شرح الفتوى الحموية

[142 -1024] هل يباح النظر إلى السماء عند الدعاء مطلقاً وكذلك في دعاء القنوت؟

تحميل الصوت

[143 -1024] ما هو الفرق بين الخوارج والبغاة؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما هو الفرق بين الخوارج والبغات الخوارج هم الذين يخرجون بتأويل غير سائر مثل الخوارج أما البغات فهم الذين يخرجون بتأويل سائر لكنه ليس لهم فيه حجة هو تأويل صحيح لكن هم أخذوه وهو ليس لهم ظنه أنه يصلح لهم هذا الفرق بينه تأويل سائر لكنه لا يصلح لرأيهم وأما الخوارج فهم ليس لهم تأويل أصله لا سائر ولا غير سائر نعم

تحميل الصوت

[144 -1024]شركة تأمين تأخذ من الناس مبلغا من المال للتأمين ثم بعد ثلاث سنوات ترجع هذا المبلغ للشخص..

يقول فظيرة الشيخ فقطكم الله وناك شركة تأمين تأخذ من الناس مبلغاً من المال للتأمين عليه ثم بعد ثلاث سنوات ترجع هذا المبلغ للشخص المشترك إذا لم يكن عليه متطلبات تأمين فهل هذا الفعل جائز؟ تأمين التجاري بجميع أنواعه لأنه أكل للمال بالباطل و لأن فيه الرباء و فيه الجهالة و فيه الغرر و فيه الخطر فيه آفات كثيرة نعم

تحميل الصوت

[145 -1024] في الحديث: إن الله قد كتب كتاباً فهو عنده فوق العرش، هل يعد هذا الكتاب مخلوقا؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في الحديث الذي ذكره شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله بأن الله قد كتب كتابا فهو عنده فوق العرش هل يعد هذا الكتاب مخلوقا وإن كان مخلوق فهل يكون هو أعلى المخلوقات وليس العرش فهو مخلوق أما الكتابة نفسها هي فعل الله جل وعلى صفة مصيباته أما المكتوب فهو مخلوق مثل الخلق هذا صفة لكن المخلوق هذا ما هو ما يقال النصفة هذا يقال مفعول مفعولات الله جل وعلى نعم يقول فضيلة الشيخ بين الفعل والمفعول مفعول مخلوق أما الفعل نفسه أو صفة الله يخلق ويكتب ويارزو ويخلق ويحي ويوميط هذه الصفات السبحانه وتعالى نعم

تحميل الصوت

[146 -1024] الذي قال للرسولﷺ: "اعدل" هل يعتبر خارجياً مع أنه لم يخرج على النبي ﷺ، ولم يكفر بالكبيرة؟

يقول حضيلة الشيخ وفقكم الله الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم إعدل هل هو معدود من الصحابة؟ هم يعتبر خارجيا مع أنه لم يخرج على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكفر بالكبيرة؟ يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله رجلهم قال لامرآته والله إن أخبرتي إن يتكلم وينطق مثل هذا الرجل الذي قال للرسول صلى الله عليه وسلم ومنهم من يكتب ومنهم من يعتقد بقلبه ولا يتكلم ولا يفعل شيء لكن عقيدته في قلبه كده كنتهم خوارجه لكن بعوهم أشد من بعض نعم

تحميل الصوت

[148 -1024] رجل قال لامرأته: والله إن أخبرت أهلك بهذا الموضوع، فأنت طالق، فما الحكم في هذا الحلف؟

حقوا الفضيلة الشيخ ففقكم الله رجلٌ قال الامراته والله رجلٌ قال الامراته والله إن أخبرت أهلك بهذا الموضوع فانتطالق فمن حكم في هذا الحلف حيث قد حلف هذا الرجل بالطلاق والمرأة متحييرة الآن وطبق حالته

تحميل الصوت

[147 -1024] هل يصلح إطلاق اسم الخوارج على هؤلاء الذين يقومون بالتفجيرات في هذه البلاد؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يصح ويطلاق اسم الخوارج على هؤلاء الذين يقومون بالتفجيرات في هذه البلاد علما بأن بعضهم لا يكفر الكبيرة هذا أقل شيء وصفهم بالخوارج أقل شيء عما ينكانوا يستبحون هذا الشيء هم كفى أما ينكانوا ما يستبحونه يظنون إنه لهم أجر وأنه جهاد في سبيل الله فهم ظلال ومذابهم مذاب الخوارج حكمهم حكم الخوارج اما يستحلوه اذا انكفار يلسك

تحميل الصوت

[149 -1024] علي لفافة بسبب كسر في أصبعي، واللفافة ملفوفة على أغلب القدم لغير حاجة فأمسح عليها!

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله صليتُ لمدة أسبوعين وعلي لفافة بسبب كسر في أسبوعي واللفافة ملفوفة على أغلب القدم لغير حاجة هل أعيدوا هذه الصلوات؟ أخطأتها لها لكن لا تعيدوا الصلاة لأنك محتاج إلى اللغافة على الكسر محتاج إلاها آية ما يكون فيها زيادة عن الحاجة وضنيت إنه يمسح عليها مسحت عليها وصلاة إن شاء الله صحيحة لكن لا تعود لمثل هذا في المستحلة فإنزادت قال الفقها إنزادت فإن قوية على نزعها ينزع الزايد وإن لم يقوى فإنه يتيمم

تحميل الصوت

[150 -1024] الأحاديث الضعيفة هل يستدل بها في باب الأذكار، وفي باب الترغيب والترهيب؟

يقول الفضيلة الشيخ فقكم الله الحديث الضعيفة هل يستدل بها في باب الأذكار وفي باب الترغيب والترهيب وما فيه؟ لا ضعيف يختلف وهاب كل ما قيل فيه ضعيف خلاص ما نغسل دينة منه لا لا لحديث الضعيفة تختلف اختلافا كثيرا وهذا ما يعرفه الله للعلم وهل الحديث المختصون به نعم

تحميل الصوت

[152 -1024] متى يسوغ الأخذ بلازم الأقوال ومتى لا يسوغ الأخذ بذلك؟

أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله نسمع من بعض طلبة العلم إنه لا يوخذ بالازم الأقوال في الردود والاستدلال فحص له بن القيّن في النونية كما مر بكم أن لازم كلام الله كلام الرسول هذا حق لازم كلام الرسول كلام الله كلام الرسول حق لا شك فيه أما لازم أقوال الناس المجتهدين فإن كان القائل يعلم ما يلزم على قوله فهو قد أراده سواء كان حق نوباقل أما إذا كان ما يعلم إن هذا يلزم على قوله فلا ما نلزمه وهو ما يعلم هذا فيه تفصيل المسألة هل لازم القول للإنسان ما يلزم على قولك يكون قول لك نقول هذا إن كنت تعلم اللازم فإنه يلزمك سواء كان حقا أو باطلة أما إن كنت لا تعلم إن هذا يلزم على قولك فلا ما نلزمك بهما ما دريت عنه أما لازم الكتاب والسنة فهو حق لازم الحق حق بلا شك

تحميل الصوت

[151 -1024] يوجد مصورة نشرة حول أهوال يوم القيامة وفيها تصوير للجنة والنار، فهل ينكر على من يعلقها؟

يقول فضيلة الشيخ فقكم الله يوجد مصورة نشرة حول اليوم الآخر وهواليوم القيامة وفيها تصوير للجنة والنار ويعلقها البعض على المساجد فما رأي فضيلتكم في هذا الأمر وهل ينكر على معلقها؟ نعم ينكر على معلقها لأن هذا تصوير لليوم الآخر والجنة والنار وهل لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ولا يعلم النار إلا الله ولا يعلم الصراط إلا الله نحن ولا ندخل في أشياء من أمور الغيب ونصورها للناس ما يجوز هذا نؤمن بها ونثبتها لكن ما نصورها للناس وهذا أمر مبتدع أكان معروفه ولا يجوز تعليقه في المساجد يعني ما يخافون إلا إذا صورت لهما النار ما يكفي قول الله أو للرسول صلى الله عليه وسلم والوعد والوعيد هذا ما يكفي؟ نعم هذا غلط نعم أنت الله تعالى علم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[153 -1024] قول بعض المفسرين في الحروف المقطعة: "الله أعلم بمراده" هل يشابه قول المفوضة؟

أقل فضيلة الشيخ فقكم الله لكرتم حفظكم الله أن المفوض هم الذين يقولون نفوض معنا هذه الآية إلى الله عز وجل والسؤال هل قول بعض علماء السنة إن معنى الحروف المقطع في أوائل بعض السور الله أعلم بمراده بها وإنها أنزلت لحكمة عظيمة هل هذا يشابه قول المفوض والحرف لا يدل على شيء الحرف الواحد ما يدل على شيء لازم يكون في جملة مركبة حتى يفيد أما مجرد حرف هذا ما يدل على شيء فلا يعلم مراد الله إلا الله به ما ندري لأنه ما هو بجملة وإنما هو حرف واحد فلذا لك فوضوا أمره إلى الله ومع هذا جاء للتحدي وهو أن الله يقول لكم القرآن من هذه الحروف التي أنتم تتكلمون بها ومع هذا عجزتم أن تأتوا بآية من مثلها وسورة من مثلها فهي إشاره للتحدي هذه الحروف إشاره إلى التحدي ولذلك يأتي بعد ذكر القرآن "الفلام ميم ذلك الكتاب" "الفلام راء تلك آيات الكتاب" "حاميم الكتاب المبين" "صاد والقرآن للذكر" "قاف والقرآن المجيد" "طاها ما أنزلنا عليك القرآن لتستطيع في الغالب يأتي بعد ذكر القرآن" أدل على أن لها معنى وهو أنها للتحدي أن هذا القرآن مركب من مثل هذه الحروف التي أنتم تنطقون بها وعجزتم أن تأتوا بسورة من مثلها اللهم من مهلا

تحميل الصوت

[154 -1024] ما الحكم في أقوام يتحاكمون إلى رؤساء القبائل فيتركون التحاكم إلى القرآن والسنة؟

منقول فضيلة الشيخ فقطكم الله ملحكم في أقوام يتحاكمون إلى رؤساء القبائل ويتركون التحاكم إلى القرآن والسنة المنافقين من قبل اللي عندهم المحاكم الشرعية يتركونها ويذهبون إلى رؤساء القبائل ولاعراف القبالية هذا تحكيم لغير ما أنزل الله حزيونه نعم

تحميل الصوت

[155 -1024] تحكيم ما يسمى بمجلس الأمن الدولي في النزاعات بين الدول، هل هذا أمر جائز؟ - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[156 -1024] ظهر في إحدى القنوات الفضائية رجل يدعى بالسقاف يطعن بابن تيمية، ويحكم عليه بالكفر..

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله طهر في إحدى القنوات الفضائية هذه الأيام رجل يدعى بالسقاف وعنده مناظرات يطعن فيها بشيخ الإسلام بن تيمية ويحكم عليه بالكفر ويشاهد هذه المناظرات جمع كبير من الناس حتى العوام مما سبب التشكيك والطعن في شيخ الإسلام بن تيمية نقض مثل هذه المناظرات وما حكم مشاهدتها والقيام بتوزيع وبيع هذه الأشرطة للناس أما مشاهدتها للإنسان الذي يريد أن يعرف ما فيها ويرد يستنكر هذا أمر نواجب لاجل إنه يحمي الناس من شرها بمنعها أو الرد عليها أما الإنسان اللي تفرج فقط ولا عنده بصيرها ولا يدري ما يجوزه الله جل وعلا يقول وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعلض عنهم حتى يخوض في حديث غيره وإما ينسي أنك الشيطان فلا تقعد بعد الذكراء مع القوم الظالمين لا يجوز الإنسان يجلس في مجالس يستهزأ فيها بكلام الله وكلام رسول والصفار شيعي والشيعه ما في شكل خاص منها للسنة وأيما تهل السنة من كبار أيما تهل السنة شيخ الإسلام من تيمية أم لا يرضون عنه ويسبونه ما في شكله ويكفرونه لأن الشيخ رحمه الله رد عليهم وشفل غير لنهم بكتابه العظيم من هاج السنة النبوية هذا رد أبطل كل مذهبهم وشبهاته لذلك هم يقتاضون من الشيخ لأنه دمر قواعدهم ودمر مذهبهم نهاية أتبههم يرضون عن الشيخ أبداً ما يرضون عن الشيخ نهاية واللي تكلمون عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب لأنهم صوفية وقبورية والشيخ محمد جاء بيبطال ماهم عليه فهم لا يرضون عنه أبداً ما يتوقع لهم بيرضون عنه نهاية

تحميل الصوت

[157 -1024] اشتهر بين بعض الشباب المتحمس عند وجود خطأ من أحد فإنه يحكم عليه بأنه منافق!!

تقل فضيرة الشيخ فقكم الله، نكرتم أن المنافقين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر وأن الواحية قد فضحهم فكيف نحكم على من التصف بهذا بالنفاق في هذه الأيام حيث اشتهر بين بعض الشباب المتحمس عند وجود خطأ من أحد فإنه يحكم عليه بأنه منافق لأنه قد خالفه في منهجه وأن المنافق لمجرد أنه خالفه قد يكون الصواب معه إذا كنت أقول أنه منافق لأنه أخطأ قد تكون أنت المخطي، إذا أنت المنافق هذا يصلح الكلمان يصلح أن نصف الناس بالنفاق لمجرد الاختلاف في الرأي ما يجوز هذا والنفاق على قسمين نفاق اعتقادي وهو إظهار الإيمان وإبطان الكهر وهذا صاحبه أشر من الكفر ولذلك صاره الدرك الأسفل من النار والقسم الثاني نفاق عملي ما هو باعتقادي إنسان مسلم مؤمن لكن يصدر منه بعض الأشياء من أفعال المنافقين أو صفاته فيكون فيه نفاق وفيه إيمان هذا نفاق عملي صاحبه مؤمن ولكن كونه اتصف بعض صفات المنافقين يكون فيه خصله من النفاق وقد تغلب عليه وعياده بالله تهلكه وقد يسلم منها ويتوب إلى الله يتركها. نعم.

تحميل الصوت

[159 -1024] ما حكم التصوير بكاميرا الفيديو وبماذا نرد على أنكم قد أبحتم ذلك بخروجكم بالتلفاز؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم التصوير بكاميرا الفيديو وبما ذا نرد على أنكم قد أبحتهم ذلك بخروجكم بالتلفاز وبقناة المجد سبحان الله أنا أبحت هذا أما الخروج أنا ما خرجت لكنهم جاءوا حضروا في المسجد صوروا المحاضر والحاضرين هم اللي فعلوا هذا بدون استعلان بدون مشور أنا ما أبحت هذا ولا رضيت بحته نعم فضيلة الشيخ هل يصح أن يقال إن البوصيري؟ هم يصورون بن باز الله يغفر وهما يرضب هذا ويحدد منه يجون في الحفلات وفي المجالس ويأخذون صورة ويتضار بالتلفزيو هل هذا معنى إن الشيخ بن باز باح التصوير؟ حاشا وكلّه ماته يقول التصوير بجميعا وعى حرام نعم

تحميل الصوت

[158 -1024] يذكر بعض رؤساء جماعة التبليغ أن فضيلتكم قد تراجع عن تخطئتهم فهل هذا القول صحيح؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يذكروا بعض رؤساء جماعة التبلغ أن فضيلتكم قد تراجع عن تخطيعتهم وأنكم تقولون الآن بأنهم على صواب فهل هذا القول صحيح؟ كان أستغفر الله واتوب إله أخطأت أما إذا كان مجرد كذب وفتراء هذا ما ينفعهم شيء نعم

تحميل الصوت

[161 -1024] ما حكم التوسل بالأعمال الصالحة بذكر محبة الرسولﷺ مثل: اللهم بمحبتي لرسول الله اغفر لي؟

لقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم التوسل بالعمل الصالح بذكر محبة الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم بمحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فغفر لي توسل بالعمل مشروع محبة الرسول وغيره محبة الله محبة الصالحين العمل الصالح يجوز التوسل به وهذا في القرآن وسنه وانتبه

تحميل الصوت

[160 -1024] هل يصح أن يقال: إن قصيدة البوصيري هي أفضل من مدح النبي ﷺ لولا بعض المؤاخذات عليه؟

نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله هل يصح أن يقول إن قصيدة البوصيري أفضل هو هي أفضل من مدح النبي صلى الله عليه وسلم لو لا بعض المؤاخذات عليه ما شاء الله لو لا نبلن لو لا هذه قصيدة البوصيري شركية والعياد بالله شركية كهرية ولا يجوز مدقها ولا الثنى عليها ولا على صاحب وما أنها بألفاظ منمقاه وأنها بأسلوب منمق وجزاب نعم هي السلوب ذكرف القول كما قال الله جل وعلا شيطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض ذكرف القول غرورة ولو شاء رب كما فعلوا تائية ابن الفارف الزنديق اللي هو من جماعة ابن عربي فأهل الظلال قد يعطون فصاحه بلاغه وسلوب يجذب الناس العبرة ليست بالسلوب وليست بالكلامة العبرة بالمعنى فلا ننخدع بالألفاظ وتزويق الألفاظ أما مدحلنا بيصلى الله عليه وسلم المدحل معتدل مثل مدحل حسان بن ثابث ربي الله عنه كعب بن زهيل وكعب بن مالك وكشعاراء الصحابة وهذا حق مدحل رسول بما فيه هذا حق أما الغلو والزيادة هذا باطل

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[142 -1024] هل يباح النظر إلى السماء عند الدعاء مطلقاً وكذلك في دعاء القنوت؟

[143 -1024] ما هو الفرق بين الخوارج والبغاة؟

[144 -1024]شركة تأمين تأخذ من الناس مبلغا من المال للتأمين ثم بعد ثلاث سنوات ترجع هذا المبلغ للشخص..

[145 -1024] في الحديث: إن الله قد كتب كتاباً فهو عنده فوق العرش، هل يعد هذا الكتاب مخلوقا؟

[146 -1024] الذي قال للرسولﷺ: "اعدل" هل يعتبر خارجياً مع أنه لم يخرج على النبي ﷺ، ولم يكفر بالكبيرة؟

[148 -1024] رجل قال لامرأته: والله إن أخبرت أهلك بهذا الموضوع، فأنت طالق، فما الحكم في هذا الحلف؟

[147 -1024] هل يصلح إطلاق اسم الخوارج على هؤلاء الذين يقومون بالتفجيرات في هذه البلاد؟

[149 -1024] علي لفافة بسبب كسر في أصبعي، واللفافة ملفوفة على أغلب القدم لغير حاجة فأمسح عليها!

[150 -1024] الأحاديث الضعيفة هل يستدل بها في باب الأذكار، وفي باب الترغيب والترهيب؟

[152 -1024] متى يسوغ الأخذ بلازم الأقوال ومتى لا يسوغ الأخذ بذلك؟

[151 -1024] يوجد مصورة نشرة حول أهوال يوم القيامة وفيها تصوير للجنة والنار، فهل ينكر على من يعلقها؟

[153 -1024] قول بعض المفسرين في الحروف المقطعة: "الله أعلم بمراده" هل يشابه قول المفوضة؟

[154 -1024] ما الحكم في أقوام يتحاكمون إلى رؤساء القبائل فيتركون التحاكم إلى القرآن والسنة؟

[155 -1024] تحكيم ما يسمى بمجلس الأمن الدولي في النزاعات بين الدول، هل هذا أمر جائز؟ - صالح الفوزان

[156 -1024] ظهر في إحدى القنوات الفضائية رجل يدعى بالسقاف يطعن بابن تيمية، ويحكم عليه بالكفر..

[157 -1024] اشتهر بين بعض الشباب المتحمس عند وجود خطأ من أحد فإنه يحكم عليه بأنه منافق!!

[159 -1024] ما حكم التصوير بكاميرا الفيديو وبماذا نرد على أنكم قد أبحتم ذلك بخروجكم بالتلفاز؟

[158 -1024] يذكر بعض رؤساء جماعة التبليغ أن فضيلتكم قد تراجع عن تخطئتهم فهل هذا القول صحيح؟

[161 -1024] ما حكم التوسل بالأعمال الصالحة بذكر محبة الرسولﷺ مثل: اللهم بمحبتي لرسول الله اغفر لي؟

[160 -1024] هل يصح أن يقال: إن قصيدة البوصيري هي أفضل من مدح النبي ﷺ لولا بعض المؤاخذات عليه؟

آخر مقطع