الرئيسية / المكتبة / شرح الفتوى الحموية / فوائد

شرح الفتوى الحموية

752 مشاهدة 1023 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

20 فائدة

[782 -1024] ما حكم من رد أو أنكر حديثا صحيحا لأنه لا يتفق مع عقله؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكموا من رد أو انكر حديث واحد صحيحاً لأنه لا يتفق مع العقل البشري فقد بيّن له حكم رد الأحاديث إذا أصرّه يعلم أن حديث ثابت عن الرسول إنه يرتد إذا أصرّه على إنكاره بعد علمه أنه ثابت عن الرسول وقال ولو كان ولو الصحة عن الرسول لا

تحميل الصوت

[784 -1024] ما صحة تعريف الإسلام بأنه هو التعبد لله بما شرع في كل زمان بحسبه؟

ذكر فضيلة الشيخ وفقكم الله بعض العلماء يقول في تعريف الإسلام إنه هو التعبد لله بما شرع في كل زمان بحسبه لباطل بل ما شرعه الله يكفي يعني معنى أن غير العبادات عن الزمان الأول غير الصلاة والصيام والحت الدين هو الدين منذ نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وأنه لم يلا انتقوم الساعة لا يبدل ولا يغير ولا هذا التعريف موافق للقوله أن الإسلام هو الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك والأهله لا ينتظر الإستسلام لله مش معنى معنى هو أن الإنقياد له بالطاعة بأن تفعل ما أمرك به في كل الأزمان ما هو في زمان دون زمان تقول الزمان تغير هذا ما يجوز ما نتقرب إلى الله إلا بما شرع ما نحدث عبادات من عندنا ونقول هذا اللي تتناسب هذا الوقت هذا بداعه ومحدثات كل بداعه تنظلاله فالدين واحد منذ بعض الله محمد صلى الله عليه وسلم لا انتقوم الساعة ما يتغير

تحميل الصوت

[786 -1024] هناك ظاهرة عند بعض الشباب وهي الامتحان بالأشخاص فإن وافقته فأنت من أهل السنة..

نصيح أن نقول من وافق الكتاب والسنة فهو منهل السنة دون نظر إلى الأشخاص إلا محمد صلى الله عليه وسلم لن نتبع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه أسوة حسنة وأما غيره فمن اتبعه اقتدينا به ومن خالفه فإننا نخالفه فالمتبع هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا يقول شيخ الإسلام رحمه الله من زعم أن شخص يجب اتباع غير الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل لأنه أثبت أن هناك من يتبع غير الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يتبع إلا من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ولا نمتحن الناس بالأشخاص وإنما نمتحنهم بالكتاب والسنة والتباع الرسول صلى الله عليه وسلم إذا بغيت تتابعه بشخص انتمتحنه بشخص انتحنه بالرسول صلى الله عليه وسلم إنه هو الذي يجب اتباعه والاختابه نعم

تحميل الصوت

[785 -1024] هل تقبل توبة المبتدع وقد صار له أتباع يسيرون على بدعته بعد توبته؟

يقول فضيلة الشيخ، ففقكم الله، هل تقبل توبة المبتدع لأن له أتباعًا يسيرون على بدعته بعد توبته؟ إذا أعلن إلى تابة وأعلن، فإنه بريأة دمته، وأب الحسن أعلن كما سمعت في كتبه أعلن برأته ورجوعه، فهو بريأة دمته رحمه الله، نعم

تحميل الصوت

[788 -1024] بعض طلاب العلم إذا سمعوا استدراكا على شيخهم ذهبوا إلى الشيخ وأبلغوه، فهل هذا من السعاية؟

أقول هضيلة الشيخ وفقكم الله من نصيحة لبعض الشباب من طلاب العن الذين يدرسون عند أحد المشائخ فإذا سمعوا أحد من أقرانهم تكلم في ذلك الشيخ بأي كلام حتى لو كان استدراكن ذهبوا إلى الشيخ وبلغونه الكلام فهل يكون هذا من السعاية؟ كان يسألوني إنك حصل منك ونريد أن نتفاهم معك وانتثبت كأن ما قال لهم حد كأنهم هم اللي استدركوا عليه نعم

