شرح ( برنامج نور على الدرب )

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث والأربعون مرحبا بكم يوليك وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبال العلماء وعضو اللجنة الدائمة لليفته أهلا ومرحبا بشيء في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي يخبر الله تعالى في هذه الآية أنه جعل هذه الأمة وسطا يعني عدولا خيارا الوسط هو العدل الخيار يشهد لنا محمد خاتم النبي وامته ويزكيها هذا معنى قوله يكون شهد آل الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا هنا يقول هذا السؤال ما حكم مقوف الإمام في الصلاة بعد قرائته للفاتحة لحين يقرأ المأموم الفاتحة وإذا لم يقف الإمام تلك الوقفة فما حق المأمومين مأجوري المأموم يقرأ الفاتحة إذا أمكانه ذلك وإذا لممكنه ذلك لما تكفي قراءة هذا السؤال يقول بالنسبة لمن نسي التشهد ولم يسجد للسهو ما الحكم في حقه يقول بالنسبة للذي يختم القرآن في غير رمضان يبدى من البقرة وينتهي بالناس هذا السؤال يقول إحنا في مزرعة ولدينا عمال كثر هل يأم بنا الصلاة في المزرعة ونحن عمال وعددنا اكثر من 20؟ اختاروا واحدا لا استعمل الدخان وإن شاء الله صلحته إمامته تكفي في هذا علامة أنه مسلم ومنكم محافظ على الصلاة اختاروا واحدا آفاه الله من الدخان نا مركعوا وسلو وانتم جالسون واجلسوا في محن للقيام أحسن الله لكم هذا السؤال أبو حمز يقول حدثون عن الحياة الطيبة والسعيدة في الدنيا والآخرة وما هي الأمور التي تجلب هذه الحياة الطيبة مأجورين؟ أحسن الله لكم هذه أم عمر تذكر بأنها إمرأة مطلقة لها أولاد عندما تقول كان واليدهم على قيد الحلاة يحافظون على الصلاة لا تسهل معهم أنت أمورة بأن تأموا لهم بالصلاة تمكير عليهم واستعيني بمن يساعدك على الإنكار عليهم وعلى أمرهم بالصلاة هذا سائل فغيرة الشيف أرسل بسؤال عن أهم الأسس التي يتم من خلالها اختيار الزوجة فأنا مقدم على الزواج وإذا كانت الزوجة أكبر مني بست سنوات إلى سبعة هل أقدم عليها مع أن أقارب إمتنعوا ووقفوا عثراح في طريقي مع أن هذه المرأة متدينا؟ وإذا كانت أكبر منك السنة فلا مانع من ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج قديجهم المؤمنين وهي أكبر منه سنة كان في ذلك الخير والبركة إذا كان قاربك يعترضون أن أتوك بمرأة أصلح منها وأشب منها وإلا فلا تنظر إليهم تتعطل عن الزواج واجب السبب هذه النظرة تقول السائلة أختي أسقطت قطعة من حملها ولم يتبين فيها القلوب فما حكم الدم المصاح لهذه المضغة وهل تنقضي بها العدة؟ إذا كانت آله المضغة بون وحد ثمانين يوم فإنها لا تلتفت إلى ما يخرج منها تعتبره نزيفا تصلي أما إذا بلغت المضغة وحد ثمانين يوم فإن واسقطت فإنها تتركت تعتبر هذا الذي ينزل عليه تعتبره حيوة تترك شهواته تترك زوجته تترك الطعام والشراب طاعة لله سبحانه وتعالى ومن ذلك أن الله جل وعلا استفن الصيام من بين سائر الأعمال ما قال الصوم لي وأنا أجزيب فجزاء الصيام لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى من ما رزقناهم سر وعلا نية يرضون تجارة لن تبور هذه الآية فيها فضل تلاوة القرآن من قرى حرفة من كتاب الله فلهو حسنة والحسنة بعشر أنفالها لا أقول لفلام ميم حرف ولكن آله حرف ولا من حرف وميم حرف ولكن لا تكفي تلاوة القرآن بل لا بد من العمل العمل بالقرآن ولهذا قال وأقام الصلاة لأن الصلاة هي رأس الأعمال البدنية أقن الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وفيها ذكر الله ولذكر الله أكبر صلاة عويمة وعقام الصلاة وأنفقوا من ما رزقناهم يعني آتوا الزكات ينفق الزكات قرينة الصلاة لهم يقيمون الصلاة ويؤتون الزكات إذا الصلاة عمل بدني والزكات عمل أمالي وهما يدربان على بقية الأعمال يقول هل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يرسل يديه وهو يصل في لالا قراءة الفاتحة والسورة قبل الرقور وأنا بين الفينة والأخرى أقصوا من شعر هنّا وذلك كي يبدونا أن يقاتوا جميلات جمال ببقاء الشعر شعر المرأة هو جمالها ولا تقصيه ولا تربيهن على هذه العادة بل ربيهن على المحافظة على شعر رؤوسهن وذوائبهن لأن هذا هو جمالهن نا وإذا نوا أنه يريد التبكير ولكنه يتأخر لحاجة لدورة المياهن يصلي في الحال يذهب إلى المسجد وعند اللقامة ويصلي مع المسلمين ولو نزل عليه بول في أثناء الصلاة إن صلاة هو صحيحة قوله تعالى فاتقوا الله مستطعتهم نا أحسن الله وليكم وبركة فيكم فضيلة الشيخ يقول ما إلاج من أصيب بكثرة الأمراض النفسية وخصوصا في وقتنا الحاضر حيث كثرة القلق والإطراب النفسي والهموم والأحزان علي بتقوى الله الله جل وعلا ومن يتقل الله يجعله مخرجة ويرزق من حيث ولا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو أحسنه إن الله بالغه أمره ثاني عليه الصبر عليه الصبر والاحتساب ولا يجزع ثالثا إلا كان له علاج عند الأطباء النفسيين ليذهب إليهم لعلهم يجدون له علاج لأن الذي فيه سيكون مرضا النفسيين وإن كان الذي فيه وسوسه من الشيطان وعليه يستعيد بالله من الشيطان ويذهب عنه بإهن الله أحسن الله لكم هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ إذا بتلية المرأة بوالذ سيئ الخلق كثيرة السب والشتم وكثيرة السفرية فأنا تجاوزت الثلاثين وقد رد عن الخطاب وأنا مقبلا على كتاب الله وسنة رسوله يوجه بالنصيحة والإنكار عليه خصوصا في أمر الصلاة الصلاة لا يجوز التساهل والتهاون بها وتقيعه لا يجوز هذا ولكن ما يحصل منه من سؤال التعامل معكم سبر عليه والله جل وعلا مع الصابرين وأما مسألت أنه يرد الخطاب عنك هذا عظل والعظل حران كبيرا من كبائل البنوك أنت يرفعي أمرك إلى القابي إذا لزم الأمر فإنه يرفعي أمرك إلى القابي وينظر في هذا وإن كان له أقارب من نفوته وأعمامه فإنك أيضا تستعينينا بهم عليه أحسن الله لكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ هل يسن لمن دخل المسجد أن يسلم سواء كان في هذا المسجد أحد أم لا لأننا سمعنا أن من دخل المسجد نعم إذا جلس ينتظر الصلاة فإنه في صلاة والملائكة تستاهر له وتدعو له أما السلام كان في المسجد أحد هذا سمنا أنه يبدأهم بالسلام وإن لم يكن فيه أحد وبعض العلم يقول يسلم أيضا لأن المسجد لا يخلو من الملائكة ومن عباد الله الذين لا يرىهم الله يعلم بماذا ينصح من عينه فيها حسد وشحيح ويخاف منه؟ ينصح بأن يدعو بالبركة إذا رأى شيء أن يعجيبه فإنه يدعو بالبركة وأيضا يغض بصره ولا يلاحق الشيء بالبصر والنظر إليه يكف بصره عنه نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة للمرور بين يدي المصلي هل تقطع الصلاة وهل أعيد ما صليت؟ صلاة لا تقطع ولكن فيه في ذلك إثم إذا لم يكن هناك ضرورة للمرور إذا كان هناك ضرورة للمرور كالمساجد المزدحمة بالناس هل لا أمانع من المرور؟ أو كنت تصلي خلف الإمام سترة الإمام سترة لمن خلفه أو مر المار من ورائي سترة أمامك سترة ومر المار من ورائيه هذا لا يضر أيضا إذا كان هناك ضرورة للمرور فإن تأثم إذا تركتها وهو يأثم أو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين؟ خير الله من أن يمر بين يديه وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمقاتلته إلى أبا ولم يمتنع من المرور هو أن يصلي يمنع المار بين يديه فإن أبا أن يمتنع فليقاتله يعني يضربه مراد بالمقاتلة الضرب حتى يمتنع عن هذا شكرا الله لكم وفضلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعابكم الأمة الإسلامية وسجل هذا اللقاء مع فضلة الشيخ صالح الفوزان الزمين عبد الله سلولي من اللذاعة الخارجية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والاربعون أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء صلاة والسلام على رسول الله صفة الرابعة "العمل بالخواتين يعني عند الموت، ما يموت عليه الإنساء، لما تعالى خير، فوهو منهل الخير، وإما تعالى شرفه، هو منهل الشرف" صلى الله عليه وسلم وأن يكون دائماً على عمل صالح يجلي إذا جاءه الموت، إذا هو على عمل صالح يجدر بالمسلم إذا وقع منه خطأ أن يبادل بالتوبة ولا يأجل التوبة لإسة التوبة للذين يعملون السيئات إذا وقع منه خطئة أو زلا، والله يتوب على منتاب لإتكون خاتمته طيبة وحسنة إذا أقرأ بعدها فهو وافوال، وصلاته أكمل، وإن لم يقرأ بعد الفاتحة شيئاً فالصلاته صحيحة إذا لم يحصل منه أكل وشرب بعد طلوع الفجر، ثم نوا الصيام بعد طلوع الفجر، فله ذلك، نعم. والمتمت، والوضحية على أهل الأمصار، وأهل البلاد الذين لم يحجبوا، والحكمة فيها لقتداب أبينا إبراهيم، عليه الصلاة والسلام فإن الله أمره بذبحة، الذبح العظيم الذي نزل من السماء، فداءاً ليسمعين عليه السلام، فدينه بذبح عظيم، هو من سنة إبراهيم، ففي ذبحنا للوضحية، يقتداب أبينا إبراهيم، وكذلك فيها اقتداب نبينا أحمد صلى الله عليه وسلم وإن نبينا صلى الله عليه وسلم كان يبحي، يبحي وأبحيتين، واحدة عنه وعن أهل بيته، والثاني عمل لم يبحي من أمة محمد، فيه اقتداب بالخليلين إبراهيم، ومحمد عليهم الصلاة والسلام، وفيها عبادة لله، فالله جل على صليل ربك، ونحر نحر يعني ذبح الوضحية وذبح الهدي، نعم. "البر راجب للوالدة والأب، لكن بر الوالدة آكد، بر الوالدة آكد، لأنها عانت من المشقه، الحملي، والارضاعي، والتربية، أكثر من الوالد، حقها آكد، وبرها آكد، وأما المحبة هذه في القلب، أحسن الله لكم، يقول هذا السائل، أقرت زميل لمبلغ من المال، منذ 5 سنوات، ولم يرد هذا المبلغ نذراً لظروفه وأعسره، هل أخرج عنها زكات، أو أنه هو الذي يخرج الزكات؟ أحسن الله لكم، وضيلة الشيخ، هذا يسأل عن الصيام الجماعي للأسرة في البيت، للثنين والخميس، وكذلك قيام الزكات. أحسن الله لكم، تذكر هذه السائل بأنها لديها بعض الحصول. أو سيتم على هذه الطيور والحيوانات، من يقوموا عليها، لما تفقون به؟ يستبشر المؤمن تقول سائلة في هذه الأيام بالذهاب إلى مكال العمغة، فما هي السنة لمن حاضى الحجر الأسود، وكذلك لمن صعد الصفى؟ أحسن الله لكم، فإنه يستلمه، ويقبله إذا لم يتمكن، فإنه يشير إليه، ويقول الله أكبر. وردد هذا السؤال، يقول فيه السائل تكثر في المحلقات، وكذلك، فإنه يستبشر المؤمن تقول سائل، وكذلك، وكذلك، وكذلك، وكذلك، وكذلك، وكذلك، وكذلك، أما التكبر فيه، وسنه، تكبرات الزوائد، سنه، غير تكبرات الحرام، غير تكبرات الانتقال، من الركوع والسجود، والقيام، تكبرات الانتقال، الانتقالات، واجبها، وجبها الصلاة، وأما الزوائد، تكبرات الزوائد، فأين سنه؟ فهذا أفضل، وإن تركها، فلا حرج عليه، وصلاته صحيحة، وكذلك، والقراءة تجب قراءة الفاتحة، في كل صلاة، في صلاة الفريلة، وصلاة العيد، وصلاة النافلة، لأنها ركن من الركان الصلاة، لا يسحل لها بقراءة الفاتحة، وما زاد عليها من القرآن، فوشنهنا؟ "أمور مالية لبعض الناس عنده، أخذتها جهلا مني، وهذه الحقوق، أود أن أردها، مع أن هؤلاء قد ماتوا، وأولادهم تفرقوا، كيف يبرئ الإنسان بمته من حقوق لا خريب؟ " "أحسن الله لكم، يسأل عن آياتين كريمتين الأولى، ومن الناس من يعبد الله على حرف. " "والآيات الثانية يسأل عنها، وقوموا لله قانتين. "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والأربعون أهلا معلقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم ميوليخوة واللخوات في لقاء مبارك برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوه هيك كبار العلماء وعضوه اللجناء دائمان الإفتام أهلاً ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء هياكم الله وبارك كثير هذا السائل يقول فضيلة الشيخ مل عبرة وماذا يستفاد من رحلة الإسراء والمعراج بالمصطفى صلى الله عليه وسلم فهذا فيه قدرة الله سبحانه وتعالى أنه لا يعجزه شيء وفيه ترامة للنبي صلى الله عليه وسلم وإثرام له حيث إن الله قال بعبده والعبوديه لله هي أشرف المقامات ثم أيضاً هو معجزة للرسول صلى الله عليه وسلم وفيها مصلحة لأمته وإنما هو وسيلة إلى المعراج الذي هو الصعود للسماء صعد النبي صلى الله عليه وسلم للسموات على هذا الرسول صلى الله عليه وسلم وتشريف له تشريف لأمته فيها مصالح عظيم خيرات كثيرة رزها أنها معجزة للرسول صلى الله عليه وسلم وإكرام للرسول صلى الله عليه وسلم فهذا السائل يقول فضيلة الشريف "متى يرفع الأصبع أثناء شهادتين في الصلاة وهل أرفعهم بين السجدتين أيضاً وقد سمعت بأنني أرفع ذلك في أثناء قولي الله هم فهل هذا صحيح " يسأل عن حكم الأذان في الصفر يقول "وإذا كنا سنصل قبل أذان أحد المساجد هل يؤذن في الصفر " هذا يسأل فضيلة الشيح عن فضلي قراءة الفاتحة على المصاب وهل تكفي وهل تردد أكثر من مرة هذا يسأل يقول عن الأذان الأول والأذان الثاني يوم الجمعة وعثمان رضي الله عنه أمر بالأذان الأول من اجل أن يستعد الناس لصلاة الجمعة والذهاب إليها وعثمان رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين هل يقوم في الأذان هل وردت في رؤية عبد الله بن زيد؟ نعم أمرأ النبي صلى الله عليه وسلم بها أذي يسمى بالتثويد لأن الناس ينامون في الغالب آخر الليل ويؤتى بهذه الكلمة لحثهم على الاستيقاض والأهم ناسبة في هذا الأذان بخاصة نعم نقول الشيخ بالنسبة لالتفات بالنسبة للمؤذن في الحي على تين نعم يسنى للمؤذن أن يلتفت في الحي على تين يميناً وشمالاً يزاكم الله خيراً هذا يسأل فبيلة الشيخ يقول " هل المخالفة والمسابقة في الصلاة تبطل الصلاة وكذلك في غير تكبيرة لحرام?" نعم إذا تعمد مسابقة الإمام في الصلاة ولم يأتي بما سبق به بعد الإمام لم يستدرك أنها تبطل صلاته إنما جعل الإمام يؤتم به ولا تختلف عليه نعم يقول فضلة الشيخ وردد هذا الدعاة له وقت معين في المساء والصباح فأنا أردده في كل وقت اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك مستطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فغفر لي إنه لا يغفر الظنوبة إلا أنت هذا الدعاة أنثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الاستغفار فهو أفضل أنواع الاستغفار فتردده في أي وقت إتيسر لك لما فيه من الفضل العظيم نعم تزاكم الله خيرا يقول فضلة الشيخ هذا السؤال ما حكم التنابز بالألقاب ونرجوه كلمة بذلك لأن هناك من يتساهل في هذا الموضوع هذا السؤال يقول الشيخ مذهب أهل السنة والجماعة بأن الله عز وجل ينزلوا إلى السماء الدنيا حين يكون ثلاث الليل الآخر فكيف الرد على من يقول بأن الثلاث الآخر أو الآخير مستمر على مدار الأرض هذا الشيخ هو الذي خلق السماوات وخلق الأرض وقدر الليل والنهار وقد أخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا وإن يبقى ثلاث الليل الآخر ويقول هل من سائل فأعطيه؟ هل من داعن فأستجيب له؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ نحن نؤمن بهذا وأيضا نعمل بهذا أحسن الله ليكم يقول هذا السائل ما فضل تسوية الصفوف في الصلاة وهناك من يتساهل بتسوية فيها واجب إمام المسجد في ذلك متأكد أنه يسوي الصفوف قبل أن يكبر الاحرام كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك يأمر المصلين بتعديل الصفوف بالتراص فيها وبسد الهرج قبل أن يكبر التكبرات الاحرام نا هذا يسأل ويقول الشيخ ما حكم الترديد مع الإقامة يقول أنا أدرس في كلية الشريعة فما أفضل كتب العقيدة التي تدرس في هذا الموضوع أحسن الله ليكم يقول السائل هل من ترك صلاة الوتر يعتبر آثما حتى ولو كان ناسيا ولكن بإمكانه إذا غلبه النوم ولم يقم للوتر بإمكانه أن يقضيه في النهار ويشفعه ولكن إذا كنت لا تأثق من قيامك في آخر الليل فأو ترقب لأنتنا أو ترقب لأنتنا ثم إذا استيقظ ويسر الله لك القيام فقوموا صلي ما تيسر من الليل وتكتفي بالوتر الأول لا تكرر الوتر في أول الليل وفي آخره يكفي الوتر الأول وتصلي ما تيسر لك في آخر الليل نعم يقول ما الفرق بين قولنا حرام ولا يجوز أحسن الله لكم هذا سائل يقول تخصيص الإفطار الجماعي يوم عاشورة بالنسبة للموظفين أو من في المنزل من الأسرة هذا سائل يقول الشيخ أحيانا تنقطع اللياه في المدرسة وعدد أطلاب يزيد عن الفطالب هذا يقول فضلة الشيخ ما حكم المؤذن الذي ينبهنا في أوقات الصلاة في الجوال إذا كان الإنسان مشغول في عمل هل يجوز أن يصلي الصلاة السنة كلها في الليل أحسن الله لكم وضلة الشيخ هذا سائل يقول عندي حيوانات محنطة في مقدمة المنزل هل أقوم بوضعها أم ماذا أعمل أتلفها لأنها الجيف تحتغل بجيفة ببيتك أتلفها وابعدها عنك نعم تزاكم الله خيرا وضلة الشيخ هذا يسأل عن كتب بن سيرين هل تحصص بن سيرين في تفسير الحلام وهاله الكتب الموجودة أحسن الله إليكم هذا سائل يقول الشيخ ما حكم إلاج السحر بالسحر والتردد على هؤلاء لإزالته شكر الله لكم الشيخ صالح وبرك الله فيكم وفي ألمكم ونفعابكم الإسلام والمسلمين وسجل هذا اللقاء زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجوابر والسلام عليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والأربعون مرحباً بكم يوليخوة والخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجناء الدائمان الإفتاء أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء صب الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على له وصحابه يا جمعين قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله أسبة حسنة يعني قده نقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم في صبره وفي عمله وفي دعوته وفي جميعه أموره عليه الصلاة والسلام إلاه الأمور الخاصة به صلى الله عليه وسلم مختص به وما عدى لالك فإنه من التشريع الذي نقتدي في بالرسول صلى الله عليه وسلم وفي ذلك الأجر العظيم والثواب الجزيل وضمان لصحة العبادة لا نقتدي بغيره لأن الإقتداب غيره كون من البتداء لكن الإقتداء به صلى الله عليه وسلم هو السنة هو الواجب علينا أحسن الله لكم سائل آخر يقول الشيخ هل صحيح أنه ألم أحمد رحمه الله لا يرى تعلم علم التجويد بل يقول بأنه يحرف الحروف لا أعلم هذا ولا أعلم أن علم التجويد كان موجوداً وقت الإمامي أحمد رحمه الله علم التجويد مكمل بالاعتدال مكمل ويعتدل فيه ولا يبالر فيه وإنما يستعمل معتذلاً بين التمطيط والمدود الزائدة والأصوات المرتفعة الإقراءة القرآن والتجويد الواجب وهو إتقان القرآن على اللفظ العربي حيث لا يلحن فيه نصف المرفوع وخوظ المنصوب لا يغير وجوه العراب عن حالها هاله التجويد الواجب وأما تجويد المدوى والغنة أحسن الله لكم يقول السائل إذا كنت في سفرح الأجمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة لا صلاة العصر لا تجمع مع صلاة الجمعة لأنها ليست من جنسها ولأنه لم يريد هذا لأنه لم يريد هذا ولم يقول به جمور العلم لا يقولون بهذا أيضا سائل يقول بنسبة لإمامة المرأة لا بأس بذلك تأم المرآة النسة وتأم المرآة هي غنة الواحدة لا بأس بذلك هذا يسأل فضيلة الشيخ ويقول ما حكم ترك الأسباب في هذه الدنيا فضيلة الشيخ وما حكم التعلق بها يجمع بين الأمرين في العل السبب المباه مع التوكل على الله سبحانه وتعالى لا تقلقوا بهم ولا ولا من شاهدهم ولا ولا من ندركهم نحبهم لأنهم أخواننا بالإسلام سنحبهم صوصا العلم صحابة ربي الله عنهم الصحابة حبهم واجب كذلك حب المسلمين اللي قوله صلى الله عليه وسلم لا دلكم على شيء إن إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلامة بينكم لا يومنوا وحدكم حتى يحب لياخيه ما يحب لنفسه إنما المؤمنون أخوة يتحابون بما بينهم يموجب الإيمان أحسن الله وليكم وبارك فيكم ورد حديث خير الأسماء ما حمد وعبدي شيخ هذا غالطه وله الحديث هذا على أشنة العوام الحديث الصحيح خير الأسماء ما عبد الله وعبد الرحمن عبد الله وعبد الرحمن هذا خير الأسماء هنا أحسن الله وليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة المرء نصفها ثلثها لماذا بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالنصف لا ليس للمصلي إلا ما حضر قلبه من صلاته ولو صلى ولم يحضر قلبه في كل الصلاة ليس له فيها أجر وإذا حضر في بعض الصلاة فله من الأجر بقدر ما حضر فيه قلبه أما اقتصار الرسول على النصف فلا أعلم شيئا من ذلك لكن ليس له مثل حديث ليس له إلا ما عقل من صلاة أحسن الله وليكم هذا مقيم مصري يقول بالنسبة للتوسل ما حكمه وما أقسامه والتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم هل هو جائز؟ فلا بأبدانهم ولا بجاههم فذلك التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم لا تطلب الدعا من غاب أو من ميت أو من جن نما تدعوه لمن كان حاضرا يقول يا رحمان الرحمن يا رزاق أرزقني يا غفور أغفر لي هل لو ما نذرت لا تركب معه لأن هذا خطر لا يجيوز ارتكاب الخطر وإذا نذرت لا تركب معه هذا لا يمنعوها من ركوك وضيلة الشيخ يقول السائل هذا يردد بعض الناس بأننا مواحدون فلا حاجة أن ندرس التوحيد ما رأيكم في هذا القول؟ فلا بد أن تعرف ذلك وتخاف على نفسك من الخطأ في العقيدة ومع هذا يخاف على نفسه لا يتجنب الشرك حتى يعرف ما هو الشرك وما هي أنواعه لا يكون مواحدا حتى يعلم ما هو التوحيد وما هي أنواع التوحيد حتى يكون على بصيرة فهذا مشبه مور الجاهلية وفيه جزع تسخط لقضاء الله وقدره عليها أن تتوب إلى الله وأن تستغفر وأن لا تعود لمثل هذا هذا السائل يقول فضيلة الشيء بالنسبة لمنزل السلوات الفرائط جاءت بعد التوحيد فهي الركم الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادة هذا في إضاعة الوقت فهي عمود الإسلام لا يقوم الإسلام الله على الصلاة فما أن البيت لا يقوم الله على العمود هذا سائل يقول فضيلة الشيء وما لم ينه عنه فالأصل فيه يقول هذا السائل فضيلة الشيء بعض القطباء المساجد يقرأ الأيات المناسبات الأسبوع من القرآن الكريم حسب المناسبة وفي خطبة الجمعة هذا لا حصل له فقرأوا ما تيسر منه وفقروا ما تيسر من القرآن وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا شكرا الله لكم وفضيلة الشيء صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفعديكم الأمة الإسلامية تقبل التحيات المهندس زميلي عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذه الحلقات من برنامج نور على الدرب نلتقي إن شاء الله على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والأربعون السلام علي قائد الغر المحجلين أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضهية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء السلام علي الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعه ما بعد فإن طلب العلم من عظم العبادات لأن العبادات لا بد أن تبن على العلم على الدليل الوارد في كتاب الله وسلم في رسول عبادات لها شروط ولها حكام ولها واجبات لها سنن لا بد أن يتعلم الإنسان من ذلك على قدر ما يستقيم به دينه من أركان الإسلام الخمسة يعرف ما يستقيم به دينه هذا فرضحين على كل مسلم وما زاد عن ذلك من أحكام المعاملات وأحكام الوصايا والمواريث إلى آخره فهذا من فروض الحفاية وأن كل شيء يستغفر لطالب العلم حتى الحيتان في البحر يفضل طلب العلم ولكن العلم يأخذ عن العلم الموثوقين في عقيدتهم وفي علمهم جيلا بعد جيل لأن العلم بالتلقي وليس العلم بالقراءة كثرة قراءة الكتب هذا ليس هو التعلم هذا رب ما يبلل الإنسان أكثر إنما العلم بالتلقي عن العلم الأصيلين الموثوقين جيلا بعد جيل العلم إنما هو علم أظيم يأخذ عن أهله أحسن الله لكم وضيلة الشيخ بالنسبة يقول هذا السائل إذا كان الإمام بعد الفاتحة لا يعطينا فرصة لقراءتها فهل نستمر على ذلك بدون قراءتها أم نقرأوها في السرد؟ نقرأوها لا لامان يليجب علي قراءة صلاة السرد ما صلاة الجهر إذا جهر الإمام إذا قراء القرآن فاستمعوا له وأنسطوا لعلكم ترحمون نزلت هذه الآية في الصلاة فإذا لم تتمكن من قراءتها لسبب جهر الإمام ولا يترك لك فرصة أو جئت متأخرا عند الركوة فإنها يتسقطوا عن قراءة الفاتحة أحسن الله لكم يقول أقرى في أحد كتب السيرة الشيخ هل يذكروا هذا بعضهم الله وعلم لا أدل ولا تقرأ كل ما كتب في السيرة ولا تقرأ إلا في الكتب الموثوق مثل سيرة بن هشام سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وشرح روه الانف وكذلك زاد المعادل بن القيم في هذه خير العباد أقرأ في الكتب الموثوق من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم يقول نشأل النار فضيلة الشيخ وعنده وقت صلاة المغرب والإشان وصلي أمام هذا النار والحطب الذي قلنا بشبه هذه أمرها أخف عند الحاجة لابس لأنها ليست ناراً تم تتوقد بالحطب نه هذه سائل يقول ملأصل في الطهارة من الحدث يقوله تعالي يا إيه الذين عمانوا إذا قمتم إلى الصلاة فأصلوا وجوها وإيديكم إلى المراحل إلى آخر الآية أقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقبلوا الله صلاة أحدكم إلى أحدة حتى يتوضع نه لا يكفي هذا لابد أن تتهر النجاسة بالماء قوله تعالوا وأنزل من السماء ما أن يطهركم به وأنزلنا من السماء ما أنطهورا لابد من يزالت النجاسة بغسلها في الماء حتى يزول آثرها يزول لونها رائحتها تزول عينها أولاً وأما أنها تطهير فلا تكفي ما دامل ما يوجد فإنها تغسل النجاسة بالماء قبل أن تقدم للبخار نه يقول هذا السائل أرجو أن تشرح لي الآية الكريمة يريد الله بكم المسرة ولا يريد بكم العصر ولا يتكمل الأدة ولا يتكبر الله على ما هداكم ولا عليكم تشكرون هذه السيام الله رخصا السيام الإفطار للمريض ورخصا للمساهر أن يفتر يقول أيضاً لأسلاة تتعلق بزكات الفطر شخصالة وهو الأصناف التي تخرج منها زكات الفطر إذا لم توجد هذه الأصناف هل تخرج نقوداً هذه أمسا لم تقول ولله الحمد من الله عليه وبناتي بقتلاوة القرآن وحفظة من بعضهم ونأتي بأطعام كلكيك وبعض الحلويات في منتصف الشهر ترغيباً لهم وفرحةً بختمه للقرآن شيء طيب يعني الدعاء عند ختم القرآن والاجتماع لذلك والتأمين على الدعاء كان السلف يعملون هذا احبارون عند من يريد ختم القرآن ويستمعون للدعاء ويؤمنون عليه واما بذل شيء من أطعام عند ختم القرآن من باب التشجيع للطلاب والطالبات على حفظ القرآن أفراد الله بالعبادة وترك عبادة ناسوة وهذا هو معنى لا إله إلا الله فلا إله هذا نأترك لعبادة ناسوة الله إلا الله هذا إفراد الله جل وعلى بالعبادة فهي استمرت على نفي وإثبات النفي الشرك وإثبات التوحيد لله وإذلك تسمى كلمة الإخلاص تسمى العروة الوثقة فما يكفر بالطاوت ويؤمن بالله وإذ السمسك بالعروة الوثقة وهذا معنى لا إله إلا الله وهي كلمة التقوى وهذا الزمه كلمة التقوى كانوا أحق بها وأهلها وإذلك تستمعك أنواع التوحيد الثلاثة توحيد الروبوبية توحيد الولوهية وتوحيد الاسم والصفات تزاكم الله خيرا يقول فضيلة الشيخ ما الفرق بين القضاء والقدر وما حكم هذا الدعاء اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطفة فيه هو على ألسنة الناس لكن يحتاج إلى مراجعة هل خبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم نهي الشيخ هذا السهل قرأت عن الشفاعة لمن تكون وما هي أقسامها ومن الذين يشفعون هل للوالدين شفاعة يوم القيامة الشفاعة هو حق الشرطة الشرطة الأول إذن الله للشافع أن يشفع منذ الذي يشفع عنده إلا بإذنه الشرط الثاني أن يكون المشفوع فيه من أهل الإيمان أما الكفار فما تنفعهم أحسن الله لكم فضيلة الشيخ هذا السائل هذه السائلة لها مجموعة من الأسئلة تقول أولا شيخ بالنسبة للمرأة التي لم تعرف مدة حيغها فعادة تكون سبوع ثم تزيد ثم تنقص مضابط في هذا بالنسبة للمرأة أحسن الله لكم وكانت هذه الوالدة تصوم يوم وتفتر يوم نظرا لمرضها مع أنها كانت تقول صالحة ثم توفيت في الخامس والعشرين من رمضان تقول وريد أن أبري أمي وأصوم الأيام التي افترتها في المستشفى فالنسبة للماس فضيلة الشيخ هل عليه زكات وكذلك الذهب والفضل فوالدة لديها منذ سنوات عدة هذه الأصناف من الماس أحسن الله لكم هذا السأل يقول الشيخ بالنسبة ليه شجرة في جدار في أي مكان ويقضي حاجته كما كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم فضيلة الشيخ يقول هذا السائل تقول فضيلة الشيخ عندي ولد من ذوي الاحتياجات الخاصة ورطي من أقربائه وإخوانه بعض النقود فأصرفها يا فضيلة الشيخ على بقية إخوانه هل في عليه حرج إذا أرطي شيء نصرف له منه فإذا بقى شيء إنه يقفض لمصالحه ولا يرطال الآخرين هذه السائل هدا تقول بأن زوجها مريغ بالسكر ولا يتمكن من مسكي نفسه ويخرج منه بعض قطرات البول إذا أراد أصلاك بعض المرات يصلي بالبيت نظرا لتنجز ملابسه وإذا أراد بالبيت نظرا لتنجز ملابسه يصلي بالبيت نظرا لتنجز ملابسه يقول السائل فضيلة الشيخ بعض خطباء المساجد يقرأها في آخر الخطبة هل ورد ذلك؟ نعم ورد هذا عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ونضع عنه ولاية عظيمه جامعة وإذا قرأها في آخر الخطبة إنه هذا لا بأسبه فذكير الناس خطبة كلها تذكير كلها كلوة قرآن شكرا الله لكم شخصا لحضارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسرامية شكرا لكم أنتم يليخوة ولا حوالي والتحيا من زميل المهندس الصوت وأثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفه وهذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فرسان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء الله وبارك فيكم. هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ حدثونا عن فضل سورة البقرة وماذا ورد في فضلها؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان القرآن كله كلام الله وكله له فظل عظيم ولكن يتفاضل فيما بينه. آآ سورة البقرة وسورة ال عمران جاء في الحديث انهما يأتيان يوم القيامة انهما غمامتان او غيايتان يضلان صاحبهما وجاء ايضا وصف سورة البقرة بانها سنام القرآن فهي سورة قيمة تشتمل على احكام عظيمة بالتوحيد وفي احكام العبادات واحكام المعاملات وفيها محاجة بني اسرائيل الحجة عليهم فمواضيعها عظيمة وكثيرة. فهي سورة عظيمة. واما اية الكرسي فقد جاء في فضلها ان من قرأها عند النوم فانه لا يزال عليه حافظ من الله ولا يقربه شيطان حتى يصبح. وهي اعظم اية في كتاب الله بما تشتمل عليه من معاني العظيمة في اسماء الله وصفاته وقد جمع فيها سبحانه وتعالى بين النفي والاثبات. اثبات الاسماء والصفات لله والكمال المطلق لله ونفي العيوب والنقائص عن الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اه ابو عبدالجبار فضيلة الشيخ بانني اربي الابل والغنم. وابيع واشتري متى تجب الزكاة في هذه الحيوانات ستات في قيمتها لانها عروظ تجارة على ما ذكرت فهي عروض تجارة اذا تم الحول على رأس المال الذي اشتريتها به او تم الحول عليه فانك تقومها بما تساوي وقت تمام الحول وتخرج ربع العشر من القيمة المقدرة. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اي كتب الاحاديث اقرأ بها على جماعتي فانا آآ للتو عينت اماما لاحد المساجد واريد ان يستفيد المصلون من هذه الاحاديث. اقرب كتاب واكثره فائدة رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله هو كتاب جامع ومفيد في مواضيع متعددة وكذلك كتاب الحافظ المنذر الترغيب والترهيب ايضا هو كتاب حافل ومفيد فيه كذا والترهيب من كذا ويرد الاحاديث المناسبة تحت كل باب. نعم. يقول السائل عندي اه حفيز ومحل للبيع الشراء في وسط السوق وقد علقت اه اية في وسطه وقل ربي زدني علما. لا يناسب تعليق الايات والسور على الجدران ان هذا شيء لم يعمله السلف الصالح مع انهم احرص منا على الخير القرآن يحفظ ويتلى ويتدبر ويعمل به ولا يعلق على الجدران او في المحلات لان هذا يعرضه يعرضه للاهانة قد تسقط هذه المعلقات وتمتهن تداس وايضا اذا كان يعلق القرآن في المحل او على الباب من باب اتخاذ لاجل الحفظ حفظ ماله او حفظه ان هذا من الحروز وهذا لا يجوز ان يتخذ القرآن معلقات وحروزا. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل هل لا بد من الكتابة عند عقد بنا للزواج جزاكم الله خيرا. اذا كان بينكما شروط واردتم توثيقها فلابد من الكتابة. اما اذا لم يكن هناك شروط فلا حاجة الى الكتابة الزواج ايجاب وقبول ايجاب من ولي المرأة وقبول من قبل الزوج او وليه ولا حاجة الى الكتاب نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما هي اداب دخول المقابر؟ وماذا نفعل عند آآ الدخول وكيف نقف عند الميت. نعم اداب زيارة القبور انك تزورها لاجل السلام على الاموات وتزورها لاجل الاعتبار والاتعاظ باحوال الموتى. فاذا وصلت اليها انك تدخل وتقول السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم نسأل الله انتم سلفنا ونحن بالاثر اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم اغفر لنا ولهم نسأل الله لكم العافية. ثم تأتي الى القبر الذي تريده وتقف عنده عند وجهه. استقبلني القبلة تقف يعني محاذيا لوجهه مستقبلا القبلة تسلم عليه اولا محاذيا لوجهه مثل السلام على الحي ثم اذا اردت ان تدعو وله فانك تستقبل القبلة تجعل القبر بينك وبين القبلة فتدعو الله للميت ثم تنصرف. نعم. هذا يسأل يا شيخ ويقول ما حكم شراء السيارة من الشركة او المؤسسة والتوقيع على السندات قبل تملك هذه الشركة للسيارة ولم اعلم بذلك الا في الاخير. اذا كان العقد على سيارة معينة فلا يجوز الا برؤيتها معرفتها او بوصفها ينضبط في عقد السلام. وصفها الوصف الكافي. اما اذا كانت السيارة غير معينة تشتري سيارة ماركة من ماركة كذا غير معين فهذا مال لا يلزم ان ترى السيارة لان هذا يشبه عقد السلم لكن بشرط ان تسلم القيمة في المجلس. مجلس العقد لان لا يكون هذا ابيع دين بدين اذا لم تسلم القيمة والسيارة لم تستلمها يكون هذا بيع دين بدين لابد من تقديم القيمة في المجلس. نعم. هذه سائلة يقول الشيخ ما حكم عمليات التجميل بعد الحادث فقد حدث لي حادث سيارة وتكسرت اسناني الامامية وقمت بتركيب اسنان وايضا كان هناك خدوش حول العينين وقمت بعملية لتجميلها. لا بأس ذلك ازالة اثار الحادث والتجميل مع الخلل الذي وقع تجميله لا بأس بذلك. نعم. يقول السائل كيف الحسنات تتفاوت فيما بينها؟ يعني اذا كان لدينا عبادتان. احداهما اشق من الاخرى، وثبت فلهما نفس عدد الحسنات فهل يؤجر المسلم عليها؟ الاجر ليس على المشقة الاجر على النية الاجر على النية الخالصة عز وجل واما المشقة الدين يسر ولله الحمد ما خير صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما ولا الشاق وعندك شيء يقوم مقامه ايسر منه. نعم. يقول ايضا في فقرته الاخيرة اشرحوا لي حديث المشقة تجلب التيسير. نعم مشقة تجليب التيسير وهذا في الرخص الشرعية المشقة في السفر تجلب التيسير الافطار لرمضان وقصر الصلاة الرباعية والجمع بين الصلاتين هذا من التيسير والمرض المريض ايضا من التيسير انه يفطر في رمظان ويقظي من ايام اخر وان يجمع بين الصلاتين اذا احتاج الى ذلك واذا كان لا يقدر على الماء على استعمال الماء ان يتيمم ويصلي كل هذا من التيسير الرخص الشرعية كلها تيسير ولله الحمد. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما معنى فضيلة الشيخ ربا الجاهلية اشرحوا ذلك مع التمثيل؟ اذا الجاهلية انه اذا حل الدين المؤجل فان صاحبه يقول للمدين اما ان تقضي واما ان نزيد عليك الدين ونمدد في الاجل هذا لا يجوز هذا ربا الجاهلية تضاعف الدين بدون فائدة تحصل للمدينة لا سيما اذا كان معسرا. الله جل وعلا يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل الشيخ عن الفرق بين العقيقة والوليمة هل الافضل في العقيقة دعاء الناس اليها؟ واذا تركها الانسان لعدم قدرته عليه. القدرة العقيقة هي ما يذبح للمولود الذكر شاتان وللانثى شاة واحدة بعد ولادتها ولادتهما شكرا لله عز وجل وهي سنة مؤكدة فيها خير للمولود وخير لوالديه ايضا سنة مؤكدة ليست واجبة اذا فعلها فهو افظل وان لم يفعل فلا حرج عليه. نعم يقول الشيخ ما الفرق بين الاسماء والصفات؟ الاسماء والصفات الاسماء هي ما سمى الله به نفسه مثل الله العزيز الكريم الحكيم والصفات كل اسم من اسماء الله فانه يؤخذ منه صفة من صفات الله مثل العزيز يؤخذ منه صفة العزة لله يؤخذ منه صفة الكرم لله عز وجل وهكذا. نعم. احسن الله اليكم ابو عبد الله يقول في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله هل نقول في ظل العرش ام في ظل الله؟ ظاهر الحديث في ظل الله؟ ظل المخلوق يعني ظل الله المخلوق. اظافته الى الله اظافة مخلوق الى خالقه هذا هو الظاهر والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه زوجتي لا تقوم بحقي وخصوصا في المعاملة وفي البيت. وانا اه ابادلها نفس اه المعاملة فظيلة ما الواجب عليها وما الواجب عليه؟ الواجب عليك هي المعاشرة بالمعروف. قال تعالى وعاشروهن بالمعروف. وقال سبحانه وتعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. فالواجب على الزوج ان يعاشر زوجته بالمعروف بان يبذل لها السكن المناسب والخسوة المناسبة والنوم عندها النفقة ايضا النفقة مناسبة وللرجال عليهن درجة فالرجل له حق على المرأة حق الزوجية والمرأة ايضا لها حق ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة. الرجل له حق على زوجته والمرأة لها حق على زوجها. وليؤدي كل واحد من الزوجين ما عليه للاخر. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ اي الاعمال الصالحة التي تقوي من ايمان العبد؟ آآ وما حكم الشرع في نظركم في انخفاض الايمان وزيادته وقول السلف في ذلك. هذا لا شك ان الايمان قول وعمل واعتقاد. قول اللسان واعتقاد القلب وعمل الجوارح لابد من من هذه الامور الثلاثة هذا تعريف الايمان عند السلف الصالح. ويزيد بالطاعة قوله تعالى عما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون ويقول سبحانه وتعالى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. امين من يزيد بذلك كما في نص الاية انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وينقص الايمان بالمعاصي حتى يكون مقدار حبة من خرد قد يكون مثقال ذرة كما قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. ادنى خصال الايمان اماطة الاذى عن الطريق والحياء من الايمان كما قال صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل في حارتنا وفي سكن آآ اتأخر قليل اذا عن صلاة الظهر فيكون الصف مكتملا ولا اجد فرجة للدخول الى الصف الاول فاصلي لوحدي خلف صف منفردا وحدث معي هذا اكثر من مرة. اولا اخطأت في تأخرك عن الحضور يجب ان تبادر الى الصلاة. اذا سمعت النداء فبادر الى الصلاة خذ مكانك من الصف كل ما قربت من الامام فهو افضل لا تحرم نفسك من هذا الفضل. واذا جئت متأخرا فلا بد ان تدخل في الصف او ان يأتي من يصلي معك ولا ولا تصلي وحدك خلف الصف لا تجزي صلاة الفذ خلف الصف رأى النبي صلى وسلم رجلا يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد الصلاة. وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف. نعم. احسن الله اليكم اه طيب يا شيخ الصلوات التي صلاها منفردا اكثر من مرة اذا كانت صلوات بامكانه ان يقضيها انه يقضيها اما اذا كانت كثيرة وهو بل الحكم فنرجو ان الله يغفر له. نعم. هذا يسأل ويقول لدي حساسية اه كثيرة جدا يا شيخ وخصوصا في ان في. فعند سجود اضع طرف الشماغ على الارض ثم اسجد. لا بأس بذلك ان تسجد على شيء اذا احتجت اليه. الصحابة رضي الله عنهم يصلون الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي الارض فيها حرارة بعد الشمس من الرمضى فيضع احدهم امامته على الارض ويسجد عليها. نعم. اه هل ورد احاديث في فضل ميامن الصفوف وفضيلة الشيخ؟ نعم. منها قوله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ ما المشروع من الاذكار اه ان يقولها المسلم وهي ثابتة بعد انتهاء الصلاة وبعد ان يسلم الامام. استغفروا الله ثلاثا بعد السلام ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تبارك تركت يا ذا الجلال والاكرام وان كان بعد المغرب فانه يأتي بالتهليلات العشر او بعد الفجر يأتي بالتهليلات العشر وان كان في غيرهما من الصلوات فانه يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. نعم. جزاكم الله خيرا نختم هذا اللقاء بسؤال لاحد الاخوة يقول انا كثير السفر واصلي ركعتين قبل ان اخرج من بيتي. اسميها ركعتي السفر هل ورد ذلك؟ لا اعلم شيئا في ذلك انه عند السفر يصلي ركعتين ولكن عند القدوم عند القدوم كان صلى الله عليه وسلم يقصد المسجد ويصلي فيه او ركعتين. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على متابعتكم لهذا البرنامج وهذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والأربعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح في هذا اللقى صلاة الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحابه مجمعين قال الإمام الشافعي "رحمه الله" لو ما أنزل الله هجتاً على عباده لهذه الصورة لكفتهم وذلك لما تجتمل عليه من بيان الخسارة والربح لإنسان إما خاسر وإما رابح قال تعال بسم الله الرحمن الرحيم والعصر فالوقت مهم جدا هذا الذي يضيعه كثير مننا فلنهم يقولون نريد أن نقتل الوقت كأنه عدوه لهم وهو الحقيقة فرصتهم إذا استغل هذا الوقت فيما ينفع عاجلاً واجلاً عظيم يلفت النظر إليه أوام المخلوقون فلا يحرفون إلا ولا يقسمون إلا بالله عزي وجل قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفاً اليحلف بالله أو اليسمت في حديث آخر من حلفة بغير الله قد كفر أو أشرك أقسم سبحانه هو يقسم بما شاء من خلقه العصر الذي هو الوقت ليهميته ثم قال إن الإنسان لا في خص هذا جواب القسم إن الإنسان يعني نوع الإنسان كل إنسان لا هو خاسر خاسر هذا الوقت ومضيع له إلا من التصفى باربع سفات على تعالى إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصبر أربع مسائل مثل الأولى الإيمان بالله ربوبيته وأولوهيته وأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى إلا الذين آمنوا الواحدة ثانية وعملوا الصالحات الإهتمام للهتمام به وإلا فهو داخل في الإيمان لأن الإيمان كما عرفه وهل السنه والجماعة قول باللسان عثقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة ويمقص بالماسيح فعطف الأعمال أو العمل على الإيمان من باب الإهتمام بالعمل من باب عطف الخاص على العام تأكيد له ما يقولون لأن هناك من يعمل الإنسان ما يبقى جامداً لأن الإنسان لا يكفي أنه يعمل الصالحات بنفسه ويوسي إخوانه بالعمل الصالح ويدعو إلى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يكفي أنه يكون صالحاً في نفسه ويتركوا الدعوة إلى الله ويأمر بالمعروف وإنهى عن المنكر تعليم الناس الخير لا يكفي هذا تواصل بالحق أي أوصع بعضهم بعضاً بالحق العمل الصالح صفها الرابعة تواصل بالصبر يدعو إلى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويجاهد في سبيل الله تواصل بالصبر يوصي بعضهم بعضاً بالصبر على الأعمال الصالحة والأمر بالمعروف نهى عن المنكر والدعوة إلى الله بهذه أربع صفات أن التصبب بها نجى من هذه الخسارة الإيمان والعمل الصالح تواصل بالحق تواصل بالصبر وما أعظمها من صورة على اختصارها كلهم يحفظها الكبير والسغير لكن من يتدبرها ومن يعمل بها إلا من مفقه الله سبحانه وتعالى "الكتوب السيرة كثيرة ولكن أحسنها سيرة بن هشام وعليها شرح الروض الأنف ثم لها مختصرات زاد المعاد في هذه خير العباد لبن القيم وكتاب عظيم ونفس ثم هناك مختصرات للزهبي والشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ولبن الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب مختصر من السيرة مقربة للسيرة هذه السؤالة معبد الله تقول هل يجوز للأبن رد الخاطب الكف والمحافظ على الصلاة أنه فقير والبنة الذي سيتقدم إليها تخرجت من الجامعة وموظفة وتريد هذا الشخص إلا أن الولد يقول بأنه فقير هو وأهله أحسن الله ليكم هل ستر العورة من صحة الوضوء يقولنا الفرق بين الماء الطاهر والماء الطهور ومثاله هذا هو التهور وأما الطاهر فهو الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره مثل الماء المستعمل في طهاره مثل الماء الذي تغير بسقوط طاهر فيه من الأشاب والأشياء الطاهرة وهذا يسلبه الطهورية ويكون طاهرا يقول الساءل الشيخ إذا مر رجل بين يدي المصلي ولم استطع المصلي أن يرده وذلك لسرعة مرورة هل تقطع الصلاة فإن سترة الإمام سترا للمأموم لا يضر المرور من أمامه من أمام المأموم لأنه سترته سترة الإمام ثانيا إذا كان يصلي وحده فإنه يصلي إلى سترة ما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ويدنو منها وإذا أراد أحد أن يمر بينه وبين سترته فإن أباف لقاتله فإن معه القرين يعني الشيطان يعني يغربه وإذا مر بغيره يعني لم يستطع منعه فيكون الإثم على المار لا يعلم المار كما في الحديث لا يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خير لهم أن يمر بين يديه إلا إذا كان المكان مزدح من كالجوامع الكبار وفي المسد الحرام المسد النبوي احتاج الناس للمرور سؤال الشيخ فرق بين صلاة التراويح وقيام الليل فإنه يفعل في رمضان وفي غيره فهناك كبار في السن يلتزمون في الصف الأول هل يكفي السلام عليهم وهل يجب أزيادة في قولهم كيف حالكم سصبحكم الله بالخير يا فلان بأسمائهم هذا سائل يقول ملحكم المترتب على من أخذ سيارة منتهية بالتمليك وهو لا يعلم عن العكام المترتب عليه يقول تخاف عليهم من الحسد وبعض الأحيانهم فيهم ميزة لا يتركهم يذهبون إلى المسجد مع واردهم تقول أخافوا من العين لأنهم متفوقين في دراستهم لا تمنعهم من الذهاب مع واردهم هذه السائلة تقول إن رأى دورتها تأتي غزيرة في اليوم الأول والثاني أما اليوم الثالث فتقث وفي اليوم الرابع ينزل دم قليل ما الحكم في هذه الحكام الشرعية توقف دم توقفا تاما حتى ترى القصة هالبيضة كما الحديث يعني ترى النقاء التامة ينزل عليها شيء سما القصة هالبيضة علامة الطهر لو كان يضعف إنها لا تزالوا حائظا ما دام لم ترى القصة هالبيضة أو علامة الطهر التامة ناة تقول السائل من ثاته الوتر كيف يقضيه ومن ترك الوتر وكتفى بالفرائر هل يقبل منه الوتر سنة مؤكدة حفا عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وما سنة مؤكدة ولا يتركها المسلم وليحافظ علي الوتر كما أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ويتر نحب الوتر ها أوتر يا آهل القرآن ولإن بعض العلمى يرى وجوب الوتر لكن الجمهور علامنا وسنة مؤكدة حتى إنا بعض الأئمة يرى سقط عدالته إذا تهاون بالوتر وتركه كما جاء في هذا السؤال يقول لا تقبلوا شهدته الأمر في هذا خطير فإذا تركه بعض الليالي نام عنه أو يشغل عنه فإنه يقضيه في النهار ويشفعه إذا كان يوتر بثلاث يجعله أربع تسليمتين وإن كان يوتر بخمس يجعله ستا بذات تسليمات واكل كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فاته الوتر من الليل يقضيه في النهار كان يوتر صلى الله عليه وسلم بإحدى عشر تركه كان يقضيه في النهار فإنك عشر تركه السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التامينة والأربعون مرحباً بكما يوليخوة ولا خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضهية كبار العلماء وعضوا الجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين في هذه الآيات لها سبب نزول وذلك أن المشركين كانوا ياتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم أرغبوا في دعوتهم والجلوس معهم يدعوهم إلى الله ويطمع في إسلامهم وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعد الضعفة أم مجلسه أنهم لا يجالسون الضعفة مثل سلمان وصحيب أمار بن ياسر وبلال رضي الله عنهم أمن حرص النبي صلى الله عليه وسلم على هداية هؤلاء أراد أن يجعل للضعفة مجلساً خاصة ويجعل لها أولى مجلساً خاصة الله نهاه عن ذلك قال سبحانه وتعالى "هل تطعمنا غفلنا قلبه وأم المشركون هؤلاء المشركون عن ذكرنا واتبعها وهو كان أمره وفرطة. " "الذين آمنوا وعملوا الصالحات إننا لا نضيعوا أجراء من أحسن عمله. " أبو عابد يقول بالنسبة لي الصلاة هل تقضى عن المتوفة؟ يقول والد هذا لم يحج نظراً لمرض لا زمه سنوات وله خمسة من الأبنى هل نحج عنه ونعتبر مع أنه ترك مال لنا يقول السؤال لشيخ حديثون عن كتاب رياض الصالحين ومؤلفه النووي كبار المحدثين والفقها والأئمة رحمه الله وأم الكتاب رياض الصالحين فهو كتاب النفيس جمع فيه رحمه الله اختار فيه الأحاديث المفيدة الدال على والحس على الأعمال الصالحة أو كتاب جامع لأعمال الخير يكرع على الناس يستفيدوا منه ويتلكروا به الأعمال الصالحة ويكونوا يحثهم على ذلك ويرغبهم في الخير كذلك فيه النهي عن المعاصي والسيئات أو كتاب حافل وجامع ومفيد جدا يقرأه المسلم ويقرأ على الجماعة في المسجد كما جرت به العاد في هذه البلاد تقديم الطعام ليهل الميت بقدر حاجتهم هذا السنة همر بها الرسول صلى الله عليه وسلم أما المبالغ في عمل الولايم والاجتماع فلاثة أيام وكل يوم على واحد يجيب لهم الطعام هذا مخالف للسنة وأيضا هذا يشهد الهل الميت خدمة القادمين وحضار الفرش وما يشبه ذلك هذه عادات يجب أن تترك هذا السأل الشيخ يقول حكم الموعظة عند القبور ما حكمه تقول الساءل الشيخ بالنسبة إذا كانت المرأة حائظ هل تقرأ القرآن وهل لها أن تمسّى القرآن لا تقرأ القرآن إلا عند الحاجة كما إذا خشيت نسيانه أو أنها في أيام انتحان يفوت عليها لمتحان فإنها تقرأ عن ظهر قلب ولا تمسّى المصحف بل يكون من وراء حائل تمسّى من وراء حائل أو بواسطة مصطرها وقلم تقرأ بقدر وما إذا لم يكن هناك حاجة لقراءتها للقرآن فإن الجمهور على أنها لا تقرأ القرآن لا عن من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى تطهر نعم فعض الناس يتشاء من بعض الشهور فلا يخرج في هذا الشهر ويخاف منه فما حكم التشاء من بعض الشهور لا يجوز التشاء لأنه من الطيارة والطيارة شرك ويسؤضن بالله عز وجل إنسان وحسن الضن بالله عز وجل ولا يتشاء وآما التفاءل في الخير فهذا ما طلوب فهنا صلى الله عليه وسلم يعجبه الفهل وآما الطيارة فإنها منهي عنها وهي شرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الطيارة وشرك واتشاء بالشهور أو بالأيام من الطيارة هل منهي عنها هم كانوا يتشاء أمون به نعم الإيمان يزيد وينقص زيادة بنص القرآن قال الله سبحانه وتعالى فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون أولئك هم المؤمنون الحقاء الإيمان يزيد وأيضا الإيمان ينقص حتى يكون بمثقال حبت خرده قال صلى الله عليه وسلم الإيمان بضع وسبعون شعبة علىها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياة وشعبة من الإيمان وليس وراء ذلك من الإيمان حبت خرده قال صلى الله عليه وسلم فإن لم يستطع في قلبه وذلك أضعف الإيمان وفي رواية وليس وراء ذلك من الإيمان حبت خرده قالها ضعف الإيمان دل على أن هناك إيمان قوي وإيمان ضعيف هناك إيمان كثير وإيمان قليل في القلب هذا الدليل على أن الإيمان ينقص حتى يكون بمقدار حبت خرده قال سبحانه أحسن الله لكم هذا السائل فضل يقول لي أكثر من سؤال عن بعض الكتب ومنها العقد الفريد العقد الفريد هذا كتاب أدب كتاب لبن عبد ربه الأندلسي كتاب المغني كتاب الوابل الصيب كتاب اللبن القيم كتاب أدعية أو راد أحسن الله لكم هذا السائل يقول بالنسبة للإنسان الذي عنده حساسية وعنده سجود يضع الطرف الشماغ على الأرض إذا لم يستطيع أن يستدوا على الأرض وضع أحدهم إمامته سجد عليها حسن الله لكم يقول شيخ ما مقدار الإلتفاء بالنسبة للإمام إذا سلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بيال خده فما كان صلى الله عليه وسلم السؤال في رسالة السائل يقول الإكتفاء بسورة الفاتحة في الصلاة هل تبزي تبزي لأنها ركن وأما ما زاد عليها من يقول شخص يدعو بعد الفراغ من الصلاة بقول اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يرجع السلام لا هذا زيادة وإليك يرجع السلام زيادة اللهم أنت السلام ومنك السلام تبارك تيال الجلال والإكرام هذا هو الواردنا السائل أم عبد الله تقول ما حكم التساهل في تربية العطفال بالنسبة للوالدي حيث إن الوالد لا تتدخل في شؤونهم أنت تريدين أن تعقديهم هذا جاهل وليس مربياً الواجبية تعاون الأب والأم على تربية الأولاد على الخير وعلى العبادة وعلى الحياة ولكن هذا الذي ينهى مراته أن تربي أولادها على الأخلاق الفاولة يسمى هذا التعقيداً هذا جاهل لا تطيعه الأم والتربي أولادها أرى الله جل وعاله فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم والبين معناها أن يكون بين المسلمين شيء من التوقف خواطر أو من الغضب بعضهم على بعض أو من المقاطع هذه ذات البين كذلك الإسلاح بين القبيلةين المتنازعةين الإسلاح خير أحسن الله إليكم أبو خالد يقول عند والد أراضي معده للتجارة وهو من تجاره العقاف يقول هل فيها زكات نعم الأراضي المعدة للتجارة يقول الشيخ هل رفع اليديين في دعاء السفر ودخول المنزل وركوب الدابة مشروع أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما أفضل العمل التي تقبل من الله تعالى وتكون فيها الدرجات أعظم أفضل العمل وأحبها إلى الله الفرائض قال صلى الله عليه وسلم ما تقرب إلي عبد بشيء أحب إلي من ما افترضته عليه الفرائض أولاً ثم النوافل نختم هذا اللقاء بسؤال لأحد اللي يقول ما واجب المسلم تجاه أخيه المسلم المحبه بين المسلمين والواجب التواصل بين المسلمين والتعاون على البري والتقوى والواجب تعليم المسلم إذا رأى عليهم ملاحظة الامر بالمعروف النهي عن المنكر دعوه إلى الله وإلي ذلك كل هذا من حق المسلم على المسلم شكرا الله لكم شخصالة حبارك الله فيكم وفي علمكم ونفعبكم الإسلام والمسلمين سجل هذا اللقاء الزميل المهندس أثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة هو الأربعون مرحباً بكم يوليخوة والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو حية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلىاله وافسحابه أجمعي أما بعد إن لقمان عبد صالح من عباد الله آتاه الله الحكمة كما قال جل وعلا ولقد آتنا لقمان الحكمة أنشكر لله من شكرا فإنما يسكروا لنفسه من كفره إن الله غني ونحمي ويلقال لقمان لبنه هذه وصايا تبدأ من قوله ويلقال لقمان لبنه يابنية لا تشرك بإمكانه الشركة لظلم عظيم وظلم وضع الشيء بغير موضعه فإذا وضعت العبادة في غير موضعها سارة ظلمة لأن موضع العبادة هو الله سبحانه وتعاله ومستحقه لها فإذا عبد غيره هذا ظلم هو أعظم وعي ظلم لأن الشركة هو أعظم وأنواع الظلم كما قال جل وعلا أمان ولم يلدسوا إيمانهم بظلم أي بشركة لا تشرك بالله إن الشركة لظلم عظيم وصنى الإنسان يوالديه فسنى وإن جاهداك لتشك بيما ليس لك به علم فلا تطعهما إلى آخر الآية إلى قوله وقصد في مشكة وغضب من صوتك إن أنكر الأصوات وصوت الحمير هذه وصايا لقمان عليه السلام لبنه حينما وعظه مضيادة العناية بتربية الأولاد واتنشياتهم على طاعة الله نا أحسن الله لكم وإذا لم ينفع الهجر هل تفارق نشوز المرأة هو ترفعها على زوجها من نشز الأرض والارتباء المرتفع فإذا ارتفعت عليه في أخلاقها وأهدابها وعصت أوامراه قد نشزت وإذا منعت حقه عليها فهذا هو النشوز وإذا اعتبروهنا في المضاجع هذه الحالة الثانية هو العراض عنها في المصجع وإذا ينام معها وإذا ينام معها ولا يتفتليها وضربوهنا هذا العليل العلاج الأخير والضرب غير المبرح المراد الضرب غير المبرح الزوج يضرب زوجته إذا نشزت وابتاً تبل له حقه عليها ولو أن يعالجها بهذه الخطوات الموعظة أحسن الله ليكم هذه مجموعة من الأسئلة بعت بياسائلة بعض الله يقول أولا نشير بالنسبة له تشميط العاطس في المجلس هل يكون من المجموعة أو يكفي واحد يحمد الله بعد العطاس يشمت أما إذا لم يحمد الله فإنه لا يشمت والتشميط معناه زالت الشمات عنه ايه الدعا له وإذا عطس فإنه يقول يرحمك الله هذا هو التشميط وهذا من حق المسلم على المسلم وإذا كان الحغور كثيرين يكفي واحد منهم هذه يسلنت كفاية يقام بها أحدهم تفقنا أحسن الله ليكم بالنسبة للحكام المتعلفة الشراب يشترطي أن يكون الله فياً على الرجل وأن يكون ساتراً لما وراءه ولا يكون شفافاً ولا يكون مخرقاً يظهر منه بعض الرجل حكمه حكمة الخوف أمسح المقيم يوم وليلة والمسافر يمسح ثلاثة أيام بلياليها على ظاهر الشراب أعلىها وهو مثل الخوف سوى وظيلة الشيخ هذا سائل يسأل ويقول من جهة دراسة علم الفرائي هل هو خاص بالمجموعة أم أن دراسة هذا غير واجب دراسة علم الفرائيه كسائر أنواح العلم فربو كفاية إذا قام به من يكفي سقط ليثمع عن الباقي وإذا تركه الكل أثن والناس يحاجه إلى علم الفرائيه لأنه يتعلق تركات وحقوق الورثة علم عظيم حث النبي صلى الله عليه وسلم على تعلمه هو قد حصل الله كامل مواريث في كتابه الكريم بسورة النسى ما يدل على أهميته ووجوب العناية به حاجة الناسي له ناً أحسن الله ومليكم وظيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ملحكمة من عدمي أخذ الشعر وتقليم الأضافر في الحج والعمرة لأنه محرم الله جل وعلى يقول ولا تحقيقوا روزكم ولا تحقيقوا روزكم حتى يبلو الهديو محله إذا أحرم الإنسان حرم عليه أن ياخذ من شعره أو من أظثاره أو من بشاراته شيئاً حتى يحل من إحرامه لأنه ممنوع من الترفه وقصلا ظاهر وحلق الشعر هذا من الترفه ناً هذا سأل يقول شيخ لي أسهم موجودة في أحد المصارف وقد تم عليها أكثر من تلاب السنوات إذا كانت أسهم للبيع والشيراء يبيعها ويشتري مكانها تعامل بالأسهم بالتجار بالأسهم فهذه هي حكمها حكم عرض التجارة إذا تم الحول على قيمةها التي اشتراها بها فإنه يثمنها بما تساوي ويخرج ربع العشر عنها أما إذا كانت الأسهم للاستثمار يعني أسهم ثابتة أسهم ثابتة يستثمرها بإنتاجها يقول ورد أبو عطا يقول قرأة حديث فيما معنى ليجعل المسلم لنفسه في هذه الدنيا خبيئة من عمل انصالح خبيئة هي الشيء المستور إن شان يعمل العمل الصالح ويخفي عمله ولا يظهره لأن هذا أبعد عن الزياء ناً أحسن الله لكم ناً تؤدي العمر عن والدك هذا من البر به إذا كان أوسى أن يعتمر عنه فتنفذ الوصيح يادفع لمن يعتمر عنه من تركته ما يعتمر به المأونة العمره وإذا لم يوصي فإنها لمن باب البر به ناً بارك الله فيكم ناً أحسن الله وإليكم هذا يقول ما المراد بالآية الكريمة وكذلك جعلناكم أمة وصطة هذا سأل يقول الشيخ ما حكم متابعة المؤذن وإذا كان في الحارة أكثر من مسجد فأيهما أتابعه إذا تابعه يعني أن يقول مثل ما يقول فإذا فرغ المؤذن قال الله مربه هذه الدعوة التامة والصلاة القائمات محمداً الوسيلة والفضيلة عثم قاماً محموداً الذي وعته وإنها تحل له شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء ذلك في الحديث الصحيح ناً أحسن الله وإليكم وضيلة الشيخ هذا سأل يقول ما حكم لعن الشيطان والإكثار من لعنة الشيطان لعنه الله ليس بحاجه إلى أن تلعنه ولكن والواجب عليك الحذر منه ومن شره والاستعادة بالله منه بدلاً تجتول بالعن الشيطان استعذ بالله من شره وإعصه فيما يأمرك به وما ينهك عنه فلا تلعوا مره ونواهيه هذا سأل يقول أرجو أن تشرحوا حديث لعن الله من آوى محدثاً وطلبوا منه أن يشفع في عدم قطع يدها فكلم الرسول صلى الله عليه وسلم وغضباً شديداً مع أنه يحبه وقال هذا سأل يقول نحن عائلان شأنه صندوق لتخصيص تكاليف مراسم العزاء لعائلاتنا فهل يجوز المشاركة في هذا الصندوق فهل يجوز هذا عمل ولا يجوز والعزاء لا يحتاج لا يحتاج لرصد أموال ولا يحتاج لأيام مجتمعون فيها للعزاء العزاء لأن يقول حسن الله عزاك وجبر الله مصيبتك وهفر لمن يتكعزيه في أي مكان في المسجد إذا لقي أو في المتجر في الشارع أو يتصل عليه بالجوال أو بالتلهون هذه السائلة تقول كنت في الباديا وأنا الشابة وقد تركت الصلاة لمدة أكثر من شهر هذا السائل يقول ما واجبنا تجاه رسولنا صلى الله عليه وسلم وهل الكثار من الصلاوات عليه تكفي نعم الصلاة على الرسول هذا من حقوقه علينا أمان صلى الله عليه وسلم وتسليم قال صلى الله عليه وسلم صلى عليه وحدة صلى الله عليه بها عشرة فيها فضل عظيم وهي من حقوقه صلى الله عليه وسلم على أمته كذلك متابعته ولكتداء به صلى الله عليه وسلم وهذا واجب على المسلم لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة يعني قدوة من كان يرجو الله واليوم الآخذ وذكر الله كثيرة نا أحسن الله لكم سائل فضيلة الشيخ يقول في الآية الكريمة واتعاونوا على البري والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان نحن أسرى مكونة من مجموعة كبيرة قدر بـ 18 رجل ومرأة ولكن في البيت الشيخ البعض منهم عنده تقصير في العبادات وعنده بعض المخالفات كيف نوجه مثل هؤلاء حافظكم الله فضيلة الشيخ هذا سأل يقول مالمراد بالتقوى وما هي أسباب تحقيق التقوى للمسلم في هذه الحياة يقول السائل الشيخ إذا كنت أقوم في الليل الساعة العاشرة هل أحسب نصف الليل من نومي أو من غروب الشمس أحسن من غروب الشمس إلى طلع الفجر وقسمه على قسمين هذا نصف الليل قسم الأول والقسم الثاني من غروب الشمس إلى طلع الفجر تقسمه قسميني كل قسم هو النصف شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي ألمكم على ما بينتم لنا وأجبتم في هذا اللقاء المبارك من برنامج نور على الدرب سجل هذا اللقاء زميل مهندس الصوت أثمان بالعبد الكريم الجويبر يتجدد اللقاء إن شاء الله في هذا البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلامة مرحباً بكم يوليخة ولخوات في لقاء متجدد في برنامج نور قلتر ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي تبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وباركة فيه هذا سائل أرسل بسؤال يقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وإن الله الان العقيدة تدرس في المدارس في المعايج كليات في حلق العلم في المساجد وإيضاً تدرس أو تلقى في وسائل العلام من إذاعة والتلفاز الحمد لله هذا أمر مهم جداً العناية بالعقيد هو الشيء ويبدو بتعليم الأطفال إذا بلأوا سنة السابعة أولي صلى الله عليه وسلم أروا أولادكم بالصلاة لسبع مضربوهم عليها لعشر وبهرقوا بينهم في الملاجع ويبدو بتعليم الأطفال ويبدو تعليم الأطفال ويبدو تعليم الأطفال ويبدو بتعليم الأطفال بدعائه صلى الله عليه وسلم يوم إن كان حياً فيطلب منه الدعاء في حياته وبعد ماته يتوسل بالتباع والاقتداء به صلى الله عليه وسلم هذا هو الوسيلة إلى الله عز وجل تباع الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به بالاقوال ولا فعال والعبادات وكذلك النصوص التي تبين بأن المؤمن مبتلى في هذه الحياة هل نقول في غل العرش أم في غل الله؟ نأتي بالحديث كما جاء سبع يغل وم الله فيه غله كما جاء ولا نقول غل العرش أو غل الله إنما يرد الحديث كما جاء نه أحسن الله إليكم الأخت سلمة تقول بعض الناس يا ريشيخ أن من كان اسم لولد محمد فلا يضره سم ولا تقربه شياطي ولا تؤذيه ما صحت ذلك لكلام باطل وغلون مظموم وسوى نسمه محمد وغيره يجري عليه ما يجري على الخلق من المكاره ومن المجرع على الرسول صلى الله عليه وسلم فرع عليه من المصائب والمكاره ما يرفع الله به درجاته ويكفره عنه عليه الصلاة والسلام هل تؤثر في صيامنا؟ دعا في أمور الدنيا في ليلة القدر مخصص ومثل ساعة يوم الجمعة مثل ليلة القدر مثل الدعا في الحدي والعمرة وغير ذلك من العمل وعلى حوال الفاضلة هل نعطي تقول الشيخ خدمنا نعطي الخدم الخدم المنازل من الزكاة والصدقة؟ إن شاء الله إذا خلصت النية إنه صدق من الصدقات إذا صحة النية إن الله يتقبل ويذيب عليه أحسن الله إليكم وفضيلة الشيخ بالنسبة لزراعة الزيتون وعندي نحل له عسل وفضيلة الشيخ زكاة الزيتون والعسل نعم زكاة العسل ورد في الحديث إنه العشر عشر من العسل عسل قرب جمع القربة قربة يعني واحد يقول السائلة بعبد الله الشيخ لصحيح بأن أهل المزارع والفلحين يؤجرون على ما يوكل من مزارعهم مثل الطيور والحشقات وما يدخل بها من إنسان أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ آخر الآسلة أبو عبد الله يقول إذا قلت هذه الأرض الزراعية وقف ل الفقراء ثم رجعت عن هذا فهل يصح رجوعي؟ إذا قلت هذا وقف توقفت إلا إذا إذا قلت هذا وقف بعد موت إذا حلقت الوقف بالموت إنه لا حكم الوصيح لك أن ترجع وأما إذا قلت هذا وقف منجز إذا قلت هذا وقف أو قلت هذا وقف منجز إنه منحين تتلفق يتوقف لا يجوز لك الرجوع فيه أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول بصلاة العيدين ترك إمام الجامعة الكبيرات وشرع في القراءة ناسيا ماذا يلزمه؟ أحسن الله إليكم من جعل الإنسان إذا جعل الوطر بعد صلاة العشاء؟ يقول السائل يا أبو إبراهيم "والدتي لبسة النقاب في الطواف عن عمت وحية في الحج ماذا يلزمها؟ " يقول الشيخ مالأصل في الطهارة من الحدث والخبث؟ "لا تطهر النجاسة إلا بالماء" "إذا أذهبت لون النجاسة وذهبت بآثارها ولم يبقى شيء منها فإنها تطهر بذلك نعم" يقول السائل يا شيخ هل يكفي أن أقرى المعوذات وصورة الإخلاص لتكون ورداً لي في كل يوم؟ " نعم صورة الإخلاص والمعوذتين من الورد وإذا اقتصر الإنسان عليهم فيهم كفايا ولكن كونوا ياتي بالأوراد التامة صباحاً ومساءاً هذا أحسن نعم "السلام عليكم" فضيلة الشيخ يقول هذا السائل هل يقع الطلاق والمرأة في الحيث؟ "هذا يسأل القاضي عن ذلك نعم" له فقرة ثانية يسأل بالنسبة للزواج بنية الطلاق ما حكمه؟ "الزواج بنية الطلاق لا يجوز هذا مثل المتحة لا يجوز "هتزوج عن رغبة " " ثم إذا صلحت له زوجته استمر معها وإذا لم تصبح طلقها" أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في هذه الآية "ما تفسير الآية الكريمة والتخذوا من مقام إبراهيمة مصلها" فسره النبي صلى الله عليه وسلم بفعله لما فرغ من الطواف أتأس الله عليه وسلم عند المقام جعله بينه وبين الكعبة وصلى ركعتين وتلها هذه الآية والتخذوا من مقام إبراهيمة مصلها "هذا تفسير للآية " " أحسن الله عليكم " " نعم الأنصار رضي الله عنهم " " فضلهم عظيم عدف أضل المهاجرين " " لما قاموا به من مصرت الرسول صلى الله عليه وسلم " " وإوائ خوانهم من المسلمين " " الذين تبوى الدارة والإيمانة من قبلهم " " يحبون منهاجر إليهم " " ولا يجدون يصدورهم حاجة من ما " " أوتوا ويؤثرون على أنفسهم " " ولو كان بهم خصاصة " " ومن يوقش احسن نفسه " " وأولا يكهم المفلحون " " هذه الآية في الأنصار " " أخيرا نشيخ يقول السائل " " متى يتأكد استعمار السواك " " وما حكم السواك لمنتظر الصلاة حال الخطبة " " شكرا الله لكم يا الشيخ صالح " " وبارك الله فيك " شكرا الله لفضيلة وشكرا لزميلي الذي سجل هذا اللقاء أثمان من عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والخبسون يومي يومي يومي يومي يومي يومي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي من المعلوم المتيقن أن الله سبحانه وتعالى فوق السماواته مستوى على عرشه له العلو والمطلق علو الزات وعلو القدر وعلو القهر كل ذلك يفابت الله سبحانه وتعالى ومع كونه فوق السماواته مستوى على وهو مع خلقه بعلمه ويحاطته لا يخفون عليه إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء لا يخفون عليه سبحانه وتعالى فالمعية هنا معية علم ويحاطه ومعية نصر وتعيد فهي علاق اسمين معية علم ويحاطه لذلك مع المخلوقات المؤمنين والكفر ومعية نصر وتعيد وهي مع المؤمنين إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون قال لا تخافى إنني معكم أسمع وأرى فهو معهما بعلمه ونصره وتعيده سبحانه وتعالى فلا يخشون من بقص فرعون لأن الله معهم يحميهم ويحفظهم وينصرهم قد تحقق ذلك حقق وعد الله لموسى وهارون عليه السلام تحافظهم الله ونصرهم على فرعون وأهلك فرعون وجنوده وإنما هي معية علم ويحاطه ومعية نصر وتعيد وهذا ثابة حتى للمخلوق فالقمر في السماء ومع هذا يقول وان ما زلنا نسير والقمر معنى يعني بضوءه وإنارته وهو في السماء ليس معنى المعية المماسة والمخالطة دائما وإنما هي علاق اسم معية مخالطة ومماسة هذا بالنسبة للمخلوقين بعضهم مع بعض ومعية علم ويحاطه ونصر وتعيد وهذا بالنسبة لله عز وجل مع خلقه ومع المؤمنين هنا يقول باب عبد الله فضيلة الشيخ ملمراد بالعلم الشرع وماذا يدخل بهذا العلم الشرعي وفي زماننا هذا كثرة العلوم هل تعتبر في دراستها من العلوم الشرعية العلم الشرعي ما ثبت بالكتاب والسنة قرآن الكريم والسنة النبوية وأما علوم الدنيا من الصناعات والاختراعات عليه علوم الدنيا واما العلم الشرعي فإنه ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ما شرعه ليومته إن الحلال والحرام والعبادات والطاعات وغير ذلك من أمور الدين هذا هو العلم الشرعي واما العلم الصناعية هذه لا يقال لها علم شرعي ما يقال لها علوم الدنيا ومهن وحراف وما اشكه هذا الله سبحانه وعرض وهم المؤنون ومنهم من أبان يحملها ظاهرًا وظيعها باطنًا وهم المنافقون الله وعلى المؤمنين والمؤمنات كان الله وفورا الرحيم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم هل يجوز للمرأة الحائظ أن تنظر في بعض الكتيبات الصغيرة الشرعية التي يوجد فيها بعض آيات القرآن الكريم وما الحكم فيما إذا قرأت بالمصحف وهي حائظ بدون أن تلمس هذا القرآن وهي تقرأ بالنظر فقط تقرأ بالنظر فقط أبو محمد يستفسر عن العاية في قوله تبارك وتعالى يخرج من بين السلد والترائب أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم أحسن الله وعليكم

