الرئيسية / المكتبة / شرح الفتوى الحموية / فوائد

شرح الفتوى الحموية

752 مشاهدة 1023 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

20 فائدة

[583 -1024] هل هناك فرق بين قول المؤلف أول شافع وقوله: وأول مشفع، هل بينهما فرق؟ - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[584 -1024] ما صحة تفسير المقام المحمود بأنه إقعاد النبي ﷺ على العرش؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله جاء عن بعض السلف تفسير المقام المحمود بأنه إطعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش هل هذا التفسير صحيح؟ نعم هذا ورد في حديث وهو من المقام المحمود ليس هو المقام المحمود وحده ولكنه من المقام المحمود من المقام المحمود الشفاعة ومنه إجلاس النبي صلى الله عليه وسلم على العرش نعم هذا ثبت وجود نعم ذكره بن جرير وغيره تفسيره نعم ذكره الإمام بن القيم النونية كما مر بكم نعم

تحميل الصوت

[585 -1024] ما رأيكم في الصحيفة التي يرسم فيها رسم للصراط والميزان والجنة والنار ثم تعلق في المساجد؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما رأيكم في الصحيفة التي يرسم فيها رسومات تدل على أمور الآخرة فيها رسم للقبر والصراط والالميزان والجنة والنار ثم تعلق في المساجد بدعوى أنها تذكر الناس ويستحسنها بعض أهل العلم ومن الأمر الآخرة من أمور الغيب ما تصور في ورقة هو يترسم بقالم هذا من الدعا علم الغيب ومن أمور الغيب التي لا يعلمها إلا الله عزي وجل فيجب تمزيق هذه الورقة ونصح من يعملها ويروجها واللي ما يعظم القرآن الله جل وعلا قل وذكر بالقرآن أي خاه وعيد اللي ما يعظم القرآن ولا تعظه المواعظ وإنما يتعظ إذا جبت له رجل مرسوم فيه هذه الأشياء يعني تصور فيها أمور الآخرة وأمور الغيب هذا من القول على الله في غير عل ومن التلاعب في أمور الدين لا يجوز هذا نعم

تحميل الصوت

[587 -1024] ما معنى قول القاضي عياض : مذهب أهل السنة جواز الشفاعة عقلاً ووجوبها سمعا؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما معنى قول القاضي عياب رحمه الله مذهب أهل السنة جواز الشفاعة عقلاً ووجوبها سمعاً عقلاً ما للعقل دخل في أمور العقيدة نه يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله الشفاعة عزبتت بالأدلة ولو لم يأتي بها أدلة ما اعتقدناها نه

تحميل الصوت

[586 -1024] ما صحة ما ورد من نزول الله في ليلة النصف من شعبان؟

يقول فضينة الشيخ فاقكم الله قال البزار رحمه الله في مسنده بمسألة نزور الله في ليلة النصف من شعبان قال وقد روية عن غير أبي بكر رضي الله عنه وأعلى مرواه أبو بكر الصديق وإن هو ورد ورد هذا ورد في حديث كثير لكن كلها ضعيفة كلها ضعيفة هذه مسألة عقيدة ما يعتمد الله على الحديث الصحيح ومسألة عقيدة ما يعتمد فيها إلا على الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما تبنا العقيدة على حديث ضعيفة ولو كانت كثيرة ولو كانت كثيرة ما تبنا الحديث الصعيف إنما يحتج به إذا كان له ما يسنده من لاد الله الصحيح ولا في دليل صحيح في ليلة النصف من شعبان نعم

تحميل الصوت

[588 -1024] هل يفهم من نقل ابن تيمية عن ابن خفيف أنه يوافقه في خصوصية الرؤيا بالنسبة للرسول ﷺ؟

