شرح عقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب

160 - من قال أن الله تعالى بعلمه في كل مكان هل هذا هو قول أهل وحدة الوجود؟

أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السام يقول "من قال إن الله بعلمه في كل مكان" هل هذا هو قول أهل واحدة الوجود؟ لا! هذا قول أهل السنه والجمال إن الله بعلمه في كل مكان لا بذاته وإنما بعلمه هذا الصحيح الله بعلمه في كل مكان لا بذاته نعم

تحميل الصوت

161 - من زعم أن كلام الله مخلوق هل نُحاجه بالآيات أم بالأحاديث أم بكليهما؟

أحسن الله ليكم صاحب الفضيلة، هذا السائن يقول من زعم بأن كلام الله مخلوق هل نحاجه بالآيات أم بالأحاديث أم بكليهما؟ هل أيس؟ هل أيس؟ من زعم أن كلام الله مخلوق هل نحاجه بالآيات أم بالأحاديث أم بكليهما؟ مع كثرة القائلين المتخبطين الذي نعمت بهم البلوة في هذا الأمر بالجميع بالآيات وبالأحاديث نحاجه بكلام الله بكلام رسول الله أن القرآن كا وبيجماع وبيجماع الأمة التي يعتدوا بيجماع ولهذا لما اتخذ بنوا إسرائيل العجل الذي نحته لهم أو صوره لهم السامر من الذهب قال الله جل وعلى ألأ لم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيل لا يكلمهم دل على أن الرب يتكلم سبحانه وتعالى وأن الذي لا يتكلم ليس هو الرب كيف يأمروا ينهى وهو ما يتكلم؟ سبحان الله كيف يأمروا ينهى وهو ما يتكلم؟ بماذا يأمروا؟ بماذا ينهى؟

تحميل الصوت

162 - هل يجب الإيمان بأسماء الله وأفعاله وصفاته تفصيلاً أم إجمالاً؟

هل يجب الإيمان بأسماء الله وأفعاله وصفاته تخصيلاً أم إجمالاً؟ تخصيلاً يجب إيمان بها تخصيلاً السامع والبصر والعلم والقدرة والإرادة كل ما وصف الله به نفسها ووصفه به رسوله إننا نؤمن به ونثبته تخصيلاً لا إجمالاً نعم

تحميل الصوت

163 - ما الفرق بين الجهميّة والجبريّة وهل هم فرقة واحدة اسمها مختلف؟

مالفرق بين الجهمية والجبرية وهل هم فرقة واحدة اسمها مختلف الجبرية هي الجهمية الجهم من صفوان جمع بين الجبر وبين الإرجاء فهو مرجع وبين التجاههم وهو نفي الصفات جمع بين ثلاث جيمات نعم

تحميل الصوت

164 - لماذا سُميت المعتزلة بهذا الاسم؟

لماذا سمية المعتزلة بهذا الاسم؟ لأنها معتزل أمجلس الحسن الباصري كان إمامهم واصل بن عقى الغزال كان من تلاميد الحسن الباصري رحمه الله إمام التابعي فجاء سائل وسأل الحسن في حلقته التي فيها واصل وقال فقال هذا السائل المرتكب الكبير هل هو كافر؟ ولا مؤمن فأجابه الحسن بأنه ليس كافرا وإنما هو مؤمن الناقص الإيمان جوابه للسنة مؤمن الناقص الإيمان فقال عند ذلك قال واصل بن عقى أنا لا أقول إنه مؤمن ولا أقول إنه كافر أقول إنه في المنزلة بين المنزلتين ثم عتزل مجلس الحسن وانظم إليه أشباهه وكون فرقة المعتزلة أه

تحميل الصوت

165 - هل هؤلاء الجهميّة والمعتزلة والقدريّة حاضرون في زمننا هذا وفي أي مكان هم؟

والهل هؤلاء الجهمية والمعتزلة والقدرية حاضرون في زماننا هذا وإن كانوا حاضرين ففي أي مكانهم والله نمدلونهم في أي مكان لكنهم حاضري وكتبهم موجودة ويتكلمون في المحاضرات وفي الإذاعات حط بلك لهم تسمعهم في الإذاعات في المحاضرات المحطات الفضائية لكثرها الله وفي الكتب موجود وصول الدراسية استرحون بهذه الأمر لكن في بلادنا قد يختفون ولا يسترحون وفي البلاد الأخرى يدرسون عقيدة المعتزلة عقيدة المعتزلة مقررها عندهم نعم

