شرح الفتوى الحموية

[242 -1024] هل من يجامل في أمور الدين، ويستحي من إنكار المنكر مع من يجالسهم هل يعد فعله من النفاق؟

فأقول فضيلة الشيخ فقكم الله هناك من يجامل في أمور الدين وتكون هذه عادته فلا ينكر ويستحي من الإنكار على من يجالسهم غالباً فهل يعد فعله هذا من النفاق؟ أذكروا أنه من الشرك العصر يعني كونه يخشى الناس ولا ينكر هذا من الشرك العصر من الشرك العصر ترك الإنكار خوفاً من الناس هذا من الشرك العصر نعم

تحميل الصوت

[243 -1024] لجنة لإحدى الوزارات نزلت لإحدى المحافظات، فقام أهل تلك المحافظة بإكرامهم وتقديم الطعام..

قل فضيلة الشيخ وفقكم الله نحن لجنة شكلة من إحدى الوزارات لدراسة مشروع في إحدى المحافظات هل يوضع هذا المشروع أم لا فقام أهال المحافظة بإكرامنا وضيافتنا فما حكم الأكل من هذا الطعام رغم أن ذلك لن يؤثر على نتيجة هذه الدراسة التي جئنا من أجلها إنزلوا في محل وخلوا معكم استعدادكم ولا تأكلوا من عندهم شيء لكن ماذا ما كنتم؟ ما للسؤال هذا الان؟ نا

تحميل الصوت

[244 -1024] ما حكم إقامة ملتقيات في دور تحفيظ النساء حيث يباع الطعام والبضائع من أجل الدعم المالي؟

يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله، إقاموا في بعض دور التحفظ النسائية ما يسمى بالملتقة، والهدف الرئيسي منه، تنمية الموارد المالية لدور التحفظ، بالإضافة إلى التعريف بالدار ويقامة بعض المحاضرات، وجذب الله تلنى يعهدنا دخول الدور، ويكون من أنشطة هذا الملتقة بيع أنواع الماكولات والبضائع، وتاجير أماكن في الدار لمن يريد عرض بضاعات وفتحوا أركان اللي ألعاب الأطفال، السؤال، ما حكم هذا الفعل، وفقكم الله علمًا بأنها خلال هذا الملتقة تتوقف الأنشطة الرئيسية من حفظ كتاب الله والدروس العلمية ومن هذه التصرفات لكان أحسن

تحميل الصوت

[245 -1024] ما حكم وضع لوحات في المساجد عليها أسماء الحلقات ووضع أسماء الطلاب المثاليين وغير ذلك؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله نحن أبناءكم طلاب حلقات تحفيظ القرآن نطرح عليكم هذا السؤال وأننا نقوم بوضع لوحات في المساجد يكتب عليها أسماء الصحابة والعلماء وكل حلقة بسم ونقوم بوضع لوحة للشرف يكتب عليها اسم الطالب المثالي حولتم المسجد لما تحفصا ما يجوز الكتابة في المساجد ولتعليق شيء من الكتابات في المساجد لأن هذا يشغل المصلين قد كرها العلماء زخرفة المساجد والكتابة فيها لأن هذا يشغل المصلين ولأنه من زخرفة المساجد المنهي عنها فلا يعلق في المساجد شيء إذا أردتم التبرع وشيء خارج المسجد وهو في داخل المسجد اتعلقوا لوحات أو إسمى حلقة فلان كلها والله الحم كلها حلقة قرآن وشدع إلى تقسيمهم إلى حلقة أبي بكر هذا ربما يحدث حزبية بعدين يحدث حزبية بين الطلاب فأتركوا هذه الأمور وهذه الشكلية

تحميل الصوت

[247 -1024] فتاة من فرنسا تمنعها أمها من الحجاب، وأبوها لا يريد أن يزوجها من رجل ملتزم، فما التوجيه؟

فضيلة الشيخ فَقَكُمُ اللهَ ذِهِمْ رَأَهْ تَقُولِنَّهَ مِنْ فَرَنْسَى وَعُمْرُهَا تِسَعَ عَشْرَةَ سَنَهْ وتَسْأَلْ تَقُولِنَّهَا تُرِيدُ وَاَنْ تَتَمَسَّكَ بِالْأَوَامِرِ الشَّرْعِيَّةَ فلا يريد أن يزوجها بأخ ملتز من في دينه السؤال وفقكم الله بما ذا تنصحون هذه الفتاة وهل يمكن لها أن تأخذ وليا آخر غير أباها؟ السؤال من فقرتين فقرها الأولى إن أمها تمنعها من الحجاب الشرع لا تطيعها بذلك لا تطيع أمها بل تحتجب قال الله جل وعلا وإن جاهدك على أن تشرك بما ليس لك به علم فلا تطيع أمها في معصية الله قال صلى الله عليه وسلم لا طاعت لمخلوق في معصية الخالق فعليها أنها تحتجب ولو لم ترضى أمه لأنها ترضى الله بيدالك ولا ترضى أمها وأما مسألة الزواج هذه أمرها راجع إلى وليها وإلى المحكمة الشرعية ترجع لها نعم

