الرئيسية / المكتبة / شرح الفتوى الحموية / فوائد

شرح الفتوى الحموية

752 مشاهدة 1023 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

20 فائدة

[543 -1024] ما حكم استعمال الآنية المطلية بالذهب أو المفاتيح أو الأقلام للرجال والنساء؟

أقول فضيلة الشيخ فقطكم الله استعمال الآنية المطليّة بالذهب أو المفاتيحة والأقلام هل هذا جائز؟ و هل يجوز للنساء فقط؟ لا يجوز لأحد المفاتيح المذهبة والساعات المذهبة، ما تجوز للرجال الملبوسات التي فيها ذهب تجوز للنساء، الملبوسات التي فيها ذهب تجوز للنساء ولا تجوز للرجاء الملبوسات كلمة فاتيح والأواني والكيسان، أذ لا تجوز للرجال ولا للنساء إنما يجوز للنساء الحلي فقط من الذهب أما غير الحلي فلا يجوز لا للرجال ولا للنساء نعم

تحميل الصوت

[544 -1024]ما حكم قول بعض المجيزين للقراءات في سنده: عن رسول الله عن جبريل عن اللوح المحفوظ عن الله؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يكتب بعض المجيزين للقراءات في سرد يسانيدهم في آخر السنة يقولون عن رسول الله عن جبريل عن اللوح المحفوظ عن رب العزة سبحانه هل هذا صحيح؟ يقول فضيلة الشيخ محمد ر. ر. رسالة الجواب الواضح المستقيم في كيفية نزول القرآن العظيم رد على هذا القول الواه موجودة مستقلة نعم

تحميل الصوت

[545 -1024] هل صفة الكلام لله صفة ذاتية لكن كلامه بما شاء وقت ما شاء كيفما شاء يكون صفة فعلية؟

أقوم فضيلة الشيخ فقطكم الله ذكرتم حفظكم الله النصفة الكلام لله سبحانه صفة فعليه فهل نقول إن أصل الصفة أعني صفة الكلام إن أصفة ذاتية لكن كلامه بما شاء وقت ما شاء كيف ما شاء يكون صفة فعليه وانا

تحميل الصوت

[546 -1024] معنى قول أهل العلم عن الكلام إنه قديم النوع حادث الأحاد

يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله قول أهل العلم عن الكلام إنه قديم النوع حادث الآحاد الآن هو قديم النوع من حيث الصفح فالله موصوف بأنه يتكلم أزلاً وابداً هذا من حيث النوع من حيث الآحاد فإنه يتجدد يتكلم الله متشاء القرآن يعتبر من آحاد كلام الله عز وجل يتكلم ربهم محدث القرآن تكلم الله به وقت نزوله وكما ذكروا أن الله يتكلم بما شاء متاشاء نعم

تحميل الصوت

[548 -1024] ما الفرق بين الحكاية والعبارة عند الأشاعرة؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما الفرق بين الحكاية والعبارة عند الأشاعره يقولون العبارة أخف من الحكاية لأن الحكاية معنى لا بد يتطابق التطابق المحكي مع الحكاية وما العبارة ما يلزم التطابق غيرهم من باب الورع بزعمهم من باب الورع قالوا إنه عبارة ولا نقدر نقول إنه حكاية لأن الحكاية لا بد يتطابق المحكي مع الحكاية هذا مهم من باب الورع عندهم نعم وكله باطل لا هال ولا هال نعم

تحميل الصوت

[547 -1024] هل يقال: إن جميع صفات الله قديمة النوع حادثة الآحاد؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في قول أهل العلم عن الكلام إنه قديم النوع حادث الأحد هل هذا خاص بالكلام أم يصدقوا على غيره من صفات الله سبحانه وتعالى والرزق والأحياء والإيمات والكلام والنزول والمجي وغير ذلك نعم

تحميل الصوت

[550 -1024] ما معنى قول المؤلف: إن القرآن يعود إلى الله حكماً؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في قول المؤلف رحمه الله إن القرآن يعود إلى الله حكمًا ما معنا حكمًا نعم يعود إليه بحكمه سبحانه وتعالى وتقديره لأن الله أخبر أنه يرفع الرسول أخبر أنه يرفع إليه يا آخر الزمن نعم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله رفع القرآن في آخر الزمن يقول منه بدأ وإليه يعود حكمًا منه بدأ حقيقة الله تكلم به وإليه يعود حكمًا في آخر الزمن يعني يرفع نعم