تحميل الصوت

166 - كيف يعرف العبد أن قدر الله عليه عقوبة أو ابتلاء وامتحان؟

كيف يعرف العبد أن هذا الذي قدره الله عليه هل هو عقوبة أو أنه ابتلاع من الله ومتحانه؟ يشوف نفسه يشوف نفسه ويحاسب نفسه إذا كان عنده معاصي وسيئات فهي عقوبة وتنبيه من الله له علاني لأجل يتوقه وإن كان ليس عنده ذنب لكن ما نحدن ما عنده ذنب أبدا إلا ما شاء الله إن قدر أنه ما عنده ذنب فهي إما رفعه لدرجة قدل سان يكتب له درجة في الجنة لا يبلغها بعمله فيبتليه الله بالمصائب من أجلي أن يرفع الله بها درجاته عنده سبحانه وتعاله الله حكيم وعلم لا يضيع لعبد شيء ولا ينتقم يعني قدر الأشياء لياجل اللذرار بالشخص وإنما يقدرها لمصلحة المؤمن دائما وابدا أما المنافق والكافر فالله يقدرها عقوبة وليهاله قال وليمحص الله الذين لما حصلت وقعة أحد حصل على المسلمين فيها ما حصل قال الله وليمحص الله الذين آمن ويمحق الكافرين هذا حكمه من الله سبحانه وتعاله فهي للمؤمن تمحيص المصيبة للمؤمن تمحيص ولكافر عقوبة محق هذا بلا شك فالمسلم يحاسب نفسه فمالنما أصابه شيء إلا بالسبب وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير نعم

تحميل الصوت

167 - معاتبة الله سبحانه وتعالى وقول (أنا ماذا فعلت في دنياي لتصيبني هذه المصيبة) الشيخ صالح الفوزان

بعض الناس إذا أصبته مصيبة يقول أنا ماذا عملت في دنياية حتى تصيبني هذه المصيبة هذا يعاتب الله يعاتب ربه ويجحد تقصيره ويجحد أفعاله هذا لا يجود هذا أعظم من المعصية والعياذ بالله هذا عتاب لله الواجب النهير الله بقضاء الله وأنه يتوب إلى الله ويشكر الله وليها لقال صلى الله عليه وسلم عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له عجب إن أصابته ضره صبر عليها كان ذلك خير الله وإن أصابته سره شكر الله عليها كان ذلك خير الله وليس ذلك إلا للمؤمن ويقول لربه أنك أخطيت لأنك أصابت هذا وهو ما يستحق هذه المصيبة هجب علي الناس أنه يحفظ الناس من هذا الكلام

تحميل الصوت

168 - في قوله (ولا يكون شيء إلا بإرادته ولا يخرج شيء عن مشيئته) هل هي الإرادة الكونية أو الشرعية؟

نحسن الله عليكم صاحب الفضيلة وهذا سام يقول في قول شيخ الإسلام رحمه الله ولا يكون شيء إلا بإرادته ولا يخرد شيء عن مشيئته هل المراد بالإرادة والمشيئة؟ الإرادة والمشيئة الكونية أو الشرعية؟ لا الكونية لأن المشيئة شيء واحد ما تنقسم كونية المشيئة لا تكون إلا كونية واما الإرادة فتنقسم إلى قسمين إرادة كونية وإرادة شرعية دينية والمشيئة راد في الإرادة الكونية نعم

تحميل الصوت

169 - ما صحّة القول إن صفات الله ذاتية وثبوتية؟

يقول بعض الناس إن صفات الله ذاتيه وثبوتية فما صحة هذا الكلام وهل قال به أحد من أهل السنة؟ صفات الله ذاتيه وفعلية أي بكلها ذاتية منها شيء ذاتيه ومنها شيء فعليه وأما ثبوتية ما تكون الله ثبوتية أتكون الله ذابتها لما ثبت فما تكون صفة لله عز وجل أزيادت كلمة ثبوتية لما لها داعي نعم مثلا نستمع والبصر هذا ذاتيه واليد والواجه هذه صفات ذاتية مثل الخلق والرزق والإحيا والإماتة هذه صفات عالية نعم