تحميل الصوت

[246 -1024] هل يوصف الله سبحانه بأنه عارف لقوله ﷺ: (تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)؟

يقول فضيرة الشيخُ فقَكم الله، هل يُوصف الله سبحانه وتعالى بأنه عارف حيث إن أحد العلمة يقول إن الله يُوصف بأنه عرافٌ إذا أريد بالمعرفة، المعرفة هي الخاصة، أما المعرفة فلا يجوز أن يُوصف الله بها لأن المعرفة إنكشافٌ بعد خفاء، ولأنها تفيد العلم اليقيني والظنني، ويستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا كل كلامٌ فارغ، الله لا يُوصف إلا بما وصف بي نفسه، الله لم يصف نفسه بالمعرفة، ولا أنه عارف وأما تعرف إلى الله يعرفك في الشدة، هذا من باب المقابلة مثل ومكر ومكر الله، نسوا الله، فنسوا الله ولا أنه عارف، يُقال يا علم، ولا يُقال يا عرف

تحميل الصوت

[249 -1024] أعمل في شركة متعاقدة مع شركة تأمين، فهل لي أن أعالج نفسي عن طريق شركة التأمين؟

أقل فضيلة الشيخ فقطكم الله إذا كنت أشتغل في شركة وهذه الشركة متعاقدة مع شركة تامين بحيث يمكنني أن عالج مريض عن طريق شركة التامين من دون أن أدفع شيئاً بل شركة هي التي تدفع هل يجوز هذا؟ الشغل أشتغل ولكن العلاج عالج نفسك من مالك عالج نفسك من مالك الخاص ولا تعالجها من أموال الناس و أردت أن تشاهدوا في القناة

تحميل الصوت

[248 -1024] رجل أصيب بمرض وتريد زوجته أن تتصدق عنه من ماله لعل الله أن يشفيه، فهل يجوز ذلك؟

يقول فضينة الشيخ فققكم الله رجل أصيب بمرض فقد معه الذاكرة وتريد زوجته أن تتصدق عن لعل الله نشبيه وتتصدق من ماله هل يجوز لها ذلك مع العلم أن ماله يكفي لذلك ولغيره فالها لها هي إن كان لها مال نعم

تحميل الصوت

[251 -1024] يعمل في شركة في بلاد الكفر، وصاحب الشركة يمنعه من أداء صلاة الجمعة، فما حكم هذا الفعل؟

تحميل الصوت

[250 -1024] هل تجب الزكاة في الحلي المعدة للاستعمال؟

تحميل الصوت

[252 -1024] رجل مسلم يقيم في بلاد الكفر، وينقل الخمر والخنزير للكفار فقط، فما حكم فعله هذا؟

أقول فضيلة الشيخ فقطكم الله رجل مقيم في بلاد الكفر وينقل الخمر والخنزير للكفار فقط فما حكم فعله هذا؟ ليس؟ رجل مقيم في بلاد الكفر وهو مسلم هذا الله ريش المسلم لا يعين الكفار على المحرمات لا يقدم لهم الخمر ولا يقدم لهم لحم الخنزير لأن هذا من التعاون على الإثمي والعدوان نعم و أردت أن أردت أجل أجل أجل أجل

تحميل الصوت

[253 -1024]كيف الجمع بين تحذير ابن رجب من الدخول في علم الكلام وبين من دخل في علم الكلام للرد عليهم؟

حسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل نقل ابن رجب في كتاب بيان فضل علم السلف عن الإمام أحمد وغيره من أئمة السلف ذم النظر في علم الكلام وقول ابن رجب أيضا وأما الدخول في كلام المتكلمين أو الفلاسفة فشر محض وقل من دخل في شيء من ذلك إلا وتلطخ ببعض أضرارهم أم يمهذا وبين من دخل في علم الكلام لرد على أهل البداع المراد من دخل في علم الكلام معتقدا له إنه لا يسلم في عقيدته أما من تعلمه لأجل الرد على أصحابه هلا بأس بذلك نعم تعلمه يعتقد بطلانه ولكنه تعلمه من أجل أن يرد على أصحاب شخل إسلام من تميه من من تبلع فيه عم العلم المنطق وعلم الكلام لا محبة له وإنما من أجل أن يعرف حججهم وشوبهاهم من أجل أن يرد عليها وأنت لا تعرف الشر إلا إذا تعلمته وعرفته لا تتجنبه أن تجهله تتعلم هذه الأمور من أجل الرد عليها لا بأس به أما تعلمها من أجل اعتقادها هذا هو الحرام ولا هجوس

تحميل الصوت

[255 -1024]ما الجمع بين قول الإمام أحمد: من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي وبين قول بعض أهل العلم..

