شرح ( برنامج نور على الدرب )

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث والأشرون وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة والخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عدوا هيات كبار العلماء وعدوا اللجنة أدى إمال الإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء هياكم الله وضارك يا خيب فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول في سورة العاصر مالمستفاد من هذه السورة العظيمة حفظكم الله لعلكم توجيزونها في هذا السؤال صفة الثانية العمل الصالح صفة الثالفة تواصل بالحق وهو الأمر بالمعروف بالنهي آن المنكر والدعوة إلى الله عز وجل صفة الرابعة تواصل الصبر هذه أربعة إن الإنسان لفي خس إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصلوا بالحق وتواصلوا بالصبر وينه عن المنكر يتعرض للألاء والخطر يصبر على ذلك ولا يترك الأمر بالمعروف إنه يعني المنكر حسب استطاعاته وين حصل له ألاء وتواصلوا بالصبر كما قال الرجل الصالح لبنه وهو لقنان لبنه وما يعظه من جملة ما وعظه به يا بني ياقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وصبر على ما أصابك الذي يأمر بالمعروف وينه عن المنكر يصيبه أزياء هذا السائل يقول فضيلة الشيخ وضعت برادة سبيل أماما المنزل لتكون صدقه جارية مني لوالدي رحمه الله وقد تعطلت منذ أربعة شهور والسؤال هل يتوقف الأجر لأبي ووالدي خلال الأربعة شهور الماضية وأيضا إذا استبدلت البرادة بأخر جديدة هل يتواصل الأجر هذا يسأل الشيخ أن حكم تقارب الصفو في الصلاة الجنازة هذا سأل عن حكم الزيادة في سؤال السلعة في حالي كان المبيع أو البيئر أجل بدون علم المستري هذا يسأل عن حكم تخزين السلعة من غير الشراب والطعام لبيئها في زمن المناسب وما هو الاحتكار المحرم؟ الاحتكار المحرم هو أن يحتكر ما الناس بحاجة له الناس بحاجة إلى الطعام من الشراب المواد التي يحتاجها الناس لا يحتكروها من اجل أن ترتبع أسعارها عليهم هذا يسأل عن ذكر هل هو صحيح وهو قولنا سبحان الله من المسان ومن تهل علم ومبلغ الرضا وزنة العرش سأل عن قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية بعد قراءة الإمام هل يجوز قراءتها بعد انتهاء الإمام من قراءتها؟ نعم إذا سكتت الإمام فقرأ الفاتحة في سكتات الإمام أما إذا جهر فأنصت إذا قل يا القرآن فاستمعوا لو وأنصتوا لعلكم ترحموا هنا أي من يسأل عن حكم جلسة الإستراحة هو ما تقول الله أكبر عند الرفع من السجود جلسة الإستراحة هو صحيح أنها من المباحات وليست من السنة تفعل عند الحاجة إذا كان الإنسان مريضا أو ثبي الجسم ويحتاج ليه يفعل وكما أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعلها إلا لما تقول عليه الصلاة والسلام فإذا كان قبل ذلك لا يستعملها والتكبر عندما يقوم من السجود وجلسة الإستراحة لا تستورب وقتاً طويلاً إلى كبر عند الرفع من السجود وجلس الإستراحة قليلاً فإنه يقوم بدون تكفي التكفي التي قام بها من السجود هنا لا شك أن كون المسلم يتصدق ويعمل الخير بناء المساجد وعلى قيد الحياة ويعمل بوصيته من الثلث إذا كان الموصية تخرج من الثلث ينود الثلث وآقا هجب تنفيذها ولا يجوز تساهل فيها أو تركها كما قال صلى الله عليه وسلم فمن بدله بعدما سمعه فإنما يثمع على الذين يبدلونه الله سميع وعليب لا يجوز تبديل الوصيه عما أصابه الموسيه إذا كانت على طريق خير وطريق باله وهجب على الموسيه أن ينصف على وكيل إنفذ الوصيه بعده أن يختار من يقوم بتنفيذ الوصيه بعده من أولاده من غيره وهجب على الوكيل أن ينفذ الوصيه إذا كانت في طريق خير مثل بناء المسجد وإذا كان دخل في العمالية قبل لخول وقت الصلاة الأولى فإنه ينوي تاخير الصلاة الأولى مع الثانية أحسن الله إليكم يقول الساءلة ويوسف نحن في أيام الشيطان البس الشراب ويخفى على كتير من الناس الحكامة المتعلقة على المسح فما أبرز هذه الحكامة توري نعم الشراب يشترض في المس عليها تكون صفيقة تكون ساترة لما ورأه ما إن كانت شفافة أو كانت مشقطة ومخرر يظهر شيء من الرجل فإنه لا يجوز المس عليها وما يمسح على الجوارب السليمة الساترة للرجل الضافية على الرجل من الكعبين وما تحتهما مثل ما يشترض في الخوف أن يكون ساترا الكعبين وما تحتهما نعم هذه الساءلة أم محمد تقول إذا قالت المرأة للرجل زوجتك نفسي على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هل ينعقد هذا الزواج؟ فإن لم يكون لها ولي فالحاكم هو الذي يتولى أو نائب الحاكم مثل القاوي والأمير تولى العقد عليه السلطان ولي ملا ولي له كما الحديث ولا تزوج المرأة نفسه الله جل وعلا قال وأنكه الأيام منكم هل خطاب للرجل وأنكه الأيام منكم تلها لا أن الذين يتولون العقد هم الرجال أولياء النسة وإماءكم وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولي مشاهد يعادل نعم فضيلة الشيخ هذا الساءل يقول الظهرة في وقتنا الحاضر من يفتي في بعض المساءل الفقية ويتسرع في ذلك ولا يُعطي الدليل هل يُقذ بفتوى هذا يختلف في اختلاف المفتين هذا كان المفتى أهلاً للفتوى مواهلاً علمياً فتوى وعنده خوف من الله أم سلطان تقول كنا نذهب للطائف ونصلي الجمع في المسجد ثم نصلي العصر فماذا نعمل بصلاتنا السابقة صلاة العصر وجمعها إلى الجمعة هل نعيدها حيث حافظت منها هذا تكراراً هذا الساءل يقول زوجة حامل وشق عليها جداً القيام والرقوع في الصلاة أما السجود فتقول بأن ذلك صعب جداً علي فهل لها أن تصلي جالسة وهل لها أن تؤمي برقوع والسجود شقان عليها سبب الحمل فهنا تصلي على حسب استطاعاتها قال صلى الله عليه وسلم صلي المريض قائماً فإن لم يستطع فقائداً فإن لم يستطع فعلى جمب ويومي بالرقوع والسجود برأسه ويجعله سجوده أخفضاً من رقوعه هذا الساءل يقول فيدكم بأنني أبلغ من العمر فهل تكفر عني تلك الأيام التي لم أصمها ولم أصلي فيها وما توجه الشيخ في ذلك؟ أحسن الله إليكم هذه أم مشعة تقول الشيخ بالنسبة للمرأة إذا أرادت أن تصوم مع المسلمين في رمضان هل لها أن تأخذ مانع الدورة؟ إذا لها أن تأخذ الحبوب التي تمنع الدورة إذا كانت لا تضرها تكون هذا بمشورة طبيب لأن لا تضرها وهي لا تدري أما إذا نزلت الدورة فأجوز أخذ الحبوب ولو انقطع الدم فإنها ما تزال في حياته وإنها ما هذا قبل نزول الدم قبل الدورة لا أن تأخذ الحبوب فإنها متنع الدم ولم ينزل في عادته فإنها تصوم نعم "بيع السلم هو تأجيل الثمن وتأجيل المثمن تأجيل الثمن تأجيل السلعة هذا له شروط مثلا السلم في الثمار السلم في الحبوب السلم في الأشياء التي تنظبت بالوصف هذا هو دين السلم بشرط أن يسلم الثمن في مجلس العبط لأن لا يكون بعدين بدين إذا تبرق ولم يسلم الثمن صار بعدين بدين شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ورفع بكم الأمة الإسلامية أجيب عن ناسلةكم استفساراتكم في هذا البرنامج نور على الدر وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجنات دائما للفتاة شكر الله لفضيلة وهذا زميل أثمان الجويبر يتمنى لكم موقاتا طيبة سجل هذا البرنامج والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والأشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله عليه وسلم على نبي محمد على آله وصحابه يجميه صلى الله عليه وسلم لا يوخل بما تنشره الجوالات لأنها يختفي وراءها المشعوذون والكذابون والمظللون ولا يعرف وإذا ذكره الجوال حديث فلا بده نذكر مصدره الذي نقل من كتب الحديث لا بد من هذا تعرف درجته من نفس المصدر ما لم يذكر مصدر الحديث ودرجة الحديث فإنه لا يلتفت إليه إذا كان له طرق تقويه تعاضده وإنه معمل به قد يصبح صحيحاً لرائه أو حسنًا لرائه ما إذا لم يكن له شواهد فإنه معمل به في الترهيب والترهيب فقل لا يؤسس عليه أحكام شرعية من تحييم ووجوب وإنه ما يعمل به في الترهيب والترهيب كما ذكره العلمة ولا يبسم بأنه وحديث لا يقال قال رسول الله أحسن الله ليكم يقول السائل أحياناً فضيلة الشيخ نخرج إلى البروى ونصلي الجماعة على زل التأجير وأخاف بأنها ليست ظاهرة فأضع الشماغي تحت وجه هل هذا جائز؟ هل تكلف؟ الأصل أتأطهاره لله الحمد ما لم تعلم الناس سجادة أحياناً إذا لم تعلم هل أصل أطهاره الحمد لله؟ أحسن الله ليكم يسأل عن حكم التشاء من بعض أشهور مثل الصفر وربية وغيرها لا يجوز التشاء بشيء من الطيارة ولا يجوز التشاء بشيء بل تفاول أم التشاء في وطيارة لا تجوز لا في الزمال ولا في المكان ولا في المخلوقات بأن الأمر بيد الله سبحانه وتعالى هذا السأل يقول الشيخ ليعدر العروس والعروس على تقير صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ليلة الدخول بسبب عدم تمكنهم من الارتسال والاستحمان هذا السأل يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ما هي هذه الأعظم؟ وإذا لم يسجد عليها المسلم هل الصلاة صحيحة؟ أحسن الله لكم وبارك فيكم يسأل هذا السأل عن فضلي صيام عاشورة ومسنة فيه؟ أم أهلك عدوه وأغرق فرعون؟ وماذا كان التنويه للزينة؟ أم من الذهب أو من الورق النقدي صرف الذهب تخرج من ربع العشر أو ما يقابل ربع العشر؟ يقول إذا كان لجار مؤذي وقد صبرت عليه كيف أتعامل معه؟ هذا السأل أرسل بمجموعة من الأسئلة من هذه السؤال عن شهر شعبان صيام هذا الشهر كامل هل ورد أن رسول صلى الله عليه وسلم صام شعبان؟ فإنه من هي عمسان شهر كامل إلا رمضان يكثر من الصيام من شعبان يصوم والبه عليه الصلاة وسلم يسأل عن حديث يحرم من الرضاء ما يحرم من النسب وما معنى؟ بحليل صحيح ومعنى هو أن من حرمت عليك بالنسب تحرم عليك بالرضاع مثل أمك من النسب تحرم عليك وكذلك أمك من الرضاع أختك من النسب تحرم عليك كذلك أختك من الرضاع هذا يسأل الشيخ عن سبعة البقرة هل تجزي في عقيقة البند قياسا على الأضحية الجمهور على أن السبع من البدنة والبقرة لا يزيف هي العقيقة لا بد أن تخرج كاملة يقول قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا ما مناسبته دخل رجل بعدما صلوا دخل رجل لمسكت بعدما صلى الرسول بأصحابه قال صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا يصلي معه بدل أن يصلي وحده يكون جمعة تكون لساني الذي صلا تكون نافلة تكون في حق هنا فيه شيخ مع الإمام في صلاة الجنازة وقد كبر الإمام بعض التكبيرات من أسلة السائل يقول رجل دخل المسجد وأنها مسافر ماذا يعمل؟ فظيرة الشيخ هذا يقول بأنه محافظ على الصلاة ولكنه يفعل بعض المكرات هل صلواته التي صلاها مع الجماعة صحيحة وما نصيحتكم لها؟ صحيحة ويوجر عليها والغالب أن يحافظ على الصلاة أنه ينتهي عن المكرات فقوله يتعالى "وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن البحشائي والمنكر" "وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن البحشائي والمنكر" "وأقم الصلاة إن الصلاة إن الصلاة إن الصلاة إن الصلاة إليها " "وأقم الصلاة إن الصلاة إن الصلاة إليها " "وأقم الصلاة إن الصلاة إليها "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا مكما يوليخوة ولخوات في لقاء متجدد من برنامج مور على الدرب ضيف هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهاية كبار العلماء وعضوها لجلاد دائما للإفتاء أهلاً ومرحباً فضيلة الشيخ معنا في هذا اللقاء صلى الله عليه الرحمن الرحيم وقوموا لله قانتين وقال صبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذين يرثون الحردوسهم فيها خالدون لا يتلخرى والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون المحافظة يعني أن الإنسان يجاون عليهم مدة حياته مع الجماعة وفي أوقاتها المفروضة ليه المحافظة عليها بخلاف المضيع للصلاة الذي قال الله جل وعلا فيه فويل لن نصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون وقال سبحانه وتعالى فخلف من بعدهم خلحوا أضاع الصلاة تبعوا الشهوات وسوف يلقون غير قال صلى الله عليه وسلم صلى المريض قائما إذا لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلا جمض أو كان مسافرا فإن المسافر قد رخص الله له في القصر لكن لا يترك الصلاة وإنما يقصر الرباعية إلى وإنما يكون مريضا يشق عليه كل صلاة وإذا قصر الصلاة جاز له الجمع وهذا في الصفر خاصة وإذا ضربتم في الأرض ليس عليكم جناحا أن تقصروا من الصلاة والضرب في الأرض معناه السفر وكذلك الجمع بين المغرب والعشاء في حالة المطر الذي يقوله الثياب أو الدحظ والطين في طريق المسجد فيباح لهم أن يجمع العشاء مع المغرب تخفيفا عنهم بهذه الحالة ونعد ذلك إنه نحافظ على الصلاوات الخمس في مواقيتها ونعى الجماعة مع جماعة المسلمين في المساجد ولا يتهاون بها أو ضيح نعم الحالة أنه خكمه خكم البلد الذي سافر عليه ونفطر معه مع البلد الذي سافر عليه ولا يفطر والناس سائمون يصوم معهم بهاج لي أن يؤدي مع ذيه من وجود الصوم مع المسلمين صوم يوم تصوم ونفطر يوم تفطيرون والألحى يوم تضحون أو كما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم هل يفرق بين أهل مكة وغيرها يعني هل يجب على أهل مكة عمرة أحسن الله لكم شرصالة رجل يجمع بين صلاتي المغرب والأشاه فدخل المسجد وهو في السفر للصلاة وكان في نيته أن يصل المغرب فوجد الإمام يصل الأشاه فكيف تكون الطريقة هذا السائل يقول لي صديق يتقرب إلى الله بذبيحة كل ستة أشهر في غير وقت الأضحية يقول فضيلة الشيخ في فقرة الله هل يدزي ذلك وما هي الصيغة الواردة في دعاء الاستفتاح؟ نعم الاستفتاح سنة من الصلاة قل ورد تنواع من الاستفتاحات كان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها في الفريض هو في الصلاة الليل وأحسن إنا ورد نقول سبحانك اللهم وبحمك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إلهة غيرك ثم يستعيد بالله من الشيطان الرجل ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم أحسن الله لكم فضيلة الشيخ قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا ما مناسبته وما معنى هذا رجل دخل المسجد والناس قد صلوا فاتته صلاة الجماعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه بدلا أن يصلي من فريضا صلي معه جماعة وتكون للداخل فريضا يقول السائل الشيخ من صلا جالسا وهو مريه فهل له أجر الواقف؟ نعم إذا كان صلاة جالسا لعذر إن له أجر الواقف إذا نوا ذلك إذا نوا أنه لو لا العذر لصلا واقفا وهذا واجب علي لأن الوقوف في الفريض ركما نركان الصلاة وقوم لله قانفين إذا عجز لما رب يصلي جالسا وله أجر القائم لأنه ما ترك القيام الله لعذر هذه السائلة هم محمد تقول ما معنى لاية الكريمة والوالدات يرضعنا أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة تقول أنا مستطيعا على الرضاعة لهذا الطفل ولكنني أخشى أن يتغير صدري فبيلة الشيخ وتركت هذا الطفل لم أردعه هذه المدرسة إذا كان الطفل ياكل الطعام يستغني عن اللبن أنه لا حاجت إلى الرضاعه قال صلى الله عليه وسلم أنه مرضاعته من المجاعة وأما إذا كان الطفل يحتاج للرضاعة ولا ياكل الطعام أو لا ياكل طعاما يكفيه فإنه يرضع لا بد من الرضاعة لأن لا يموت وأكثر مدة الرضاعة حولا كما قال تعالوا والوالدات ويرضعنا أولادهن حولين كاملين فأنا نسألني بالطعام في الغالب فلا يزاد على الحولين ولياله قال جل وعلا لمن أراد أن يتم الرضاعة حالا يقول سؤال يتعلق شيخ بزكات الأسهم هذه الأسهم التي نتداولها فبيلة الشيخ هل عليها زكات الأسهم على نوع من أسهم انثابتة في مشاريع مثلا زراعة كهربا مياه أورا إذانك أحسن الله لكم هذا يقول ما مناسبت قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ألا تحبون أن يذهب الناس بالشات والبعير وتذهب أنتم برسول الله وأنه معكم ومهاجر إليكم هو أكبر غنيمة لهم عند الله سبحانه وتعالى من الشات والبعير التي يعطيها للمؤلفة قلوبهم الذين عندهم أو حديث عهد بإسلام أو ضعاف الإيمان أحسن الله لكم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ مدليل على عموم الرسالة المحمدية الخالدة صلى الله عليه وسلم حديث من القرآن هل يجترط الشيخ وجود نية الجمع عند أفتتاح الصلاة الأولى؟ نعم ينويا الجمع عند أفتتاح الصلاة الأولى إذا أراد أن يجمع فإنه ينويا ذلك قولي صلى الله عليه وسلم أفتتاح الصلاة الأولى إذا كان الإنسان غير قادر ومحمولا بعربة مع القدرة على المشيح هل يجزي الشيخ؟ نعم يجزي أن يركب وأن يخمال يجوز الإنسان أن يطوف على قدمه أفضل ويجوز أن يركب العذر فضيلة الشيخ بسائل تقول جاء عمي أن يعطينا من الزكات وأن يدفع لنا الزكات من ماله فإذا علمنا أن هذا المال غير صحيح ومحرم هل يجترط في مال الزكات أن يكون الكسب حلالا؟ نعم المال الزكات وغير لا بد أن يكون الكسب حلالا الحرام لا يقبل لا تصدق منه إنه لا يقبل منه صدق هذا يسأل ويقول الشيخ خلثبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه يرسل يديه وهو يصلي خلال قراءة الفاتحة والسورة قبل الركوع وما حكم الزكات وما حكم من أنكرا وجوب الزكات بأنه يكون مرتد عن دين الإسلام مثل من أنكرا وجوب الزكات من أنكرا وجوب التوحيد أحسن الله عليكم وضارك فيكم هذا يقول من آدة أن أتلثم في الصلاة لحساسية تنتابن بين الفترة والأخرى وحصوصا في المسجد هذا يقول أرض أن تفسر الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى أن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش أم رب الجميع سبحانه الله هذا فيه توحيد الربوبي وهي سلزم توحيد الألوهية وهو إفراد الله جل وعلا من العبادة ثم نكرد دليل على ذلك فقال الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام دليل على قدرته سبحانه دليل على أنه رب الخالق المنفرد كما أنه هو المنفرد بالخلق والتدبير فهو المنفرد أيضا في الربوبيه في ستة أيام أولها يوم الأحد وأخيرها يوم الجمعة ثم استوى على العرش وتفعى على سبحانه على العرش والعرش وهو سقف المخلوقات العرش اللغة السرير الذي يكون عليه الملك في عرف الناس والمراد به هنا المخلوق العبين الذي هو أعلى المخلوقات وهو سقف المخلوقات والله جل وعلا استوى عليه بعد خلق السماوات والأرض لأنه نصفات الأفعال التي يفعلها متى شاء أما العلوه إنه لازم الليلاته سبحانه وتعالى دائمًا وابدًا صفت ذات العلوه صفت ذات والاستوى صفت فيل يفعلها متى شاء إذا شاء ثم استوى على العرش وهذا من عقيدة المسلمين وإنّما على ظاهره استوى يعني ارتفع على العرش واستقرّى على العرش يقول ابن القيم ولهم عليها عبارات أربع قد بيّنت لفها للشطعان وهي استقرّى وقد على وكذلك ارتفع الذي ما فيه من نكراني وكذلك قد على الذي هو رابع إلى آخر ما قال رحمه الله فالاستوى له معاني وهو على حقيقته تردوه لادي الله أحسن الله بيكم هذا مقيم برياط يقول لي زميل ذكر لي بأن من كان اسمه محمد أو أحمد فلا يضره شيء ولا يؤديه أحد ما صححت ذلك لي خرافة لا أصل له ومحمد واحمد مثل غيرهم من الناس معرضون للآفات والأمراض والاخطار مثل غيرهم شكر الله لكم فضيلة شيء بخبارك الله وفيكم وفي علمكم ونفع أمكم الإسلام والمسلمين أجابة عن ناسلةكم استفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوها لجلاد دائما للإفتاء زميل عبد الله سلولي وقد سجل هذا اللقاء من نكتب الشيخ يتمنى لكم موقاتا طيبة وعمرة لذكر الله عز وجل رحمة.