تحميل الصوت

170 - هل يستدل بقصّة مريم عليها السلام على وجوب الأخذ بالأسباب والرد على القدرية؟ الشيخ صالح الفوزان

هل يستدل بقصة مريم عليها السلام على وجو بالأخذ بالأسباب والردعان القدرية؟ بلا شك وهوزي إليك بجدع النخله تساقط أو تساقط عليك رطب جنية فلو لم تهز النخله ما سقط الرطب أمرها الله بفعل السبب أو هز النخله نعم

تحميل الصوت

172 - ما رأي فضيلتكم بمن يشكك بالدرر السنية؟ الشيخ صالح الفوزان

إن جلستم مع أناس يشككون في الدرر السنية ثم نقل لكلما منها ما أدري أي نهوى والسؤال ما رأي فضلتكم فيها أنت المخطي ليش تجلس مع هؤلاء أتجلس مع هؤلاء أجلس معها للعلم وأهل الفضل أما هؤلاء المتعالمون أو المغرضون فلا تجلس معهم ابتعد عنهم وإذا رأيت الذين يخولون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخولوا في حديث غيره فما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرة مع القون الظالمين الجلس لو تأثير على جلسه والجلس الصالح كبائع المسك والجلس السي كنافخ الكير فاختر الجلس الصالحين وبتعد عن هؤلاء الدرر السنية خير كلها ولله الحمد ودعوى ودفاع عن العقيدة الصحيحة ولو هي مبنية على الكتاب السنواء فالأمة وعقيدة السلف الصالح خلاصة طيبة رد على أهل الباطل كشف الشبهات فيها علم غزير لكن هؤلاء لا يقدرون العلم حق قدره أو أنه مصحاب أفكار وهذه الدرر ترد على أفكارهم

تحميل الصوت

173 - ما هو التعريف الجامع المانع لأهل الفترة؟

تحميل الصوت

174 - ما هو المقصود بصفات المقابلة بحق الله تعالى؟

ما هو المقصود بصفات المقابلة في حق الله تعالى؟ ماذا؟ ما هو المقصود بصفات المقابلة؟ مقابلة؟ اشمال المقابلة؟ يعني يمكن يقصد يسخرون منهم سخير الله ومنهم ويمكرون ويمكروا الله المباب المقابلة هو العقوبة

تحميل الصوت

175 - خرج رجل صوفي يلمز هيئة كبار العلماء ويريد مناظرتهم

حسن الله ليكم صاحب الفضيل هذا السائن يقول خرج رجل في إحدى القانوات الفضائية يسمى الجفري و يدعي أنه صوفي معتدل و يلمز هيأة كبار العلمة و أنهم رفضوا صوفي منحرف معه معتدل صوفي منحرف قبوري والعياد بالله نعم يقول السلام كالله أنه زعم أنه معتدل عافي شكل واحد يمدح نفسه نعم و زعم أنه صوفي معتدل و أنه حاول مقابلة هيأة كبار العلمة و رفضوا و أنه يطلب مناظرتهم إلى خلال سؤاله طيب ماذا منه معتدل ليس يلمز العلمة لمعتدل ما يلمز العلمة يثني على العلمة و يقابلهم و ياخذ من ما عندهم و يبيلهم ما عنده دل على أنه ما هو معتدل على أنه منحرف نعم

تحميل الصوت

176 - ما حكم قول إذا أصابت فلانا مصيبة يستاهل؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السائن يقول ما حكم قول إذا أصابت فلانا مصيبة يستاهل نعم يعني هو ليحكم على الناس إنهم يستاهلون أو ما يستاهلون هذا يجب عليهم أنه يتوب إلى الله ولا يتكلم مثل الكلم هذا نعم

تحميل الصوت

177 - هل يُقال بأن كل صفة فعليّة هي ذاتيّة؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السائم يقول هل يقال بأن كل صفة فعليه هي ذاتية؟ أصلها تعلقها بالذات من حيث تعلقها بالذات هي ذاتية ما سبقى لكم لا يقال خالق لا يخلق إلا من هو خالق يعني متصف بالخالقية وهذا في المخلوقين ما يمكن تقول شخص أنه كاتب شخص يكتب لا بد أن تصفه بأنه كاتب من قبل موصول ما هو ما يسمى كاتب إلا لما كتب هو كاتب من الأصل فلها تعلقهم بالذات الصفات الأفعال لها تعلقهم بالذات

