شرح الفتوى الحموية

[101 -1024] ما الرأي فيمن يقول: إنه قد تواتر عن السلف قول: بلا كيف، وهذا معناه نفي المعنى أو تفويضه؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله مرأي في من يقول إنه قد تواثر عن السلف قول بلا كيف وهذا معنى نفي المعنى أو تفوضه نعم تواثر عن السلف بلا كيف وليس معنى نفير هذا كذب هذا مراد السلف مراد السلف أن لا تذكر كيفية استواء الله على عرشه كيف استواء كيف استواء؟ قال الإمام مالك رحمه الله الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة الكيفية الكيفية ما هو بالمعنى المعنى معروف لكن الكيفية كيف استواء؟ ما يعلمه إلا الله ينزل بسماع الدنيا كيف ينزل ما يعلمه إلا الله ما هو مثل نزول المخلوق؟ لا تلهم مثل استواء المخلوق بل هو كما يليق لا عز وجل الكيف مجهور نعم أما المعنى فهو معلوم نعم

تحميل الصوت

[103 -1024] بعض الناس إذا قرأ حديث (إن قلوب العباد بين أصبعي من أصابع الرحمن) يحرك أصابعه!!

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله بعض الناس إذا قرأ حديثة الرسول صلى الله عليه وسلم إن قلوب العباد بين أسبوعين من أصابع الرحمن يحرك وأصابعه أو إذا قرأ قوله تعالى يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب يطوي الورقة فهل هذا يعد من التشبيه؟ نعم هذا يعد من التكيف يعني مثل ما أطوي هذه الورقة مثل الصابع هذا لا هذا ما يجوز لا يجوز ونشاره إلى التكيير والتمهير نعم

تحميل الصوت

[104 -1024] قيل لشخص: إن ترك الصلاة بالكلية كفر، قال: أنا لا أقبل بهذا وإنما أحكم عقلي في هذا الأمر؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله إذا قيل لشخص إن ترك الصلاة مع الجماعة فسك وترك الصلاة بالكلية كفر قال أنا لا أقبل بهذا وإنما أريد أن أحكي معاقلي في هذا الأمر فمن الحكم فيه مثل هذا الشخص وإنما تفن بالعقل

تحميل الصوت

[105 -1024] يعرف عند الأطباء كلمة (عيب خَلْقِي) فهل هذه العبارة جائزة؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله وهو كلمة عيب خلقي وهو كلمة عيب خلقي هل هذه العبارة جائزة؟ نعم عيب خلقي يعني نقص في الجسم مثل عرج مثل عما مثل شلل عيب خلقي لا بس ما في شيء يعني خلقته ناقصة عيب في حكم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله سائل يقول تزوجته بمرأة مسلمة ولكن هم عيب في الخلق خلق الله عزيوي هذا عيب في الخلقة خلقة الجسم نعم

تحميل الصوت

[106 -1024] تزوجت امرأة، وكان ولي هذه المرأة لا يصلي، ولم أدر أن تارك الصلاة يعتبر كافرا، فما الحكم؟

يقول فزوجت بمرأة مسلمة ولكن ولي هذه المرأة لعند صلي لما زوجني بها ولم أدري أن نتارك الصلاة يعتبع كافراً والآن عندي أولد من هذه المرأة ولقف أريد أن أعلم هل زواجي يعد صحيحاً أم لا؟ و تخرج من العهدة

تحميل الصوت

[108 -1024] ما حكم من يقول: إن من اليهود والنصارى في هذا العصر، لا يطلق عليهم كفارا مطلقا؟

أقول فضيلة الشيخ فقطكم الله ذكرتم أن اليهود والنصارة لا يُذمون مطلقة وإنما يُذموا الظلال منهم فمن يقول الآن إن من اليهود والنصارة في هذا العصر لا يُطلقوا عليهم كفار مطلقة فالهذا القول صحيح أما بعد بيدة النبي صلى الله عليه وسلم وكل من لم يؤمن بالرسول ويتبعه وهو كافل وهو من أهل النعر

تحميل الصوت

[107 -1024] في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) يقول أحدهم: نثبت صفة الوجه لله ونفسر بأن المراد: ذات الله!