أقول فضيلة الشيخ فقكم الله هل يفهم من نقل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن ابن خافيف عليه رحمة الله أنه يوافقه في خصوصية الرؤية بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم الشيخ قال في نهاية النقولات صرح بأنهما نقل عنهم يرتضيه ولكنه نقله من أجل أخذ ما فيه وفي الجهة والفائدة ولا كل ما نقل يرتضيه صرح بهذا فسيأتيكم إن شاء الله هل يجب أن نقل أن يرضى كل ما قالوه؟ نعم

تحميل الصوت

[589 -1024] هل يؤخذ من فعل خالد القسري بالجعد بن درهم وتذكيته أنه يجوز تذكية الكفار؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يؤخذ من ثعل خالد القسري رحمه الله بالجعد بن درهم وتذكيةه أنه يجوز تذكية الكفار؟ وإما بالطلاقة الرصاص وإما بالسيف أي وسيل يراه ولي الأمر لكنه لا يعزب إذا قتلت فاحسن القتله لا يعزب وإنما يقتل بآلة مجهزة نعم

تحميل الصوت

[591 -1024] ما معنى رؤية النبي ﷺ ربه بقلبه، وهل هذا خاص به؟

فرؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه بقلبه وهذا هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام أم يجوز للإنسان أن يقول إني قد رأيت ربي عن طريق القلب النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحسان أن تعود الله كأنك ترى فإن لم تكن ترى فإنه يرىك تختلف القلوب فرؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربي بقلبه تختلف عن رؤية فهذا غيره بقلبه هذا يختلف وليقين يختلف والإيمان يتفاضل هذا يمر الرسول صلى الله عليه وسلم ليس كغيره في هذا ما ليس كغيره في هذا نعم

تحميل الصوت

[590 -1024] ما الجواب على من يرى عدم مشروعية المسح على الجوارب وأن الأدلة الصحيحة ثابتة في الخف فقط؟

يقوم حضيلة الشيخ فقط من الله من كان يرى أن مشروعية المسح على الخفئين هي خاصة بالخف دون الجوارب وهو الشراء فلا يرى مشروعية المسح عليه ويقول لأن الأدلة الصحيحة ثابتة في الخف فقط فهل يكون مخالفا لأهل السنة في هذا الباب؟ المسح على الجوارب من مفردات الإمام أحمد رحمه الله الجمور على أنه ما يمسح على الجوارب ولكن الحق مع المحمد لأن ثبت أدليل بالمسح على الجواربين ويضاف إلى الأحاديث التي في المسح على القففين ما يعرضها وإنما يضاف لها يمسح على القففين وعلى الجواربين

تحميل الصوت

[592 -1024] ذكر بعضهم أن المؤمنين والمنافقين يمرون على الصراط وسبب مرور المنافقين هو بيان صدق عملهم؟

يقول الفضيرة الشيخ وفقكم الله يذكر بعضهم أن الذين يمروا على الصراط هم المؤمنون والمنافقون وسبب مرور المنافقين لبيان صدق عملهم هل هذا القول صواب؟ يقول ثم ننجل الذين اتقوا نظر الظالمين في هجسي هذا عام اللي يحدد يجيب دليل

تحميل الصوت

[593 -1024] في حديث النزول يستجيب الله لمن دعاه ويعطي من سأله، هل هذا عام بالمسلم والكافر؟

لقول فضيلة الشيخ فقكم الله من عقيدة آل السنة أن الله سبحانه ينزل في ثلاث الليل الآخر إلى سماء الدنيا فيستجيب لمن دعاه ويعطي من سعله هل هذا عام للمسلمي والكافر؟ أم أنه خاص بالمسلمين فقط أما في غير ذلك فلا يستجاب له الدعاء وأما المؤمن فإنه يستجاب دعاءه نعم نقوم فضيلة الشيخ فقكم الله شياب دعاءه مطلقا نعم ما لم يدعو بإثم أو بقاطعات رحمة نعم

تحميل الصوت

[594 -1024] ما صحة هذه العبارة: قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق، وهل يستطيع المخلوق أن يقطع رزق أحد؟

