شرح عقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب
858 مشاهدة
761 فائدة
العقيدة
الصوت
فوائد ( شرح عقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب )
20 فائدة
100 - هل ينبغي لطالب العلم حفظ رسالة الإمام أم أن العقيدة الواسطية تكفي؟ الشيخ صالح الفوزان
كلهم بغيت تحفظهم كلهم هذا مختصر هو ذيكم طوله نعم ولا تكفي واحدة عن الأخرى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
101 - ما هو أفضل شرح لعقيدة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله؟
ماشوريحة يماع لما شوريحة إلا أذكر أنه لما عقد سبوع دعوة الشيخ في جامعة الإمام أن بعض المصريين شرحها لكن أنا ما وجدت هذا الشرح ولهو شرحها أظن شرحها رحمه الله الغزال خلي العيد أظنهو
شرحها نعم فإن وجدتهم هذا الشرح نعم وهو موجود في البحوث الاسبوع كلها مطبوعة ومعها هذا الشرح هذه الرسال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
102 - الجمع بين قول “لا يقاس بخلقه” وقول “أن كل كمال ثبت للمخلوق لا يستلزم نقصاً فالخالق أولى به”
من طاقب بين طاقب الشيخ محمد جعل مرات ولا يقاس بالخفل و بين طاقب أننا كنتنا مالا في قبل الإنسان إنه خالق مع الله بحبه المخلوق لا يلسلز منقصا فالخالق أولى به قياس الأولى أما القياس
الممنوع فهو قياس الشمول يسميه الشيخ قياس الشمول و قياس العله قياس العله اللي هو المعروف عند الأصوليين الحاق فرعا بأصل لعلة تجمع بينهما هذا قياس العله يسمون قياس الشمول هو الذي قياس
التسوية أن يسوى الله بخلقه شمول .
.
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
103 - هل صحيح أن الفرقة الناجية هم السلفيون؟
من كان على منهج السلف؟
فهو الفرق هالناج من كان عليه حقيقة لانتسابا فقط وإنما حقيقة تبعوهم بإحسان نعم لأن فيه من يدعي إنه على مدهب السلف وهو ليس على مدهب السلف إما لأنه يجهل مدهب السلف وإما لأنه يخالف عن
تعمد فيه من يعمل كم تعرفون أن لا شاعر سمونا نفسهم هل السنة؟
هل شاعر سمونا نفسهم؟
هل السنة؟
إذا قيل هل السنة؟
قالوا هل الأشاعر ومهم هل السنة؟
خالفوا لي هل السنة؟
كل يدعي لكن الحقيقة والذين اتبعوهم بإحسان خذ هذا القيد معك وتعرف من هو الذي على مدهب السلف الذي هو متبع للسابقين الأولين من المهاجين إن كان بإحسان فهو صحيه أما إن كان إنه ما هو
بإحسان فهو غير صحيه نعم هتوخذ الدعوة مجردة فقط لا بد من الحقيقة الآن الخوارج العصر أن يقتلون الناس وفجرون ونحن على مدهب السلف وهذا الجهاد في سفيل الله لم اتبعوهم بإحسان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
104 - موقف أهل السُنَّة والجماعة من صحابة رسول الله ﷺ
فأهل السنة والجماعة يتولون الجميع تولون جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بيت الرسول والصحابة كله تولونهم جميعا ولا يفرقون بينهم نعم بعضهم أفضل من بعض فالخلفة الراشدون
أفضل وبقية العشرة أفضل من غيرهم المبشرين بالجنة أهل بدر أفضل من غيرهم فأهل السنة واسط في صحابة رسول الله بين الروافظ والنواصب نعم يتولون الجميع ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم ويوقطرونهم لكنهم لا يغلون فيهم كغلو الرافضة حتى يقولون إن الخلافة إنه لا لعلي ولذرية وأن الصحابة اقتصبوها وظلموهم ويلعنون بابكر عمر يسمونهم سنمي قريش قبحهم الله وكل آية
فيها ظلم وكل آية فيها كفر نزلون على الصحابة إذا جاء ذكر الظلم يقولون هذا للصحابة ذكروا الكفر يقولون هذا للصحابة هذا مذهب الرافضة قبحهم الله وأخزاههم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
105 - مرجئة الفقهاء لماذا سُموا بهذا الاسم؟
مرجعات الفقهة لما تسمى بيطاله للسنة؟
يقال لهم مرجعات أهل السنة يسمونهم مرجعات أهل السنة ومرجعات الفقهة لأنهم فقهة لأنهم فقهة أهل السنة نعم وهولايهم أخف في المرجع أخفهم مرجعات الفقهة وأخبثهم مرجعات الجهمية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
106 - من ترك العمل (الصلاة والصيام) باختياره هل هو مؤمن؟
والذي لم يعمل خيراً قد باختياره باختياره ترك العمل باختياره ولم يتمكن أسلم ثم مات على قول أو قتل ولا تمكن من العمل هذا هو الذي يخرج من النار يوم القيام نعم أما إنسان تمكن من العمل
وتركه رغبة عنه ولا يصلي ولا يصوم ولا يحج ولا يتركزنا ولا شرب الخمر هذا تقول أنه مؤمن أهم مؤمن هذا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
107 - مرتكب الكبيرة إذا تاب توبة نصوحة هل يتعبر عندئذ من المتقين ومن أولياء الرحمن؟ الشيخ الفوزان
فلاشك إذا تابتوبة النصوحة، قل للذين كفروا، الكفار، قل للذين كفروا، إي ينتهوا، يغفر لهم ما قد سلحة.