تحميل الصوت

[787 -1024] هل معنى الابتعاد عن أهل البدع، هو هجرهم وما هو الضابط في الهجر؟

قل فضيرة الشيخ فقكم الله هل معنى الإبتعاد عن أهل البدعة؟ هل معنى ذلك هجرهم وما هو الضابط في الهجر ومتى يكون؟ وإذا كان المهجور قريبا فهل يكون في ذلك تناقظ معصلة الرحم؟ فإذا تاب فإنه لا يهجر إذا كان في الهجرة إذا كان في الهجر مصلحة وهو أنه يردعه ويؤثر عليه أما إذا كان هجره لا يزيده إلا شرن فإنه لا يهجر ولكن يناصح ويستمر معه في المناصحة هذا بالنسبة للعصات هجرًا قاطعًا حتى يتوب إلى الله عز وجل في فرق بين المبتدع والعاصل فلو كان قريبًا يهجر ولو كان قريبًا المبتدع يهجر ولو كان قريبًا لا تجد قوم يؤمنون بالله وليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله وأما أنك تحسن إليه بأمور الدنيا والمعاملات دنيا هذا لا مانع أما أنك تحبه أو تواليه هذا لا يجوز نعم

تحميل الصوت

[789 -1024] ما صحة تقسيم الفقه إلى فقه دليل وفقه واقع، وفقه أزمان وفقه استنباط؟

أقول فضيلة الشيخ ففقكم الله ذكرى أبو الحسن الأشعر رحمة الله عليها الناهل السنة ينظرون في الفق فمن يقسم الفقها إلى فقه دليل وفقه واقع وفقه أزمان وفقه استمباط حل تلك المسمايات دليل لا هذا تقسي من باطل الفق هو فقه الكتاب والسنة ما في غيره لا فقه واقع ولا فقه مدريو الشو ولا فقه هذه تقسيمات باطلة نعم

تحميل الصوت

[790 -1024] ما صحة تفسير قوله تعالى (ونحن أقرب إليه منكم، ولكن لا تبصرون) أي أقرب بملائكتنا؟

أقوى الفضيلة الشيخ ففقكم الله قرأت أن معنى قوله سبحانه وتعالى ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون قرأت أن المراد بذلك أقرب بملايكتنا فهل هذا المعنى صحيح؟ نعم الله أقرب بذاته بملايكتنا صحيح هو وجه من المعنى فالله قريب من العبد بنفسه بملايكتي لا

تحميل الصوت

[791 -1024] قال تعالى (وجاء ربك والملك صفا صفا) هل الواو عاطفة على لفظ ربك، أم أنه حال الملك..؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل المجيء في قوله وجاء ربك والملك صفا صفاء؟ هل المجيء يشمل الملك بمعنى أن الواو عاطفه على لف ربك؟ أم أنه حال الملك عند نزول الرب؟ كونهم صفا صفاء؟ أعذي السؤال يقول هل المجيء في قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفاء؟ هل المجيء يشمل الملك بمعنى أن الواو عاطفه؟ وجاء الملك صفوحا وجاء الملك مصطفين مع الله جل وعلى فالمجيء لله والملك جميعا والملك يكونوا صفوحا نعم

تحميل الصوت

[792 -1024] ما معنى النظر في قوله ﷺ (لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء)؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلا ما معنى النظر هنا النظر الرحمة هو نظر الرحمة والإعانة تسديد فهذا عقوبة له لا ينظر إليه نظر رحمة وإعانة نعم

تحميل الصوت

[793 -1024] أحد المدرسين قال: إن معنى شهادة أن محمدا رسول الله أي: لا نبي إلا محمد، فما التوجيه؟

أقول في غيلة الشيخ فقكم الله أحد المدرسين فأسر لنا معنى شهادة أن محمد الرسول الله بهذا التفسير وهو لا نبي إلا محمد فما صحة ذلك أحب فيه جمال إن كان قصدهم ما فيه رسول الله محمد فألا كفر لأن الرسول كثيرون آخرهم محمد صلى الله عليه وسلم أما إن كان قصدوا لا نبي يعني بعد الرسول فهذا صحيح فلا بدي قيد يقول لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم لا بدي قيد أما الإطلاق ما يصلح لأنه يحتمل أن يريد إن ما فيه رسول غير محمد وهذا كفر نعم