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من يقول في قوله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام يقول نثبت وصفة الوجه لله على ما يليق بجلاله ونفسر الآية بأن المراد بها ذات الله عز وجل وأن هذا من إطلاق البعض هذا تناقض يقول نثبت الوجه لله كما يليق بجلاله ثم يقول هو ذات تناقض هذا ووجه غير الذات هذا تفسير الجهمية يقول الوجه هو الذات فالوجه صفى من صفات الله الذاتية وليس هو الذات هذا تناقض نعم أعجل السؤال عقب ما رأيكم في من يقول في قوله إتعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام فيقول نثبت وصفة الوجه لله على ما يليق بجلاله ونفسر الآية بأن المراد ذات الله عز وجل وأن هذا يثبت الوجه ثم يقول هو ذات هذا تناقض أول الكلام على مذاب أهل السنة والجمع وأخره على مذاب الجهمية كثبتا يجتمع مذاب الجهمية ومذاب أهل السنة والجمع يختار حد الأمرين إما يكون جهمي وإما يكون سني أما أنه يخلط يصير جهمي سني ما يمكن هذا هذا تضاق نعم وأن هذا يعد من إطلاق البعض على الكل هذا تبرير لأن المراد بالوجه الثات إن اطلاق الجزء على الكل هذا غلط هذا معناه أن الوجه مال الحقيقة وإن ما هو الثات فقط هذا مغالطه عليه إن يتوب إلى الله عز وجل ولا يتكلف هذا ما قاله السلح أبدا ولا قاله علماء أهل السنة والجمع هذا تكلف من هو يبي يجمع بين الجهمية والسني ما يمكن هذا صلى الله عليه وسلم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحله يجمع

تحميل الصوت

[109 -1024] ما رأي فضيلتكم بهذه المصطلحات: "فلاسفة الإسلام"، "والمفكرون الإسلاميون"؟ - صالح الفوزان

الإخوة الفضيلة الشيخ فقطكم الله هذه المصطلحات فلاسفة الإسلام والمفكرون الإسلاميين المفكرون الإسلاميون ما رأيكم بها؟ الإسلام ليس فيه فلاسفة الفلاسفة ليس مهم لدون فلاسفة الإسلام ولدون ابن سينا والفاراب والطوسي من الكفرة والملاحدة ليس فلاسفة الإسلام وإنما هم ملاحظة الإسلام لا يقال فيه فلاسفة والمفكرون الدين ليس بالتفكير إن وحي من الله وشرع من الله عز وجل ولم يكلن الله للتفكير ولا فكار وإنما أمرنا بالتباع الرسول صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[110 -1024] عرفوا لنا العلماء الذين قال فيهم ابن تيمية هم حقا مصابيح للدجى وهم الذين يقتدى بهم؟

أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما ذكره شيخ الإسلام رحمه الله وغيره من أن العلماء هم صابيح الدجاء وأنهم ورثة الأنبياء لكن كل من يسمع هذه الكلمة يحملها على الأعيان الذين هم في ذهنه وفي خاطره فارجوا من فضيلتكم أن تعرفوا لنا العلماء الذين هم حقا مصابيح للدجاء وهم الذين يقتدى بهم هل لهم تعريفهم معروف؟ فقررهم الشيخ الذين أخذوا منه جسلة وساروا عليه أو ليهم علام الهدى ومصابيح الدجاء

تحميل الصوت

[112 -1024] ذكرتم أن ابن تيمية قد أبطل لفظة "استولى على العرش" من عشرين وجها فهل هذه الرسالة مطبوعة؟

