الرئيسية / المكتبة / شرح الفتوى الحموية / فوائد

شرح الفتوى الحموية

752 مشاهدة 1023 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

20 فائدة

[261 -1024] ما هو رأي سماحتكم في جماعة أنصار السنة المحمدية الموجودة في مصر والسودان؟

أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل ما هو رأي سماحتكم في جماعة أنصار السنة المحمدية الموجودة في مصر والسودان و هل تنصح بالإنظمام إليهم؟ نا أنصار السنة المحمدية جماعة طيبة في الدعوة للتوحيد وإفراد الله بالعبادة وإنكار الشرك وإنكار البدع فأصلهم جيد وإن كان قد يكون معهم من فيه بعض الأمور لكنهم في الأصل والجملة طيبوا منهجهم طيب في عقيدتهم وفي دعوتهم وفي منهجهم نا

تحميل الصوت

[263 -1024] هل ما حدث لإخواننا في العراق يعتبر جهادا، وهل صدر من سماحة المفتي فتوى بجواز القنوت؟

أحسن الله لكم سماحت الوارد يقول السائل هل ما يحدث الآن لإخواننا في الإراق يعتبر جهادا وماذا يجب عليهم وهل صحيح أنه صدر من سماحت المفتي فتوا بجواز القنوت أما الفتو أما سمعت شيء ولا أدري ما سمعنا شيء ولا صدر شيء مكتوب العاد إنه يصدر شيء مكتوب ويعمل وأما مدعى يا إخوان مهما منوع تدعو لخوانكم مهما منوع ولهم اقصور على القنوت وانتماشي وانتراكم بسيارك أنت وانت تصلي تدعو لهم تدعو لهم في القنوتك الوتر آخر الليل ما هم ممنوع لا يعني ما يكون الدعاة إلا في القنوت في الفرائض لا الدعاة مفتوحة لله الحمد تدعو لهم وأما مسألة الجهاد لا شك أنهم يدافعون عن حروماتهم وعن دمائهم وعن فهذا الجهاد إذا صلح لدافع عن دمه وعن حرمته وعن عقيدته وعن لا شك أنه بسبل الله إذا كان هو في نفسه مستقيما على الإسلام ويجاهد دفاعا عن الإسلام وعن حرمته وعن ماله وعن بلده هذا مجاهد بسبل الله والله هي العليا فهو في سبيل الله نعم

تحميل الصوت

[264 -1024] ما حكم وصف الله سبحانه وتعالى بالحركة؛ لأنها من لازم الحياة؟

أحسن الله لكم سماحة الوالد يقول السائل ما حكم وصف الله سبحانه وتعالى بالحركة لأنها من لازم الحياة وهل يفبت لله تعالى صفة بالازم الصفة أخرى لما ثبتنا فيه من كتاب والسنة وما لم يريد لا ننفيه ولا نثبت توقف فيه نعم

تحميل الصوت

[265 -1024] ما هو الضابط في الجمع أثناء المطر؟

أحسن الله ليكم سماحت الوالد وردت أسيلة كثيرة مدارها حول ما هو الضابط في جمعي أثناء المطر لكن الأرض فيها وحل وطين ومياه الطريق متجمعة تشبق على الناس المشي إلى المسجد يجوز الجمع في هذه الأمور نعم

تحميل الصوت

[266 -1024] رجل استدان مخدرات على أن يقضي صاحبها المال بعد مدة والآن تاب إلى الله، فهل عليه أن يقضي؟

أحسن الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل رجلٌ استدان محرماً من مخدراتٍ ودخان على أن يعطي صاحب هذه المنكرات المال بعد مدةٍ من الزمن ولكن من الله تعالى على هذا الرجل بالهداية فترك هذه المنكرات هل يرد إلى صاحب هذه المنكرات المال حيث أنه لو ردها له أصبح معينة له على المنكر لا يردها وإن طالبه يرفع عمره إلى المختمة أو يخليه ويرواح يشتكي ويرواح حاج له ويرواح يشتكي والمحكمة إن شاء الله تنتصف منه نار

تحميل الصوت

[268 -1024] إذا جمعت الصلاة فكيف تكون السنة الراتبة، هل أجعل كل صلاة لها راتبة؟

أحسن الله عليكم سماحت الوالد قول السائل إذا جمعت الصلاة فكيف تكون السنة الراتبة؟ هل تجمع بنية واحدة أم كل صلاة لها راتبة؟ أحسن صلي راتبتين واحدة للمغرب واحدة للعشاء هذا أحسن