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والخمسون مرحباً بكم أيه لخوة والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضهية كبال العلماء وعضه اللجنة الدائماء للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين الشغار هذا في النكاح في عقل النكاح ينتج على المرأة بدل المرأة سمونها البدل إذا لم يكن هناك مهر فإنه يكون باطلاً بالإجماء وإن كان معه مهر فأفيه فلاف بين العلماء من العلم من يرى أنه يخرج من الشيخ فإنه يخرج من الشيخ فالمرأة بدل المرأة بالكامل ولم يضلمها شيئاً ومنهم يقول لا مهر ولو دفع مهرل لا يصحب البدل ما يصحب ينتج لا يزوج خاهه حتى يزوجه يقول وزوجك على أن تزوجني موليتك إن كان لا مهر بينهما فهذا باطلاً بالإجماء إن كان بينهما مهر يليق بكل واحدة أحسن الله إليكم هل ورد حديث شيخ من أراد أن يتكلم مع الله فاليقرأ القرآن السائل أبو عبد الله يقول أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ هناك أشخاص يتشاء مون من بعض الشهور في السنة مثلاً شهر صفر لا يسافر فيه ولا يعظم فيه أحد من أقاربه يتشاء من هذا الشهر تشاءهم لا يجوز لا بلوقات ولا بالأشخاص ولا بالأمكنة لا يجوز التشاءهم لأنه من الطيره ومن سوء الغن بالله عز وجل على المسلم يتفاء علي أن يتفاء بالخيف ولا يتشاء ويعود نفسه على أعاله لا لك تشاءهم بالوقت هذا لا يجوز والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن الله جل وعلى يقول يقول ذابط الثلث الثلث الأخير من الليل هل قيام الثلث الأخير أفضل مع توضيح الساعة التي نقوم فيها الثلث الأخير من الليل أنت عرف ما بينه مغيب الشمس إلى طلوع الفجر تقسمه على ثلاثة يقسام كل قسم يسمى ثلث من الليل ثلث الأول الثلث الأوسط الثلث الأخير نافلة تطوح الثلث الأخير أفضل لأنه صادف وقت النزول الإلهي كل ليل حين يبقى ثلث الليل الآخر انزلوا إلى سبحانه إلى سماء الدنيا كما صحة في الحديث إلى سماء الدنيا يقول هل من سائل انفارع طيح هل من داعن فأستجيب له وهكذا حتى يطلع الفجر هل من سائل انفارع طيح هل من داعن فأستجيب له هل من مستغفر فأغفر له فرصة عظيمة لك مع ربك عزوجل وظيلة الشيخه ذا يقول بأنني أصوم الآيام البيض والثلين والخميس ولكن ما لا أكل سحور بأن أتزوج من بناتي خالتي ولكن بعض الناس قال بأن الزواج من الأقارب به مشاكل كثيرة وفيه أخطى فأنصحك أن لا تتزوج منه تزوجه فاطمة من علي بن أبي طالب رسول صلى الله عليه وسلم تزوجه من قريبه تزوجه حفصة بنت عمر ابن الخطاب تزوجه عايشة بنت بيبكر الصدير تزوجه قبل ذلك خديجة كل هن من قريبه وهو القدوة عليه الصلاة والسلام نعم بأن هذا الدواء قاهر للمرض لا يجوز الكلم هذا هذا كلام نسمعه وهو كلام باطل نعم الدواءسبب من الأسباب وقد ينفع وقد لا ينفع الأمر بيد الله سبحانه وليكن التداوي إنما هو سبب من الأسباب مع التوكل على الله سبحانه وتعالى في خصول الشفاء وعلى صلى الله عليه وسلم تداوي ولا تداوي بحرام نعم أحسن الله لكم نقول الساء إلى شيخ هذا مالأمل الذي يذهب الوسواس فأنا الحقيقة مبتلة مع أنني محافظ على الصلاوات هل أؤجر على صبر واحتساب وكيف يذهب عن الوسواس أحسن الله لكم شخص هذا ما مناسبة قول الرسول صلى الله عليه وسلم وفي أي آم عندما قال لا تحبون أن يذهب الناس بالشاتي والبعير ربي الله عنه عندما وزع مغانم هنا وتألف بها بعض الناس ليقوى إيمانهم أو ليسلموا وترك الأنصار لأن الأنصار عندهم الإيمان ما يخشى عليهم أن يكون عندهم شيء من الحرج لأن عندهم الإيمان القوي ربي الله عنهم الرسول إنما يُعطي من يُعطي لتأليفه المؤلفة قلوبهم لهم نصيب من الزكات حتى رسول قال هذا بمناسبة أنه أعطى المؤلفة قلوبهم وترك الأنصار أقيلة في ذلك ما قيل ثم إنه صلى الله عليه وسلم جمع الأنصار وتكلم معهم وأقنعهم بما قال لهم عليه الصلاة والسلام الناس يذهبون بالشات والبعيد وأنتم تذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم له فقرة ثانية يقول بأن هذا أشكل عليه شيخ عندما قرأت عن قصة هل هذه واردة تذكر هذه الكتب التاليخ الله وعلم بصحة لكن الذي في القرآن أنه مقفوا على الغار الذي فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرواه حجب الله أبسارهم ولم يروا الرسول صلى الله عليه وسلم هو وصاحبه أبو بكر إذ يقولوا لصاحبه إلا تنسروه وقد نصره الله لخرجه الذين كفروا ثانية أثنين هو وأبو بكر إذ هما في الغار إذ يقولوا لصاحبه لا تحزن إن الله معنى أبو بكر يا رسول الله لو نرى أحدهم إلى موضع قدمه لأبسرنا قال يا أبا بكر ما ظنك بثنين الله ثالثهما فأنزل الله هذه الأهيث إذ يقولوا لصاحبه لا تحزن إن الله معنى فنصرفه ولم يروا الرسول صلى الله عليه وسلم هذا ليس بجائس صلاة الجمال فرد واجبه ولا تسكط إلا عن المعذور قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء ولم يأتيه فلا صلاة له إلا من عدر إلى ومن العدر قال خوف أو مرض والنبي صلى الله عليه وسلم كان اتفقد الصحابة يصف الذين يتخلفون بالنفع فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم إذا لم يستطيع المأموم قراءة الفاتحة لأن إمام المسجد لا يعطينا فرد فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم إما قبل أن يقرأ الإمام أو بعد ما يقرأ الإمام أو في خلال سكتات الإمام يقرأ الفاتحة ولو متفرق هنا فالفاتحة والنسبة للإمام والمأموم يقرأ الإمام والمأموم فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم فالفاتحة بالنسبة للإمام والمأموم وقد سجل هذا اللقاء زميل عبد الله المواش من مكتبة الشيخ شكر الله لفضيلتي وشكرا لكم أنتم على تواصولكم معنا نلتقي على خير وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام مرحبا بكم يوليخوة ولا خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء هو خضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه لجنة اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء يدخلون في دين الله أفواجه فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابه ما مناسبت ورود هذه السورة جزاكم الله خيرا إذا جاء نصر الله والفاتح فتح مكة كان في السنة التاسعة من الهجرة ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجه جاءت الوفود صلى الله عليه وسلم من القبائي بعد فتح مكة العرب خضعوا لأن قريشا هم شوكة العرب لما نصره الله على قريش وفتح مكة جاءت الوفود من العرب تبايع الرسول صلى الله عليه وسلم ورأيت الناس يدخلون في دين الله يدخلون في دين الله أفواجه جمعات لندي ذلك سبح بحمد ربك واستغفره أمره الله سبحانه وتعالى بخطام عمره التسبيح والاستغفار والاستغفار تختموا به المجالس تختموا به الصلاوات والعبادات ويختموا به العمر رائعاً هذا السائل يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للمعاصي والمخالفات هل تتفاوت وهل المعاصية تجروا بعضها بعضاً أحسن الله لكم وضيلة الشيخ بالنسبة يقول لقصيام عن الميت وهال أصوم عن والدي الذي توفي في رمضان؟ أما صيام رمضان هل يسام عن الميت؟ إذا مات في مرضه الذي يفتر فيه إنه لا يسام عنه أما لو كان عليه قضاء من الرمضان أو عليه نذر صيام وتأخر في أدائه فإنه تمكن من الأداء لا تأخر من الأداح أو من القطا حتى توفي هل المتساهل؟ هذا الصحب مستشفى علق الآية في باب المستشفى وإذا مريضته فهو يشفين يتفرون به في صدورهم وفي المصاحف ولا يعلقونه على الجدران هذه العادة متأخرة ليست من عمل السلف الصالح لا ينبغي فعل هذا وما يظن إذا كان تعليق القرآن أو شيء من القرآن من باب الحرز يجل يمنع السرق عن المتجر أو عن المكان أو عن البيت فهذا الشرك لا يجب أن يتوز أو وسيلة إلى الشرك لا يجب أن تعليق القرآن والحروز تعويدات وإذا كنت تفضل على الجدران أو على الأبوات إذا لم تكن من المراجعين وإنما هي من إداراتكم باب التشتيع لكم أو جائزة من الجوائز على شيء يعني أحسن الله إليكم تقول السؤال هل يجوزم تصلي الزوجة على الزوجها بحيث أنها تخرج وهي في الأدة نعم تصلي على زوجها وترجع إلى بيتها تخرج لعجليه تخرج لحاجتها في النهار إذا كانت الصلاة على الميت النهار تخرج تصلي عليه ترجع إلى بيتها تبادل بالرجوع إلى بيتها لأن هذا لا يأخذوا منها وقتاً نعم الإيمان وإذا لم يستطع فابل السانة وإذا لم يستطع فابق قلبه ودالك أضعف الإيمان هذه الوقت السائلة معبدلة تقول بأنها نذرت بأنها لا تركب معوالدها في سيارته واتسافر معه إلى القصين لأنه يسرى بالقيادة هل عليها شي في هذا النذر مع العلم بأنني تقول سوف أسافر في الأسبوع القادم إن شاء الله ليجر مجرى اليمين فعلي أن تسافر معه وتكفر كفارة يمين فالسرع الجنونية في هذه الطرق الطويلة فضيلة الشيك وتساهل الناس بها نعم هذا المرور على الصيرات ألا بيينه الرسول صلى الله عليه وسلم المرور على الصيرات الذي يمر عليه كل الناس حسب أعمالهم وإيمانهم تجريبهم أعمالهم يوم القيامة هذا المرور على الصيرات يجب أن نردع إلى المشيئة أن الإنسان لا يجمع نعم فقرهم فقط لا بأس بذلك إذا كانوا مسلمين نعم يجب أن يأذن أذان الأول فلا بدا أن يؤذن هو أو غيره الأذان الثاني على طلوع الفجر لأجل أن لا يغرر الناس قال صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكله وشربه حتى يؤذن ابنه أمي مكتوم ظل على أن الأذان الذي كان عقد معه الصيام وتقامه فيه صلاة الفجر أنه هو الذي عند طلوع الفجر وأما الأذان الأول فلا هذا إنما هو لأجل أن يستيقظ الناس ويستعدوا للصلاة فأنا من سكان تبوك فسافرت ولم أطف طواف الوداء أحسن الله لكم يقول بين أخي وشقيقي مخاصمة مالية بعد وفاتي والدي وحصلت هذه المخاصمة لسلوات فا استعدت من الشيطان الرجيم وبدأت ألاطفه واتصل عليه ولكنه لا يرد وكنت بزيارته أنا وأولادي لتلطيف الجو ولكنه لم يسمح لنا بالدخول أنت أديت الواجب عليك وهو آثم في مقاطعاتك له فأدد الواجب عليك واتصل به وزره وإن أستجاب لك وأجابك وإلا فإن الإثم يكون عليه قال صلى الله عليه وسلم لا يحلوا لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث صلى الله عليه وسلم سائل يقول الشيخ بالنسبة ليلي الجو ربين وخلع الجو ربين عند كل وضوء احتياطاً للتهارة ما رأي الشيخ في ذلك هل تكلفوا منه ينعن إذا لبست الجو ربين ساترين على تهارة السنة أن تمسح عليهم تاخد بالرخصة إن الله سبحانه وتعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى مع سيته نعم يقول السائل الشيخ في العام الماضي ذهبت لي الحج مع عائلة وقد حصلت بعض الاشكالات وانا محرم وهي النظر إلى بعض النساء ولم أستطيع غض بصري فهل حج صحيح؟ حجك صحيح وعليك الاستغفار إما حصل ممكن أن نظر إلى النساء قاعد معصيها عليك بالاستغفار والتوبة إلى الله تزاكم الله خيراً الحائظ فضيلة الشيخ لها أن تقرأ من المصحف من الآيات المباركات ما تقرأ إلا للحاجة إلى خشية نسيانة أو أنه وقت اختبار ومن جملة المواد القرآن لا بأس للحاجة ولكن لا تمس المصحف من غير حائل أو من غير واسطة شيء أو لهي صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن إلا طاهب إذا وضعت على كفيها الفقفازين أو معها مصطرة لا تمس القرآن مباشرة وإنما من وراء حائل أو بواسفة شيء بها المرأة إذا أسقطت الجنين في الشهر ثالث فهل تصلي أو تترك الصلاة إذا تم 21 يوم وسقطت بعد ذلك إنه يكون قد تخلق تقل من العلقة إلى المضغح حين إذن تكون نفسه وما قبل ذلك لا تكون نفسه نختم هذا اللقاء بسؤال الي أحد ليخوا بالنسبة للمريض هل يؤجر يا شيخ على مجرد المرض إذا لم يحتسوا أصبر فليس له أجر وبركات

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والخمسون السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوى مع أسئلةكم استفساراتكم ومع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهيات كبار العلماء وعضوهن لجنة الدائمة للإفتاب أهلا ومرحبا بالشيخ صالح السلام علي نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي ومنها لا يدعو بإثمن ولا قطيعة رحم ولا يعتدي في الدعا أن هذا عدوان في الدعا منها يدعو حيضا في سجوده أقرب ما يكون العبد من ربي وساجد القال عليه الصلاة والسلام وأما السجود فاكثر فيه من الدعا قمن أن يستجاب لكم ومنه الدعا في الثلث الآخير نهل ليل وقت النزول الإله إلى سماع الدنيا ينزل ربنا إلى سماع الدنيا أحسن الله لكم لو فقرة أخرى في هذا الدعا يقول هل يجوز أن ندعو على من ظلمني وأن أشاب ريدنا تزوج رزك من الله ولا يقطعه أحد أدعا على الظالم بقدر المظلمة ولا بأسابه ولكن الصبر أحسن الصبر معدم الدعا على الظالم أحسن هذه السائلة تقول ولدتنا أصيبت بكتئاب حاد فهي لا تتكلم معنا ودائما الزعلانة فظيلة الشيخ ومن جهدي الصلوات دائما نحرص على أن تصل الأوقات في أوقات هذا الإكتئاب فضيلة الشيخ هل تؤجر عليه مع أنه خارج عن إرادتها؟ نعم مرض نفسي تعالج عند طبا النفس لعلهم يجيدون لها علاج وكذلك الرقية الشرعية ترقى بالرقية الشرعية وهي أيضا تستعمل الورد من السباح والمساء يذهب عنها الإكتئاب بإذن الله أحسن الله لكم هذا سائل يقول لقريبة مرظة نعم لابس بذلك توخل إزرات العملية ويوخل أيضا مقدار النفق عليها إلى كانت فطيرة ولم باب الإحسان إذا نسي الإمام وهو يقرأ في الصلاة الجهرية آية من القرآن ولم يرد أحد من المؤمومين مثلا قال في الآية إذا هم الإنسان بأمرين فهل لكل أمر صلاة استيقارة أو يجزي أن يصلي صلاة واحدة لهم إذا كانت مجتمعة إذا كانت متفرقة وكان يسدد الأقصاط شهري ثم توفاه الله وقد بقي عليه عدد من الأقصاط فهل نفسه معلقة بهذا الدين ويكون على ابنه وقدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان في أول الأمر لا يصلي على من عليه دين ويقول صلوا على صاحبكم وقال صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه أول رسائل يذكر فيها أن المسجد الشمالي أو الفلاني فيه عدد من الجناس والمسجد الثاني فيه عدد من الجناس من أجل صلاة عليها ألف عدد جائز وردى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أحرما يو أنه أم في مسجد قبل إمامه الراتب إلا لعذر أو إذن منه إذا كان هذا لعذر أو إذن من الإمام فلا بس إما إذا لم يكن هناك مبرر إنه مخطأ في هذا هذا عميه، وكان صواب أن يقول ما صدقت أنني أرات يعني أن هذا الشيء ما قصته ولا نويته من باب السدف هذا ليس من عمل سنة الصالح، لذكر والدعاة لا يكن على الجدران إنما يكون باللسان وبالقلوب على المسلمين أنهم يكثيرون من ذكر الله ومن تلاوة القرآن ومن الادعية بدون ملصقات إذا كانت المسافة تبلغ 80 كيل فاكر فلا بس أن يجمع إنه لا يدري ما يصادفه فما أنه تعوق في الطريق إنه سلحادث ربما إذا كانت المسافة تبلغ 80 كيل ومسيرة يومين للراحلة فإنه يجمع، لا بس بداية لفناه يسأل عن ضوابط التعامل مع الجار السيء وهل يدوز تقديم هديه له مصحف مترجم وهو على غير الإسلام إذا كان يرجع الإسلامه فيدعى إلى الله زوجل ويقدم له ترجمت معاني القرآن، فإنه لا يترجم، ولا يمكن ترجمت القرآن، إنما هل يترجم التفسير القرآن؟ إذا لم يستطع فإنه يتصدق بمقدار يقابل السرقات التي أخالها هل على الأسفم زكاة؟ هل هي واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو أحد من الصعب؟ هل تصح شهادة النساء في عبد المكاح؟ هل هذا في المال وما يقصد به المال، تقبل فيه شهادة النساء؟ أحضر لقلبه، يطرع عن ظهر القلب، وأمن كان إراءته في المكتوب، أحضر لقلبه، يطرع من المصحف نه أحد يقول بأنه دعا آخر لحظور حفل زواج ابنت، لكنه لم يحظر، ثم بعد مدة، دعاني هو لحظور حفل زواج ابنت، فهل يحل لي عدم الحظور؟ أحضر لقلبه، يجب عليك الإجابة، ولو لم يحظر، هو عليه ذنبه، وأنت تؤدي ما وجب عليه، هل الأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في نوم الليل، تقال أيضا في نوم النهار؟ يقول شيخ، إذا رأى الشخص المنام، رؤية، لا يدري، هل هي من الرؤى أطيبة والحسنة، أو من الحلم، أو هي تحرير من شيء؟ فمن الموقف الشرعي في ذلك؟ نعم، نختم هذا اللقاء بسؤال، يا فضيلة الشيخ، لأحد الإخوة، يقول بالنسبة لتوزيع التركة، بعض الرجال، الأولاد، لا يوزعون التركة بعد وفاتي والدهم، فيبقى متعدلق لعدة سنوات؟ شكر الله لكم، فضيلة الشيخ صالح، بارك الله فيكم، وفي علمكم، وأنا فعابكم الإسلام والمسلمين، على تفضلكم بإجابة الإخوة والأخوات، في برنامج نور على الدرب، اتجدد اللقاء معكم ومع الشيخ إن شاء الله، وهذه تحية من مسجل هذه الحلقة، في برنامج نور على الدرب، زميلي عبدالله، المشاركة، ومشاركة، مواش، من مكتبة الشيخ الرياض، والسلام عليكم ورحمة الله وبركات