تحميل الصوت

[549 -1024] ما هي الكتب التي تعتني بالرد على الأشاعرة وشبههم؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أنا في بلد يكثر فيه الأشاعر فما هي الكتب التي تعطني بالرد على هؤلاء أعلى هؤلاء وعلى شبههم من الباطل يعني أعظم شيء وأقرب شيء هو كتب الشيخ شيخ الإسلام من تلمية تلمية هو ابن القيب نعم ومن جاء بعدهما فإنه ينقل عنهما ويوظح ينقل ويوظح ويهناس جاءوا من بعدهم أحسنوا في النقل وأحسنوا في الترتيب وأحسنوا الاختيار مثل شرحة الطحاوية شرحة الطحاوية تتاب جيد وملخص من كتب الشيخي تقريبا

تحميل الصوت

[551 -1024] هل رفع القرآن في آخر الزمان يكون قبل نزول عيسى عليه السلام أم بعد نزوله؟

يقول فضينة الشيخ فقطكم الله طفع القرآن في آخر الزمان هل هو قبل نزول عيسى عليه السلام أم بعد نزوله؟ لا، بعد نزوله، لو عيسى حين ينزل والإسلام موجود ويحكم به، يحكم بالإسلام ويعيش الناس على الإسلام وإنما هذا عند قيام الساعة هاخر شيء حين ما لا يبقى على وجه الأرسل مسلم يرفع القرآن وتهدم الكعبة فما تقوم السعر والعياد بالله

تحميل الصوت

[552 -1024] هل تجوز هذه الأيمان: والقرآن، والكتاب، وآيات القرآن، وسور القرآن، وسورة البقرة؟

أقل في غيلة الشيخ وفقكم الله هل تجوز هذه الأيمن والقرآن والكتاب وآيات القرآن وسور القرآن وسورة البقرة هل هذه جائزة؟ نعم هذا اكسام بكلام الله حزيوجل سوى عنده القرآن أو سورة كذا أو آية كذا كل كلام الله حزيوجل يجوز ولهذا قال صلى الله عليه وسلم قل أعود بكلمات الله التامة قال أعود بكلمات من نزل منزلا قال أعود بكلمات الله التامة لم يضره شيحة تيرحل من منزله ذلك فإذا جازت الاستعادة بكلمات الله جازت الإقسام به لأنه الحالف بالصفات الله حزيوجل نعم

تحميل الصوت

[553 -1024] هل الصفات الأزلية هي التي ليس لها بداية والقديمة هي التي لها بداية؟

أقول حضيلة الشيخ فقطكم الله ما الفرق بين الصفاح الأزلية والصفاح القديمة هل الأزلية هي التي ليس لها بداية والقديمة هي التي لها بداية أرجو توضيح ذلك لا يقال القديمة إنما يقال أزلية أبدية أزلية أبدية إنما القديمة هذا إخبار وليس هو أعلى من باب الإخبار فقط ولها لا يقال الله قديم وإنما يقال أول هو الأول والآخر هو الأول والآخر ولا يقال هو القديم من باب التسمية نعم إقوم حضيلة الشيخ وفقطكم الله ما التعبير بأزلية أحسن من التعبير بقديمة نعم

تحميل الصوت

[554 -1024] معنى قول: "من قال إن القرآن مخلوق فهو جهمي، ومن قال: إن لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع"؟

وضينات الشيخ فقكم الله ما معنا قول الإمام أحمد رحمه الله من قال إن القرآن مخلوق فهو جهمي ومن قال إن لفضي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع ما الفرق بينهما وما معنا هذا الكلام من قال إن القرآن مخلوق هذا صرح بأنه مخلوق فهو جهمي أما من قال قولي بالقرآن مخلوق هذا مبتدع لأن قولي يحتمل إن هو راد التلفض أو أراد الملفوظ فإن أراد التلفض أو صحيح مخلوق التلفض مخلوق أما إن كان قصده المتلفض به فهو جهمي لذلك فيه تفصيل من قال لفضي بالقرآن مخلوق فيه تفصيل هل أراد اللفض أو الملفوظ نعم نعم

تحميل الصوت

[555 -1024] معنى قوله تعالى (مَالِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ)؟