فكيف بالعاصل مؤمن إذا تاب إلى الله السيواجه؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
108 - هل القدريّة موجودة في هذا الزمان؟
هل هذا التطنير موجودة في هذا الزمان؟
نعم موجودة موجودة في هذا الزمان المعتازي لها موجودين وهم ينكرون القلم وهم كثيرون في هذا الزمان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
109 - حكم من يحث الناس على شق عصا الطاعة وعلى تفريق الكلمة
هل أخبث من المعتزل هذا من الخوارج الذي يحث الناس على شقة عصى الطاعة وعلى تفريق الكلمة هذا من الخوارج العياذ بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
110 - هل هناك قدرة كونية وقدرة شرعية؟
من أعلم القدرة القوية و القدرة الشرعية؟
ما فيها يا خي قدرة؟
هذه هي الإرادة الإرادة تنقسم إلى قسمين إرادة كونية و إرادة قدرية شرعية هذه هي تفصيلها إن شاء الله أما القدرة ليس فيها إنقسام قدرة واحدة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
112 - من وقع في ذنب يترتب عليه اللعن والإبعاد عن رحمة الله هل تقبل منه...؟
هذا سال يقود من وقع انا من ثلاثة بعين الدعم والإنعاق عقل من الله هل تفهلت من وقت مرسائر ده للدعاء والصلاة والتلوة؟
إينا إذا وقع في المعصية وعنده طاعات فيه طاعاته صحيحة ويأثم على المعصية يثاب على الطاعات ويأثم على المعصية إلا إذا كانت هذه المعصية تقتض الكفر إن الكفر يخبط العمال فهو يأثم بها
ويعذب عليها لكن طاعاته صحيحة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
111 - حكم إقامة مدارس للرافضة بين أهل السُنَّة وتعليم مناهجهم
هل من يقولوا "لالو معنى افتنى تتوضى مدارس الله" "إذا درسونا ملاكده وما يكفدوه" "الهالى من افتنى درسوك وما نحفق محباً لهم عبارة" كان يقصد لانو معنى انهم يكون بينهم مدارس اللهم خاصة
هالين منهم مدارسهم الخاصة لهم هم انحينهم لهم مدارسوا لهم يدرسون أولادهم فهنا نحن ولا نمعنى انهم يكون بينهم مدارس اللهم خاصة "لالو معنى درسوك وما نحفق محباً لهم مدارس بين أهل السنة"
"نمعنى في هذا ولا نرضى أبداً"
تحميل الصوت
تم الاستماع
113 - ما معنى الكفر في حديث ( من أتى امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد )؟ الشيخ صالح الفوزان
والكهر كما تعلمون ينقسم إلى قسمين كهر أكبر كهر نصف فهذا يحمل على الكهر الأصغر لأن مرتكب الكبيرة لا يخكم عليه بالكهر المخلج من المله وإتيان المرأة في دبوريا كبيرة من الكبائر فهو
اعتبر من الكهر الأصغر لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
114 - من رأى النبي ﷺ وهو كافر ثم أسلم بعد ذلك ولم يره فهل هو صحابي أو تابعي؟
مالله نبي صلى الله عليه وسلم وخلالك ثم أسنبه أدالك وابيرا ما يكون تابع إلى يكون صحابي إلى لم يجتمع الرؤية والإيمان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فهو تابعي نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
115 - هل هذه العبارة صحيحة “الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه”؟
والله يخمد على كل شيء سبحانه وليأنه لا يفعل شيئاً عبثا ولا يفعل شيئاً الله لحكمة فهو المحمود على كل حال للا شك نعم لكن لو يقال الحمد لله المحمود على كل حال كان هذا أحسن من محمود
على مكره وليقال الحمد لله المحمود على كل حال نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
116 - من ارتد عن دين الإسلام ثم تاب بعد ذلك هل يحبط عمله؟
انا فترة عمي للسلام، ثم مفتافة عبادات، هالفعل بعمانة بديس الذي عمله أقمالة يدفع، وما هو ذيب عمي الناس؟
الله جل وعلى يقول، وما يرتد منكم عن دينه، فيامت، وهو كابر، وأولئك حبطة عمانه، هدل على أن الذي يموت تائباً أنه لا تحبط عمانه، وفي الحديث، لما سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
كان قبل أن يسلم كانت له عمال صالحة، هل تنفعه؟