أقول فضيلة الشيخ، حفقكم الله، ذكرتم أن الشيخ الإسلام رحمه الله قد أبطل لفظة إستولى على العرش من عشرين وجهاً فهل هذه الرسالة مطبوعة وما اسمها؟ نعم، مطبوعةهم وجودة في مجموعة الفتاة، مجموعة الفتاة، نعم

تحميل الصوت

[111 -1024] ما رأيكم في هذا القول خلفاء الله في الأرض، يعني الناس؟

يقول فضيلة الشيخ فقكم الله ما رأيكم في هذا القول خلفاء الله في الأرض يعني الناس شيخ الإسلام بن تيميا رحم الله يرد على من يقول إن أدم خليفه عن الله الله ليس له خليفه الخليفه إنما يكون عن إنسان غائب إنما يكون عن إنسان غائب والله جل وعلا معنا بعلمه وقدرته لا يغيب ولا سبحانه وتعالى ومع عباده بليحاته والعلم والنصر والتعيد وإنما خليفه يعني عن من سبقه لأن الأرض كان فيها خلاق قبل آدم فهو خلف من قبله ويجعلكم خلفاء الأرض يعني يخلق بعضكم بعضا أما الله جل وعلا فليس له خليفه وإنما هو خليفه كما قال صلى الله عليه وسلم اللهم أنت الصاحب في السهر والخليفة الاهل فالله هو الخليفه وقال في الدجال إن يظهر وعن فيكم فأنا حجيجه وإلا فالله خليفتي على كل مسلم نعم

تحميل الصوت

[113 -1024] لدي إشكال: لماذا أهل الكتاب لهم أجران إذا دخلوا في الإسلام، وليس لنا هذه الفضيلة؟

يقول فضيلة الشيخُ فقَكم الله لدي يشكالٌ وأرجُ أن تُبَيِّنُ لِي وجهَ الحق فيه وهوَ لماذا كان أهلُ الكتاب لهم أجران إذا دخلوا في الإسلام لأنهم آمنوا بنبيِّهم وبنبيِّنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم وأما نحنُ فليست لنا هذه الفضيلة مع أننا قد آمننا بجميع الأنبياء والرسل عمِلوا بشريعةٍ أما نحنُ عمِلنا بشريعةٍ محمد صلى الله عليه وسلم فقر

تحميل الصوت

[115 -1024] هل ترون لطالب العلم المبتدئ أن يقرأ في كتاب الدرر لأجوبة أئمة الدعوة النجدية؟

أقوى في ظيلة الشيخ فقكم الله هل ترون لطالب العلم المبتدئ أن يقرأ في كتاب الدرر بأجوبة أئمة الدعوة النجدية أم أن القرأة في هذا الكتاب خاصة بكبارة الله بالعلم أن يقرأ على العلم الغلط أم أنه يقرأ على العلم أو يقرأ في الكتب هذا جيد هذا جيد نعم

تحميل الصوت

[114 -1024] هل تكفي العقيدة الواسطية عن الحموية؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل تكفي العقيدة الواسطية عن الحموية وأن من فهمها فهماً كاملة تكفيه في فهم عقيدة أهل السنة والجماعة نعم لكن الحموية أعمق منها وأكثر فيها مساء ليست في الواسطيه يأتي في آخرها مساء لا توجد وفيها المقدمة هذه ما هي في الواسطية أفيدة ولكن الحموية أشمل منها وأكثر منها نعم

تحميل الصوت

[116 -1024] هل يعامل المجوس معاملة أهل الكتاب تماما، وهل يتزوج المسلم نساءهم؟

أقول فضيلة الشيخ فقطكم الله هل يعامل المجوس معاملت أهل الكتاب تماما؟ وهل يتزوج المسلم ونساءهم؟ لا إنما في أخذ الجزي فقط وجاء في الأخر الأثر سنو بهم سنة أهل الكتاب هل كلام الرسول صلى الله عليه وسلم غيرا ناكحينسائهم ولا أكل لبائحهم فلا تؤكل لبائحهم ولا تتزوج نساءهم إذا ما يسنوا بهم سنة أهل الكتاب في أهل الجزي فقط نعم

