شرح عقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب
855 مشاهدة
761 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح عقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب )
20 فائدة221 - لماذا بعض الفرق تقطع اليد الشمال لمن يموت منهم؟
فأما من أُوتِي كتابه بيمينة، فسوف يُحاسب حساب يسيرا، وينقلب إلى أهله مسرورا، وأما من أُوتِي كتابه وراء ظهره، فسوف يدعو ثبورا، ويصلى سعيا، وراء ظهره، يعني يُؤتَى كتابه بشماله من
وراء ظهره، إيهانة الله، إيهانة الله ولعياد بالله، ولهذا يقول من بعض الطوائف الله، الطوائف الظلال له إذا مات ميتهم يقطعون يده اليسرة، يقولون علشان أنه ما يلقاله يدن يسرى يُعطى كتابه
بها، يُعطى باليمنة، ما له إلا وحده، ما له إلا يدن وحده، هنا
تحميل الصوت
تم الاستماع
222 - الإيمان بحوض النبي ﷺ
وأؤمن بحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرسة القيامة وحربة واحدة لا يضمأ بعدها أبدا تريد أمته عليه الحوض فيسقيهم صلى الله عليه وسلم ويرد عليه أناس فيمنعون فيقول يا رب أمتي فيقال
له لا تدري ماذا أحدث بعدك فيمنعون والعياذ بالله من رود الحوض الذين يحدثون في الدين ويبتدعون في الدين يمنعون من رود الحوض نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
223 - ما هو حوض النبي ﷺ؟
وكذلك من ما يكون في اليوم الآخر حوض النبي صلى الله عليه وسلم له حوض طوله شهر وعرضه شهر ما أهو أشد بياغا من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد نجوم السماء الآنية الذي يغرف فيها من يشرب
منه شربة واحدة لا يضمأ بعدها أبدا تريد أمته عليه الحوض الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
224 - من هم الذين يُمنعون من الورود إلى حوض النبي ﷺ؟
وكذلك من ما يكون في اليوم الآخر حوض النبي صلى الله عليه وسلم له حوض طوله شهر وعرضه شهر ما أهو أشد بياغا من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد نجوم السماء الآنية الذي يغرف فيها من يشرب
منه شربة واحدة لا يضمأ بعدها أبدا تريد أمته عليه الحوض الله عليه وسلم ويرد عليه أناس فيمنعون ويقول يا رب أمتي فيقال له لا تدري ماذا أحدث بعدك فيمنعون والعياذ بالله من أرود الحوض
الذين يحديثون في الدين ويبتدعون في الدين يمنعون من أرود الحوض نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
225 - ما معنى عرصة القيامة؟
وأؤمن بحوذ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرصة القيام العرصة المكان العرصة يا المكان الواسع
تحميل الصوت
تم الاستماع
226 - موقف الحساب يوم القيامة
نعم ومن ما يكون في القيامة موقف الحساب موقف الحساب يحاسب القلاق يوم القيامة حاسبهم الله جل وعلا فالكافر يحاسب حساب تقرير يقرر في أعماله الكفرية حساب تقرير موحساب موازنة بين الحسنات
السيئات لأنه ليس له حسنات وأما المؤمنون فيحاسبون على أعماله لأن لهم حسنات لهم سيئة فمنهم لا يحاسب يدخل الجنة بغير حساب كما في حدث السبعين الألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب
ومنهم من يحاسب حساب يسيرا وهو العرض فسوف يحاسب حساب يسيرا لا أهله مسرورا ومنهم من يناقش الحساب يحاسب حساب مناقشة والأول يحاسب حساب عرض فقط حساب عرض يسير وهذا يحاسب حساب مناقشة قال
صلى الله عليه وسلم أن نوقش الحساب عذب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
227 - كيف يُحاسب الكافر يوم القيامة؟