قال له صلى الله عليه وسلم، أسلمت على ما أسلفت من خير، أدل على أن الأعمال السابقة، إذا تاب الإنسان وهي صالحة، أنه تحسب له عند الله، سبحانه وتعالى، هذا هو الصعي إن شاء الله، ولهذا
يقول بن حجر في النخبة، النخبة الفكر، لما عرف الصحاب، قال هو ملقي النبي صلى الله عليه وسلم، مؤمناً به، ومات على ذلك، ولو تخللت ردة في الأصح، العلم أخلن من هذه الآية، وهل لماذا
بالشافع رحمه الله؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
117 - أي من فرق المرجئة تقول (لا يضر مع الإيمان معصية)؟
أحسن الله لكم صاحب الفضيلة وهذا السائم يقول على حد بحث القاصر وسؤال يبعي طلبة العلم لم أجد من فرق المرجئة من يقول لا يضر مع الإيمان معصية فهل هذه العبارة معروف قائلها؟
ما يقولونه ما يصرحونها لكن قولهم أنه مؤمن كامل الإيمان هذا معنى أنه لا يضرها معصية ما يكون كامل الإيمان إلا إذا كانت لا تضره الماصية هم ما يصرحون بهذه الأمور فلن يبعوهم الآن ياتنى
قملها بالمرجئة وهو ما يعرفوا حسنة جبانة هذه المصيبة ما تعلموا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
119 - ما الغرض من ادعاء شبهة أن القرآن الكريم مخلوق؟
نبتت نابتها بعد انقضاء القرون المفضلة على يد الجعد بن يدرهم الذي تلقى عقيدته عن اليهود تقول إن القرآن مخلوق إن القرآن مخلوق وإن الله لا يتكلم تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرة إن
الله لا يُصف بأنه يتكلم وإنما إضافة الكلام إليه إضافة مجازية لأنه خلق الكلام في غيره فخلقه الله في اللوح المحفوظ أو في جبريل أو في محمد صلى الله عليه وسلم فالذي تكلم هو المخلوق
الذي خلق الله الكلام فيه ويا سبحان الله كيف إضاف الكلام إلى غير من تكلم به العقول ما تكرهل إن الكلام يضاف إلى غير من تكلم به ويقول هذا كلام الله أو كلام فلان وهو لم يتكلم به هذا
مخالم في العقول وغرضهم من ذلك أن يبطلوا الاحتجاج بالقرآن وأن يقول وأن يقول عند الناس كلام لله عز وجل القرآن الذي هو أول الأدلة قرآن ثم السنة ثم الإجماع ثم القياس فإذا قيل إن ما في
القرآن الكلام الله لماذا يستدل للناس إذا أبطلوا الأصل الأول وطلت بقية الأصول بهذا وفي الحقيقة فروا من التشبيه الذي زعموا إلى تشبيه أقبح إذا نفو عنه الكلام لأن لا يشبه بالمتكلمين من
الخلق أقد شبهوه بالجمادات التي لا تنقل وهذا نقص هذا أعظم نقصا إذا نفهو الكلام عنه شبهوه بالجمادات التي لا تنقل والله عن ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
118 - هل القرآن مخلوق؟
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى "وأعتقد أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق" وعلى رسوله لأجل بيان مصالحهم للدنيا والآخرة والحكم فيما بينهم في مختلفه فيه ويقامت الحج عليهم كما قال
تعالى كان الناس أمة واحدة أبعث الله النبيين بشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس في مختلفه فيه وقال تعالى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأنزل الله عليك الكتاب
والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم ونزلنا إليك الكتاب إتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيمة إتحكم بين الناس بما أراك الله وقين للناس ما نزل إليهم ولعلهم نتفكروه ولما كان
القرآن كلام الله سبحانه وتعالى المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم كغيره من الكتب الإلهية وأن الإيمان بلالك ركن من أركان الإيمان وهذا أمر لم يختلف عليه المسلمون ولله الحمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 301-320 من 761 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
المعروض حاليًا
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
761-761
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.