تحميل الصوت

[117 -1024] قال أحد الدكاترة: إن الهجرة قد انقطعت في هذا الزمان، لأنها لا توجد دولة إسلامية الآن؟

لقم فضيلة الشيخ فقكم الله أنا طالب منحة في معادي تعليم اللغة العربية بجامعة الإيمام وقد قال لنا أحد الدكاترة إن الهجرة قد قطعت في هذا الزمان لأنها لا توجد دولة إسلامية على وجه الأرض فهل قوله صحيح هذا على مدهب التكفيرين اللي كفرون الناس عموماً وهذا يقول لا يوجد دولة إسلامية على وجه الله وهذا تكفيراً بالعموم العيال بالله والمسلم يهاجل مع المسلمين حتى ولو كان المسلمون ليس لهم دولة يكون معهم مع المسلمين ولا يكون معاً كفاء سواء كانوا تحت دولة مسلمة أو كانوا مسلمين أقلية لكنهم متمسكون بدينه وهو الهجرة إن حصلت الهجرة التامة إلى بلاد الإسلامية تحكم بالشريعة وإلا على الأقل يهاجر إلى مسلمين يكن يسكن معهم ويعيش معهم ويتربأ أولادهم مع أولادهم يكون في محيط مسلم آوية يهاجر إلى دولة كافرة لكنها أقل شراً من الدولة الظالمة والطارية أخف برراً كما هاجر الصحابة بأن الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الحبشة أسراني ثم أسلم بعد ذلك فالإنسان يطلب الهجرة إما الهجرة التامة إلى بلاد الإسلامية تحكم بالشريعة وهذا هو المطروب هو الأصف آو على الأقل يخف في الشر يهاجر مع المسلمين أو يهاجر إلى دولة أقل شراً من دولة نعم

تحميل الصوت

[118 -1024] نحن طلاب وندرس علم أصول الفقه الذي يتكلم عن الأدلة العقلية والجوهر وعلم المنطق والذات..

أقول في ظيلة الشيخ فقكم الله نحن طلاب وندرس علم أصول الفق الذي يتكلم عن الأدلة العقلية والجوهر وعلم المنطق والذات إلى غير ذلك فلا ذا يعتبر من العلوم التي لا فائدة منها وفيها مباحث وفيها القياس وفيها مباحث أصولية ما فيها علم المنطق هذا الذي نعرف نعم

تحميل الصوت

[120 -1024] هل كان النبي ﷺ يخص شهر الله المحرم بكثرة الصيام وهل يصام كله؟

أقوى الفضيلة الشيخ فقطكم الله هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص شهر الله المحرم بكثرة الصيام؟ وهل يصام كله؟ والرسول صلى الله عليه وسلم قال أخذ الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم ومعنى هذا إن المسلم يصوم أغلب هذا الشهر ما يستكمله وإن ما يصوم أغلبه وعلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في محرم وفي غيره وكان يكثر من الإفطار كما قال الصحابة كان صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفتر وكان يفتر حتى نقول لا يصوم وقال عليه الصلاة والسلام أنا أصوم وأفتر هذه السنة الرسول صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[119 -1024] هل المعتزلة والأشاعرة والصوفية ومن نهج منهجهم في الأسماء والصفات يطلق عليهم أهل الكلام؟

أقول غضيلة الشيخ فقكم الله للمعتزل والأشاعر والصوفية ومن نهج من هجهم في الأسماء والصفات يطلق عليهم أهل الكلام أهل الكلام اللي يستخدمون الأدلة العقلية اللي يستخدمون الأدلة العقلية في العقائد هؤلاء هم أهل الكلام نعم

تحميل الصوت

[121 -1024] تقسيم الإمام ابن القيم رحمه الله لصيام عاشوراء إلى ثلاثة درجات..