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلمة عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة و العشرون مرحباً بكم يوليخ وتولخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء و فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضوهاية كبار العلمة و عضوها لجلال دائماً للإفتاة أهلاً و مرحباً من الشيخ في هذا اللقاء صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد و عليه رصحابه يجمعي و توليخه الوصيلة يا غفور و غفرلي و نحن نهلك كذلك التوسل إلى الله جل و على بإلعباده و الطاعة والعمال الصالحة التي تقرب إليه سبحانه وتعالى هذا من التوسل المشروع توسل بالعمال الصالحة أن تقول الله ما أني آمنت بك و برسولك توكلت عليك فغفرلي أو أعطني كذا و كذا تتوسل إليه بعمالك كما توسل أصبحت و كذلك توسل بمعنى أن تطلب من أحد الصالحين أن يدعو الله لك تتوسل إلى الله بدعائي الصالحين الحابرين تطلب منهم أن يدعو الله لك و أن تقول بجاه نبيك بحق نبيك بنبيك و ما أشبه ذلك هذا لا يجوز تتوصل بالأمات إلى الله عز وجل تظن أنهم يقربونك إلى الله مثل قول أهل الجاهلية والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدوا من الله ليقربوننا إلى الله زلفة فلا يجوز هذا و يعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله و ينظرون لها و يدعونها و يستريثون بها أهل الشرك أكبر و العياد بالله و إن سمه توسل فإنه هو الشرك الأكبر نعم أحسن الله بليكم الشرصة لحظة يسأل قول أنا أحب أن أقرى في الكتب الشرعية و صادفني قراءة عبارة لأحد هؤلاء الكتاب بقول بأن الروح تنتقل من إنسان إلى أفضل هل هذا الكلام صحيح؟ هذا الكلام باطل الروح من أمونا الغيب التي لا علمها إلا الله سبحانه وتعالى ولا تنتقل الروح من بدن إلى بدن آخر إنما روح كل إنسان له له خاصة يبعث يوم القيامة وتعاد روحه في جسده ولا روح مجتمع في القرن الذي هو الصور الذي ينفخ في إسراغيل عليه السلام بأمر الله سبحانه النفخة الثانية أحسن الله عليكم من المدينة النبوية السائل آلف سين طاقولي شيخ هل يصن ثواب تلاوة للقرآن أنا أختم ثلاث مرات في الشهر والخدمة الثالثة هذا لم يرد فيه دليل أن ثواب القراه يهدأ من الأمهات ما أورد في هذا الدليل والأصل أنه عمل كل إنسان له خاص إلا ما أورد الدليل به أنه ينفع الغير مثل الدعاء مثل الصدقة مثل الحج والعمرة هذه يجيز أن يصرف ثوابها للآخرين يا قاربه لمن يريد السائل أبو عبد الله يقول هل يكفي أن نقرأ المعودات في صورة اللي قلاص لتكون وردا يومي اللي لأنني لا أحفظ إلا هذه السورة يقول السائل أبو عبد الله صلينا مع أولاد عدة فروض كنا مسافرين في الشقة تبين لنا بعد رجوعنا أننا نصلي على غير القبلة وذلك لخمسة أيام ورجعنا الآن إذا شبت أنكم صليتم إلى غير القبلة يعني من حرفين عن قبلة تماما تكون قبلة خلفة وظهوركم أو إلى جنبك فإنه لا بد من يعادة الصلت يجيز أن نقرأ المساجد ومسلمون بإمكانكم تسأله وتعرف هدلة القبلة وتسأل المسؤولين عن العمارة وعن الفندق وعن مرشدونك إلى جهات القبلة هل استمع لوراً أما إذا كنت في صحراء وفي بر ولا عندك حدية يعلمك عن القبلة واجتهت وصليت حسب اجتهادك ثم تبين أنك مفطي فصلاتك صحيحة لأنك فعلت ما تستطيع الحراف يسيراً فضلت تسيراً حراف يسيراً لا يضر لطولي صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ما بين المغرب إلى المشرق قبلها يعني لأهل المدينة وقاس عليهم غيرهم. العبرة بالجهة التي فيها الكعبة وولي وجهك شطراء المسجد الحرام حيث ما كنتم فولو وجوهكم شطره إلى التجهة إليه ولو لم تصبعين الكعبة فإن صلاتك الصحيحة دينه المرال بملة إبراهيم عقيدة ودينه عليه الصلاة والسلام يسأل عن حكم ترك التكبيرات في صلاة العيد بالمسبة لإمام الجامع هذا الصلاة وصحيحة لأنه تاري كل سنة هذه مبسام تقول مرأة زوجت بشاب وهي قائمة بواجباتها الدينية والحمد لله إلا أن هذا الزوج يتعبها وهي تنصحه وخصوصاً في قيامه للصلاة في الفجر والعصر فهو يصلي بالبيت بعد قيامه من النوه فهو يصلي بالبيت بعد قيامه من النوه إذا لم تعرفه متعزر رد المال لهم فإنك تتخلص منه بصدق به علانية الأجر لأصحابه وأنت تتخلص منه أحسن الله لكم ما حكم الدخول إلى الحمام بأوراق فيها ذكر لله أو اسم لله يكرى هذا يكرى دخول محل قضاء الحاجة بشيء فيه ذكر الله كرائه أما إذا خاف عليها أو نسي أو فإنه لابس بذلك أحسن الله لكم فضيلة الشيخ هذا يسأل عن حكم الزواج بنية الطلاق في نيته يقول عندما أكمل دراسة وأنتهي أطلق هذا لا يجوز هذا لا يجوز الزواج بنية الطلاق لا يجوز وإن رخص فيه بعض العلمة فإن صالحة له الزوجة أمسكها ولن تصلح طلقها ولا حاجة علانية الطلاق هذا يقول الشخص نبتلية بفتلة النظر فكيف يدفع هذه الفتنة يغض من بصر قلت عالة قل للمنين يغضوا من أبساره يغضوا بصره ولا يذهب إلى المواطن الفتنة هو اسواق النسى ومجمعات النسى أو يختلط مع النسى هذه سائلة تسأل عن طواف الوداع وهي تسكن في مكة فضيلة الشيف الذي سافر للنزه في رمضان هل يفتر شيخ؟ إذا كان السفر مباحاً ويبلغ 80 كيله فاكشر هل هو أن يفتر؟ فضيلة الشيخ هل تطهر النجاسة بغير الماء؟ نضع الثياب والأكويتان وخصوصاً الشمو والغطر نذهب بها إلى المغاسل هل البخار الذي تغسل به هذه الأكوات والثياب نطحر له؟ نعم البخار فيه مقهر يتقل السائلة زوجي مقيم في جدة ونول عمره وأحرم قبل حدود الحرم هل عليه شيء في ذلك؟ نعم الواجباً يحرم من جدة إذا كان ساكناً أو مقيماً في جدة ونول عمره منها إنه يحرم من مكانه ولا يتجاوزه إلى مكة حتى يحرم فماذا مع أنه تعد مكانه وأحرم بعدما قرب من مكة؟ إحرامه صحيح مرته صحيح ولكن يكون عليه فيديه وهي لبحشات في مكة والزعها على فقراء الحرم فإن لم يستطع إنه يصوم عشرة أيام إنه ترك واجباً من واجبات العمره أحسن الله وليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة ليستقبال القبلة أو استدبارها حالاً فالفضال لا يجوز يحرم استقبال القبلة أو استدبارها ببولن أو غاية وإما إذا كان في داخل بنيان بينه بين القبلة هجدار سواتك المسألة مثلت خلاف إذا بني المكان هو يأل ذلك إنه يستعمله ويزول الحرج إن شاء الله لأنه لبس الذهب إنه ما هو للزينة والتزيّن إنه ما هو للنساء الذهب هو من خصائص النساء والرجل لا يتشبه بالنساء هذه ناحية الناحية الثانية أن تزيّن بالذهب والفضل للرجال فيه كسر لقلوب الفقراء ينظرون إليه واستغربون هذا منه أنهم فقراء جيع وهو يلبس الذهب والفضل ويحصل في هذا نوع تحاسد ونوع شر لما بينهم والله هو علم المهم أنه لا يجوز لأنه صلى الله عليه وسلم رأى رجل في يده خاتم من ذهب فنزعه صلى الله عليه وسلم طرحة وقال يعمد وحدكم إلى جامرة من النار ويضعها في يده احسن الله لكم الفقرة الثانية في سؤال السائل يقول التركيب الأسنال الذهبية شخصا لحاجة لا بأس إذا احتاج إلى سن من الذهب أو لأرتل بيسة من الذهب فلا بأس بذعلك لأن الذهب له خاصي وهو أنه لا يصل في الفهم ولا ينتم يجوز هذا للحاجة اما للتزيّن فلا يجوز هذا إذا قامت للمرافقة مريض يقول الشيخ لنا تجارة ومساهمات عقارية ميزانية في آخر السنة فأيهما أفضل فضيلة الشيخ في الزكاة مقدمة أم أخرى إذا حال الحول وجبت الزكاة ولا تؤخر عند تنان الحول إلا لعذر إذا كانت تاخير لعذر شرعي فلا بأس من غير عذر فلا يجوز تاخير إخراج الزكاة بعد وجو بها أحسن الله لكم وضارك فيكم ضاب الطبيت أني في الصيام هل يختلف في صيام رمضان وفي الصيام النفل نعم يختلف لأن الفرد لا بد من النية قبل طلع الفجر لا بد من النية من الليل هذا في الفرد وأما صيام النافلة فإذا أراد أن يصوم بعد الفجر وهو لم يأكل ولم يشرب ولم يتناول وفطرا بعد الفجر فله ذلك صيام النافلة أوسع من صيام الفرير في هذا نعم أحسن الله إليكم وضارك فيكم هل الإنسان أن يجمع بين الأضحية والحد الفدية الفدية تكفي عن اللغحة أن يصدقوا علي أنه تقرب إلى الله بذبحة القربان لكن لو أنه ذبح الفدية في مكهة وفي منا وأوصى أهله أن يضحوا في بيتهم أوصاهم أن يضحوا الظحية ببيتهم كن هذا أحسن نعم حابساء ليقول بعض الناس عنده تسويف ويمشي على طريق الخطأ والزلل ويقول حتى الآن لم يرد الله دايته فبما ذا يوجه صلى الله عليه وسلم هذا الأمر باطل لا يجوز أن احتجاج بالقضاء والقدر على المعصيه فاليبادر بالتوبة لأنه مسؤول عن قدرة في استطاعته ما أمور بالمبادرة بالتوبة ولا يعلق هذا بالقضاء والقدر هذا بيد الله سبحانه وتعالى لا تحديد لذلك ولكن يكون بين إنفاصل بحيث يكون في الرسل شعر أحسن وعليكم الإسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وهذا زميل مهندس السوت عبد الله السلولي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة ونعشرون وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لطائم مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضوه هية كبار العلماء وعضوه هل لجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين يبيع دينه بعرب من الدنيا وكذلك لزوم الجماعة وإمام المسلمين هل هذا هو الأصلح أم يفيده إذا كان لديه جواب؟ فهل لم يكون عنده علم؟ فإنه يقول الله أعلم هذا لم يريد فيه دليل لأنه يروى أن عكرم ربي الله عنه كان يقبله إلى قبله الإنسان فلا باس بذلك ولكن المتعين أن يرفع المصحف وأن يضعه في مكان مرتفع ومكان محترم لأنه كتاب الله عز وجل فأقرأ فيه في المسجد وفي البيت وفي مكان عملي فهذا جائز جائز انتقرأ القرآن من المصحف أو من أي شيء مكتوب فيه القرآن العظيه ومن ذلك الجوال فإنه اليوم وكان يسر أيدي كثير من الناس وهذا من تسير القرآن قال الله جل وعلا ولقد يسان القرآن اللذي كذلك حاني فضلة الشيخ سأل يقول بالنسبة ليتخليل الأصابع في التيمم كما كيفية التيمم الصحيح مأجوري التيمم الصحيح ما بيانه الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه يضرب ديديه الأرض الضربة الواجه وين ضربه الواجه أهل قاتل لا يجوزه أكله ولا مبهه لأنه من المفترات وهو أعظم من الدخان قد نها النبي صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومخدر مفتر أهل قاتل لا يجوز لا يجوز استعناله ولا مبهه ولا يجوزه يحل بيعه ولا أكله ثمنه أهل فضلة الشيخ بالنسبة ليدراسة علم الفرائب هل هو وجب أن أم أن هناك علماء يختصون في هذا العلم؟ علم الفرائب أو علم المهم أو صابه الرسول صلى الله عليه وسلم حث عليه لأنه علم صعب وليأنه ينسى كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم فالذي عنده استعجات لفهم الفرائب يدرسها الله الآن فأن الفرائب مقرر في المعاهد العلمية وفي كلية الشريعة أهل المسلم يهتم بذلك لأنه مراث عظيم ولأن الناس يحتاجون إليه ولأنه ينسى فالذي يهتم به له أجر عظيم لأنه عامل بسمة الرسول صلى الله عليه وسلم وسد حاجة الناس هذا سائل يقول الشخ في يوم الأيض لم نطه وتفنى في اليوم الثالث عشر طواف الإفاضة والوداء بنية واحدة فهل هذا جائز؟ نعم إذا أخر طواف الإفاضة وطافها عند السفر فإنه يغني عن طواف الوداء لأنه يصدق عليه أنه آخر وعهده بالبيت فينويه للإفاضة نعم أحسن الله إليكم وبركاتكم منتقلنا لسالة بعث بها سائل ألف با يقول فضيلة الشيخ سؤالي إذا توضأت وقبلت زوجتي هل ينتقذ الوضوء وهل يجب عليها إعادة الوضوء إذا توضأت فلا تقبل زوجتك ولا تمسها إذا كانت تثور شهوتك أحسن الله إليكم هذه نجوة تقول هذا الصبغ للحواجب لا يجوز العبف بالحواجب لا بقص ولا ندف ولا حلق فهذا هو النمس الذي لعنا أنه بيصل الله عليه وسلم منتعلته فقد لعنا النامسة هو المتنمسة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإكرامها وتوفيرها وإعفاءها فالشيطان يغري الرجال للحاوة ويغري النساء بالحواجب لأجل المعسيه معسية الرسول صلى الله عليه وسلم هذا السائل يقول أنا منذ السنوات وأنا وتجرب عسل النحل وهي عمل الذي قتاته فهل عليه زكاب وما المراد بعروض التجارة نعم إذا كنت بيع تشسري بالعسل فهو من عروض التجارة أحسن الله عليكم يسأل هذا ويقول شيخ ما حكم من ينظر لله ولم يستطيع أن يوفي بنظرة ومن نظرة عدة مرات وهو إسان فقير ومن نظرة يعصي الله ولا يعصيه الله جل وعلى أثن على الأبرار فأنهم يوفون بالنظر ويخاهون يوما وقال وما أنفقت من نفقة أو نظرت من نظر فإن الله يعلمه يعني فيجازيكم عليه وقال تعالى وليوفون ندورهم على المسلم إذا نظر نظر طاعة أن يوفيا به وإذا لم يستطع في الوقت الشابر فإنه يبقى في دمته دينا لله عز وجل في دمته متقدر على تنبيله فإنه ينفذه نعم أحسن الله ليكم سائلة في سؤال الله تقول زوجي مرضى مرضا شديدا في رمضان ومر عليه الشهر وهو مريء ولم يصم وتوفاه الله في آخر الشهر هل عليه إطعان وكيف نطعم وما مقداره لطعم ليس عليه شيء لأنه ترك الصيام للمرضى أجرخ صلاه له في ذلك ولم يستطيع القضاء تقول السائلة فقرتها الثانية الذي ماتى في هذا المرض الخطير فضيلة الشيخ هل يعتبر إن شاء الله من من رفعت له من الجنة نعم من مكة المكرمة هذا سائل يقول فضيلة الشيخ عملت كثيرا في التجارة ولكنني لم أوفق ما هي أسباب قلة على الرزق وقطع الرزق مأجوري عليك بطاعة الله عز وجل في طلب الرزق وعليك أيضا بطلب الرزق الحلال بالطرق المباحة والمشروعة حسه الله لكم الوقت السائلة تقول لي أخت متدينا وهي كثيرا ما تقرأ القرآن الكريم تبع المصحف عند رأسها ثم تنام هل هذا جائز لا أصل لها ولكن المصحف يرفع ولا يترك عند الوسادة يرفع إذا فرى من طرائته في المصحف إنه يرفع في مكان المصون نعم إذا كان الزوج ظالم وسيئ التعامل هل يجوز الدعاء عليه على المراءة تصبر على زوجه ولو كان مقصرا في حقها وهي على أجر ومع طلب منه أن تطلب حقها منه وتتلطف معه إذا كان قابرا على ذلك أما إذا كان تركه عجزا فإنها تصبر ولا تلومه في ذلك فالعشرة بالمعروف مطبوب بين الزوجين والصبر من أحدهما ويكون الفرج بإذن الله حز وجبنا والجمع بين الزهر والعصر والمهرب والعشاء في ربتي أحدهما ما لمتى في حال السغر وفي الطريق وخصة رخص الله بها للعبادة وإذا ضربتم في الأرض يعني سغرتهم وليس عليكم جناحهم أن تقصروا من الصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصر الصلاة في أسفاري إنهين يخرج من المدينة هلان يرجع هذا السائل يقول بالنسبة للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم والإمام يختب يوم الجمعة وهل تجوز الصلاة على النبي عنده سماع اسمه في الآيات وأنا في الصلاة السائل يقول ما حكم من أفطر في رمضان متعمدا وعلى التوبة والطبق قضى ما أفطره لأنه ركن من أركان الإسلام جزاكم الله خيرا لذكر الله بعد الصلاة بما ورد في الأدلة مستحب من التهليلات والتسبيح والتحميل والتكبير بالعدد الذي مس عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا قضيتم الصلاة فالكر الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم وإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض تهون فضل الله والكر الله كثيرا لعلكم تفليخون ولكن الذكر لا يكون جماعين الذكر الجماعي بدعه وهو شأن الصوفيه المسلم يذكر الله كلهم يذكروا الله مفريدا معل الصلاة وأغيرها على الكار الجماعية بدعه هذه الصفة مبتدعه ما أنزل الله بها من سلطان حديث إن لله ملائك طوافون إن لله ملائكة سياحين يلتمسون حلق الذكر هذا محليث صحيح الملائكة تحضر في مجالس الذكر وتشهد بذلك ليصحابها عند الله سبحانه وتعالى وليس معنا ذلك أنهم يذكرون الله جماعين وإنما المراد بذكر الله هنا إما تلاوة القرآن فيما بينهم وإما مدارسة العلم ومن ذكر الله عز وجل السلام عليكم ورحمة الله وعلمكم وفعليكم الإسلامة والمسلمين ومنتهى هذا اللقاء والذين سجل مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والأشرون بسم الله الرحمن الرحيم أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقى بسم الله الرحمن الرحيم وحسن الله لكم وضيلة الشيخ هذا سائل يقول هناك تعامل جاب من بعض الشباب ومن بعض الناس وخصوصاً عندما يتعاملون مع والديهم في الأخذ والعقال لا يجد أهلاء الأباء والأمهات التقدير الكافي وخصوصاً أن أهلاء يطلبون وعندهم بعض العلم الشراء والواجب مع الوالدين ما أمر الله به ما يبلو أن عندك الكبرة حلوهما وكلاهما ولا تقول لهما أفن ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريمة وخفظ لهما جناحة الظل من الرحمة وقل رب رحمهما فما رب ياني صغيرة هذا من البر بالوالدين ويكون البر بالقول وبلعمل أيضاً يسأل هذا الشيخ عن الصيد الذي يصاد هل هو حلال أم حرام ما أجورين محمد يقول هل بول العبل ينقظلوا كيف ينقظلوا؟ إذا أصاب الانسان هذا الوضوء هو على وضوء ولا هفرح حتى لو أصابه نجاسه وصابه بول أو غاية في ثوبه أو في بجانه هو على وضوء ولا ينقظلوا وأما بول العبل فإنه طاهر والنبي صلى الله عليه وسلم أمر المصابين بالهما بشرب من أبوالها هو البانية فدل على أن بول العبل طاهر هي جوجة التداوي به نعم بالنسبة للحائظ هل تمسك المصحف وتقرأوا فيه؟ إنه ما يكون هذا بواسطة القلم أو بواسطة المسترى أو تكون من وراء حائل على يديها وكثيرها أستثمرها في التعاق المعاملات المباحة والله الحمد وهي كثيرة وهناك مجالات التسب الحلال كثيرة بالبيعي والشرائي والشركات النزيهة وغير ذلك نعم لا مانع من أنه يسافر يوم الجمعة إلا إذا دخل اقتصالات الجمعة إذا دخل وقت الظهر فلا يجوز له أن يسافر حتى وصلي الجمعة وأما في أول النهار فلا مانع أن يخرج للرحلاء ويخرج للسبر ولا سيما إذا كان أمامه مسجد صلا فيه جمعة يصليها مع المسلمين وإذا لم يكن هناك مسجد فإنه لا جمعة عليه إلا إذا دخل وقت الجمعة أحسن الله لكم أبو إبراهيم يقول الشيخان البخاري والإمام مسلم ما هي أشهر كتبهم في الحديث معروف هذا أشهر كتبهم في الحديث الصحيح البخاري وصحيح مسلم إذاكم الله خيرا هذا يقول أن الشاب قاري للقرآن ومحافظ على الصلوات جمائة وصائم ولله الحمد في أيام الإثنين والخميس فبماذا تنصحونني؟ هذا السؤال يقول رجل يتوظى في الحمام الحمام الآن يختلف عن ما سبق فبماذا تتوظى في مرافق محل قضاء الحاجة؟ إذا ردت أن تحفظ القرآن فإنك تقرأ من أول القرآن أحسن الله إليكم هذا سهل يقول أنا لسنوات أنست تسمية عند الوضوء نسيانا مني هل وضوء صحيح؟ نعم هذا هو موقف إذا جئت وأثناني وصلياني جماعة فإنك تكون عن يمين مع المأموم " مسها للكتب والتفسير لا حرج فيه " " إنما الممنوع أنت مسها المصحف مباشرة " " وآما مسها للتفسير أو لكتب العلم " " أنا ماني من ذلك " " لأنه من التكلف الذي ما أنزل الله به من سلطان " " و الذي يريد أن يحصي أو يعد التسبيحات بأصابعه " " ها يأفضل شيء " " و إذا عدد بحصى أيضا جاز ذلك " " و أما أنه يتخل خاتما يعدو به أركاع ركعات الصلاة " " أو يعدو به التسبيحات أو ما أشبه ذلك " " هذه شيء محدثنا " " إذا كانت تعقل الصلاة " " أو لو بواسطت من يعينها على ذلك " " أحسن الله إليكم " " أحسن الله إليكم " " هذا سأل يقول " " أنا موضب في قطاع حكمي " " في الفترة الصباحية " " و موضب في الفترة المسائية " " بعمل آخر " " من الساعة الخامسة إلى الحادية عشرة " " و اسمي موجود في شركة " " تعمل في أحد المجالات " " وأستفيد منها " " بمبلغ شهري سعودة " " علم أني لا أذهب بالشركة نهاية " " إذا كان قصد منها لسم والحيلة " " لا يجوز هذا " " سعودان أن موضفون سعوديين " " اشتغلون عندهم " " بدل الأجانب " " هذا المطلوب " " هل تجوز الصلاة " " الساعة التاسعة صباحا " " هذا السهر حرام الذي يشعل عن صلاة الفجر " " و من كان حريسا " " على القيام لصلاة الفجر " " ولكنه هلبه النوم في بعض الأحيان " " فهذا هو المعذور " " أما من يكون هذا دائما " " من فعله " " و يعرف هذا " " و يقول " " أصلي متى ما قومت " " هذا لا يجوز " " هذا من الذين " " هم أباعوا الصلاة " " و التبعوا الشهوات " " كما قال الله جل وعالا " " من الذين هم عن صلاة " " انساهم " " وتوعدهم بالويل " " هذا السائل يقول " " تحرمون من نقات المدينة " " من ذل حليفها بيار علي " " هذا السودان يقول " " إذا رضيت بذالت " " لا باسا " " و إذا لم ترضى " " مجموعة من الأحوات " " أرسلنا هذا السؤال " " هل يجوز لهم " " أن يجمعوا " " و يقصروا الصلاة " " لأنه لا يجوز للمرأة " " أن تسافر إلا " " و معها ذو محرم " " أو له صلى الله عليه وسلم " " لا يحلو الامرأة " " تؤمن بالله " " و اليوم الآخب " " أن تسافر إلا " " و معها ذو محرم " " و كونهن جماعة " " من النسى " " لا يكفي عن المحرم " " لا باسا " " بشراء السيارة " " من المعارض " " أو من غيرها " " بثمن " " حال " " أو ثمن " " مؤجل " " و لو كان المؤجل " " أكثر " " من الحال " " هذا ضرورها " " أنه لا بد أن يكون " " المؤجل " " أكثر " " من الحال " " ولكن لا يكون " " بصفة " " مجحفة " " كما لكر السائل " " فعلا " " أداء " " الذي يبيع السيارة " " أن يتقي الله " " عز وجل " " و أن يقصر " " على " " هذا السائل يقول الشيخ ما تفسير الآية " " أن يوصل " " من الأولياء " " هذا الشيخ ناكبر " " لأن الله قرناه بالصلاة " " و فما لا يوصل لي لغير الله " " و فذلك لا ينحر " " لغير الله عز وجل " " ولا يذبح " " لغير الله عز وجل " " ذبح عبادة " " وتقر بي لله سبحانه وتعالى " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والأشرون يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعه وصلنا مجموعة من الأسئلة بيعل معسل غير الظار وهو للتدخين ولكنه منزوع من المواد الظارة مأجورين لا خير فيه ولا يجيب بيعه ولا شراءه ولا استعماله يقول أسأل أن حكم أخذ حيوان منوي من الرجل وبويضة من المرأة وتلقح ثم توضع في رحم مراءة أخرى هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ملعمل مع شخص قريب قد أصابنا بالسحب ولم يتوقف بل هو مستمر في الكيدي لنا هذا يسأل أن حدود الوجه في الوضوء من أين يبدأ ومتى ينتهي وخصوصا في عنده أدائل الصلاة يقول هل يجوز قراءة القرآن من طرف الولد لوالدي بنية الأجر والثواب لهم وخصوصا بعد وفاتهما هذا سائل يقول فضيلة الشيخ سائل يقول فضيلة الشيخ وخصوصا بعد وفاتهما هذا سائل يقول فضيلة الشيخ فلا يبقى أن تبرك بشيء إلا بالله عز وجل بأسمائه وصفاته ويقول الشيخ أسأل أن حكم التسبيح بالمسبحة سواء في محلية التجاري أو في المسجد إذا كان القصد عدد التسبيحات فقط وليس الاعتقاد في المسبحة هنلها فضلا أو أن التسبيح بها مشروع إذا كان لمجرد عدد التسبيحات فلا بس سواء عدده بأصابعه أو بحصة أو بخرزات السبحة أحسن الله إليكم هذا يسأل هل هناك حف على كفرة النسل وما حكم تحديد طفل أو طفلين يقول لأن الحياة المعيشية عندي لا أستطيع أن أكون بتربية أولادي وأصرف عليهم صلى الله عليه وسلم تزوج الوالوت فإني مكافر بكم الأن يوم القيامة وطلب الدرية والسعي في تحسيل الدرية هم رو مشروع بدون تحديد النسل حديد النسل لا يجوز وأما قول السائل إنه يخشى من ضيط المعيشة هم هذا من وسواس الشيطة فإن الذي خلقهم يرجطوا ما من دابة في الأرض إلا على الله يرزقها ولا تقتلوا أولادكم خشية إلاق هذا السائل فضيلة الشيطة يقول أنا منذ السنة وأنا على السرير و أنا نائم هل هي جائزة؟ نعم على الله جل وعلا فاتقوا الله هم استطعتهم قال النبي صلى الله عليه وسلم نسل المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلا جنب فإن لم يستطع فمستلقيا ورجله يلقب له و يومئوا بالرقوع يومئوا برأسه والرقوع والسجود ويجعلوا الإينا للسجود أخفر من الإينا للرقوع نعم هذا يسأل ويقول أنا أقلت في صلاة الفجر هذا غير مشروع إلا في حال النوازل إذا قانت الإيمام النوازل فإنه يقنو الترعل للإيمان نعم نعم نعم نعم بمعنى واحد نعم نعم هل عليه شيء؟ ليس عليه شيء مادم رجع واحد من المقات والاستدرت على شيء عليه والحمد لله نعم والإيمان بالقدري خيره وشره نعم يقول هذا السائل مظفر ما حكم الذكر بين الأذان واليقامة وما صحت حديث أم رافع إذا دخلتي الصلاة إذا دخلت الصلاة فكبر عشرا وسبه عشرا لا أعلم هذا الحديث تكبر في الصلاة معروف تكبرت الإحرام هذه رقم تكبرت الرقوع وتكبرت تكبرات الانتقال السجود والرفع منه هذا يسأل عن الآية من عملة صالحة من ذكرنا وأنته فلا نحينه حياتا طيبة يقول هل هذه الحياة في الدنيا أو في الآخرة؟ الحياة هذه في الدنيا أنه يعيش على التمانينة وانشراح الصدر والتلذذ بذكر الله سبحانه وتعالى في الآخرة ولا نجي أنهم أحسن الذين كانوا يعملون العمل الصالح سواء من لكرة أو من أنتى يحصل به الحياة الطيبة والجزاء الوافر من الله سبحانه وتعالى نا هذا يسأل الشيخ يقول ما حقيقة التوسل وهل أول من قال بمنع التوسل بالأموات الصالحين هو شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله شيخ الإسلام بن تيمية توسل الجائز الماء الوارد في الكتاب يوصلنا هو التوسل إلى الله بأسنائه وصفاته كذلك التوسل يعني أن يطلب من الرجل الصالح الحاضر عنده أن يدعو الله له أو للمسلمين وكذلك التوسل إلى الله بالعمال الصالحة التي أستقها توسل إلى الله بأعماله الصالحة هذا التوسل الذي ورد الكتاب يوصلنا وأما التوسل بدوات الأشخاص أو التوسل بالأموات والغائبين هذا السائل يقول شيخ إذا سهى الإمام في الصلاة وزاد ركعة والمؤمومون كلهم قد تأكدوا أنه زاد ركعة ولكنهم تابعوه في هذه الزيادة هل تبطل الصلاة ويجب عليهم ليعادة من تبعه في الزيادة هو يعلم بها إنها تبطل صلاته هذا السائل يقول شخم الفرق بين هدي التمتع وهدي القرآن السموات جمع والارض مفرد وهي سبع طباق السموات ذكرت سبع طباق والارض يلا سبع طباق ذلك في قوله الله الذي فلق سبع سماوات ومن الارض مثلهنا يعني سبع مثل السماوات وكذلك في الحديث ونقتطع شبرا من الارض بغير حق ووقه يوم القيامة من سبع أروين ثبت أن الارض سبع طبقات في الكتاب وفي السنة وجلس على ذلك مدة فهل تصح الصلاوات التي أدهها؟ هذا يعكوب يقول ناقرا في بعض كتب الفرق وصادف أن مر عليه هذه المسألة عن حكم بيع الغرر وما صفته الفقرة الثانية يقول ما معنا تتبع الرقبان معنا تلقي الرقبان الذي ورد النهي عنه فلا يخرج إليهم ويشتريها فبل أن يصلوا إلى السوق إن هذا فيه ضرر على الجلب يعني يخدعهم لأنهم لا يعرفون السعر وفيه ضرر على أهل السوق الذين انتفعون من المجلوب يسترون منه وينتفعون بيرزق الله بعضهم من بعض كما قال الرسول صلى الله عليه وسجلنا هذا السائل يقول ما كيفية تقوية الإيمان في قلب المر وضعف الإيمان ما هي أسبابه في فضيلة الشيخ؟ أيكم زادته هذه إيمانة فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعسيح وله أدناء وله أعلى كما في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإيمان ببعون وسبعون أو ببعون وستون شعبة إذا أردت به إنك تحرموا منه ولا تتعده بدون إحراء لا تتعد المقات وأن تتنوي حجة وعمرة إلا وقد حرمت منه شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيذ كبار العلماء وعضوا اللجناء الدائمان اللفتاة شكر الله للشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والأشرون السلام علي قائد القرآن المحجلين لبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خواء في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضوا هية كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاب أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء سلام علي قائد القرآن المحجلين المال الحرام إذا كانوا يعرفوا مقداره وإنه يتخلص منه يقول هذا الدعاء اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه أحسن الله عليكم وبركة فيكم أحسن الله عليكم إذا كان الجورب والحضاء الذي لمسح عليه أثناء الوضوء يصل إلى أدنى من الكعبين هل يجوز المسح عليه لا يجوز المسح عليه لأنه غير ساعة للرجل يجب غسله مع الرجل غسل الكعبين إذا كان الملبوس نازلا عن الكعبين لا يجوز المسح عليه لأن بعض الرجل ظاهر وما ظهر منها يجبوا غسله ولا يكفي المسلنا أحسن الله عليكم يقول السؤال إذا صل المأموم أمام الإمام ولم يعلم إلا بعد الصلاة فهل يلزم بالإعادة وما الحكم لو أن الإمام أدار المأموم الذي كان عن يساره نعم هذا هو السنة إذا وقف أحد عن يساره وليس هناك آخر غيره من اليمين فإنه يديره ويجعله عن يمينه نعم أحسن الله لكم هذا السائل أبو محمد يقول في الآية والتخذوا من المقام إبراهيمة مصلاة إذا كانت باعة اللهب الحلي باعته بنقود فإنه وعيان أن نقود من غير جنس الذهب هذا باسب ذلك لكن لا بدا من التقابل في المجلس إن يقبض الثمن كله في المجلس ويقبض الزهب كله في المجلس السائل المخالد يقول بماذا تنصحون في كتب التفسير المبسطة لمعرفة التفسير الآيات القرآنية تقول السائل إذا أحملت الأم ولدها وهي في البر منذ سنوات فمات من شدة الإهمال فماذا عليها؟ إذا كانت وفات الولد لسبب الإهمال والتغريطها إذنها تقول ماسمة بهذا وعليها الكفارة وهي عدخ رطبة فإن لم تجد إنها تصوم شهرين ممتتابعين يقول أبو علي عادة ما يفوتني الوتر فكيف أقضيه من الغذ؟ تقضيه مع شفعه إذا كنتوطر بثلاث تجعله أربعاً بسلامين وهكذا تشفعه تقضيه ما بين افتقاع الشمس إلى توسط الشمس بكبد السماء أو قررؤوس هذا السائل عبد الله من جزان يقول ما هي شروط الرضاع بالنسبة للمرأة معولدها روط الرضاع تكون خمس رضاعات تكون خمس رضاعاتها أكثر وكذلك لا بد أن يكون الرضاع في الحولين إذا كان الرضاع في الحولين كان خمس رضاعات يعني خمس مصات كل مصة يمص الحليب من الثدي ثم ينتقل إلى الآخر وهكذا حتى يكمل خمس مصات هذا نصاب الرضاع نقل قراءة حديث مصحته ولا يؤمن واحدكم حتى يكون هواه تبع لما جئت به يقول السائل إذا أصيبت المرأة بمصفها ليحك للقاري أو الراق عليها أن يمسها يده أو صدرها حين الرغم إذا لم يستطع الشخص يذبح العقيقة ليمولوده فهل يأثم بذلك أحسن الله إليكم يقول هذا السائل في الآية الكريمة في قوله تظارك وتعالى لا تحزن إن الله معنا مالمقصود في المعية هنا معية الإحاط هو النصر والتأييد والعلم وهو مع رسوله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار وهو مع عباده المؤمنين معية مصره لا تخافة يقول أبو حازم قبل منومي أقرا في بعض الكتب أستشيركم فيها وهو كتاب الأقد الفريد الأول وهو في الأذكار التي تقاله الصباحي والمساء أحسن الله إليكم يقول خدت من صديق اللي بعد ما تخرجنا مالا الزكات على صاحب المبلغ الذي غير المتك لأنه ملكه وانت تزكي ما عندك كله يزكي ماله هو يزكي ماله سواء كان بيدها وكان دينا وانت تزكي مالك الذي بيدك أو الذي لك على الناس نحن مجموعة من الأخوات نقوم ليلة الجمعة ونقول الذكر ونقر صورة الكهف بعد الواحدة ليلة تخصيص ليلة الجمعة في القيام هذا بدأ يقول إذا طاف من عليه السعي ثم خرج ولم يسعه وأخبر بعد ذلك بأن عليه سعي فهل يسعه فقط أم يلزمه أن يعيد الطواف لا يعيد الطواف يكفي الطواف لكن عليه السعي يرجع ويسعه ويكتغيب الطواف الذي سدقنا ولم يرمي الجرم الجمارات ولم يطف طواف الإفاضة فما هذا يلزمه؟ أحسن الله إليكم له السؤال آخر يقول صديق الآخر الذي معنا يوم الحادي عشر يقول وكل زميل آخر ثم عادة إلى الرياضة وكذلك عند السفر يطوف للوداع إذا تأخر السفر عن طواف الإفاضة فإنه يطوف للوداع أيضاً إذا كان وكل من يرمي عنه فإنه يبزي إذا نزعتنا الشراب وأنا على وضوء ثم قمت بيعادتها قبل أن ينتقذ وضوء فهل يجوز لي المسح لي؟ نه فضيلة الشيخ في الآية لا يمسه إلا المتحرون السؤال هناك مدرس يدرس التلميض القرآن ولا يوجد ما في المدرسة أو بالقرب من المدرسة فملحكم في مسي القرآن؟ مسي القرآن مباشرة؟ نعم لا يجوز إلا لمن على وضوء كان متطاهراً قال صلى الله عليه وسلم لا يمسي القرآن ولا طاهر أما إذا كانوا أطفالاً صغاراً إلا يتسامح ولا في الله يعطونا المسيح فاملاً إنا ما يعطى جزءاً منه أو يكتب له على لوحة وما أشبه ذلك يتسامح بحق الأطفال واما الكبار لا بد من التفهر لمسي القرآن لا يمس القرآن إلا طاهر وإن بغي أن تهيئ المدارس كنت فيها ماء للوضوء طلع الحاجة والصلاة فيها تهيئ المدارس لا تترك بلوني مياه نعم نختم هذا اللقاء عن الرقية الجماعية حيث يقرأ الراقي على مجموعة يدور عليهم هذا لا يريد جمع المال يوفر على نفسه العمل ويأخذ المال الكثيراً للا يجيز ولست هذه رقية هذه ليست رقية مباشرة من الراقي للمرقي لا بس إذا كانوا أثنين عنده يرقيهم جميعاً لا بس أما جماعة جماعة هي يقرأ آية على الجميع ويتفل على الجميع أو بالمكروفون أو حتى قالوا في الإلاعة هل كل من التوسع الممقودة والدافع لهذا الحب المال يريد أن يكسب مال كثيراً شكرا الله لكم شفصاً حبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية شكرا لكم أنتم من يو السادة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. في الاية الكريمة واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. تفسير هذه الاية ومن المخاطب بها مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. مخاطب بهذه الاية هو الرسول صلى الله عليه وسلم. سبب نزولها ان جماعة من المشركين حظروا عند الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول رغب في مكالمتهم ودعوتهم الى الله ثم جاء عبد الله بن ام مكتوم يريد ان يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم وكان الرسول لم يرغب مجيئه في هذه اللحظة طمعا في اسلام هؤلاء فانزل الله هذه الاية واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم هم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكر بما واتبع هواه وكان امره فرطا. فعاتب الله رسوله صلى الله عليه وسلم بكونه اقبل على هؤلاء ولم مجيء هذا الصحابي اليه في هذه اللحظة طمعا في اسلامهم. والله عز وجل امره بان بان يقبل على السائل صحابي لانه جاء راغبا وهؤلاء ليسوا راغبين في الاسلام وفي رواية انهم طلبوا ان يخلو مجلس الرسول من من هؤلاء ان ضعفت الصحابة قالوا لا نجالسهم النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يجعل لهؤلاء مجلسا خاصا لا يدخلون عليه فقراء الصحابة طمعا في اسلام هؤلاء. فالله عاتبه عن ذلك اصبر نفسك يعني احبس. الصبر هو الحبس. لان تجلس تصبر على ذلك. نعم. احسن الله اليكم. ابو عبد الله يقول قرأت كتابا في فضل سور القرآن الكريم بدأ بالبقرة وانتهى بالناس فمثلا تكلم عن سورة تبارك وعن فضلها وسورة الكهف وعن فضلها وباقي السور. نعم جاء في بعضها فضيلة لها مثل سورة تبارك سورة الفاتحة كما جاء سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن وجاء في فضل القرآن عموما فذكر كل سورة لها فضل يحتاج الى دليل تحتاج الى دليل صحيح الرسول صلى الله عليه وسلم اما الادلة غير الصحيحة فانها لا تذكر. وايضا اه ذكروا ان رجلا جمع فضائل للسور كلها في مؤلف فانكروا عليه ذلك فقال اني رأيت اعراض الناس عن القرآن فاردت ان ارغبهم هذا امر لا يجوز الكذب على رسول الله صلى الله عليه ويسلم من اجل ترغيب الناس. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في تتبع الرخص في احكام الشرعية وهناك حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار وايسرهما هذا عند الحاجة عند الحاجة الى الرخصة الشرعية فانها يعمل بها. ما عند عدم الحاجة كون الانسان يتلمس الاسهل له دائما هذا لا يجوز ولهذا يقول العلماء من تتبع الرخص تزندق انما الرخص الشرعية عند الحاجة اليها ترغب في كيانها ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. نعم. احسن الله اليكم. اه وصلنا هذا السؤال من احد يقول فضيلة الشيخ من راجح في ان الصلاة الراتبة اثنتا عشرة ركعة او عشر ركعات والارجح في ذلك الارجح ان اقلها عشر ركعات ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان وقبل صلاة الفجر بعد طلوع الفجر وهذه اكدها. وان صلى اربعا قبل الظهر. فايضا يكون اثنا عشر ركعة. وان صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها كما جاء في حديث ترغيب في ذلك فيكون مجموع ذلك اربع عشرة ركعة هذا اعلاها واقلها عشر ركعات نعم هذه الاخت من السودان تسأل عن آآ الخمار الطويل بالنسبة للمرأة وما هو الاصح في هذا اللباس مأجورين. الخمار هو ما يغطي الرأس والوجه. وليظربن بخمورهن على جيوبهن. يغطي الرأس والوجه والنحر. هذا هو اه الخمار. وهذا واجب على المرأة عندما تخرج الى الرجال غير المحارم ان تستر نفسها جميع جسمها. وكذلك في يجب على المرأة ان تصلي بالخمار الذي يغطي رأسها ويغطي نحرها وتظفي ثوبها على قدميها واذا لم يكن عندها رجال اجانب تكشف وجهها في الصلاة تكشف وجهها في الصلاة اذا لم يكن عندها رجال وانما عندها نسا او وحدها او عندها المحارم لها تكشف وجهها. لا حاجة الى تغطيته في الصلاة. نعم. هل الفاتحة تجزي فقط في الصلاة بدون قراءة سورة بعدها؟ نعم الفاتحة ركن من اركان الصلاة قراءتها ركن من اركان الصلاة لا تصح الصلاة الا بقراءة الفاتحة اما ما زاد على قراءة الفاتحة فانه سنة من قراءة القرآن او ايات منه سنة بالصلاة مكمل للصلاة وليس واجبا نعم. يقول بعض ائمة المساجد لا يعطي المأموم فرصة لقراءة الفاتحة. فمتى تقرأ وهل قراءة الامام قراءة المأموم اذا جهر الامام فان الواجب للصات باستماعه لقوله جل وعلا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ارحمون. نزلت هذه الاية في الصلاة. فاذا جهر الامام فان المأموم ينصت. ويستمع لقراءة القرآن. ويقرأ الفاتحة قبل قراءة في الامام او بعد او بعدها او في سكتاته واذا لم يستطع فليس عليه قراءة الفاتحة. تكفي قراءة الامام. نعم. ما حكم الصلاة خلف شخص آآ يجوز آآ دعاء غير الله. لا تجوز الصلاة خلفه هذا مشرك الذي يجوز دعاء غير الله مشرك لان دعاء غير الله شرك ولا تدعو مع الله احدا. من يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون حكم عليه بالكفر لا تجوز الصلاة خلفه سواء فعله هو او اجازه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ شخص عليه قضاء ايام من عدة رمضانات فقضاها بحمد الله الا انه ان القضاء لم يكن يحدد بنيته هل عن قضاء رمضان الماضي او الذي قبله؟ لابد من التحديد قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فينوي آآ الشهر الذي يصوم منه هذه الايام ويرتب القضاء رمضان الاول ثم الذي بعده ثم الذي بعده وهكذا. لابد من هذا. نعم. هذا السائل اه ابو اه عاصم يقول انا اصلي العشاء وبعد الصلاة اصلي الشفع او اصلي الوتر في ركعة واحدة اقرأ فيها الفاتحة والمعوذات اسجد وبعد التشهد اسلم فهل صلاتي ووطري صحيح؟ الوتر اقله ركعة وادنى الكمال ثلاث واعلى الكمال احدى عشر وثلاث عشرة ركعة انت اذا اوترت بركعة جاز ذلك. وصح منك. واذا اوترت بثلاث فهذا افضل. وهذا ادنى الكمال. تصلي ركعة ثم تسلم ثم تقوم للثالثة وتصليها وترا. نعم. احسن الله اليكم. الذي يعاني من الاغماء اذا بكر لصلاة الجمعة ولا يأتي الا بعد فراغ الخطيب من الخطبة؟ هل آآ يصح له ذلك؟ اذا كان مضطرا الى هذا فانه لا الشديدة حسب الاستطاعة فاتقوا الله ما استطعتم. فيحظر حسب استطاعته صلاة الجمعة. نعم. ما هي اشهر الحج؟ وهل في هذه لاشكر عبادات من صيام وعبادات اخرى صلاة. اشهر الحج التي قال الله فيها الحج اشهر معلومات هي شهر شوال وشهر ذي القعدة وعشرة ايام من ذي الحجة. هذه اشهر الحج التي يحرم فيها بالحج. وهي الاشهر المعلومات المذكورة في هذه الاية وبقية السؤال يقول هل في هذه الاشهر عبادات من صلاة وصيام خاصة بها؟ لا لكن عشر ذي الحجة نعم فيها يستحب صيامها ويستحب التكبير فيها تكبير المطلق فيها يذكر الله في ايام معلومات وهي العشر ذي الحجة. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل ايام الربيع نطلع الى البر من الخميس ولا نرجع الا السبت وما نصلي الجمعة لمدة اربع جمع وهذا بالنسبة للفسحة لنا في هذا الوقت. هذا لا ينبغي لانكم توالون التغيب عن صلاة الجمعة من اجل النزهة. نعم اذا خرجتم بعض الاحيان مسافة بعيدة عن البلد فلا بأس جمعة عليه وان كان قريب منكم جمعة تصلونها مع المسلمين. اما اذا كان كنتم بعيدين عن البلد ليس حولكم جمعة يصلونها ظهرا. احرج في ذلك اما من يجعل هذا عابدا له ويتغيب كثيرا عن صلاة الجمعة ويتقصد هذا هذا لا يجوز. نعم. تقول السائلة ام عبد الله من عادة بزوجي واولادي انهم يصومون شعبان كاملا قبل رمضان. صيام شعبان كاملا غير مشروع. فنسأل الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شعبان لكنه لا يستكمله لم يستكمل شهرا بالصيام ما عدا شهر رمظان. نعم. احسن الله اليكم لي صديق فضيلة الشيخ مقصر ودائما اذكره بالله وبالتقوى فيبتسم في وجهي ويقول يا ابا فلان التقوى ها هنا ولا يستجيب لي فهل تبرأ ذمتي؟ التقوى ها هنا يعني في القلب ولكن لها اثار تظهر على البدن وعلى السلوك وعلى والاعمال اما انه يترك الاعمال وقد يترك فرائض والواجبات ويقول التقوى ها هنا ويكفي آآ في القلب هذا لا يجوز وهذا لا ليس عنده تقوى لو كان عنده تقوى لظهر ذلك على اعماله وسلوكاته. نعم. احسن الله اليكم. آآ فضيلة الشيخ السائلة ام ابراهيم تقول عندي منذ زمن فضة وكانت في بداية حياتي وانا الان في السبعين من عمري كنت احتفظ بها ولم اقدم لها زكاة. فماذا يلزمني الان؟ حسبني النية بها. اذا كنت تريدينها للبس ليس فيها لا زكاة. واما اذا كنت تريدينها للقنية والحاجة تريدين بيعها فيها الزكاة. على الاصل فيها الزكاة ربع العشر اذا بلغت النساء. نعم. السائلة اه هيفاء من الرياض تقول بانهم كانوا في العمرة في رمضان الماضي. تقول وانتقضت طهارة وانا في آآ الطواف فاكملت الطواف نظرا للزحام الشديد ورجعت وماذا يلزمني الان؟ العمرة؟ نعم ما صحت العمرة؟ كان انتقض وضوءها في الطواف كان الواجب عليها ان تخرج وتتوضأ لان الطواف لا يصح الا بطهارة مثل طلعت قوله في الحديث الطواف بالبيت صلاة الا انكم تتكلمون فيه. هذا صح عن ابن عباس وهو في حكم المرفوع في حكم المرفوع لان هذا لا يدخله الاجتهاد. والنبي صلى الله عليه وسلم ما ورد انه طاف بدون بدون وضوء. وايضا قال للحائض افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. كل هذا يدل على ان الطهارة في الطواف شرط لصحته. فاذا كنت افتي وانت على غير وضوء طوافك غير صحيح. وانت باقية على احرامك العمرة فعليك بالرجوع الى مكة وتجنب محظورات الاحرام واداء العمرة التي احرمت بها ولم تؤديها عليك بالرجوع الى مكة واذا كان حصل جماع فان هذه العمرة تفسد ولكن عليك اكمالها واتمامها ثم الاحرام مرة ثانية من الميقات الذي احرمت منه بالعمرة الاولى ثم اداء العمرة الثانية للفاسدة وعليك مع ذلك ذبح شاة في مكة وزعينها على فقراء الحرم. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا شيخ ماذا يدخل في عقوق الوالدين وانا لي والد لا يسمع جيدا فاقوم برفع صوتي عليه حتى يسمع الله جل وعلا فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ولا تنهرهما لا ترفع صوتك عليهما من غير حاجة اما اذا كان رفع الصوت كما ذكرت لحاجة وهو انه لا يسمع فلا بأس بذلك انك لم ترد بذلك لم تقصد رفع الصوت وانما تقصد اسماعه لكلام قد يكون محتاجا الى هذا فهذا ليس من العقوق. والبر بالوالدين يتناول خفظ الصوت والتواظع لهما والانفاق عليهما وطاعتهما في غير المعصية وغير ذلك. نعم. هذا السائل يقول اه والدي فقير جدا وانا شاب مقبل على الزواج تخرجت من الثانوية وقد آآ وافق احد الاباء ان اتزوج من ابنته ولكن ليس عندي مهر فهل تجوز لي الزكاة نعم على ما وصفت من انك لا تقدر على الزواج وانت محتاج اليه تجوز لك الزكاة. نعم. احسن الله اليكم من السودان هذا يسأل عن الصدقة عن والده الميت هل هي افضل ام الصلاة والعمل الصالح واهداؤها له؟ نعم الثواب يلحق الميت اذا نويته له سواء الدعاء له او الصدقة عنه او الحج او العمرة هذا وردت به الادلة انه يجوز به ثوابه للغير حيا او ميتا. فاذا تصدقت عنه فهذا فيه فضل. اذا دعوت له فهذا فيه فضل. اذا حججت او اعتمرت عنه هذا فيه فضل وثواب يتقبله الله سبحانه وتعالى. الاحسن ان تجمع بينهما. ان تجمع بين الدعاء له والصدقة عنه لان هذا من زيادة الخير والبر لوالدك. نعم. هل جميع اكل لحم الابل ينقض الوضوء؟ ام هناك شيء مستثنى من لحم الابل؟ اللحم لا يستثنى منه شيء كله ينقض اكله ينقض الوضوء لكن ذكروا ان ما لا يسمى لحما من الكرش والامعاء والكبد لذلك هذا يقولون لا يسمى لحما فلا ينقض الوضوء وهذا فيه نظر ايضا. نعم. اخيرا نسأل يسأل عبد المجيد مصري يقول اه كنت محرم واثناء آآ ذهابي الى الحرم قلمت اظافري نسيانا مني فنزل الدم فهل علي شيء؟ اذا كنت تقلمت اظافرك وانت محرم انت فعلت محظورا فعليك الفدية مخير صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين من مساكين الحرم او ذبح شاة في الحرم وتوزعها على الفقراء لان هذا اتلاف يعني قص الاظافر وان فعلته جاهلا او ناسيا فيه اتلال ففيه الفتنة عند بعض العلماء وبعضهم يقول لا فدية فيه ما دام ناسيا او جاهلا قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او نعم ولا جناح عليكم فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم بكم المسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا للجميع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام مرحبا بكما يوليخ وتولى حوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوهية كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائماء للإفتاب أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وباركة ذي هذا سائل للبرنامج يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لقراءة القرآن وهناك من الناس بعد رمضان من يهجر القرآن ولا يقرأه إلا عند ذهابه لصلاة الجمعة فما معنى هجر القرآن وما موقف المسلم من تلاوة كتاب الله ومن هجري تركت تدبر القرآن هذا من أنواع الهجر فما ذكره السائل من أنه يقتصر على تلاوة القرآن في شهر رمضان ثم إذا خرج رمضان فإنه تكاسل عن التلاوة إلا في يوم الجمعة هالتفريق ويهماء والذي سحب للمسلم أو يتأكد أن يجعل له حزبا يومي من القرآن حيث يكمله في شهر في سبعة أيام عشرة أيام في ثلاثة أيام في صلاة الليلة أحسن الله لكم هذا يقول أرجونا الشيخ يبيل لنا ما معنى الوصيلة الجائزة وقد قرأت بأنهم استدلون بالتوسل بالعباس رضي الله عن الوصيلة في القرب ما يقرب إلى الله وما يقربوا إليه في طاعات هذه الوصيلة التي شرعها الله وامر بها أبتعونا إلى ربهم الوصيلة هيهم أقرب الوصيلة هي القرب من الله وما يقربوا إليه سبحانه وتعالى وأما قضية توسل بالعباس فأم لم يتوسلوا بشخص العباس إنما توسلوا بدعائه بأنه عمر رسول صلى الله عليه وسلم فهذا من التوسل بدعائي الصالحين وهذا أمر مشروع أن يدعو الله لك كما طلب عمر بن الخطاب ربي الله عنه من العباس بن عبد المطلب عمر رسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو لهم بالسقيا والغيف ففعل ربي الله عنه توسل بدعائي الصالحين هذا شيء مشروع أحسن الله لكم هذه السائلة تقول في سنوات الماضية كنا في الصحراء وتوفيا زوج أختي ولم تلتزم بالحداد لجه لنا بالأحكام ولو لم تستعمل إحداد أحسن الله إليكم فضيلة الشيء سائلة تقول هل ما يذكر من أن أكثر أهل النار من النساء صحيح ولماذا؟ هذا حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله نفعه نفع إذا تقبله الله سبحانه وتعالى فقد تتأخر وذلك لا يمنع المسلم من الدعاء ولو تأخرات الإجابة لا يقول دعود فلم يستجب لي ويترك الدعابة ليواصل الدعاء وهو مأجور على الدعاء لأنه عباده وأيضا قد يكون تأخير الإجابة من صالحه الله أعلم بمصالحه فلا يأس من الإجاب ولو تأخرتنا إذا كنت لبست المخيط قبل أن تحلق أو تقصر لكون عليك فيديا وبعد الحاح عليه أنكرها وماذا توجهون فضيلة تشيف للذين يتساحلون بالأمانة؟ "الأمانة بين العبدي وبين ربه بطاعته وتركي ما حرم الله عليها" "الأمانة بين عبدي وبين ربه بطاعته وتركي ما حرم الله عليها" "الأمانة بين العبدي وبين ربه بطاعته وتركي ما حرم الله عليها" "الأمانة بين العبدي وبين ربه بطاعته وتركي ما حرم الله عليها"

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والثلاثون أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء هذا يقول فضيلة الشيخ الرسول صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أحسن الله لكم هذا يقول أنا من سكاني مكة أعمل بالمدينة النبوية وسأنو الحج العام القادم إن شاء الله حج تمتع وسوف أبقى في المدينة النبوية إلى اليوم الأول من الحجة سؤالي من أين أحرم هل أحرم من مكة أو المدينة تحرم من ميقات المدينة من أبيار عالي من الحجاج المدينة والذين أتون عن طريق المدينة يقول توفية أخي في رجب فقررنا أن نخرج الزكات عن ماله كل رجب لأنه مدار الحول هل هذا صحيح؟ هناك زيوة كثيرة تكفي عن زيت الحشيش لأن الحشيش محرم وحوله كلام لم يكلها الله لأزيت الحشيش هناك زيوة كثيرة وصالحة للشعر والحمد لله هذا سائل يقول الشيخ "ما رأيكم في من يجعل التوبة إلى الله بعد عمل صالح أي بعد صلاة جمعة أو بعد سيام نفل أو بعد صلاة فجر" لا يربط التوبة بأجاء عمل صالح بل يبادل بالتوبة يبادل بالتوبة بأن لا يفجأه الموت وهو لم يتوبة وإتباع الصلوات بالتوبة والاستغفار هذا الشيء انطيق مشروع ولكن لا يواجل التوبة من الذنوب والمعاصي ويربطها بالعبادات ناه يقول السائل عندما يتوب السارق من السريقة ماذا يفعل بحق الأشخاص الذين سرق منهم إذا كان يعرفهم يرد المال عليهم ويطلب المسامح منهم هذا السائل من السودان مقيم بالرياب يقول كيف تكون المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف نكون متبعين نعرف أننا متبعين لسنة المحبة للرسول صلى الله عليه وسلم هي القلب وهي واجبه هذا السائل يقول ما حكم الشرط في نظركم في من زوجة أو تزوجة شغار حرام وهو أن يزوج الرجل المولية حلا أن يزوجه الآخر مولية يكون مرأة بدل مرأة ولا مهر بينهما هذا شغار بالإجماع وهو باطل من الانكحة الباطلة ورق بينهما إذا كان بينهما صداق يكلي واحدة صداق كالمعتاد كصداق نسائها هذا محل خلاف هذا محل خلاف يقول السائل الإمام يصلي بالناس وتذكره في الركعة الثانية إذا رم الجمره حلق راسه أو رم الجمره وطافه وسعه أو طافه وسعه وحلق راسه إذا فعل إثنين من ثلاثة يقول أريدنا أعرف حكم الشرع في التورق من البيوة حافظة كم الله إذا حدث لحادث وتكسرت أسناني الأمامية وقمت بتركيب أسنان لا بأس أن تركيب أسنان بدل الأسنان الأصلية لا بأس أن تجملة وأن تعدلة ولو كانت الأصلية غير جميلة وغير معتدلة لا بأس بذلك فهل يؤجر عليها المسلم بنفس الأجر؟ فهو شعير من شعائر المشروع وإذا لم يفعلها فليس عليها حرج هذا أحوط وأهضة فهل على ذلك الذهاب زكات؟ هذا يسأل ويقول فضيلة الشيخ الشخص الذي يعاني من خروج قطرات من البول بعد إتمام الوضوء والشروع في الصلاة فهذا يحدث له دائماً عند كل وضوء فهو يأخرج منه قطرات من البول فعليه أن يعالج هذا بأن يتأخر في الوضوء بعد البول حتى ينشف لك رهو ينقطع البول منه ثم يستنجي وثم يتوضب إذا كان هذا لا يرقى ولا ينقطع هذا ما يسمى سلسل البول هو نوع من المرأة ويستنجي عند الصلاة ويتوضع ويصلي في الحال كل ما يريد أن يصلي صلاة توضع لها من الصلاوات الفرائض هذه السائلة معبدلة تقول بعض النساء يلبسنا ملابس مثل النورة والبلوزة وتكون هذه الملابس طيقة قليلاً وشفافة وفما حكم هذه الملابس مأجورين على المرأة أن تستر نفسها والمرأة كلها عورة كلها عورة عند الرجال الذين ليسوا من محارب عليها أن تستر نفسها لما يغطي جسمها ولا يظهر يجب أن يكون ساتراً يستر ما وراءه ويجب أن يكون واسعاً وليس ضيقاً عليها أن تراعي هذا تخاف الله سبحانه وتعالى أحسن الله وليكم يقول هذه السائلة الشيخ بالنسبة لي وضع المصاحف المسجد هل تعتبر صدقة جارية؟ نعم الكتب العلم والمصاحف ذا أوقف هذا خير عظيم وفيه يجر كبير المساجد لكن لا يجوز إخراجها من المسجد الذي أوقفت عليه يجوز إخراجها منه نعم وأنهم يعرفونها إنما جاءت الرسل ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يعلمون الناس عمورة دينه معاقيدته وأنما عمورة الدنيا مثل الحرف، الزرع مثل تلقيح النخل، تابير النخل هذه أمورهم يعرفونها أمورهم دنيوية يعرفونها بمزاولتهم لها وإنما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله وبيان العقيدة الصحيحة والعبادة أحسن الله لكم يقول الساءل بالنسبة لي التشكي من المرض إذا سؤل من صديق لا أو من قريب هل هذا جائز؟ أحسن الله ليكم يقول الساءل أبو عبد الله من القصين يوجد لدى والدة ذهب وهو للزينة ولم تلبس منه إلا الشيء القليل ويبقى السنةين وأكثر دون أن تلبس منه شيء وقد مضى عليه سنوات لم تزكيه إذا كان التنويه للزينة واللباس واللبس والتحليبه ليس عليه زكات عند جمورة للعلم يقول شخص نظرة لأحد أولاد بقطعة أرض مقابل خدمته ورعايته له من دون إخوته هل هذا النظر جائز؟ يقول هذا الساءل لدي عدة أسئلة عن الشتاء فقرته الثانية بالنسبة للمسح على الشراب في الأيام الباردة في السفر وفي الحضر كيف يكون؟ أخيراً نختم هذا اللقاب بعض الناس يفرح برمضان ويصلي مع الجماعة ولكنه بعد قضاء الشهر يصلي في بيته ويتهاون بالفروق هذا يكون أحسن في رمضان وأساء في غير رمضان صلاة الجماعة مع المسلمين في المساجد واجباً "النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التخلّف عن صلاة الجماعة " "لدل توعج على ذلك " "وهم أن يحرّق بيوت المتخلّفين عن صلاة الجماعة " "نحرّق عليهم بيوتهم في الله " شكر الله لكم وفضيلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين انتهى هذا اللقام برنامج نور على الدرب وقد أجاب مشكوراً على السلطكم وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هية كبير العلمة وعضو اللجنة الدائمة للفتاة السلام عليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام السلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضهية كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك كذلك هذا السائل يقول عندي صديق كثيرة التسويفة يمر عليه الشهر ويقول حتى الآن لم يريد الله دائتي وأنا أقوم بنصحه إلى الطريق المستقيم وهو كثير الخطأ والزلل فبما ذا تنصحون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين ننصحوا هذا أن يتقي الله ويخاف من الله وهذا من تسويل الشيطان فإن الله سبحانه وتعالى أمرى بالتقوى وأمرى بالعمر أحسن الله إليكم وردنا هذا السؤال الشخصال يقول السائل بو محمد بعض الفبائيات الظهر فيها شباب يفسرون القرآن وهم لم يتعلموا كثيرا ما شروعوا التفسير القرآن وما الواجب في ذلك مأجوري لا يجوزا نفسر القرآن إلا من عنده علم التفسير ووصول التفسير وظوابط التفسير لا يجوز القول على الله أو على رسولي بغير علم الله جعل القول عليه بغير علم فوق الشر أحسن الله إليكم هذا يسأل عن الكتب التي لم يكتب عليها وقل هل يجوز أخذها يقول ففي مسجدنا سنة لبن ماجى والترمذ والنساء هل يجوز الانتفاع بها يقول الشيخ هذا السائل نحن من هواتف الصيد فما حكم صلاة العاملين في الصيد البحري إذا دخل عليهم الوقت وهم في منتصف البحر العدر بالجهة الأمور الخفية التي تحتاج إلى بيان يعذر الإنسان فيها بالجهة أما الأمور الواضحة تحريم الشرك تحريم الرباء تحريم الزينة تحريم الكتب هذه أمور واضحة بمجرد ما تقرأ القرآن يمر عليك النهي عنها والوعيد عليها تعرف أنها حرام فلا يعذر الإنسان بالجهة أحسن الله لكم تقول السائلها المرأة وهي حائظ هل يجوز لها أن تستمع إلى المحاضرات داخل المسجد لا تجلس في المسجد الحائظ والجنوب لا يجلسان في المسجد الأراضي عند مجموعة من الأراضي معدة لاتجارة وبعضها معدة لالسكنة لأولادي كيف تكون الزكاة في ذلك؟ المعادل السكنة لا زكاة فيه أما المعادل التجارة تجب في الزكاة إذا مضى عليه الحول وأن تتنويه للبيع وإنك تقوم بما يساوي وتخرج ربع العشرنا هذا يسأل يقول عن دعاء السفر متى يبدى والرفع اليديد في دعاء السفر وعدخول المنزل ورقوب الدابة مشروع هذا يسأل يشخق يقول هل ورد نص قرآن أو حديث يفيد قيام ليلة النص من شعبان وصيام النهار؟ هذا يقول الشر حديثون أيضا عن شهر الله المحرم ماذا ورد فيه من الصيام وماذا ورد فيه من القيام؟ أحسن الله ليكم يقول هذا السائل وفظيلة الشيء بالنسبة لقراءاتنا لأسماء الله الحسنة بعد الفراغنا من الصلاة فنقرأ هذه الأسماء مجموعة نورة ددها أحسن الله ليكم وردنا هذا السؤال من أحد ليخوى يقول في نية الزواج ولكن أيضا في نية أخرى الطلاق فما حكم الزواج في نية الطلاق؟ هذا الجمهور على أنه لا يجوز جمهورة للعلم على أن هذا لا يجوز الزواج بنية الطلاق؟ نعم يقول أندي سؤال متكون شيخ من ثلاث فقرات في التعزياء المبالغة في الصنع البعام لمدة ثلاثة أيام هذا هو الفقره الأولى الاجتماع للتعزياء ثلاثة أيام تعطيل الأعمال وصنعة الطعام كل هذا من البداع إلا ما سبت في الحديث يقول إنه يُصنع لأهل الميت طعام بقدر حاجتهم إنهم مشهولون بالمصيبة فالفقر الثاني يقول التعزياء في المقبرة ثم الذهاب مجموعة للتعزياء في البيت مرة أخرى فقره أخير الحقيقة في هذا الموضوع أنهم يصفون حل الميت في المقبرة بعدد كبير ويعزون من قبل الحضور ويسأل الله له التخبيت لأنه وقت سؤاله في القبر ثم ينصرفون الحمد لله وأما تنظيم العزاة أو جعل مظلات أو جعل كل هذا لا يجوز حل تسمية الإبن والبنت على الولدين من البر بهم وهل يجوز أن نقضي ذلك لأولادنا ونعلنه؟ فأضيلة الشيخ هذه السائلة تقول لي ولد متعلق الحقيقة بالحيوانات وهو من ذول احتياجات القاصة هل يتركتها تأكل من خشاش الأرض؟ أحسن الله إليكم وضارك فيكم فأضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما ضابط البدعة ومتى نعرف أن هذا العمل فيه شيء من الإبتداء مأجورين؟ "الصلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " وقال عليه الصلاة والسلام عليكم بسنة " وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجل " وإياكم " هذا تحلير " وإياكم محدثات الأمور " فإن كل محدثة بدعة " وكل بدعة ظلالة " كل ظلالة في النار " هذه امرأة تقول بأنها " حامل " وليديها " وعمرها " السنة " ولا تزال تقوم بارضائها " المولود لا في الحمل في البطن " يقوم تفسير الآية " وقوموا لله قانتين " " يقول في سورة النصر إذا جاء نصر الله والفتح " " ما الدروس المستفادة من هذه السورة العظيمة يا شيخ " " قال ابن عباس رضي الله عنه " " أنها فيها بيان أجل الرسول صلى الله عليه وسلم " " جاء نصر الله والفتح " " ورأيت الناس يدخلون " " بدين الله أفواجه " " فسبح بحمد ربك أستغفر " " وفيها الدليل على استحباب " " ختام العمر بالاستغفار " " والاجتهاد في العبادة " " يختم بها عمره " " في آخر حياته " " وفيها دليل على نصرة هذا الدين " " وأنه سينتصر " " الرسول صلى الله عليه وسلم " " ووخرج منها مختبياً " " عاد إليها عام الفتي " " بعشرة آلاف " " مجند عليهم السلاح " " مدججون بالسلاح " " وفتح الله له مكة " " معززاً مكرماً " " هذا ما تضمنت هذه السورة " " أحسن الله إليكم " " جمع بين الوضحية والحج " " إذا استطاعت مالياً وبدانياً " " إلا يجب عليك المبادراء الحج " " يقول شيخ ملأصل في التهارى " " من الحدث وغيره " " أحسن الله إليكم " " لا تطهر النجاسة إلا بالماء " " وأنزل عليكم من السماء ماءً " " ليقاهراكم به " " وأنزلنا من السماء ماءً " " وأن الغسيل بالبخار " " إذا كان معه ماءً " " البخار معه ماءً " " وزالة النجاسة " " زالة أثرها " " العبر المستخصة " " من مرور الأيام " " والشهور والسنوات " " على المسلم " " شكرا الله لكم وفضيلة الشيخ " " بارك الله وفيكم وفي علمكم " " ونفع بكم المسلمين " وبركات