تحميل الصوت

[267 -1024] دخلت المسجد ولم أصل المغرب، فوجدت الإمام يصلي العشاء في الركعة الثانية، فماذا أفعل؟

أحسن الله لكم سماحة الوالد يقول السائل "دخلت المسجد والإمام يصلي الإشاء في الركعة الثانية" و أنا لم أصلي المغرب فماذا أفعل؟ لك أن تدخل معه بنية المغرب؟ وتصلي صلاة المغرب خلفه ولك أن تصلي المغرب وحدك أو مع جماعة مثلك؟ ينقون بصلاة العشاء ما بقي منها هنا

تحميل الصوت

[269 -1024] هل قول الشخص: أعاهد الله على عدم فعل كذا؛ هل يعد هذا من اليمين؟

أحسن الله لكم سماحت الورد يقول السائل لو قال الشخص أعاهد الله تعالى على عدم فعل هذا العمل مستقبلًا إن شاء الله تعالى ثم فعله بعد ذلك فهل هذا يمين وهل يحنث في ذلك أم لا؟ نعم هذا يمين عاهد الله والله هذا كله يمين يكفر إذا خالف يمين هو يكفر كفارة يمين نعم أحسن الله لكم سماحت الورد يقول السائل ومنهم من عاهد الله ليناتان من فضله لنصدقن ولنكون النأ من الصالح عاهد الله حلف نعم

تحميل الصوت

[270 -1024] رجل تظهر عليه علامات الصلاح لا يصلي الفجر إلا الساعة العاشرة صباحا..! - صالح الفوزان

أحسن الله لكم سماحت الوالد قلوا السائل لدي زميل في غرفة وتظهر عليه علامات الصلاح لكنه طيلة أيام السنة لا يصلي الفجر إلا الساعة العاشرة صباحاً ويحتج بأنه ينام متأخراً في الساعة الثانية ليلة ويستيقذ العاشرة صباحاً فما حكم عمله هذا ينفجر مع الجماعة بالمسجد هذا الذي عليه الصلاح أما الذي يخرج الصلاة عن وقتها من غير عذر شرعي ويتعمد هذا وينام هذا ليس من أهل الصلاح أسأل الله العافي فعليه نهيتوب إلى الله عزي وجل إبادل بالتوبة ويحافظ على الصلاة في وقتها مع الجماعة نعم

تحميل الصوت

[272 -1024] رجل اعتمر ووضع حذاءه في إحدى الأدراج، ثم لما انتهى لم يجد حذاءه فأخذ حذاء مكانه..!

أحسن الله لكم سماحت الوالد يقول السائل رجل نعتمر قبل حوالي سنة ونسبة تقريبة وعندما وصل إلى الحرم وضع حذاءه في درج من الأدراج التي خصصت لوضع الأحذية وعندما انتهى من أداء العمره رجع إلى مكان الحذاء التي وضعها في الدرج ولكنه وجد حذاء غيرها في محلها ولم يجد حذاءه فأخذتلك الحذاء فهل يجوز له ذلك؟ وماذا حذية الناس؟ وماذا ذنب صاحب الحذاء هذا؟ تأخذ حذاءه وتخلي يمشي حافي؟ ماله ذنب هذا؟ رحخذ حذاء الذي يأخذ حذائك؟ يجزاو سيئة مثله؟ أم انك تعاقب واحد بري؟ هذا لا يجوز هذا ظلم؟ نعم

تحميل الصوت

[271 -1024] إذا جمعنا صلاة العشاء مع المغرب فهل يجوز لي أن أصلي الوتر بعد صلاة العشاء؟

أحسن الله عليكم سماحة الوارد يقول السائل إذا جمعنا صلاة الإشاء مع المغرب فهل يجوز لي أن أصلي الوطر بعد صلاة الإشاء؟ نا يجوز الصلاة الوطر بعد الإشاء ولو مجموعة جامة تقديم مع المغرب لا بس بذلك نا

تحميل الصوت

[273 -1024] ما حكم قول بعض الناس عند تقلب الجو: إن هذا الجو أتعبنا؟

تحميل الصوت

[274 -1024] هل الأذان في أذن المولود والإقامة في الأذن الأخرى، هل له أصل في السنة؟ - صالح الفوزان

أحسن الله ليكم سماحت الوالد يقول السائل هل الأذان في إذن المولود والإقامة في الأذن الأخرى أصل في السنة؟ نعم نعم ورد أنه هذا أنه صلى الله عليه وسلم في إذن الحسن والحسين وقام في الأجل يكون أول ما يسمع الطفل أي أول ما يدخل سمع الطفل ذكر الله سبحانه وتعالى ويطرد عنه الشيطان الظاهرة طيبة نعم