القرأة في بعض التفاصيل في تفسير السورة الفاتحة في قوله سبحانه مالك يوم الدين قال الملك صفة ذاتية والمالك صفة فعلية هل هذا تفسير صحيح؟ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار؟ تنقطع الأملك وتقول إلى الله جل وعلا ويزول الملك ويزول الأملك إلى الله يوم القيامة ما فيه ملك ولا فيه سلاطين ولا فيه رؤساء الملك لله وحده سبحانه وتعالى لأنه ليس فيه مالك سواه سبحانه وتعالى نعم

تحميل الصوت

[556 -1024] لا ينصح الطالب المبتدئ بقراءة الكتب التي فيها تأويلا للصفات

نقول فضيلة الشيخ فقطكم الله هناك بعض الكتب التي فسر فيها معنى الاستواء بالاستيلاء وكذلك يفسر فيها بمعنى وحدة الوجود السؤال هل تنصحون طالب العلم بقراءة هذه الكتب والاستفادة منها وما أفضل كتب التفسير التي تنصحون بقراءتها أما الكتب التي فيها تأويل الصفات فلا ننصح للمبتلي طالب العلم المبتد أنه يقرأ فيها إلا إن كان يقرأها على العلماء من أجل يبينون له ما فيها من خطأ وصواب أما أنه يقرأه بنفسه فقط فلا يجوز له هذا أما العالم الذي يعرف فلا باسا أنه يقرأ هذه الكتب ويطلع على ما فيها من أجل أن ياخذ ما فيها من حق ويرد ما فيها من باطئ أما الإنسان اللي ما يعرف ولا يميز ألا يقرأ بالكتب اللي فيها تأويل للصفات نعم وما أحسن الكتب هي الكتب الخالئة من التأويل الكتب الخالئة من التأويل التي تمشي على مذهب السلف مثل تفسير بن جرير تفسير بن كثير وفي وقتنا الحاضر تفسير الشيخ بن سعدي هذه تفسير قيمة جدا مفيدة نعم نقول فضيت الشيخ وفقكم الله في قوله سبحانه ثم استوى على العرح تفسير شيخنا الشيخ الشينجيطي هذا تفسير جيد لكنه رفيع على المرتديين احتاج إلى طالب علم نعم

تحميل الصوت

[558 -1024] هل كلم الله سبحانه آدم عليه السلام؟

ورد في الدرس أن الله سبحانه وتعالى قد كلم جيبريل وكلم موسى وكلم محمد عليهم الصلاة والسلام السؤال هل الله سبحانه وتعالى قد كلم آدم أيضا؟ نعم كلم آدم ولهذا جاء في الحديث أن آدم نبي مكلم قال الله فيه أن الله كلم آدم يا آدم قال يا آدم إسكن أنت وزوجك الجنة وناداهما ربهما ألمانكما عن تلكم الشجرة كلمهما بكلام سمعه آدم عليه السلام

تحميل الصوت

[557 -1024] تفسير السلف لاستواء الله على العرش

أقول فضيلة الشيخ في قوله سبحانه ثم استوى على العرش هل يفسر هذا بأنه جالس على العرش؟ وكذلك ارتفع الذي ما فيه من نقران وكذلك صعد الذي هو رابع إلى آخر فاستقر على ارتفع صعد هذه معاني الاستوى

تحميل الصوت

[560 -1024] ما الجمع بين أن المؤمنين يرون الله خاصة، وحديث أن جميع الناس يتكلمون مع الله دون ترجمان؟

قُفضِيلة الشيخُ فَقَكُمُ اللَّهُ ذَكَرْتُمْ حَبِضَكُمُ اللَّهُ أنَّ المؤمنين فَقَطْ هُمُ الَّذِينَ يَرَوْنَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ويُوجَدُ حديثٌ أنَّ جميع الناس يتكلمون مع الله سبحانه دون ترجمان مل جمعُ بين هذا و هذا أن ينصرف من العراسات نعم يراه الكفار والمؤمنون في العام لكن هذه ليست رؤية إكرام وإنعام نعم

