها عملية جراحية كبيرة ووعدتها عند خروجها من المستشفى بهدية هل اهدي الثانية هدية اخرى؟ لا يلزمك ذلك من باب جبر خاص بعد المرض والعملية فلا يلزمك ان تهدي انما الواجب النفقة ان تساوي بينهما لاعطاء النفقة كل واحدة ما يكفيها وما يليق بها. نعم فضيلة الشيخ اولا يقول هذا السائل ما افضل الدعاء في آآ يوم عرفة؟ واذا وقف الحاج في عرفة هو جنب يصح الوقوف على غير طهارة وهو جنب او على غير وضوء لا بأس وافضل الدعاء ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء عرفة خير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ويكرر هذا هذا الذكر ويدعو بما تيسر له من الادعية من خلال ذلك نعم ابو عمرو من مصر يقول يا فضيلة الشيخ ما حكم تحديد النسل بان يقول الرجل لزوجته يريد ان نتزوج ولكن سنخلف ولد وبنت فقط مدى الحياة. هذا ليس بايديهم هذا بيد الله سبحانه وتعالى ولا يجوز تحديد النسل كراهية الاولاد هذا من امور الجاهلية لانهم كانوا يكرهون البنات كانوا يكرهون كثرة الاولاد خشية من الفقر هذه امور جاهلية يجب تركها والاعتماد على الله والنسل مطلوب قال صلى الله عليه وسلم تزوجوا الولود فاني كافر بكم الامم يوم القيامة. نعم له سؤال عن آآ اخر عن التشاؤم يا شيخ يقول من بعض الشهور فلي بعض الزملاء آآ يعني يتشائمون من بعض شهور فقلت لهم بان هذا مخالف للشريعة؟ هذا طيارة تشاؤم بالشهور او بالاشخاص او بالامكنة هذا من الطيرة. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الطيارة شرك فيجب التوكل على الله وبدل آآ التشاؤم يأتي بالتفاؤل فيأمل الخير لله عز وجل يأمل الخير باخوانه المسلمين وامل الخير في البقاع وفي الازمان لا ويقول اذا حصل في نفسه شيء من الطيرة لان الانسان بشر فاذا حصل احس في نفسه شيء فليقل اللهم لا طير الا طيرك ولا ها خير الا خيرك ولا اله غيرك ويقول ايضا اللهم لا يأتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيئات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك. نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ اخر سؤال له يقول ما رأيكم فضيلة الشيخ من بعض الشباب الذين ليس عندهم تأدب عند محادثاتهم لوالديهم. انصحهم بان يتقوا الله عز وجل وان يحترم الوالدين وان يكرموهم وان يبروا بهم وان يخاطبوهم بالخطاب الطيب. قال تعالى اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما افصل ولا تنهرهما قل لهما قولا كريما قل لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صايرة الله نهى عن النهر نهر الوالدين وزجر الوالدين وامر ان يقول الولد قولا كريما طيبا يطيب خواطرهما ويشرح صدورهما نعم جزاكم الله خيرا هذا السائل يقول ما حكم الاستحمام في الحمام بماء زمزم مقروء عليه سورة البقرة؟ اذا كان هذا من باب العلاج فلا بذلك واما اذا كان من باب آآ من غير حاجة وهو من غير باب العلاج فيكره يكره الاستنجاء بماء زمزم ويكره فاراقته في الحمام اكراما له لانه ماء طيب ماء شريف ويكرم. نعم يقول السائل يا فضيلة الشيخ اذا عمل لي شخص عمل طيب اه فما هي العبارات التي اكافئه فيها؟ واذا قلت له شكرا هل تجزلي؟ قال صلى الله عليه وسلم من من صنع اليكم فكافئوه تكافئه مثل ما اعطاك واحسن فان لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له حتى تروا او قد تابعتموه المكافأة لمن يستطيع ومن لم يستطع المكافأة الدعاء ادعوا له بالخير يدعو له بالبركة يشكر له معروفه نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. ابو معاذ يقول فضيلة الشيخ الجار المؤذي كيف اتعامل معه فاصبر عليه تتعامل معه بالصبر وتحسن اليه تقابل اساءته بالاحسان لان ذلك يخجله ولان ذلك اكثر اجرا لك انت تصبر عليه وتكرمه وتحسن اليه. تقابل اساءته بالاحسان. نعم. هل لا بد يكون من قراءة سورة الكهف كاملة يوم الجمعة اوجز منها يا شيخ. الاثر والاثار وردت في رأسها كاملة ولا يكفي جزء منها. نعم اخيرا يقول ما معدل آآ حفظ القرآن الكريم وقراءة القرآن الكريم في الشهر يا فضيلة الشيخ شهر يعني اطول زمان لقراءة القرآن لمدة شهر كل يوم جزء هذا على الاقل كل يوم جزء وان ختمته قبل ذلك فهو احسن نعم جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في الحلقات القادمة باذن الله تعالى حتى ذلكم الحين نترككم في رعاية الله وعنايته والسلام عليكم رحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التسعة والثلاثون بعد المئة وعلى قائد الورد المحجلي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم وليفوة والقوا في لقاء طيب النبارة في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وطضينة الشيخ صالح تب الفوزان الفوزان عضوا هياتي كبار أولمان وعضوا الرجنة قداء ما للإفتاة أهلا ومرحبا بشيخ بهذا اللقاء حياكم الله وضارك فيكم هذه السائلة أم عبد النفس من النبينا النبوية تقول لفضلة الشيخ صالح الفوزان حبيظه الله حدثون عن أهمية الوقت في حياة المسلم وأيضا توجيز أولئك الذين يهدرون الساعات والدقائق في طبيع الأوقات بغير فائدة ما أجورين يجب على المسلم يحافب على وقته فيما ينفع يجب أن يستغل لوقته فيما ينفع وعاجلا وعاجلا جزاكم الله خيرا من أسئلةها تبدأ هذا السؤال تقول يقولون بأنه سورة قراءة سورة الملك ليليا قبل النوم يعتبر من البداع هل هذا صحيح لا أعلموا تخصص قراءة سورة الملك تقول لفضلة الشيخ الخشوة في الصلاة يجب على المسلم يقبل على صلاة أن تذكر عظمت الله جل وعلا الذي هو واقف بين يديه وأن يخشع لله كما قال تعالى قد أف الحلم مؤمنين الذين ينفع صلاةهم خاشعون وقال سبحانه وسطعين بالصبر والصلاة وإنها لكذيرة إلا على الخاشعين فلا الخاشعون تسفلوا عليهم الصلاة ويتلذلون فيها أما غير الخاشعين فإنها تفقل عليهم فماذا علي الآن وقد تبتوا إلى الله؟ بحمد لله ناداً تبتوا إلى الله وندينت وأنت أيضاً كنت هذا في حالة غضب نرجو الله واخدتك الله ويجب عليك أن تحفظ لسانك عن مثل هذه الألفاب وكذلك أن تعفوا عن أولادك تسمح لهم أيضاً له سؤال آخر يقول قبل سنوات وعند طواف الوداء شكيت أنه خرج مني فمن حكم في ذلك وحيث أرضى في التدفير لإبراعي الدمة والسؤال يقول عن حكم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء قطلة الجمعة حيث يمر الخطيب بذكره هل نستثنى من عموم النهي هذا وكذلك السؤال الرحمة والتعود؟ نعم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم مشروعة ما تلقى إلا مر رسمهم في الخطلة عليه الصلاة والسلام أحفن الله إليكم وضارك فيكم هذه الرشالة وصلت من مستمع للبرنامج يقول في سؤال صضيلة الشيخ بالنسبة للمداوما على ركعات الليل إذا تركها الإنسان فترة وعاد عليها فترة نعم للأسركة ها يفوته الأجر والسواب ينبغي له مداوم على العمل الصالح وفي الحديث حب العمل إلى الله أدومه وينقل يداوم على العلك ويحرص لكن لا أرض له عارض يمنعه من مداومة القيام باللين كمرض نفسه فإنه يُعذر بذلك ويكتب له ما كان يكتب له صحيحا مقيما كما جاء في الحديث هل يجوث تخصيص صيام يوم الإثنين والخميث من كل عام في شهد رجب وشعبان فقط وإنه ما يصوم الإثنين والخميث يستحب له أن يصوم الإثنين والخميث من كل يوسبوع ولا يخص الشعر رجب وشعر شعبان أو شعر معيناً بصوم الإثنين والخميث ما يصوم سائر السنة الإثنين والخميث في كل يوسبوع هذا مستحب نعم صلاة الجمع لم يسأل عرافدة مقابلها وعما بعد الجمعة فاراتبتها أقلها ركعةً واكثرها أرض عراكعات بشلامين ومع صلاة الجمعة في الحرم المكي الشريف وإذا كان لا يجوز إلا في ذلك مأجورين هل يجب عليه الحلوث في العمرة؟ نعم يجري الموس على راسه وما وجد من الشار يجيله هل أنت سحباً؟ نعم ينبري ترسيل الزواج بأن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى على ذلك وقال اعظم النساء بركة يجل وعلى حفل على الزواج فقال وأنك فلا ياماً منكم الصالحين من إجابكم وإماءكم يكون فقراء يغنيهم الله من فبله والاستعهز الذين لا يجدون مكاحن حتى يغنيهم الله من فبله فالمبادر رب الجواج يمرم طلوق لمن يقدر عليه أما من لا يقدر عليه فإنه ينتبر حتى يسر الله أولي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء أتفل يتجوج من لم يستطيع فاله بالصوم فإنه له وجاء والله جل وعلى قال واليستعفذ الذين لا يجدون مكاحن حتى يغنيهم الله من فبله فالأثن ينبغ فيسير الزواج عدم التشدد في المهور المغالات في المهور فإن لم تفعلوا فكم فتنة في الأرض وفساد كبير ومنهم من لا يستدد إلا قصاف منهم من يماطل ثم يحرب ولا أعرف عنه شيء أتسؤالي سيخ هل أتحمل في ذنب مال الأيتام تجاه من يحرب أو يماطل أو يقوم بعدم السداد ما توجي نصيح للمستقدرين بدفئ ما عليهم مقجورين ولا يتجر إلا من يفق به وأنه سيسدد الجرح وياخذ عليه توهيقات اللاجنه الاحتياطات فإذا حصل بعد ذلك شيء من الخلال والوكيل لم يفرق وعمل الاحتياطات فلا يفينه لا يواخد وإما ذهب شيء من أموال هذا الساعد يقول شيخ لحبنا مرة من الأمر فنزلنا والسعجرنا أخذ الشقة وعند المقتادرة أخذنا بعض من الصعبون بالواحدة من الصعبون الذي يوجد في الفندوق هل يجوز التعمال الصعبون وماذا يجب علينا إذا لم يكن هذا جائز إذا كان هذا الصعبون له قينه إذا كان هذا الصعبون شيئاً يسيراً ليس له قينه ولا حرجة في استعماله واخذه إذن الله خيراً هذه الأختصائلة تسأل بالنسبة ليساف وقتنا الحاضر لبس الكمل قصير بينهنا ومن الحكم إذا ما كان فوق النرتق قليل ومن حد الجائز للبس لهم مقجورين لأن الله ذكر المحارب وذكر النساء في آية مواحدة ومن ذلك أنها تستروا ساقها ودراعها ولا تظهر يظهر منها إلا لا طراف إلا الكف والقدمين والواجه والرأس لا بس بذلك إذا كان عاقد على المرتضعة فهو يكون عاماً له أو يكون خالاً له فلا يدوز له ونعقد عليها لأنها رضعت من ختي هل ليس فدلك؟ نعم رضعت من ختي فهو يكون أخالاً له جزاكم الله وخيراً وبارك فيكم هذا شاء للبرنامج أرسل بمجموعة من الأسئلة أبدأوها بهذا السؤال هل يجب عليه أن يُبادر بسؤال الافتة ياتي إلى الافتة شخصياً أو يكتب رسالة للافتة لاضع فيها عنوانة وينظرون فيه إشاء الله أو يراجع المخكمة القريبة منهم أما تلفر بالطلاق ومحل فيه فهذا الأمر لا يجوز لأن الطلاق لفظ الخطير ولا عاقد وخيمة فلا يجوز التلفر بالطلاق بكثرة وأنه يجعل محل إيماً نعم فضيمة الشيخ هذا يسأل يقول هل القضاء والقدر بمعنى واحد؟ لا فارق بينه معنى القضاء والقدر بمعنى واحد الأمانة من قبول الأمانة هو الخوف من مسؤوليتها وأن الإنسان لا يقجم على تحملها إلا إذا كان يفق من نفسه أنه سيحفظها ويقوم بأداعها إذا طلبت منه أما بقية لا طياب في السيادة أو في البداً ولا بأس بذلك هل يجوز تقدير البضاع هذه كاملة وهو يقع هذه البضاعة للفقراء كزكاتي مال؟ تقوم العروب لما تساوي في وقتها ثم تجمل تنقيمه ويخرج منها ربع العشر ويعطيها للفقراء والمستحفين نقوداً ليتصرف فيها حسب مصالحين إلا إذا كان يعلم أن دفع العروب في الزكات من مسلحة المدفوع إليه كونه لا يفسل التصرف فلا مانع من ذلك في هذه الحالة نعم هل هذا حديث وهل هو دعاء الله مبارك لنا في رجبة وشعبان وبالذن رمضان؟ ورضى حديثاً لا فيه حديث فيه نظر وفيه المقال فيه سنده نظر وفيه المقال نعم أخيراً أم مصن تقود أنها تصدقت العقيقة بعقيقة المولود نقدم أي مالاً لإخد الجمعيات بدل العقيقة فضيرة الشيخ الشات أو الاتيس أو الخروف هل لا يجي؟ لا بد من ذلح العقيقة لا بد من ذلح العقيقة الله وعباركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الأربعون بعد المئة مرحباً بكم من وليكوة واللقوات في لقاء طيب المبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالف ابن فوزان الفوزان عضو حياتي كبير العلماء وعضو المجنة قدائمة الإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ بهذا اللقاء بيضة الله في البيع عند المساجد أو في الطرقات أو القرب من الجوامع عباد الصلاة الجمعة مقدوري صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آل وصحابي يجمعه أما بعد هل أنه لا بأس بالبيع خارج المسجد سواء كانت جوامع أو مساجد وقاته إذا كان المسؤولون يمنعون من ذلك فإنه لا تجوز مخالفة أن نظامة مخالفة ولي لامر أما مادام ليس فيه منه فلا بأس بذان في أنها لمن طلب الرزق سزاكم وهو خيراً الأخث مرد الحزيز تقول بالنسبة ليهداة واب الأعمال الشيخ نسأل عن هذا كثيراً وينقصنا الإجادة وهل لي أن أصوم نفلاً مثلاً وأهدي ثواب هذا الصيادة ألا صل أن العمان ليعظي من حمي لها وإما ما عدى لابت فلا صلاً أن العمل بالعامل نسكين عن كل يوم تفارةً عن التاخيل. نعم. من سيدان عاصم يقول فضيلة الشيخ ما حكم الزهاب إلى السحر والمشاودين وإذا ذهب الإنسان إليهم هل وفي المذالك بعقيدة؟ لا يجوز الزهاب إلى السحر والمشاودين قولي صلى الله عليه وسلم من آتها كاهناً لم تقبل أنه صلاة أربعون يوما. أبراحيم من أسئلة يقول ورزن نهي أن أن يأكل الإنسان تمرتان في دفعة واحدة أو يفرل التمرارات إذا كان مع ناس يأكلون فلا يقرن بين تمرتين لأن هذا يقل التمر على الآخرين ثم إذا كان وحده ولا مان يعاني من ذلك. جزاكم الله خيراً مستمع من المدينة النبوية يقول مضارط في البناء على القبور أو جعلها قريفة ومساجد وضّك لنا ذلك في الشريعة الإسلامية المأتورين. البناء على القبور محرّم لأنه سيلا يمشي كان يبنى عليها القبابة والأبرحة أو تبنى عليها المساجد. فإن هذا وسيلة إلى الشرك وهو من عمل اليهود والنصارة قد نهان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من كان قبلكم كانوا يتحدون القبور مساجد على فلا تتحدوا القبور مساجد فإن ينهاكم عن ذلك ولما ذكرت له بعض نسائه صلى الله عنهن ما رأيناه في أحسن الله لكم وغارك فيكم هذه الأخت أم نوط من بيشة تقول ريد الاستسار عن حكم الإحرام من عمرت من مكة للعمرة عند وجود عدر للمرع تنقج التمرض قبل السنوات لهابنا إلى المقات وأحرم جميع من معي إلا أنا لم أحرم لوجود عدر أما أنا عندما ذهب العدر استسلت من مكان إيقامتي في مكة ونويت العمرة وأعتمرت والحمد لله لقد سمعت بأن علي علي في الإحرام من مكان المسمى التنقيم وأن العمرة غير مقولة وأن علي أن أقوم بيعاته فهل علي شيء في ذلك أشيخ كل هذا غير صحيح وهذا فتاة وغير صحيح نعمل إحرام للعمرة لا يكون من مكة وإنما يكون من الحلم خارج الحرم هذا هو الذي وردت به السنة النبوي أمن نوى العمرة هو في مكة إنه يخرج للحلم سوى عن الجعرانها أو عرفها أو تنقيم ويخرم بالعمرة أما ما حصل منك فهذا خطى والعمرة الصحيحة أمرتك صحيحة لكن عليك في ديه لبك وشاك في مكة توزعينها على تقراء الحرام فإن لم تستطيع فعليك سيام عشر في أيام تزاك من وخير الشيخ تجرب بعض الناس في وقتنا الحاضر على الفتوة بغير علم نعم ما في شبكة منها مسألة خطيرة جدا ويغررون بالناس يحكامون في الشرع لا دليل عليها ولا أصل لها عن جهن أو عن تعمد وهل كله لا يجوز الله جل وعلا قالوا إنهما حرم رضي الفواحش ما ظهر منها ومضطا إلى قوله تعالى وأن تقولوا على الله ما لتعلمون قالت تعالى ولا تقولوا لما تصفوا والسنة كم الكذب هذا حلال وهذا حرام يتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب تزاكم الله خيرا وضارك فيكم هذا سائل فضيلة الشيخ يقول بالنسبة لراتب الشحري وهو أكثر من 16 البريال الذي استلموا هل فيه زكات وإذا كان فيه زكات ملأمل في السنوات الماضية علمني أنه لا يبقى شيء من الراتب حتى نهاية الشحر نعم إذا كان لك راتب شعري نعم وتنفقه ولا يبقى منه شيء ليس عليك شيء أما إذا كان يتروفر منه شيء وتدخل منه شيء فإنك غيني آية السنة تحصي ما عندك من المتوفرات وتزكيها نعم تزاكم الله خيرا وضارك فيكم أحسن الله إليكم وضارك فيكم يقول هذا السائل المراحيل أجملكم الله التي تكون بالتجاه القبلة في ظل ودوذ حاجز جدار حيث أنني أقوم بعمال منذلي الان وتما وضعها بالتجاه الجدار و لم أكن أعلم الحكم أحسن الله إليكم وضارك فيكم يقول سائل الفضيلة الشيخ يقرن 4 ركعات بسلام واحد قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مفنى مفنى فإذا قام إلى السائل فإنك تفارقه وتكمل وصلاتك نعم تقول سائله ضاسم إذا علقت المرأة آيات من القرآن على حلق الطفل الذكر رضية في يوم السابع فما حكم ذلك مأجورين هذا لا يزوز تعليق التماع ولو كانت من القرآن على الصحيح لا تعلق لا سيما على الأطفال لأنها لا فيه انتهان لها وتعيظ لها للمجاسة ريد ذلك نعم جزاكم الله خيراً لأخت نون من مكثل مكرمة تقول فضيلة الشيخ هناك امرأة هداع الله تسي إلي كثيراً منذ أن كنت صغيرة في منزلنا كنت أرد الإساءة بمتلها ولكن سرعان ما تحول في إساءة إلى حسنا وحسنات كلما أحسن إليها تزداد سوءاً فيها وحياناً يغلبني الغبب وأعود عليها بالقول فقط والآن ماذا أفعل معها؟ تزدادكم الله خيراً وبركة فيكم تقول في أخري أسئلة همأجورين هل زوج خالت أو عمت والدي يعد من محارمي؟ نعم أحسن الله وإليكم أحسن الله وإليكم شخصاً أحسن الله بعض الناس يتعلق بالأساءة الظعيفة ويتادعها ويترك الصحيح ما نصيحتكم في ذلك؟ أعرف الصحيح منها وغير الصحيح أما الجاهل فإنه لا يجوز له أن يعمل بكل ما سمأ والعليه أن يسألها للعلم عن أي حديث عرب له أو سمعه ويريداً يعمل ذلك يسألها للعلم عن حالة هذا الحديث؟ أولادها الآن يريدون أن يصوموا عنها هذا الشهر والشهر واحد الآن ذلك إذا كانت تفطرت من اجل المرأة وماتت من نفس المرأة ولم تتمكن من القوات فليس عليها شيء أما إن كانت تمكنت من القوات باد رمضان ولكنها تأخرت ولم تبادت حتى ماتت ودخل رمضان آخر فإنه سامعنا نعم هل تأل الشخنة هي الشروطة التي يجب أن تتوفر في خطيب الجمعة؟ تفعيل العدالة مثل الصلاة الأوقات ومجل الإمام في الصلاة الأوقات توفر فيها العدالة وأن يكون عنده علم يحيط استفاد من خطبته وأن يراعي أخوال المؤمن على يطيل عليه من خطبه ونأتي بخطب لا يستفيدون منها؟ نعم هل تقول الله خيرا عبد الله الزهران يقول بالنسبة للصلاة الإبراحيمية؟ هل تقال بعد الأزان ومن المشروع بعد الأزان؟ نعم مشروع بعد الأزان لتابع المؤمن ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول الله ما ربها له الدعوة ستعمه الصلاة الوقائمة آتي محمدا الوسيلة والفضيلة وبعفوا مقاما المحودا للذي وعدت هل يسمى المصلي أن يقول قبل الدد في الصلاة أسلمت وجهة للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين؟ لا يقول هذا قبل الصلاة إنما هذا من أنواع الاستفتاح بعدما يكبر كفترة الهرام إلى رادة نافية بهذا الاستفتاح أو بغيره من الاستفتاحات الثابتة أخيرا فضيلة الشيء تسأل سائلا من مكة المكرمة وتقول نردن الشيء تحفظ الله أن يوجه مصيحة لوكلمة للزوج الذي يفضل لمرأة عن مرأة أصرع في العطاة في زوجات وكذلك في المعاملة ويظهر ذلك أمام أبنائه يجب على زوجة نعلد بين الزوجات يقارس الله عليه وسلم إن كان في له زوجتان فما لي لا يسداهما جاء يوم القيامة وشقهما إذن جزاكم الله عن وعن المسلمين خير الجزا وضارك الله وفيكم وفي عينكم ونفع عليكم الإسلام والمسلمين لتها هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيء الصالح بالفوزان الفوزان أضو هية كبار علماء وأضو اللجنة هدائمة للإستة