تحميل الصوت

[275 -1024] بعدما توفي الشيخ عبد السلام البردس، تكلم فيه بعض الناس، وأنه من الجامية فماذا يقال لهم؟

أحسن الله عليكم سماحة الوارد يقول السائل بعد ما توفي الشيخ عبد السلام البرجس رحمه الله تعالى تكلم فيه بعض الناس وأنه من الجامية فماذا يقال لهم يا أخي تكلموا في الإمام محمد تكلموا في شيخ الإسلام بن تيمية بل تكلموا في الرسول صلى الله عليه وسلم ما هنحد النبي يرضون الناس عنه كلهم لا بد يكله عداو لا بد يكله حسده لا بد يكله مخالفون هذا حضري في عبد السلام رحمه الله السلام رجل طيب وعالم ومجاهد في سبيل العلم والدعوة إلى الله ورد على أهل الباطل وتحقيق الكتب العقيدة هذا الشيخ معروف عنه وأثار موجودة رحمه الله فلا يذمه لا إنسان ظال ما يذمه لا إنسان ظال أو من حرف نعم

تحميل الصوت

[276 -1024] هل أهل الطوائف الثلاث: التخييل والتأويل والتجهيل يعتبرون كفارا خارجون عن الملة؟

وفضيلة الشيخ وفقكم الله هل أهل الطوائف الثلاثة التخيل والتأويل والتجهيل يعتبرون كفارا خارجون عن الملة عن فيهم تفصيل سبق لكم غير مراجلنا المتعمدون لمخالفة الحق هؤلاء يكفى أما المقلدون المقلدون هؤلاء يضللون ولا يكفرون فرق بين المقلد وبين غير المقلد كذلك المتأول غير الذي يتعمد المخالبة فيعذر بتأويلهم المتأول والمقلد لا يكفرون ما اللي يقول إنهم ظلال أما الموتمرد اللي يعرف الحق وأبا ورفضه فهذا يكفر

تحميل الصوت

[277 -1024] كيف يكون مجرد السجود لغير الله كفر، ولم يكن كذلك في شريعة من كان قبلنا؟

نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله كلنا نعلم أن الأنبياء كلهم مبعوثون بعقيدة واحدة وأن ما ينقظها في شرعي أحدهم ينقظها في شرعي أي نبي آخر فكيف يكون مجرد السجود لغير الله كفر ولم يكن كذلك بشريع الله أمرك أن تقبل الحجر وتستلم فأن تتفعل هذا عبادة لله ما هو بالحجر ولهذا يقول عمر رضي الله عنه إني لأعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا أنني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبله كما قبل الله أمرك بهذا تطيع الله تعبد الله ما تعبد الحجر السجود لآدم هو عبادة لآدم وإنما هو طاع لله لأن الله أمر بهذا سجود العقوب وأبا ويوسق وإخواته هذا ليس عبادة ليوسق إنما هو تحية تحية سلامة مثل السلامة نعم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ولكن في شرعنا منع السجود مطلقة لا للتحية ولا للعبادة ولا لله سبقا هنعها لا ومي شرعهم جاهز السجود للتحية أما العبادة في جميع الأديان ما تجيز العبادة لغير الله أما سجد اليوسف سيود عبادة نعم

تحميل الصوت

[278 -1024] ذكر عن بعض السلف قولهم: نمر الصفات بلا تفسير، فما المراد بهذه العبارة؟

أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ذكرة عن بعض السلف قولهم نمر الصفات بلا تغيير فما المراد بهذه بلا تغيير بلا تفسير بلا تفسير والظاهره لا معنى آخر من غير تفسير يعني كتفسير الخلف الذي هو التأويل عندهم أما التفسير بمعنى معرفة معنىها فهذا لا أحد ينكره للإمام محمد ولا غير فمعنى قوله من غير تفسير أي على نمط التفسير الخلف لها من أنها يراد بها كذا وكذا نعم

تحميل الصوت

[279 -1024] ما المقصود بمرجئة الفقهاء؟

تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله مالمقصود بمرجئة الفقهاء علماء الكوفة منهم الحانثية اللي يقول ان الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب ولا يدخل فيه العمل اذل مرجئة الفقهاء

تحميل الصوت

[281 -1024] قال تعالى (والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا) هل ردوا علم ذلك إلى الله؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، ألا يدل قول الله سبحانه وتعالى والراسخون في العلم يقولون آمننا به كل من عند ربنا ألا يدل على أن المراد بالتأويل ما تقول إليه الأمور لأنهم ردوا علم ذلك إلى الله سبحانه وعند الله وفسروا بعضه بعضه هذا معنى نعم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله وإلا لو كان ردوه لله مش معنى كل من عند ربنا ما يصلح هذا نعم

تحميل الصوت

[280 -1024] قال تعالى(ونقلبهم ذات اليمين)يقول القرطبي: يجوز أن يكون من ملك بأمر الله؛ هل هذا تأويل..

لقُل فضيرة الشيخُ فَقَكُمُ اللَّهِ قَالَ الْإِمَّامُ الْقُرْطُ بِيْ رَحِمَهُ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَنُقَلِّبُهُمْ ذَا تَلْيَمِينَ قال وظاهِرُ كلام المُفسِّرين أن التقليب من فعل الله ويجُوز أن يكون من ملكٍ بأمر الله فيُضافُوا إلى الله حل قوله ويجُوز إلى آخره يُعدُّ تأويلًا للصفات وَاَيْدِينَا وَالْسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا فَا إِلَا جَاءْ ضَمِيرِ الجَمْعِ فَيَحْتَمِلْ أَنَّهُ لِلْمُعَظْظِ مِنَرْسَهُ وَيَحْتَمِلْ أَنَّهُ لِلْجَمَاعَهُ يَحْتَمِلْ نُظَمِيرِ جَمَاعَهُ يَحْتَمِلْ نُظَمِيرْ واحد يُقصَدُ بِهِ التعظيم فالآية تَحْتَمِلْ نعم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 261-280 من 1023 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 المعروض حاليًا من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1023-1021

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح الفتوى الحموية

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[261 -1024] ما هو رأي سماحتكم في جماعة أنصار السنة المحمدية الموجودة في مصر والسودان؟

[263 -1024] هل ما حدث لإخواننا في العراق يعتبر جهادا، وهل صدر من سماحة المفتي فتوى بجواز القنوت؟

[264 -1024] ما حكم وصف الله سبحانه وتعالى بالحركة؛ لأنها من لازم الحياة؟

[265 -1024] ما هو الضابط في الجمع أثناء المطر؟

[266 -1024] رجل استدان مخدرات على أن يقضي صاحبها المال بعد مدة والآن تاب إلى الله، فهل عليه أن يقضي؟

[268 -1024] إذا جمعت الصلاة فكيف تكون السنة الراتبة، هل أجعل كل صلاة لها راتبة؟

[267 -1024] دخلت المسجد ولم أصل المغرب، فوجدت الإمام يصلي العشاء في الركعة الثانية، فماذا أفعل؟

[269 -1024] هل قول الشخص: أعاهد الله على عدم فعل كذا؛ هل يعد هذا من اليمين؟

[270 -1024] رجل تظهر عليه علامات الصلاح لا يصلي الفجر إلا الساعة العاشرة صباحا..! - صالح الفوزان

[272 -1024] رجل اعتمر ووضع حذاءه في إحدى الأدراج، ثم لما انتهى لم يجد حذاءه فأخذ حذاء مكانه..!

[271 -1024] إذا جمعنا صلاة العشاء مع المغرب فهل يجوز لي أن أصلي الوتر بعد صلاة العشاء؟

[273 -1024] ما حكم قول بعض الناس عند تقلب الجو: إن هذا الجو أتعبنا؟

[274 -1024] هل الأذان في أذن المولود والإقامة في الأذن الأخرى، هل له أصل في السنة؟ - صالح الفوزان

[275 -1024] بعدما توفي الشيخ عبد السلام البردس، تكلم فيه بعض الناس، وأنه من الجامية فماذا يقال لهم؟

[276 -1024] هل أهل الطوائف الثلاث: التخييل والتأويل والتجهيل يعتبرون كفارا خارجون عن الملة؟

[277 -1024] كيف يكون مجرد السجود لغير الله كفر، ولم يكن كذلك في شريعة من كان قبلنا؟

[278 -1024] ذكر عن بعض السلف قولهم: نمر الصفات بلا تفسير، فما المراد بهذه العبارة؟

[279 -1024] ما المقصود بمرجئة الفقهاء؟

[281 -1024] قال تعالى (والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا) هل ردوا علم ذلك إلى الله؟

[280 -1024] قال تعالى(ونقلبهم ذات اليمين)يقول القرطبي: يجوز أن يكون من ملك بأمر الله؛ هل هذا تأويل..

آخر مقطع