يُحاسب القلاق يوم القيامة حاسبهم الله جل وعلا فالكافر يُحاسب حساب تقرير يُقرَّر في أعماله الكفرية حساب تقرير موحساب موازنة بين الحسنات السيئات لأنه ليس له حسنات وإنما يُقرَّر
بأعماله
تحميل الصوت
تم الاستماع
228 - كيف يكون حساب المؤمنين يوم القيامة؟
وأما المؤمنون فيحاسبون على أعمالهم لأن لهم حسنات لهم سيئة فمنهم لا يحاسب يدخل الجنة بغير حساب كما في حدث السبعين الألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب ومنهم يحاسب حساب يسيرا
وهو العرض فسوف يحاسب حساب يسيرا ومنهم يسرورا ومنهم من يناقش الحساب يحاسب حساب مناقشة والأول يحاسب حساب عرض فقط حساب عرض يسير وهذا يحاسب حساب مناقشة قال صلى الله عليه وسلم أن نوقش
الحساب عذب نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
229 - ما هو الصراط وأين منصوب؟
وأؤمن بأن السراط منصوب على شفير جهنم جبال القانطرة يمد هذه القانطرة على النار على متن جهنم على وسط الجهنم يمر الخلاق كلهم على هذا السراط أدق من الشعر وأحد من السيف وأحر من الجمر
يمر الناس عليه على قدر أعمالهم تجريبهم أعمالهم فوق السراط
تحميل الصوت
تم الاستماع
230 - كيف تمر الخلائق على الصراط؟
يمر الناس عليه على قدر أعمالهم تجريبهم أعمالهم فوق الصراحة وإن منكم إلا واردها كل الناس يريدون جهن وإن منكم إلا واردها متى يريدها على الصراط فأنا على ربك حتم مقضية ثم ننجل الذين
اتقوا ونذر الظالمين في هاجثية هذا الصراط أهوال عظيمة يعني كل هول أشد من الهول الذي قبله فإذا تجاوز الصراط أوقفوا للقصاص يقتص لبعضهم من بعض عليهم الظالم للناس يقتص لبعضهم من بعض
فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة نعم وأؤمن بأن الصراط منصوب على شفير جهنم يمر به الناس على قدر أعماله نعم ما تمر بنشاط كل شباب كل معك شيء مضيك لا عمالك ما كل عمالك هي اللي
تعديك هي اللي تعديك على هذا الصراط هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
231 - هل الإيمان بما يكون بعد الموت جملة أم لا بد من التفصيل؟
هل الإيمان بما يكون بعد الموت الجملة أن يقال أن نعتقد بما يكون بعد الموت الجملة دون أن نفصل؟
هل هذا يكفي في اعتقادنا أم لا بد من التفصيل؟
بالنسبة للعام يكفي إنه يؤمن بالجملة أما العالم هلا بد من التفصيل من علماء هلا بد أن يؤمن بكل ما علمه بالتفصيل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
232 - هل حفظ سورة الملك من الأسباب المنجية بإذن الله من عذاب القبر؟
هل حفظ صورة الملك من الأسباب المنجية بإذن الله من عذاب القضر؟
نعم ورد هذا في حديث لا بأسبه أن صورة عشرون آية شفعت صاحبها من عذاب القضر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
233 - ما المراد بالعذاب الأدنى في قوله (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ...)؟ الشيخ صالح الفوزان
مالمراد بالعذاب الأدنى في قوله تعالى؟
وهذا قناه من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر هذا على قوله قيل العذاب الأدنى في الدنيا ما يصيبهم فيه من القتل والجوع والمصاعب ليتصيب الكفار وقيل المراد العذاب الأدنى عذاب القبر فلا
نذيقنه من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر على هذا التفسير تكون هذه الآية من أدلة أحسن الله هناك وصحة فهذه من أدلة عذاب القبر في القرآن الكريم
تحميل الصوت
تم الاستماع
234 - من أدلة عذاب القبر
فلا نذقنهم من العذاب الأدنة دون العذاب الأكبر وعلى هذا التفسير تكون هذه الآية من أدلة عذاب القبر كذلك قوله تعالى وإن للذين ظالموا عذاباً دون ذلك ولكن أكشرهم لا يعلمون قالوا هذه في