أحسن الله لكم سماحت الوالد يقول السائل كيف يجمع بين قول الإمام أحمد من قال القرآن مخلوق فهو كافر ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي وبين قول من قال من أهل العلم لفظي بالقرآن مخلوق وهل يجوز قول هذا الكلام؟ هذا كلام الله أو تريد اللفظ الذي هو الصوت صوتك بالقرآن هذا مخلوق بلا شك ولذلك تختلف الأصوات منها حسن ومنها ليس بحسن ومنها قراءة جيدة ومنها قراءة غير جيدة ولو كان المراد بذلك كل اللفظ غير مخلوق ما تفاوت في الألفاض وأصوات القرآن ما في الشك إن اللفظ فيه احتمال تريد باللفظ بالقرآن مخلوق أو تقول لفظ غير مخلوق حتى تفصل تقول هل تريد باللفظ الملفوظ هذا غير مخلوق أو تريد باللفظ الصوت والنطق فهذا مخلوق اللسان واللهوات والحلقوم غير ذلك مخلوق هدوات الكلام مخلوق نعم انت كلامك مخلوق تلفظ مخلوق أما الملفوظ به أو غير مخلوق من العلماء من لا يفصل ويقول لا يجوز ان تقول لفظ بالقرآن مخلوق مطلقة منهم من يقول هل هذا لكن التفصيل أحسن نعم

تحميل الصوت

[254 -1024] متى بدأ الانحراف عند الصوفية؟

أحسن الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل منذ متى بدأ الانحراف عند الصوفية الله على مسدرج عندهم الانحراف حتى وصل إلى وحدة الوجود والشرك بالله عز وجل وتفغيل الولي على النبي نعم

تحميل الصوت

[256 -1024] ما هو الفرق بين المفوضة والأشاعرة والمرجئة؟

أحسن الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هو الفرق بين المفوضة والأشائرة والمرجئة؟ يا خواد هذا الأمر المرجئة هو شيء جيبهم هنا المرجئة هذا في المسألة الإيمان والكفر ما يمعنى هنا مسألة الإيمان والكفر والفسق في الأفعال في الكبائي الأصحاب الكبائي أما الفرق بين المفوضة وإيش؟ يقول السلام عليكم ما هو الفرق بين المفوضة والأشائرة المفوضة اللي يقولوا ما نعرف معناها نكلوه إلا الله الأشائرة يقولوا لا نعرف معناها وغير الظاهر نؤولها إلى معنى آخر أو ندعون المعرفة معنفة المعنى ولكن يقولون ليس هو ما يظهر من لفظية وإنما لها معنى آخر نحن نعرفه نعم

تحميل الصوت

[258 -1024] ما هو قولكم فيمن يمنع تكفير اليهود والنصارى والمشركين؟

أحسن الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هو قولكم في من يمنع تكفير غير المسلم كاليهود والنصار والمشركين وغيرهم وإنما نقول الآخر والرأي والآخر وقول الآخر إلى غير ذلك من العبارات هذا يكفر بلشك من لم يعتقد بطلان الكفر والشرك ويقول هم أحرار لهم عقايدهم ولا نحتر عليهم هذا كفر بالله ردة عن الإسلام ناه ياله سوى بين الإيمان والكفر قال كله آراء رأي والرأي الآخر هذا سوى بين الحق والباطل وبين الكفر والإيمان والشرك والتوحيد هل بعد هذا الكفر كفر نه

تحميل الصوت

[257 -1024] ما رأيكم بالحضرة عند الصوفية، وضربهم بالشيش؟

أحسن الله لكم سماحت الوالد يقول السائل ما رأيكم بالحضرة عند الصوفية وضربهم بالشيش فلقد ناقشت صوفيا يقول إن ضرب الشيش كرامة وتقرب من الدين ويقول إننا نسبح ألفا ونحمد ألفا ونكبر ألفا وغيرها من أقوال فأفيدونا وما رأيكم بهذا الكلام وأثابكم الله تعالى إن كانت أدوات له أدوات الله والطبول والمزامير هذه أدوات له والله لا يذكر الله جل وعلى لا يذكر بالله إنما يذكر بالتسبيح والتهليل والذكر ولا تستعمل الطبول الذي يستخدمها الصوفية يستخدمونها يقول إن هذا ذكر لله عز وجل استعملون الموسيقى والأغاني يقول إن هذا ذكر لله هذا ذكر للشيطان ليست ذكر لله سبحانه وتعالى الله يذكر بالتسبيح والتهليل والتكبير وتلاوة القرآن هذا الذي يذكر الله به جل وعلى يذكر أيضا بالعبادة الصلاة والصيام والعبادات هذا ذكر لله عز وجل أما الطبول والمزامير والأغاني فهذه من البداع المحدث ولا يتقرب إلى الله بها نعم

