الرئيسية / المكتبة / شرح الفتوى الحموية / فوائد

شرح الفتوى الحموية

752 مشاهدة 1023 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

20 فائدة

[522 -1024] هل يعد من الاستحلال التردد على بنوك الربا أو تكرار عمل الكبائر؟

نقول في ظيلة الشيخُ فقكم الله وهل يُعدُّ من الاستحلال التردُّد على بنوكِ الرِبَة أو فتحِها أو تكرارِ عملِ الكبائر؟ لا، ما يُعد من الاستحلال، يُعد من ارتِكابِ الكبيرَه، يُعد من ارتِكابِ الكبيرَه، الاستحلال لو قال الرِبَة حلال، لو قال إن الرِبَة حلال، ما له الاستحلال، أو كتب، أو أفتَى بأن الرِبَة حلال فهذا يُخكم بكفرِه، هذا يُخكم بكفرِه، أما مُجرد أنه ياخذ الرِبَة، أو يتردَّد على البنوك، أو يُعدِع فيها، أو يستثمر فيها، فهذا مرتكِب لكبيرَه من كبائرِ الذنوك، لكن لا يخكم بكفرِه، حتى يُصرِّح بأن الرِبَة حلال سهونا كريبة نا

تحميل الصوت

[524 -1024] ما هو الأثر الذي يترتب على القول بأن الإيمان هو التصديق والإقرار؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله الذين يقولون إن الإيمان هو التصديق هل هذه العبارة أو هذا التعريف يقدح في إيمان من قال ذلك وما هو الأثر الذي يترتب على القول بأن الإيمان هو التصديق وكذلك ما هو الأثر الذي يترتب على من يقول بأن الإيمان هو التصديق والإقرار هذا المعاصي ما تظر ولا تنقص الإيمان هذا اللي ترتب على الإرجع إن المعاصي ما تظر الإنسان ولا لو فعل ما فعل ما يظر مدام إنه في قلبه معترف أو مصدق فول مرجعه طوايف ما هو طائفه واحده بعضهم يقول الإيمان هو المعرفة كما يقوله الجهما بن صفوان وهذا أختر الأقوال هذا كفر هذا كفر لأن فرعون يعرف لقرارة نفسه يعرف قال له موسى لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض ويعرف بقلبه ذلك يكون مؤمن كن فرعون مؤمن لأنه يعرف بقلبه الكفار يقول الله جل وعلا فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون هم يعرفون إن الرسول صادق فمعنى هذا إنهم يكونوا مؤمنين على مذهب الجهم بن صفوان قبحه الله هذا أختر أنواع الأرجع ومنهم من يقول الإيمان هو التصديق ما هو مجرد المعرفة وللتصديق بالقلب ولا يلزم الإقرار والعمل هذا قول الأشاعرة هذا قول باطل بلا شك قول باطل لكن ما هو مثل مذهب الجهم ومنهم من يقول الإيمان هو الإقرار هذا قول باطل لأن المنافقين يقولون بألسنتهم الله حكما أنهم في الدرك الأسفل من النار ومعنى هذا أنهم مؤمنون وأخفهم أن يقول إن الإيمان اعتقان بالقلب ونطق باللسان هذا أخف أنواع المرجع لكنهم يشتركون كلهم في عدم الاهتمام بالعمل يشتركون لكن بعضهم أخف من بعض

تحميل الصوت

[526 -1024] ما الجواب على من يقول: إن علم الكلام في بدايته كان علما محمودا يدافع عن الإسلام؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله أحد الأساتذة في الجامعة قال لنا إن علم الخلام في بداية كان علما محمودا حيث إنه كان يدافع عن الإسلام فلا هذا القول صحيح مجلوب من اليونان إلى بلاد المسلمين فهذا الكلام باطل وهذا الكلام إنسان ما يدري ولا يعرف من يقول له التفصيل هذا من ينجأ بهذا التفصيل نعم

تحميل الصوت

[525 -1024] ما الفرق بين قول القلب وعمل القلب؟

تحميل الصوت

[527 -1024]في قول الله(الذين آمنوا وعملوا الصالحات..)هل عطف العمل الصالح على الإيمان يقتضي المغايرة؟

يقول حظيلة الشيخ فقكم الله حقول الله سبحانه وتعالى وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات وغير ذلك من الآيات المشابهة بعطف العمل الصالح على الإيمان هل هذا يقتض المغايرة وأن العمل الصالح غير الإيمان؟ فالعمل له دور كبير في الإيمان لأن إيمان بدون عمل ما هو الإيمان؟ الإيمان ضرور مع العمل عطفه عليه " لا من عطف المغايرة "

تحميل الصوت

[528 -1024] هل هذه العبارة صحيحة: ما لا يدل على كفر الباطن من القول أو العمل فليس بكفر؟

نقفظينة الشيخ فقطكم الله هذه العبارة صحيحة ما لا يدل على كفر الباطن من القول أو العمل فليس بكفر من فعل فعلا أو قال قولا من الكفر حكم عليه بموجب قولها وبموجب فعلا ونكل أمره إلى الله في قلب ما نتدخل حين نحكم على الظاهر نحكم على الظاهر الله ما وكل إلينا أمر القلوب إنما آم وكل إلينا أن نحكم على الظاهر فالذي يذبح لغير الله أو ينظر لغير الله أو يدعو غير الله هذا كافر كافر نحكم عليه بالكفر إلا إذا كان له عذر يعذر به كالجهل والإكراه وغير ذلك من الأمور التي يدرأ عنه التكفير هذاك شيء آخر فنحن مالنا للظاهر من قال الكفر أو فعل الكفر وهو غير مكره ولا جاهل إنه يحكم عليه بكلامه وبقوله والقلوب لا يعلمها إلا الله لا تحدثوا أقوالاً في أمور العقائد خاصة يعني بالخصوصية وإلا كل أمور الدين ما يجوز إحداث الشيء فيها ويردري لكن أمور العقائد ما يجوز الإنسان أنه يتكلم فيها ويفصل ويجيب أشياء من عنده ويحدث مسائل من عنده وتشقيقات من عنده ما قال بها السلق يجب أن يُحذر من هذا وأن لزم الجادة ما قالوه قلنا به ما سكت عنه لا نزيد على ما قالوه

تحميل الصوت

[529 -1024] الإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة

أقول فضيلة الشيخ فقكم الله هناك من يقول إن كل صغيرة إذا استمريت عليها تصبح كبيرة والأغاني صغيرة فإذا استمررت عليها أصبحت كبيرة هل هذا قول صحيح؟ نعم هذا قاله كثير من العلماء إن الإسرار على الصغيرة يصيرها كبيرة لا كبيرة مع إصرار ولا كبيرة مع استغفار لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار نعم الواجب التوبة إلى الله من الصغير والكبير نعم

تحميل الصوت

[530 -1024] هل استمرار الشخص على فعل الصغائر يصيره من أهل الكبائر؟

تحميل الصوت

[531 -1024] في قوله ﷺ: (من أطاع الأمير فقد أطاع الرسول..) الحديث، هل يدخل في هذا؛ الأمير في السفر؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم من أطاع الأمير فقد أطاع الرسول ومن أطاع الرسول فقد أطاع الله هل يدخل الأمير في السفر في هذا الحديث؟ ولم أرى موقته بسهول ولهذا لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا على جماعة وقال لهم إجمعوا حقبا فجمعوا حقبا فقال أوقدوا فلما أوقدوا قال إدخلوا فيه ألم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا؟ إدخلوا في النار فاتشاوروا بنه ولحنما أطعنا الرسول إلا لأجل الفرار من النار كيف ندخل نفسنا في النار؟ فأبوى أن يدخلوا في النار فلما رجعوا في النبي صلى الله عليه وسلم وذكروا ذلك له قال لو دخلوا فيها ما خرجوا منها إنما اطاعتوا بالمعروف لا طاعت لمخلوق في معصية الخالق نعم

تحميل الصوت

[532 -1024] هل هناك فرق بين الشيعة والرافضة؟

وفضيلة الشيخ، أفقكم الله، هل وناك فرق بين الشيعة والرافضة؟ وهل الأفضل أن يقول الإنسان إنهم رافضة لا شيع؟ الرافضة جماعة من السيع، فرقة، فرقة من السيع، يقال لهم الرافضة، يقال لهم الإمامية، اللي يقول لهم بإمامة الإثناء عشر والإثناء عاشرية، ويقال لهم الجعفرية، لأنهم ينتسبون إلى جعفر الصادق أحماه الله وبريء منهم، هذه أسمى لهم، وهم فرقة من الشيعة فرقة من الشيعة، سمع منهم الفاطميون، وهم أشد فرق، أم منهم الإسماعيليون، ومنهم العالويون، ومنهم الدروز، كلهم فرق من الشيعة وهي متفاوتة، فرق، ومنهم الزيدية، كلهم فرق متفاوتة، نعم

تحميل الصوت

[533 -1024] ما حكم المساهمة في بنك البلاد؟

وضيلة الشيخ فقطكم الله هذه أسئلة كثيرة تسأل على رأيكم في مسألة المساهمة في بنك البلاد ونصيحةكم في هذا الأمر يبيع ويشري فيه ولا يعطيه واحد ياثق به يبيع به يشري بالمرابحة والمضاربة أو يشتري عقارات ويأجرها أو يعمر بيوت ويبيع أو يشري سيارات ويبيع أو أكمشة أو أطعمة أو غير ذلك الحمد لله مجال الرزق واسع ما يعطيه للبنوك اللي تغمسه الرباء البنوك تغمس مالك بالرباء وتعطيك منه تغمسه الرباء

تحميل الصوت

[534 -1024] هل صيام يوم عاشوراء يكون على التقويم أم على الرؤية؟

وضيلة الشيخ فقطكم الله صيام يوم عاشورة هل يكون على التقويم أم على الرؤية وضيلة الرؤية السابقة رؤية الحجة نعم ويصوم يوم الجمعه يوم السبت وبهذا إن شاء الله يكون موافقا لأحد الاحتمالين نعم إما العاشر والحاد عشر وإما التاسع والعاشر نعم

تحميل الصوت

[536 -1024] هل يوصف الله سبحانه بصفة "شيء"؟

رضيلة الشيخ وفقكم الله هل يوصف الله سبحانه وتعالى بصفة شيء استناداً إلى قوله تعالى يخبر عنه أنه شيء ولكن لا يسمى الشيء أو أن الشيء من أسماء لكن يخبر عنه باب الخبر أوسع من باب التسمية فتخبر عن الله بأنه شيء ولا تقول تقول الشيء يا الله أو يا الشيء لا ما يجوزها ما هو بهذا من أسماء إلا

تحميل الصوت

[535 -1024] ما صحة هذا الدعاء: "أطال الله عمرك"، مع أن الأعمار شيء قد فرغ منه؟

نقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما صحة هذا الدعا أطال الله عمرك أو أبقاك الله مع أن الأعمار شيء قد فرغ منه ما يتصر على قولها طال الله بقاك أو طال عمرك ولا طال الله عمرك على الخير أو طال الله بقاكها على الخير يزود شوي حتى يكون دعا صحيح يان المقصود من الأعمار هو الأعمال الصالحة ما هو المقصود الطول والقصر المقصود العمل الصالح فيها وخيركم كما بالحديث من طال عمره وحسن عمله

تحميل الصوت

[537 -1024] هل يصح أن يفسر قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) أي: ذاته المتصفة بالوجه؟

وضيلة الشيخ فقطكم الله ذكرتم في درس سابق أن الله تعالى يوصف بأن له وجه وأننا لا نؤول بالذات لكن لو قلنا في قوله تعالى ويبقى وجه ربك أي ذاته المتصفة بالوجه أو قلنا إنما عبر بالجزء وأراد الكل هل هذا للمعنيان صحيحًا؟ نقول هذا قول مُشدس هذا قول مُشدس من عندك أو من عندما قال لك نقول ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام فيها إثبات الوجه لله أن الله وصفه بالجلال والإكرام ولن نزيد على هذا تكلف من عندما فسنا علشان نرغي الآخرين لا! لا نرغيهم علشان نرغي اللي يقولون إن الوجه هو الذات لا نقول الآية فيها إثبات الوجه لله وأنه موصف موصوهم بالجلال والإكرام والبقى ويبقى وجه ربك موصوهم بالبقى نعم

تحميل الصوت

[538 -1024] كل اسم لله يشتق منه صفة

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله إذا قلنا ذو الجلال والإكرام أو مالك الملك أو رب العالمين أو شديد المحال هل نعتبر هذه أسماء أم صفات؟ أسماء يُقل منها صفات كل اسم يُقل منه صفة أستميع يُقل منه السامع والبصير يُقل منه البصر والحي يُقل منه الحياة وهكذا كل اسم يُقل منه صفة وإن كانت حسنة لأنها يُستق منها صفات ما هي باسم مجرد فقط وإنما هي أسماء لها معاني ولها مدلول نعم

