الرئيسية / المكتبة / شرح الفتوى الحموية / فوائد

شرح الفتوى الحموية

752 مشاهدة 1023 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

20 فائدة

[844 -1024] ذكرتم بعض الفرق وهي الماترودية والقادرية والبهائية، فأين نجد تعريفا لها؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ذكرتم حافظكم الله بعض الفرق وهي الماتوردية والقادرية والبهائية فإن نجد تعريفاً لها صوفية طرق سما الطرق الصوفية وبعض من تنسب إليه هو منها بري مثل عبد القادر الجيلان رحمن الله قادرية انتسبون إلى الإمام عبد القادر وهو بري أم منهم يكذبون عليه نعم وأما البهائية هؤلاء الذين يقولون إن الله يكون في الإنسان فالجمال الذي في الإنسان هذا هو الله جل وعاله نعم

تحميل الصوت

[843 -1024] هل هناك فرق بين العلو والاستواء؟

نقل فضينة الشيخ فقكم الله هل هناك فرق بين العلو والاستواء؟ نعم العلو صفت ذات والاستواء صفت فعل ولهذا رتبه بثمه بعد خلق السماوات والأرض أما العلو فإنه صفة ذاتية ملازمة لله جل وعلى أما الاستواء فا وصفت فعل يفعله إذا شاء ولهذا رتبه بثمه فم استوى على العرش لا

تحميل الصوت

[846 -1024] هل هذه العبارة صحيحة وما معناها: كل كمال في المخلوق فإن الله أولى به؟

يقول فضيلة الشيخف فقكم الله قل هذه العبارة صحيحة وما معناها كل كمال في المخلوق فإن الله أولابه وهل تثبت صفات الله بقياس الأولى؟ ما هو بكذا؟ ما هو بكل كمال في المخلوق على يطلاقه بل كل كمال في المخلوق لا يستلزم نقصاً لا أبدا منها القيت كل كمال في المخلوق لا يستلزم نقصاً فالله أولابه وهذا من طياش الأولى هذا من طياش الأولى والله جل وعاله يقول ولله المثل الأعلى أمر الكمال في المخلوق الذي يستلزم نقصاً فإن الله منززه هنا النوم في المخلوق هل هو كمال والنقص كمال اللي ما ينام هذا فيه مرة فالله منززه عن النوم جل وعاله فهذا كمال يستلزم نقصاً فلا يليق بالله سبحانه وتعالى هذا كمال في المخلوق كل نقص كمال الذي ينجب هذا كمال الله جل وعاله منززه عن الولد لأن إثبات الولد لله يلزم منه النقص فهذه القاعدة لا أبدا من هذا القيت كل كمال للمخلوق لا يستلزم نقصاً فالخالق أولى به وهذا من طياس الأولى ومن قوله جل وعاله ولله المثل الأعلى للسماوات والأرض وهو العزيز الحكيم نعم

تحميل الصوت

[845 -1024] ذكر المؤلف إثبات العينين والبصر لله، فهل هناك فرق بينهما؟

يقول حضيلة الشيخ وفقكم الله ذكر المؤلف حفظه الله أبرحمه الله إثبات العينين والبصر هل وناك فرق بينهما؟ البصر تابع للعينين نعم البصر تابع يلجم من إثبات البصر إثبات العينين نعم

تحميل الصوت

[847 -1024] في قوله ﷺ: (سبعة يظلهم الله في ظله) هل هذا الحديث من أحاديث الصفات، فيثبت لله الظل؟

أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في قوله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل لا إلا ظله هل هذا الحديث من أحاديث الصفات فيثبت لله الظل أمنه إضافة تشريف كما يقال بيت الله نحن تعرض لهم نحن نتكلف بحث هذا من التكلف

تحميل الصوت

[848 -1024] في قوله تعالى: (يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ) هل هذه من آيات الصفات؟

تقول فضيلة الشيخُ فقَكم الله في قوله سبحانه وتعالى يوم يكشفوا عن ساقٍ هل هذه من آيات الصفات الشيخ الإسلام يقول لا مهم من آيات الصفات بل يوم يكشفوا عن ساق يعني عن شدة الأمر وهول الأمر كما تقول كشفت الحرب عن ساقِه ولهذا لم يضفف الله لي قال يوم يكشفوا عن ساقٍ ولم يقول عن ساقِه لكن الساق خبت لله في الحديث الصحيح ثبت لله في الحديث الصحيح نعم يقول فضيلة الشيخُ فقَكم الله قرات في أحد التفاسيه ولكن الشيخ بنباز رحمه الله يقول الآية فيها إثبات الساق لله يقول كذا رحمه الله معنشيخ الإسلام يقول لا يقول الآية ليست من آيات الصفات لأن الله لم يضف الساق إلى نفسه وإنما ثبت هذا في الحديث الصحيح نعم

تحميل الصوت

[849 -1024] قرأت في أحد التفاسير تفسير الاستواء، حيث قال المفسر إنه كناية عن الهيمنة والسيطرة!