تحميل الصوت

[794 -1024] هل يكفر من جهر بسب أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من جهر بسبب ببكر صديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم هل يكفر بعينه أم لا؟ يضلل بهذا ليسبب بكر عمر يضلل ولكن لم يختصر أمرها أولا على سبب بكر عمر بل إنهم أشركوا بالله عبد أهل البيت وأقاموا عليهم الأضرحة يدبحون ويندرون لهم يطوفون بقبورهم ويحجون ما توقف الأمر على سب الصحابة أو على أمر الخلافة وإن كان هذا ظلال مبين ولكن وصلوا إلى الشرك والكوفر بل قالوا إن إمتنا أفضل من الملائكة يقولون إمتنا أفضل من الملائكة لا يسويهم ملكم مقرب ولا نبي مرسلك نعم

تحميل الصوت

[796 -1024] ما رأيكم في قراءة كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي؟

يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله كتاب صيد الخاطر لبن الجوزي عليه رحمة الله ما رأيكم في قراءته والله فيه فوائد وفيه شر وفيه شر كثير ولا يقرى فيه لمنهم متمكّن من العلم ويعرف الحق من الباطل وإلا فيه فوائد وفيه شر كثير نعم

تحميل الصوت

[795 -1024] فهمت منكم أن من قدم عليا على أبي بكر وعمر فإنه يضلل أما إذا قدمه على عثمان فإن فيه خلاف؟

يقول فضينة الشيخ وحفقكم الله فهمتوا من الدرس السابق أن من قدم علي على أبي بكر أو عمر أو عثمان في الفضل فإنه لا يضلل وقد ذكرتم ما قلت هذا يا خم لا يضلل إلا يضلل لكن لا يكفر نعم وقد ذكرتم حبيظكم الله في شرح الواسطية أن من قدم علي على أبي بكر وعمر فإنه يضلل أما لو قدمه أنا أقول هذا أقول يضلل لكن لا يكفر ما آفت الأخبار إلا رواتها يخط في الكلام يقول أن تجلس كلا وكلا نعم أما إذا قدمه على عثمان فإنه خلاف الراجح لكنه لا يضلل هذا نعم إذا قدم علي بيبكر وعمر فإنه يضلل أما إذا قدمه على عثمان فهذا لمحل القلاف فيخطأ و لا يضلل

تحميل الصوت

[797 -1024] هل تكرار قول محمد رسول الله؛ يؤجر عليه العبد؟

يقول فضيلة الشيخ فقطكم الله هل قول ألقائل محمد الرسول الله وتكرار ذلك فقط ذكروا أن يؤجروا عليه العبد؟ هل إيش؟ هل قول ألقائل محمد الرسول الله وتكراره فقط ذكروا أن يؤجروا عليه العبد؟ قول لا إله إلا الله محمد الرسول الله يكمل الرقن الأول من أركان الإسلام ما يقول محمد الرسول الله فقط نعم

تحميل الصوت

[798 -1024] قرأت أن من معاني الاستواء القصد، فهل هذا صحيح؟

نقوم فضينة الشيخ وفقكم الله عرفنا أن للاستواء معاني أربع العلو والارتفاع والصعود والاستقرار والسؤال أنني قد قراته إن من معاني الاستواء القصد فهل هذا صحيح وذلك في الآية ثم استواء إلى السماء نعم من العلم من فسر هذه الآية بقصد ومنهم من فسرها بمثل الاستواء على الأرشب أنه صاعد وارتفع على وهذا هو الصحيح هذا هو التفسير الصحيح لكن لا يعد هذا من معاني الاستواء على العرش ما يعد من معاني الاستواء على العرش نعم

تحميل الصوت

[799 -1024] هل من فسر قول: "سمع الله لمن حمده" في الصلاة بأنها بمعنى الاستجابة يكون مؤولاً؟

أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل منفسر قول سمع الله لمن حميده في الصلاة بأنها بمعنى الاستجابة يكون مؤولاً فإن الله من حميده لاقل لمن حميده معنى الاستجابة ليس هذا من التأويل نعم

تحميل الصوت

[800 -1024] إذا تُمكن من الكافر في الحرب وقال: لا إله إلا الله وهو لا يعرف معناها، فهل يقتل؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما قال من الكفار لا إله إلا الله وهو لا يعرف معنىها وذلك في الحرض هل يجوز قتله أو لا؟ لا يجوز قتله حتى يستفسر منه شاف هل هو قصدها أو ما قصده؟ نه