تحميل الصوت

[259 -1024] من هم شر هذه الطوائف الثلاث: أهل التخييل وأهل التأويل وأهل التجهيل؟

أحسن الله عليكم سماحت الوالد يقول السائل "الطواعف الثلاث التي ذكرها المؤلف أهل التخيل وأهل التأويل وأهل التجهيل" يقول منهم شر هذه الطواعف؟ منهم؟ يقول أحسن الله عليكم "الطواعف الثلاث التي ذكرها المؤلف أهل التخيل وأهل التأويل وأهل التجهيل" يقول منهم شر هذه الطواعف؟ منهم ايش؟ شر هذه الطواعف الأول أهل التخيل شر وليذلك بدأ بهم شر الطواعف الثلاث أهل أهل التخيل نعم

تحميل الصوت

[260 -1024] قال ﷺ: (المرء مع من أحب)، هل يكون معه في نفس المنزلة؟

أحسن الله عليكم سماحة الوالد يقول السائل نرجو منكم توضيح معنى هذا الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم المرء يحب القومة ولما يلحق بهم قال صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب هل يكون معه في نفس المنزلة وما هو مقتضى هذه المحبة؟ يكون معهم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة وأهل الجنة هتفاوتون في منازلهم وطبقاتهم هذا لا يعلمه إلا الله سبحانه المهم أنه يكون معاهل الجنة ومعهم في دخول الجنة المحبة في الله عز وجل أمره عظيم البغط في الله أمره عظيم الولى والبرأ أمره معظيم نعم

تحميل الصوت

[262 -1024] هل يجوز تكفير الشيعة جميعا العامة منهم والعلماء؟

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[242 -1024] هل من يجامل في أمور الدين، ويستحي من إنكار المنكر مع من يجالسهم هل يعد فعله من النفاق؟

[243 -1024] لجنة لإحدى الوزارات نزلت لإحدى المحافظات، فقام أهل تلك المحافظة بإكرامهم وتقديم الطعام..

[244 -1024] ما حكم إقامة ملتقيات في دور تحفيظ النساء حيث يباع الطعام والبضائع من أجل الدعم المالي؟

[245 -1024] ما حكم وضع لوحات في المساجد عليها أسماء الحلقات ووضع أسماء الطلاب المثاليين وغير ذلك؟

[247 -1024] فتاة من فرنسا تمنعها أمها من الحجاب، وأبوها لا يريد أن يزوجها من رجل ملتزم، فما التوجيه؟

[246 -1024] هل يوصف الله سبحانه بأنه عارف لقوله ﷺ: (تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)؟

[249 -1024] أعمل في شركة متعاقدة مع شركة تأمين، فهل لي أن أعالج نفسي عن طريق شركة التأمين؟

[248 -1024] رجل أصيب بمرض وتريد زوجته أن تتصدق عنه من ماله لعل الله أن يشفيه، فهل يجوز ذلك؟

[251 -1024] يعمل في شركة في بلاد الكفر، وصاحب الشركة يمنعه من أداء صلاة الجمعة، فما حكم هذا الفعل؟

[250 -1024] هل تجب الزكاة في الحلي المعدة للاستعمال؟

[252 -1024] رجل مسلم يقيم في بلاد الكفر، وينقل الخمر والخنزير للكفار فقط، فما حكم فعله هذا؟

[253 -1024]كيف الجمع بين تحذير ابن رجب من الدخول في علم الكلام وبين من دخل في علم الكلام للرد عليهم؟

[255 -1024]ما الجمع بين قول الإمام أحمد: من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي وبين قول بعض أهل العلم..

[254 -1024] متى بدأ الانحراف عند الصوفية؟

[256 -1024] ما هو الفرق بين المفوضة والأشاعرة والمرجئة؟

[258 -1024] ما هو قولكم فيمن يمنع تكفير اليهود والنصارى والمشركين؟

[257 -1024] ما رأيكم بالحضرة عند الصوفية، وضربهم بالشيش؟

[259 -1024] من هم شر هذه الطوائف الثلاث: أهل التخييل وأهل التأويل وأهل التجهيل؟

[260 -1024] قال ﷺ: (المرء مع من أحب)، هل يكون معه في نفس المنزلة؟

[262 -1024] هل يجوز تكفير الشيعة جميعا العامة منهم والعلماء؟

آخر مقطع