أقول فضيلة الشيخ فقطكم الله قرأته في أحد التفاصير تفسير الإستواء قال المفسر إنه كناية عن الهيمنة والسيطرة هذا هذا من مدرستهم الكلم هذا جاء من مدرسة الأشاعر هو الماتوردية وكلام باطل وهو كناية عن الهيمنة والسيطرة بل هو استواء حقيقي يليق بالله سبحانه وتعالى نعم

تحميل الصوت

[850 -1024] ما هو القول الصحيح في مسألة الاسم والمسمى؟

يقول فضيلة الشيخ فقكم الله ما هو القول الصحيح في مسألة الإسم والمسماء والله ما لنا دخل في هذا تكلمهم بلا فائدة الإسم هل هو المسماء أو غير المسماء أو فيه ترصيل هل مالنا من فائدة تركوه نعم

تحميل الصوت

[851 -1024] ما حكم محبة الكافر؟

يقول فضيلة الشيخُ فقَكم الله ما حكم المحبَّه للكافر وإن نجوز المحبَّه للكافر لا تجوز لا تجدُ قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادُّون من حادَّ الله ورسوله فالذي يُبغِظُه الله أنتُ تُبغِظه والله عدوٌ للكافرين فأنت عدوٌ للكافري لا تتَّخِذوا عدوِّ وعادوكم أو لياء تُلقون إليهم بالمودَّة وهل من يُحبُّ كافرًا لأجلِ حُسنِ عملِه أو لأنَّ المرآه الكافرَ زوجةَ الله هل هذا منهيٌ عنه؟ لا تُكافِئه على حُسنِ عملَه أو إحسانِه إليه لا ينهَكم الله عن الذين لم يُقاتِلوكم في الدين ولم يُخرجوكم من دياركم أن تبرُّوهم وتُغسِطوهم تُعامِله بالإحسان وتُكافِئه على إحسانِه أما أنك تُحبُه لا لا تُحبَّ الله أهل الإيمان لا تُحِئ إنَّ ما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لا تُحبِّ الله أهل الإيمان وأما محبَّة الزوج لزوجته النصرانية واليودية هذه ليست محبَّة عبادة إنَّ ما هي محبَّة طبيعية لما بين الزوجين من العشراه ولمحبَّة طبيعية لا تدخل في آمر الدين نعم تقول فضيلة الشيخ كما تُحبَّ الطعام والشراب وتُحبَّ منحسنِ إليك من الناس لما حبَّة طبيعية ما هي؟ نعم

تحميل الصوت

[852 -1024] هل صحيح ما يذكره البعض من أن ابن تيمية في المذهب الفقهي أقرب ما يكون إلى المذهب المالكي؟

نقول فضيلة الشيخُ فقكم الله هذا الصحيحُ ما يذكره البعض لأن شيخ الإسلام إبنتي مية رحمه الله في المدهب الفقهي أقرب ما يكون إلى أنه مالكي كما ذكروا ذلك في الاختيارات أذن ما هو الصحيح الشيخ الإسلام حنبلي وهو يصرح بهذا وهو حنبلي لكنه لا يجمد على المدهب وإنما يأخذ ما قام عليه الدليل من أقوال يهل العلم إذا أخذ الإنسان من مدهب مالك أو من مدهب الشافعي ما قام عليه الدليل قال إنه شافعي أو إنه مالكي لا

تحميل الصوت

[853 -1024] ماذا يلزم من نسي ركعتي الطواف؟

تحميل الصوت

[855 -1024] رجل منع زوجته من الذهاب للتحفيظ بعد العصر، بحجة الأولاد ورعايتهم، فهل عليه إثم في ذلك؟

أقول حضينة الشيخ فقكم الله هذا رجل يقول رجل أن تريد امرأته أن تذهب للدراسة في تحفيظ القرآن في العصر فمنعها من ذلك وقال إن عندك أولاد يحتاجون إلى رعاية وملاحظة فيسأل هل يأثم بمنعها من الذهاب للتحفيظ أم لا؟ هي اللي تأثم إذا خرجت عليها أن تطيعه ولا تخرج الله بإذنه نعم أقول الفضيلة الشيخ فقكم والذي قرأت من القرآن يكفيها إن شاء الله نعم

تحميل الصوت

[854 -1024] امرأة وضعت ذهبها في أحد البنوك أمانة، ولم تستعمله من عشرات السنوات، فهل عليها زكاة؟

والفضيلة الشيخُفَّقَكم الله، إمراءةُ الذيها ذهب، وقد وضعتُه في أحد البنوكِ أمانَه، ولم تستعملُه من عشرات السنوات، هل عليها زكات إذا؟ إذا كانت ماهِب مُعدِّتَ للإستعمال، وفيه الزكات، وعليها النزكي عن كل السنوات الموجّة إذا كانت جعلتُه رصيدًا لها، إذا احتاجت إليه، وهي لا تُعدُّه لللبس والاستعمال، ففيه الزكات عن جميع السنوات التي مرَّت عليه، نعم

تحميل الصوت

[856 -1024] سائل يقول: أرتكب بعض المعاصي وأرجو من الله أن يعينني على تركها..

فظيلة الشيخ فقكم الله هذا سائل يقول يوجد لدي بعض المعاصي وارجوا من الله أن يعينني على تركها وانا حريص على حضور المحاضرات يعينك على تركها وانت مستمر عليها إذا أردت أن الله يعينك على تركها يتركها أما أن تقيم عليها وتقول الله يعينا الله يعينا على تركها هذا ما يصلح نعم إذن صحني البعض فقال إما أن تترك هذه المعاصي وتحضر للدروس وإلا فلا تحضر فالهذا القول صحيح يجمع بين الأمرين اترك المعاصي وحضر الدروس اترك المعاصي وحضر الدروس وهذا ما هو بشاق عليك إن شاء الله

تحميل الصوت

[858 -1024] هل يجوز للمرأة أن تكشف أمام زوج ابنتها من الرضاعة؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله إمراءة أرضعت بنتاً ثم بعد ذلك تزوجت هذه البنت فهل تكشف المرأة التي أرضعتها لزوج البنت؟ نعم إذا كانت رضعتها خمس رضاعات في الحولين لإنها تكون أم لها من الرضاعة وتكون أم وتكون محرماً يكون زوج هذه البنت محرماً لأنها زوج بنتها من الرضاع قد قال صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب فكما أن بنت زوجتك من النسب تحرم عليك بنت زوجتك من غيرك من النسب تحرم عليك كذلك بنتها من الرضاعة نعم

تحميل الصوت

[857 -1024] كيف يوجه ما ورد في صحيح مسلم: أن النبي ﷺ عندما استسقى جعل بطون كفيه مما يلي الأرض؟

يقول وضيلة الشيخ فقكم الله الداعي يرفع يديه إلى السماء لكن قد ورد في صحيح مسلم إن النبي صلى الله عليه وسلم عندما استسقى جعل بطون كفيه مما يل الأرض فكيف يوجه هذا؟ رفع يديه إلى السماء لكن بالغ في الرافع حتى يخيل إلى من يراه أنه جعل بطونها إلى الأرض من شدة الرافع لا أنه قلبها إلى الأرض لكن يخيل إلى من رآه من شدة الرافع أنه قلبها إلى الأرض

تحميل الصوت

[860 -1024] رجل صلى خلف إمام فزاد الإمام ركعة خامسة، فقام معه المأموم جاهلا بالحكم، فما حكم صلاته؟

تقول فضيلة الشيخُ فقَّكم الله رجلٌ صلى خلف إمام، فزاد الإمام ركعةً خامسة، فقام معه هذا المأموم، وهو يعلم أنها خامسة، لكن يجهل الحكم، فماذا عليه، وهل صلاته صحيحة؟ إذا كان يجهل الحكم، وصلاته صحيحة، أما لو تابعه عالماً أنها جائدة، وعالماً بالحكم، يتبطلوا صلاته، لأن نوزاد في الصلاة متعاملاً لا

تحميل الصوت

[859 -1024] الذكر الوارد بعد السلام من الصلاة، هل هو خاص بالفريضة أم كذلك النافلة؟ - صالح الفوزان