ضيلة الشيخ فقكم الله هناك مقولة تتكرر بين العام وهي قطع الأرقاب ولا قطع الأرزاق هل هذه المقولة صحيحة و هل يستطيع المخلوق أن يقطع رزق أحد من الناس؟ أم يعني أنه من قطع الأرزاق هو من نهاية لكن الغوضة يفهم قطع و رواتبه هذا جسده

تحميل الصوت

[595 -1024] في قوله سبحانه: (إن الله لا يغفر أن يشرك به) هل هذا يشمل الشرك الأكبر والأصغر والخفي؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في قول الله سبحانه وتعالى إن الله لا يغفروا أن يشرك به هل هذا يشمل الشرك بانواعه الثلاثة الأكبر والأصغر والخفي أم أنته مختصر؟ يُعزَّب لكن لا يُخلَّت في النار لعموم قوله إن الله لا يغفروا أن يشرك به أذعام الأكبر والأصغر لكن الأصغر لا يُخلَّت صاحبه في النار نعم

تحميل الصوت

[596 -1024] هل في هذه العبارة بأس: "والمأمول من الله ثم منكم"؟

تحميل الصوت

[597 -1024] هل الكلام في ولاة الأمر وغيبيتهم يعتبر من الخروج عليهم؟

أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل الكلام في ولاة الأمر وغيبتهم يعتبر من الخروج عليهم نعم نوع من الخروج عليهم أو تهيئة للخروج تهيئة للخروج فهو نوع من الخروج وتهيئة للخروج عليهم بالفعل نعم

تحميل الصوت

[598 -1024] هل تشترط الراية في جهاد الدفع؟

تحميل الصوت

[599 -1024] إذا نصَّب الكفار على المسلمين إماماً لهم فهل يجب عليهم طاعته؟

يقول فضيلة الشيخ فقكم الله إذا نصب الكفار على المسلمين إماماً فهل يجيب عليهم أن يلتزموا به؟ إن كان مسلم أن تجيب طاعة أمها بنظر لثنصيب الكفار نظر لأن مسلم تول أمره أما إن كان كافراً فلا طاعت له نعم

تحميل الصوت

[600 -1024] هل يجوز استخدام الجن في أعمال الخير؟

يقفضيلة الشيخ فقكم الله ليجوز استخدام الجن في غير السحر كيرسالهم إلى بعض الأشخاص من غير عبادة لهم و هل يجوز أن نستخدمهم في أعمال الخير؟ لا، ما يجوز استخدام الأموات ولا الغائبين ما يجوز استعماء استخدام الغائبين أبدل إنما تستخدم إنسانا حاضرا قادرا تطلب منه شيئا أن نحظره أو أن يعينك أما الغائب لا يجوز هذا لأن هذا وسيله إلى الشرق وهذا يدخل في قوله تعالى قيومة يحشرهم جميعا يام عشر الجن قد استكترتهم من الإنس قالوا لياءهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض هذا استمتع، الاستيعان أبوهم استمتع ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجرنا الذي أجلتنا قال النار ومثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله وفي قوله تعالى وأنه كان رجال من الإنس يعودون برجال من الجن أزادوهم رحقا ولا يجوز الاستعانة بالجن ومن الذي يقول أن يستعين بالمؤمنين؟ وش الذي يدريك أنه مؤمنين؟ قد يدعي أنه مؤمن وهو كافر مشرك مالذي يدريك أنه مؤمن؟ فلا يجوز الحاصل أنه ما يجوز الاستعانة بالجن أبدا ووجه من الوجوه لأن هذا يفتح باب الشر على المسلمين ويفتح الخلال بالعقيدة ووسيلة إلى الشرك بالله عز وجل نعم