تحميل الصوت

178 - ما الفرق بين الأشاعرة والماتريدية بالنسبة للقول بخلق القرآن؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا سام يقول ما الفرق بين الأشاعرة والماثلية بالنسبة للقول بخلق القرآن ما بينهم فرق يذكر إلا أنهم يقولون القرآن عباره ولا يقولون القرآن حكاية عن كلام الله ولمعنى واحد نعم إلا يقولون إن الحكاية لا بد أن الحكاية تطابق المحكي وإما إذا قيل عباره يجب أن نكون متابقة وكل القولين بقاطل

تحميل الصوت

179 - هل يجوز الدعاء بـ “اللهم إني أعوذ بك من الأمن من مكرك”؟

أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السائن يقول هل يجزد دعاء بهذا الدعاء اللهم إني أعوذ بك من الأمن من مكرك طيب إينا أثامن مكر الله تستعيد بالله من هذا من الأمن من مكر الله عزيوجه كما تستعيد من القنوط من رحمة الله

تحميل الصوت

180 - هل يصح أن نقسم القدر للإنسان إلى قدر أزلي وقدر عمري وتقدير يومي وحولي؟

هل يصحوا أن نقسم القدر للإنسان إلى قدر أزلي وقدر عمري وتقدير يوم وحولي؟ نعم هذا معروف تقدير الأزلي هذا اللي في اللحي المحفوظ وأما تقدير الأخرى تقدير العمري الذي يكتب على الإنسان وهي باطن يوم هذا عمري تقدير الحولي هذا الذي يكتب في ليلة القادر فيها يفرق كل أمر حكيم التقدير اليوم هذا الذي يقدر في اليوم من عمال اليوم قال تعالى كل يوم هو هو فيشان وهي كلها ترجع إلى القدر السابق تفاصيل هي تفاصيل تفاصيل للقدر السابق نعم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح عقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب

الصوت

فوائد ( شرح عقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب )

160 - من قال أن الله تعالى بعلمه في كل مكان هل هذا هو قول أهل وحدة الوجود؟

161 - من زعم أن كلام الله مخلوق هل نُحاجه بالآيات أم بالأحاديث أم بكليهما؟

162 - هل يجب الإيمان بأسماء الله وأفعاله وصفاته تفصيلاً أم إجمالاً؟

163 - ما الفرق بين الجهميّة والجبريّة وهل هم فرقة واحدة اسمها مختلف؟

164 - لماذا سُميت المعتزلة بهذا الاسم؟

165 - هل هؤلاء الجهميّة والمعتزلة والقدريّة حاضرون في زمننا هذا وفي أي مكان هم؟

166 - كيف يعرف العبد أن قدر الله عليه عقوبة أو ابتلاء وامتحان؟

167 - معاتبة الله سبحانه وتعالى وقول (أنا ماذا فعلت في دنياي لتصيبني هذه المصيبة) الشيخ صالح الفوزان

168 - في قوله (ولا يكون شيء إلا بإرادته ولا يخرج شيء عن مشيئته) هل هي الإرادة الكونية أو الشرعية؟

169 - ما صحّة القول إن صفات الله ذاتية وثبوتية؟

170 - هل يستدل بقصّة مريم عليها السلام على وجوب الأخذ بالأسباب والرد على القدرية؟ الشيخ صالح الفوزان

172 - ما رأي فضيلتكم بمن يشكك بالدرر السنية؟ الشيخ صالح الفوزان

173 - ما هو التعريف الجامع المانع لأهل الفترة؟

174 - ما هو المقصود بصفات المقابلة بحق الله تعالى؟

175 - خرج رجل صوفي يلمز هيئة كبار العلماء ويريد مناظرتهم

176 - ما حكم قول إذا أصابت فلانا مصيبة يستاهل؟

177 - هل يُقال بأن كل صفة فعليّة هي ذاتيّة؟

178 - ما الفرق بين الأشاعرة والماتريدية بالنسبة للقول بخلق القرآن؟

179 - هل يجوز الدعاء بـ “اللهم إني أعوذ بك من الأمن من مكرك”؟

180 - هل يصح أن نقسم القدر للإنسان إلى قدر أزلي وقدر عمري وتقدير يومي وحولي؟

آخر مقطع