يقول فضيلة الشيخ وحفقكم الله الذكر الوارد بعد السلام من الصلاة هل هو خاص بالفريضة أم كذلك النافلة الذكر الوارد خاص بالفريضة أما النافلة فتذكر الله من غير تقيت بنوع من أنواع الذكر أما الفريضة فتتقيت بالذكر الوارد نعم لأن هذا إنما هو بعد الفريضة وليس يلزم هذا ويداوم عليه بعد النافلة لكن إذا قاله بعض المرات هل بس نعم

تحميل الصوت

[861 -1024] هل هذا الحديث صحيح وما معناه: (من مات يوم الجمعة أمن فتنة القبر)؟

أقول فضيلة الشيخُّ فَقَكُمُ اللَّهَ هل هذا الحديث صحيح وما معنى مما تَيَوْمَ الجُمُعَ هَمِيْنَ فِتْنَةَ القَبُرُ اللَّهَ مَا أَدْرِ يَا ذِي اِحْتَاجِ لَا مُرَاجِعَ نَا

تحميل الصوت

[862 -1024] هل من صام صيام داود عليه الصلاة والسلام ينبغي عليه ألا يفرد الجمعة بصيام؟

فقُل فضيرَة الشيخُ ففقَكم الله، هل من أراد أن يصوم صيام داوود عليه الصلاة والسلام، ينبغي عليه أن لا يُفرِد الجمعة بصيام؟ الجمعة تدخُل في الصيام، إذا كلُّ الصيام يصومُه، فالجمعة تدخُلُ تبعًا، لأنه لم يُفرِدها، وإنما صامَها تبعًا للصيامة، نعم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 841-860 من 1023 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 المعروض حاليًا من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1023-1021

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح الفتوى الحموية

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[844 -1024] ذكرتم بعض الفرق وهي الماترودية والقادرية والبهائية، فأين نجد تعريفا لها؟

[843 -1024] هل هناك فرق بين العلو والاستواء؟

[846 -1024] هل هذه العبارة صحيحة وما معناها: كل كمال في المخلوق فإن الله أولى به؟

[845 -1024] ذكر المؤلف إثبات العينين والبصر لله، فهل هناك فرق بينهما؟

[847 -1024] في قوله ﷺ: (سبعة يظلهم الله في ظله) هل هذا الحديث من أحاديث الصفات، فيثبت لله الظل؟

[848 -1024] في قوله تعالى: (يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ) هل هذه من آيات الصفات؟

[849 -1024] قرأت في أحد التفاسير تفسير الاستواء، حيث قال المفسر إنه كناية عن الهيمنة والسيطرة!

[850 -1024] ما هو القول الصحيح في مسألة الاسم والمسمى؟

[851 -1024] ما حكم محبة الكافر؟

[852 -1024] هل صحيح ما يذكره البعض من أن ابن تيمية في المذهب الفقهي أقرب ما يكون إلى المذهب المالكي؟

[853 -1024] ماذا يلزم من نسي ركعتي الطواف؟

[855 -1024] رجل منع زوجته من الذهاب للتحفيظ بعد العصر، بحجة الأولاد ورعايتهم، فهل عليه إثم في ذلك؟

[854 -1024] امرأة وضعت ذهبها في أحد البنوك أمانة، ولم تستعمله من عشرات السنوات، فهل عليها زكاة؟

[856 -1024] سائل يقول: أرتكب بعض المعاصي وأرجو من الله أن يعينني على تركها..

[858 -1024] هل يجوز للمرأة أن تكشف أمام زوج ابنتها من الرضاعة؟

[857 -1024] كيف يوجه ما ورد في صحيح مسلم: أن النبي ﷺ عندما استسقى جعل بطون كفيه مما يلي الأرض؟

[860 -1024] رجل صلى خلف إمام فزاد الإمام ركعة خامسة، فقام معه المأموم جاهلا بالحكم، فما حكم صلاته؟

[859 -1024] الذكر الوارد بعد السلام من الصلاة، هل هو خاص بالفريضة أم كذلك النافلة؟ - صالح الفوزان

[861 -1024] هل هذا الحديث صحيح وما معناه: (من مات يوم الجمعة أمن فتنة القبر)؟

[862 -1024] هل من صام صيام داود عليه الصلاة والسلام ينبغي عليه ألا يفرد الجمعة بصيام؟

آخر مقطع