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والخمسون يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي وإذا قال الإنسان وهو يمازح الزوجة أنت طالق ولكنه يقول لا أريد الطلاق صحيحاً نساء إلى الشيخ هذا لمن تعطى الصدقة وهل العمال الذين عندي في المزرع أعطيهم منها أو من الزكاة صدقة التطوع أمرها واسع تعطيها للمحتاجين العمال وغيره واما الزكاة لا تعطيها إلا الفقرة إذا كان العمال فقرة ودخلهم لا يكفيهم تعطيهم من الزكاة إذا كانوا مسلمين إشارة يكونوا مسلمين وإيه يكونوا فقراء أحسن الله إليكم إذا كانت فقرة ومصابة بمرض ولا تستطيع تعالج نفسها تعطيها من الزكاة فهذا خطر على أن تثم غير المقصود وأن تفتي بغير علم فهذا عمام تجسمك ووصل الماء إلى جميع جسمك تحت الدش أو غيره أو بالنغماس الماء إيجاري هل أبسى بذلك؟ نعم أيضا له فقرة وخرى يقول بالنسبة للدخول عزكم الله إلى الحمام هل لا بد من لبس الحذاء؟ نعم من الأداء تدخل الحمام بالحذاء لتتوقع ما في الحمام من أذأ الأرض نعم يقول بأنه رمى الجمره الكبرى يوم التشريق قبل الأدان بخمس دقائق يسأل أن حكم قراءة المأموم الفاتحة قبل إمامة في الصلاة الجهة هذا سائل يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لإدراك الركعة مع الإمام يسأل فضيلة الشيخ عن التسبيح ما هو وقته وهل له صير معينة وما حكم كفرة التسبيح تسبيح ليس له وقت معينة سبحان ربي العظيم والتسبيح بالسجود سنحلك الفراغ إلى لفنة أحسن الله لكم وضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لصلاة الليل هل هي تقدر بالساعات أو يحتسب الإنسان بعد صلاة العشاء يصلي صلاة الليل وتكفيه نعم صلاة الليل ما بين صلاة العشاء إلى قلوع الفجر كله وقت لصلاة الليل إن شاء قدم القيام قبل النوم إذا خشية لا يقوم وإن شاء خره وهو أفضل إلى آخر الليل ويحتمه بالوتر يقول في الحديث شير وبينهما أمور المشتبهات لا يعلمهنا كثير من الناس ما المقصود بذلك فهذا يرجعوا فيها إلى العلم أوله لا يعلمهنا كثير من الناس فهدل على أن بعض الناس يعرفون آوام العلمة فهيرجع إليهم ويسألهم وإذا لم يتلسر له سؤال العلمة فهي تجنب الشبهات سبراء لدينه وعرضه نعم يقول هذا السؤال هل يجوز صلاة الجنازة في مصلى داخل المقبر أما صلاة الجنازة يجوز تصل المقبرة لمن فاتت الصلاة عليها مع الجماعة صلي عليها في المقبر حتى لو دهنا الميت وهو لم يصلي عليه صلي على القبر وأما تخاذ مصد داخل المقبرة هذا إنما يكون لصلاة الجناز أو يكون للعمال الذين يعملون في المقبرة بشرط أن يفسل عن المقبرة هذا يسأل الشيخ يقول مالمراد بأصول الفق وهل علم أصول الفق له صلاة بألم الكلم؟ أصول الفق هي القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة الأحتفام الشرعية من الأدلة التفصيلية وهذا علم خاص ليه هذا علم خاص ليه يدرك بالمطالع أو بالقراءة لها بدا من الجلوس على العلمة وأخذ هذا الفن عنهم نعم لأن مصرفه مصرف الزكات هذا معلم يقول فضيلة الشيخ أنا معلم منذ سنوات وأحس بأنني قصرت الحقيقة في التدريس أريد أبري ذمتي وأقد بلغت من العمر الكبير هذا الراتب الذي يستلمه كاملا فما حكم الشراء الذهب من المحلات عن طريق الشبكة أو بالتقصيط المريح؟ هل يجيز لي أن أصل العصر في مسجد وأحجز مكانا في الصف الأول لأجلس فيه بعد المغرب لحظور أدروس مع العلمة؟ إذا كنت قرجت لقضاء حاجة بنية الرجوع إلى المسجد فلا بس أن تجعل في مكانك شيء أن يعرف الناس أنك سترجع إليه تعود إليه فلا يجلس فيه أحراما إذا كنت تذهب إلى أعمالك وإلى نومك وإلى أكلك وشربك في البيت أو إلى جلوسك مع الناس أو مع عائلة فلا يجيز لك احتجاز المكان مكان لمن سبقنا هل يجيز أن تقدم لخطبة فتاة والدها مقصر في أداء الصلوات وهو المسؤول عن أسرته؟ هذا يرجع فيه إلى المحكمة هذه مسألة خصوما درجع فيها إلى القاضي في المحكمة السرعية أفضلت الشيخ هذا السؤال يقول بأن أخي مبتلا بوسواص وهو لله الحمد متدين ومحافظ على طاعات فما الواجب عليه بأنه يجلس عند المغسلال الوضو كثيرا ويقول عدوا لي كم توضعت هذا السؤال له مجموعة من الأسئلة يبدأها بالسؤال الأول وهو قضية صلاة العيدة فظيلة الشيخ ويقول ما هي الأداب المتعلقة بالقروج لصلاة العيدة؟ فمالحكم؟ فما القول الراجع في طواف الوداء للعمرة؟ فمالحكم؟ نختم هذا اللقاء بسؤال لأحد الليخ ويقول هل هذا صحيح بأن الصحابة كانوا استبشرون بدخول الشتاء؟ "السلام عليكم ورحمة الله وبركة"

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والخمسون السلام على قائد الغر المحجلين لبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أيوليخوة والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق بيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هياتي كبير العلماء وعضو اللجنة الدائماء للإفتاب أهلا ومرحبا بشيء في هذا اللقاء بضيلة الشيخ هذا السائل يقول في القرآن كله عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين مثل آية الكرسي مثل صورة الخلاس مثل صورة الفاتحة المعوذتين وإنما هو حرفان مقطعا تتحت بهما صورتها فدالف يا سين هذا ليس اسما إنما هو يا سين يا هذا حرف سين حرف مقطعا في بداية هاتين السورتين ويجب التنبه لدالف ليست من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وقرآن فيه صور نبدوه بالحروف المقطع من حرف واحد أكثر الله يعلم بمراضي ولكن هناك من العلماء الشيخ الإسلام من تينية من يقول إن هذه الحروف المقطعا يشاره إلى الإعجاز إعجاز القرآن إن هذا القرآن مكوى من هذه الحروف وعن فالية وأن تنتقون بها تتخاطبون بها ولم تقدروا على أن تأتوا بشيء يشبه القرآن ولا بآية ولا بصورة هذا الإعجاز ولذلك في أتي بعد كل حروف مقطعا ذكروا للقرآن وذلك لنا عليك القرآن لتشقى إلى آخره ولكنها مخصوصة بشهر رمضان وأما القيامها إنه عامل رمضان وغيره قيام الليل أو شيء من الليل لعامل في رمضان وفي غيره أما صلاة الترويح إنها خاصة بشهر رمضان أحسن الله ليكم يقول السائل هل يجوز نشر ردود العلماء على المخالفين عن طريق الإنترنت؟ ومن خطر الإبتداء؟ وهل من توجي من فضيلتكم؟ وإلى كم ينقسم هذا الإبتداء؟ فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وفي رواية وكل ظلالة في النار، البدع ما أحلخ بالدين من ما ليس منه ليس عليه دليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلمه مرضود المبتدع مرضود عليه عمله مهما كلف نفسه وهو آثم فيه وليس ما جوراً هذا سؤال يقول هل النجاشي من الصحابة؟ النجاشي رحمه الله من التابعين لأنه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم والصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك أما من آمن به صلى الله عليه وسلم ولم يرى هو إنه يكون من التابعين لا من الصحابة هذا لما وزع النبي صلى الله عليه وسلم مغانمة خونين وأعطى المؤلفة قلوبهم ليرغبهم الإسلام وترك الأنصار لم يعطيهم شيئاً لقوة الإيمان في قلوبهم أنهم ليسوا بحاجة إلى التأليف وجد بعضهم في نفسه شيئاً من ذلك فبلغ الرسول صلى الله عليه وسلم فأقنعهم قال هؤلاء يذهبون بالشات والبعير باب التأليف لهم وأنتم تذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم يقول نحن في بلد النصلي قلف إمام يجيز زيارة قبور الأولى والصالحين والدعا لهم والتبرغ بمقاماتهم هل يجيز لنا ذلك؟ هذا مشرك ولا تصح وصلاته ولا تصح وإمامته إذا كان يجيز الاستغافة للأموات وزيارة القبور لأجلي تبرغ بها وهذا مشرك والعياد بالله يقول حديثون عن التيمم وعن صفة ومتان الجاء للتيمم مأجورين تيمم للمريغ الذي شق عليه استعمال الماء واللمسافر الذي لم يجد ماعن وإن كنت مرضى وعلى سفر أو لا مستم النساء فلم تجد ماعن تيمم تيمم هو ضرب التراب الطهور ببطون الكفين ومسحى الوجه بيا صابعه ومسحى السفر فهذا هو الأفوال ويجيز بضربته وضربه للوجه وضربه لليدين وهو بدل طهار الطهور بالماء وذلك للمريغ الذي عليه مشقه من استعمال الماء أو من عادم الماء أو الذي معه ماء قليل لا يكفي لطهارته وحاجته ويقدم الحاجة ويتيمم للطهارة سبحانه وتعالى أحسن الله لكم يسأل يقول بالنسبة لخروج المذي من الرجل هل يعتبع جنوباً؟ وإن ما هو نجاس مخففة وينظحها بالماء نظح يرشوها من جهة الأبك الأعمام والعماء أو من جهة الأمك الأخوال والخالات وأبناء الأعمام وأبناء الخالات؟ من جهة الأب أو من جهة الأم؟ هل يجوز أن أعطي الزكاة لجدة واحدة؟ لا سكاتك لا تجوز لجدة سواء من جهة الأب أو من جهة الأم بأنها لا تحل الزكاة الشخص لوالده ولا لاجداده وجداته بأنه يجب أن ينفق عليهم إذا كانوا معسرين وهو غني يجب عليه نفقتهم فلا يجعل الزكاة وقاية لماله هذا يسأل يقول العمل في مؤسسة مقاولات ورأس مالها مشكوك فيها بوضيلة الشيء أبتعد عنها ما دامت مشتبها وفيها شيء يريب أو تتيقن منه أنه خرام عليك اجتناب هذه الشريف من يتقلها نجعل له مخرجة ويرزقه من حيث لا احتسبناه أحسن الله عليكم هذا سائل يقول فضيلة الشيء الجمعا بكم تنعقد من المصلين الصحيحة ما تنعقد بثلاثة اثنان يستمع عن واحد يخطب هذا الاقل ما تنعقد به صلاة الجمعا ثلاثة لا يؤذن واحد منكم ولا يكفي الشريط لا يؤذن واحد منكم بالمكرهون هذا بدعه منكره لا يجوز يقامت حفل أو استقبال المعزين ثلاثة أيام عمل زبائح لهم فلا يجوز هذه الحفلات وهذه المآتم التي تقامت ثلاثة أيام يفرش المكان أو خيام أو تنصب أو غير ذلك نعم وعن هذه الأصار والأغلال التي يعملونها نعم أحسن الله عليكم بالنسبة يقول لإدراك تكبيرة اللي حرام في جميع الصلاوات أو أنها يشغل تبقى قائمة حتى نهاية الوقوف قبل الرقوم كيف يقول أحقق الورع والخشية وهل لهذه الورع والخشية أناس متخصصين بحيث بأنني لا أقدر على هذه الخشية وخصوصاً الكشوع في الصلاة تبتعد عن ما يشوش عليك تمانينة والخشية لا تدخل فيها وأنت بحضرة طعام تشتهيه ولا أنت وحاقن للبول أو الغاية فلا بد أن تتفرغ من الشواغل للدخول له الصلاة لتكسب الخشية والطمانينة فيها أما إذا كنت دخلت فيها وأنت مشغول بفكر بشيء يذهب الخشية أو يقل لها نعم كل ما نصب عليها فإنه محرم إلا الأشياء المباحة المشتركة بين الناس والتي هي من مصالح الناس فهي لا باس بها في الجاهلية هو الإسلام أما الأشياء الخاصة بالجاهلية لا يواضح أن الشرك لا يغفر لا بد من التوبة الصادقة وترك الشرك والتجام التوحيد أما المشرك فلا يغفر الله له إلى ما تعالى الشرك إن الله لا يغفر له إن الله لا يغفر أيشرك به إلا بالتوبة من الشرك قبل الموت ويغفر ما دون ذلك لمن يشعع عن من الكبائل التي دون الشرك هي محل المغفرة من الله قد يعاقب عليها وقد يغفرها نختم هذا اللقاء بهذا السؤال فضلة الشرك يقول وأرجو أن تشرحوا ما من مسلم يموتوا فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه شكرا الله لكم وفضلة الشيء وانتها هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب سجل مع فضلة الشيء صالح الفوزان عضو هيب كبار العلماء وعضوه بجناد دائم الته وهذه تحية من مسجل هذه الحلقة الزميل عبد الله المواش في متابة الشيء بالرياض السلام عليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عليكم مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هية كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على أله واصحابه أجمعي أما بعد فلا يجوز السفر لأجل زيارة القبور لا قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا قبر غيره وإنما الزيارة لأجل المسجد الصلاة في المسجد النبود على صلى الله عليه وسلم لا تشدر رحال لا إلى ثلاثة مساجد ومسجد الحرام ومسجد هذا والمسجد الأقصى فالسفر إنما يكون لصلاة في هذه المساجد الثلاثة وأما زيارة القبر النبي صلى الله عليه وسلم فإنها تقولوا تبعاً إذا سافر للصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يستحب له أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم بأدب وخفضي الصوت إن يقول السلام عليك يا رسول الله رحمة الله بركاته مقبلاً على مواجهة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم يتأخر قليلاً جهة المشرق وما يقول السلام عليك يا أبا بكر السدير لأنه مقابل ليابي بكر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يتأخر قليلاً إلى جهة المشرق ويقول السلام عليك يا عمر بن الخطاب رحمة الله وبركاته ثم ينصرف وإن قال حين يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم أشهد وأنك بلا وترساله وأديت الأمام ونصحت الأمه وجاهت في الله يحقق جهاته ولا بأس بذلك لأنه لم نصفاته صلى الله عليه وسلم هذه سائلة قول بأنها مصابب العين منذ فترة طويلة وستمرت بالإلاج فرقيا والزيت والعسل وحتسبة الأجر من الله وقد رأت رؤية وفسرت بأنها على خير وأن هذا ابتلا فصبر يكون خيراً لكي ومثل هذه المصائب وهذه الرؤى التي رأيتها هل تدل على الشيء؟ هل تدل على الشيء؟ هل تدل على الشيء؟ هذا السائل سعاد قول ما حكم من ذهبها إلى أحد المعالجين بالقرآن لماذا لم يتثبت شأنه يسأل عنه أهلا الثقة والمعرفة قبل أن يذهب إليه؟ ما كل من يرقي ويعالج بالرقيا يكون صادقاً في ذالف أو يكون عنده علم بالرقيا وشروطيا لا يذهب إلا أي واحد لما يسأل عنه أهلا الثقة والمعرفة وال. . . ويسأله عن الرقيا وأيضاً يعالج عنده بالرقيا هذا يسأل أن حكم صلاة سنة الجمعة القدلية والبعضية لا صلاة للجمعة قبلها إنما من أتاء إلى المسجد إنه صل ما تسر له وإن استمر يصلي إلى أن يحبر الإمام فهو أفضل وإلا يصلي ركعتين تحية المسجد ما يدلس يذكر الله ويتلو القرآن ينتظر الصلاة وإنما سنة الجمعة الراتب بعدها هذا يسأل إيشي خي قل ما هي العمال الصالحة التي تجعلونا من أباد الله المقربين إليه كل ما أمر الله به أو أمره به رسوله صلى الله عليه وسلم إنه طاعت فإنه العمال الصالحة نه الأخ تسأل عن تغسيل الأطفال الصغار حتى عمر خمس سنين بعد قضاء حاجاتهم هل يبطل الوضوء إذا مست فرج الطفل مباشرة من غير حاجة أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ هذا سائل يقول بأن لي أخصى لحتوفي ولم يؤدي العمرة واتفاقت مع شخص لأن يؤدي عنه العمرة ولكنه طلب مبلغ ماد كبير هذا السائل يقول إيشي خل أرواح الأموات تلتقي مع أرواح الأحياء في المنام نعم قد يكون هذا يستدل له بقوله تعالى فضيلة الشيخ يقول بعض الناس بأن النظر إلى الكعبة عبادة ومجرد النظر إليه فلا أعلم به شيئا يدل على فاضله نعم لها أن تشترط على زوجها أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ هذا يسأل عن بعض القنوات وقضى بعض الأوقات أن عند هذه القنوات الهابطة يقول لي أولاد وكثيرا ما يجيسون عند تلك القنوات فبما ده تنصحوننا هذا السائل يقول لي أخوة قد توفي إلى رحمة الله سائل أبو علي له مجموعة من الأسئلة عن الوقت بالنسبة للوقف عليه زكات نعم يقولنا أفضل شيئ شيخ في الوقت وهل كل شيء يصح في الوقت ولو كان بسيطا أحسن الله إليكم يقول لي شيخ ورد الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة مع الإخلاص لله في النية وأدائي المناسك على الوجه المطلوب نعم أحسن الله إليكم له فقرا عن محاسبة النفس يقول ورد حاسب أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزينوها قبل أن تعرضوا وحاسبة النفس ما معنى هذا؟ لمن كلام عمر بن خطاب رضي الله عنه حاسبة النفس أن تذكر ذنوبك شيئاتك وتتوب منها وتستغفر منها نعم وكثرة التبكير في الصلاة هل يعيد الإنسان إذا حصل له ذلك أو أن الصلاة صحيحة ولكن لا يكتب له من الأجر لبقدر ما حضر قلبه من الصلاة كلها نصفها ويقولتها عشرها أو لا يكتب له شيئ لكن الصلاة صحيحة لأنه الدار كانها ووجباتها وشروطها هي صحيحة نعم هذا سائل يقول شيخ رجل دخل مع الجماعة وقد فاته ركعة وزاد الإمام ركع هل يسلم مع الإمام أم يأتي بركعة؟ لا يسلم مع الإمام وهذه الركعة ليست صلاة بزائده لا للإمام ولا للجماعة هل المأمومين ولا المسبوقين ولا تحسب شيئا إذا سلم الإمام يقول ويأتي بما فاته نعم نعم ننتقل إلى رسالة أخرى بعث بها سائل يقول ما هي الطرق الصحيحة للهداية والصلاح والاستمرار على العمل الصالح الطرق إصلاحة النية والسلامة القصف وأن يؤدي العمل على ما شرع الله خالص لله عزوجل ليس به رياء ولا سمعة يكون على وفق ما شرعه الله سبحانه وتعالى لا صلاة لك إذا تركت بعض الصلاوات إنا لا تصح صلاة كالتي صليتها التحافظ على الصلاوات كلها هذه الوخت السائلة تقول بأنها كانت في عرفة في الحج العام الماضي تقول ونسيانا مني قصصت من شائري وأنا محرمة فجهلا مني فماذا علي تجيب الزكاة وما وقت الوجوب ومنهم الذين استحقون الزكاة وهل هي مربوطة في رمضان تجيب الزكاة في مالي في بلغة النصاب وحال عليه الحول والنقدار هو ربع العشر من النقود ربع العشر نعم يقول فضلة الشيخ هذا أصلي مع إمام في المسجد على كرسي لكن هذا الكرسي رفيع بعض الشيء بحيث أن رجلي لا تصل إلى الأرض فهل تصح صلاة في هذا الكرسي نعم إذا كان هناك قلة يشيق عليهم الذهاب إلى المسجد وقت المطر وبقية الجماعة لا يشيق عليهم فهل يشرع الجمع والحال هذا إذا أراد الإمام أن يجمع بين المغرب والإشاء هل يلزمه أن ينظر إلى السماء عنده إرادته الإقامة لصلاة الإشاء حتى هي تأكد هل المطر مستمر أم لا هل يقاس على النهي من لباس الشفرة المركوبات وغيرها أم أن هناك خصوصيات؟ " أدركتني رحمة الله فنجوت من حادث أليم " " شكر الله لكم فضيلة الشيء " " خبارك الله فيكم وفي علمكم " " ونفع بكم الأمة الإسلامية " وقد سجل هذه الحلقة من مكتبة الشيخ زميلي عبد الله المواش من مكتبة الشيخ بالرياض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والخمسون السلام علي قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى آله والصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ مع لقوة والخوة بالنسبة للعن الشيطان عند كل خطأ هل لنا ذلك وهل ورد شي في ذلك تتوب إلى الله عن ما حصل منك أحسن الله إليكم يقول فضيلة الشيخ عبارة لولا كذا لفعلنا هل فيها بأس؟ إنعم لا تقول لولا كذا قل لولا الله ثم كذا ولا تقول لولا لولا كذا لحصل كذا ولكن تسند العمر إلى الله سبحانه وتعالى يقول أسمع من بعض الناس يقولون بأن هناك صلاة تسمى صلاة الفدية أو الهدية تنثع الميت هذا هو المشروع أحسن الله إليكم وضيلة الشيخ بالنسبة لالبيع والشراع عن طريق الخصم من البنوك يقول السائل فضيلة الشيخ أنا في قرية وعند بيتي وانا أخاف من الحرامية ورد ذلك أتقذ ذلك الكلب الذي ينب إذا علم باللصوص هذا يبدع ولا يجوز السفر لزيارة القبور أو زيارة الأولى والصالحين وإنما زيارة القبور من غير سفر يكون القصد منها الدعاة للأموات وستساب الأجر في زيارتهم أما من يقصد بذلك التبرك بالقبور أو بالأولى والصالحين إشيخ إذا أقام المسافر في بلد ثلاثة أيام وفي نيتهم وصلت السفر هل له الجمع؟ نعم إذا نوع إقامة لا تزيد عن 4 أيام له القاسر والجمع أو نوع إقامة غير محددة ما يدرمت مسافر هذا له نقصر ويجمع ولو طالت المدالة أنه لم ينويقامة ولكن إذا كان عنده مسجد إنه يلزمه ونصلي مع الجماعة ويجيب المؤذن نعم إشيخ إذا تمت المده بطل المسفو أو إذا خلع الممسوح عليه بطل المسفو نعم ليس للمعتده من الوفات لباس خاص تبقى بلباسها العادي إلا لباس الزينا تتجنبه أو اللباس الضيق أو اللباس الشفاف الذي لا يسترم أو راء أو هذا لا يجوز لا للمعتده ولا لغيرها نعم وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخوه يحاسبكم به الله نعم وارد عن الرسول صحيح نعم يقول نحن مجموعة من الزملا نسكن في سكن الجامعة وعددنا فوق تجاوز العشرة أشخاص هل يجوز لنا أن نصل جماعة في المسكن لأن الخروج إلى المسجد بائد جدا عن سكنينا إذا كنتم لا تسمعون الأذان فصلوا في مكانكم ما إذا كنتم تسمعون الأذان يجب عليكم الإجابة أيهما يقول يقدم صلاة الجنازة أم الفرض لمن فاتت عليه الجماعة وما كيفية القضاء على منفاته والتكثيرات في صلاة الجنازة أحسن الله إليك الشيخ فضيلة الشيخ إذا فاتت الركعة الأولى أو الثانية مع الجماعة فهل يقرأ القاضي لصلاة سورة مع الفاتحة بأعتبارها قضال ما فاته أو يقتصر على قراءة الفاتحة صحيح أن ما يدركه المسبوك هو أول صلاته وما يأتي به بعد الإمام هو آخر صلاته إذا كان في آخره يكمل أما إذا كان في أوله يقطعها قوليه صلى الله عليه وسلم إذا وقيمة الصلاة ولا صلاة إلا المطوبة كان في آخره يكمل أما إذا كان في أولها فإنه يقطعها ويصلي الفريضة مع الإمام نعم يقول الشيخ ما حكم تبادل الهداية بين الأقارب والأصدقاء في المناسبات فالتهادي هذا طيب بين الاخواء والأصحاب نعم تزاكم الله خيرا فالنسبة يا شيخ صالح له صلاة المفترب خلف المتنفل والمتنفل خلف المفترب كله ما جايز كله ما وردت به السنة والحمد لله أحسن الله لكم وقات النهي بالنسبة للصلاة ويقول وإذا ذهبت إلى مكة قبيل المغرب ما هي وقات النهي من صلاة الهجر حتى ترتهع الشمس وعند قيام الشمس على وسط على الرؤوس حتى تزول ومن بعد صلاة العصري إلى أن تغرب الشمس هذه وقات النهي لا يصل فيها إلا الفريضة وتحية المسجد على خلافاً في لوات الأسباب ولكن إذا فاتتوا الصلاة تصليها من نسي صلاة نعونا معها يقول يا شيخ رجل يصلي الليل وصلاة الليل مثنها مثنها فقام إلى ثالثة نسياناً فماذا يفعل؟ يرجع يقام إلى ذلك يرجع ويجلس يسيب السهول أحسن الله إليكم نعم صابت دعاء القنوات صابت وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم في الفريضة حينما دعاء لقوم أو دعاء على قوم من الكفار القنوات صابت والدعاء الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي الله مهدني في من هديت وعافني في من عافيت إلى آخرى وهو أفضل نوع القنوات وإله أن يزيد عليه نعم فضيلة الشيخ بالنسبة لأيضاً يقول فقر متعلقة بذلك رفع ليدين عند دعاء القنوات هل واردة؟ نعم يقول عند مساحف وكتبت عليها وقف لله تبارك وتعالى نعم طيب المساحف طيب والكتب النافع هذا طيب نعم يقول أجد صعوبة شديدة عند قيامة الصلاة الصبح أريد منكم حلًا في ذلك عود نفسك على القيامة إن شاء الله تعتاد وعزم على القيام ويعينك الله على ذلك إن شاء الله تعتاد وعزم على القيامة يقول إنه الرسول صلى الله عليه وسلم عن قتل الحية التي تظهر في البيت هل هذا وارد؟ نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ بالنسبة للماء البارد فضيلة الشيخ أيهما أفضل السبيل كله طيب طعام الطعامه أيضا سقي الماء للناس كله طيب كله فيه أجرناه لكن ليس عليها جليل من الكتاب والسنة هذه بداعة نعم يقول ما حكم شهادة الزور وإذا كان قد حصل للشخص من فعى بهذا فكيف التوبة؟ يقول فسر الآية في قوله تبارك وتعالى لا يواحدكم الله باللغو في أيمانكم نعم يقول لي أخ في الخامس 16 من عمر مصاب بالصراحة واستشرنا أحد لخوان عند القراءة عليه فقال قرأ عليه سورة البقرة كاملاً فما هي الأيات التي تقرأ للمصاب بالصراحة؟ تقرأ عليه سورة الفاتحة وسورة الإخلاص وألمعوذة هل لما يقرأ عليه سورة الفاتحة والإخلاص وألمعوذة وإذ قال ربك للملائكة أنه جائل في الأرض خليفة ما المقصود بذلك؟ المقصود أنه يخلف من سبقه من أهل الأرض يخلف من سبقه من المخلوقين في الأرض هذا الخليفة وليس خليفة عن الله سبحانه وتعالى الله لا يخلفه عنه أحد وإنما المراد أنه خليفة لمن سبقه من المخلوقين لأن الأرض فيها قبله مخلوقون له أبو عبراهيم هذه الأسئلة نختن بها الحلقة يقول الشيخ الحف أو الحلف على القرآن ووضع اليدي عليه هل هو جائز؟ لا دليل على هذا ولا يتخذ القرآن للحلف عليه هذه عادة سيعة ضرب الأمثلة الشيخ صالح من القرآن بقول الشخص هذا لا يسمى ولا يبني من جوة الاقتباس من القرآن لا يسمى بالاقتباس لا مانع منه الله بيناها الله بيناه ويسألونك عند القرآن قلوا ساعت له عليكم منه ذكره إنه مكنى له في الأرض إلى آخر الآيات الله بيناها له بينا منه ذكره هو ملك مسلم مكنى الله له سائل تقول إذا طلقت المرأة وهي نفسها فهل الطهر من دم النفاس يعتبر أول طهر ويحتسب إليه شكر الله لكم وفضيلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بيجابة اللخوات والخوات في برنامج نور على الدرد وعليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل احمد عبدالله يقول ما افضل الايام في الصيام؟ وهل ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كم كان يصوم شعبان كله؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين صيام التطوع ليس له حد محدود اعلاه ان يصوم يوما ويفطر يوما وهو صيام داوود عليه صلاة والسلام ولكن قالوا يستحب صيام يوم الاثنين والخميس من كل اسبوع. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومهما. وصيام ثلاثة ايام من كل شهر. صيام يوم عرفة لغير الحاج. وصيام عشر ذي الحجة وشهر الله المحرم. قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. اما صيام شعبان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم اغلب شعبان ولا يستكمله. كان يصوم غالب شهر شعبان ولا تكمله ما صام شهرا تاما الا رمضان. نعم. احسن الله اليكم. اه يقول السائل اه فضيلة الشيخ كنا في الحج العام ماضي وقد سألنا عن طواف الافاضة والقدوم والوداع في اخر يوم من الحج. فقالوا بان هذا جائز القدوم عند القدوم على اسمه ما يؤخر ما يؤخر وهو السنة. واما طواف الوداع فهو واجب من واجبات الحج. واما طواف الافاضة هو ركن من اركان الحج. فاذا اخر طواف الافاضة وطافه عند السفر فانه يكفي عن طواف الوداع لانه يصدق عليه مو اخر عهده بالبيت. نعم. يقول السائل ما حكم قص الشعر بعد اداء العمرة لمن اراد الاضحية لغير الحاج؟ نعم من من اخذ عمرة في في عشر ذي الحجة ان من مناسك العمرة التقصير ومناسك العمرة التقصير لا يقصر لان هذا نسك ولا يمنع معه انه يذبح سيذبح اضحية هذا نسك من مناسك العمرة لا بد ان يفعله. نعم. يقول يا شيخ من حج متمتعا ثم بعد العمرة حلل بعد التقصير من رأسه لانني اريد ان ابقى على ملابس الاحرام وذلك لقرب ذهابنا لعرفة للوقوف بها فهل فعلي صحيح؟ نعم اذا تحللت من الاحرام بالعمرة وابقيت عليك ملابس الاحرام ثم نويت الحج واحرمت بالحج فلا بأس بذلك ولكن كونك تخلع ملابس الاحرام وتحلل ثم بعد ذلك تباشر اهلك لا كل هذا لا بأس به بعد ذلك يحرم بالحج. نعم. يقول اي سورة تقرأ على القبور اه او على القبر؟ الفاتحة ام الاخلاص؟ لا قراءة على القبور لا الفاتحة الاخلاص ولا شيء من القرآن لان هذا بدعة ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم القراءة عند القبور. نعم. يقول صليت انا وزميلي في الحرم المغرب واردنا السفر فجمعنا العشاء اليه اربع ركعات. هل عملنا صحيح؟ اذا كنتم مسافرين لستم من اهل مكة ولا مقيمين فيها فلا بأس بذلك لانكم مسافرون. اما اذا كنتم من اهل مكة عمقي او كنتم مقيمين بها فانه اتجمعون ما تجمعون العشاء مع المغرب لانكم لم تشرعوا في السفر لم تشرعوا في السفر لا زلتم في محل اقامتك يصلون المغرب فقط واذا انا وقت العشاء تصلون العشاء في وقتها. نعم. يقول السائل عندنا في التعزية للميت القريب ثلاثة احوال آآ وهي اولا اه المدة ثلاثة ايام. وثانيا التعزية في المقبرة ثم الذهاب للتعزية في البيت والاخرى يقف اهل الميت يصطفون في المقبرة بعدد كبير ثم يعزيهم الناس. التعزية ميسرة اذا لقيت المصاب في المقبرة او في المسجد دعوه في الشارع ولاحسن الله عزاك وجبر الله مصيبتك وغفر الله لميتك ولا تحديد بايام ولا باجتماع ولا بعمل اطعمة ولا غير ذلك. نعم. ما حكم الزواج بنية الطلاق؟ الزواج بنية الطلاق هذا فيه اختلاف بين اهل العلم. والاولى تركه تزوج بنية الادامة فان صلحت له استمرت معه والا لم تصف له طلقها ولا حاجة الى نية ذلك عند عقد نكاح. نعم. يقول السائل يا شيخ بالنسبة لتسمية المولود او البنت المولودة وتسمية على او الام يقولون بان ذلك من البر لهما. لا بأس بذلك ان يجعل اسم الاب على المولود او اسم الام على البنت لا مانع من ذلك فلا ينتفع المسمى عليه لا ينتفع بذلك لا ينتفع بذلك لكنه ابقاء للاسم اسم الاسرة ابقاء لاسم الاسرة فقط اما المسمى عليه فانه لا يستفيد من ذلك. نعم. ما المقصود يقول بالخلوة المحرمة؟ الخلوة المحرمة ان يخلو بامرأة لا تحل لولاه ما خلا رجل بامرأة الا كان ثالثهما الشيطان كما في الحديث لا تجوز الخلوة بالمرأة التي ليست من محارمه وليست الزوجة اللهو لا يجوز. نعم. هذا السائل يقول هناك عادة عند بعض العوائل وخصوصا اه الذين يسكنون في مكة يكتبون عقد الزواج في المسجد الحرام تبركا بالمسجد الحرام. اذا عقد النكاح في المسجد الحرام او سائر المساجد فلا بأس بذلك. اما اعتقادا ان في هذا البركة وان هذا لا اصل له. نعم. ما حكم من يفسد الزوجة على زوجها؟ هذا ملعون في الحديث الصحيح ملعون من خبب امرأة على زوجها لا يجوز هذا حرام. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هل صحيح ان من يسجد سجود السهو في الزيادة او النقص يكون قبل السلام يجوز سجود السهو قبل السلام وبعد السلام لكن الافضل ان كان عن زيادة يكون بعد السلام لانه ترقيم للشيطان فان كان عن نقص فالافضل ان يكون قبل السلام لانه جبران للصلاة. نعم. اذا طلبت المرأة من زوجها مبلغا معينا كل شهر وابى هل تأخذ من ماله في حال غفلته من ثيابه او من صندوقه لا تأخذ الا لحاجتها. فكان عليها نقص فيما تحتاجه من النفقة والكسوة والمؤونة وظفرت له بمال فانها تأخذ قدر آآ حاجتها اذا لم يكن انها شيء يبذل لها ذلك لان هذا من حقها. وقد قال صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة رضي الله عنها لما قالت للرسول صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكيني وولدي. قال صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ انا ابيع واشتري ولكنني في بعض الاحيان تكون السلعة غالية عندي قم بزيادة ثمنها. فهل للربح حد معين؟ الربح ليس له حد معين. يتبع السوء ويتبع غلاء رخص السعر ليس له حد محدود لا يجوز ان ترفع السعر وتغرر بالمشتري لان هذا يعتبر من النجش ان تزيد في السلعة على تقول النساء اشتريتها بكذا وانت لم تشتريها بهذا المبلغ من اجل ان ترفع السعر على هذا من النجس الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم بل تبيع كما يبيع الناس في السوق. نعم. هذا السائل ابو إبراهيم له مجموعة من الأسئلة يبدأها يبدأها ويقول هل الانسان فضيلة الشيخ مخير ام مسير؟ مخير ومسير من جهة ما يجري عليه من الاحكام القدرية ومسير ومن جهة ما يجري عليه من الاعمال الاختيارية التي يفعلها هو فهو مخير. ان شاء فعل وان شاء لم يفعل. نعم. فضيلة الشيخ يقول ما الفرق بين الوسواس والشك؟ واذا ابتلي الانسان بواحدة منهن. ما العلاج في الشريعة في نظركم؟ الشك نتيجة للوسواس في الغالب وهو نوع من الوسواس فعلى الانسان اذا كان الشك كثيرا عنده الا يلتفت اليه اما اذا طرأ بعض الاحيان فطرأ الشك عليه بعض الاحيان فانه يحتاط لدينه وعبادته. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل ايضا له سؤال واحد عن التوحيد. تحقيق التوحيد كيف يكون؟ وما الاسباب المعينة عليه؟ تحقيق التوحيد تصفيته من شوائب الشرك والبدع المعاصي هذا تحقيق التوحيد وهذا اعلى الدرجات ان حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب وهذا لا يصل اليه الا الخواطر من المقربين. نعم. هذا سائل يقول اذا انجبت المرأة وعند الانجاب ايضا توفي زوجها في الحال. ماذا عليها من العدة ان كانت ولدت قبل ان يموت عليها اربعة اشهر وعشرة ايام. اما ان كانت ما ولدت الا بعد موته اذا ولدت بعد موته فانها تخرج من العدة بالولادة ولو بلحظة. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لصيامي الست من شوال وكان علي قضاء فصمت الستة ايام من شوال قبل القضاء. الاحسن اذا كان في الشهر متفق ان تصوم القضاء اولا ثم تصوم بعده الست. قوله صلى الله عليه وسلم من صام رمظان واتبعه ستا من شوال والذي عليه قظا ما صام رمظان اما اذا ظاق الوقت ولم يبقى الا قدر الست فتصوم الست لئلا تفوت والقظى وقته موسع والحمد لله. نعم الشيخ هذا يقول ما خطر الاشاعات والاشاعة سواء على الفرد او المجتمع. وهناك من ينقل الكلام آآ على علته الله سبحانه وتعالى حذر من هذا حذر من اشاعة الامور وتخويف الناس والارجاف من الذين يحبون ان تشيع فاحشة بالذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. اي تثبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة والتثبت مطلوب. نعم. هل الدعاء يؤثر اه ويرد القدر يا شيخ؟ والدعاء من القدر. الدعاء من ولا تعارض بينهما فاذا دعوت فقد قدر الله انك تدعو. نعم. احسن الله اليكم. مريظ افطر في رمظان وبعد اربعة في ايام من دخول الشهر مات هل يقضي عنه اولاده هذه الاربعة ايام؟ لا. لانه ما ادرك الشهر حتى يقضوه عنه، ما ادرك الشهر قبل ان يصوم الشهر انما ادرك بعضه ومات في اثنائه فلا يقضون عنه ذلك. نعم. هذا يقول يا شيخ بالنسبة قال هل يجوز ربط الشعر اذا كان كفيفا للرجل في الصلاة وكذلك ماذا عن النساء؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد انا سبب ولا اكف ثوبا ولا شعرا. ويترك الشعر يسجد معه. والثوب يسجد معه ولا يكف نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل اللي يقول اذا كان الانسان يصوم يوما ويفطر يوما ووافق يوم الصوم يوم جمعة. فهل يجوز له الصيام ام لا؟ يصوم نعم يصوم قصد صوم الجمعة وانما دخل تبعا لصيامه. نعم. يقول السائل يا شيخ بالنسبة لصلاة المرأة في الفندق الذي في منطقة المسجد الحرام اي داخل الحل افضل من الصلاة مع الامام في المسجد الحرام. هي في المسجد الحرام. ما كان داخل الاميال فهو المسجد الحرام. فهي في المسجد حرام والحمد لله. واذا صلت في منزلها داخل اه الحرم فانها في المسجد الحرام. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا اللي يقول ارجو ان تبينوا العلة في النهي من تخصيص الجمعة بصيام وهل يعم صيام القضاء؟ صيام الجمعة منهين عنه لان يوم الجمعة يوم عيد عيد الاسبوع هو تهيأ لصلاة الجمعة ويتقوى للذهاب اليها فهو بحاجة الى وهو اله. هذا والله اعلم هو الحكمة. النهي عن صوم يوم الجمعة او افراد يوم الجمعة بصوم. والقضاء موسع يجعله في غير يوم الجمعة الشيخ هذه سائلة تقول انني اواجه بعض المعاندة من اسرتي فانا محافظة على فروضي وعبادتي ولكنني اجابه بعض المعاندة من اخواتي هل في صبري اجر لي؟ نعم بلا شك اموريهم ايضا بالمحافظة على دينهم ويكفي حافظين على دينس وتتركين اهل بيتك ومن حولك بل مريهم بذلك عليهم ذلك لان هذا من انكار المنكر ومن الامر بالمعروف من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو واجب. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ بالنسبة للمرأة تقول فقرتها الاخيرة في هذا اللقاء. اذا كانت المرأة تقضي جل وقتها في المطبخ وخصوصا في ايام رمضان لاعداد الافطار والطعام وكذلك في الايام العادية. ولكنها اه تنصرف عن بعض العبادات كالتسبيح والذكر وقراءة القرآن. كيف تعالج ذلك الحمد لله هي في عبادة انها ما دامت تعد الطعام والافطار للصائمين فهي في عبادة وهي مأجورة على ذلك هذا من ناحية الناحية الثانية انه لا يمنع فان كانت تحفظ القرآن فانها تقرأ عن ظهر قلب كذلك التسبيح والتهليل والتكبير ما يمنعها اشتغال في المطبخ من ذكر الله سبحانه وتعالى. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله شيخ على ما بين لنا ولكم وهذه تحية من زميلي مهندس الصوت عبدالله المواش الذي سجل هذا اللقاء في مكتبة الشيخ بالرياض. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا مرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ هذا اللقاء برسالة الاخ ابو سعد يقول ارجو عرض هذا سؤالي على فضيلة الشيخ صالح حفظه الله. بالنسبة يا شيخ يقول لطالب العلم ما النصيحة التي تنصحون بها طالب العلم؟ وهل يكفي لطالب العلم ان يأخذ عن طريق القراءة من الكتب الشرعية والبحوث وغيرها ممن يستفاد منه في الحياة وبماذا ينصحون الطلاب في وقتنا الحاضر مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. طلب العلم لا يكون من الكتب والاشرطة انما هذه استعان بها على طلب العلم. طلب العلم لابد ان يكون على العلماء لابد ان يكون على العلماء وفي مجالس العلماء او في الدراسة النظامية المعاهد والكليات ولا يكون عن كتب والمطالعة فقط. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل نفسه الذي سأل عن طلب العلم يقول هل يمكن صياغة الفقه اسلوب العصر في وقتنا الحاضر. يا اخي الفقه هو باسلوب عربي يصلح لكل وقت. هو اسلوب عربي لكن لابد من اخذه عن يشرحون لك الفقه كتب الفقه لابد من اخذه عن العلماء المتبصرين. نعم. احسن الله اليكم اذا قالت المرأة زوجها انت علي حرام. فماذا يلزمها؟ الصحيح ان عليها كفارة يمين. عليها كفارة يمين. عام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير الرقبة فاذا لم تجد تصوم ثلاثة ايام. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم اذية الجار القريب للملاصق لبيتك. واذا كان الحقيقة يكون هذا الايذاء بالكلام او وضع بعض زبالة اه امام البيت فماذا يلزمني تجاهه؟ هذا منكر وحرام الجار له حق الاكرام وكف الاذى عنه وحق الجوار واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار بالقربى والجار الجنب صاحب ذي الجنب له قال صلى الله عليه وسلم والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا من يا رسول الله؟ قال من لا يأمن جاره بوائقه وغدراته اعتداءه عليه جر له حق عظيم من جملة الفوق العشرة المذكورة في هذه الاية واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. نعم. يقول رسولنا محمد محمد صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء. كيف يكون ذلك؟ ركن على البيضة المحجة ما جاءت في الحديث لكن البيضاء وتركنا على البيظاء لا يزيغ عن السنة. سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التي جاء بها فهي الجادة البيظا طريقة الشرعية نعم الشيخ سائل يقول عند صديق لي اعرفه منذ زمن عمولات نقدية من بلدان مختلفة جمعها عنده وكهواية هل فيها زكاة؟ اذا كانت آآ هذه العملات يتعامل بها ما الغيت ففيها زكاة العملات اذا بلغت النصاب اما اذا كانت ملغاة وانما يحتفظ بها من باب الاحتفاظ بالاثار او ما يسمونه فهذه ان كان لها قيمة فهي مثل عروض التجارة يشم منها ويزكيه اذا بلغت قيمتها النصاب. نعم. يقول السائل يا شيخ لي قريب اه مرض مرضا شديدا فادخلناه احد المستشفيات وبدأنا علاجه من ما له وبدون علمه. وقد الان ردت عليه حاله فهل يحل لنا ذلك؟ ان يراجع فيها القاضي. اذا طالب هو بماله وانتم عالجتموه منه فهذه يراجع فيها القاضي لان هذه مسألة نزاع. نعم. يا شيخ هذا يقول بعض الناس يستغني عن بعض الكتب او او عن بعض الاوراق النافعة ويضعها وقفا في المسجد. فما العمل وانا امام مسجد ويحصل هذا العمل عندي؟ الذي يريد ان يوقف كتبا يوقفها في المكاتب في المكتبات المعدة للمطالعة مكتبات الخيرية المكتبات العامة ولا يضعها في المسجد. المسجد يتوضع فيه المصاحف الكتب فتوضع في المكتبات الخيرية. نعم. يقول الشيخ هذا السائل اشكل علي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخله الصائمون وبين قوله صلى الله عليه وسلم من قال بعد الوضوء اشهد ان لا اله الا الا الله وان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء لا تعارض بين الحديثين والحمد لله الصائمون لهم باب يقال له الريان يدخلون منه خاص بهم واما المتوضي كما في الحديث فهذا يدخل من اي باب شاء من الريان او من غيره ادخلوا من اي باب شاء من ابواب الجنة وهذا دليل على فضل الطهارة وفضل الوضوء. نعم. اه يقول هذا السائل اه صديقي اعتمر وسعى قبل الطواف ثم طاف فماذا يلزمه هذا خلاف السنة المعروفة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما ذكر ان الرسول سعى قبل ان يطوف بل كان يتعدى المسعى ويذهب الى المطاف ويطوف طيلة حياته صلى الله عليه وسلم وانما جاء ان رجلا سأله في يوم النحر فقال يا رسول الله لم اشعر سعيت قبل ان اطوف قال افعل ولا حرج هذا خاص بهذه القضية فقط مورد الحديث. نعم. يقول هذا السائل ابو علي عندي حفيز للبضائع. ابيع واشتري وفي السنة آآ في الدكان كيف اقيم هذه للزكاة؟ سأزكيها تسعيرها اذا تم الحول على قيمتها اذا تم الحول على قيمتها التي اشتريتها بها فانك تثمنها بما تساوي وتخرج ربع العشر. نعم. يسأل عن الهدية وضابط قبول الهدية يا شيخ. الهدية هي التبرع بمال المهدى اليه فالنبي صلى الله عليه وسلم على تهادي قال تهادوا تحابوا فهي سبب للمحبة كان صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها فالهدية باب عظيم من ابواب الصلة والتواصل بين المسلمين. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ ما حكم تحديد المساجد لاجل للصلاة على الجنائز دون غيرها من المساجد. الناس عسروا على انفسهم وصاروا يجمعون الجنايز في مسجد واحد ويحصل زحام يحصل خطر من انتشال من النشل ومن الدين يسر ولله الحمد وكل المساجد تصلح بل ما هو من لازم صلاته على الجنازة ان تكون في مسجد يصلي عليها في صحراء او في مصلى خاص خارج المسجد امر واسع في هذا اما هذا الذي يحصل الان في تخصيص مساجد للجنائز يتزاحمون ويحصل ما يحصل ويأتون اليه من بعيد هذا تكلف لا داعي له. نعم. يقول السائل يا شيخ كان لي قريب ركب البحر في السفينة لسفر فمات. لم نعلم بوفاته الا بعد الا بعد شهور لم نجد الجثمان نهائيا هل يجوز لنا نحن اولاده الصلاة عليه في البيت؟ هكذا الصلاة عليه ما دام مضى وقت طويل فاتت عليه لكن تدعون له يكثرون من الدعاء له وتتصدقون عنه هذا هو الذي ينفعه ويصل اليه. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل آآ ابو عبادة هل التوسل بدعاء الصالحين جائز ولماذا نهي عن التوسل مأجورين؟ لم ينه عن التوسل مطلقا وانما التوسل بمعنى ان تطلب من الرجل الصالح ان يدعو لك هذا شيء طيب وقد طلب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو للمسلمين بالسقيا والغيث وطلب الدعاء من من المسلم لا سيما اذا كان صالحا هذا امر مشروع وانما التوسل الممنوع ان يتوسل بذات الشخص او بجاهه توسل بذات الشخص او بجاهه هذا هو المبتدع والممنوع. نعم. يسأل عن التكبيرات في صلاة الجنازة وماذا يقرأ في التكبيرات تكبيرات اربع تكبيرة الاحرام وهي الاولى يقرأ وبعدها الفاتحة التكبيرة الثانية ليقرأ بعدها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التكبيرة الثالثة يدعو للميت تكبيرة فيسلم بعدها. نعم. احسن الله اليكم. من الاسئلة التي وردت من السائل ابو عبد الله عن موانع قبول الدعاء. واذا لم الذي طلب كثيرا والح في الدعاء هل عنده خلل في عقيدته؟ اما اسباب قبول الدعاء فالله جل وعلى الاقل قال ربكم ادعوني استجب لكم وامر بدعاءه ووعد ان يستجيب وهو لا يخلف وعده ولا يمنع قبول الدعاء الا اذا دعا باثم او قطيعة رحم او كان يأكل الحرام ويتغذى به كالرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا رب يا رب حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك؟ يعني لا يستجاب له؟ اذا كان يأكل الحرام قد قال ابي وقاص النبي صلى الله عليه وسلم ادعو الله ان يجعلني مجاب الدعوة. فقال يا سعد اطب مطعمك تجب دعوتك. نعم. يقول من مراد بالاية ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. الفاتحة المراد بالسبع المثاني هي الفاتحة. سورة الفاتحة لان انها سبع ايات. نعم. يقول قول صدق الله العظيم بعد نهاية التلاوة. هذا بدعة. التزام هذا بدعة. لا دليل عليه. نعم. يقول بان يصلي آآ في بيته وخصوصا في المغرب والعشاء ويضع آآ الرادو آآ يقتدي بالحرم. لا يجوز هذا لانه بين الحرم مسافات وايضا ما يجوز يقتدي بامام بعيد عنه وربما تكون الاتجاه الى القبلة مختلفا فلا يجوز يصلي لنفسه ولا يقتدي بامام الحرم وصلاته غير صحيحة بهذه الطريقة. نعم. يقول لي اخ يا فضيلة الشيخ في الخامسة عشرة فمن عمره وهو عنده الم في ظهره فينام على بطنه. لا بأس بذلك يجوز النوم على البطن عند الحاجة ما ينام على على بالذي او على البطن او على الظهر الذي يريحه. الحمد لله. نعم. الزوجة هل تقوم بتغسيل زوجها المتوفى؟ نعم يجوز لكل من الزوجين ان يغسل صاحبه. الزوجة تغسل زوجها والزوج يغسل زوجته. قد غسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاطمة انت محمد صلى الله عليه وسلم وغسلت اسماء بنت عميس زوجها زوجها ابا بكر الصديق رضي الله عنه. نعم. بالنسبة في الارض التي اتتني منحة يا فضيلة الشيخ ومضى عليها خمس سنوات هل ازكيها؟ اذا كنت تنويها للبيع. تنويها للبيع انك تزكيها كل سنة زمنها عند تمام الحول بما تساوي فاذا بلغت قيمتها النصاب فانك تزكيها باخراج ربع العشر ما ان كنت تنويها للسكنى او للقنية فلا زكاة فيها. نعم. يقول السائل محبتنا لرسولنا صلى الله عليه وسلم كيف تكون في قلوبنا؟ وما شروط ذلك؟ هذا يتبع الايمان به صلى الله عليه وسلم. اتبع الايمان قوة الايمان بالرسول الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. صلوات الله وسلامه عليه. نعم الله اليكم يقول السائل اه من الامارات اه لي اه اخ دائما اه عنده ولد فقط منذ سنوات اه يظع المصحف حول الطفل لحمايته من العين لانه يتمتع بالجمال والذكاء وهو وحيده. لا يجوز هذا لا يجوز اتخاذ مصحف للحرز ما يجوز اتخاذ المصحف للحرز والمنع من العين. نعم. يقول حكم تقبيل المصحف عند وظعه على الرف او في مكانه في الامر واسع في هذا لا بأس نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ من الاسئلة التي وردت البرنامج يقول السائل رأيت بعض الناس معه نساء عند الطواف ويقوم بدفع بعض النساء وبناته لتقبيل الحجر محبة هذا الحجر فايهما افضل تقبيل الحجر او البعد عن المزاحمة. البعد عن المزاحمة افضل وتكفي الاشارة اليه من بعيد عندما يحال يشير اليه ولا يزاحم احدا لا سيما المرأة ان في مزاحمتها للرجال فتنة وايضا خطر عليها لانها ضعيفة. الدين يسر ولله الحمد. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ بالنسبة للسنن الرواتب يقول اه ما حكم تركها وخصوصا قيام الليل والاكتفاء بالفروظ فقط؟ هذا حرمان الرواتب مع الفرائض والوتر هذا مؤكد سنن مؤكدة فلا يتركها لان هذا تفريط وايضا آآ السنن تجبر منها الفرائض يوم القيامة اذا كان فيها نقص وهل الانسان يخلو من النقص؟ هل ادى الفريضة على الوجه المطلوب؟ لا لا يضمن لنفسه ذلك فاذا كان له نوافل فان الفرض يكمل منها. هذا رصيد له عند الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول انا مدرس اه قرآن في احدى حلقات المساجد وانا متردد في اخذ الاجرة على تعليمي للقرآن لانني محتسب ولي ولله الحمد راتب من المدرسة في صباح اخذ هذا الراتب في العصر يا فضيلة الشيخ. الا يتعففت عن ذلك واحتسبت الاجر من الله فهذا افضل وان اخذته فلا بأس يجوز اخذه الاجرة على تعليم القرآن. نعم. يقول المرأة لها ان تزوج نفسها عند القاضي اذا كان الكف يرد الخطاب وهي امرأة محافظة تريد ان تعف نفسها وتحافظ على دينها وصلاتها. القاضي هو الذي يزوجها ما هي بتزوج نفسه. القاضي هو اللي يتولى العقد طبعا نيابة عن وليها الممتنع من تزويجها ازالة للظرر عنها. نعم. عند الدعاء يا فضيلة الشيخ في رمضان اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته. القول آآ في مقامنا الواردة. لا اعلم ما يمنع من ذلك. الحمد لله. نعم الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لحضراتكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تواصل معنا في رسائلكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب. وشكرا لزميلي عبد الله المواش الذي سجل هذا اللقاء بمكتبة الشيخ بالرياض في برنامج نور على الدرب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته