شرح الفتوى الحموية

[61 -1024] هل يجوز أن يصف المصلون عن يسار الإمام إذا ضاق المسجد بالمصلين؟

يقول فضيلة الشيخ ففقكم الله نحن جماعة نصلي في مصلا يضيق بالمصلي ويأتي صف على يمين الإمام ولا يبقى مكان هل يجوز أن نأتي على يسار الإمام علمًا بأن المصلي قد تفوته الجماعة لوجود الزحمة فهل يجوز أن يأتي عن اليسار؟ نعم إذا صار الإمام خلفه ناس يجوز أن يصف عن يمين وعن يسار ما في بس نعم

تحميل الصوت

[63 -1024] من دخل وقت أذان الجمعة هل يجب عليه أن يأتي بتحية المسجد أثناء الأذان؟ - صالح الفوزان

قل فضيلة الشيخ ففقكم الله سمعتو أن من دخل والخطيب قد سلم على المؤمومين يجب عليه أن يأتي بتحية المسجد أثناء الأذان فما الصحيح في هذا؟ نعم الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بهذا أمر الذي يدخل والإمام يخطب أن لا يجلس حتى يصلي ركعتين ويتجوز فيهما هذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[62 -1024] ما حكم السوائل التي تخرج من فرج المرأة؟

رضيلة الشيخ فقكم الله مرأة تسأل فتقول ما حكم السوائل التي تخرج من فرج المرأة وإذا كانت ناقلة للوظوء فماذا عليها إذا كانت جاهلة للحكم منذ تسعس نوات تقريبا فهي لا تغسلها ولا تتوظّى ومنها عليها أن بعد ما علمت الآن أنها في المستقبل تستنجي وتتوظّى وأصلاتها الصحيحة إن شاء الله واللي فاتيعفوا الله عنه والهذه السواء النجيسة نعم اللي يخرج من الفرج النجيس

تحميل الصوت

[64 -1024] رجل اعتاد على قراءة سورة الفاتحة مائة مرة يوميا، فما حكم ذلك؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله رجل نعتاد على قراءة سورة الفاتحة مئة مرة يوميا ويقول أنا أرتاح بقراءتها هكذا فهنفعله صحيح هذا العدد لا دليل عليه قراءة الفاتحة مهم مشروع في الورد اللي يشرع قراءة سورة الإخلاص والمعودة آية الكرسي سورة الإخلاص والمعودة أما قراءة الفاتحة ما ورد أن تقرأ في الورد تقرأة الصلاة نعم

تحميل الصوت

[65 -1024] هل هذا القول الصحيح "إذا رضيت عن عملك فاعلم أن الله سبحانه غير راض عنك"؟

تحميل الصوت

[66 -1024] نذر أن يذبح ذبيحة إذا خرج ولده من المستشفى، فهل له أن يأكل منها؟

القُل فضيلة الشيخ فقكم الله من نذر أنه إذا خرج ولده من المستشفى أن يذبح ذبيحة فهل يجوز له أن يأكل منها ويجعلها وليمة يجتمع عليها الجيران أم يجب أن يتصدق بها حسب نية إن كان نواها للفقر فإتصدق ليها على الفقر ولا يأكل منها شيئاً لأنها كلها أصبحت نذر أما إن كان نواها للجيران أو لأصدقائه فهذه تصبح من باب فعل المباح يخير بين فعلها وبين كفارة يمين نذر المباح يخير بين فعله وبين كفارة يمين لك النذرها لأهله والجيران الأغنية أما إذا كان نواها للفقر أو يتصبح نذراً يجب الوفاء به

تحميل الصوت

[67 -1024] رجل أصل ماله من حرام، وقد تاب إلى الله فماذا يفعل بأمواله؟

أقفضيلة الشيخ فقكم الله رجل أصل ماله من حرام حيث كانت تجارته عن طريق بيع المخدرات وقتاب الآن فماذا يفعل بأمواله؟ تخلص منها يضعها في مشروع عام ويتخلص منها مادى مصلها حرام يضعها في مشروع عام ينتفع به وهو يتخلص منها ويطلب الرزق من الله عزي وجل تغيرها نعم

تحميل الصوت

[68 -1024] ما رأيكم بقول بعض الناس: لا يجوز الانتساب إلى السلف، لأن السلفية صارت حزبا من الأحزاب؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله نسمع بعض الناس يقولون لا يجوز الانتساب إلى السلف ويعدوا السلفية حزب من الأحزاب القائمة في الوقت الحالي فما رأيكم بهذا الكلام؟ نعم السلف حزب الله لكنهم حزب الله الله جل وعلا يقول أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المهلحون فالحزاب تختلف هناك حزب الله و هناك حزب الشيطان كما في آخر سورة كما في آخر سورة المجادلة هناك حزب الله و هناك حزب الشيطان فالحزاب تختلف ومن كان على منهج الكتاب والسنة فهو حزب الله منهج الظلال فهو حزب الشيطان وأنت خير تكون من حزب الله أو تكون من حزب الشيطان تخير نعم

تحميل الصوت

[69 -1024] بعض الناس يختم اسمه بالسلفي، أو الأثري، فهل هذا من تزكية النفس، أو هو موافق للشرع؟

أقول فضيرة الشيخ وفقكم الله بعض الناس يختم اسمه بالسلافي أو الأثري فهذا من تزكية النفس أو هو موافق للشرع المطروب أن الإنسان يتبع الحق المطروب أن الإنسان يبحث عن الحق ويطرب الحق ويعمل به أما أنه تسمى بأنه سلافي أو أثري أو ما أشبه ذلك فلا داعي لهذا الله يعلم سبحانه وتعالى والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء علي فتى تسمى سلافي أثري أو ما أشبه ذلك هذا لا أصلده نحن ننظر إلى الحقيقة ولا ننظر إلى القول والتسمى والدعاوة فنظر إلى الحقيقة لا إلى المسميات ولا إلى الدعاوة وعلى المسلم أنه يلزم الأدب مع الله سبحانه وتعالى وهم ما بعد وصلوا إلى هذا المرتبة توهم داخلين في الإسلام أعراب جين من البادية ويؤدعوا أنهم صاروا مؤمنين على طول أسلموا وإدخالوا في الإسلام وإذا استمروا وتعلموا دخل الإيمان في قلوبهم شيئا فشيئا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وكلمة لما للشيء اللي يتوقع يعني سيدخل الإيمان لكن إنك تدعيه من أول مرة أن تزكي للنفس هذا حاجه لا نكتبول أنا سلافي أنا أثري أنا كذا أنا كذلك عليك أن تطرب الحق وتعمل به وتصل حنية والله هو الذي يعلم سبحانه الحقائق نعم

تحميل الصوت

[70 -1024] هل التكلم في بعض دعاة البدعة وخوارج هذا الزمان بالقدح، يعتبر من الغيبة لهم؟

نقوم فضيلة الشيخ فقكم الله قد يتكلم كثير من الناس في بعض دعات البدعة وخوارج هذا الزمان بالقدح وتبيين يا اخطائهم فاليعتبر هذا من الغيبة لهم فلا بد من كشفي عوارهم يا جليان يحذرهم الناس اما اذا ما حصل منهم شر انما شي في قلوبهم اعتقدوا في قلوبهم ولا حصل منهم شر فانهم يتركوا ولا يتعرض لهم والعلمى يقولوا من اعتقدها بالخوارج ولم يحصل منه شي يترك اما اذا حصل منه شي فلا بد ان تكفى يده فلا بد ان يوقف عند حد قلمنا

تحميل الصوت

[71 -1024] هناك من يقول: إن السلف يغلون في صحابة رسول الله ﷺ، ويصلونهم إلى مرتبة الملائكة!!

فقل فضلة الشيخ فقكم الله هناك من يقول إن السلف يغلون في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوصلونهم إلى مرتبة الملائكة فكيف يرد على هذا فما أنه من العلمانيين والحداثيين الذين يبغضون الإسلام عموما صحابه غيره فهذا لا يلتفت إلى قوله ولا يعاره تماما أبدا لأنك إذا ردت عليه زاد شرخ وظهر ما عنده فكونك تتركه أحسن إذا نطقس فيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوتو . . نعم

تحميل الصوت

[72 -1024] ما المراد بفقه الواقع الذي يدندن حوله كثير من الناس اليوم؟

نقول فضيلة الشيخ فقط من الله ما المراد بفقه الواقع الذي يدند نحوله كثير من الناس اليوم فقه الواقع عندهم معرفة أمور السياسه ومعرفة تقافة الصحف والجرايد وما ينشر وأن الإنسان يكون على الطلاع من هذه الأمور هذا عندهم هو فقه الواقع للطلاع على مجريات الأمور دون علم من علم الكتاب والسنة ما يهما هو فقه هذا نعم إذا كان الإنسان عنده فقه في الكتاب والسنة والطلاع على الواقع وعلى مجريات الأمور هذا الشيطير أما أنه ينصرف عن فقه الكتاب والسنة ويشتغل بفقه الواقع فهذا ظلال هذا ظلال نعم

تحميل الصوت

[73 -1024] ذكر المحقق للحموية أنه قابل على تسع نسخ ولم يجد هذه العبارة ثابتة عن شيخ الإسلام وهي:..

أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله وهو تراحد المحققين لكتاب الفتوى الحموية في عبارة الشيخ وإن كانت هذه العبارة إذا صدرت من بعض العلمة قد يعني بها معنى صحيحة علق عليها فقال إنها ليست من كلام شيخ الإسلام لإدعاءتي أمور إنه قد قابل على تسعين سخ ولم يجدها إلا في نسخة واحدة فقط أمرها العبارة السهل ما تحتاج لها لكن إذا كان هذا الباحث اطلع على كثير من النسخ ولم يجدها فيها كلامه لا صحيح هالعبارة سوى أن ذكرت أو ما ذكرت ما تظه لكن إذا كان أنه اطلع على نسخ كثير مخطوطه ليست فيها فهذا الصحيح إنه العبارة هي مسكوك فيها نعم أما نقول معنىها باطل فلا معنىها ما هو باطل معنىها ما هو باطل نعم

تحميل الصوت

[74 -1024] هل ما يحل بالمسلمين من ضعف هو بسبب ضعف التوحيد أم بسبب الشهوات، وأيهما يبدأ بتصحيحه؟

وقل فضيلة الشيخ فقطكم الله هل ما يحل الآن بالمسلمين من ضعف وخوار ونهزام؟ نعم هل ما يحل الآن بالمسلمين من ضعف وخوار ونهزام؟ إنما هو بسبب ضعف التوحيد أم بسبب كثرة الشهوات ويهما يبدأ بتصحيحه وعلاجه إذا تشتغل بي الأمور الأخرى هي النهي عن المعاصي والمخالفات الأخرى والعقيدة فاسدة فلا فايدت من مجهودك ولا من بحثك صحح العقيدة أولا ثم بعد ذلك صحح أخطاء الناس نعم

تحميل الصوت

[76 -1024] أسئلة تأتي بذكر أسماء معاصرين، ويسألون فضيلتكم عن رأيك فيهم، فهل تقرأ مثل هذه الأسئلة؟

فضيلة الشيخ وفقكم الله أسئلة كثيرة تأتي بذكر أسماء أشخاص معينين معاصرين ويسألون فضيلتكم عن رأيك فيهم هل تقرأوا مثل هذه الأسئلة؟ نعم أقول أسئلة كثيرة يذكر فيها بعض الناس وبعض الأشخاص من المعاصرين ويسألوا أو يسألون أن أسأل فضيلتكم عن رأيكم فيها أولى الأشخاص فهل نقرأوها عليكم؟ لا شخص المعينين لا تقرأهم عليه. نعم.

تحميل الصوت

[75 -1024] هل الذي يحكم بكفر من حكم بغير ما أنزل الله يعتبر من الخوارج؟

فضيلة الشيخ وفقكم الله لا شك أن التحذير من الغلوي في التكفير أمر مطلوب وهو من صميم الدعوة إلى الله لكن يا فضيلة الشيخ يتعدى بعض الناس هذا الأمر بحيث يصفوا ويصموا أهل العلم والمشتغلين بعقيدة السلف والرد على المخالف بأنهم خوارج وتكفيريين لكونهم يرون تكفيرا في علاقة ما فهمت من هذا السؤال اللي كلمه واحدة وهو أنه يقول مسألة الحكم بغير ما أنزل الله فيها تفصيل كما لك راهل العلم قد يكون كفرا مخرجا من الملة قد يكون كفرا أصغر لا يخرج من الملة قد يكون مأجورا إذا اجتهد وطلب الحق وحكم بغير ما أنزل الله عن اجتهات أخطأ الحق وحكم بغير ما أنزل الله وإنما عن اجتهاد اجتهد واخطأ فيه رسول صلى الله عليه وسلم يقول إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد فالحكم بغير ما أنزل الله فيه تفصيل مو بكل كفر أكبر ولو بكل كفر أصغر وإنما لا بد من التفصيل وتنزيل الحكام على الوقائع نعم

تحميل الصوت

[77 -1024] ما صحة حديث تعليم النبي ﷺ دعاء "اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد..) الحديث

يقول فضيلة الشيئ وفقكم الله حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أن يدعو فيقول اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله إني أتوسل بك إلى ربي في حاجة ليقضيها اللهم فشفعه فيه هل هذا حديث صحيح وما أفقه ومن أي أنواع التوسف هذا تكلم عن شيخ الإسلام بن تيمية في كتاب التوسل والوسيلة وأقال الكلام فيه لما خلاصته فيما يظهر لي أن الحديث غير صحيح ولا يجوز النهار يعمل به في هذا الأصل الخطير الذي هو التوسل بالأشخاص إلى الله عز وجل للرسول ولا غيره أما التوسل بالدعاء الصالح هذا لا باس به إنسان موجود حي تطلب منها يدعو الله لك هذا شيطي دعاء الصالح أما التوسل بالذواته أحياء أو أموات فهذا لا يجوز نعم

تحميل الصوت

[78 -1024] هل يجوز الحكم على الكافر المعين إذا مات بأنه في النار؟

نقل في ضيلة الشيخ وفقكم الله هل يجوز الحكم على الكافر المعين بأنه في النار لحديثي إذا مرتب قبر مشرك فبشيره بالنار إذا تيقنته تيقنا أنه قدمات على الشرك فهلا حكم عليه بعينه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة أن يتولوا أخاهم وأن يكفنوه وقال الحمد لله الذي أنقذه بمن النار إذا من فعل الكهر أو الشرك الأكبر هو كافر أو مشرك نحكم على الظاهر أما البواطن فلا يحكم عليها إلا الله سبحانه وتعالى ولا ندري بالخواتي ولا نحكم على معين أنه في جنة وفي دينار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم هاله من فهل السنة والجمال أنهم لا يحكمون لمعين بجنة ولا بنار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما نرجو للمحسن ونخاف على المسيح هذه القائدة نعم

تحميل الصوت

[79 -1024] أحد زعماء جماعة التبليغ ذكر أنكم قد أثنيتم على جماعة التبليغ، فهل هذا صحيح؟ صالح الفوزان

أقول فضينة الشيخ وفقكم الله أحد زعماء جماعة التبليغ ذكر أنكم قد أثنيتم على جماعة التبليغ في محاضرة لكم سابقة في مدينة القريات فهل هذا صحيح كذب هذا كذب أشرب نعم أنا لا أثني عليهم ولا أحبهم نعم

تحميل الصوت

[80 -1024] ما حكم هذا الدعاء "اللهم عليك باليهود ومن هاودهم" ألا يدخل في ذلك النبي ﷺ لأنه قد هاودهم؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما حكم قول بعض الخطباء في المساجد في نهاية الخطباء نعم يقول ما حكم قول بعض الخطباء المساجد في نهاية الخطباء اللهم عليك باليهود ومن هاودهم ألا يدخلوا في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قد هاود اليهود ووادعهم فهل هذا اعتداء في الدعاء نعم هذا هاودهم هذا الكلامه معنى ها المصالحة المهواد بمعنى ها المصالحة والمؤال اليهود يجيوز الصلح معهم إذا كان في مسلحة للمسلمين يجيوز الصلح معهم كما صالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة وكما صالح حقوريشا في الحديبية الصلح إذا كان من مسلحة المسلمين فإن الكفار يصالحوا يصالحون لأجل مسلحة المسلمين هذا هو الحق أما كلمة ودهم معنى هنال رسول يدخل في هذا ونسبق النبهت واحد على هذه اللفظة لكنه لم يتجنبها هداه الله نعم

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[61 -1024] هل يجوز أن يصف المصلون عن يسار الإمام إذا ضاق المسجد بالمصلين؟

[63 -1024] من دخل وقت أذان الجمعة هل يجب عليه أن يأتي بتحية المسجد أثناء الأذان؟ - صالح الفوزان

[62 -1024] ما حكم السوائل التي تخرج من فرج المرأة؟

[64 -1024] رجل اعتاد على قراءة سورة الفاتحة مائة مرة يوميا، فما حكم ذلك؟

[65 -1024] هل هذا القول الصحيح "إذا رضيت عن عملك فاعلم أن الله سبحانه غير راض عنك"؟

[66 -1024] نذر أن يذبح ذبيحة إذا خرج ولده من المستشفى، فهل له أن يأكل منها؟

[67 -1024] رجل أصل ماله من حرام، وقد تاب إلى الله فماذا يفعل بأمواله؟

[68 -1024] ما رأيكم بقول بعض الناس: لا يجوز الانتساب إلى السلف، لأن السلفية صارت حزبا من الأحزاب؟

[69 -1024] بعض الناس يختم اسمه بالسلفي، أو الأثري، فهل هذا من تزكية النفس، أو هو موافق للشرع؟

[70 -1024] هل التكلم في بعض دعاة البدعة وخوارج هذا الزمان بالقدح، يعتبر من الغيبة لهم؟

[71 -1024] هناك من يقول: إن السلف يغلون في صحابة رسول الله ﷺ، ويصلونهم إلى مرتبة الملائكة!!

[72 -1024] ما المراد بفقه الواقع الذي يدندن حوله كثير من الناس اليوم؟

[73 -1024] ذكر المحقق للحموية أنه قابل على تسع نسخ ولم يجد هذه العبارة ثابتة عن شيخ الإسلام وهي:..

[74 -1024] هل ما يحل بالمسلمين من ضعف هو بسبب ضعف التوحيد أم بسبب الشهوات، وأيهما يبدأ بتصحيحه؟

[76 -1024] أسئلة تأتي بذكر أسماء معاصرين، ويسألون فضيلتكم عن رأيك فيهم، فهل تقرأ مثل هذه الأسئلة؟

[75 -1024] هل الذي يحكم بكفر من حكم بغير ما أنزل الله يعتبر من الخوارج؟

[77 -1024] ما صحة حديث تعليم النبي ﷺ دعاء "اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد..) الحديث

[78 -1024] هل يجوز الحكم على الكافر المعين إذا مات بأنه في النار؟

[79 -1024] أحد زعماء جماعة التبليغ ذكر أنكم قد أثنيتم على جماعة التبليغ، فهل هذا صحيح؟ صالح الفوزان

[80 -1024] ما حكم هذا الدعاء "اللهم عليك باليهود ومن هاودهم" ألا يدخل في ذلك النبي ﷺ لأنه قد هاودهم؟

آخر مقطع