تحميل الصوت

[539 -1024] هل قولنا إن كل صفات الله الفعلية ذاتية هو كقولنا إنها أزلية الثبوت؟

قل شضيلة الشيخ فقكم الله هل قولنا إن كل صفات الله الفعليه ذاتية هو كقولنا إنها أزالية الثبوت؟ ليش؟ هل قولنا إن كل صفات الله الفعليه ذاتية الصفات منها ذاتية كالوجه واليدين والكفين والأصابع والقدمين والساق والوجه هذه الصفات ذاتية والسمع والبصر ومنها صفات فعليك الخلق والرزق والحيا والإماتة والنزول والاستواق هذه الصفات فعليه نعم

تحميل الصوت

[541 -1024] إمام قام للركعة الثالثة ونسي التشهد فتذكر فرجع وجلس، فما حكم صلاته؟

أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله لو أن إماما عند الجلوس للركعة الثانية التشاهد الأول لم يجلس بل اعتدل للركعة الثالثة وبعد اعتداله نبهه المأمومون فرجع وجلس وفي نهاية الصلاة جاء بسجود السهوه واجبه على الركن ففعل ذا يكون حراما أما بطلان صلاة إذا كان يجهل هذا الأمر فلا تبطلوا صلاةه يعظر بالجهل لكن يسدل السهوه

تحميل الصوت

[540 -1024] المرأة المتوفى عنها زوجها، هل تحسب مدة الحداد بالأشهر أم بالأيام؟

تحميل الصوت

[542 -1024] هل يأثم الأب إذا اغتاب ابنه؟

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يا أثم الأب إذا اغتاب إبنه أم أن هذا معفو عنه؟ هل يا أثم الأب إذا اغتاب إبنه؟ إذا اغتاب إبنه؟ الغيبة مات جوس من أحد الغيبة حرام المطلقة ولا يجوز للأب أن يغتاب إبنه الغيبة محرمة وإبنه له حرمة ونسلم له حرمة، ولا يجوز الغتياب نعم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 521-540 من 1023 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 المعروض حاليًا من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1023-1021

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح الفتوى الحموية

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[522 -1024] هل يعد من الاستحلال التردد على بنوك الربا أو تكرار عمل الكبائر؟

[524 -1024] ما هو الأثر الذي يترتب على القول بأن الإيمان هو التصديق والإقرار؟

[526 -1024] ما الجواب على من يقول: إن علم الكلام في بدايته كان علما محمودا يدافع عن الإسلام؟

[525 -1024] ما الفرق بين قول القلب وعمل القلب؟

[527 -1024]في قول الله(الذين آمنوا وعملوا الصالحات..)هل عطف العمل الصالح على الإيمان يقتضي المغايرة؟

[528 -1024] هل هذه العبارة صحيحة: ما لا يدل على كفر الباطن من القول أو العمل فليس بكفر؟

[529 -1024] الإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة

[530 -1024] هل استمرار الشخص على فعل الصغائر يصيره من أهل الكبائر؟

[531 -1024] في قوله ﷺ: (من أطاع الأمير فقد أطاع الرسول..) الحديث، هل يدخل في هذا؛ الأمير في السفر؟

[532 -1024] هل هناك فرق بين الشيعة والرافضة؟

[533 -1024] ما حكم المساهمة في بنك البلاد؟

[534 -1024] هل صيام يوم عاشوراء يكون على التقويم أم على الرؤية؟

[536 -1024] هل يوصف الله سبحانه بصفة "شيء"؟

[535 -1024] ما صحة هذا الدعاء: "أطال الله عمرك"، مع أن الأعمار شيء قد فرغ منه؟

[537 -1024] هل يصح أن يفسر قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) أي: ذاته المتصفة بالوجه؟

[538 -1024] كل اسم لله يشتق منه صفة

[539 -1024] هل قولنا إن كل صفات الله الفعلية ذاتية هو كقولنا إنها أزلية الثبوت؟

[541 -1024] إمام قام للركعة الثالثة ونسي التشهد فتذكر فرجع وجلس، فما حكم صلاته؟

[540 -1024] المرأة المتوفى عنها زوجها، هل تحسب مدة الحداد بالأشهر أم بالأيام؟

[542 -1024] هل يأثم الأب إذا اغتاب ابنه؟

آخر مقطع