عذاب القبر والساعة أدخلوا آلة فرعون أشد العذاب إعرضون عليها غدو وعشياً هذا في الدنيا يعني هذا عذاب القبر إعرضون عليها في الصباح والمساء وهم في قبوره نعم فهذه من أدلة عذاب القبر في
القرآن الكريم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
235 - إذا لم يستطع الإنسان الجواب على أسئلة منكر ونكير وكان موحدا هل يخرج من النار؟ الشيخ الفوزان
إذا لم يستطع الإنسان الجواب على أسئلة منكل ونكير وكان مواحدا لكنه عاصن فهل يخرج من النار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان المؤمن
يجيب ولو كان عاصيا المؤمن بالله ورسوله يجيب الجواب الصحيح ولو كان عاصيا وقد يعذب في قبره بقدر ذنوبه وهذا من التمحيص له يعذب بقدر ذنوبه ثم يوقف عنه العذاب ولو ورد إنه يعذب في
النميمه يعذب الذي لا يستثر من بوله هذا معاصل يعذب فيها المؤمن في قبره لكن مهما معناه إنه مثل المنافق يقول ها ها لا أدري نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
236 - هل الإيمان بالمغيبات الأخرى كخروج الساعة من المغرب أو الملائكة داخل في الإيمان باليوم الآخر؟
هل الإيمان بالمغيبات الأخرى مثل خروج الساعة من المغرب أو الملائكة داخل في الإيمان باليوم الآخر وقد جاء أشراطها يعني علاماتها جاءت علاماتها وعلماتها كما ذكر العلم علامات صغيرة
وعلمات متوسطة وعلمات كبرى ومنها خروج الشمس من المغرب هل من العلمات الكبرى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
237 - ما هي الأسباب المنجية من عذاب القبر؟
ما هي الأسباب المنجية من عذاب القبر؟
الأعمال الصالحة الأسباب المنجية الأعمال الصالحة والتوبة إلى الله عز وجل
تحميل الصوت
تم الاستماع
238 - هل معرفة السيرة النبوية من أسباب الإجابة على أسئلة منكر ونكير؟
ويقول هل معرفة السيرة النبوية من أسباب الإجاب على أسلة منكر ونكير؟
من أسباب الإيمان دراسة السيرة النبوية من أسباب الإيمان والإيمان سبب للإجاب ثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فبراسة السيرة النبوية للطلاع والمعرفة ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم
هذا من أسباب الإيمان الذي ثبت الله به المؤمن
تحميل الصوت
تم الاستماع
239 - أرجو التفصيل في مسألة ضمّة القبر
حسن الله ليكم صاحب الفضيل هذا الساعن يقول ارجو التفصيل في مسألة ضمّة القبر ظلمة لا ضمّة ضمّة القبر هذه سبتت نعم سبتت ضمّة القبر انه هو الميوظة في قبره انه يضمه ثم يفرج عنه قال صلى
الله عليه وسلم لو ان نجى احد ان ضمّة القبر لا نجى ساعد بن معاد ربي الله عنه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
240 - من مات غرقا أو حرقا أو أكلته السباع هل يسأل عن الأصول الثلاثة كما الذي في القبر؟ الشيخ الفوزان
من مات غرقا أو أكلته السباع أو حرق فهل يحاسب مثل ما يحاسب الذي يدفن في القبر؟
أي أنه يسأل عن الأسول الثلاثة؟
نعم يجري عليه ما يجري في القبر ولو كان في باطن سبع أو باطن طير أو في بحر أو في بر كل ما مات فإنه يكون في البرزة يكون في البرزة بين الدنيا والآخرة سوى أن دفن أو لم يدفن فهذا القضر
هي أي مكان كان والله على كل شيء قديل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 421-440 من 761 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
المعروض حاليًا
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
761-761
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.