تحميل الصوت

[559 -1024] هل ورد أن الملائكة ترى الله سبحانه وتعالى؟

تقول فضيلة الشيخ فقط كم الله حلورة أن الملائكة ترى الله سبحانه وتعالى في الآخرة الله يعلمه في الآخرة نعم ليتان المؤمنون يرون فالملائكة يرونه أيضا لأنهم من عباده الذين عبدوه وأطاعوه نعم تقول فضيلة الشيخ فقط كم الله ذكرتم حافظكم الله أن المؤمن ما في قبل الآخرة فلا يراه واحد يكلم جبريل عليه السلام من وراء حجاب كلم موسى من وراء حجاب ما كان لبشر يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا أيوحي بإذنه ما يشاء

تحميل الصوت

[561 -1024] ما معنى قول الرسول ﷺ: (لا تضامون في رؤيته)؟

قلت فضيلة الشيخ فقكم الله ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تظاممون في رؤيته يعني لا يضيق بعضكم على بعض مثل ما لو تترى شي في الدنيا لو تتشي واحد تعاركون كل واحد بيشوهه تغامرون كل واحد تطاولون بيرونه شي واحد ما هم متعدد أما الله جل وعلى فكلهم يراه من غير أن يحصل زيهام أو يحصل مغالبات كل نراه مطمئنا وضرب لذلك مثل الشمس أنتم ترون الشمس بدون تزاهم وما الناس يتزاهمون بمكان واحد عشان يشوون الشمس أو القمر كما ترون القمر ليلة البتر ما يتزاهم كل نراه إذا كان هذا في المخلوق هذا الخالق من باب أولا

تحميل الصوت

[562 -1024] ما الجواب على من يستدل بعدم رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة بقوله تعالى لموسى (لن تراني)؟

والفضيلة الشيخ فقطكم الله يستدل من يقول بنفير رؤية بقول الله سبحانه وتعالى لموسى لانتراني كيف الإجابة عن هذا؟ هذا في الدنيا يا أخي لانتراني هذا في الدنيا أولا ليست لنفه في الآخرة في الدنيا فقط أما الآخرة ثبتة لا دلها إنه يراء وتكون لن يعني في الدنيا لانتراني في الدنيا نا

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 541-560 من 1023 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 المعروض حاليًا من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1023-1021

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح الفتوى الحموية

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[543 -1024] ما حكم استعمال الآنية المطلية بالذهب أو المفاتيح أو الأقلام للرجال والنساء؟

[544 -1024]ما حكم قول بعض المجيزين للقراءات في سنده: عن رسول الله عن جبريل عن اللوح المحفوظ عن الله؟

[545 -1024] هل صفة الكلام لله صفة ذاتية لكن كلامه بما شاء وقت ما شاء كيفما شاء يكون صفة فعلية؟

[546 -1024] معنى قول أهل العلم عن الكلام إنه قديم النوع حادث الأحاد

[548 -1024] ما الفرق بين الحكاية والعبارة عند الأشاعرة؟

[547 -1024] هل يقال: إن جميع صفات الله قديمة النوع حادثة الآحاد؟

[550 -1024] ما معنى قول المؤلف: إن القرآن يعود إلى الله حكماً؟

[549 -1024] ما هي الكتب التي تعتني بالرد على الأشاعرة وشبههم؟

[551 -1024] هل رفع القرآن في آخر الزمان يكون قبل نزول عيسى عليه السلام أم بعد نزوله؟

[552 -1024] هل تجوز هذه الأيمان: والقرآن، والكتاب، وآيات القرآن، وسور القرآن، وسورة البقرة؟

[553 -1024] هل الصفات الأزلية هي التي ليس لها بداية والقديمة هي التي لها بداية؟

[554 -1024] معنى قول: "من قال إن القرآن مخلوق فهو جهمي، ومن قال: إن لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع"؟

[555 -1024] معنى قوله تعالى (مَالِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ)؟

[556 -1024] لا ينصح الطالب المبتدئ بقراءة الكتب التي فيها تأويلا للصفات

[558 -1024] هل كلم الله سبحانه آدم عليه السلام؟

[557 -1024] تفسير السلف لاستواء الله على العرش

[560 -1024] ما الجمع بين أن المؤمنين يرون الله خاصة، وحديث أن جميع الناس يتكلمون مع الله دون ترجمان؟

[559 -1024] هل ورد أن الملائكة ترى الله سبحانه وتعالى؟

[561 -1024] ما معنى قول الرسول ﷺ: (لا تضامون في رؤيته)؟

[562 -1024] ما الجواب على من يستدل بعدم رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة بقوله تعالى لموسى (لن تراني)؟

آخر مقطع