قُلْ فَضِيلَةَ الشيخُ فَقَكُمُ اللَّهِ تَقْسِيمُهُ هَلْ إِمَّابِ بِلْقَيْمْ رَحِمَهُ اللَّهِ لِصْيَامِ عَاشُورًا إلى ثلاثة درجات فقط ولم يقول أو يوم بعده في رواية ثالثة سوم يوم قبله أو يوم بعده هذه رواية ضعيفة يقولون الصحيحة سوم يوم قبله هذا الصحيح وبن القيم جمع بين الروايات قال أكملها أن يصوم ثلاثة الأيام وإذا صام اليومين قبله أو بعده هذا أيضا سنة وإذا صام يوم عشورة فقط ولم يصوم يوم قبله أو يوم بعده فهذا السنة أيضا نعم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[101 -1024] ما الرأي فيمن يقول: إنه قد تواتر عن السلف قول: بلا كيف، وهذا معناه نفي المعنى أو تفويضه؟

[103 -1024] بعض الناس إذا قرأ حديث (إن قلوب العباد بين أصبعي من أصابع الرحمن) يحرك أصابعه!!

[104 -1024] قيل لشخص: إن ترك الصلاة بالكلية كفر، قال: أنا لا أقبل بهذا وإنما أحكم عقلي في هذا الأمر؟

[105 -1024] يعرف عند الأطباء كلمة (عيب خَلْقِي) فهل هذه العبارة جائزة؟

[106 -1024] تزوجت امرأة، وكان ولي هذه المرأة لا يصلي، ولم أدر أن تارك الصلاة يعتبر كافرا، فما الحكم؟

[108 -1024] ما حكم من يقول: إن من اليهود والنصارى في هذا العصر، لا يطلق عليهم كفارا مطلقا؟

[107 -1024] في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) يقول أحدهم: نثبت صفة الوجه لله ونفسر بأن المراد: ذات الله!

[109 -1024] ما رأي فضيلتكم بهذه المصطلحات: "فلاسفة الإسلام"، "والمفكرون الإسلاميون"؟ - صالح الفوزان

[110 -1024] عرفوا لنا العلماء الذين قال فيهم ابن تيمية هم حقا مصابيح للدجى وهم الذين يقتدى بهم؟

[112 -1024] ذكرتم أن ابن تيمية قد أبطل لفظة "استولى على العرش" من عشرين وجها فهل هذه الرسالة مطبوعة؟

[111 -1024] ما رأيكم في هذا القول خلفاء الله في الأرض، يعني الناس؟

[113 -1024] لدي إشكال: لماذا أهل الكتاب لهم أجران إذا دخلوا في الإسلام، وليس لنا هذه الفضيلة؟

[115 -1024] هل ترون لطالب العلم المبتدئ أن يقرأ في كتاب الدرر لأجوبة أئمة الدعوة النجدية؟

[114 -1024] هل تكفي العقيدة الواسطية عن الحموية؟

[116 -1024] هل يعامل المجوس معاملة أهل الكتاب تماما، وهل يتزوج المسلم نساءهم؟

[117 -1024] قال أحد الدكاترة: إن الهجرة قد انقطعت في هذا الزمان، لأنها لا توجد دولة إسلامية الآن؟

[118 -1024] نحن طلاب وندرس علم أصول الفقه الذي يتكلم عن الأدلة العقلية والجوهر وعلم المنطق والذات..

[120 -1024] هل كان النبي ﷺ يخص شهر الله المحرم بكثرة الصيام وهل يصام كله؟

[119 -1024] هل المعتزلة والأشاعرة والصوفية ومن نهج منهجهم في الأسماء والصفات يطلق عليهم أهل الكلام؟

[121 -1024] تقسيم الإمام ابن القيم رحمه الله لصيام عاشوراء إلى ثلاثة درجات..

آخر مقطع