شرح ( برنامج نور على الدرب )

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والثمانون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين مرحباً بكم يوليخوة واللخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء أهلاً ومرحباً بشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أزمعين أولاً ننصح الناس اللي يذهبوا إليهم وهم يتعاطون شيئاً لا يجوز في الرقه ما شعودات شركيات خرافات هذا لا يجوز للمسلم يذهب إليهم وأن يتركوا هذه الرقية الشركية أو البدعية أو الرقية من الجاهل الجاهل لا يدري قد يقع في أمور المحذورة هو لا يدري لأن مهمته أو همه أن يؤثر على المريض هذا همه بأي وسيلة عليه أن يتقي الله عز وجل ولا يرقي إلا إذا كان عنده علم وعقيد صحيح ويرقي أيضاً بالقرآن أو بالأدعية الشرعية ويعتقد أن نشف من الله عز وجل فما هذه الرقية سبب من الأسباب إن شاء الله نفعت وإن شاء لم تنفع أما إنسان يتخذ الرقية وسيلة للكسك ومتاجرة هذا لا يجوز له ذهر لأنه يدفعه الطمع يرتكب أمور محرمة في الرقية وقد يكون جاهلاً لا يدري ما هو المحرم وما هو الجاهز فلا يجوز للجاهل ولا يجوز لمن يقصد المال ويرقي رقية منوعه لا يجوز لها أولاً هذا إيه أكل للمال بالباطل هذا السؤال الذي رمزه بحمد ألف ألف له مجموعة من الأسئلة يسأل في السؤال الأول عن حكم اقتناع الكلاب في المنازل هذا السؤال وفغيرة الشيخ يقول مثمار والفوائل التي يجنيها المسلم عند مراقبة العبد لربه أدى الواجبات والفرائع تجنب المحرمات إذا راقب ربه حصلت له فوائل عظيمة تركى الكسب الحرام والمال الحرام نعم الحديث صحيح المسلم مرتهن في الدين حتى يقض عنه كما في الحديث فقال أحد الصحابه أنا أتحملها يا رسول الله أتحملها هذا الصحابي فتقدم رسول الله صلى عليه وسلم أحسن الله إليكم هذا السامي يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان حتظه الله بعض المجتهدين يلقي كلمة أو نصيحة بعد صلاتنا للجمعة واستماعنا للخطبة من إمام المسجد وتأثورنا فيطول في كلمة ويتملم الناس فما رأيكم في هذا؟ أحسن الله إليكم يقول هذا السائل بعادل لدي مكتب بيع عقارات هل يجوز لي أن أزيد عن سوم البيع بريض البائع وعدم إخبار الشاري بالزيادة؟ أحسن الله إليكم هذا السائل توفيق يقول السماء من أحد المتحدثي أن من مات ليلة الخميس أو نهار الجمعة وقاه الله من فتمة القبر هل هذا وارد؟ أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم بارك فيكم يقول هذا السائل أحياناً يوسويس لي الشيطان فيقول لي أنت كافر ما السبيل القضاع على هذه الوساوس؟ فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما هي شروط تعداد الزوجات وماذا تنصحوننا في هذا الباب مأجورين؟ يسأل هذا السائل محمد عن حكم تأخير الزواج مع إمكانية الزواج؟ أحسن الله إليكم شخص يصلي بالناس فقرأ الفاتحات ثم تذكر بأنه نسي آية ثم أعادى القراء أمر تانية هل ما فعله صحيح وهل عليه سجود سهو؟ هذا السائل يسأل عن كيفية إزالة الجنابة للشخص المكسور الذي يوجد على رجليه جبيرة؟ هذا السائل وردين يقول بالنسبة للمريض ما حكم المريض إذا كان يصلي ولكن لا يستقبل القبلة تصحيح الله به مع القدرة ما إذا لم يقدر على استقبال القبلة فإنه يصلي إلى أي جهة يستقيعها إنه يقول بسعود يعتاد بعض الناس عندما يتفاءبا يستقيذ الله من الشيطان الرجيم؟ هذا السائل عين سيقول يسألوني الصديق؟ هل يجوز الحلف بنعمة الله مثلا وهذه النعمة؟ أرجو من فضيلتكم الفتوة مع الدليل الحلف يكون بالله وبصفة من صفاته أما نعمة الله قد تكون النعمة مخلوقة هذا شك أن المسكة النعمة والماكل والمشرب نعمة والملابس نعمة لا يخلق بها نعمة وإذا جعلت شخص واصطة بيني وبين الله معلني بأن الله هو القادر وهذا الشخص لفضله عند الله أرفعه بين الناس هل يجب هذا الشرك؟ يجوزا تتوسل باسماء الله وصفاته يجوزا تتوسل بالعمال الصالحة التي أسبقتها وعملتها كما في حبيثة صحاب الغار الذين الحبسوه الغار طبقت عليهم سخره فتوسلوا إلى الله بصالحي عمالهم ففررج الله عنه واحد منهم توسل إلى الله بعثته عن الحرام وعنزن بعد أن تمكن منه تركاه خوفا من الله والثاني توسل إلى الله ببره بوالديه توسل إلى الله بأداعي الأجرة التي في ذمته للأجير لما جاء دفع عليه أجرته بعد مدة وقد نمت وزادت وعطاها بنمائها ففررج الله عنهم توسل بالعمال الصالحة لها باس به توسل إلى الله بالفقر والحاجة كما قال أيوب عليه السلام "إني مستني الضر وأنت أرحم الراحمين" توسل إلى الله بحالته ومس الضر له وبرحمة الله عز وجل أحسن الله ليكم يقول هذا الساء الفضيلة الشيخ ما أسأل عن هذا الحديث من سره أن يبسط له في رزقه وينسأله في أثره فليس الرحمه وما معناه حديث صحيح ومعناه أنه يبارك له في عمره وقيل معناه أنه يمد في عمره ويزاد في عمره هذا من أسباب طول العمر ناق يسأل هذا الساء ليقول ما رأيكم في كفالة يتيم أو أيتام عن طريق المؤسسات الخيرية هل يدخل هذا في الأحديث الواردة؟ أحسن الله إليكم وبارك فيكم أحسن الله إليكم يسأل آخر أرسل بهذا السؤال يقول إذا أصاب المسلم يوم العيد مثلا مصيبة بموت أبن أو أخن فأيهما يغلب جانب العزا أم يقبل العيد وما هي النصيحة لمن أصيبة بمصيبة؟ له فقر أخرى يقول بالمسبة للجمعة اللي لها راتبة قبل مثل الظهر ليس لها راتبة خلف الظهر لها راتبة قبلها ولها راتبة بعدها أما الجمعة فراتبةها بعدها ولا راتبة لها قبلها ولكن من جاء إلى المسجد يوم الجمعة يصلي ما تيسر له ثم يجلسين تغور الخطبة والصلاة ناق أحسن الله إليكم هذه الأكتساء لا تقول إمراءة تكثر الأيمان فما هي الكفارة وما كفارة اليمن الغموس؟ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول الرسول هو قدوتنا في كل شيء رسول صلى الله عليه وسلم كان يأكل من ما تهسر يأكل من الشعير يأكل من الحيس وهو التمر والسمن أو العقب يأكل صلى الله عليه وسلم من ما تهسر وإحيانا يبقى بدون طعام وهو صلى الله عليه وسلم ويربط على بقنه الحجر من الجوع صلى الله عليه وسلم أحسن الله إليكم له فقرة نقر هذا السائل يقول ما حكم يقول هل ورد حديث كل أمتي معافة إلا المجاهرون وما معنى هذا الحديث؟ إذا كان هذا بعاده لا يجبز أما إذا صادف بعض الاحيان فلا باش ويأكل حاجته منه قبل أن يذهب للصلاة إذا صادف بعض الاحيان أما يتخذ هذا عادة ونظاما يقدم الطعام وقت الصلاة فهذا لا يجبز هل لكم ترك الوتر مع القدرة علي؟ الوتر مع القدرة علي عند الجمور صنة مؤكدة إذا تركه وفاته والخواب نعم جزاكم الله خيرا هذا السائل أبو ألا يقول هل ورد يشيق حديث بأن الشيطاء ربيع المؤمن يطول الليل فيقومه ويقصر النهار فيصومه؟ هل نظنه من كلام بعض السلف؟ أنا عمر يفرح بالشيطاء لياجل طول الليل طول القيام الليل نعم له فقرة أخرى بالنسبة للتيمم إذا كان البرد شديد وليس عنده ما يساخن به الماء ليس عنده ما ساخن أو ليس فيه برودة فإنه يتم خوفا على نفسه نعم جزاكم الله خيرا هذا السائل فضيلة الشيط يقول ما حكم استرجال النساء في هذا الوقت حيث كثرة التشبه بالرجال فوجهونا في ضوء إذا لتمأجوريكم فقرة لخيرة في رسالة السائل أبو محمد يقول مراء الشيط في وقتنا الحاضر في المبالغات في الزيجات والإسراف في الولائم والبدق الذي لا فائدة فيه أحسن الله إليكم نختم هذا اللقاب سؤال لأحد الإخوة يقول نحن مجموعة من العمال نعمل في مزرعة عددنا ما يقارب من السبب 16 شخص ومعنا شخص متعلم وقارب ويصلي بنا الصلاة الفرود يجب أن يغطب بناء ويصلي بنا مع أن الجامع الأساسي يبعد عننا بالسيارة نصف ساعة إذا كان ما حولكم جامع ويبعد عنكم نصف ساعة بالسيارة سلو ظهراً سلو جمعة سلوها ظهراً في مكانكم شكر الله لكم فضيلة الشيط وبرك الله فيكم وفي المكم ونفع بكم لسامة والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيط صالح بن فوزان الفوزان شكرا الله لفضيلته وبرك الله فيه وفي ألمه ونفع به لأمة الإسلامية وهذه تحية من زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية وثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم صلاة الجنازة واذا كان الانسان في الصلاة وقدمت الجنازة هل تقطع الراتب لا ويدخل في صلاة الجنازة وجهونا في ضوء ذلك. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. كلاهما نافلة. الصلاة الراتبة وصلاة الجنازة. كلاهما سنة فلا يقطع الراتبة لا لكن يخففها بحيث يبقى من صلاة الجنازة ما يدركه بعد السلام ثم يكمل صلاة الجنازة كالمسبوق. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل ابو عبدالرحمن يقول فضيلة الشيخ آآ اذا كان الانسان يعيش في بلد تنتشر فيه الشركيات من دعاء لغير لله واستغاثة ونذر واشد للرحال للقبور. آآ فالسؤال يبقى يا فضيلة الشيخ هل نتحرى في الذبائح والسؤال عن الذبائح لانني سمعت عن قاعدة الاصل في الذبائح التحريم لان الشارع وضع لها شروطا جزاكم الله خيرا. بلا شك ان الذبائح لها اهتمام. قال الله جل وعلا ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. وانه لفسق قال تعالى ان لكم عام الذين اوتوا الكتاب آآ قال سبحانه وتعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم وطعامهم ذبائحهم من اليهود والنصارى. دل على ان ما عدا اهل الكتاب من سائر الكفرة مشركين والقبوريين وآآ اه الملحدين انها لا تحل ذبائحهم وهذا بالاجماع هذا باجماع اهل العلم لان الله لم يستثني الا ذبائح اهل الكتاب لان ذبائح الوثنيين وملاحدة نجسة لا تطهرها الذكاة لانها ميتة والميتة نجسة الميتة نجسة فاذا كنت في بلد مشتبه الورع ان تأكل من من السمك مثلا طعام البحر صيد البحر تأكل منه او لا تأكل اللحم. قال صلى الله عليه وسلم دع ما الى ما لا يريبك. وقال عليه الصلاة والسلام من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. ولكن الذي نعرفه ان الاقليات المسلمة في بلاد الكفار لها لها مذابح خاصة يتولاها المسلمون فانت تسأل عن آآ مثلا هذه الاماكن يباع فيها من ذبائح المسلمين تشتري منها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل اه يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته. انا اعاني من اه قطرات في البول اكرمكم الله تخرج مني وتمتد على اه منتصف ساعة او نصف في ساعة واخذت هذه المشكلة تؤرقني كثيرا وجعلتني اسير للوساوس حيث انني اذا اردت ان اصلي اذهب الى دورات المياه اكرمكم الله قبل الصلاة واقوم بقضاء حاجتي فهل يلزمني ان اعيد صلاتي؟ بلا شك انه اذا تأكدت مئة المئة من خروج البول انه ينتقض وضوءك فتذهب ان تذهب الى محل الوضوء تستنجي توضأ وتغسل ما البول من ثيابك لان هذا شرط من شروط صحة الصلاة. ما لم يكن هذا حدثا دائما يعني ينزل البول دائم ولا ينقطع مثل من به سلس فهذا يتوضأ عند يستنجي ويضع شيئا على ذكره يمنع تسرب البول ثم يتوضأ ويصلي في الحال ولو خرج قل اثناء الصلاة لانه لا يستطيع اكثر من ذلك. قال تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. اما اذا كان هذا من باب الوسواس وهو ما يشار اليه به السائل. نعم. اذا كان هذا من باب الوسواس فانه يتركه. لان اليقين لا يزول بالشك. فاذا توضأ صار طاهرا بيقين. فاذا شك هالحر خرج منه شيء لا يلتفت اليه لانه شك الشك لا يؤثر على اليقين. الا ينتقض الوضوء الا بيقين اصول الناقض. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل جمالي شريت قطعة ارض في سوق تجاري لعمل محل تجاري. وتم تغيير السوق فطلبت من الشركاء ان يردوا الي مبلغي فردوه علي فهل عليه زكاة؟ ان كان بقي عندك الى ان حال عليه الحول تجب فيه الزكاة اما اذا لم يمضي عليه هول فلا تجب فيه زكاة لان لانه ما كان في ملكك قبل الرد عليك قبل الرد عليك ما كان في ملكك. نعم. يقول شخص استلم مبلغ للزكاة بصرفها على المحتاجين حسب معرفته. واحتاج للمال لحاجته له فهل يرد المبلغ ام يعتبر نفسه مستحق للزكاة. هذا وكيل. والوكيل لا يأخذ لنفسه شيئا الا باذن الموكل. فاذا اذن له الموكل ان يأخذ لنفسه من زكاة انه يأخذ اما اذا لم يأذن فلا يأخذ شيئا لنفسه. ولا لمن لا تقبل شهادته له كاولاده نعم. احسن الله اليكم سائل اخر محمد يقول كيف يزيد الايمان؟ يزيد الايمان بالاعمال الصالحة بمجالسة الصالحين وبتلاوة القرآن او سماع القرآن واذا تليت عليهما اياته زادتهم ايمانا. واذا ما انزل السورة منهم من يقول وايكم زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا فزالتهم ايمانا وهم يستبشرون فسماع القرآن وتلاوة القرآن مع حضور القلب يزيد بها الايمان باذن الله. نعم. ام عبدالرحمن ارسلت لسؤال تقول اسأل عن حكم تشقير الحواجب واسأل ايضا عن تشقير الشعر بالنسبة للمرأة وهل في ازالة الحواجب للمرأة شيء لان الشعر نابت على الجفن؟ لا يجوز العبث بالحواجب لا بنمص ولا بقص ولا بحلق ولا بتشقير فلتبقى الحواجب كما هي فيها جمال الخلق والحمد لله ولا يعبث بها فان النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة والنمصة هي التي تزيل شعر حواجبها والنامصة هي التي تزيل شعر الحواجب من غيرها. تحترف هذا الشيء والمتنمصة هي التي تطلب هذا تطلب من النامصة ان تعمله بها. كلاهما ملعونة في الحديث الصحيح ولا حول ولا قوة الا بالله. الامر خطير اذا كان في الحاجبين او في احدهما عيب عيب فانه يذهب الى الطبيب وينظر فيه فيعالجه بما يزيل التشويه فقط وتشقير بقية الشعر البدن. ايضا لا يجوز لانه تغيير من غير داعي الا اذا كان مشوها وهذا يزال. شعر البدن يزال ولو كان سليما نهى ان تزيل شعر بدني يديها رجليها. لا بأس بذلك ظهرها لا بأس بذلك. انما الممنوع العبث بالحواجب. نعم. السؤال للاخ اه هذا يقول فضيلة الشيخ من تكرر منه سب الله هل له من توبة؟ من تكرر منه ولو ما تكرر لو ما تكرر فانه يقتل التوبة تقبل باذن الله لا نتدخل في التوبة اذا كان صادقا فيما بينه وبين الله الله عليه لكن لا يسقط عنه الحد حد الردة يقتل ولا يستتاب الذي يسب الله او يسب رسول لا يستتاب لان هذا حد ولا الحد لا التوبة. نعم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول كيف اتخلص من قرض ربوي؟ علما بانني آآ تورطت فيه جهلا مني. وبعد ان اكتمل البيت علمت بالحكم الشرعي فما الحل؟ الحل في التوبة الى الله عز وجل الا تعود لمثل هذا وهذا شيء فات ان خذ منك الربا الا وانك اخذت انت الربا وتملكته ولنتصدق به لكن هو اخذ منك فعليك بالتوبة الى الله وعدم الرجوع لمثل هذا العمل. نعم. يقول السائل محمد فضيلة الشيخ لي والد يفرق بيني وبين اخوتي في المعاملة وفي امور كثيرة مع العلم بان اخوتي مني عمرا فماذا افعل مأجورين؟ عليك الصبر والاحتساب والوالد يجب عليه العدل بين اولاده في العطية وفي التعامل معه ولا يحيف او يجور مع بعضهم لان هذا يورث شرا بينهم فعليه بالعدل. نعم. يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ ان يقول هل يصلي الانسان الشفع قبل الوتر وبعد قيام الليل؟ نعم الشفع قبل الوتر. الوتر هو الاخير. الركعة الاخيرة هي الوتر من قيام الليل وان اوتر بدون شفع او صلى ركعة واحدة فقط اجزأ ذلك لكن الافضل ان يشفعه ان يصلي قبله ما تيسر على الاقل يصلي قبله ركعتين. نعم. احسن الله اليكم. يسأل هذا ابو بكر يقول ما رأي الشيخ في كتاب تفسير الجلالين؟ وما افضل كتب سير في قراءتها الجلالين تفسيره مختصر ومفيد ولكن فيه تأويل للصفات يؤخذ عليها ان فيه تأويلا للصفات على مذهب الاشاعرة فطالب العلم يستفيد مما فيه ويترك آآ يتجنب تأويل الصفات وقد قرر على المعاهد العلمية ودرسناه ولشيخنا الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله حاشية على ما قرر منه في المعاهد العلمية وهي مطبوعة. نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. آآ الاخ سليم يقول ما هي الاعمال التي تثبت على الطاعة في هذا الزمان. الاعمال التي لتثبت على الطاعة اولا الاخلاص لله عز وجل والدعاء بان يكثر من الدعاء خصوصا ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال عليه الصلاة والسلام اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك ويكثر من الدعاء بان يثبته الله على دينه وان يكفيه شر الانحراف. كذلك عليه بمصاحبة اهل الخير ومصاحبة الصالحين. سناب الاشرار. نعم. يسأل ايضا عن كفارة اليمين المنعقدة ما هي؟ كما قال الله جل وعلا لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان يعني بما قصدتم عقده على المستقبل فاذا حنث فيها وخالفها وجبت الكفارة قد بينها الله بقوله فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسطهم ما تطمون اهاليكم او كسوتهم او تحرير الرقبة. خير بين هذه الامور الثلاثة. الكسوة اطعام عشرة مساكين عتق رقبة. فاذا لم يجد واحدة من هذه انفصال فانه يصوم ثلاثة ايام. كفارة اليمين فيها تخيير وفيها ترتيب. نعم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول عندي شجرة نخل تتغذى من مياه المجاري فهل يجوز الاكل منها؟ ينبغي تركها لانها تتغذى بالنجس لان هذه الثمرة تتغذى آآ تجنبها لا شك انه احسن واحوط وابرأ للذمة. نعم. يقول هل من اكل من طعام الذي فيه لحم الابل دون ان يأكل كل اللحم هل ينتقض الوضوء؟ وما الحكمة من انتقاض وضوء اكل لحم الابل؟ اذا لم يأكل اللحم وانما اكل من الطعام الذي فيه لحم الابل فلا بأس ولا ينتقض وضوءه لانه لم يأكل لحم الابل انما اكل طعاما ولو كان فيه طعام لحوم لحم الابل لا بأس ما يضر هذا كما لو شرب مرقا من الابل او شرب لبنا من الابل هذا كله لا ينقض الوضوء انما النقض باللحم خاصة لحم الجزور واما الحكمة فالله اعلم بها. نعم. احسن الله اليكم هذا الاخ عبدالرحمن يقول فضيلة الشيخ انا من سكان مدينة الدمام. وقد تم ما تعييني في وظيفة في مدينة الرياض مدرس وحاليا اسكن في شقة في مدينة الرياض واعود في اخر الاسبوع وفي الاجازات لاهلي في الدمام آآ اعود ولا اعلم متى سيتم نقلي الى وظيفتي في الدمام؟ هل يجوز لي ان اقصر واجمع الصلاة في دمام بلده ولا نعم او هي محل عمله لا بلده ولكنه الجأ للرياض بلده ما ما احد يقول انه يقصر فيه ذراعه وصل الى بلده نعم ولو يوما واحد ولو صلاة واحدة يتم الصلاة. لان السفر انقطع وكذلك في الرياض اذا كان يقيم اسبوعا كاملا ولا يذهب الا في اخر اسبوع فانه يتم الصلاة ايضا ولا يجمع لانه مقيم انقطع سفره اما في الطريق لما بين الدمام والرياض فانه يقصر الصلاة ويجمع بين الصلاة انه مسافر نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم يسأل هذا السائل ويقول فضيلة الشيخ ما حكم السفر لاجل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. لا يجوز السفر لاجل زيارة قبر من القبور. لا قبر الرسول ولا غيره ولا غيره. قوله صلى الله عليه وسلم لا شد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. فالسفر انما يكون من اجل العبادة في مكان انما يكون للمساجد الثلاث. اما السفر لزيارة القبور فهذا حرام ولا يجوز لانه من وسائل الشرك. ولهذا الصحيح نعم احسن الله اليكم. من اسئلة السائل يا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة لطواف التطوع ما حكمه؟ ومن قال لانه غير وارد هل هذا صحيح؟ لا احد يقول انه غير وارد. الطواف التطوع هذا مستحب. كان النبي صلى الله عليه وسلم وما ان كان بمكة يطوف بيت يخرج ويطوف في البيت من غير حج ولا ولا عمرة لان الطواف بحد ذاته عبادة. قال تعالى ان طهرا بيتي للطائفين والعاكين والركع السجود الطواف عبادة نية انه عبادة لله سبحانه وتعالى. ولا يشترط ان يكون في حج او عمرة لانه عبادة مستقلة. نعم جزاكم الله خيرا هذا السائل عباس يقول فضيلة الشيخ ظهرت ظاهرة جديدة وهي ظاهرة التعالم عند بعض الشباب تدريسهم بدون تزكية ولا اجازة من العلماء. فما التوجيه لنا مأجورين في هذا؟ هذا خطر عظيم. ولا يجوز لمن ليس عنده علم ولم يشهد له بالعلم على مشائخه او على دور العلم المعروفة لا يجوز له ان يدرس لانه يفهم فهما خاطئا ويلقنه لطلابه فلا يجوز ان يدرس الا من عنده تمكن عنده اجازة من العلماء او من او من الكليات الشرعية فهذا هو الذي يدرك على حسب ما يعلم ويعرف. اما انسان بدائي وليس عنده معلومات الا انه يطالع في الكتب او يسمع بالاشرطة فهذا لا يدرس وهذا خطأ عظيم وهذا هو التعالم وهذا انتج شرا للامة. ما حصل الخوارج خروج الخوارج الا بهذه الطريقة. انعزالهم عن العلماء كذلك في وقتنا الحاضر لما انعزلوا عن الدراسة واكتفوا بقراءة الكتب وقراءة بعضهم على بعض حصل الانحراف في العقيدة لو حصل التكفير حصل التفجير والعياذ بالله ما يسمونه جهادا فهذا مصائب كلها من التعالم وايضا الافتى الفتى يفتون بغير علم فيضلون الناس يفتون بخطأ ويضلون الناس عن دينهم الخطر شديد. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا سأل عبد الله هل يجوز مكالمة المخطوبة في الهاتف وكذلك اخذ صورة المكتوبة مع العلم بانني لم اعقد عليها بعد وما هي الضوابط المكالمات بين الرجل والمرأة عند الخطبة. اما الصورة فلا يجوز اخذها بحال لان لان صورة المرأة خصوصا المرأة غير زوجته فتنة عظيمة اضافة الى ان التصوير ملعون من فعله الا لضرورة من فعله الا لضرورة اما اخذه للهواية او لذكريات او لغير ذلك ولا يجوز هذا حرام وسيلة محرمة مضاهاة لخلق الله عز وجل واما مكالمتها قبل العقد عليها اذا كان هذا لحاجة تتفاهم معها وتسألها عن امور تحتاجها فلا بأس بذلك. اما مكالمتها تلذذا ومغازلة فهذا لا يجوز هذا حرام. نعم الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله للشيخ على ما اجاب في هذه الاسئلة. شكرا لزميلي مهندس صوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والثمانون بعد المئة مرحباً بكم يوليخوة ولقوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو لجنة أدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بشيخ في هذا اللقاء صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي ومحبة صحابة الصالحين عموماً ومن كان يحب الرسول صلى الله عليه وسلم صادقاً فإنه يتبعه فيما أمر أما الذي يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه يعصي يقع في بعض المعاصي والمخالفات التي نهى أنا الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا محبته ناقصة تكون محبته للرسول صلى الله عليه وسلم ناقصة أحصل الله عليكم من الأسئلة الأقفى السوداني عالف عالف يقول أيضاً ما حكم البناء على القبور وهل ورد أن القبور يبنى عليها؟ البناء على القبور حرام وهو وسيلة إلى الشرك والغلو بالقبور ودلعنا صلى الله عليه وسلم الذين يبنون على القبور وذلك في آخر حياته صلى الله عليه وسلم وأخبر أن من يفعل ذلك أنهم شراروا الخلق عند الله عز وجل الله عليه وسلم لعنة الله قاله هو في سيق الموت لعنة الله على اليهود والنصارة تخذ قبورة أنبياءهم مساجد وحذروا ما صنعوا قالت عايش رضي الله عنها ولولا ذلك لأبريز قبره أيرانه خشية أن يتخذ مسجده ولا تجوز الصلاة عند القبور ولا يجوز البناء عليها ولا رفعها قد قال صلى الله عليه وسلم أحسن الله إليكم من أسئلة السائلة فغيلة الشيخ شهاب ألف ألف يقول أسأل عن ما معنى التوسل وهل هناك التوسل جائز وتوسل الممنوع وذلك بطاعته سبحانه وعبادته قال الله جل وعلى يا أي والذين آمنوا تقوا الله وابتعوا إليه الوسيلة أي تقربوا إليه بطاعته سمية الطاعة ووسيلة لأنها تقربوا إلى الله سبحانه وتعالى هذا هو التوسل لله بطاعته كذلك توسل لله بأسماءه وصفاته أحسن الله إليكم هذا السائل عادي ليقول فضيلة الشيخ ما هي الأعمال الصالحة التي تدخل في هذه السنة؟ سنة حسنة تلعنها الناس وتركوها سبب الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة على المحتاجين عنده وفدوا إليه فحث الصحابة على الصدقة عليهم وبادر الصحابة كل يأتي بما تيسر وجاء رجل معه صرة من الذهب قد عاجزت يده عنها أو كادت أن تعجز عنها ووضعها بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك تتابع الصحابة للصدقة لما رأهه وكان قدوة لهم قال صلى الله عليه وسلم "من سنة في الإسلام سنة حسنة له أجرها وأجر من عمل بها" كما أن من سنة في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة يحتاج بهذا الحديث لمخطي هذا السدلال فاسد لما ذا لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهن عن المحدثات عن البدع قال عليه الصلاة والسلام "إن شر الأمور محدثاتها كل بدعة كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة كل ظلالة في النار ويقسمون البدع إلى بدعة حسنة وبدعسي وهذا خلاف ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم إنه قال كل بدعة ظلالة كل ظلالة لكن في النار كما في قولي صلى الله عليه وسلم إن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فاورد أي فهو مردود عليه لا يقبل عند الله سبحانه وتعالى نعم أحسن الله عليكم هذا السؤال ألف ألف أرسل بمجموعة من الأسئلة يقول شخص دخل المسجد ليصلاة العشاء ثم تذكر أنه لم يصلي المغرب ماذا يعمل؟ عليه أن يصلي المغرب أولاً ثم يدخل فيما بقي من صلاة العشاء إن أدرك منها شيء وإن دخل معهم بنية المغرب يقول إذا فاتني فرضنا وأكثر لنومنا ونسيان فكيف أقذ الصلاة الفائتة؟ هل أصليها أولاً ثم الصلاة الحاضرة أم العكس؟ يقول كثيراً أو البعض من الناس يصليون بثياب خفيفة تصف البشرة ويلبسون تحت هذه الثياب صراويل قصيرة لا تتجاوز منتصف الفقذ فيشاهد منتصف الفقذ من وراء فما حكم صلاة هؤلاء؟ هذه الأختصائلة تقول المرأة ما حكم لبس المرأة اللباس الذي فيه فتحات أمامية وجانبية وخلفيية مما يكشف عن جزء من ساقها وحجت هؤلاء النسوى بأنه أنا بين نساء وهذا لا بأس فيه؟ لا يجزء المرأة أن تلبس اللباس غير الساعتكة الشفاف أو المفتح لا تلبس هذا لا عند النساء ولا عند الرجال لكن عند الرجال أشهد عند النساء إذن نطلوب منها أن تكون قدوة صالحة ولا تكون قدوة سيئة أن النساء يقلدنا ولا تبدي عند النساء إلا ما تبديه عند الرجال لها المحارم لها أن الله لكر النساء مع المحارم من الرجال ولا يبدي نزينة هن إلا لوعلتهن إلى أنقال أو نسائهن كما لا تبدي لا تبدي عند أبيها أو عند ابنها أو عمها لا تبدي إلا الأطراف تبدي وجهها وراء هذه الأخضة أيضا السائلة من أسئلةها تقول إذا صلت المرأة جاهلة باللقاب أو القفاز هل تعيد الصلاة في ممضى من صلواتها؟ لا يشترط الصلاة خلع النقاب ولا خلع النقاب يسأل هذا السؤال عن عقوبة الإسبال إذا قصد به الخيولاء وعقوبة ذلك إذا لم يقصد به الخيولاء كله محرم الإسبال محرم وهم نزل عن الكعبين ولكن إن قصد به الخيولاء زاد تحريمه وستد يثمه وإلا فكله محرم ما نزل عن الكعبين أو لي صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل الكعبين فهو في النار يجب عليه أن يرتسل وأن يعيد الصلاة لأن الصلاة هو الألولة غير صحيحة أيضا يسأل يشيخ بالنسبة للصلاة فوق سطح الحمام إذا كان سطح الحمام طاهرا فلا باس بذلك لأن البقعة طاهرة مثل ما لو فرش على أرض النجسة وصلا صلاة هو صحيحة أنه وضع حائلا بين النجس لأن الواجب استقبال الجهة التي فيها الكعب ولا يلزم استقبال عين الكعب لأنها لمتعدر ويكفي استقبال الجهة التي فيها الكعب ولو ما لا يسيرا إنه معظور في ذلك نه أحسن الله لكم وبركة فيك هذا السائل بعد الله يقول لي مجموعة من الأسئلة عن الصلاوات أولا يقول إذا جمع الإنسان الظهر والعصر فهل لكل واحد منهما إقامة وهل للنواف الإقامة النواف ليس لها إطامة واما الفرائف فلاها إطامة فإذا جمع بين الصلاتين العذر إنه يقيم لكل واحدة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة وفي غيرية نه ليقول نسمع من بعض الناس بعد إقامته من الصلاة قول أقامها الله وأدامها فما حكم ذلك هذا ورد لكنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وينبغي تركه نه أحسن الله ليكم يقول ما أفضل وقت أدى فيه الصلاة هل هو أول الوقت هو الأفضل نه أول الوقت هو الأفضل ولا إلا إلا الإشاء تأخيرها إلى ثلاث الليل إذا تيسر فهو أفضل أما ما عدى الإشاء من الصلاوات تقليمها في أول الوقت أفضل نه يقول بالنسبة للأذان نحن عادة النقج إلى البر مع زملائي فما حكم الأذان في حق المسافرين الشيء الحق الأذان في حق المسافرين هو مشروع لكن بعض العلم يرى أنه صنة ولا يجب الله في الحضر والصحيح أنه واجد في السفر والحضر قوله صلى الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليأمكم أكبركم أو أقرأكم نه أفضل كونو يؤذن ويقيم أفضل الحديث الرائي الذي يرعى العنم ويؤذن الجبل أخا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يعجب من ذلك نه ما رأيكم يقول السهلة فضيلة الشيء في من يستفيمون أذان بالمسجل هل يصحى الأذان بالمسجل لا الأذان عبادة ولا يؤديها مسجل لا يؤدي العبادة هلا المسلم تزاكم الله خير هذا السائل أبو تمام يقول مالأثر المترتبة على الصلحي بين الناس ومن هو المؤهل للقيام بهذا العمل الخير وهل هم طلبة العلم أم العلماء مالأثر في كثير من نجوهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغى أمرضات الله وسوف نوتيه أجر عظيمة المصلح الذي يصلح بين الناس له أجر عظيم وهو صدقة أيضا كما أفبر النبي صلى الله عليه وسلم أنك إذا خراجت واصلحت بين الزنين تكون لك صدقة ولا حديث ولا يات في فضل الإصلاح بين الناس كثيرة وهذا عمل جليل أحسن الله وليكم وبركة فيكم هذا السائل المصلي مقيم بالدمام يقول نعم هل النية يقول في جميعه والنية؟ والنية محلوها القلب ولا يتلفل بها لأن التلفض بالنية لم يريد عن الرسول صلى الله عليه وسلم هذا من ناحية ومن ناحية أنك تعلم الله عز وجل إما في قلبك الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض قال تعالى الذين قالوا آمننا لا تعلمون الله بدينكم الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض الله بكل شيء عليد نام أحسن الله وليكم من أسئلة هيسأل عن صلاة هل يجوز ذلك؟ وصلات فريغي شقصالك خلف المسكوك؟ أحسن الله وليكم نختم هذا اللقابي فقرته الأقيرة عن قضية بعاد صبية عن مكانهم في الصفل أول صبية إذا كانوا تسح صلاةهم يكونوا ميزين فلا يجوز بعادهم عن الصفل أول إذا سبقوا إليه والمتأخر هو الذي قصر لا يجوز بعادهم عن مكان سبقوا إليه وهذا يحدث عندهم شيئا من نفوسهم على من دفعهم واخرهم ويظن ربما يحدث عندهم تساهلا في أغور للصلاة وتأخرا عنها نام وانتهى هذا اللقاء المبارك الذي سجل مع قضيلة الشيخ صالحة من فوزان وفوزان أضوهية كبار العلماء وعضوه اللجنها الدائمة للفتاء شكر الله للشيخ على ما بيّن وشكرا لكم انتم وهذه تحية من زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة وثمانون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعاله وأصحابه يجمعين ما بعد فإن زيارة القبور إذا كان القاصل منها الدعال الأموات والسلام عليهم مشروعة وفيها أجر قال صلى الله عليه وسلم زور القبور وإنها تذكر بالآخر ولم يتحدد لها وقت لا يوم الجمع ولا غير يوم الجمع متما تيصر للإنسان يزور القبور الذي يخصص يوم الجمعة هذا بدعه أن هذا لم يريد تحديد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثانياً قراءة الفاتحة أو قراءة سي من القرآن عند القبور بدعه أن هذا الشيء لم يريد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما الذي ورد الدعال لهم والسلام عليهم هذا الذي ورد فلا نزد شيئاً من عندنا أحسن الله لكم هذا السائل فضيلة الشيئ سجود الشكر حلا بد له من طهاره وما صفته وهل له أن يسلم تسليم واحدة أم تسليمتان؟ يقول أنا بعد الصلاة المفروضة استخدم المسبحة لضبط العدد في التسبيحات أما إن كان يعكق لنا للسلحة فضيلة وأنها شعار الصالحين هذا لا يجوز هذا فعل الصوفية تخذونها شعاراً لهم هذا لا يجوز يكون فضيلة الشيخ مهاب هذا السائل إذا كانت مالية حتى ولو إضطررت إلى هذا الأمر بحلي في يميل ليست صادقة لأنه هو الذي تسبب لك بهذه الخسارة إذا ظلم كأحد في مالك وأقم عليه دعوة من المحكمة الشرعية وأتي بالبينة وتحصل على حقك إن شاء الله تزاكم الله خيراً يقول أن تشقر الحواجد بالنسبة للنساء بقصة تقليل السمك والتجمل للحواجب العريضة هل هذا جائز؟ هذا غير جائز ولا يجوز العبث للحواجب لا يجوز للمرأة أن تحدث في حواجبها شيئاً ولا تستعمل ما تستعمله النساء اليوم من العبث بالحواجب بالنساء أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضيلة السائلة إذا تمت المتوفعنا 130 يوماً من وفاته إنها تخرج من العده 130 يوماً وهي أربعة أشهر وعشرة هيبتلاً من وفاته من خروج روحه يجب أن يستعمله ولا في أكل ولا في لبس ولا في غير ذلك من الاستعمالات أسأل سلطان يقول " هل تصلي المرأة إذا سقط الجنين وله أكثر من شهرين ونصف?" إذا بلغة 80 يوماً إذا بلغت الجنين 80 يوماً يعني سقط يوم 1/80 ونزل معها دم فإنه نفاس أما إذا كان دون 1/80 يوم فأن دم الذي ينزل ليس نفاس وإن ما هو نزيف لا تترك الصلاة من أجله يقول الشيخ " ماذا يقول المر في سجود السهو وماذا يقول في الجلسة التي بين سجدة السهو وجزاكم الله خيرا?" " لأنها ليس عليها خطأة " " فإن تمت السنة وهو يعرفها ولم ياتي أحد فإنه يستنفقها تكون ملكاً له ملكاً مراعة " " لو جاء صاحبها أي يوم من الدهر يدفعها إليه لا إنسان حبيها " " أحسن الله إليكم محمود محمد يقول فبيلة الشيخ " " رجل المات وعليه مؤخر صداق " " ولم يترك شيئاً فهل يلزم الوالد أن يسدد هذا الدين أم يسقط عنه " " يقول مين جيم " " هل يرفع العمل في حالة عدم مسامحة للخصم الذي ظلمني " " إذا كان الرجل يملك السيارة والسلعة " " ومتشتريها منه بثمن مؤجل " " وتبيعها تنتبع بثمنها " " هذا يجوز لكن لا تبعها عليه هو " " لا تبع السيارة والسلعة على من أعها عليك مؤجلاً " " أنها لمسألة العينة " " أما إذا بعتها على غيري " " فلا بس " " هذا ما لكتت وصرفه فيه " " أحساء النظير يقول عند نزول المطر " " هل الأفضل الصلاة في البيت أم في المسجد " " وهل ذلك يتعلق بكل أنواع المطر الشديد وغيره " " أحسن الله لكم " " تاجيم يقول " " أحسن الله لكم " " هل القراءة من المصحف يكتروني " " مثل القراءة من المصحف " " محمد يقول " " أنه لا يعرف السنة " " إذا كان مسبلاً " " وإن وجدت إماماً أحسن منه " " إذا لم تجد إماماً " " فلا تترك صلاة الجماعة " " وعليك أن تناصحه " " إذا دخل المساء " " ولمساء يبدأ من زوال الشمس " " وإن جاء بالذكر وقت الظهر " " بعد زوال الشمس " " أو بعد العصر " " أو بعد المغرب " " أو بعد العشاء " " كله من المساء " " إذا كانوا يبدون الصلاة " " وإنما بعض الأحيان " " إذا قاموا بصلاة الليل " " إذا كانوا يبدأ من زوال الشمس " " أو بعد العصر "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والثمانون بعد المئة مرحباً بكم يوليك وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة هداء ما للإفتاء أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبركاته هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما هي مواضع التكبيرات التي يرفع المسلم ديه فيها بالصلاة الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعه وبعد فإن رفع اليدين مع التكبير في الصلاة سنة ليس واجباً فمن فعله فهو أحسن وله في ذلك أجر ومن تركه فلا إثن عليه وصلاته صحيح والمواطن التي وردت لا دلة رفع اليدين فيها مع التكبير في الصلاة هي أولاً مع تكبيرة الإحرام ثانياً مع تكبيرة الركوت ثالثاً مع قول سمع الله لمن حمد هذه ثلاثة والرابع إذا قام من التشهد الأول الرباعية أو في الثلاثية أحسن الله إليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ متى يفتي طالب العلم بالفتوى وما ضابط ذلك وإذا طلب منه ذلك هل يفتي طالب العلم لا يفتي إنه لم يصل إلى حد الفتاة إنما يفتي العلمة المتمتمون من الفقف ومعرفة الدليل هؤلاء هم الذين يفتون الفتاة وعلى قسمين فتاة وفردية وهذا يفتيها كل عالم يتق الله وعنده علم بالجواب والنوع الثاني الفتوى العامة التي للمسلمين المجتمع المسلمين هذه لا بد أن تكون الفتوى تسند إلى جهات علمية مخصصة مثل المفتي والجنة الدائمة هي أتكبار العلمة هذه تسند إليها القضايا الفتوى في القضايا العامة والمشكية ليست الفتوى مباحة لكل أحد فيها خليلين ابراهيم ومحمد عليهم الصلاة والسلاب وفيها خير للمضحي ولأسرته وأهل بيته وفيها صدقة من لحمها وفيها خيرات كثيرة وفيها فضل عظيم لا ينبغي المسلم الذي يقدر على الوضحية أن يتركها لأنه يخسر هذا الأجر العظيم نوع للثواب الجزيل وهي نسك إنه المناسك إنه صلاك ونسك ومحياية وماتي لله رب العالمين صلي لربك وانهر لأنها لنقص الحيوان ذلك العرجة وانهر أنها تكون سليمة من هذه العيوب وانهر أن تكون قد بلغت سنة المجزئة وهي ستة أشهر للضان وأكثر وسنة تاملة للمعز أكثر وسنة تاني للبقر وخمس سنين للإذل آبية سنان الأضاحي مجزئة يقول هذا السائل يا شيخ حبيبكم الله ليجوز تسمية مرض السراطان عافان الله وإياكم وإكواننا بلمرض الخبيث لا لا يجوز أن ينصف المرض الخبيث أو السيئة هذا مرض خطير أو هذا مرض ليس له علاج أو ما شبه ذلك فلا با سما نقول خبيث وهذا لا يسوء أحسن الله إليكم هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ أنا عارف مراءة قريبة من أهل زوجي تفعل السحر والأياد بالله وهي تستخدمه في وجهها لحيث إذا بدأنا نسلم عليها ينتقل لنا السؤال كيف نحمي أنفسنا من هذه المرأة وهي من العائلة يجب أن تترك نبلغ عنها السلطة لأفذها وإجراء اللاجم معها لأن الساحر إذا ثبت سنة وساحر إنه يقتل ولا يترك يفسد في المجتمع وأما السلام عليها وإذا علمنا لها ليعدي ولا يسلم عليها من باب الحمية ومن باب توقعي باب الوقاية نعم لكن ما يكفي هذا لا بد من إذا كان هناك سلطة تقيم الحدود لا بد من إبلاغها لغ السلطة إتنظر في أم بها نعم أحسن الله عليكم يأتي بها إن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتركها لا هبر ولا سفر وأما الرواتب التي مع بقية الفرائب فإذا قصر الصلاة فإنه لا يأتي بها فمن أصاحب ومن أفعل وماذا أفعل ما أجوريب يقوم هذا السائل بأنه يعمل سائق شاحنة على مدار العام هل يجوزا يقصر ويجمع في الصلاة خارج محل إقامتي في الرياض؟ نعم وإنه يقصر ويجمع وهو أولا بالرخصة من المسافر الذي لا يتكرر سفاره وإنه يقصر ويجمع إسمية والمعسل هذا كذب ليس معسل أنا عسل طيب وهذا مخبث يسمى مخبث كان هو لسم الله يقصر وهو حرام لا يجوز أحسن الله إليكم هذا الأخسائل يقول أنا علي نقود وفلوس لأناس أختيها بطرق غير مشروعة والحمد لله ربي تاب علي ونفسي أحج هذه السنة ماذا أعمل تجاه هذه الفلوس التي أفتحتها بغير سبب هذه أموال الناس لا بد من ردها عليهم ما يكفي التوبة مع التوبة لا بد من ردها من شروط التوبة في مثل هذا أن ترد المظلمة إلى من ظلمته وأن تطلب منه المسامح وإذا كان ما عندك مالني غطي رد هذه الأموال ليس عليك حج تبدى بهذه أدى هذه الأموال للا أصحابي تخليص ضمتك نعم يقول هذا السؤال أنا رجل علي دين ولا أستطيع الحج ولا أستطيع أيضا الأضحية هل يلزم شيء في حياتي؟ إذا كنت لا تستطيع الحج فليس عليك شيء قال الله جل وعلى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلة وجهة تفسير السبيل بأنه الزاد هو الراحلة إذا كنت ليس عندك مركوب يبلوك ولا زاد في سفرك وزاد لأهلك لا أن ترجع ليس عليك حج هذا في الحج والوضحية كذلك إذا لم يكن عندك استطاع لذبحة الأوضحية فليس عليك أحرص على ذلك لما فيها من الخير نعم ويقول هذا السؤال أنا أشتري لياحد المطاع الخضار ويقول بأنه يشتري لياحد المطاع الخضار هل يجوز أخذ مثل هذه العمولة هذه رشوة ما تسمع عمولة يريد ممكن ترجع له تشتري منه ثاني بالمطعم ولا ترأتها بلا غيره هذه رشوة هذرها قال صلى الله عليه وسلم لعان الله الراشية والمرتشي الذي يدفع الرشوة ملعون الذي ياخذها ملعون سؤال تقول توفيا زوج واليوم كمالت أربعة أشهر وعشرت أيام وفي فترة العدة كانت تذهب لزيارة والديها لأنه كان مريض وحيانا تذهب لزيارته في الليل فما الحكم في ذلك؟ أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ أيضا هذه سائلة تقول بالنسبة لي التجميلات عند النساء هل في ذلك شيء في الشريعة الإسلامية؟ أحسن الله عليكم، يقول هذا السائلة فضيلة الشيخ بالنسبة للإنسان الذي يصلي ولكنه لا يخشاب وإنما يؤديها حركات ويؤديها في وقتها هل تجوز منه الصلاة؟ نعم، سائل آخر يقول فضيلة الشيخ أنا أصلي ولكن يخرج مني بعض القترات وأنا في الصلاة ففي فتكون حالة مأجورين أحسن الله عليكم، هذا السائل يقول فضيلة الشيخ أحسن الله عليكم، سأجمع حسن أن حكم الصلاة في مسجد يبقى لا تجوز الصلاة داخل المقبرة، لا في مسجد ولا في غيره أبو أنس يقول أنا مقيم بالمملكة وعندي أطفال يطلب مني فلوس فاعتذر له فيغذب عليه، هل أكون عاق لأبي بهذا؟ أحسن الله عليكم، هذا السائل آخر يقول فضيلة الشيخ، السؤال عن حكم الدهاب عند بعض الرقات الذين يقولون بأنهم استعينون بالجن المسلم أو بالملائكة هؤلاء مشعوذون، دجالون، لا يجوز الذهب لي ولا يجوز الاستعانة بالجن ولا الاستعانة بالملائكة وارقات تحصل منهم ممارسات، تحصل منهم ممارسات محرمة كثيرة، ويشتكي الناس منهم، ورقاً يحصل منهم مفاصد في الأخلاق، يجب على ولي الأمر ولا تل أمور، أن يأخذوا على يديهم ولا يقروا إلا من كان صادقاً في رقيته، وعنده عقيدة سليمة، وعنده حسن نية، فسن قصد نعم أحسن الله لكم، هذا الأخي السائل يقول أنا مقيم ومدين بمبلغ كبير من المال، وأنا الآن جاري في السادات، وأوريد الحد، هل يجوز الذي عليه دين أن يحج؟ إذا كان عنده مال يسدد الدين، ويغطي نفقت الحد، إنه يحج، أما إذا كان ماله لا يتسعل لسادات الدين، إنه لا يحج، يبدأ بالدين، نا أنت مخطيون في هذا، علي جزلة أن تمنع الحمل، وتسيئ الظنبي أنه إتعسر ويحصل عمليات، والله جل وعلى يسد الأمور، أحسن الظنبي الله، واترك المرأة، وإتعسر لك. شكرا الله لكم فضيلة الشيخ، بارك الله فيكم وفي علمكم، ونفع بكم الأمة الإسلامية. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادزة وثمانون بعد المئة سلام على قائد الغرى المحجلي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليق وتولقوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وأضو اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء سلام على شخص ولم يرد عليه ما موقفه من ذلك مأجورين صلى الله عليه الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين ما بعد فإن التكبر قلق ضميم يتواضع لله ويتواضع لإخوانه المسلمين والاستكبر على قسمه بسم الأول الاستكبر عن قبول الحق وبطر الحق يعني دفع الحق وهذا أشد والعياد بالله وهذا يصفات اليهوت الذين رفضوا الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم استكبروا على رسولهم وعلى أوامل الله وهذا أشدًا واعلى الاستكبر وأول من يستكبر باليس أبا واستكبره والنار مثون للمتكبرين والعياد بالله كما في القرآن والنور الثاني تكبر على الناس يرى أنه فوق غيره وهذا لمحرم ولا يجوز والواجب على المسلم أن يتواضع ومن تكبر وضعه الله ومن تواضع رفعه الله كما في الحديث نام ويقوم بالترسيل يوميًا وينصحه الأقباب عدم الإكثار من الماء لأن كثرة الماء تضره لأنه يتجمع في جسمه مما يؤدي إلى ضيق في التنفس وهو كثيراً ما يطب الماء ونحن نقوم بأطائه الماء شروعات قليلة ونرفض أن نعطيه الماء دفعةً واحدة نظراً لصحته ويقوم بالتحسب علينا يقول حس في الله عليكم حس في الله هل الدعاء في هذا يصل علينا وهو من الأقوك؟ هل عليها زكاة وإن كان عليها فكيف تحسب؟ " إذا كان عندك حجول " " وإذا شرع إمام الجامع في القراءة ماذا يحصل؟ " " وإذا لم يكبر فلا تكبر " " تكفي تكبرات الصلاة " " هل تعتبر الصلاة صحيحة؟ " " هل يجب علي أن يكمل فاتحة؟ " " إذا كانت تكملها " " ويتدرك الإمام الركوع " " فأكملها " " وإذا لم، أو خشيتاً " " أن يرفع الإمام راسه " " من الركوع " " إذن كي يجب عليك الركوع " " وتسقط عنك الفاتحة " " في هذه الحالة " " هل هذا من الأقوك إنقالفتها " " وتخصصته في مجال لا أرغب فيه؟ " " على كل حال أن تطلب العمل المناسب " " وتقنع والدتة بذلك " " ولا أظنها ستعارب أو تم أو تمانع " " إذا يقنعتها بأن هذا العمل أحسن " " وأن الوظيف به أحسن " " أما أظنها تمانع لأنها تريد لك المصلحة " " إن شاء الله نعم " " هل يتوضى بعدهما " " وهل يجزئ الاغتسال " " الغسل العادي عن غسل الجنابة " " إذا كان عليه جنابة " " لا بد من الاغتسال " " لأنها حلثنا كبار " " يوم الجمعة وفي غيره " " ولكن في يوم الجمعة " " هناك اغتسال مستحب " " للزهاب للجمعة " " ويرتسل للجنابة " " ويدخل في غسل الجمعة " " أم أكاشة تقول فضيلة الشيخ " " هل يكون ابن بنت عمتي " " محرم لي في السفر " " لابن بنت عمتي ليس محرماً " " إذا حصل صدف ما قصدوا قدن الطعام " " وهو يرغبو فيه " " وإنه يبدأ بالطعام " " إذا كان عليك مشقه " " للزهاب للمسجد " " إذا كان ليس فيه " " ليس فيه ضرار " " يسأل هذا الأخ " " الغش في البيع والشراء " " حرم " " مر النبي صلى الله عليه وسلم " " على بائع طعام " " الصبرة كومة من الطعام " " فأدخل صلى الله عليه وسلم " " يدهو الطعام " " وينصح في مؤاخاته " " للمسلمين " " لا يجوز الغش حتى معنى كفار " " لا يجوز يغش الكافر " " أكيف بالمسلم هنا " " لا يجوز يغش الكافر "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة وثمانون بعد المئة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه إذا قال الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم بأبي أنت وامي يا رسول الله ومعنى هو أنه يفديه يفديه بأبيه وأمه صلى الله عليه وسلم وهل من محبت الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم حتى إنهم يقدمون محبته على محبت آبائهم وأمهاته بل وعلى أنفسه وعلى محبت أنفسه قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمنوا أحدكم تأكون أحب إليه من ولده ووالده الناس يجمعين وهذا فيه شدة المحبة للرسول الله صلى الله عليه وسلم ولها لقال حسان بنثابت رضي الله عنف رده على من هجى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم يعني من طالبه العمر فإنه سيرى وقع الاختلاف بين الناس بعد وفات الرسول صلى الله عليه وسلم وكلنا تأخر الزمان كثرة الاختلاف ولكن هذا يعالج هذا الاختلاف أحسن الله إليكم وضارك فيكم لسائل عبد الله يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ووالسان حاله يقول إذا صدقت رسالة الاسلام فها أنا قد أديت بعض ما علي وإن لم تصح ولم يكون هناك دين ولا حساب فلن أخسر شيئا إن كان هذا من باب الوسواص عليه أن يرفض ولا يتكلم به ولا يعمل به ويستعيد بالله من الشيطان الرجيم وسيذهب عنه إن شاء الله وإن كان هذا ليس من باب الوسواص وإنما هو شك في قلبه وفي عقيدته وإنه يكحر بذلك والعياذ بالله ويبطلوا إيمانه أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم إذا كان خروج البول مستمرا معه وهذا حدثه دائم يستنجي ويعمل شيئا يمنع تسرب البول ثم يتوضى ويصلي في الحال ولو خرج منه بول أثناء الصلاة أو له تعالى فاتقوا الله مستطعته ويصلي في الفترة التي توقف فيها البول ناه أحسن الله إليكم وبركة فيكم هذا السائل عبد العزيز يقول أندي أخ لا يصلي ولا يصوم هل أصر وما واجب نحوه الذي لا يصلي ولا يصوم هذا ليس بمسلم هذا ليس بمؤمن قال صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكهري تركوا الصلاة وفي حديث آخر العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة أمن تركها فقد كغر وإذا كان جاحد اللي وجوبها فإنه يكفر وايبا لأنها حق للمساكين، الحقرا والمساكين تؤخذوا منه قهرا وتوضع في مواضعها الشرعية ولا يترك لا يزكي ناه أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ هل من حج مفردا يدزئه الحج أن حجة العمر لأنني سمعت لأن الحج للمتمتع والقارن أكثر واجرا نعم الحج للمتمتع والقارن أكثر واجرا ولو حج مفردا أجزأه ذلك عن فريدة الإسلام أحسن الله إليكم وبارك فيكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ يوسف ما رأي الشيخ حفظه الله في إتلاوة القرآن بصورة جماعية بعد صلاة الصبح والمغرب مع توضيح المسألة بالدليل لأن هناك من يتعلق ببعض كلام أهل العلم السابقين بجواز القراءة جماعة وهل هناك ضابط للقراءة جماعية وإنما هذا من البدع والمحلثات وكل يقرأ مفردا نفسه عن الآخة هذا السائل يقول هذا السائل يقول السائل بعض الأيام يحصل غبار عظيم ورياح شديد فما حكم سبهذه الغبار والريح هذا السائل يقول هل يجوز المرأة هنخص شعر رأسها بحيث يكون مشابها لشعر رجل هذا السائل يقول إختي تزوجت أو بقية مع زوجها ما يقارب من شهرين ولكنها لم تطيق هل إختي أو للمرأة تطلب الطلاق إذا لم تحب هذا الرجل؟ فهذا السائل يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لسيام عاشورة ورد في الحديث أنه يكفر السنة التي قبل حني يكفر الذنوب الصغير التي حصلت في السنة التي قبله أكد ورد في الحديث الصحيح فيه فضر عظيم هو سنة مؤكدة صامه موسى عليه السلام وصامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وامر بسيامه لكن أمر بسوم يوم قبله مخالفة لليهود أحسن الله إليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ حلي الفتوى تختلف من بلد الفتوى لا تختلف من بلد لا أخر وإنما تختلف اختلاف المفتين وما بلغهم من العلم قد يظهر ليحدهم ما لم يظهر للآخ نلأدله وهذا لوجه اختلاف الفتوى نظرًا لاختلاف مدارك المفتين كل نفتي بما توصل إليه علمه ولكن لاختله فالواجب الرجوع إلى الدليل أحسن الله إليكم هذه الأختصائلة تقول فضيلة الشيخ لنا أقارب يكون عندهم مناسبات وزواجات في القصور وفي بعض الأيام أو في بعض الزواجات يكون هناك مخالفات وما حكم حضور هذه المناسبات مأجورين المناسبات التي فيها منكرت لا يجوز حضورها إلا لمن يقدر على إزالة المنكر كان يقدر على إنكار المنكر وإزالته أحسن الله إليكم هذه السائل عبد الرحمن الدحيم يقول فضيلة الشيخ صالح حفظه الله نلحظ في هذا الزمان من بعض من من عليهم سمات الخير كثرة لعنة السيارة أو الجار أو الإبن حديثون عن هذا السؤال وهل من كلمة توظر هنا في حظيم الشأن بهذا الموضوع لا يجوز أن تطلق إلا على من استحقها من الكفار والمنافقين أما المؤمن فلا يجوز لعنه ولا يجوز لعن الدابه لعن السيارة ولعن المسكن والبقاء لا يجوز لعنه هذا السؤال سين عاين من جازان يقول بنت رضعت معي أكثر من 5 رضعت هل هذه البنت تكون محرملي ولأخوتي أكثر من 5 رضعت هذا الحد الفاصل أكثر فإنها تكون وكان هذا في الحولين فإنها لا ينشر الحرمت تكون أخا لها من الرضاع محرما لها هذا السؤال يقول بفضيلة الشيخ بالنسبة لحديث من صلا أربع قبل العصري بني له بيت في الجنة يقول هذا الساء الفهد أنا طالب جامعي ومقيم في الإقامة الجامعية التي تبعد عن البيت بيو 20 كيلومتر وأمكث فيها شهرين فهل أقصر أم لا وكم مدة القصر والسلام عليكم لا يجوز لك القصر ولا الجامع لأنك لست مسافر لست بمسافر إنك طاع السفر بإقامتك الطويلة من نوع إقامة أكثر من 4 تيام هذا الأخزاء يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا الأخزاء يقول في الآية الكريمة أحسن الله لكم أبو عبد الرحمن يقول أنا لي مرتب شهري وأؤدي العمره عن طريق مكتب سفر عندي نصف المبلغ يسل أيضا عن التنفل بين المغربين هل هذا وارد شير؟ نعم ورد فاضل الصلاة بين المغرب والعشاء ولكثير منها لأنها من صلاة الليل جزاكم الله خيرا أحب الصحابة هذا من الإيمان لأنهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذين ناصروه وأهوه وجاهدوا معه تحملوا عنه الشريعة وبلعوها لنا وجاهدوا في سبيل الله هتح المشارك والمغارب ونشروا الإسلام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فمحبتهم دين وبوضههم نفاق وهم يتفاضلون بلاشك هابوا بكره وأفضلهم وأكثرهم محبه وكذلك الكلفة أخيرا هذه السؤال يا شيخ يقول من صلى إثنة 10 ركعة من غير فريضة بن الله له بيت في الجنة إلى آخر الحديث ما هذه الركعات ومتا وقتها؟ لا أعرف هذا الحديث ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعبكم الإسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح شكرا لكم جميل مهندس الصوت أثنان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين بين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ فاهلا ومرحبا فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيه. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ انا رجل تاجر عندي محلات بيع الملابس الجاهزة. وحان علي الحول للزكاة. كيف احسب زكاة آآ الشركة بما فيها من بضاعة ونقود واصول وشكرا لكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الزكاة ركن من اركان الاسلام. وما ذكره السائل ان عنده بضائع للبيع وعنده نقود قلت فانه اذا تم الحول على رأس المال اذا تم الحول على رأس ماله فانه يقوم ما عنده يعني يثمن ما عنده من البضائع والسلع بسعر يومها ويظم قيمتها التي قدرها الى ما عنده من النقود ويخرج زكاة الجميع ربع العشر من الجميع نعم. احسن الله اليكم. ابو يوسف من مكة المكرمة يقول فضيلة الشيخ بارك الله فيكم. عندي زوجتي عملت عملية قيصرية مرتين. اول مرة رزقنا بتوأم وثاني مرة رزقنا ببنت فهل علي حرام اذا قمت بمنعها من الحمل خوفا عليها من العمليات الثالثة من العملية الثالثة لا يجوز منع الحمل الا لضرورة فاذا كانت عليها خطر في حياتها وكتب والاطبا هذا بقرار يوقعونه فانك تأتي به الى الافتاء وينظرون فيه. اما منع الحمل بدون فتوى شرعية هذا لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا اه ام مهدي تقول بانها استوشمت وهي في حالة لا تدري بانها حرام. هذا الوشم في يدها سوته وقبل اه ما يقارب من اربعين سنة والان تقول انا تائبة الى الله ماذا افعل؟ هل ازيله بالليزر ام ماذا افعل؟ الحمد لله التوبة مقبولة ان شاء الله. واما اثر الوشم فان كانت تستطيع ازالته فانها يجب عليها ذلك. وان كانت لا تستطيع ازالته فانها تكفي توبة والحمد لله. نعم. هذه الاخت السائلة تقول زوجي يكثر من الحلف بالطلاق وفي البيت وفي ذهابه ومجيئه مع اولاده فبماذا ينصح مثل هذا؟ وهل يقع الطلاق مع انه يقول انا لا اقصد طلاق الزوجة؟ يجب عليه ان يسأل يسأل المحكمة الشرعية قريبة منه او يأتي للافتاء او يكتب للافتاء في الرياض عن طريق المحكمة ينظر في قضيته. اما قوله انا لا اقصد الطلاق هذا خطأ من تلفظ بالطلاق فانه يقع ولو لم يقصده الا اذا كان مجنونا او غائب العقل او نائما ليس بمكلف فانه لا لا حكم لهذا الطلاق. اما اذا كان آآ مستيقظا عاقلا فانه يقع الطلاق ولو لم ينوه. ولكن لا يستعجل في هذا حتى الجهة المسؤولة عن الافتاء. نعم. هذه السائلة تقول يا شيخ هل يجوز ان تستعمل المرأة المطلقة وهي في عدة طلاق تستعمل وماذا يجب عليها؟ اه المرأة المطلقة اذا كانت رجعية فانها حكمها حكم الزوجة تتطيب وتتجمل عند زوجها لعله ان يراجعها. لعله يندم ويراجعها. اما اذا كانت بائنا ليست رجعية فانها تتجنب العقل ان الاحداد معناه تجنب الطيب تجنب الزينة الثياب وفي الحلي لزوم المسكن حتى تتم اربعة اشهر عشرة ايام نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما قولكم حفظكم الله في مصلي انقص ركعة او زاد ركعة سواء عرف بذلك بعد الصلاة مباشر او بعد وقت. اذا زاد ركعة او نقص ركعة سهوا فان نقص فانه يجب عليه الاتيان بالركعة بعد ما يسلم. اذا عرف ونقص بعد السلام انه يبادر ويأتي بالركعة ويسجد للسهو اما اذا طال الفصل او انتقض وضوءه فانه لازم لابد ان يعيدوا الصلاة من اولها اذا كان تاركا لركع اذا كان تاركا لركعة لانه لم يكمل الصلاة. نعم. احسن الله اليكم يقول اما اذا زاد ركعة اذا زاد ركعة فانه يكفي سجود السهو اذا ذكر قريبا بعد السلام فانه يسجد للسهو. نعم. وان طال الفصل او نسيه وفات فانه يسقط. نعم. جزاكم الله خير فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه ارجو افتائي اه حفظكم الله عن في سماع قراءة القرآن الكريم للجنب سواء كان رجل او امرأة لا بأس بذلك. لا بأس للجنب والحائض ان يسمع القرآن من القاري او من التسجيل ويستفيد من ذلك لا بأس انما الممنوع ان يقرأ ما دام جنبا او حائضا دامت المرأة حائضا فانها فانها لا تقرأ القرآن الجنب لا يقرأ القرآن حتى يرتفع الحدث الاكبر. نعم. يقول السائل علي ثلاث ايمان كل يمين في موضوع مستقل. وسؤالي يا شيخ هل اذا دفعت كيس رز خمسة واربعين كيلو لاسرتي محتاجة يكفي ويكفر عنها جميعا؟ لا بد من احصاء الايمان ولا ندري هل هي توجب الكفارة او لا توجب؟ فاذا ثبتت ايمان وكانت توجب الكفارة فان كانت على شيء واحد يكفي كفارة واحدة عنها جميعا وان كانت على اشياء متعددة فلا بد لكل يمين من كفارة مستقلة. واذا كان يعرف عددها يعمل بمعرفته. ويكفر عن كل يمين واذا كان لا يعرف عددها فانه يقدرها مما يغلب على ظنه من عددها ويكف. نعم. ام محمد تقول كيف نحصن اه ان انفسنا واولادنا من كل سوء ومن الشيطان. وايضا ما كيفية تحصين المنزل من السحر وغيره؟ بذكر الله سبحانه وتعالى والورد صباحا ومساء في قراءة اية الكرسي وقراءة سورة الاخلاص والمعوذتين بعد الفجر ثلاث مرات ادخل سورة بعد المغرب ثلاث مرات كل سورة واما بعد الصلوات الباقية فيقرأ كل سورة مرة واحدة بعد قراءة اية الكرسي ويأتي بالتعوذات اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق ويكرر هذا وهذا وقاية باذن الله من كل نور. نعم. احسن الله اليكم الاخت السائلة تقول هل يجوز لي ان اخرج العضد بالصيف لشدة الحر عند محارمي الذي لا يخاف ومنهم الفتنة وكذلك عند النساء. وهل يجوز اخراج قليل من الساق؟ لا يجوز هذا لا عند النساء ولا عند النساء ولا عند محارمها من الرجال لا يجوز ان تخرج الاطراف راسها وجهها كفيها وقدميها لا بأس اما اخراج العضد او الشاق هذا حرام لا يجوز لا عند النساء ولا عند محارمها من الرجال. نعم. اه فضيلة الشيخ صالح يعني بعض الاخوات وبعض النساء في هذا الوقت الحاضر يعني تساهلنا في هذا الموضوع وخصوصا في المناسبات والافراح. نعم هذا منكر عظيم. والعياذ بالله ان انها على ما ويقولون تتزلط تذهب للحفل. نعم. وتخرج ظهرها وصدرها وتخرج ساقيها عضديها هذا من المنكر. الذي لا يجوز ولا يجوز للمسلمة ان تفعله. فيجب على على هؤلاء النسوة توبة الى الله التحفظ والاحتشام واذا خرجت من بيتها فانها فانها تستتر تحتشم. قال تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. التبرج هو اظهار الزينة عند الخروج او عند الرجال فلا تعمل هذا وهي مسلمة تخاف الله عز وجل وان كان هذا كثر في الحفلات وفي استراحات وفي الزواجات هذا لا لا يبيح هذا العمل بل هو محرم وكل ما كثر التحريم اشد وكل ما ظهر هذا المنكر ازداد اثمه وزاد نكارته. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ جاء في ما معنى حديث لا يؤم رجل قوما وهم له كارهون. ما ظابط الكراهية في ذلك. الكراهية في الدين. اذا كانوا يكرهونه لدينه انه مبتدع او عنده فسق او مخالفات شرعية فانه لا يجوز يؤمهم وهم يكرهونه اما اذا كانوا يكرهونه كراهية شخصية كراهية نفسية بينهم او لامر من امور الدنيا فهذا لا في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. اه هذه السائلة تقول ما حكم لبس الجلال مع الغطاء للوجه؟ فنحن في قرية في البيوت او مشاوير قريتنا تعارف عندنا الجيال مثل الشرشف للصلاة لكنه قصير. هذا طيب انها تحتجب وتستر وجهها واطرافها ثم تلبس فوق ذلك العباءة او الجلال الكبير هذا من آآ هذا من آآ الاحتياط والستر الكامل فهذا مما يحمد للمرأة المسلمة. نعم. هذا السائل يسأل يقول ما رأي فضيلتكم في كتاب فقه السنة لسيد سابق؟ هذا كتاب مثل سائر الكتب الفقهية تسمية فقه السنة هذا فيه نظر فيه نظر لان معناه انه انه موافق للسنة من كل وجه وقد يكون فيه اخطاء فيه اجتهادات وهو قل من كتب الحنفية كثيرا وهي كتب طيبة ان شاء الله وفيها فقه لكن ان يقال هذا فقه السنة هذا فيه نظر هذي تزكية آآ يعني زائدة نعم. احسن الله اليكم. هذه اه سائلة تقول ما هو وقت اذكار المساء؟ هل هو قبل المغرب ام بعده؟ اذكار المساء تبدأ من زوال الشمس فلو اتى بها بعد زوال الشمس او بعد العصر او بعد الظهر او بعد العصر او بعد المغرب او بعد العشاء لا بأس كله في المساء كله داخل المساء نعم. السائلة تقول ما حكم ازالة شعر الوجه فقط بدون اخذ شيء من الحواجب؟ هذا يسمى بالحائط. اذا كان الوجه شعر مشوه مشوه لها تزيله اما اذا كان عاديا فالاحوط والاحسن تركه. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ ما يعني من العلماء من يرى انه من النمص حتى اخذ شعر الوجه يضعه من النمص الا اذا كان مؤذيا ومشوه. نعم. الاخت السائلة تقول اه فضيلة الشيخ لي اولاد كثر وانا افضل البعض منهم واتودد اليهم مع انني لا اميل للبعض الاخر فهل علي شيء في ذلك؟ لا تظهري محبة احدهم دون الاخر اظهارا اما اذا كان هذا في القلب تحبين بعظهم اكثر من بعظ في القلب ولا تظهرين هذا امامهم هذا لا بأس ولا تملكين انك تعدلين بينهم في القلب محبة القلب. نعم. اضافة اه فضيلة الشيخ وبحمده عند الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده هل هي واردة؟ نعم. واردة وهي تمام التسبيح وسبح بحمده هذا في القرآن سبح بحمده نعم يقول ما حكم قول ربنا لك الحمد ولك الشكر طيب هذا هذا طيب يعني في الصلاة؟ نعم. لا الشكر لا ما ورد ولا نقول في الصلاة الا ما ورد. ولم يرد لك الشكر ربنا ولك الحمد ربنا لك الحمد اللهم ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد اربع صيغ كلها وردت في السنة اما الشكر فلم يرد في الصلاة. نعم. هذا السائل يقول ما حكم قول اه اقسم بايات الله لا بأس بذلك اذا اراد بايات الله القرآن لا بأس بذلك ان القرآن كلام الله كلامه صفة من صفاته سبحانه واليمين تكون بالله او باسم من اسمائه او صفة من صفاته. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل يا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة اللزقة التي توضع على الجسم آآ اثناء آآ الغسل فضيلة الشيخ لا نستطيع نزع هذه اللصقات فهل الوضوء صحيح؟ اذا اللصطة لحاجة لتحتها جرح وهو محتاج اليها تمنع وصول المؤثرات على الجرح لا بأس يمسح عليها اذا تطهر من جنابة يمسح عليها او توضأ اه وهي في اعضاء الوضوء يمسح عليها ويكفي هذا عن غسل ما تحتها الى ان يبرأ ما تحتها او هو يستغني عنها حينئذ يزيلها. نعم. احسن الله اليكم. تقول الاخت السائلة عند النظرة الشرعية ما رأيكم في وظع قليل من المكياج على الوجه واليدين؟ الاحسن ان لا تظع شيئا لاجل ان يراها على اصلها طبيعته ولا يكون فيه تزوير. نعم. احسن الله اليكم ابو احمد يقول في صحة ما معنى حديث انا وابن ادم في نبأ اخلق ويعبد غيري الى اخر الحديث. نعم هذا هذا كلام الله جل وعلا روي عنه جل وعلا اني والجن والانس في نبأ عظيم اخلق ويشكر سواي اخلق ويعبد غيري وارزق وارزق ويشكر سواي خيري اليه من عازل وشرهم الي صاعد هذا واقع من بني ادم في حق ربهم الا من رحم الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا السائل يقول ما الفرق بين ومعها المؤبدة والمؤقتة من حيث جواز المصافحة. الحرمة المؤبدة مثل الام والاخت وآآ العمة والخالة تحرم عليه بالنسب هذه حرمة مؤبدة اما الحرمة المؤقتة وكذلك ام زوجته وكذلك بنت زوجته هذه حرمة مؤبد نسب او بالصهر واما الحرمة المؤقتة مثل اخت زوجته عمة زوجته هذي حرمة موقتة اذا طلق زوجته حلت له اختها او نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السؤال. والمصافحة لا تجوز لمن حرمتها مؤقتة. لا تجوز لاخت زوجتها او عمة زوجها نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول انا احب آآ ان نتفقه في كتب آآ آآ الكتب الشرعية فبماذا تنصحونني بالاقتناء لكتب الفقه المعتبرة. المدار ليس على الكتب. الكتب موجودة ولله الحمد وكثيرة لكن المدار على المدرس الذي يشرح لك كتب ويبين لك معانيها. فاذا وجدت مدرسا آآ اهلا للتدريس فانك تطلب العلم عليه وهو يرشدك الى الكتاب المناسب. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ كل عام اه اه انا اصوم ولكنني يا فضيلة الشيخ اصبت بمرض لا زمني مع انني كنت اصوم الاثنين والخميس على مدار العام. هل يشملني الاجر وانا لم اصم هذه الايام؟ اذا كنت تنوي صيامها لولا العذر لصمتها فلك ما نويت. مثل اه ما الذي يقوم الليل من عادته يقوم الليل ثم سافر او مرض فانه يكتب له اجر القائم نذرا لعذره والمدار على النيات. نعم. فضيلة الشيخ ايضا له سؤال اخر يقول ما حكم افطار المسافر في رمضان؟ وما حكم صوم في السفر وما الافضل فيه؟ الافطار في رمضان رخصة من الله عز وجل في السفر ويجوز الصبر. اذا اذا ترك الرخصة وصام جاز اجزاءه الصيام وان اخذ بالرخصة وافطر فهو افضل. نعم. يقول هل الاضحية في كل عام واذا تركها المقتدر ماذا عليه؟ نعم الاضحية في كل يوم ولمن يقدر عليها هذا افضل اما هي ليست واجبة اذا تركها ليس عليه شيء لكن اذا فعلها فله اجر عظيم لا يفوته هذا الاجر العظيم وهو يستطيع. نعم. هذا سائل من جازان يقول فضيلة الشيخ ما هي آآ شروط الرضاعة المعتبرة؟ شرط لها شرطا. الشرط الاول ان تكون في الحولي قبل الفطام. والشرط الثاني ان تكون خمس رضعات فاكثر يعني خمس مصات. خمس مصات. كل مصة يسمى رضعة. نعم. فضيلة الشيخ يقول ايضا من اسئلته هل اصلي السنن الرواتب في السفر ام اتركها؟ السنة انك لا تصليها الا راتبة الفجر انها لا تترك حضرا ولا سفر اما السنن الرواتب مع بقية الفرائض اذا كنت تقصر الصلاة فانك تتركه. نعم. يقول السائل علي انا كثير النذر فضيلة الشيخ وانا فقير انا يقول كثير النذر انذر كثيرا وانا فقير فلا استطيع ان او في بنذري فهل يلزمني شيء؟ اذا كان طاعة فانه يلزمك فان كنت تستطيع تبادر ادائه والوفاء به وان كنت لا تستطيع فانه يبقى في ذمتك دينا لله سبحانه وتعالى متى استطعت فانك توفيه. نعم. يقول السائل اه عباس صليت اه صلاة العصر منفردا خلفه الصف ولم يأت احد وكان الصف مكتملا فانكر علي احد الاخوة في الصف الاول وقال اعد الصلاة. نعم هو كما قال ويجب عليك الاعادة لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد. وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة اتى لفذ خلف الصف. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بالنسبة الاحرام بالاطفال الصغار دون العاشرة. هل آآ نلزمهم معنا بالاحرام ام نتركهم؟ مخير مخير ان كان يسهل عليكم ذلك فالافضل ان تجعلوهم يحرمون ان تأمرون بالاحرام وتجنبوهم محظورات الاحرام وتؤدون لهم النسك معكم هذا افضل لان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم رفعت اليه طفلا فقالت الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر اذا كنتم تريدون الاجر فانكم تحيون بهم بمعنى انكم ان كانوا ذكورا جردونهم من المخيطات تلبسونهم ازارا ورداء تجنبونهم المحظورات ثم تؤدون بهم المناسك مثلك سواء بسواء اما ان يمشوا معكم اذا كانوا يستطيعون المشي او تحملونهم في الطواف والسعي. تقصرون رؤوسهم ويحصل لكم الاجر وهي لهم نافلة ولكم اجر في ذلك. اما اذا كان هذا يشق عليكم ليس هذا بلازم. نعم. احسن الله اليكم. الاخت السائلة تقول اصيبت اختي فهل يحق لنا ان نذهب بها الى راقي؟ وهل له ان يمس يديها وينفث على صدرها؟ اذا كنتم تعرفون راقيا موثوقا وعنده علم وعقيدة صحيحة توفر فيه هذه الشروط عقيدته صحيحة ويعرف الرقية احكام الرقية يعرفها وهو ايضا ثقة آآ يخشى منه انه يفتتن بها ولا يخلو بها فلا بأس بذلك. هذا من فعل الاسباب. مسها المرأة لا يجوز للراقي. لا للراقي ان يمس المرأة ولا ان يضع يده عليها وانما يرقي عليها بدون مس لها او لجسمها. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والثمنون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة وصلاة والسلام على قائد الوري المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هياتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء مع مطلعي هذا اللقان رحب الشيخ فأهلن مرحبا فضيلة الشيخ هل يجوز أن نسأل الله الصبر على قدره عن معاصيه على طاعته وما الأجر المترتب على الصبر مأجورين صلاة الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين ما بعد فإن الصبر وحبس النفس عن الجزع والتسخط والنياحة غير ذلك عند المصاعد والرضى بقضاء الله وقدره وامره بالشكر عند النعب فالدين نصف صبر ونصف شكر صبر على الضرى والشكر عند السراء وأجر الصابل ما قال الله جل وعلى وبشر الصابرين الذين عند صابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعهم أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المحتدون وقال جل وعلى إنما يوفر الصابرون أجرهم بغير والصبر من الدين بمنزلة الرأس من الجسد كما قال أمير المؤمنين علي بنوابي طالب رب الله تعالى عنه فمن لا صبر له لا يكون عنده دين ولذلك أمر الله بالصبر في آيات انتفيرة تزيد على سبعين موضع القرآن الكريم صبر صبر عند الدعوة إلى الله عز وجل الصبر يحتاجه المسلم يكلي موطن المواطن دين ولا استغني عن الصبر أبدا ولا تهون المصائد والمشاكل وتنحل المصائد ولا تنحل الشدائد إلا الصب نعم هذا جاهل الذي يقول الزكاة ينفقها على أولاده لا يحل إنفاق الزكاة فإن ينفق عليهم بالماله فلا يجعل الزكاة وقاية لماله فإن تنبلغوا بهذا الأمر بأنه ربما يكون جاهلا بلغوه أن هذا أمر لا يجوز وأنه لا بد من اخراج الزكاة وأنها لا تتزيئ إلى أولاده بل تصرف فيما أمر الله بصرفها فيه إنما الصدقات للفقراء والمساكين إلى آخر الآية فهي دين باق في ذمته فعليه أن يخرجه عن جميع السنوات أحسن الله إليكما لغت السائلة تقول هل وضع بعض قصات الشعر بالنسبة للمرأة بدون قزاع وبدون نيا للتشبه بالكافرين محرم؟ فلا يحملها النظر إلى النساء المتساهلات أو الجاهلات أو النظر إلى النساء المتشبهات النساء الكفار ومن باب أولى لا يجوز لها أن تتشبه من نساء الكفار التي يظهرنا في الشاشات آلصلى الله عليه وسلم أن تشبه بقوم فهو منه الخطر وعظيم أحسن الله إليكم هذا السائل المقيم بالرياضي يقول فضيلة الشعير أنه ذهابنا للعمرة أو الحج أن ننبج جماعيه يقودنا واحد يردد التلبي أو نردد معه ما حكم هذا ما أجوري التلبي يا للمحرم مشروعة متعبجة فالشعار المحرم ولهجه من حين يحرم بالتوحيد ونفي الشرك ليخلاص العبادة لله عزوجل يتنبه أنه يجب عليها أن يخلص هذا الحج وهذه الحمرة لله قال تعالى واتموا الحج والعمرة لله وكذلك شائر الأعمال يجبوا يخلاصها لله سبحانه وتعالى ولكن كل رجل يلبي لنفسه كل محرم رجل أو امرأة يلبي لنفسه لكن الرجال يرفعون أصباتهم له فقره أخرى يقول ما رأي الشيخ فضل الحفظكم الله في الحج عن الحي إذا كان عاجزا ولا يرجى زوال عذره عاجزا عن حجة الإسلام ولا يرجى زوال مرضه أو كبرة هوهرامه فقره الأخيرة في رسالته فضلة الشيخ يقول الشخص الذي يسكن في مكة بجوار الحرم من أين يحرم؟ أحسن الله إليكم أبو إبراهيم يقول فضلة الشيخ حديثون عن الآية الكريمة وتخذوا من مقام إبراهيم مصلى يقول هذا المقام متابنى و هل يصلى خلفه؟ أحسن الله إليكم هذا السائل يقول فضلة الشيخ مالحكمة في يوم العي دهاب المر من طريق ورجوعه من طريق آخر هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ و ذلك لتشهد له البيقاع التي يمر بها؟ نعم فهل يجو سراء أرخص لوع من أنواع الأرز والدجاج؟ كان يقول لصاحب البقالة أعطني أرخص نوع من الأرز عندكم والدجاج؟ أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضلة الشيخ مارعكم في هذا التعبير؟ هناك من الناس من يقول بأن الله سبحانه وتعالى أحسن الله إليكم و باركة فيكم يقول هذا السائل فضلة الشيخ هل تأخير صلاة الجمعة؟ صلاة الجمعة تبدأ إذا زالت الشمس و ينبغي للخطيب أن يبادل لأن لا يشق على الناس في الانتظار و إذا زالت الشمس و دخل وقت الظهر فإن الخطيب يدخل لخطبكين والصلاة و لا يشق على الناس في الانتظار والتأخر يسأل أهل العلم أو يكتب لدارة الإفتاء الرياض و ينظرون في سؤاله لكن هذه النظور لا يدرى ما نوعها ولا يدرى نقد يكون ليس فيها شيء ليس ولا تولم تنعقه فلا بد أنه يذكر نوع النذار و متى يعني نذار نعم فهل تقبلوا من وما حكم بقية السلوات التي يصليها في وقتها؟ أحسن الله إليكم يقول هذا الأخساء لفضيلة الشيخ بالنسبة للوقف هو هل يجوز نقل الوقف من مكان إلى مكان أو من بلد إلى بلد؟ هل يجوز عام الفقراء بدل الصيام؟ هل يجوز عام المساجد كتب لم يكتب عليها وقفها؟ يمكن زواله لكن الإنسان تساهل و لم يسأل و لم إنه يأثم بذلك الجهل يعذر به ما لم يجد من يسأله و يزيل عنه الجهل ما إذا كان يجد من يزيل الجهل عنه بسؤاله تعلم عليه أو يسمع في الإذاعة أو في وسائل الإعلام يسمع المسائل والواجبات والفرائظ والمحرمات و مع هذا يقولنا جهل هذا ليس له عذر لأنه بلغته الحجه نعم يجابة لها شروط يا أخي منها يدعو الله مخلص الله الدين ما يكون في دعائه شرفه و استغافه بغير الله لا بد أن يخلص الدعاء لله عز وجل هذا شرف أساسي كذلك يشترت أن يكون مطعمه من حلال وما البسه من حلال و ما شربه من حلال أما إذا كان استعمل الحرام في ما أكله و ما شربه و ما البسه فإنه لا يستجاب له كما في حديث الرجل يقول السفر أشعى فهاغبر يا رب يا رب و مطعمه حرام و ما شربه و حرام و ما البسه و حرام فإنه يستجاب لذلك كذلك من موانع الدعاء أن يدعوه و غافل ذاهل عن الدعاء أحسن الله إليكم وبارك فيكم يسأل هذا الأخ السائل و يقول الشيخ ما حكم الاستهزاب المتدين والتنقص من قيمة و الحديث عنه أما إذا كان يستهزئ به لشخصه فقط لا لدينه فهذا كبيره من كبائر الذنوب لكنه لا يخرجه من الإسلام على كل حال الاستهزى لا يجب يا أيها الذين آمنوا لا يسكر قوم من قوم عسى يكون خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أي كن خيرا منهم الذين يلمزون المتوعين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم يسخرون منهم سخر الله منهم ولا هم عذاب أهيد ولا يجوز الاستهزى بالمسلم والمسلم له الحرمة ولا هو قيمة وإنما يستهزي بالمسلم المنافق الذي ليس له دين أو ناقص الدين عنده نقص في دينة تساهل في دينة وهذا عليه خطر عظيم المهم من الإنسان يحفظ نفسه عن الاستهزى بالناس عموما أبو هيشام يقول فضيلة الشيخنا وحب الصيام ولكنني أسأل ما أفضل الصيام من الأيام الواردة وما حكم تخصيص أو خميس بالصيام فقط كل سنة أحسن الله ليكم له فقرة ثانية يقول أنا أبي وأشتري في محل الخضار والفواكة هو أرى من من حولي يغشون في بيئهم وشرائهم أحسن الله ليكم نختم هذا اللقاء بسؤال للأخب حسن يقول عندي عمال في مزرعة وعددهما يقرب من 20 عامل وارواتب هؤلاء الأمال متواضعة يقول عندي زكات كثيرة هل أعطيهم من الزكات؟ شكرا لكم أنتم من يوليخوة والأخوات وقد أجاب عن أسيلتكم استفساراتكم وضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء شكر الله لفضيلة وشكرا لي زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التسعون بعد المئة مرحباً بكم والإخوة والأخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ديفو هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للنفتاء مع مطلعي هذا اللقاء رحب فضيلة الشيخ ونشكر له تفضله بتلبية الداوة في هذا البرنامج أهلاً ومرحباً فضيلة الشيخ ويقول حدثونا عن الإخلاص وما هي شروطه وإذا أراد العبد عبادته شيئاً آخر فما الحكم مأجوري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبه ورسوله نبينا محمد ما بعد فإن العمل لا يقبل الله بشرطه فالشرطه الأول الإخلاص لله عز وجل لا يكون فيه شركة ولا ريا ولا سمعة وإنما يكون مقصود العامل وجه الله سبحانه وتعالى والشرطه الثاني أن يكون العمل سواباً على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس فيه بدعة ولا محدثة من المحدثات واليكون على وفو السنة المحمدية والإخلاص كما ذكرنا أن لا يكون فيه نية لغير الله ولا قصد طمع دنياً كان يريد الحياة الدنيا وزينتها وثل إليه مع مال أم فيها وأم فيها لا يخسون أولئك الذين ليس أم في الأخرة إلا الله أحسن الله ليكم فقرته الثاني في هذه الرسالة وفي سؤال يقول كيف كانت لا إله إلا الله كلمة التوحيد مجتملة على جميع أنواع التوحيد هذا نفي جميع ما يعبد من دون الله إلا الله لأثبات عبادة لله عز وجل هذه الكلمة على اختصارها تجتمل على نفين وإثبات نفي العبادة عن غير الله لأن معنىها لا معبودة بحق إلا الله سبحانه وتعالى وإثباتها لله سبحانه وتعالى وفيها أنواع التوحيد أحسن الله ليكم يقول هذا السؤال هل يجوزاً وكل أخي لتكملة التواف عني في العمرة حيث أصبت بواعة صحية أثناء التواف لا ما يجوزاً لكن إذا زال عنك المرب تطوف وإذا دام معك المرب يطاف بك محمولاً طاف بك محمولاً في التواف نه جزاكم الله خيراً يقول فضيلة الشيخ ما صحت هذا القول أما لم يزر قبري فقد جفاني أو هو ضعيف شديد وظعف نه جزاكم الله خيراً يقول هذا السائل فضيلة الشيخ حبيبكم الله ما حكم التعلق بالأسباب وهل تنافي التوحيد نعم الذي يعتمد على الأسباب هذا نقص في التوحيد هذا الشرك يقولون الاعتماد على السبب الشرك وترك السبب قد هنفي الشريع فلا بد من الجمع بين فعل الأسباب المباحة المشروعة مع التوكل على الله سبحانه وتعالى تزاكم الله خيراً تقول الأخت السائل ما حكم لبس العباءة بالنسبة للمرأة على الكتف العباءة ليس على الكتف العباءة شريعة للستف وتكون هوق الشياب عند الخروج لا بد ان تستر المرأة من راسها إلى قدمها وهي بمنزلة الجلال الكبير الذي تلبسه المرأة هوقا فيها عند الخروج ولا توضع على الكتف لأنه يزول أو ينقص تستطر بها نه هذا السائل الحبيب يقول السلام عليكم وفضيلة الشيخ وبرك الله فيكم ما رأيكم فضيلة الشيخ يقول في العلاج من السحر كيفية العلاج هل هو بالرقية الشرعية وكيف يرقى المسلم نفسه بذلك نعم العلاج يكون بيام ريب بالرقية الشرعية هو بالأدوية المباحة التي جعلها الله دواءاً هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما هو الشيء الذي يرفع البلاء وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول هذا السائل تجدين هل صحيح بأن قرأ الثلاث الآيات الأخيرة من سورة الحشر في النهار صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإذا مات مات شهيداً إذا قرأها في المساء صلى عليه سبعون ألف ملك وإن مات مات وإذا أردت أن تعرف فضائل السور والآيات أن تقف على سانيدها ومن رواها من الحفاظ ومن الذي خرجها كتب الحديث ما كل ما وجدت مكتوباً تأخذ به فإن المخرفين وانكذابين والوضعين كثيرون صلى الله عليه وسلم جاءت الجوالات والأمور والشاشات فإن أهل الشر نشطوا في دخال هذه الأمور على الناس فلا بد من التأكد إن كنت تستطيع الرجوع إلى كتب أهل العلم كتب الحديث وإلا فسأل أهل العلم عن هذه الآثار وهذه الأحاديث ناً أحسن الله لكم هذا الساء الخليف يقول صديق لي يمتلك مقحة لشرب الشاي وكوفي شب ويقدم فيه الشيشة فما حكم المال الذي يدخل من هذا المقحة مأجورين فهذا مال مختلط من الحلال والحرام ناً أحسن الله لكم محمد يقول ما هي الأبرز الأعمال التي تجعل المسلم من عباد الله الصالحين السابقين المقربين إليه أمريان تقول شصالح غسل الأطفال وتأسيل الأطفال الصغار حتى عمر خمس سنوات بعد قضاء حاجاتهم هل يبطل الوضوء نعم إذا لمست المرأة فرجت الصغير باشرة من غير حائل إنه ينتقل وضوءها ناً هذا الساء الأحمد يقول هل يجوز الاستثمار في البرسات العالمية وكيف يتم حساب الزكات في المؤشر أحسن الله إليكم وبركة فيكم يقول هذا رجل في البادية أحسن الله إليكم وبركة فيكم هذا الساء الصالح أحمد يقول فضيلة الشيخ نصرافه وزيادة عن المطلوب كالذي يمفق ماله بأشياء لا فاعدة فيها أو أشياء زايدة عن الحاجة ولهذا عالة جل وعلا وكله وشربه ولا تسره إنه لا يحب المسلمين فالمسلم يقتصد الذين إذا أنفقوا لم يسره ولم يقتروا بين البخل وبين الإسراف هذا هو الاعتدان الذي يسير عليه المسلم هل تكفي عند الدخول في النسك؟ يقول فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم وبركة فيكم إذا كانت داعي الأساسي للسفر هو التجارة وكان من عادته إذا وجد وقت المتسعن بعد انتهاء أمور تجارته يذهب للعمرة إذا أراد العمر من أين يحرم؟ إذا كان لم ينوى الحرام الله في جدة إحرم من المكان الذي هو فيه يعني قدم وهو لم ينوى العمر تصدلم ينوى العمر من مجية وإنما جاء لي حاجة في جدة وفي غيرها ثم بداله أن يحرم بالعمرة يحرم من المكان الذي نوى منه ناة فضيلة الشيخ هذا السائل يقول بالنسبة لي الجار المؤذي هو وأولاده هل نؤجر إذا صبرنا عليه أم نبحث عن سكن آخر؟ نعم إذا الميت ينفعه ما ورد في الأدلة منفع للحي مثل الصدقه عنه مثل الدعا له الحج والعمرة عنه هذه عمل إذا تقبلها الله فتنفع الميت ناة الله هو أعلم هذا ممكن هذا ممكن وأمور الآخر هو أمور الأرواح أعلمها إلا الله سبحانه وتعالى أحسن الله إليكم وبركة فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل الذي سائل تقول زوجي يمنعني من الخروج إلى أهلي للسلام عليهم أو أقاربه فإذا خرجت بدون إذن هل علي شي مع أنني ملتزما بجميع أموري حيات الزوجية؟ نعم أنت يلزمك الاستئلان ولا تخرجي بغير إذن ولكن هو لا يمنعك من أخبرك إذا فعله من باب المباح إذا سفر الشخص أو مع شخص آخر في الطيارة أحسن الله إليكم، نرى يقول فضيلة الشيخ عبارات على مؤخرة السيارات مثل أذكر الله أو ما شاء الله أو بعض العبارات هل في ذلك شي؟ نعم، نعملون هذا من باب الاجتهاد والتذكير ولكن هذا الشيء لم يريد له أسرًا عن السلف الصالح، فتركه أو لا نعم لها هذا لأنها لمن مصلحتيها ولا هنتشترط عليها إذا تزوج عليها إما أن تسمح له الشرط وإما أن يكون له الخيار نعم يقول سألب سامي أن نظر إلى الكعباء عبادة قرأت هذا هل هذا صحيح وما أفضل شي إذا كان الإنسان في مكة وفي وسط الحرم من العبادات؟ عبادات كثيرة أحسن الله لكم يقول بعض الناس ليس بعد الصلاة إنه ما هو بعد الدعاء إذا دع الله عز وزل ورفع يديه هل يمسح وجه إذا فرع من الدعاء؟ إذا وردت فيها حديث ضعيفة فتركه أو لا؟ نعم يقول هذا السائل فضيلة الشيء تدخيل عبارة السيئة ومقيتة سيحاتنا أن يتوبوا إلى الله ونشقوا على أنفسهم من الأمراض والهلاك ويضاعت المال ولا تأخذهم العوائد ومجاملة الناس الذي يقول إنه مكروه ليس بيحرام هل مخطه وحرام من عدة وجوه وليعلل كثيرة أولا أنه منفد للمال بغير فائدة مضر بالصحة مضر بالصحة بجماع الأطباء العالم حتى الكفاء يقولون إنه مضر بالصحة وأنه يسبب مراضا فطيرة وهذا يقتضي تحريم ثالثا هو كريه الرائحة يؤذي الشارب ويؤذي من حوله وهذا يقتضي تحريم رابعا هو أيضا منفد للمال بغير فائدة أو فيما أحل الله كان خيرا له من هذا الدخان الخبيث الذي لا فائدة فيه يوجه من الوجوه نعم أحسن الله لكم يقول هذا السائل فضيرة الشيخ ما حكم ما يفعله بعض الناس عندما يسافر إلى الخارج الزواج لمدة محدودة ثم يقوم بتطليقها وهكذا في كل سفرة من سفراته هذا لا يجوز هذا يسمعونه زواج المسيار زواج المسفار وهذا ما هو زواج مقصود هذا زواج المتعه المحرمة أحسن الله لكم وبركة فيكم يقول هذا السائل أبو فارس من حج مفردا وأدى جميع ما عليه في حجته الفريضة وهي الفريضة الأولى لا هل أجره مثل أجر القارن والمتمتع مع أنه فقير لا أجره قدر المتمتع يقبر المحلقة ولا يناه القدر الذي جمع بين حج وعمرة إما إيرانا وإما تمتع أمادة من هجة أدى الحج والفريضة تبقى العمرة في لمته ولو خرج بعد الحج خرج إلى التنعيم أو للحل وأحرم بالعمرة وأدىها أجزاءت عن عمرة الإسلام ناة شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفعبكم الأمة الإسلامية أجاب عن أسلتكم استفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أوضوا هية كبار العلماء وأضوا اللجنة هدائمة للفتاة شكر الله لفتاة وشكرا لزميل مهندسة صوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحاديت وتسعون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة برنامج يومي يومي يومي يومي يومي يومي هذه اللي اختم عبد الله تقول فضيلة الشيخ حصل لي في حياتي عظل من والدي ومات والدي وتقدم بيه العمر الآن ولم أتزوج سؤالي ما حكم عظل المرأة في الشريعة الإسلامية ولسباب المترتبة على ذلك "النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج إنه أغض للبصر وأحسن للهرج فلا يجوز عظلة المرأة إذا جاء إليها كفءًا إذا خطبها كفءًا رضيت به فلا يجوز منعها من الزواج من أي غرض إنك سواءًا "وهما أشبه ذلك والعظل محرم وكبيرًا من كبائر الذنوب" "السائلة فضل أفطها في حقها ولكن عليها هي أن تسامحها ما دامنها قدمات وهو ولدها عليها أن تسامحه وتدعو له لا اللهم أن يوفر له وإلا فلم رخطير جدًا" "واجب على الوالدين أن يعمر أولادهما بالصلاة لسبعًا يضربوهم عليها لعشر" "وذلك بالزامهم بطاعة الله وأداء الصلوات والفرائض ومنعهم من المحرمات والمخالفات هذه وقايتهم من النار" "لا في حق الوالدين ولا في حق غيرهما من المسلمين ولا دين بدون صلاة" "والذكر الله يا أكبر والله يعلموا ما تصنعون فلا هالوالد الذي يترك وأولاده لا يصلون ولا يلزمهم بالصلاة هذا قد فعل أمرًا عظيمًا وترك واجبًا عظيمًا فعليه أن يتدارك وعلى كل والد ووالد أن يهتم بأولادهم من الصغر ويربوهم على الصلاة ويعظموها في نفوسهم فإن الأولاد بالتربية إن كانت تربية صالحة نشأوا صالحين إن كانت تربية سيئة نشأوا سيئين فقال الصلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فالوالد واجب عليه أمر عظيم نحوه ولده ماداما أنه صغير وتحت كثالته وتربيته إنه يجب عليه وجوبا متحتما أن يلزمه بالصلاة واداء الواجبات ترك المحرمات أحسن الله لكم (الأخى عبدالله يقول وقال أنهم لا صلاة للوالدين إذا لم يأمر أولادهم ما بالصلاة هل يرى المؤمنون الموحدون الرسول يوم القيامة وهي نعم المؤمنون يحشرون معه مع تحت لواء الرسول صلى الله عليه وسلم ويريدون عليه الحوض يريدون عليه الحوض صلى الله عليه وسلم تقرأوا عينهم باليقائه نعم يقول هذا الساء الفضلة الشيخ صالح حفظه الله أنا ساح حج إن شاء الله العام القادم فأي الأنسك أخذ بها مع أنني فقير يقولون خذ بالتمتع لأنني يقول لا أملك الهدي حفظكم الله ولكن الله يسر فإذا كان لا يقدر على شراء الهدي فإنه يصوم عاشرة أيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت كما قال الله سبحانه ومن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الحدي أما لم يجد في الصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عاشرة كاملة للك لما لم يكن أهله حاضر المسجد الحرام وبدائتها وذلك قضاءاً إذا كانت تقصد قضاءاً يعني عن صيام الواجب بذمةها كصيام رمضان أو صيام رمضان فإنه لا يدخل في صيام عاشرة الحج عاشرة الحجة مشروع المستقل والقضاء مشروع المستقل فعليها أنت أتي بالأمرين أن تقضي ما عليها من الواجب الصيام ويستحب لها أن تصوم عاشرة الحجة أحسن الله ليكم يقول هذا السائل ما حكم الإذان والأذان والإقامة للمنفرد سنة استحب للمنفرد إذا كان في بر إذا كان في بر أو لا يسمع أذان فإنه يؤذن ويقيم ولو صل وحده في آله هذه الشعيرة وأما إذا كان في البلد إنه يصلي مع الجماعة المسجد إن كان له عذر تخلف من أجله عن صلاة الجماعة فإنه تكفي الإقامة فإنه تكفي الإقامة وهذا من التربية هل حسن هنا يقول هذا السائل الشيخ رجل عنده 200 ألف ريال قبل حولها اشترابها غنماً ليوربيها ويبيع الأولاد منها ويقوم بتعليفها من ماله إذا كانت الغنم عدة للبيع وتربى للبيع فإنه يتجب عليه الزكات في قيمته لا يجوز الغش في البيع والشرة ولا يجوز الغش في سائر الأمور التي ككون بين الناس من المعاملات وغيرها "البيعان بالخيار ما لم يتفرقه فإن صدقى وبينه بورك له ما في بيعهم وإن كذبه وتتم محقت بركة بيعه ما "إذا فتتم ركعة من صلاة الفجر هل أكملها جهراً أمسراً?" يقول فضلة الشيخ قرأ في أحد الكتب عن كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بأن وضع اليذين على الصدر بعد الرفع من الركوع بدعه ظلالة فما الصواب ما أجورين؟ أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضلة الشيخ وشاهد بعض الناس عند السجود هذا من التكلف الذي حدث عند بعض الشباب والمتديينين على جهل أحدثه في الصلاة أشياء غير مشروعه منها هذه المسألة هو أنه يمد ضهره في السجود حتى ربما يضايق الصف الذي أمامه والصف الذي خلفه يكون على هيئة الممبطح على ذق هذا التكلف ما أنزل الله به من سلطان والواجب السجود على سبعة أعظم كما في الحديث فهذا تكلف وشاق على الإنسان ولا أصل له وكذلك من ما أحدثه في الصلاة أنه إذا كان في الصف إنه يباعد بين رجليه ويفحج ما بين رجليه حتى يكون تحته فرجة يدخل من تحتها الغنم أو ما أشبه ذلك ويحجز الصف عن من بجانبه ويضايق من بجانبه لأن الذين بجانبه يتأذون من رجليه وهو من التكلف الذي ما أنزل الله به من سلطان ومن ما أحدثه إنه يدل رأسه على صدره حتى يصبح قريبا من الراكع والمشروع أن المصلي ينظر إلى موضع سجوده ولا يدل رأسه بهذه الكيفية فهل يجزي الإقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة؟ أما استقبال القبلة أو استذبارها في الفضاء هذا لا يجوز بالإجماع حرام بالإجماع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقبال القبلة عن الكعبة ببول أو غائط وأما إذا كان في داخل البنيان هذا موضع خلاف بين العلماء من من يقول لا باس به لأن النبي صلى الله عليه وسلم شوهد يقضي حاجته مستقبل مستدبر الشام مستقبل المدينة وما كان في داخل البنيان ودل على أنه في داخل البنيان أنه قريحاجة ولو إلى القبلة لأن البنيان يحكيز بينه وبين القبلة لما حصل من النبي صلى الله عليه وسلم وإذا كانت المدينة أمامه فإن مكة أيضا أمامه لأن المدينة في الديهات تجاه الشمالي من مكة المكرمة ومن العلماء من يعمم من النهي يقول لا يدوز لا في المباني ولا في الفضاء إذا كانت المبنى وموضع طلاع الحاجة فقد أعد ولا يستطيع أن يتصرف فيه فلا باس بذلك إن شاء الله أحسن الله إليكم يقول هذا السائل الشيخ معكم الشرام من الثلاجات التي في الشوارع تضع ريال ويخرج لك باردا مع كون البائع غير مكلف شكر الله لكم وفضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية شكرا لحضراتكم أنتم أيها الاخوة والخوات على متابعاتكم لهذا البرنامج وقد أجاب عناسلةكم استفساراتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاب هذه تحيى من زميل مهندس الصوت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والتسعون بعد المئة السلام على قائد الغر المحجلي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى قوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة أدى إمال الإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وضارك كافي سائل أبو عمر يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لي التوسل هل هناك توسل جائز وتوسل ممنوع وقد قرأت عن أن التوسل جائز وخصوصا بالأولياء الصالحين نرجو منكم الإجابة واتوسل فيه تفصيل منه توسل مشروع وهو التوسل باسماء الله وصفاته ففرج الله عنهم أحدهم توسل إلي الله ببره بوالده والثاني توسل إلي الله سبحانه وتعالى بالأمانة التي حفظها لصاحبها حتى جاءها واخذها والثاني توسل إلي الله بعثة فرجه عن الحرام بعد ما تمكن منه ترك خوفا من الله وكذلك من التوسل جائز توسل بدعاء الصالحين الحاضرين لأن تطلب من عبد صالح أن يدعو الله لك هذا توسل بدعاء الصالحين لأنه مظنة الإجابة أن تقول له يا أخي دعو الله لي بكذا وكذا هذه أنواع من التوسل الجائز والمشروع أما التوسل الممنوع هو التوسل بذوات الصالحين أو التوسل بجاههم أو التوسل بالغائبين والأموات هذا إذا كان ليس معه تقرب إلى الميت إنه يعتبر شركة ناصر أحسن الله لي لكم فضيلة الشيخ باركة فيكم أن يقول هذا السائل فضيلة الشيخ ما حكم من يحدث في الدين أشياء ليست من فبعض الناس يدعي أنه يحب هذا الدين ويحب الرسول ويأتي بأعمال تقالف الهدي الرسول الله سبحانه وتعالى أكمل لنا الدين قبل وفات الرسول صلى الله عليه وسلم قال جل وعلا اليوم أكملت لكم دينكم ما توفي النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما أكمل الله به الدين لم يبقى مجال لزيادة بعده صلى الله عليه وسلم الله تبعده من الله لهذا يقول الإمام مالك ما أحدث أحد بدعه إلا قد اتهم الله جل وعلا يدينه يعني أنه لم يكمل الدين أو ما هذا معنى والنبي صلى الله عليه وسلم حذر من البدع والمحدثات قال عليه الصلاة والسلام وإياكم محدثات الأموه وإن كل محدثة بدعه وكل بدعة ظلاله وفي رواية كل ظلالة في النار قال عليه الصلاة والسلام أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ كيف يطيل المؤمن غرته في الوضوه كما جاء في حديث أبي هريرا رضي الله عنه يقل يسأل هذا السائل يا فضيلة الشيخ عن الوتر هل هو خاص برمضان وما أقل وما أكثر واقله ركعة واكثره إحدى عشرة ركعة أو ثلاثة عشرة ركعة وادنى الكمال ثلاث ركاعات الشفع والوطر يقول أرض من فضيلةكم توضيح السن في دعاء القنوت وهل له أدعية مقصوصة وهل تشرع الإطال في صلاة الوتر القنوت مستحب ويكون في الوتر ركعة الوتر بعد الرقوع هذا دعاء القنوت فدورة دافيه حديث الحسن الله مهدني في من هديت وعافني في من عافيت وتولني في من توليت بني شرما قبيت إنك تقبي ولا يقضى عليك نه لا يذل مواليت ولا يعزم عاديت وإن زاد على لالك فلا بس يدعو لي إنه ودنيا ما يسر الله له بحسب حاجته ولكن إن كان إماما فإنه لا يشق على الماء مومين فلخفف على الماء مومين إذا كان الماء موم فإذا كان الإمام مطلوبا من هو أن يخفف في الصلاة ولا يشق على الماء مومين قال عليه الصلاة والسلام أن يكم أما الناس فلخفف فإن فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء ويخفف الإمام عن الماء مومين في رمضان دعاء القنوت إذا يكون دقائق معدوده ولا يشق عليهم الناس هذا لا ينبغي تعمل المصحف للماء موم ومتابعة الإمام هذا لا ينبغي لأمرين أولا أنه يشق له عن تدبل القرآن ويكون الله روحه مع الخروفه مع الكتابة والأمر الثاني أنه يترك سنة وهي القبض عوض اليادة اليسرة باليدي اليمنى على الصدف هذه السنة إذا أخذ المصحف إنه يترك هذه السنة ويفقد واجرها هذا الأخساء له مجموعة من الأسئلة يبدأها بسؤال عن حكم السطرة وما مقدارها بالنسبة للمصلي السطرة لا تشرع في حق الإمام والمنفريد أما المأموم فإن سطرة إمامه سطرة الله ومقدارها قدر شغل أو مازاد أو ما نقص المهم أن يكون أمامه كموخرة الرحل تكون سطرة له عن المار هذا هو المستحبنا وما أموم كما ذكرنا فإن سطرة إمامه سطرة له فلا يضر المرور بين يديه لاسيما للحاجة ينبغي مراعات هذا الأمر وأما من مرة بين المصلي وسطرته فإن عليه إثمن عظيمه قال صلى الله عليه وسلم أن يقف 40 حير له من أن يمر بين يديه 40 سنة 40 يوم لا شك أنه شغل أخذ السائلة تقول هل على الحائظ النفساء طواف وداع في الحج؟ أوليه صلى الله عليه وسلم ليه سفية لما حاضت بعد الحج؟ أحسن الله إليكم السؤال وردنا فضيلة الشيء من سائل من جدة يقول ما حكم شرب لبن الفرس بسم الله أختلف العلمان فيها هل هي من الفاتحة أو ليست من الفاتحة على قوليه والراجح أنها ليست من الفاتحة وإنما يستحب قراءتها قبلها سراً لما في الحديث الصحيح قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلف أبي بكر وعمر كان يفتحون الصلاة بالحمد لله رب العالم يعني في أول الفاتحة ولم يذكر أنهم يفتحونها ببسم الله الرحمن الرحيم فإنها ليست من الفاتحة وإنما هي آية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور إلا أنها بعض آية في سورة أننا منه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم أما في غير ذلك فإنها آية مستقلة تقرأ قبل السور ما عد براءة ولكن إذا قرأته للضرورة بأن تخشى من النسيان أو تقرأه للمتحان الذي يهوت ولبس به إن شاء الله في هذه الحالة وإذا مرت بيائة سيجل بينها تسجل لأنه لا يشترت بسجود التلاوة الطهارة لأنه ليس صلاة إنما وعبادة مستقلة إذا رضعت من أمك صارت أختلك صارت عمتا يا ابنائك لا يجد لهم أن يتزوجوا بها لأنها عمتهم من الرضاءنا فضينات الشيخ الختم القرآن مطلب أساسي ينبغي المسلم من يكفر من تلاوة القرآن لأنه حيات قلبه وكلام ربه هو دافع للعمل الصالح ومانع من العمل السيء فلاغينا للمسلم عن القرآن وتلاوته ولكثار من ذلك ولا يهجر القرآن بمعنى أنه يترك تلاوته على لاقل يختمه في كل شهر أو في كل شبع أو في كل ثلاث هذا هو المستحب للمسلم ما حكم تقبيل المصحب كثيرة من الناس يقر في هذا المصحب وفي الختام يقوم بتقبيلة دا ما نعمل ذلك وقد فعله بعض الصحابة أحسن الله إليكم فضينات الشيخ هذا سأل يسأل ويقول بالنسبة لأل اقتصار على ثلاث ركعات في الوطر هل تجزي هذا نعم هذا قدنا الكمال أعلى الكمال 11 وادناه 3 بسلامين شفع والوطر والمجزير ركع واحدة فناء تزاكم الله خيرا فضينات الشيخ ما السنة يقول عند دفننا للميت وهل وردى أننا نقوم بتذكير الناس عن الموت وعن أهواله السنة هي دفن الميت أن يخبر له القبر الذي يستر هو يمنع وهور الرائحة ويمنع أصول السباع له لأنه منزله الموقع تلاً يبعث يكون المسلمون يفسنون قبورة موتاهم وكذلك يتنون بها وكذلك يوبعهم في اللخود ووجهون إلى القبلة على الجنب الإيمن ووجه إلى القبلة ويسدع عليه اللحظ إذ لا اتناثر عليه التراب ويصف عليه اللبنات ويجعل خلال اللبنات طين ثم يهال عليه التراب ويرفع يعني يهال عليه التراب هو تراب القبر ويرفع عن الارض قدر شبر ويكون مسنماً من أجلياً لا يجتمع السيل على سطحي ويكون مسلماً من أجلياً يزول السيل عنه ولا يرفع أكثر من شبه ويضع النصائب على أطراف القبر لتعرف خدوده يدعو المظلوم على ظالمه ودعوته مستجابه وعلى هولاياً يتقوا الله وانعطوا أجيرة هم أجرتها في وقتها وأنبي صلى الله عليه وسلم قال أعطوا الأجيرة أجرته قبل أن يجفع عراقه جاء في الحديث أن من الذين يخاصمهم الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إنه يخصمه يوم القيامة الأمر خطير في هذا أحسن الله عليكم يقول هذا فضيلة الشيك توضأت ومسحت ونشفت أطرافي ثم شكت في مدة المسح ثخلاعة الشراب وغسلت رجلي وكل ذلك في دقيقتين فهل هذا صحيه أم أعضي الوضوء؟ شكرا الله لكم فضيلة الشيك وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية أعضوه هيتي كبار العلماء وعضوه اللجنة الدائمة للإفتاء سجل هذا اللقاء الزميل عثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والتسعون بعد المئة والسلام علي قائد الغري المحجلي النبي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضوه هياتي كبار العلماء وأضوه اللجنة الدائماء للإفتاء مع مطلعي هذا اللقاء نرحب الشيخ أجمل الترحيب أهلن ومرحبا الشيخ صالح وبعض الناس يجري خلف هذه الإشاعات ويقوم بنقلها على علا تها في المنتديات والمجالس والانترنت ولا يلقي لها بالا حدثون عن خطر الإشاعات في الشريعة الإسلامية ومن ذلك الإشاعات سواء كانت تتعلق بالأفراد أو تتعلق بالأمة فإن على المسلم أن يتثبت ولا يتحدث بها إلا عند الضرورة قال الله سبحانه وتعالى إنه يستر واخاه ويناصحه فيما بينه وبينه ولا يشيع عنه الأخبار السيئة ولو كانت واقعها إن هذا أيضا يدخل في النميم في الغيبة قد قال صلى الله عليه وقد قال الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم فسر الغيبة بأنها ذكرك أخات بما يكره قالوا يا رسول الله أرأيته إن كان في أخ ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته يعني كذبت عليه بالبهتان فانت آثم على كل حال سواء كان فيه ما تقول أو ليس فيه ما تقول لأنك لا تخرج إما عن الغيبة وإما عن الكذب هذا في حق الأهرات وكذلك في حق المجتمع حق الأمن ما يخل بالأمن فعلى المسلمين يكتم ما يسمع من الأحداث ومن الإشاعات ولا يخوف الناس بها أو يرويجها بين الناس هذه طريقة المنافقين هم الذين يتصيدون الإشاعات ويشعونها لروع المسلمين ويضعفهم الله عليم بالظالي وعلى كل حال المسلم يحفظ لسانه ولا يتكلم بالشاعات ولا ينشر المخازي ويستعمل الدعاء بالصلاحي الإسلام والمسلمين شان المسلمين هكذا يكون المسلم ومع الصبر يستعمل الأسباب إنه في إذن الله إذا كان فيه مرض إسعى في علاجه مع الصبر والاحتساب عدم الجزع وفعل الأسباب المباحة لا ينافي الصبر لأن الصبر في هذه الحال هو حبس اللسان عن الشكوة حبس النفس عن الجزع وحبس اليد عن لطم الخدود بشكل جيوب إذا كان هناك سبب النافع وعلاج لهذا المرض فإنه يسعى في علاجه فقال صحل الله عليه وسلم ما أنزل الله داءا إلا أنزل له دواء علمه من علمه جاهله من جاهل الذي أنزل الداءة أنزل الدواء وإنزاله للدواء يدل على أننا نبحث عن هذا الدواء ونستعمله أما إذا لم يكن له علاج يعني عجز الأطباء عن العثور على علاجه فإن المصاب به يصبف ويحتسب الأجر من الله سبحانه وتعالى الله يبتلى المؤمن أن الله إذا أحب قوما نبتلاهم ومن صبره فله لاجر ومن جزع فعاله الإثبن الله إذا أحب قوما نبتلاهم فمن رضي فله الرضاء ومن سخط عليه السخط كما في الحديث أحسن الله إليكم هذا السائل يقول فظيلة الشيخ كنت بأداء العمر في رمضان العام مع عائلة ولكنني الوحيد الذي لم أقصر من شعر بعدنها العمر ورجعنا إلى الرياضون تقصير فماذا يلزمني الآن في أي مكان وإن كان حصل منك جماعن في هذه الفترة أحسن الله إليكم هذا الأخساعد يقول فظيلة الشيخ حدثون عن فضل التوحيد وهل من وقع في الشرك الأكبر وهو جاهل طول عمره يفعل هذا ومات عليه هل يعدر بالجهل وما هو وضابط العذر الجهل وكل ما عامل من خير أي إنه يوثاب عليه ويوجر عليه مع التوحيد واما المشرك ولا يقبل له عمل ولا ينفعه عمل صالح مدام على الشرك آله يدل على فضل التوحيد ومن أعظم فبائل التوحيد أنه ينجيك من النار ويدخلك الجنة يوم القيامة وتكون من أهل الجنة خلاف المشرك أي إنه يكون من أهل النار نهما يشرك بالله فدحرم الله عليه الجنة وما أوه النار وما للظالمين من أنصار صلى الله عليه وسلم ونزول القرآن الكريم السنة النبوية ووجود العلم والعلمة جال الجهل والحمد لله الذي يعيش مع المسلمين ويقرأ القرآن ويسمع الأحاديث والخطب والمواعظ والمحاضرات والدروس هذا لا يجهل الأمر الشرك الشرك من الأمر الظاهرة الواضحة التي توعد الله عليها بأشهد الوعيد فأمره هو واضح جليب الذي يعيش مع المسلمين ويسمع القرآن ويسمع الأحاديث والمصوص ويسمع البرامج العلامية في العقيدة هذا بلغته الدعوة وقامت عليه الحج لا يُعذروا إبقائه على الجهل وعلى الشرك في أمر ظاهر واضح إنما يُعذروا بالجهل من عاشا بعيدا عن المسلمين ولم يسمع القرآن ولم يسمع شيئا من العلب فهذا هو الذي يُعذر بالجهل ويكون مثل أصحاب الفترة الذين يُكلوا أمرهم إلى الله سبحانه وتعالى وهذا قليل في الناس وصارت كلُّ يسمعها ويقرأها وهذا من حكمة الله ليقام الحج ليقامة الحج كان الإسلام فلأول ينتشر بالجهاد والدعوة إلى الله ولما ضعف الجهاد أو قل أو انعدم وضعفة الدعوة إلى الله على بصيرة صارت وسائل العلام مما أقام الله بها الحج على عبابه فلا يبقى أحد لا يدري عن الشرك وعن التوهيد وعن الجنة وعن النار لا أحد يجهل تحريم الزينة لا أحد يجهل تحريم الشرك لا أحد يجهل تحريم الرباء لا أحد يجهل تحريم الخمر والمسكيرات هذه أمور واضحة ولا أحد يجهل تحريم القاتل النهوس بغير حق هذه كلها أمور واضحة فلا يُعذر الإنسان بدعوة الجهل فيها لأنها واضحة والإنسان يسمعها ويقرأها ويعيش في مجتمع المسلم فكيف يدعي أنه جهل هذا لا يُعذر بالجهل إلى متى الجهل وهذا بإمكانه أن يسأل بإمكانه أن يتعلم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ مع حكم التعامل مع مصرف المعين في عمل الصدقات الجارية وكفالة الإيتام وغير ذلك فضيلة الشيخ يقول دائما نحن نترظى عن الصحابة وقوة نقول رضي الله عنهم جميعا ولكن سؤال هل الصحابة بمنزلة واحدة في الجنة مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لا شك أن الصحابة رضي الله عنهم في جنة مع الرسول صلى الله عليه وسلم فأولئك مع الذين أنعموا عليهم من النبيين والصدقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقة كما في الآية الكريمة وهذا لا يقتصر على الصحابة وإن كان الصحابة لهم فضل على غيرهم لكن كل من أطاع الله والرسول فهو من هؤلاء قال سبحانه وتعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إن لا نضيعوا أجرى ونحسن عمله قال تعالى ومن يطيع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعموا عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقة يمتاز الصحابة الصحبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم ومناصرتهم له تعلمهم عليه ورؤيتهم للرسول صلى الله عليه وسلم وبجهادهم معه فاقلهم لا يناله أحد من من جاء بعدهم وإنما من جاء بعدهم أن يقتد يبهم وأن يسير على من هجين والصحابة يتفاوتون في الجنة وسائر المؤمنين يتفاوتون في الجنة في منازلهم قال تعالى أحسن الله إليكم هذا الأخ أسعد يقول فضيلة الشيء حتى الإسلام على الكسب قيه ولكن أريد منكم أن تحدثون عن الأثر المترتبة على الكسب الحرام على الفرد والمجتمع الكسب الحرام والإياد بالله يغذي الجسم تردية خبيفة ويرب الإنسان على الشر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الذي يطير السفر أشحة أغبر يدعى الله ويولح ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنه يستجاب لذلك فأكل الحرام استعماله وأخذ الحرام يمنع قبول الدعاء ويسد باب الإجابة بينه وبين ربه سبحانه وتعالى فأكل الحرام خطير وله آثار سيئة على سلوك الإنسان وعلى تعامله مع الناس ويصبح مبغضا بالمجتمع المسلم ومنفر منه إلى غير ذلك من الأضرار السيئة المترتبة على أكل الحرام ولو لم يكن من أضراره إلا أنه يمنع قبول الإجابة قبول الأعمال ولا حول ولا قوة إلا بالله فعلى المسلم يقتفي بالحلال عن الحرام ويقنع بما أحل الله وفيه الخير وفيه البركة ويترك ما حرم الله فإنه لا فيه رفيه وهو ظرر عليه ومحب وحمل سقيل على ظهره يوم القيامة أم مرام تقول فضيلة الشيخ ما حكم توزيع التريكة والأرض في حيات الإنسان وأيضا أسأل عن التأخر في توزيع تريكة الميت فإنه يمسكو ماله وينتفع به في حياته أحسن له من توزيع ماله على أولاده ويبقى بدون مال فإنه يمسكو ماله وينتفع به ويتوزع به وينال الميت فأجر من ذلك إنك أنتدر ورفتك آغنية فإنك أنتدعهم عالة أن يتكفهون الناس فيبادر ليذا كان هناك عوائق تمنع من القسمة فيوخت أخر إلى أن تزول هذه العوائق أما ما دام ليس هناك عوائق من قسمة التريكة تجب المبادرة في قسمتها ويعطى كل ذي حق حقه أشارك في بناء مسجد فهل المشاركة في بناء المسجد تكون كاملة أم المشاركة في عن طريق المكيفات والآفاث ووسائل التدفية تدخل في البناء كل ما تفذلوا بالمسجد من بناء أو من مكيفات أو من فرش أو من مياه أو من إينارة كل ذلك يدخل في عمارك المسجد ولك فيه الأجر جزاكم الله خيراً هذا السائل يا فضيلة الشيخ يسأل ويقول ما حكم رفع الصوت على الأب ثقيل السمع حيث أن والد ثقيل السمع وبعض المرات أرفع الصوت عليه فلا مانع من ذلك ناة تزاكم الله خيراً نفتم هذا اللقاء فضيلة الشيخ يسؤال لأخ تقول مرأة تستفسر وتقول هل يجوز أن استمع لشخص يقرأ القرآن وهي حائظ وهي ممسكة بمصحف وغير ذلك مساكل مصحف مباشرة للحائظ لا يجوز ولا للجنوب قال صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن لا طهر لكن إذا أمسكوا من مراء حائل فلا مانع ولا مانع أن تستمع الحائظ القرآن ناة المذياع أو من المسجل أو من القاري لا باس به ذلك ناة شكرا الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي ألمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين شكرا لحضراتكم أنتم يهلق وتولى خوات على متابعةكم لهذا البرنامج يتجدد اللقاء إن شاء الله في هذا اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وأضو اللجنة الدائمة للإفتاء وهذه تحيى من زميل مهندس الصوت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة وتسعون بعد المئة سلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلمات وعضو اللجنة الدائمان الإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبركة فيكم هذا سائل رمزا لاسمه بألف ألف يقول عندنا أحد اللقاء متخرج ونرجع له ببعض الفتاة وقد أفتاني بفتوى وتبين لي بأنها خطأ ثم كلمني هذا الشخص وقال تأكد من هذه الفتوى مرة ثانية لأبر ذمتي ما حكم الإفتاب غير علم وما حكم الفتوى للناس مأجورين وعليه أن يتحرى الصواب ويستعجل في الجواب وعليه أن يتخبت وأن يتحرى وله أجر عند الله سبحانه وتعالى لأنه يدل حائرا ويهدي مخطئا ومحتاجا لجوابه أحسن الله لكم أيضا سائل أخر يقول فضيلة الشيخ ما هي الأصول الأساسية في طلب العلم تبدى بالمختصرات تحفظها ويشرحها لك في الحقيدة في التفسير في سائل العلوم السرعية وعلوم اللغة العربية وعليه أن يتخبطها ويشرحها لكي يتخبطها ويشرحها لكي يتخبطها ويشرحها لكي يتخبطها ويشرحها لكي يتخبطها ويشرحها لكي يتخبطها "هذا يجب عليكم مراعاته ومسايراته شيئاً فشيئاً ورفق به. فإنه مصاب كما ذكرت. ولا يترك، لا يصلي. بل يمر بالصلاة وينبه على ذلك بيلاً وكونه يتلفظ بالالفاظ النابية إذا غظب لا يواخذ على هذا. أصبر عليه. أابلوه باللطفلين. أحسن الله لكم. تقول الساء إلى فضيلة الشيخ قرأت في أحد الكتب. نعم. هو من أحوال الموتى. أحوال الموتى. أحوال الموتى. أيضاً لها فقرة أخرى تقول بالنسبة للتلبية إذا تركها الحاج إنسياناً ملحكم وما ما نهذه التلبية. ومعناها التلبية، معناها الإقامة على قاعة الله سبحانه وتعالى. أحسن الله لكم. هذا الأخسال يقول أسعلاً بعض الحديث. أحسن الله لكم. يردد نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة في الأبدان والأمن في الأوطان. في ضوء ما ورد هذا الحديث صحيح. الحديث الصحيح نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة في الأبدان والفراغ والفراغ اللي عدم الشغل الذي يشغل الإنسان وياخل وقته إذا وإنسان فرغ من عماله ولم يكن عنده ما يشغله فاستغل الوقت بطاعة الله. أحسن الله لكم وبارك فيكم. يقول هذا السأل خالد، هل الحديث الظعيفة يستدل بها في الترغيب والترهيب؟ نعم ذكر ذلك آهل العلم. أن الحديث الظعيفة يستدل بها في ترغيب والترهيب والموعظة والنصيحة. أحسن الله إليكم وبارك فيكم، الأخ من السودان أرسل بسؤال عن التوصل بدعاء الصالحين. يقول هل هو جائز؟ نعم والتوصل بدعاء الصالحين معنا هنتطلب من أخيك إذا كان صالحا ويرجى من قبول دعاء هنتطلب من أن يدعو الله لك وهذا من التوصل بدعاء الصالحين وقد توسل عمر بن الخطاب ربي الله عنه بدعاء العباس ابن عبد المطالب عام الرسول صلى الله عليه وسلم لما رادوا الاستغالة والاستسقى أمرى العباس أن يدعوه وهم يؤمنون فدعاء وقال الله هم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا تسطينا يعني في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم أي نتوسل بدعائه وإنا نتوسل بعمنبينا فسطنا أي بدعائه هذا هو التوصل بدعاء الصالحين هنا أحسن الله إليكم وبارك فيكم يقول هذا السائل فضيلة الشيئ هل يقضى دين الميت الذي لم يخلف تركة من الزكال؟ هذا محل خلاف بين العلمة وأنه يقضى من غير الزكات لا شك أنه أخوات لأن الزكات تبذل للأحية إنما الصدقات للهقراء والمساكين لآخر الآية تبذل للأحية ليستعين بها على مهمهم على حوائجهم ودين الميت يقضى من التبرع إذاكم الله خيرا له فقرة أخرى يسأل عن نصاب الذهب والتظه وما مقدار ذلك في الصاع النبوي بالكيلو الذهب مقداره مقدار نصابه هذا المقدار هو الاصرحي نصاب الذهب 20 مفقالا للزهب و140 مفقالا للحظه أحسن الله لكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ " هل مؤخر الصداق يمنع وطوعة لاق وما رأيكم في مؤخر الصداق في الزواجات مأجوري?" أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذه أختسائلة تقول " ندرت أن تصلي الف ركعة إن حصل لها شيء يفرحها " أحسن الله إليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ " لأنه علو خاص على العرش يليق بجلال الله تعالى وعظمته نأمل التكرر من فضيلتكم بإضاح ذلك " فضيلة الشيخ هذا السائل يقول " عند جوال به تسجيل القرآن كاملا " " أيضاً ونحن لتحدث الشخصالة عن الجوالات ما زال قضية لغمات تسجيلة الموسيقى في الجوالات عند بداية الصلاة تظهر جلية وقد تحدث في ذلك كثير من عمت المساجد ومازال أهذا الشر مستة للرشيخ نرجم منكم توجيه أيضاً يقول شيخ هالبيئة التبرق جائز في يقول شيخ هالبيئة التبرق يقول شيخ هالبيئة التبرق يقول شيخ هالبيئة التبرق شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلامة والمسلمين انتهى هذا اللقاول الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء شكر الله لفضيلته وشكرا لزميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركة

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والتسعون بعد المئة مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان أنفوزان أضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجلها الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاة صلاة الله الرحمن الرحيم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي ما بعد فإنه من المعلوم السنة النبوية كلامها للألم أنه لا يجوز بناء النساجد على القرآن أحسن الله إليكم هذه نور تقول فضيلة الشيخ أنا ذاهب للعمرة وعاني من تساقطي شعره فماذا عليه لو سقط الشعر وعلم أنه يتساقط مع التمشيق وما حكم زيارة النساء لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم وما المسألة الثانية هي زيارة النساء قبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا أمر لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعنة جوهرات القبور وهذا يشمل قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغيره فالمرات تصلي وتسلم على النبي صلى الله عليه وسلم بأي مكان وإذا ذهبت إلى المدينة تصلي في المسجد النبوي وتصلي وتسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ويفي مكانيا ويجوز للخاطب أن ينظر إلى ما يرغبه فيها يتأكد من سلامته كيف أرد المظالم إلى أهلها وإلا ما استطيع أن أردها هل أتصدق بها بنية هذه لأهلها؟ يقول هذا بشير فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يعتبر القياس من مصادل التشريع وما أمثلت ذلك بارك الله فيكم؟ يقول هذا السائل أبو السامة هل يجيز تقلص من المال الربوي بأطائه لشخص فقير يريد الزواج بدون نية الصدقة؟ يقول هذا السائل الشيخ ما حكم شرا شقة تحت الإنشاء؟ هل هذا السائل المحمد يقول فحذبكم الله؟ يقول هذا السائل ما كفارت اللعن مثل ما لعنة والدي ولا عن الشخص وإن كان أمامه وإن لم يكن أمامه هل هذا فضيلة الشيخ له كفارة؟ " لأن النبي صلى الله عليه وسلم كما في حدث علي" "لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي حدثني ب4 كلمات "لعن الله حدثني عن الرسول صلى الله عليه وسلم " ياربعي كلمات "لعن الله من لعنة والدي لعنة الله من آوى محدثة "لعن الله من غير منار الأرض "لعن الله من زبحة لغير الله "لعن الوالدين خطير جدا " ولكن التوبة تجبوا مقابلها " وإذا كان الوالدين موجودين " فإنه يستسمح منهما يطلب منهما العفو والمسامحة " وإن كان ميتين فإنه يستغفر لهما " ويكثر من الاستغفار والدعى لهما " يقول هذا السؤال لابو بكر " هل إنه عن التحلق يوم الجمعة " قبل الصلاة يشمل الدروس والمقاري " بعد فجر الجمعة " نعم كل ما يشغل عن الحضور لصلاة الجمعة " من ينعنه " وإنه عن التحلق " عن التحلق لطلب العلم " تسائر أيام الأسبوع " ده كان هذا يشغل عن الحضور لصلاة الجمعة " أما إذا كان لا يشغل أم في المسد الجامعة " لما نعمنه " لأنه لا محذور فيه " نعم يقول السؤال ما حكم تأجير الفحل من الحيوانات " وما المراد بالنهي عن عسب الفحل " عسب الفحل هو ماهو " عسب الفحل ما أضضرات " وهذا من ينعنه " نهى عن عسب الفحل " أن هذا من الأمر الذي يجب أن تُبذل من باب المرؤة " والحسان " ولا يُخذ عليها شيء " وأيضاً هذا فيه دناه " أنه يبيع ما الفحل " أحسن الله ليكم " يقول هذا السؤال ما حكم الجمع بين السلاتين " المغرب العشاء " أو الزهر والعصر " لمن كان مسافراً " وقد استقر في مكان " ليوم أو يومين " " يقول " تخليل اللحية " " يكون بعد الوضوء " " هل هو واجب " " هذا السائل يقول " " لقد قمت بأكثر من ناقظ " " من نوقذ الإسلام " " وهل هناك صياغة للتوبة " " وما شروط التوبة " " أنها تجب عليك التوبة " " وذلك بالنطق في الشهدته " " وإن كانت الردة " " بجهد شيء من أركاني " " أو من أمور الدين " " من المعلوم من الدين بالظرورة " " إنه مع النطق الشهدتين " " يعترف فيما جهده " " أخيراً " " الخليفة " " محمد يقول " " من نسي الركوع في الثالثة " " هو السجود في الرابعة " " وتذكر ذلك " " بعد أن جلس لي للتشاهد " " فماذا يفعل " " يقول هذا السائل " " يتعاملون مع الى كياس " " وتكتب على الى كياس " " الذي يقدمونها للزبائن " " أسمى تحتوي على لفضي جلالة " " وترمى في الشوارع والقمامة " " وتستقدم فيما لا يليق " " هل يجوز أن نسأل الله الصبر " " على قدره " " عن معاصيه " " وعلى طاعته " " وتسألوا الله لعانة " " والصبر على ما يُصيبك " " الصبر على الطاعة " " رموما " " وتسألوا الله لعانة " " واتسألوا هو أن يُفِّطك هذا الصبر " " ويُلهمك الصبر " " أن يحلق راسه كله " " أو يتركه كله " " مع عدم إنكاره " " لرُكْنَيه " " لرُكْنَي الزكات " " هذا جاهل " " ولا لأولاده " " الواجب على هذا وعلى غيرهن " " يسأل عنه عن دينه " " عن عقيدته " " عن تعاملهم عن الناس " " هاي ذهب إلى واحد مجهول " " هذا خطأ كبير " " يقولنا حكم صلاة سنة الجمعها القبلية " " وكم عدد الركعات في ذلك مأجورين " " وما راتبت الجمع فهي بعدها " " أقلها ركعتان " " وأكثرها أربع ركعات بسلامين " " تؤكّل على الله سبحانه وتعالى " " رفع البلاء الدعى " " لكثار من الدعى " " وأستعمال الرقية الشرعية " " وكذلك العلاج " " العلاج المباح " " بالأدوية المباحة " " العدوية المباحة " " إذا مات مات شهيدا " " وإذا قرأها في المساء صلى عليه " " سبعون ألف ملك " " وإن مات مات شهيدا " " لا يجوز العبث بالحواجب " " المرأة تخاف الله " " وتترك الحواجب " " ولا تعبث بها " " لا بتشكير ولا بغيره " " والجمال في بقائها " " على خلقتها " " وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم " " النامصة " " والمتنمصة " " ويالتي تقص حواجبها " " أو تنتف حواجبها " " أو تزيل حواجبها " " أو بعض حواجبها " " بأي وسيلة " " وإذا كان هناك دعاة " " نرجو إفادتنا فيه " " جزاكم الله خيرا " " ولا الوالد ولا أي أحد " " لا يطاع المخلوق " " في معصية الخالق " " إنما الطاعة المعروف " " كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " " وكونها تحضر له الدخان " " أو الشيشة " " أو الأشياء المحرمة " " شكرا لحظراتكم " " أنتما يوليخوة ولا خوات " " على متابعاتكم لهذا البرنامج " " وهذه تحية من زميل " " مهندس الصوت " " أثمان بن عبد الكريم " " الجويبر " " الذي سجل هذا اللقاء " " والسلام عليكم " " ورحمة الله وبركاته "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة وتسعون بعد المئة مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ديف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيات كبار العلماء وعضو اللجنة أدائما للإفتاع أهلاً ومرحباً بالشيق في هذا اللقاء حياكم الله بارك فيك صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي المقربون يقول خليفة صديقي يمتلك مقاك وفي شبب وتقدم فيه الشاشة بالنسبة للشباب والمرتادين فما حكم المال الذي يدخل من هذه الناحية من هذا المقاك هذا المال مختلط انتان فيه أشياء مباحة وفيه أشياء محرمة أما يدخل منه فوهو مال مختلط من الحلال والحرام فهذا الدخله كله حرام أمراياً تقول شيق بالنسبة لتغسيل الصغار حتى عمر خمس سنوات بعد قضائح وإجهم هل يبطل الوضوء؟ إذا لمست فرجه يعني القبول والدور لمسته بيدها من غير حائل فإنه ينتقذ ووضوءها بذلك أما إذا كانت تلمسه من ورائح حائل فلا ينقذ الوضوء أما إذا كانت تتعامل بشيء مباح وشيء طيب ولا مانع من التعامل معه فهذا يتوقف على نوعية تتعامل البورصة تقول كيف تتم حساب الزكات في المؤسسات الخدماتية؟ المؤسسات الخدماتية هي الزكات على غلتي أما كانت المرأة مطلوب سترها وإستعمال العباءة والجلال الساتر فإن الأعدة تسلطوا على هذه الحباءة ليفسدوها أصاروا يعبثون فيها ويحدثون لها أشكالاً تصبح من نوع التجمل وليست من نوع الستر هي المقصود من العباءة الستر بجميع البداً من الرسلة إلى القدم والحقب هذا المقصود هذا هو المقصود من العباءة تكون أيضاً ليس فيها زينة ولا تطريز وإنما تكون ساذجة ليس فيها تطريز ولا زينة ولا تلبس على الكتف تلبس على الرأس هذه العباءة المطلوبة أشيخ أنا أعمل مزارع فإذا كان حصادي لا يغطي حتى ديوني وعلي ديون كثيرة هل علي إخراج زكات نعم زروع زكتج فيها الزكات ولو كان عليك ديون لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان ياخذ زكات من المزارعين واصحاب المزارع ولا يسأل هل عليهم ديون أو لا هذا مال ظاهر وخذ الزكات منه نعم هذا السؤال عد الحكيم يقول والدتي تستغفر وتسأل سبح لوالديها لكل منهما مائة مرة في كل يون في كل يوم ما حكم الاستغفار للوالدي بعد ماتهما شيء طيب الاستغفار للوالدي والمسلمين استغفر لنفسه والوالدي والمسلمين هذا أمر مشروع أن بغفر للوالدي والمن دخل بيت أمؤمن كما قال نور عليه السلام واستغفر للمبك والمؤمنين والمؤمنات كما قال الله لنبينا فضيلة سيخ أيضا ما حكم إهدا ثواب الأعمال لأموات وما الراجح فيه هذا الأخم سعود يقول هل صحيح قول بأن الإمامة في الصلاة وكذلك الخطبه للخطيب الجمعة بأنها تكليف وليس تشريف وما معنا تشريف تشريف يعني فيها شرفه فيها فضل ويكذلك يتشريف وهي تكليف نيضة والخطبه هو يا أم المسلمين الصلاوات وفي الجمعة وفي الخطبه هذا من الإحسان ومن الدعوة إلى الله عز وجل ومن القيام بالواجب نهي أحسن الله لكم يقول هذا السائل أختكم في الله فضيلة الشيخنا أدرس مسائي وأصلي صلاة العصر بالمدرسة وكانت القبلة خاطئة وأنا الآن لا أعلم كم صليت من صلاة على هذه الناحية فأفتوني مأجورين وإنما أنت منحرفة عن القبلة بظاهرك أو بجنب الصلاة غير صحيحة لفقدانها شرطا من شروط صحة الصلاة والتقبال القبلة وإذا كان يجهى العدد الصلاوات فإنه يقدرها ويعمل بلحوط في تقديدها والذي صلا في البلد على غير القبلة ويقول أنا اجتهات ونقول هذا ليس محل للجتهات عندك ما يدولك على القبلة عندك المساجد عندك المحاريب عندك الناس تسألهم عن جهة القبلة نعم أحسن الله لكم هذا لخيونس يقول أحسن الله لك شيخ ما حكم القول عند الدعا مثلا إن شاء الله يرزق نعم النبي صلى الله عليه وسلم نهر أن يقول الله مغفل لي إن شاء الله مرحمني إن شاء واللي عزم المسألة لأن الله لا مكريها له سبحانه وتعالى ولأي تردد فيه لأن إن شاء الله استفنى فيها استفنى وليس فيها جزم يترك هذه اللفظة نعم عبد العزيز يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم يا شيخنا أنا في النهار أحفظ القرآن وفي الليل بعد الإشاء أقوم فأصلي أننا فيها وفي نية كي يثبت مع حفظت من كتاب الله فما حكم صلاة بهذه النية هذا شيء طيب توجر على الصلاة وتوجر على تلاوت القرآن إن شاء الله وحرصك على الحفظ هذا عبادة هذي نعم أحسن الله إليكم يقول هذا الساء إلى شيخ كيف أحفظ المتون العلمية مع الشروح أفيدون مأجورين ليس من طريقة التعلم حفظ المتون بدون معلم لا بد أن تحفظها على معلم يشرحها لك ويوضحها لك أما أن تحفظ المتون بدون معلم على نفسك فقط تحفظ شروحها هذا لا يكفي هذا تعب بالافائد فعنى بالافائد وربما يظر هذا وأن تفهم خطأ من هذه المتون وانت لا تدري ولا بد من الجلوس على أهل العلم ويقرأت هذه المتون حفظا أو نظرا وملا بد من شرحهم لها وتوضيحهم لها حتى تفهمها هذا الطريقة الطلب العلمة هذه مستوردة من جملة العاجات الباطلة وليس من عمل المسجدين والكذب لا يجوج لا في إبريل ولا في غير الكذب حرام كذب على الله الكذب على رسولة الكذب على الناس حرام كبيرا من كبائل الذنوب ذاهب حرم الكذب ونهى عن وتوعد الكذبين لا يجوج الكذب في أي وقت نام أحسن الله إليكم مضارك فيكم هل يأتي بأكثر من عمرة أم لا بد من الحج أولا؟ لا معنى من أن تأتي بعمرة ولكن لا بد من الحج إذا كنت لم تحج حجة الإسلام هل لا بد من الاتيان به مع القدرة والاستطاع؟ وللله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيله وركن من أركان الإسلام ولا معنى أنك تعطي مرقب له أو بعده العمره ليس لها وقت محدد من السنة نعم المذي ونجس يجب غسله إلا أن نجاسته مخففة أخف من نجاسة البول فيكفي نضحه في الماء نام إذا كنت تستمع له هذا شيء طيب أما إذا كنت لا تستمع له وتنام هذا لفاعدة منه نام إذا كنت ناسيا ومضة المدة ونسيت فلا حرج عليه أما إذا كنت متعامدا ومضة المدة هل محددة فأنت آثم في ذلك نعم نعم يقول ما المقصود بلقطة الحرم وما حكمها المقصود بلقطة الحرم المال الضائع في الحرم المال الضائع في الحرم فمن وجده فإنه يأخذه ويناد عليه وينشد عليه في الأماكن التي يرجى فيها وجود صاحبه ولا يتموله أبدا ينلقطة الحرم لا تتمول قال صلى الله عليه وسلم ولا تحل لقطته يعني الحرم إلا لمون شد أحسن الله وليكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ماذا يفعل من لا يخشع في الصلاة وهل تكون الصلاة مقبولة ولكن الخشور هذا ليس من شروطها وركانها وواجبتها إنما هو روحها لا تقبل صلاة بغير خشور حضور قلب لا تقبل بغير حضور قلب وليس له من صلاة إلا ما عقل منها وحضر قلبه فيه منها يجب على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر وعليها أن يتجنب الشواغل التي تسعله عن الخشور لهذا نهى صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بحضر الطعام أنه يشعله هنا عن أن يصلي وهو يدافع أحد هذا السائل يقول فضيلة الشيخ إذا كانت الزوجة تعصي الزوج في جميع أمورة وهو صادر عليها هل يقوم بطلاقها؟ يقئي السائل ويقول هل يجب ذكر دعاء الاستفتاح عند الدخول والإمام يصلي؟ يدخل واستفتح نعم لا يتحمله الإمام عن الماموم بخلاف القراءة لا يستفتح حتى فيما يجر فيه إمامه نعم سزاكم الله خيرا هذا السائل يقول هل يجوز نؤاد العمر عن أكثر من شخص وفي نفس المرة الأولى سزاكم الله خيراً يسأل هذا السائل عن معنا حديث هداية العمال غلول نعم الريسوة هذه الريسوة والعمال المراد بهم الموظفون لا يرطون هداية من المراجعين رجلاً يقال له ابن اللتويل على الصدقات فجاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال هذا لكم وهذا أهدية إليه هذا السائل يقول أنا صليت على ثوب دم حيوان طيق هل أعيد الصلاة وهل يختلف الدم الحيوان من إلى دم الإنسان؟ هذه السائل يقول هل بنت أم والدي من أرحامي علي نقوم بزيارتها؟ نعم لكنها من الأرحام البعيدين وتزورها ما فيه ماني لكن لا تعتبر من المحارم إنما هي من ذول أرحام ومن الأقارب وهي غير محرم نعم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ ما هي أشهر الكتب في المذاهب المعاصر التي يطلع عليها الإنسان؟ هذا السائل يقول هل تكون أمه من الرضاعة أمي؟ يقول بالنسبة للإستخارة هل هي الشخص نفسه؟ وهل من الممكن أن أستخير لأخي؟ وما طريقة الاستخارة؟ الاستخارة للشخص ولا استخير لغيره إنما استخير لنفسه ذهب بالأمر وأشكل عليها ليمضي فيها ولا يمضي إنه صل ركعتين غير الفريقة ثم يدعو بعدها بدعى الاستخارة لنفسه لا لغيره نعم يقول بالنسبة للأذكار هل يجوز ترديدها ولو كنت في غير طحارة؟ نعم نذكار لا مهن الطحارة أحسن الله بليكم وضاركة فيكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ أنا رجل ملتزم ولكنني أثناء الصلاة يوسويس لي الشيطان بأمور قد تكون كفرية كهيئة الله ووجوده وأنا أستعيد من الشيطان فهل صلاة صحيحة؟ صلاةك صحيحة إن شاء الله ورفضوا الوساوس وتركها ولا تتحدث بها ولا تضرك بإذن الله مع الاستعاذة بالله من الشيطان رجيبنا شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية أجاب عن ناسلةكم استفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضوهية كبار العلماء وأضوه اللجنة الدائمة للإفتاء شكر الله لفضيلة وشكرا لزميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة وتسعون بعد المئة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي ما بعد فإن محبت الله يا عظم وانواع العبادة القلبية قال تعالى وانوحب المرأ لا يحبه إلا لله محبة الله أساس العبادة ولا جوز محب ومحبت غير الله حبت حبودية وذل كسار ما هذا خاص بله سبحانه وتعالى كذلك محبت الرسول صلى الله عليه وسلم تابعى لمحبت الله كذلك محبت أولياء الله حبت المؤمنين كلها لتابع هذا ما يسمى الحب في الله تابع لي محبت الله عزوجل وهي عمل القلب ومن ما يقويها ويعين عليها التأمل في نعم الله وفي آيات الله إن هذا من ما يزيل تأمحبة لله عزوجل إذا تأملت إحسانه إليك ونعمه عليك وما أعطاك من القوة وما منحك من الصحة ومن الرزب ومن الأمن إن هذا يريد تأمحبة الله سبحانه وتعالى إذا كانت تركت الصوء من عجل المرض وستمر معها إلى أن ماتت ولم تكمل رمضان بسبب المرض وماتت فيه وليس عليها طلقنا إذا كنت تواخيرها متعمدا فإنها لا تصحوا منها ولكن يجب عليك التوبة والمحابة على الصلاة إما إذا كانت أخيرها لنوم أو لنسيان فإنك تبادر بقضائها متى ما ذكرتها أو استيقظت من النوم تبادر بقضائها لا فرق بينه من كله كتابة للقرآن فقراءتها من المصحف أو لا لأن المصحف معدل لذلك وأوضح كتابة وهو أولى من القراءة من الجوال القراءة من الجوال جاهزة يقول هذا السائل حفظكم الله في حديث لا يدخل الجنة مسبل مسبل إزارة فما معنى هذا الحديث وهل يعني بأنه لا يدخل الجنة ولو حتى كان مسلما هذا السائل يقول فضيلة الشيخ سماءت بأن رسول صلى الله عليه وسلم أمر بشرب المادة دفعة واحدة فهل هذا الصحيح؟ أحسن الله بليكم وبركة فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول نسمع في هذه الأيام عن أناس يعالجون بالقرآن مرض الصراع والمس والعين وغير ذلك شفاء للأبدان وشفاء للقلوب والرقية به جائزة مشروعة لأنها سبب من أسباب العلاج لكن أن تتخبر الرقية حرفة التكسب بها وستنزف بها أموال الناس أحسن الله بليكم وبركة فيكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ كنت أقود سيارة ومع والدي ووالدة وإخوة والقلبة السيارة بنا وتوفيت أمي في الحال فهل يلزمني السيام؟ هذا السائل يقول كم مرة ترفع اليد بمحادات الكتب في صلاة الفرض والسنة؟ في هذا السؤال فضيلة الشيخ كنت في شبابي لا أصوم جهلا مني بوجوب الصيام وكننا في البادية والمدة التي لم أصومها 24 شهر وأنا اليوم كبيرة في السن ماذا أفعل؟ هذا السائل يقول كنت مسافر ودخل علي وقت صلاة المغرب وصلين المغرب والإشار وبعد ساعتين تذكرت بأنني ليس لست على وضو فما الحكم في ذلك؟ هل يجب عليها أن تصوم القضاء قبل أن تبدأ بالحد؟ أن يضرب موعدا من السنة يخرج زكات مجتمع عليدي من التوفير ويحسيه ويخرج زكات إلى مثله من السنة القادمة يكون بذلك قد أبرأ أذمته إن شاء الله أحسن الله إليكم أيضا له سؤال أخر يقول بالنسبة لسجود السهو في النقس والزيادة كيف يتم معجورين؟ أحسن الله إليكم رسالة أخرى وصلت من سائل يقول ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتدية أحسن الله إليكم فقرته الثاني يقول كيف يكسب المسلم محبة الناس وما دلالت محبة الناس له؟ إذاكم الله خيرا يقول هذا السائل فضلت الشيخ مصحة القول المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيميا رحمه الله بفناء النار لا حاجت لك بهذه المسألة ولا تسأل عنها يوم القيامة وليست من أمور دينك أي منفضول المسائل اتركها وهي نسبة إلى شيخ الإسلام ابن تيميا الله وعلم لكنها لا يترتب عليها فاعدة دينية نعم هل التوبة تكون من جميع الذنوب؟ نعم التوبة من جميع الذنوب يقول هذا السائل فضلت الشيخ ما كيفية الصلاة على الميت وما هو الدعاء المشروع على الصغير وعلى المرأة هل هما بسوى؟ صل مع المسلمين على الجناس تعرف كيفية الصلاة الصلاة على الميت المسلمون يصلون على الأموات والله الحمد صل معهم تعرف بذلك الصلاة على الميت نعم تقول فضلت الشيخ هذه السائلة كنت في العمرة وأثناء طواف الوداع لم أطف طواف الوداع بسبب الدورة الشهرية ورجات إلى الرياضة تقصي الزوج في جميع أموره وتقوم بتهزئته فما موقفه منها مأجوري؟ موقفه منها أن ينصحها ويعظاه وذكرها وعمل قوله تعالى "وللا تتخافون نشوزهن فعظهن وهجروهن في المضاجع وظربهن وإن أطعنكم فلا تبهوا عليهم سبيله " وإلعطاه الله به العلاجات مع زوجتهن " " لده الزوجة ذهب لم تلبسه عندو سنين " " فهل عليه زكات وما قول الراجع في مثل هذا الذهب " " أحسن الله لكم وبارك فيكم يقول هذا شخص أندي له أموال " " وبحثت عن فلم أجده " " وفماذا ينزمني الآن " " إلا شك إلا مر بمقبرة المسلمين " " فإنه يقول هذا الدعاة يسلم عليهم ويدعو له " " سلام عليكم دار قوم المؤمنين " " وإنه إن شاء الله بكم لاحقون " " يرحم الله المستقدمين مننا ومنكم والمستخرين " " أسأل الله لنا ولكم العافهنا " " وإنك تصوم شهرين متكاذعين " " فإن لم تستطع فإنك تتعم 60 مسكين " " أحسن الله لكم يقول هذا السائل " " لكننا أثناء الذهاب إلى عرفة " " حرولنا في المشي فما الحكم " " يقول هذا السائل بالنسبة للميئة " " هل يصل الميئة لواب الأعمال التعبدية " " التي لم يرد فيها نص " " أو لم يرد فيها نص كقراءة القرآن " " والذكر والاستغفار " " أحسن الله لكم هذه الأفتسائلة " " أنتها هذا اللقاو الذي سجل مع فضيلة الشيخ " " أضو حياتي كبار العلماء " " وعضو اللجنة هدائمة للفتاة " " شكر الله لفضيلة على ما بيلانا في هذا اللقاو " " وشكرا لزميل مهندس الصوت " " أثمان بن عبد الكريم الجويبر " " والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته "

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والتسعون بعد المئة وصلام على قائد الوري المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أيها لخوة والخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبال العلماء وعضوا اللجنة أداء ماهل الإفتاب مع مطلعي هذا اللقان رحب فضيلة الشيخ فأهلا ومرحبا فضيلة الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين لامان من الدعاء للميت من هنا تخرج روحه هو قبل الدفن وبعد الدفن ولعد ذلك ولو طال الوقت دائما يدعى للميت لكان مسلما ولكن لا يرفع الصوت عند القبر هذا السائل يقول فضيلة الشيخ كنت ألعب مع أشخاص لعبة البلوت وحرمت ساعة زعل بأنني لا ألعب مع أي شخص منهم ثم رجعت أن ألعب معهم ماذا يلزمني ما أجوري فأيضا يحصل به ما ذكره السائل من الحزازات والغضب بعضهم على بعض فلا خير فيه تجنبونه وإذا حرمه أو حلف لا يفعله ثم عاد إليه إنه آثم وأيضا يكون عليه كفارة يمين يكون عليه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقب أما لم يجد فصيام ثلاثة أيام نعم إذا كم الله خيرا يقول هذا السائل وقضيلة الشيخ كان عندي محل أدوات مكتبية يقول وقبل حلول الزكات بثلاثة أشهر بعت ذلك على شخص أخر فمن الذي يدفع الزكات هل تجب الزكات علي أم على الشاري يقول هل تجب الطهارة من الحدث الأصغر بالنسبة للطواف وما صحة الحديث الوارد في ذلك نعم تجب الطهارة للطواف مثل ما تجب للصلاة ولا يصح طواف بدون طهارة والآثر منهم من يضععفه مرفوعا للرسول صلى الله عليه وسلم ويصححه موقوفا على ابن عباس ويقول هذا من عند نفسه هذا لا يقوله للرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما حاضت عائشة رضي الله عنها وضاقة عليها الوقت قال أحرمي بأمرها أن تحرم بالحج وتدخله على العمرة وتكون قارنة وقال فعلي ما يفعل الحج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري فيرال لا تطوفي بالبيت حتى تطهري وكذلك لما حاضت صفيه رضي الله عنها بعد الحج قال النبي صلى الله عليه وسلم أحابسة ناهية يعني عن السفر يقول أنها يا رسول الله إنها قد أفالت أي طافة الطوافة الإفالة دل على أن لو لم تكن طافة الطوافة الإفالة أنها ستحديسهم عن السفر إلى أن تطور ثم تطوف بالبيت هذه هي أدلة صريحة في وجوب الطهارة للطواف بالبيت دعوا يدعو الله أن يثبت على الدين ومن أسباب الثبات أن يتجنب الدخول الفتن وأن يتجنب مجالسة أهل السوء وأن يبتعد عنها أسباب الإنحراف وغير ذلك من الأسباب ناهية أحسن الله ليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ ليجوز ندفع الزكاة لأختي إذا كانت ليس لها دخل مع أنها متزوجة وما يصرف عليها لا يفي لحاجتها أدفع الزكاة لزوجها الذي ينفق عليها أحسن الله ليكم يقول هذا السائل أن يتأكد من الخاطب إذا تقدم لهم أو يتوكل على الله يتوكل على الله ويتعرف على الخاطب وعن حواله من جهة الدينة وأمانة وسلاحية يسأل عن هذا يسأل عنه من يصاحبونه ويسافرون معه ويعرفونه أحسن الله ليكم يقول هذا السائل فضيلة الشيخ قراء بأن صلاة الجماعة ليس تواجبه بما دعم الإنسان يوصل لي ولو صلاها في البداية وهذا القول غير صحيح لقول خطأ صلاة الجماعة هو أجبه على المسلم الذي يسمع الأذان على صلى الله عليه وسلم من سمع النداء ألمياته على صلاة له إلا من عذر ولماذا بُنية المساجد ونودي للصلاة وما معنا قول المؤذن حي على الصلاة معنا هل مواقبل للصلاة وكان الرشود صلى الله عليه وسلم لم يترك صلاة الجماعة إلا لما مرغ أحسن الله ليكم أبو عبد الله يقول بالنسبة للسنة الوضوء هذا من الوات الأسباب التي اختلف فيها العلمة فإن فعلها فلا حرج وإن تركها فلا حرج لأن أصلها سنة ليس تفريضة ليس تواجبه بالنسبة لي شعر المولود بأنه يوزن ويتصدق بقدر وزن شعره هل هذا وارد الشيخ هذا قيل لكنه لم يثبت بهدليل لم يثبت بهدليل نه هل هي في الأمور البسيطة والصغيرة كشراء أجهزة أم في الأمور الشرعية أحسن الله إليكم يقول الشيخ هذا السائل ما الفرق بين هدي الجبران وهدي الشكران هدي التطوع اللي ليس واجبه وهدي الجبران هو ما كان عن تركه واجبه من واجبات النسك أو فعل محظور المحظورات الإحرام يقول هذا السائل اختي معتد ما تزوجها وتريد تخرج مع أهلي إلى الدمام في زيارة لأقارب لي هل لها ذلك يقول فضلة الشيخ ما حكم الإقتصار على قراءة الفاتحة في النوافل سائل آخر يقول الشيخ ما حكم إعطاء الأبناء الميسور حالهم منازل سكنية دون البنات أوليه صلى الله عليه وسلم لمن خصصة بعض أولاده اتقوا الله وعدلوا بينه أولاده ولما طلب منه الشهادة على هذه العطية وخصصة قال أشهد على هذا غيري فإن لا أشهد على جورنا هذا السائل يقول بالنسبة للاستغفار بالمسبحة هل هي من الذدى إذا كان يتخذها يعتقد أن فيها ثواب واجرا فيبتع مثل الحصاء مثل الخراز التي يحصي بها التسبيحات دون أن يعتقد أن فيها أجرا وثواب فلما نقنى فضلة الشيخ تقول الأخت نزل على ثياب بول طفل لم يأكل الطعام فصليت به لجهل عدة صلوات فمالحق إذا كنت جاهلة أو ناسية صلاةك الصحيحة والحمد لله أحسن الله إليكم يقول هل الوداع بعد العمرة لازم هذا السائل يشيخ يقول هل يجب عليها الزكات في مزرعة التي لم تكفيني صرف عليها طوال العام أحسن الله إليكم يقول هذا السائل ما حكم وضع الغراء على القرآن المتمزق هذا السائل تقول والدي سريع الغبب ويصدر منه بعض العبارات الخارجة عن إرادته يقول فضلة الشيخ ما حكم استعمال التقويم للأسنان في حالة تفرق الأسنان أو شد اللثة هل يعتبر هذا من الأعمال الصالحات؟ فهل لم يثبت فيها دليل؟ صحة الوضو لأن الماء يجري على الجل ولا يمنعه دهون الفازلين أو غير نه، الوخت السائلة تقول عندنا دار وفيها مقصف للأكل هل هذا المقصف فيه زكات؟ مقصف للبيع نعم البيع يزكون الدرام التي يحصلون عليها أتي يحصلون عليها من هذا المقصف فهي تبلغ النصاب يخول عليها الحاول تجب فيها الزكات نه نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يرصوم من شعبان ويصوموا أكثره فالسنة هنصام من شعبان ويكثر من الصيام فيه هنا فضلة الشيخ هذا السائل يقول ما هو الحكم الشرعي في قولي لزوجتي بأن تطالب على سبيل المزاح والبحك لا مزاح ولا ضحك في الطلاب هذا له جد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال أنت طالب طلوقات ولو كان يمزح أحسن الله إليكم وضلة الشيخ يقول من أجرى عملية جراحية ولا يستطيع القيام من السرير وفي بدنه وفي بدنه ويخشى من أن يتنجس الثوب بالنجاسة كيف يتطحر؟ هل يتوضى بالماء أو يترك ذلك؟ إذا أمكان أن يتوضى بالماء يعني يوتى بماء ويضع شيء يتسرب إليه الماء ويتساقط عليه الماء صحن أو غير ذلك إنه يتوضى إذا لم يمكنه فإنه يتهمم بالتراب ويصلي والحمد لله تزاكم الله خيراً يقول فضلة الشيخ ما أيسر التفاصير الذي يقرأ به المسلم والذي تنصحنا بقراءة أقرب شيء وأسهل شيء تفسير الشيخ بن سعدي رحمه الله يسأل عن القزع فضلة الشيخ نرى بعض الشباب يعملون هذا فما الحكم في الشريعة؟ هذا منه عنه وهو حالق بعض الرأس وترك بعضه أو فيه تشبه بالنصارة يقول هذا السائل الشيخ علي ذنب إذا لم أغتسل بعد الجماعة في الليل وتركت ذلك حتى وقت صلاة الفجر أحسن الله إليكم هذا سائل فضلة الشيخ يقول هل ورداء عمر ربي الله عن قول من أتم في السفر فلا أتم الله له؟ مصافر القصر؟ لا أعلم شيئا من ذلك القصر في السفر سنة ولو أتم صحة صلاته كلافة للظاهرية فالقصر سنة وارخصة نتابها فهذا أفضل وين لم يأتي بها وأتم الصلاة صحة صلاته ناة نختم هذا اللقابي سؤال لأحد الإخوة يقول فضلة الشيخ صالح ما سبب كثرة الأمراض النفسية والاكتئاب في وقتنا الحابر؟ سبب الله وعلم العقوبات سبب الذنوم والمعاصي ولها اسباب نعرفها الأطبسة الأطبع عن اسباب هذه الأمراض ابان نفسانيين شكر الله لكم فضلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفعبكم الإسلامة والمسلمين انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هي تباري العلمة وعضو اللجنة هدائمة لإليها شكرا لفضلة الشيخ وشكرا لزميل مهندس الصوت أثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة وتسعون بعد المئة صلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أما بعد فقد عاب الله اليهود ومن جملة عيوبهم أكل الرشوة قال تعالى والرائش والذي يسعى بينهم الرشوة واللعنة تقتضي أنها ذنب كبير من تبائر الذنوب والعيد الله فهي عيب في المجتمع وفساد في المجتمع ترتب عليها مضار من نصرة المبتلين وخذلانها للحق وتقديم من لا يستحق التقديم وتأخير من يستحق تأخير وظلم الناس في حقوقهم ومعاملاتهم فهي جريمة عظيمة عظيمة عظيمة يجب أن نخذ على أيدي من يفعلونها بالعقوبة الرادعة ما تفشت الرشوة في مجتمع إلا حل بها الدمار والخراب ضاعة الحقوق انتصر أهل الباطل وذلأ أهل الحق فهي جريمة جرثومة خبيفة في المجتمع إذا ما هي الرشوة وهذا أشد ما يكون أنه غير الحكام الشرعية وفرشوة هي ما يدفع للمسؤول أين كان بعملي كبيرا نو صغير فهي جريمة خبيفة يجب علاجها بردعي أصحابها والمشتركين فيها هذه أختصى إلى تقول بعض الناس يشهر له بنات 9 سنوات 10 سنوات ويتساها في الباسهنة اللباس الشرعي وعندما ننصحه بأن هؤلاء حريم كبيرات يقول أنت معقدين هؤلاء ما زلنا في سن صغر صاحب البيت راعت مسؤولا على الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم وضارك فيكم فماذا عليها؟ شخصالح الذين يزمون أنفسهم بهذه النذور؟ وأنه في فسحة وفي يسر قبل النذر إن شاء فعل التطوع وإن شاء تركه أحسن الله لكم. يقول هذا السؤال شيخ نجد بعض الخطباء إذا انتهى من خطبته ودخل في الصلاة قرأها بآيات لها علاقة بموضوع الخطبة علمًا بأن هذا الفعل يتكرر مع كل خطبة فمالحكم هذا عمل محلف الذي يقرأ في صلاة الجمعة كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ بسورة الجمعة وسورة منافقين وأو يقرأ بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الراشي هذا هو السنة إذا كانوا يريدون السنة ولا يقرأ بآيات تناسب موضوع الخطب أيات التي تناسب موضوع الخطبة تقالوا في آثناء الخطب لأن الخطبة لا بد أن تشتمل على شيء من القرآن إيه مناسبة لموضوع الخطب ذكر الناس بذلك هذا هو السنة هل يجوز أن أنفق مال من تعدر الوصول إليه على إخوتي أو بعضهم؟ المن بأنهم مساكين وليس فقراء أحسن الله إليكم أحسن الله إليكم وبارك فيكم إنه يكفي أن تسمع التكبير وتتابع الإمام ولو لم ترى هو ولو لم ترى من وراءه إذا كانت تسمع التكبير وهي في داخل المسجد وقال يوم الحمد لله سمع التكبير مت يسر من واصلة مكبرات الصوت أي تسمع التكبير وتصلي خلف الإمام ولو لم ترى هو ولا من وراءه إنما يشترت رؤية أو رؤية من وراءه لكانت خارج المسجدنا هل هذا يعد فعلاً صحيحاً؟ لا صدقاً تكون على المحتاجين تكون على المحتاجين من الفقراء المساكين هذه الصدقا لا تكون الصدقا على الأبنية لا على الأصدقاء غير المحتاجين هذا يسمى من باب الهديه وليس هو من باب الصدقا وماذا يدخل في الأمانة؟ وهل يدخل تربية الأولاد في الأمانة؟ "والأمانة ما أعتمنت عليه واستحظت عليه وأعظم الأمانة ما بينك وبين الله من فعل أوامره ترك نواهيه أداع الواجبات والفرايض هدينك أمانة بينك وبين الله سبحانه وتعالى لا أعظم الأمانة وهي التكاليف الشرعيه التي عرضت على السماوات والأرض والجباء عرض تخير لا عرض يلزم أبينا يحملها خوفاً من حاء من إثمها وما يترتب عليها من الإثم إنسان لا يزك نفسه وكذلك تشمل الأمانة ما بينك وبين الناس إذا استودعوك أموالاً تحفظها فإنك تقوم بحفظها ورعايتها إلى أن تسلمها إلى صاحبها كما خلتها وهذا من يسمى بالودايا ومن الأمانات الأعمال الوظيفي التي يكلها إليك وليلامة هي أمانة في ذمتك تقوم بالعمل الوظيفي على الوظيف وإلا فإنه يكون متعلقاً بذمتك إنك تحملته وتقاضيته في مقابله راتباً شهرياً يجب عليك أن تؤدي العمل الوظيفي على الوجه المطلوب وكذلك من الأمانات الأسرار التي تكون بين الناس بين الراعي والرعية بين الرجل وزوجته بين الصديق وصديقه الأسرار التي لا يحب صاحبها أن يطلع عليها أحد وقد يفضل بها إليك فإنك تحفظها هذا من الأمانة العظيمة الأولاد أمانة تبعيدها عنهم تأمرهم بالصلاة والمحافظة عليها كل هذا من الأمانة هذا الأفسائل يقول الشيخ بأنني أعمل خارج مدينة الرياض بمسافة 150 كيلو متر تقريباً وأذهب يومياً وأرجع هل ينتبق علي أحكام السفر من قصر الصلاة ونحو ذلك؟ نعم لما تتذهب مسافة القصر 80 كيلو وأكثر فإنك تقصر الصلاة تفطل في رمضان إذا أحتاجت للفطر ذهاباً وإياباً وفي مكان العمل إلا كنت ترجع في يومك أيضاً تقصر تزاكم الله خيراً الأخساء إلا أبو أبراهيم له مجموعة من الأسلال يبدأ هذا السؤال يقول بالنسبة لفضل السنان الرواتب وأن من حافظ عليها بونية له بيت في الجنة هل المقصود المداوم عليها طول العمر أما أنه يبنى له كل يوم صلا فيه فينكي عشرة ركعة وإذا فعلها بعض الأحيان ترك بعض الأحيان يكتب له من الأجر مثل ما قام به من العمل وإذا تان له عذر يتركها وهو ينوي إعلها يكتب له الأجر أيضاً بنية هنا تقول الشيخ هذا الزهر في الأسواق عباءات غريبة وفاتنا هل من نصحاً للأخوات المسلمات بتجنب هذه العباءات ويحولوها عن مقصوده العباءة المقصود بها السطر المرأة البسها فوق فيها بها على رأسها إلى قدمها تلتحف بها تخفي زينتها هل هو المقصود بالعباءة أو الجلال الكبير الذي يسمى بالملاءة هذا من عمل المسلمين من السطر الواجب على النساء ولما رأى الأعداء أن العباءة من الزي الإسلامي أراد ويفسدوها بجعلها رقيقة جعلها مطرزة جعلها ضيقة "لا أخي ما أحدثوا فيها هذه ليست عباءة هذه عبئة وليست عباءة على المرأة أنت تقيا الله سبحانه وتعالى وأن تلبس العباءة الساترة التي لا ليس فيها زينة وليس فيها تقريز وليس فيها ما يلفت النظر وإنما فيها السطر الذي يستر المرأة" "وأخذوا حقهم كاملا حيث كانت الخدمات أقل من العدية ولم يهيه لنا ما وعدوا به من مسكن مريح وأقمنا بأداء حجنا مجتهدين أفرادا ومجموعات وكان هناك تقصير هل لنا أن نطالب ما تبقى من إجرة الحملة أم نترك ذلك احسابا لأجر الله" أحسن الله لكم وبركة فيكم هل يريد مننا أن نرفع الأيدي بذلك؟ هل ورد ذلك في شيء؟ وليس هو من الدين ومن البداع المحدثة وفيه إثم نعم أحسن الله لكم فضيبت شيخ هذا سائل يقول لي أقارب منهم الأقرم والأبكم والأبلة هل هم في التكاليف مثل العاديين؟ تكاليف على قدر الإدراك العقلي الذي ليس عنده عقل ليس عليه التكاليف رفع القالة معان ثلاثة الصغير حتى يحتلم والمجنون حتى يحيق والصغير حتى يبلق صغير حتى يحتلم والمجنون حتى يحيق ها ها هولاي ليس عليهم تكاليف إذا كان ليس عندهم عقول ناصلا ليس عليهم تكاليف للكلية إن كان عندهم بعض الإدراك أو يصفون في بعض الأحيان فإنهم يقومون بالواجبات في حالة زوال عدرهم هنا أحسن الله لكم وبركة فيكم يقول هذا السائل الشيخ نحن في البراري في رأي الأغنام وفي أيام البرد يتيمم البعض عدة فروض وذلك من شدة البرد لا يجوز التيم مع وجود الماء إلا للعذر في العجز عن استعمال الماء إذا عجز عن استعمال الماء إنه يتيم إذا كان البرد شديدا وليس عندكم ما تسخنون به الماء من الحطب أو من الغاز فإنكم إذا خفتم من استعمال الماء والبرولة تتيممون بقدر الحاجة ولا تستعمل التيم مدائما كما يفعل بعض الأعراب يظن إن التيم مدائما تتيممه على حافة البحر أو النهر أو البرد ويقول عفور ولا غفور هذا من أمور الجهل الله جل وعلا إن ماء باحة يمم بالتراب في حالته حالها الأولى عدم الماء لم تجد ماء الحالها الثانية إذا عجز عن استعماله لمارض أو لأن الماء قليل لا يتسعلي شربه وحاجته حاجة من معه ووضوءه فإنه يوفر الماء لحاجته ويتيمم الله جل وعلا قال وإن كنت مرضى جعد المرض أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط شكرا الله لكم القضية التشيق بارك الله فيكم وفي ألمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وشكرا لي زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة المئتان مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرق ضيفو هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتاة اسمكم جميعا أن رحب فضيلة الشيخ ونشكر له تفضل له بتلبيت الدعوة في هذا البرنامج أهلاً ومرحباً الشيخ صالح صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين وينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات لكتب رسبه وأجله وعمله وشقينا وسعيد ثم قال صلى الله عليه وسلم حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع يسبق عليه الكتاب يعمل بعمل ياهل النار ويدخلوه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع يسبق عليه الكتاب يدخلوه وإذا كان على أعمال صالحة وإذا ختم له بالإنحراف عن الدين دخل النار دائماً وأبداً أن يسأل الله حسن الخاتف قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا التقوا الله حق تقاته ولا تموتنا إلا وأنتم مسلمون نعم أحسن الله لكم هذا سأل يقول فضيلة الشيخ ما رأيكم في من يتتبع الرخص في الحكام الشرعية الدين وأمانة أمانة بين العبدي وبين ربه أجب عليه أن يؤديه كما أمره الله ورسوله من فعل الفرائض وترك المحرمات وما يستطيع من المستحبات وترك المكروهات هل أمانة بين العبدي وبين ربه والرخص إنما تجوز عند الحاجة إليها وعند الضرورة إليها تستعملوا بقادر الضرورة عند الحاجة إليها مثل المريض يجمع بين الصلاةين المريض يتمم إلى لم يستطع التهاره بالماء المريض يفتر في رمضان هذه رخص المسافر يفتر يقصر الصلاة هذه رخص شرعية يستعملها وما يستعملها في غير محلها فلا يجوزوا له هذا والله لم يرخص له في ذلك إنما وضع الرخص في أوقات وحالات وحددة لا تفعل في غيرها على المسلم يتقي الله سبحانه وتعالى وأن يقوم بما أوجب الله عليه نا هذا السؤال يقول الشيخ خلص حيه أنه ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه ممعناه بأن ملطة موجهة يحشر مع الأشرار هذا هو المنهيان يقول الشيخ بالنسبة لتوبة النصوح هل يلزمه الحج؟ أحسن الله لكم يقول هذا السؤال الشيخ أريد أن نستفسر من الشيخ صالح عن إمام المسجد ومن به حدث دائم هل يقدم في الصلاة وغيرها؟ لا يقدم من به حدث دائم إلا بمفلح بأن الحدثهم دائم أما أن يكون إماما للأصحى فلا يجوز لأنه وفاقد للشرط من شروط الصلاة عذرة فيه لعجزه عن القيام به ولكن لا يكون إماما للأصحى نعم أحسن الله لكم يقول في سؤاله الثاني هل هناك شروط في نقل الفتوى لمن أفتى في مسألة شرعية ونقلها إلى الآخرين؟ هل تنزل في غير حالتها؟ لا يتنقل الفتوى إلا عند الحاجة إذا لم يوجد من يفتي ولا يمكن الاتصال بأهل العلم إنك تذكروا للمحتاج أنني سمعت أقرات لهلان أتوى بكذا إذا كانت تنطبق على حالت هذا الشخص وإذا لا بد أن يكون هذا المفتي من من يوثق بعلم ودين نعم يقول ما حكم يطاء أو بيئ ما زم زم والحبة السودال الآخرين يقول ما حكم قول أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم عند بدايةنا للقراءة وهل هذا وارد في السنة؟ نعم نوافقوا للشخص بالنسبة للعقيدة هل تبلى على غلبة الظن العقيدة؟ العقيدة تبنى على الأدلة الصحيحة من الكتاب والسنة لا تبنى على الظن تبنى على الأدلة الصحيحة من الكتاب والسنة نعم نعم جزاكم الله خيراً هذا السائل فضيلة الشيخ يقول بأنه شاب في الخامسة والعشرين من العمر ويرغب من الزواج من فتات يقول ولكن شقيقي فدرضع معها لا مان يا من ذلك إذا لم ترضع أنت معها وإنما هي أخطل شقيقي فلا مان يا من ذلك لأن الرضع لا يسري عليه ولا تنتشر الحرم عليه نعم من الذي حدد المواقية فضيلة الشيخ؟ المواقية المكانية حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة إذا كان لا يستطيع السجود على الأرض إن كان لا يستطيع السجود على الأرض فإنه يوم يقول السجود براسه أم الدعال الميت عند القبر فهذا المشروب أن تزوره أن تسلم عليه وأن تدعو له أو بعد الدفن تقف على قبره وتستغفر له تسأل الله له التذبيت هذا كله وقال لا بس دعاء للميت عند قبره أحسن الله ليكم يقول فضيلة الشيخ الأخ سوداني مقيم بجده هل وردى أن سلف كانوا يحتفلون عند دخول رمضان ومال مشروع عند دخول أول ليلة من هذا الشهر الفضيل؟ أحسن الله أخيراً جزاكم الله خيراً يقول أسأل عن الآية الفريمة إنما يريد الشيطان أن يقع بينكم العداوة والبغضة في الخمري والميسر نعم الشيطان يحبب للمسلمين شرب الخمر والتعامل بالميسر وهو القمار هذا المقصود الشيطان من الخمري والميسر وعلى المسلمين يتجنب الخمر والميسر وسائر المحرمات أو غيرها أو سيارات كل ما تنوبيعه أنه يكون من عروض التجارة تثمينه عند نهاية السنة وتزكيه يخراج ربع العشر من قيمته المقدرة نعم تزاكم الله خيراً يقول في سؤاله الثاني بالنسبة للمسافر إذا وصل إلى مكة في رمضان وهو الصائم هل يفتر ليتقوى على أداء العمره؟ نعم هو مسافر ولم يرجع إلى بلده؟ هو مسافر في مكة وفي غيرها إلا إذا يقول ما حكم من جمع صلاة العصر إلى صلاة الجمعة وكان في سفر ورجع إلى بيته في الرياض الآن هل يعيد؟ هذا السائل يقول فضيلة الشيخ يتأخر كثير من الناس عن صلاة الجمعة ويأتون عند دخول الخطيب فحدثون عن فضل ذلك ومتى تبدأ الساعة الأولى يوم الجمعة أخيراً فضيلة الشيخ يسأله ويقول هل وصل يوم الجمعة عام الذينا يذهبون لصلاة الجمعة الذينا يذهبون هو لأجل الإجتماع وقطع الرواية والنظافة الذينا يذهبون لصلاة الجمعة ويقتسل يجل النظافة هذا السنة مستحبنا هذا ليس فيه زكاة اندجمورة للعلم نظرة لأنه من الملبوسات والمستعملات وليس لنما نعم أحسن الله لكم هذا الأخ يقول بالنسبة لي صلاة الفدر الوتر ما عدده وما حكم ترك الوتر مع القدرة عليه الوتر سنة مؤكده اندجمورة للعلم سنة مؤكده إلا تركه فلا إثم عليه وإذا فعله كان له أجر وأقله ركعه واحده وأكهره 11 تركه ثلاث ركعات تزاكم الله خيرا للأخ عبد الله مجموعة من الأسئلة يقول ما معنى حديث التقل ملاعن ثلاث وما المقصود بالملاعن يقول السؤال الشيخ هل يجوز الإسراء لدراك الركعة مع الإمام في الصلاة الجماعة؟ أنقاب القفاز لا يصل للمحرمة وما غير المحرمة؟ وين أتاب ما ورد من أنواع الاستفتاح؟ "الأخط السائلة بأنها ملتزمة بشريعة الله وبالأوامر الشرعية ولكنها تعاني من كثرة الوساوس وخصوصا عند الوضوء والصلاة، مالذي يبعد ذلك عنها؟ تزاكم الله خيرا يقول هذا السائلة فضيلة الشيخ بعض الكوكلا عندنا يقد يتأخرون في الدفع رواتب عمالهم " أعطو الأجيرة أجرته قبل أن يجف عرقه " " وجاء في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم يكون خصماً يوم القيامة " " لمن استاجر أجيراً فاستوفا منه العمل ولم يعطيه أجراه " " لا بد من ملامسة الجبهة لموضع السجود " " لا بد من ملامسة جبهة لموضع السجود "