تحميل الصوت

[601 -1024] ما الراجح في ما يوزن يوم القيامة: الأعمال أم العامل أم الصحف؟

نقوم فضينة الشيخ وفقكم الله من راجح في مسألة وزن الأعمال لأن الأحاديث قد وردت متنوعة فتارة ورد وزن الأعمال وتارة وزن العامل وتارة وزن الصحف فمن راجح في هذا كله توزن يا أخي كلها توزن كلها توزن الأعمال والعاملون كلهم يوزنون نعم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناه نعم

تحميل الصوت

[602 -1024] ما حكم شفاعة المسلم للكافر في أمر من أمور الدنيا؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل يجوز للمسلم أن يشفع للكافر بأن يتوسط له في أمر من أمور الدنيا؟ هل يجوز للمسلم أن يشفع للكافر بأن يتوسط له في أمر من أمور الدنيا لتسهيله له؟ إذا كان الكافر محتاجل ومضطرًا ولا يترتب على الشفاعة له محدور هي عطائه طعام يأكلها وشراب يشربه أو ثوب يلبسه هذا ما فيه محدور أما تشفعله يصير موظف أو يصير مدير هذا ما يجوز؟ يجوز أنك تشفعله يصير مدير أو يصير موظف أو يتولى أعمال المسلمين ما يجوز هذا؟ نعم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 581-600 من 1023 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 المعروض حاليًا من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1023-1021

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح الفتوى الحموية

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[583 -1024] هل هناك فرق بين قول المؤلف أول شافع وقوله: وأول مشفع، هل بينهما فرق؟ - صالح الفوزان

[584 -1024] ما صحة تفسير المقام المحمود بأنه إقعاد النبي ﷺ على العرش؟

[585 -1024] ما رأيكم في الصحيفة التي يرسم فيها رسم للصراط والميزان والجنة والنار ثم تعلق في المساجد؟

[587 -1024] ما معنى قول القاضي عياض : مذهب أهل السنة جواز الشفاعة عقلاً ووجوبها سمعا؟

[586 -1024] ما صحة ما ورد من نزول الله في ليلة النصف من شعبان؟

[588 -1024] هل يفهم من نقل ابن تيمية عن ابن خفيف أنه يوافقه في خصوصية الرؤيا بالنسبة للرسول ﷺ؟

[589 -1024] هل يؤخذ من فعل خالد القسري بالجعد بن درهم وتذكيته أنه يجوز تذكية الكفار؟

[591 -1024] ما معنى رؤية النبي ﷺ ربه بقلبه، وهل هذا خاص به؟

[590 -1024] ما الجواب على من يرى عدم مشروعية المسح على الجوارب وأن الأدلة الصحيحة ثابتة في الخف فقط؟

[592 -1024] ذكر بعضهم أن المؤمنين والمنافقين يمرون على الصراط وسبب مرور المنافقين هو بيان صدق عملهم؟

[593 -1024] في حديث النزول يستجيب الله لمن دعاه ويعطي من سأله، هل هذا عام بالمسلم والكافر؟

[594 -1024] ما صحة هذه العبارة: قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق، وهل يستطيع المخلوق أن يقطع رزق أحد؟

[595 -1024] في قوله سبحانه: (إن الله لا يغفر أن يشرك به) هل هذا يشمل الشرك الأكبر والأصغر والخفي؟

[596 -1024] هل في هذه العبارة بأس: "والمأمول من الله ثم منكم"؟

[597 -1024] هل الكلام في ولاة الأمر وغيبيتهم يعتبر من الخروج عليهم؟

[598 -1024] هل تشترط الراية في جهاد الدفع؟

[599 -1024] إذا نصَّب الكفار على المسلمين إماماً لهم فهل يجب عليهم طاعته؟

[600 -1024] هل يجوز استخدام الجن في أعمال الخير؟

[601 -1024] ما الراجح في ما يوزن يوم القيامة: الأعمال أم العامل أم الصحف؟

[602 -1024] ما حكم شفاعة المسلم للكافر في أمر من أمور الدنيا؟

آخر مقطع