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والثلاثون برنامج يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي يومي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه يجمح قوله تعالى إليه آي إلى الله جل وعلى يصعاد الكلم الطيب هذا في الدليل على علو الله على عرشه لأن الصعود ها يكون الله إلى أحلى والكلم الطيب يكر الله سبحانه وتعالى وكذلك ألمر بالمعروف النهي عن المكر والدعوة إلى الله وكذلك الكلم الطيب مع الناس إذا كانت تلاما بدون عمل فلا يرتفع إلى الله سبحانه وتعالى حكم الاحتفال بعقد الزواج بين الزوجين إذا مر سنة أو سنةين والتهنئة بينهما بذلك فهنا صلى الله عليه وسلم إذا تزوج قدم للناس طعاما من الموجود ونحو ذلك من ما ورده في الحديث وإما كلام المشيعين مع الجنازة إلاهم يذكرون الله سبحانه فهو صوتا جماعيا كما يفعلوه المبتدعة يقولون وحدوه كذلك ما تقولون بهلان كل هذا من الكلام المحدث إنما المشيعون لها استفرون لها ويدعون لها بدون أصوات جماعية ويفتصرون على دعية الوارد مشروع ولا يجوز الإساءة للقبور بالوطي ولا يجوز الوطي على القبور ولا يجوز الجلوس على القبور وإهانة القبور مل تحترم وتجتنب يقول السائل أصيب والدي العمل ماضي بمرض الضعط والسكر والقلب وأفتر من رمضان 16 يوم ولم يقضي حتى الآن هل يجوز لنا أن نقضي عن وأن نصوم عن إذا كان يرجى أنه يستطيع القضى ولو تأخر إنه انتظر إذا قوية على القضى فإنه يقضي يقضي رمضان يقول فضلت الشيخ بأنني يتاكر عن صلاة الفجر وأدرك الإمام ويكون الصف مكتملا أنت أسألت أي سائتين أولا لنت أخور حتى فاتك بعض الصلاة عليك أن تتقدم لأن لا يفوت شيء من الصلاة نبي صلى الله عليه وسلم نقول تقدموا أن تموبي عليك بتقدموا بصلاة الفجر تحتسب هذا وتعود نفسه عليه مسألة الثانية هو اختر أنك صليت خلف الصف وحدك وهذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لفذ خلف الصف وقال هذا سائل الشيخ صالح بسؤال يقول هناك من يقول الشيخ صالح بأن العقيدة السلثية هي عقيدة شيخ الإسلام بن تيميا رحمه الله ودن القيم رحمه الله فقط وليست عقيدة السلف الصالح هذا كذب نفتراء على الشيخين بأنهم ابتدعوا عقيدة من عندهم بل إن الشيخين بن تيميا وتلميده بن القيم أحيا أحيا يا عقيدة السلف الصالح وأماطع عنها ما علق بها من البدعوة والمحدثات والجهليات فهما مجددان رحمه الله ومتابعان العقيدة السلف ومبينان لها هذه مهماتهما رحمه الله فهم من جملة المجددين لماذها بالسلف والدعينة إليه بأنني أتعامل بتجارة في التقصيط ومدع عمري كنت أبيع وأشتري بالسيارات وغيرها من الجمسات فكيف أخرج زكات تجارة تقصيطي لهذه السيارات يقول أنا أقرأ في أحد كتب الفرائف وفى مرة حديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم أنا وارث ملا وارث له له فقره أخرى يقول في هذا الموضوع في الفرائف يقول السائل إذا أردت شهر أن أمتنى عن بعض المؤباحات في العبادات زهدا لا تحريما فما الحكم يقول ملحكم في النظر إلى المختوبة وعلى ما يدل هل أمر في عبادة أنظر إليها هل تصح يقول شهادة النساء في عقم الزواج لا تصح شهادة النساء إلا هلمال أو ما يقصدوا له المال من حاطت بني تميم السائل سينعين يقول اشتريت أرضا ويدخل في هذا المبلغ دين من أحد البنوك ولازلت أسد فيه وبلغ الآن سنح على مستراء هذه الأرض هل عليها زكات وكيف أنا أخشاء أن المال من البنوك فيه ربا لا تتعامل مع البنوك إلا إذا كان لك رصيد فيها تسحب منها لا بس أما أنك تأخذ تستدين من البنوك هم لا يدينون إلا بزيادة هذا ربا لا يجوز هذا نعم يقول بالنسبة لي دين الذي دفعته إذا حال عليه الحول قبل أن تتعه وهو يبلغ النساء ففيه زكات إذا حال عليه الحول وهو يبلغ النساء او يضم إلى غيره من ما يكمل النساء تجب فيه زكات وإن كنت تعده لسداد قيمة الأرض نعم يقول السائل هل الحاج الذي في مكة في يوم عارفة هل هو أن يصل الضحة وهل ينكر على من يصل الضحة يقول الشخص المقيم في الرياض هل يمكن له أن يحرم من جدة لأداء العمر وقد ذهب لعمل في جدة يقول هذا السائل تزوجت ابنتي من رجل وسائة العشرة بين الزوجين هذا لا يجب أن تهون إلى المحكمة المؤذن يقول السائل ذهبت لصلاة العشاة وكنت أسمع صوت الإمام عبر مكبر الصوت وهو يقرأ القرآن فسلم عليه شخص وأنا أمشي خارج المسجد فهل يلزمني الرد عليه نعم يجب عليك الرد يقوله صلى الله عليه وسلم إذا لقيته يعني أخاك وسلم عليه يقول السائل الشيخ الزيادة في أنوافر غير الصيام في يوم عشورة ، هل تشرع لي الزيادة أو أكتفي بصيام يوم واحد فقط؟ يقول استخرط الله تعالى في أمر لكن لما أجد في نفس شراحا لهذا الأمر ولا إحجاما عن هل أستمر في الاستقارة؟ شكرا الله لكم وفضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان و السلام عليكم و رحمة الله و بركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والثلاثون مرحباً بكم يوليخوة والأخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضهاية كبار العلماء وعضو اللاجنا الدائمال الإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء هل هذا يدخل فيه البدع وما المقصود بها إن كل محدثة بدعة وكل بدعة والالة وكل ظلالة في النار البدع لا خير فيها والسنن والمشروعات والله الحمد فيها أونية لمن يرغب في الخير لما ذا يلجأ إلا البدع هذا من الشيطان يريد نفسد عليه عمله إذا كان عنده حرص على الخير هل يفعل السنن المشروعات والذي لا يعرفه ويسأل عنها للعيب يقول ماعي في المسجد شخص محافظ لله الحمد على الصلاة هل تلاقي الرسول صلى الله عليه وسلم للحديث القدسية كتلاقيه عليه الصلاة والسلام للقرآن الكريم؟ نعم هو كله من عند الله لحديث القدسية الصحيحة والقرآن الكريم لكن القرآن الكريم هذا له أحكام والحديث القدسية لها أحكام غير أحكام القرآن يهوما من كلام الله عز وجل ولكن الحديث القدسي لا يقرأ في الصلاة والقرآن يقرأ في الصلاة الحديث القدسي لا يشترى لا يشترى للمسجد القرآن الى صلاة الله عليه وسلم هل يشفعون لأولادهم وبناتهم يوم القيامة؟ نعم إذا كانوا يدعو لهم في الحياة الله أصلح أولاد يلله مغفر لي ولي ذرية كما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام فبجعلني مقيم الصلاة ومن ذرية بنا وتقبل دعاء والدعاء شفعه يدعو لهم نعم التعلق بالأسباب ما حكمه وما حكم الشرف نظركم في أمر الله بهي خذوا حذراكم والياخذوا أسلحتهم في صلاة الخوف هل أخذ الأسباب هل لما أمورهم به لا يجوزوا يلغائه شراب حكمها حكم الخوفين إذا كانت الساترة والعيورة من ورائها الجلد وضافة هايظن على الكعبين وما أسفل يمسحوا عليها في السهر يهتم بليالها مثل الخوفين وفي الحضر يوم وليلة أحسن الله ليكم يقول الساءل كيف نحقق أتقوى في حياتنا هذا يسبب تقوى الله سبحانه وتعالى هذا سأل يقول هل ورد محاسبة النفس في نهاية السنة وهل هناك عبادة مخصصة في نهاية السنة أو بداية العام هالنا لما عتاده بعض الناس بإملاع من الجهال والمذكرين والوعابهم ولا أصل لهم حسبة النفس مقلوبة دائما في كل حين في كل لحظة في كل ساعة يكل شهر يكل يوم حاسب نفسه هل يجوز تطبيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم على بعض الفتن التي ظهرت في هذا الزمان وإنما هي من النهل المطلقتنا إذا كانت لا ترجون تاحن ولا تدعو بالزوج يقول الشيخ هذا بالنسبة لصلاة على المركوب إذا كان سائرا كيف تكون وما هدى الرسول في ذلك وكذلك لو كان الهر تمشي من المطر وليس فيها مكان يصلي به فأس هنصلي على المركوب كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه أما مع الساعة ومع عدم النانع وعدم العذر فالفريقة تصلى على الارد وأما النابلة فأس أن صلي على الراحله وعلى المركوب على حسب ما تتوجه به كان صلى الله عليه وسلم صلي على الراحله من الليل حيث ما توجهت به الراحلةه ولا لك من التوسع على المسادة يقول هل الدعاة للمرغة المسلمين بشفاء أو تفريج الكرب ينافي القضاء والقدر؟ هذا من القضاء والقدر لا يكون شيء لا بقدر الله وقاله ومن الدعاة؟ هذا من القضاء والقدر؟ أحسن الله إليكم وظيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة لسفري من رياض إلى الدوادني يقول أنا أرجع في المغرب يقول السأل بماذا تصول قلاة بالعلم؟ بكلمة عن منهج السلح في تعاملهم وخاصة في هذا الزمن أحسن الله إليكم هذا يسأل ويقول بالنسبة للمسلم وفي برنامجه اليومي يخلو هذا البرنامج من تلاوة القرآن وينشغل بعض الناس في أمورهم الدنيوية كيف توجهون مثل هؤلاء؟ نوجههم بأن يكون لهم نصيب من قراءة القرآن كل يوم ولو كان قليلا يقرأ في اليوم أو في الليلة أحسن الله إليكم يقول ما الفرق بين الفرق والواجب هل تجيئوا لأنه لم يحج متمتعا ولا قارنا ولم يؤدي العمر أحسن الله إليكم وبارك فيكم يقول هذا السائل فبيلة الشيء كيف تكون صلاة من فتته تكبيرة أو أكثر في صلاة الجنازة أحسن الله فبيلة الشيء كيف تكون صلاة من فته وذلك لا يتكون في عهدته ولا يدري عنها كثير من أحكم الزوجية مفقودة في نكاح المسيئة ولا ننصح به أنه ليس فيه مصالح الزوات معدى المتعافقتنا هذا السائل يقول شخنك بعض أصحاب المتذيينين من يتلقظ بكلمات غير لا إقار يزملاء مثل يا كلب أو يا حيوان ويقول أنا أقول ذلك من باب المزاح والرسول حتى على المزاح رسول ما حفظ فعل المزاح ولكنه كان يمزح عليه الصلاة والسلام ولا يقوله إلا حقا والمزحة بالكلام المحرم لا يجوز يا كلب يا حماريا يا خبيث ما اشبه ذلك هذا لا يجوز هذا كلام محرم وهذا لاغون وباطل نعم أحسن الله إليكم وبارك فيكم يسأل عن بعض الحشرات المؤذية يقول نعم إذا لم تندفع الله برشها بالموبيلات لا بأس يجالة اللي ضررها ألم ندفع الصائل نعم لزاكم الله خيرا من قال لا إله إلا الله ثم ما تقبل معرفة معناها فما الحكم إذا قالها عالما بمعناها معتقدا له ثم ما تقبل أن يتمكن من العمل فهو مسلم وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولما قتلوا سامة رجلا بعد ما قال لا إله إلا الله انكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا قتلته بعد ما قال لا إله إلا الله قال إلا ما قالها يتقيبها السيف قال هلها سققت عن قلبه لا يجوز من قال لا إله إلا الله وجب الكف عنه والحكم له بالإسلام ما لم يتبين منه ما يناقظ الإسلام بعد ذلك نعم الله إليكم تقول السائلة الشيخ هذا يسأل ويقول هل التوكل على الله يدفع شر السحرة والمشاودين وما نصيحتكم لأولئك الذين يترددون على السحرة والمشاودين حكمهم حكم السحرة والمشاودين لأنهم رضوا يا فعالهم وصدقواهم يا فعالهم وأقوالهم قد قال الصلاة ونسلم أن أتاكاهنا أعرفا وصدقوا بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فلا يجوز الذهاب للسحرة والكهان والعرافين ومن يدعون علم الغيب فهيجوز هذا بل هؤلاء يجب القض عليهم السحرة والكهان والمنجمين يجب القضا عليهم تطهير المجتمع المسلم منهم لأنهم خطر على المجتمع شكر الله لكم وفضيلة الشيخ صالح وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية وتقبلوا تحيات أميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام ومعالقائد الغر المحجرين نبي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة ولا خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان وضوهية كبار العلماء وعضوه اللجنا الدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء مارك الله ويكم هذا سائل يقول ما المرعد بالآية الكريمة وما المقصود منها وصبر نفسك مع الذين يدعون رب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على آله وصحابه أجمعين هذه الآية سبب نزولها الله وعلم أن جماعة من المشركين والنبي صلى الله عليه وسلم من حرصه على هداية الناس وعرادة الخير لهم وتأليف المدعوين أهم أن يجعله أقرى مجلسا آخر ويتفرّى لها أولى فنهاه الله عن ذهب قال فأقول الحق من ربكم إننا عتدنا للظالمين نارا حاط بهم صرادقه إلا قوله تعالى إننا الذين آمنوا وعملوا الصالحات إننا لا نضيع عجر منحسن أعمل الله سبحانه وتعالى ميز بين الفريقين ونهى رسوله أن يمنع الصحابة الفقراء من الجلوس إليه وإجابة أسئلةهم وأن أن يحبس نفسه معه مع صول حائل الصحابه وقراءهم أن يحبس نفسه معه وصبر نفسك وصبر هنا معناه الحبس هذا هو سبب نزول الآية وهذا هو معناه يسأل في فقرة نخرى عملات إخكاف هل هو خاص برمضان وهلي أنا أعتك في غير رمضان يوم أو يومين في المسجد لقراءة القرآن والدعاء والذكر أن إعتكاف هو لزوم مسجد لطاعة الله عز وجل مسجد تقام فيه الجماعة سواءً في رمضان أو في غير رمضان فأل إعتكاف عبادة مستقل هو مكون في رمضان وفي غير رمضان يكون في مدة قصيرة وهو يكون في مدة قويلة وفيه يجر عظيم هذه السائلة هم مبرهيم تقول ما رأي الشيخ وما حكم شرة في نظركم في الصيام عن الميت حيث أن والدي توفية في الثاني من شهر رمضان لمرض ألمّ به ونحن أولاده من البرّين به فنريد أن نصوم عنه إذا كان مات في هذا المرض ولم يتهيّى له القضاء ما أفضل فليس عليه شيء نعم الثلث الأخير أفضل لقيام الليل يقول أني أسمع عن الكفارة هل الكفارة تختلف من وضع إلى آخر حسب الموضوع هل يسلم المسلم يقول السائل من النفاق هو ذلك بكثرة ذكره وتسبيحه وله نصيب وافر من أعمال السر وما ضابط ذلك شركه لا صار فسؤل عنه قال الرياء أم الرجل فيوزيّن صلاته لما يرى من نظر رجل إليه لا هل غير وارد غير مشروع فإن استعاد عن التثاوب غير مشروع واللي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من أتاه التثاوب قال إنه من الشيطان فإذا غلث إذا أتاه التثاوب هل يقضمه ما شأ يمنعه أولا إن أمتن فإن غلبه التثاوب فإنه يضع يده على ثاني يقول في شباب يشير عندما بلاء كنت متهاون في أداء الصلاة وكنت صل وقت وأترك وقت و الحمد لله من الله عليه بالهداية وحافبت عليها في أوقاتها ومع الجماعة فهل أعيد ما تركت إذا كان ما تركت ما تركته من الصلاوات كثير ثم تبتع إلى الله توبة صحيحة بعض الأباء يقول تحاولون بتسمية الأبناء بأسماء غريبة وعجيبة وإندما يقرون يجدون الحرج هؤلاء الأطفال قد كبروا فيجدون الحرج بتسميةهم من حق الولد على الولد تحسين الاسم خير الأسماء كما قال صلى الله عليه وسلم عبد الله وعبد الرحمن ويتجنب الولد يتجنب الأسماء السيئة والتي فيها نقص على الأولاد يختار لهم الأسماء الحسنة والأسماء الطيبة ويتجنب الأسماء الغريبة ويحرم تسميته عبد كده وكده لا يعبد الله لله سبحانه وتعالى نعم نقول هذا السائل أنا طالب في الجامعة في العساء وانا من أهل الدمام وإذا حضرت إلى الدمام في الساعة الثالثة عصراً في نفس اليوم نقول السائل أنا في قرية وولدتي لها بيت في تلك القرية من قين فأسأل أن حكم قتل النمل فهو يكثر في هذا البيض قين فهل يشمل هذا ما يسمى عندنا بالذر وغيرها من الحشرات كل الموذيات من نمل وغير النمل إذا لم يندفع عذاه إلا بقاتله فإنه يقتل دفعاً ليعذاه نعم يقول ما الأفضل في كتب التوحيد التي ندرسها في بداية طلبنا للالم وتنصحون بها كتب التوحيد في هذه البلاد والله الحمد هي الكتب الصحيحة على الموافقة للكتاب والسن وماذا بها بالسنة والجماعة واما الكتب المقرر في غير بلادنا إذا رأى شخص في المنام رؤية لا يدري هل هي من الرؤى الحسنة أم من الحلم أو هي تحذيل من شيء فما الموقف الشرعي؟ إذا رأى من رؤية الحسنة التي يسر بها إنه يفرح بها وهي من الله سبحانه وتعال وهي من عاجل البشر أو هي من ما يبشر به المؤمن وما إذا كانت الرؤية يكرهها وتتضمن شيئاً غير مروب فإنه يتركها ولا يتحدث فيها ولا يفسها يتركها ولا تضره وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيئاً يكره فإنه يغير الجنب الذي هو عليه أو الجنب الآخر وأنه يقول أعود بالله من شري ما رأيت وإستعيد بالله من الشيطان الرجيم ولا تضره بإذن الله ولا يفسرها أيضاً أحسن الله لكم هذه السائلة تقول وتذكر بأنها تزوجت منذ ثلاثة أشهر ولكن هذا الزوج يذهب معزو ملائه بعد خروجه من العمل الاستراحات سلام الله العافي هذا رجل سوء سهره في الاستراحات وأيضاً تركه للسلات الفجر تركه لحق زوجته لا لها حق المبيت عندها فهذا مرتكب ليخطى كثيرة عليها بمنصحتي يقول هذا السائل في مدينتنا يؤذن للأذان الثاني قبل طلوع الفجر الصادق بحوال نصف ساعة وتقام الصلاة بعد ربئ ساعة من الأذان فما حكم الصلاة في هذا المسجد لا بد أن يؤذن عنده طلوع الفجر حتى يعرف الناس دخول الوقت يذكر السائل بأنه يعمل في محل تجاري يقول نبيع بعض المواد الاكترونية منها ساعات المساجد وبعض الاحيان تكون هذه الساعات فيها عطل فنقوم بإسلاحها بإسلاح ذلك العطل فتصبح السلعة كأنها جديدة يجب علي أن أخبر الزبون بذلك لأنه يظن أنها لا عيبة فيها ولم يجري فيها إسلاحنا يقول سائل أذكر الصلاة في الحائف الذي نستقبله في الصلاة في المسجد وهذه الكتابات المسجد من ما يشغل المصليين؟ من ما يشغل المصليين؟ هذا هو الواجب نا يجب علي أن يجد عليهم السلعة في المسجد شكرا الله لكم وفضيلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين شكرا لي زميلي الذي سجلها هذه الحلقة زميلي أثمان بن عبد الكريم أجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والثلاثون وعلى قائد الغرى النحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أي وليخوات والأخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو الجنادة إمال الإفتاد أهلا ومرحبا بشي في هذا اللقاء حياكم الله وبركه هذا يسأل يقول ما مناسبة الآية في قوله تبارك وتعالى الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة وصلامه على رسول الله وعلى آله واصحابه أجمعين هذه الآية واضحة على ظاهرها أن جماعة من الأعراب قدموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة فنادوه بصوت مرتفع أخرج علينا يا محمد الله غفور الرحيم بشرهم الله بالمغفرة على ما حصل منه ولا عراب قالوا آمننا الدعو اليوم هسهم مرتبة لم يصلوا إليها لأنهم حديثوا عهد بالإسلام ولم يتمكن الإيمان من قلوبه الدعو مرتبة من الإيمان لم يصلوا إليها قالت الاراب أهمننا كلم تؤمنوا ولكن قولوا أسلامنا والإسلام أوسع من الإيمان وكل مرتبة لها أركان بيّنها الرسول صلى الله عليه وسلم كما فيما سأله عنه جبريل عليه السلام بحظرة يا صحابه الحديث المشور حديث عمر رضي الله عنه فلنسان لا يبدع لنفسه كمال الإيمان أو قوة الإيمان أنها لتزكية للنفس هذا وجه أن الله عاتبهم بذلك ولكنه بشرهم هل يجب الترتيب في جمع التأخير مثل العصر والظهر؟ إمراها تقوم بالدعوة إلى الله فهل يجوز لها أن تدخل المسجد وهي حائظ لأن لديها محاضرة؟ "البنت الصغيرة هو التي لم تحذ هل تقطع صلاة الرجل؟ " "هذا يسأل الشيخ أن حكم تلحين الدعاء والقموت والتكل فيه وزيادة في عبارات سجر" "السجع يكرة" "السجع المقصود والمتكلة يكرة بالدعاء" "في ممعناه حديث النفر التلاثة وفيه من استحيا فاستحيا الله من ممعناها وهل كتب له أجر أم لم يكتب؟ " "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "السجع يكرة" "في ممعناه حديث النفر التلاثة وفي ممعناه حديث النفر التلاثة وفي ممعناه حديث النفر التلاثة هذا يسأل يقول ممعناه تلقي الرقبان والشراه منهم وما حكم البيع والشراه في مثل هذه الحالة؟ لا يجوز تلقي الرقبان تلقي الجلب لأن هذا يضره للسوق يترك الرقبان والجالبين يأتون للسوق ينتفع منهم الناس إذا تلقاهم واشترى ما معهم إذن يضره للسوق ولهذا نهن النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي الرقبان وعن تلقي الجلب فا يكون هذا محرم تلقي الجلب وتلقي الرقبان ونمحرم منه فيه إثنة إذا قدما أهل السلع لأن هذا فيه مضره للجالبين ومضره لأنه يخدعهم ويأخذ منهم الشيء الرخيص وهم لا يدرون عن السلع في داخل الأسباب ويضره للسوق أيضاً هذه غرر على الفريقي إذا قدما أهل السلع للسوق وجدوه قد غرر بهم وخدعهم فلهم الخيار لهم الخيار أن يمضو البيع أو أن يفسخوه دفع للظرار عنهم نعم أحسن الله لكم قول بعض الناس عندما يعطيه الدواء خذ هذا الدواء فإنه قاهر للمرض هذا تعبير سيء قاهر للمرض لا أحد يقهر إلا الله الواحد القهر سبحانه وتعالى لكن يقول هذا الدواء أن يرجى منه الشفاء أو ما أشبه ذلك أو أنه مناسب هذا سما يقول قاهر للمرض أو قاطع للمرض أو مزيل للمرض هذا من الجزم المحر هذه السائلة أم صالح تقول بأنني في الصداح أقرى الأوراد الصداحية بحضوري أولادي قبل ذهابهم للمدارس فهل تكفي هذه الأوراد لتلك اليوم القوي؟ نعم الأوراد الصداحية إذا تأتي بها لك ولي أولادك يتمفع بإذن الله أحسن الله ليكم هذا سأل يسأل عن تربية الكلاب لغير حاجة نحن في مزرعة وعندنا أكثر من حيوان ومنها الكلاب الشيء تأتييني من بعض القائمين على بعض المساجد رسائل مثل الحسنات مثل الجبال اليوم سيصلح على تسع جنائز فهل هذا مشروع؟ يُخبرون عن موت الميت إذا مهت يُصل عليه ومن كان له عليه حق تقدم قد نعن بيُصل الله عليه وسلم أن جاشي يعني أخبر بموته يوم مات وصل عليه صلاة الغايب فهو نفحص الجنائز التي في البلد يكفي إذا صلا على جنازه واحدة وشيعها وحضر دفنها ووقف على قبرها بعد الدفن وستغفر لها هذا يكفي وهي خير كثير بليس طور دنيا أن الجنة لما عصى أمر الله وقفر الله له أما إبليس إنه محتجب القدر قال رب بما هويتني ما قال هويت هو الأنت اللي هويتني هذا من علم الجبر العياد بالله ماذا بالجبرية؟ بليس والعياد بالله عصى أمر ربه متعمداً فطرده الله من رحمته وأبعده من طاعته رقوبة له نام أي سيارة أي سيارة السيارة التي باءها على المعرض يقول هناك برنامج في الجوال يجتمع فيه البعو من الناس حول الصلاة أو موضوع صلة الرحم أو موضوع الزكاة فهل تعتبر هذه المجالس التي تحفوها الملائكة؟ هذه المجالس العلم التي حلق الذكر التي فيها تلاوة القرآن فيها تدارس العلم الحديث علم الفقه علم توهيد هذه مجالس العلم أما مجرد النظر في تسجيلات أو الانترنت أو ما هذا إذا كان فيه نفع وفائدة فلا باش أما أنه يعتبر أنه من حلق الذكر ليس طلب العلم بهذه الطريقة طلب العلم يوخذ من العلمة ومن حلاقات التدريس ومن فصول يقول سائل ابني في السابع عام عمري واصحبه معي إلى المسجد وسؤاله البرد قادم وقد يشق عليه الخروض معي لصلاة الفجر وكذلك إيقاضه فهل يجوز أن يؤخر الصلاة ليصلي في البيه؟ يقول إذا أراد طالب علم أن يترجم بعض الكتب لعالم من العلماء إلى لغة أخرى فهل يجب على طالب أن يستأذن من هذا العلم؟ شكرا الله لكم الشرصالة وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وسجل هذا اللقاز ميلي مهندس الصوت أثمان بن عد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والثلاثول مرحباً بكما يوليخ وتولخوات في لقاء المبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمان الإفتاة أهلاً ومرحباً بشي في هذا اللقاء دائماً وذلك منذ 5 سنوات لم أستطيع الصبر فما حكم البكاء على الميت ومن واجب عليه وإنها يهوّن عليك المصيبة ويجلب لك الأجر من الله سبحانه وتعالى وأما البكاء على الميت فلا يواخذ عليها نبي صلاعي وسلم بك لما توفية ابنه إبراهيم بك عليه أقال العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا بك يا إبراهيم لما حزونه وإنما يعذب بهذا واشار إلى لسانه أو يرحمنا فلا يقربها حتى يفعل السالس فتباح له لا أعلمني هذا دليل ولكن الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم براءة السؤالة الكرسي من قرأها عند نومه لم يزل عليه من الله حافق ولا يقربه شيطان حتى يصبح وكذلك أن يقول الله ما إني وضعت جنبي إليك وأسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك رابة ورابة إليك أمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيت الذي يرسلت هذا سأل أبو محمد يقول يسأل شيخ ومن يؤتل حكمة فقد أوتي كيرا كثيرة ما المراد بذلك في الآية وكيف يأخذ بها المسلم الحكمة هي وضع الشيء في موضعه المراد بها في الآية والله علم الفهم في كتاب الله وسنة رسوله الفهم والفق في كتاب الله وسنة رسوله هذا هو الحكمة يقول فقرته الثانية هل علي شي في ذلك؟ هلالتتخدام باب زيه ليست للزينة إنما هي القراءة والاستفادة بإمكانك أن تفتح لطلبة العلم والبحثين تفتح لهم بابا إليها تجعل لهم مقتن يحضرون فيه للاستفادة منها يحصل لك لاجر بذلك وأنت تقالع فيها وتستفيد نام هل عليها زكات شيء؟ نعم إذا بلغت النصاب وحال عليها الحوال ففيها زكات ربعه العشرين يقول إذا أراد المزكي أن يُعطي شخص من المستحقين أكثر من القدر الواجب علي في هذا العام على أن يحتسب الزائد من زكات العام القادم فهل هذا جائز؟ هل فيها زكات شيء؟ أخر سؤالي الأخي السائل أبو محمد يقول الرجل يقول بأنه يتعامل بأنواع من التجارة كتجارة الملابس والأواني وغيرها كيف يقول أحسب الزكاة؟ تحسب الزكاة من قيمة إذا كنت بعت منها شيئا بعدما حال عليها الحوال إنك تزكي القيمة وإن لم تكن بعت منها شيئا وهي معروضة للبيع إنك تقومها بما تساوي عند تمام الحوال يقول يقول نقوم بتغيصيل الجنائز في الجامع ولا نستطيع الصلاة عليها مع الجماعة في المسجد ونصلي عليها قبل الذهاب بها إلى المسجد ستصلونا الجماعة صلونا صلاة الجماعة مع الناس ثائلة صلنا الناس عليها بعد صلاة الجماعة صلو معهم أحسن الله إليكم قبيلة الشيخ تسمية البنات باسماء هل تتوفر فيها شروط الأضحيا هل لا بد أن تتوفر فيها شروط الأضحيا أو أنها تختص؟ لا تجزي إلا إلا توفر فيها شروط الأضحيا من حيث السن ومن حيث السلامة من العيوب ومن حيث السلامة من الهزال ويشترط فيها شروط الأضحيا تماما ولما تجزي إذا اقتل لشرط لا تجزي نعم يجب أن يأخذ القراءة الكتب وخصوصاً الكتب الأدبية يسأل عن كتاب الأقد الفريد يقرأ في كل ليلة وكتاب الف ليلة وليلة يقول أبلغنا شخص تحدث في المسجد بأنه لا بدا في الزواج يقول أن بعض الشباب يحجم عن الزواج من المرأة الصالحة إذا كانت أكبر منه سنة السن لاعتبار له في الزواج وليس هو من شروط الكفاءة وإذا رجع إنه يتوب مرة ثانية لكن يعزم أنه ما يعود العزمة لا يعود ولكن لو ألبت سهوا وغلبه الهواء والشيطان إنه لا يسمى الرحمة الله يتوب الرافاني كل ما لنبه والشرط الثالث الندم على ما فات من السيئات كل ما ذات رائعة ندم أم أحمد تقول بأنها توفيا لها بنت عمرها ثلاث عشر سنة تقريبا وذلك قبل بلوغها من ناحية العادة الشهرية تقول أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة لبناء مسجد من مال حرام إذا بل الإنسان هل له في ذلك أجر؟ الله جل وعلى طيب ولا يقبل وإلا طيب نا؟ كل جسم النبيت من السهت فالنار وأولابه كما بالحديث نا؟ يقول السائل عين ألف ألف ما حكم الشرع في نظركم في تتبع الرخص وفي الأحكام الشرعية الرخص الشرعية التي رخص الله وفيها ليصحاب العذار إذا فعلها لأنه محتاج ليها لا بأس بداعي في قصر الصلاة للسفر الجمع بين الصلاة الى المريض والمسافر والإفطار في نهار رمضان والأخذ بها الله يحب أن توتى رخصه كما يكره أن توتى معصيته أما تتبع الرخص بمعنى تتبع الخلاف الذي بين العلمى للفقهيات هذا لا يجوز العلمى يقول يقولون من تتبع الرخص تجنده إذا كان قصد يتحلل من الأحكام الشرعية بقول هلان وعلان وأفتاب هلان بكلوه لا يجوز له هذا نا؟ الكلب لا يقثنا بالبويت هذا تذكر بأنها في سنة من السنوات الماضية بعد يوم عرفة جاءتها الدورة الشهرية فرما عنها أخوها بقيه الجمارات فضيلة الشيه أما طواف الوداء تقول فقد طهرت وأدد طواف الوداء هذا سائل يقول بأنه طلب من شهادة زور على الإكراه ويخبره يجلن القاوية راجع عن هذا الحكومة يتوبل الله عز وجل شكر الله لكم وفضيلة الشخصال حبارك الله وفيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلام هي انتهى هذا اللقاء من برنامه جنور على الدرب وسجل هذه الحلقة زميل مهندس الصوت وثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والثلاثون والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة ولا خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هية كبار العلماء وعضو اللجناء الدائماء للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ معاليخوة ولا خوات حياكم الله وبارك غير هذا يسأل الشيخ ويقول ما هي التقوى وما هي حدودها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي وهاي كلمة عظيمة جامعة وخير الزاد التقوى كما قال الله جل وعلى إن خير الزاد التقوى وهي التي يكلم الله بها صاحبه إنه كرمكم عند الله أتقاكم أحسن الله لكم هذا يسأل عن حكم ترديد الشعر في المسجد الشعر المفيد لا بس به وكان حسان بن فابد يشد الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحبرة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الشعر الذي ليس بنزيه في هجاب إدم فيه في افتخار بالأنساب والطعن في الآخرين هذا حرامه في المسجد وفي غيره ويصان عنه المسجد نه يقول هل يمكن أن يكون التمر بدل الأرز في الكفارة نه ما يطعم في البلد من التمر أو رز أو شعير أو بر أو ذراه يطعم منه الكفارة نه يقول يدخلت في الصلاة وإذا ركع الإمام قبل إتمام الفاتحة ماذا أفعل؟ فلا يمر في مادون ثلاثة أذرع ثلاثة أذرع قرمة المصلي والمرور بين يدي المصلي محرم شديد التحريم قال صلى الله عليه وسلم أبا فليقاتله يعني يضربه قال صلى الله عليه وسلم فإن معه القرين عن الشيطان لكن إذا احتاج المار أولا سترة الإمام سترة لمن خلفه إذا مربع بين يدي الماموم وخلف الإمام فلا باس لأن سترة الإمام سترة لمن خلفه ثانيا إذا كان في مواطن مكتب بالناس المسجد الحرام والمسجد النبوي والجمام الكبار وحتاج الناس للمرور فلا باس بذلك نه فهل صلاة يجائزة أم علي الإعادة؟ يقول أرجو إفتاء في هذا السؤال من فاتته صلاة حتى حضرة التي تليها كيف يستخدم المسلم هذه الحيالي تكون مسارا إلى الأخرة والفوز برضوان الله؟ أحسن الله لكم يقول هل يجوز وضع قطعة من الحديد ولافتة على قبر الميت مكتوب عليها آيات قرآنية بالإضافة إلى اسم الميت والتاريخ للوفت؟ ولا تاريخ وفاته لا يجوز كل هذا حرام لأن هذا سبذ الغلوف هذا الميت والتبرك به عند الجهال والعوام والمخرفين أما يجعل عليه علامة لا يعرفها إلا هو تحجر يضعوا على القبر حتى يزوره ويدعو لصاحبه لا باس بذلك أما علامات تعرف ويكتب عليها دائشة نعم يقول أرجو أن تشرح لي فضيلة الشيخ مع تمثيل كل قرض جر نفعا فهو ربا يقول من ماتو عليه دين ولم يستطيع أدا هذا الدين لفقره هذه السائلة تقول هل يصحج الزوجة دون إذن من زوجها عند الحج لهذه المرأة حيث أن الزوج له سنوات يماطل بهذه المرأة وتريد أن تحجم إخوتها وأقاربها لكنه يرفض ليس له حق في ذلك الحج الفريضة إذا وجدت المرأة المحرم استطاعت الحج وجدت المحرم ليس لزوجيا يمنعها وليس عليها أن تقيعه في ذلك فالتبادر بالحج أما حج النافلة فلا هو يمنعها هنا أحرمت ثم قبل وصولها للبيت الحرام جاء أهل حيث ماذا تفعل؟ أحسن الله لكم هل يشرع الدعاء بعد الإقامة؟ أهل يزمها أدى صلاة الفجر بعد طهارتها من دم النفاس؟ أما إذا كان الأدان لفجر مبكراً قبل طلوع الفجر ليس عليها شيء في بعض الدول يضعون الورود على القبور هل هذا جائز؟ أهل حرام ولا يجوز لا يضع على القبور شيء لا زهور ولا شجر ولا فتابات ولا ألواح ولا غير ذلك القبور تجرد إلا من علامة خاصة يعرفها الزائر فقط لا باس بداية فتوقف بعض المسلين عن متابعة الإمام ثم صلوا بهراً على أن صلاة الجمعة قد فاتتهم فمالحكم؟ إذا قال القبيب لأهل المريض بأن هذا الوالد أو هذا القريب سيموت لا يعلم الغيب اللي الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله لكم فضيلة الشيء خدا يسأل عن حكم التسخط إذا نزلت بشخص مصيبة تحتراق بيت أو وفاة أو لا وما الحكم الشرعي في ذلك؟ هذا يسأل عن حكم التشاء من صفر أحسن الله لكم أحسن الله لكم هذا يسأل يقول في وقتنا الحاضر الشيء يشكل بعض الناس من العين فهل العين تصيب الإنسان حقيقة؟ هذه سائلة تقول نزل على ثيابي بوضطفل عزكم الله ورحواني المستمعين هذا الطفل لم يأكل الطعام صلاة صحيحة بالجهل لكن الطفل لا بد من غسل ولوه من طفل إلا أن الطفل الذكار الذي لم يأكل الطعام يكفي نضحه بالماء ورشه بالماء أما البنت ولو كانت صغيرة حكمة حكم الكبيرة لا بد من غسله غسلاً تاماً قوله صلى الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرشه من بول الغلام هنا فهل يجب علي أنا وكذا أخي الأكبر أن نقوم بتحجيجها وهل على والد إثمن في ذلك؟ أفضل الله من ذلك يجب علي أن نصلي الصلاة لوقتها مع الجماعة وأن يترك الكسل ويستعيد بالله لإن كان عنده عذر مرض لا يستطيع معه الذهاب إلى المسجد أخيراً يسأل هذا السائل أبو عبد الله عن الآيات القرآنية التي تقرى على المصاب الصراع والمس صورة الفاتحة لأنها رقية الإخلاص ولا المعودة تقرى هذه الصور والآية على المصاب وهي من أسباب الشفاب إذن الله شكرا الله لكم فضلة الشرصالة حبارك الله وفيكم وفي علمكم ونفع لكم الإسلامة والمسلمين وسجل هذه الحلقة زميل أثمان بن عبد الكلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والثلاثون مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هياة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بشيخ في هذا اللقاء هذه المعادن وهذه الماسة فضيلة الشيخ هل عليها زكات وما القول الراجح فيها إذا تركت جمعتين متتالياتين مع الجماعة في الجامع فمالحكم في ذلك أسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع لا لكم خير لكم إن كنتم تعلموا وليجوز التكاس للعنصالات الجمعة وكذلك التكاس العنصالات الفروض ويلي الجمعة صلاة الجماعة ويجوز التكاس وماذا إذا كان لك عدرها العدر الشرعي يعدر صاحبه عليك أن تتقي الله عزوز ولا تترك الجمعة وأن تحاضر قريب من المسجد تسمع الأذان أيسعك أن تتخل هذا السائل يوجد في بلدنا في بعو المساجد وداخل السور إذا عدم الماء هناك حجارة يتيممون عليها المن بأن هذه الحجارة ليس فيها غبار وما شروط تيممون هناك مساجد فيها مياه فيها خزانات تذهب لمسجد آخر فيه ما تتوضى ووصل كذلك القائمون على المسجد لا يجوز لهم أن يسكتوا أن يجلب الماء للمسجد أي وسيلة ممكن لأنه كان الماء موجودا يمكن طلبه وقريب يمكن طلبه لا بد من البحث عنه وتوفيره قال العلمة يجب عليه طلب الماء يجب عليه طلب الماء في رحله وقربه لا يجب عليه غبار وما يجب عليه غبار يعلق باليد وصفاته أن يعمم بدنه بالماء يغسل بدنه كله بالماء أحسن الله إليكم يقول السائل الشيخ في بعض الأحيان عندما أكون أتوضى أنسى عظو من أعظاء وضوك المضمضة أو الذراع أو الوجه وأتذكر بعدما أنتهي هل يكفي أن نغسل العظو مرة ثانية؟ "التي نص الله عليها قوله فاقسلوا وجوهاكم وإذيكم إلى المراحق يومسحوا برؤوسكم وهرجوا لكم إلى الكعبين " " أم عبد الله تقول بأن أختي في رمضان أصيبت بواعكة صحية ألزمها الفراش " " أنتظروا إن عافاها الله وشوفيت قدرة على القلاء فإنها تقذي متما استطاعت القلاء وإن توفاها الله فيها للمرض ولم تشفى منه وليس عليها شيء لأنها لم تتمكن من الصيام " " هل يجوز لي أن أعطيه مقابل أتعابه؟ " " أحسن الله إليكم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لي الخالة والعماة " " هل تقوم مقام الأم الصحيحة؟ " " أحسن الله إليكم هذا سائل يقول متى تكتب الوصية " " هل يكفي بحضور الأب والأبناء أن يكتب الأب الوصية في حضورهم " " أحسن الله إليكم هذا سائل يقول هل يجوز أن نأكل أنا وأولادي من ذبيحتي " " رجل دعانا وهو يدعو الأولياء والصالحين ويتقرب عندهم " " أحسن الله إليكم تقول السائلة سمعت بأنه لا يجوز صيام القضاء في النصف الثاني من شهر شعبان " " أن أخي سافر لمدة ثلاثة شهور لاتجارة في أحد البلدان " " ويقول بأنه في خلال هذه الثلاثة شهور من جهة الصلاة يقصر ويجمع جميع الصلوات حتى رجع إلى بلدنا " " هذا يسأل يا شيخ عن معنى حديث في ممعناه كذب عبد حين ما قال يحبني فإذا جمل الليل نام عني " " هذا سائل فضيلة الشيخ يقول هناك في بعض الشوارع إبارة " " هل يجوز الصلاة في مثل هذه الألبسة الضيقة ؟ " " لأنه يفتن من ينظر إليها ويبدى أحجام عبائها " " تجب أن تلبس اللباس الضافي عند خروجها لا تتطعطر ولا تتطيب لأن لا تفتن الناس " " يفتتمون بها وهي تفتتن بهم " " علي أن تتقي الله عز وجل " " تحافب على حشمتها وحجابها وسطرها " " لأنها مسلمة " " يتواسع مثل عباءة مثل الجلال الكبير " " جلباب هو الجلال الكبير " " يسمى الملاءة فيها " " تكون فوق الثياب تسترها على المرأة أن تتقي الله " " وأن تلتز بالحجاب الساتر والحسمة " " إن حين خروج يا إله أن ترجح " " هذا يسأل يقول الشخص الذي يفضيلة الشيخ " " مصاب بالغازات " " وهي مستمره معه " " ولو خرج منه شيء وصلاته صحيحة " " لأنه لا يستطيع أكثر من ذلك " " وهذا هو الحدث الدائم " " كحدث سلسل بول " " تباع الحابر لا يشهد عليها " " هذا يسأل تقول فضيلة الشيخ " " وقد طلبت منه أن يخصص لها مبلغ في آخر الشهر " " فما حكم الأخر من دون علمه " " وما حكم طلب المرأة من زوجها " " مبلغ معين في آخر الشهر " " لأنها تأخذ منه ما يكفيها وأولادها " " لأن هند بنت عتبة رضي الله عنها " " جاكين النبي صلى الله عليه وسلم " " قالت يا رسول الله " " لها سؤال أخر تقول " " ما المقصود بالمقام المحمود " " وما الدعاء بعد الإنتهاء من الأذان " " منزلت بالجنة " " يعدها الله لنبي صلى الله عليه وسلم " " قال جل وعلا " " ومن الليل فتهجد به نافل تلك " " أساء يبعثك ربك مقام المحمود " " أو قصر في الجنة " " لأن ينبغ يكون إلا لنبي " " ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم " " أمر بعد الأذان " " بعد ما يفرغ المؤذن " " أحسن الله إليكم " " أبعض الله يقول " " في حال الغضب " " لقوم بسبب الشيطان " " والعنه " " هذه المقيمة مصرية تقول " " فترددت على أحد السحرة " " لطلب العلاج " " وقد تابت إلى الله " " ماذا يلزمه الآن " " فقال صلى الله عليه وسلم " " لا تأتيهم " " لا يجوز الزهاب للسحرة " " والمشاهدين " " والمرض يعالج بأدوية " " مباحة " " شكر الله لكم فضيلة الشيخ " " بارك الله فيكم وفي ألمكم " " ونفعبكم الأمة الإسلامية " " وانتهى هذا اللقاء الذي سجل " " مع فضيلة الشيخ صالحة " " من فوزان " " عضو هيتي كبار العلماء " " وعضو الاجناة الدائمة للرفتاء " " وسجل هذا اللقاء " " زميل عبد الله السلولي " " والسلام عليكم " " ورحمة الله وبركاته "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الأربعون أرقائد الوري المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخوة ولا حوات في لقاء مبارك مع أسئلةكم وستفساراتكم في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبركة لكم هذا يسأل ويقول عن فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم عن وقتها ومتى وأسأل يقول عن حديث صحابي عندما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم كم أجعل لك يا رسول الله من صلاة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثها نصفها كلها قال جل وعلا إن الله وملائكة وصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا وصلوا عليه وسلموا تسليما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروع تارة تكون واجبه مثل الصلاة عليه في التشاهد الأخير من الصلاة فريضة كانت أو نافلة والصلاة عليه عند ذكره إذا ذكر صلى الله عليه وسلم فإنك تصل عليه يجب هذا تكون مستحبة في جميع الأحوال تكون مستحبة بجميع الأحوال تكثر من الصلاة عليه لقوله صلى الله عليه وسلم من صلى عليه واحدة صلى الله عليه بها عشرة هذا فضر معظيم هذا من حقه علينا عليه الصلاة والسلام من حقه علينا أن نكثر من الصلاة والسلام عليه وسلم على النبي كل ما تذكره كل ما ذكره عنده في الصلاة تشاهد الأخير فريضة هو نافلة أكثر من الحديث أنه في الذي يقول أجعل لك صلاة نصفها ربعها أجعل صلاة نك كلها قال إذا انتك هم المراد بذلك الدعا له صلى الله عليه وسلم الصلاة هي الدعا صلاة في هذا هي الدعا على الله جل وعلى وصل عليهم صلاة تكسكنوا لهم أي دعوه الصلاة هنا هي الدعا تدعو له فلالله يم صلي وسلم على محمد تدعو له أن يصلي الله عليه وأن يسلم عليه حسن الله لكم وصلنا هذا السؤال من احد الأخوات تقول امرأة تغفية زوجها وفي نفس اليوم ذهبت تصلي علي في الجامع لا بسبب ذلك تذاب وتصلي مع النساء خلب الرجال علي في الجامع ترجع إلى بيتها لأنها يلزمها المكث في البيت مدة العدة هل له أن ينقذ ذلك ويحدر ذلك علي خوانه لا يعمل منها إلا ما ثبت بالدليل من الكتاب والسنة ولا يقلد المبتدعه ويعمل مثل أعملهم أما ما التعامل معه تجب مناصحته وتحويره من الاستمرار الفدعة حسن الله لكم يقول هذا السؤال من الحديث الواردة في رعاية البنات والقيام عليهم حتى يتزوج وين توحيد الولوهية وتوحيد الربوبية وأيهما أقربه الكفار فهذا هو الذي يدخل في الإسلام وينجي من الكهر فلا يكفي الكفار مش يكون به وهم في النار إذا ماتوا عليه لأنهم كما ذكر الله بالقرآن فسيقولون الله هذا الكفار يقولون هذا ولم يخرجه مالا من الكهر لأنهم لم يؤمنوا بتوحيد الولوهية ولم يعملونه والرسول عليه الصلاة والسلام إنما دعوا إلى توحيد الولوهية لأن توحيد الربوبية موجود في الأمة كل نبي يقول لقومه يا قوم عبد الله ما لكم من إله المغيره نعم يونسح عن هذا الفعل وأنه لا يجوز لا يجوز اتخاذ المصحف للحرز واعتقاد انه يدفع العين وأنه هذا من اتخاذ الحروز والحجب وهذا لا يجوز القرآن هذا يسأل الشيخ ويستعدينكم في أفضل المختصرات في التفسير وأقرى يقول في مكتبتي صفوة التفاصير ولم يميز في نقولاته بين ما هو صحيح وما هو غير صحيح نعم أحسن الله لكم وصية من الله للزوجين أن اتسامح بعضهم عن الآخر نعم أحسن الله لكم نعم تجعل زوجك في بيت خاص لينقطع النزاع بينها وبين أمك لكن لا بد أن تحبر عند أمك ولا بد أن تبر بها ولا بد أن تخدمها إذا احتاجت إلى خدمتك ولا تبتعد عنها أما زوجتكها هذا يسأل فضيلة الشيخ يقول ما تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهل هو يزيد وينقص وكيف يزداد الإيمان إذا ضعف الإيمان عند بعض الأشخاص يزيد بالطاعة وينقص بالمعسية يزيد بالطاعة وينقص بالمعسية يزيد بالطاعة وينقص بالمعسية دعا السفات لا يجوز يدعى الموصوف وهو الله جل وعلى ويتوسل إليه بيسمائه وصفاته تقول يا رحم الرحمين رحمي يا غفور غفر لي يا رزاقر سقني أللله جل وعلى و لله لأسماء الحسن فدعوه بها أي توسل إليه بها يتوسل إلي الله بيسمائه وصفاته وهذا مشروع أما الدعا فلا تدعى لا يقال يا وجه الله يا رحمة الله وإنما يدعى الله جل وعلى ويتوسل إليه بيسمه وصفاته فلا أصغر ينافي كمال التوحيد والأكبر ينافي التوحيد نهاية لا يجتمع هو التوحيد أبدا ولمنافات التي تنافي التوحيد بالكلية الشرك الأكبر الذي ينافي كمال التوحيد هذا هو الشرك الأصار فهو السورة الملك وهذا حديث نعم حديث نهاية فهو السورة الملك وأنها المنجية أن رجل قرأها فرفع الله عنه قرأها فرفع الله عنه عذاب القبر يعني لما مات رفع الله عنه عذاب القبر بقرأتها إحالي حياته وتسمى بالمنجية هذا ثبت في الحديث ولكن توقيت قرأة عند النوم هذا ما أعرف فيه دليل فيه كل يعني حالاته ليس خاصا عند النوم يقول نحن نقرأ القرآن الكريم بأسوات جماعية مثلا سورة الفجر نقرأها بصوت واحد ولكن جماعي لا هالصوت الجماعي لم مبتدى في الأذكار والقراءة وقراهة القرآن هذا مبتدى إلا ألس بالتعليم إذا كان المدرس يلقي عليكم الآية تقرأوناها جماعياً لجل التعلم هذا لبس به أحسن الله إليكم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ وصلي في بعض المستشفيات وعند زي يارتي لأحد الله قارب المرضى وعند انتهاء من الصلاة يأتيني بعض الاشخاص يطلبون مني أن أرقى مرضاههم إذا كان عندك مقبرة وتتمد كان من رقط المرضى الذين طلبوا منك آلة من الحسان إليهم احتسب الأجرب منهم يقول إذا أراد الإنسان الشيخ يمتنى عن بعض المباحات زهداً لا تحريماً فمالحكم لا يحرم نفسه منها لكن لا يسرف في تنعولها هذا يسأل شيخ ويقول ما رأيكم فضيلة الشيخ وما حكم الشرح من يسأل العام عن بعض أموره الشيخ وهذا العام لديه بعض العلم من قلال السماء الفتاة وغيرها يصدق على أحوال السالة وقد يكون الناقل غير فاهم للفتوى ما يكون غير فاهم للفتوى ولا يجوز هذا أحسن الله ليكم يسأل هذا السؤال يا شيخ يقول هل صحيح حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اخشوشينه قال أن نعم لا تدوم ظهرنا هذا من كلام عمر الله عنه أحسن الله ليكم فضيلة الشيخ هذا يقول هل قول الرجل لأقي أرجو أن تدعو لي في سفر قادح في اللي خلاص والتوكل لا ليس قادح أن تطلب من أخيك أن يدعو لك أحسن الله ليكم هذا سأل يقول الوالدة حفظ الله عند منتهت من الوضوع للصلاة شكت بأن هناك نجاسة على ملابسها فقامت بتغيير الملابس ولكن لم تعد الوضوع فهل الصلاة جائزة أحسن الله ليكم وبارك فيكم نختم هذا اللقاء بسؤال لأحد ليخوى يقول واليدة أصيبة بكتئاب حاد وهي في السبعين من عمرها وهي في غرفتها وأولادها وذناتها حولها ولكنها لا تتكلم معهم فهم يتحسعون يجب أنهم يراجعون على طب النفسانين ربما عنده مرض نفسي فيعالجونه وكذلك يطلبون لها الرقح منها للصلاح والأهل العلم لعلا تنفعها تشفى من هذا المرض ولا تتركوها بدون علاج بدون علاج تدي أو شرعي فعملوا الأسباب وأيضا أنتم لا تقاطعوها تبتعدوا عنها كونوا حولها وآنسوها وكاليسوها جزاكم الله عنه وعن أمهة الإسلام خير الجزاش الصالح الفوزان على تفضلكم بإيجابة الإخواتي والأخوات في برنامج نور على الدرب وقد سجل هذا اللقاء الزميل عبد الله السلولي من الإباعة الخارجية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته