شرح الفتوى الحموية

[1005 -1024] ما المراد بالروح في قول الله سبحانه: (يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون)؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما المراد بالروح في قول الله سبحانه يوم يقوم الروح والملائكة وصفى لا يتكلمون قيلة إن الروح جيبريل عليه السلام نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذري وقيل الروح الروح جماعة من الملائكة جماعة من الملائكة يسمون الروح الله علمه نعم

تحميل الصوت

[1004 -1024] في قول الله سبحانه: (لا تأخذه سنة ولا نوم)هل يقال إنها صفات سلبية؟

يقول فضيلة الشيخ فقكم الله في قول الله سبحانه وتعالى لا تأخذه سنة ولا نوم هل يقول إنها صفات سلبية نفي هذا نفي النقائص عن الله سلب النقائص عن الله ما هي الصفات لي هذا نفي مو بصفة نعم تنفي عنه الصفات الناقصة مثل النوم والنعاس نعم هذا نفي الصفات النقص عن الله جل وعال نعم

تحميل الصوت

[1006 -1024] من طاف في الحج حاملا طفلته، هل يجب عليه أن يطوف عن نفسه أولا ثم عنها أم يكفي طواف واحد؟

أقل فضيرة الشيخ وفقكم الله هل يجوز لي في الطواف في الحج أو العمر أن أطوف ببنتي الصغيرة وأنا حامل لها أم أنه لا بد لي من طواف أولا عن نفسي ثم أحملها وأطوف بها بعد ذلك وكذلك في حالة السعي لكن هذا فيه مشقّة وصوصا بالوقت الأخير والزحام والخطر الدين يسر ولله الحمد يطوف بها ويكون هذا عنه وعنها لأنها يصدق عليها هي أنها طافة محمولة وهو يصدق عليها النطاف ماشي نعم وهذا من باب التيسير ولا دليل على أنه يكرر الطواف مرتين ما في دليل مع ما فيه من المشقّة والخطر في أيامنا هالي نعم

تحميل الصوت

[1007 -1024] نقل عنكم أنكم لا ترون لإمام المسجد أن يترك مسجده وينيب غيره من أجل حضور دروس العلماء!

يقول فضيلة الشيخ فقكم الله أنا إمام مسجد وأحضر إلى هذا الدرس مبكراً وأقوم بإنابة شخص ثقة للإمامة وحصل بيني وبين مراقب المسجد نقاش حيث إنه أتها ولم يجدني وقت الدرس فقلتوا إنني أحضر درسكم فعنكر علي ونقل عن فضيلتكم أنكم لا ترون هذا وتعنفون على من فعل هذا وترك مسجده لحظور الدرس أما أذكر أني قلت هذا أنا أقول إذا وجدت من يقوم بالواجب فإنك تونيبه وتحضر الدرس وعنف على الذين يضيبون عن الإمامة بدون عدر شرعي إلا من باب الكسل يجلس في بيته ولا ينام على فراشه ولا يروح تنزه ويخلي المسجد هذا لنا أقول أما من يتركوا لعدر شرعي لمرض مثلاً أو لسفر لحاجه أو لحظور درس ويجد من يكفي للإمامة هذا من التعاون على وليت المراقبين يتحركون على تفريط الأئمة ولهمال الحاصل في المساجد لكن ما شفناهم ما شفناهم إلا سم في هذه المسألة نعم

تحميل الصوت

[1008 -1024] في بعض البلدان يكون المؤذن واحدا ثم ينقل صوته إلى بقية المساجد، فما الحكم؟

أقول فيضينة الشيخ وفقكم الله في بعض البلاد يكون المؤذن واحدًا في كل المساجد نعم أقول في بعض البلاد يكون المؤذن واحدًا في كل المساجد وبقية المساجد فيها نقل صوتي لذلك الصوت فما حكم هذا الفعل هذا من التغيير ، هذا من التغيير لشعيرها من شعير الإسلام وهو الأذان علانة في كل مسجد وأن المسلمين من هذه الشعيرة هذا أمر لا يجوز وهو أمر محدث هذا أمر محدث أجيجبلك جهاز مسجل وإلى جاوقت الصلاة افتحوا وخلوا فيه هذا يكفي عن الأذان لا يكفي عن الأذان نعم وكونه ينقل من مسجد آخر لا يكفي هذا هو أذان للمسجد الذي هو فيه أما المساجد البقية كل واحد يحتاج لأذان ويقامة الشعيرة فيه نعم

تحميل الصوت

[1009 -1024] هل الدخول لمواقع أهل الأهواء التي في الإنترنت له حكم مجالسة أهل الأهواء وغشيان مجالسهم؟

تقول وضيلة الشيخ فقط كم الله هل الدخول لمواقع أهل الأهواء التي في الأنترنت والتي فيها تحريض على الحكام أو تنقص من علماء السنة له حكم مجالسة أهل الأهواء وغشيان مجالسهم هذا أشد من مجالسة أهل الأهواء لأن هذا يؤتى بناس عليهم لباس العلم والخبرة يسألونهم يجيبون فالناس يغطرون العالم الفلاني الشيخ الفلاني أما المجالس فيها جهاله هي أناس عوامه فيها هي أقل خطر من الأنترنت والفضائيات لأن الفضائيات ينتقالها أهل الظلال وأهل الزيغ بالباس العلم وسم الدين فيظللون الناس ملان هي تصدر؟ ما يبتصدر من الكفار من عدائنا؟ تظنلون أن الكفار يجيبون علماء حق فيها أما لو كانت تصدر من عند المسلمين ويختار لها المسلمون من علماءهم ويكون فيها خير

تحميل الصوت

[1010 -1024] هل تخلف المسلمين في مجال الصناعة والتقنية يعتبر أمراً منهيا عنه شرعاً؟

أقل حظيلة الشيخ وفقكم الله هل تخلف المسلمين في مجال الصناعة والتقنية يعتبر أمر منهي عنه شرعاً أم هو من الأمور المباحة التي وجودها وعدمها سواء وإذا كانت مطروبة في الشرع فهل على طلبة العلم يتوجه لذلك لكي ينتجوا والتقنية لأن كان الأولى أن يكونوا سباقين إلى هذا لأن هذا من دينهم الله جل وعاله يقول وعيد دولهم ما استطعتهم من قوة من الريباط الخير منين حصل على القوة إلا بالتقنية والتعلم وفا المسلمين أولى بهذا وهو ملومون على تأخرهم في هذا الأمر لكن هل الظلال يرجعون هذا إلى الدين ما يرجعونه إلى إهمال المسلمين يرجعون إلى الدين المسلمين وهو الي أخرهم هذا المباب التلبيس على الناس في حين أن الدين يأمر بفعل النافع اتخاذ النافع من الدين والدنيا الدين جد ما هو الدين كسال ودين خمول ولا ينفر من الأشياء النافع بل يحفظ عليها هل فيه نص حذر الناس من تعلم الصناعة؟ ما فيه نص بل يحفظ على تعلم الدين والدنيا من أجل أن المسلمين استغنون عن الكفار وهذا ما يبلي الكفار وحدهم لكن الكفار جدوا فيها وسبقوا إليها وأما نحن فتخلفنا عنها نعم هذا يرجع إلى ما عند الشخص من المواهب إذا كان الشخص عنده موهبت طلب العلم والفق توجه إلى طلب العلم والفق ينفع المسلمين إذا كان عنده موهبت العسكرية والجندية توجه إلى أن يكون جنديا للمسلمين لأن عنده موهبة بهذا الأمر إذا كان عنده موهبت تعلم الطب فإنه يتعلم الطب أجل أن ينفع المسلمين بهذا ويغنيهم عن الكفار فكل حسب موهبته نعم لكن بعد أن يكون عنده من العلم الشرعي ما يحصن دينة وعقيدتها نعم

تحميل الصوت

[1012 -1024] في علم أصول الفقه يدرس الأدلة العقلية والجوهر وعلم المنطق والذات وغير ذلك، فما التوجيه؟

أقول في ظيلة الشيخ فقكم الله نحن طلاب وندرس علم أصول الفق الذي يتكلم عن الأدلة العقلية والجوهر وعلم المنطق والذات إلى غير ذلك فلا ذا يعتبر من العلوم التي لا فائدة منها وفيها مباحث وفيها القياس وفيها مباحث أصولية ما فيها علم المنطق هذا الذي نعرف نعم

تحميل الصوت

[1011 -1024] هل علم "المنطق" هو التفكير العلمي أو التفكير العقلي؟ وما حكم تعلمه؟

أقفضينة الشيخ فقط كم الله كانوا يعلموننا في بعض المدارس المنطق ويقولون إنه هو التفكير العلمي فهل هذا صحيح أنه تفكير علمي؟ أم الصواب أن يقال تفكير عقلي بعيدا عن العلم الصحيح؟ إنه يقال تفكير عقلي بعيدا عن العلم الصحيح؟ أم الصواب أنه يقال تفكير عقلي بعيدا عن العلم الصحيح؟

تحميل الصوت

[1013 -1024] أهل البدع يحتجون على فعلهم بالرؤى ويستدلون بقصة ذبح إبراهيم لابنه وكذلك مسألة الأذان؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أهل البدع يحتجون على فعلهم بالرؤاء ويقولون ويستدلون على ذلك بلبح إبراهيم لإبنه وكذلك وكذلك في مسألة الأذان الأذان قرّه الرسول صلى الله عليه وسلم هو ثابت لسنة الرسول ما ثبت بالرؤية ثبت بقرار الرسول له وقال أمر به نعم لكن هذا يظهر أنه جاهل

تحميل الصوت

[1014 -1024] ذكرتم أن أهل السنة لا يفرق بينهم، فما هو سبب وقوع النزاع بين أهل السنة في عصرنا هذا؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ذكرتم حبيظكم الله أن أهل السنة لا يفرق بينهم فما هو سبب وقوع النزاع بين أهل السنة في عصرنا هذا حيث أصبح بعضهم يبدع بعضا أما مجرد أنه ينتسب بدون تعلم هذا يضر أكثر من ما ينفع

تحميل الصوت

[1015 -1024] ما الرد على من يقول: إن الإسلام أباح حرية الاعتقاد مستدلا بالآية: (لكن دينكم ولي دين)؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله مالإجابة على من يقول بأن الإسلام فيه حرية في الإعتقال فتعبد الذي تعبده وبعضهم يستدل لقوله سبحانه لكم دينكم وليدين هذا براءة يا أخي ما هو حرية هذا براءة قول يا أيها الكافرون ما جابوا والسورة أخذ آخرها يصلح له بس وخلوا أولها قول يا أيها الكافرون سماهم أيش الكافرين سماهم كافرين قول يا أيها الكافرون هذا في حرية عبيدة الله حكم عليهم بالكفر لا أعبدوا ما تعبدون من الأصنام والأوثان لا أعبدوا ما تعبدون وما أنتم نعم ولا أنتم عابدون ما أعبدهم لا يعبدون الله وحده وإنما يعبدون الله ويعبدون معهم هذا ما هو غيره هذا الفرق بينهم ثم قال لكم دينكم وليدين براءة هذه ما هو بتخيير أو حرية إنما هو براءة وتهديد تهديدوا لهم من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر هذا ما بالتخيير لما بالتهديد تهديد جاء بعدها إنه عتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سورا بقوة هذا من باب التهديد معهم من باب التخيير لكن هؤلاء إما أنهم جهال وإما أنهم يلبسون على الناس مثل هذه الأمور حتى أنهم يقولوا لا تقولون كافر قولوا والآخر قولوا والآخر نحنوا والآخر هل تقولون المسلمون والكفار هذا يقب بكلامهم نعم

تحميل الصوت

[1016 -1024] هل هناك دليل من الكتاب يثبت أن القرآن ناسخ للكتب السابقة؟

يقول فضيرة الشيخ وفقكم الله هل هناك دليل من الكتاب يثبت أن القرآن ناس خل للكتب السابقة ورسوله النبي الأمي من هو النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه شف آم نوبه واتبعوه لعلكم تهتدون فدل على أن الذي لا يؤمن به أنه لا يهتدي وأنه كافر أظال ليس هذا ناس خل لمسبق نعم

تحميل الصوت

[1017 -1024] ما الرأي فيمن يحكم على منهج الشخص بأنه غير سلفي لأنه اتخذ وسيلة دعوية لا يجيزها البعض؟

يقول فضيلة الشيخف فقكم الله، أل يصح تحديد منهج الشخص؟ هل يصح تحديد منهج الشخص من خلال مسألة خلافية تتعلق بوسائل الدعوة؟ فيقول هؤلاء ليسوا بسلفيين ولكن حكم عليهم لأنهم يتخذون وسائل دعوية لا يراها بعض أهل العلم فهل هذا تقسيم وتنصيف صحيح؟ منهج الدعوة توقيفي؟ وهو ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة؟ أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن أدعو إلى الله على بصيرها أنا ومن اتبعني؟ هذا منهج الدعوة توقيفي يوخذ من القرآن والسنة أما وسائل الدعوة هذه تتجدد مثل المجرهون هذا من وسائل الدعوة التي أباحها الله لنا نستخدمها وما كانت موجودة من قبل ليس التوقيفية وإنما هي أخذ بما ينفع في كل زمان بحسبه ففي فرق بين وسائل الدعوة ومنهج الدعوة ومنهج الدعوة توقيفي ليجوزا نزيد في شيء ليس من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أما وسائل الدعوة هي تتجدد في كل زمان بحسبه ولا كما نستعمل الآن المجرهون ولا نستعمل المزيع ولا نستعمل الدعوة ولا نستعمل الصحف والمجالله أنا ما هي موجودة من قبل

تحميل الصوت

[1018 -1024] ما الرأي فيمن يدعي أنه على الأثر ومنهج السلف..

نقول فضينة الشيخ وفقكم الله هناك من يدعي أنه على الأثر ومن هج السلف لكنه يقوم بسب علماء الأمة الكبار هذا ليس عالمان هج السلف أنا جد لكم فيه فرق بين الانتساب وبين الحقيقة والذين التبعوهم بإحسان لاحظوا هذا القيد في الآية الكريمة تبعوهم بإحسان ما شاء الله الكلام من متهافت ماذا يشمعنا الالب دعمات الجوز والتقليد الأعمى لا يجوز هذا الكلام ما نعم

تحميل الصوت

[1019 -1024] هل يُنصْح بقراءة كتاب "إحياء علوم الدين"؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل ينصح بقراءة كتاب حياء علوم الدين؟ لا لأن فيه فلسفاه وفيه تصوف كثير وفيه الكتب النقية غنية عنه لله الحمد الكتاب مختلط فيه فلسفاه وفيه تصوف كثير ربما اتأثر الإنسان به وإن كان فيه مباحث جيدة بعض الأحيان العلمة يميزونها أما لم يتمكن من العلم هل لا يقرأ فيه؟ نعم

تحميل الصوت

[1020 -1024] أسئلة كثيرة تسأل عن شركات المساهمة وحكم المساهمة فيها؟

تحميل الصوت

[1021 -1024] ما حكم إقامة مشروع استثماري يدر أرباحا دعما لمدرسة تحفيظ نسائية لأننا عانينا قلة الدعم؟

أقول فيضيلة الشيخ وفقكم الله نحن مجموعة من الشباب نقوم بالإشراف على مدرسة لتحفيذ القرآن نسائية وقد آنينا كثيرا من قلة الدعم وفكرنا بفكرة بأنه إذا جاءنا مبلغ فإننا نستثمره ليدر أرباحا على المدرسة فما الحكم في ذلك فضيلة الشيخ وإذا خسرنا فما العمل؟ كان أحسن لأنكم تخرجونها للمدرس والتحفيظ والمدريويش والجمعيات أو تركتم نساء المسلمين في البيوت وقرنا في بيوت كنا لكان أحسن وهم يصل لهم الخير بواسط إذاعة القرآن وقراءه يقرآن في الكتب وعندهن الهاتف يسألن إذا أشكل عليه إن شيء هذا الذي أراه بنساء المسلمين

تحميل الصوت

[1022 -1024] ما حكم تشقير الحواجب للنساء حيث يكون شعر الحاجب بنفس لون البشرة من غير نتف ولا حلق؟

يقفضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم تشقير الحواجب بالنسبة للنساء بحيث يكون شعر الحاجب بنفس لون البشر من غير نتف أو حلق لا يجوز هذا العبث بالحواجب لا يجوز لا بتشقير ولا بقص ولا بنتف ولا بحلق تترك الحواجب كما هي تترك كما هي إلا إذا كان فيها شيب فإن الشيب يغير بغير السوات لكن إذا شابتنا هي براحة تصبق

تحميل الصوت

[1023 -1024] ما حكم وضع رموش صناعية؟

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[1005 -1024] ما المراد بالروح في قول الله سبحانه: (يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون)؟

[1004 -1024] في قول الله سبحانه: (لا تأخذه سنة ولا نوم)هل يقال إنها صفات سلبية؟

[1006 -1024] من طاف في الحج حاملا طفلته، هل يجب عليه أن يطوف عن نفسه أولا ثم عنها أم يكفي طواف واحد؟

[1007 -1024] نقل عنكم أنكم لا ترون لإمام المسجد أن يترك مسجده وينيب غيره من أجل حضور دروس العلماء!

[1008 -1024] في بعض البلدان يكون المؤذن واحدا ثم ينقل صوته إلى بقية المساجد، فما الحكم؟

[1009 -1024] هل الدخول لمواقع أهل الأهواء التي في الإنترنت له حكم مجالسة أهل الأهواء وغشيان مجالسهم؟

[1010 -1024] هل تخلف المسلمين في مجال الصناعة والتقنية يعتبر أمراً منهيا عنه شرعاً؟

[1012 -1024] في علم أصول الفقه يدرس الأدلة العقلية والجوهر وعلم المنطق والذات وغير ذلك، فما التوجيه؟

[1011 -1024] هل علم "المنطق" هو التفكير العلمي أو التفكير العقلي؟ وما حكم تعلمه؟

[1013 -1024] أهل البدع يحتجون على فعلهم بالرؤى ويستدلون بقصة ذبح إبراهيم لابنه وكذلك مسألة الأذان؟

[1014 -1024] ذكرتم أن أهل السنة لا يفرق بينهم، فما هو سبب وقوع النزاع بين أهل السنة في عصرنا هذا؟

[1015 -1024] ما الرد على من يقول: إن الإسلام أباح حرية الاعتقاد مستدلا بالآية: (لكن دينكم ولي دين)؟

[1016 -1024] هل هناك دليل من الكتاب يثبت أن القرآن ناسخ للكتب السابقة؟

[1017 -1024] ما الرأي فيمن يحكم على منهج الشخص بأنه غير سلفي لأنه اتخذ وسيلة دعوية لا يجيزها البعض؟

[1018 -1024] ما الرأي فيمن يدعي أنه على الأثر ومنهج السلف..

[1019 -1024] هل يُنصْح بقراءة كتاب "إحياء علوم الدين"؟

[1020 -1024] أسئلة كثيرة تسأل عن شركات المساهمة وحكم المساهمة فيها؟

[1021 -1024] ما حكم إقامة مشروع استثماري يدر أرباحا دعما لمدرسة تحفيظ نسائية لأننا عانينا قلة الدعم؟

[1022 -1024] ما حكم تشقير الحواجب للنساء حيث يكون شعر الحاجب بنفس لون البشرة من غير نتف ولا حلق؟

[1023 -1024] ما حكم وضع رموش صناعية؟

آخر مقطع