تحميل الصوت

[801 -1024] هل ينسب الحديث الحسن للرسول ﷺ، وما حجيته؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل ينسب الحديث الحسن للرسول صلى الله عليه وسلم وإذا كان كذلك فما المانع من الاعتماد عليه ماذا ما يعتبر حجه؟ ما قلنا ما يعتمد عليه يقول يعتمد عليه لكن في التوحيد والتوحيد لازم يكون من الحديث الصحيح والحسن يكون واحيانا صحيحا ولذلك الترمذ والحسن صحيح في الصحيح من طريق وحسن من طريق ولان الحسن مهب على نمط نواح بعضه يصل إلى درجة الصحيح بل إن العلم القدامة يجسمون الحديث إلى قسمين صحيح وضعيه يدخلون الحسن في الصحيح

تحميل الصوت

[802 -1024] إمام نسي قراءة الفاتحة في الصلاة السرية، ثم تذكر وهو راكع، فماذا يفعل؟ - صالح الفوزان

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله إمام النسي قراءة الفاتحة في الصلاة السرية ثم تذكر وهو راكع فماذا يفعل؟ يلغي الركعة الأولى وتقوم الثاني ومقامها إذا تذكره راكع يرجع إذا تذكره راكع يرجع إلى القيام ويقرأ الفاتحة ويستدرك لكن لو لم يتذكر إلا بعد ما قام إلى الثانية فإن الأولى تلغوا إذا لم يتذكر إلا بعد أن قام إلى الثانية أنه ما قرأ الفاتحة فإنه تلغوا الأولى وتقوم الثانية مقامها ويستدل السهل أما إذا تذكر قبل إكمال الركعة يرجع إلى القيام ويأتي بالفاتحة نعم نقول فضيلة الشيئ يستدل السهل نعم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 781-800 من 1023 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 المعروض حاليًا من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1023-1021

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح الفتوى الحموية

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[782 -1024] ما حكم من رد أو أنكر حديثا صحيحا لأنه لا يتفق مع عقله؟

[784 -1024] ما صحة تعريف الإسلام بأنه هو التعبد لله بما شرع في كل زمان بحسبه؟

[786 -1024] هناك ظاهرة عند بعض الشباب وهي الامتحان بالأشخاص فإن وافقته فأنت من أهل السنة..

[785 -1024] هل تقبل توبة المبتدع وقد صار له أتباع يسيرون على بدعته بعد توبته؟

[788 -1024] بعض طلاب العلم إذا سمعوا استدراكا على شيخهم ذهبوا إلى الشيخ وأبلغوه، فهل هذا من السعاية؟

[787 -1024] هل معنى الابتعاد عن أهل البدع، هو هجرهم وما هو الضابط في الهجر؟

[789 -1024] ما صحة تقسيم الفقه إلى فقه دليل وفقه واقع، وفقه أزمان وفقه استنباط؟

[790 -1024] ما صحة تفسير قوله تعالى (ونحن أقرب إليه منكم، ولكن لا تبصرون) أي أقرب بملائكتنا؟

[791 -1024] قال تعالى (وجاء ربك والملك صفا صفا) هل الواو عاطفة على لفظ ربك، أم أنه حال الملك..؟

[792 -1024] ما معنى النظر في قوله ﷺ (لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء)؟

[793 -1024] أحد المدرسين قال: إن معنى شهادة أن محمدا رسول الله أي: لا نبي إلا محمد، فما التوجيه؟

[794 -1024] هل يكفر من جهر بسب أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما؟

[796 -1024] ما رأيكم في قراءة كتاب صيد الخاطر لابن الجوزي؟

[795 -1024] فهمت منكم أن من قدم عليا على أبي بكر وعمر فإنه يضلل أما إذا قدمه على عثمان فإن فيه خلاف؟

[797 -1024] هل تكرار قول محمد رسول الله؛ يؤجر عليه العبد؟

[798 -1024] قرأت أن من معاني الاستواء القصد، فهل هذا صحيح؟

[799 -1024] هل من فسر قول: "سمع الله لمن حمده" في الصلاة بأنها بمعنى الاستجابة يكون مؤولاً؟

[800 -1024] إذا تُمكن من الكافر في الحرب وقال: لا إله إلا الله وهو لا يعرف معناها، فهل يقتل؟

[801 -1024] هل ينسب الحديث الحسن للرسول ﷺ، وما حجيته؟

[802 -1024] إمام نسي قراءة الفاتحة في الصلاة السرية، ثم تذكر وهو راكع، فماذا يفعل؟ - صالح الفوزان

آخر مقطع