شرح الفتوى الحموية

[41 -1024] نحن في بداية طلب العلم فهل متن الحموية متن متقدم علينا، أي هل تنصحنا بالحضور لهذا الدرس؟

وفقكم الله نحن شباب في بداية طلب العلم الشرعي والسؤال هل متنو الحموية متنو متقدم علينا؟ هل ايش؟ متنو الحموية متنو متقدم علينا اي هل تنصحنا بالحظور لهذا الدرس ام نبدو بالمتون القصيرة مثل الأصول الثلاثة؟ كل العلم رتبوا بالمختصرات ورتبوا بالمطولات ورتبوا وردوا الدرس كلها عند المشايخ تستفيدوا نعم

تحميل الصوت

[43 -1024] ما الرد على من قال: إن أصل دعوته ﷺ هي الدعوة إلى مكارم الأخلاق مستدلا بحديث(إنما بعثت..

وضيلة الشيخ وفقكم الله من يقول إن الله قد بعث نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأصول دعوته هي الدعوت إلى مكارم الأخلاق مستدلا بقوله عليه الصلاة والسلام إنما بعث لوتم ما مكارم الأخلاق أو صالح الأخلاق فكيف يجاب عنه الحديث ضعيف هذا ما يختج به الحديث هذا ضعيف ولا يختج به ولكن لو صح هذا من أعظم مكارم الأخلاق التوحيد ومن أسواء مفاسد الأخلاق الشيخ هذا لو صح الحديث نعم

تحميل الصوت

[42 -1024] جماعة التبليغ يحتجون بقوله ﷺ: (بلغوا عني ولو آية) ويقولون: إن ما نفعله هو وظيفة الرسل!

يقول فضية الشيخ فقكم الله جماعة التبليق يقولون نحن ندعو كما يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحتجون بقوله بلغوا عني ولو آية ويقولون إنما نفعله هو وظيفة الرسول فكيف يجابوا عن هذا نعم نقول لهم أنتم تدعون إلى التوحيد نعم دعوة الرسول والما يبدأ بالتوحيد فأنتم هل تعلمون الناس التوحيد وتنهونهم عن الشرك فأنتم على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أما إنكم لا تذكرون التوحيد فلتنفرون منه وتطردون أن يدعون إلى التوحيد وتهددونهم فأنتم لستم على طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم

تحميل الصوت

[44 -1024] ما صحة هذه القاعدة "نجمع الناس ثم نصحح"؟

يقول حضيلة الشيخ فقكم الله قاعدة مشهورة لكن السؤال هل هي صحيحة أم لا نجمع الناس ثم نصحح من قال هذا؟ هل قاله الرسول صلى الله عليه وسلم؟ إنما نحتج بما في كتاب الله وسلمة رسوله صلى الله عليه وسلم إنجمع الناس الشعليه إنجمعه ما يجتمعه ما يقعه إلا على العقيدة من قبل التوحيد شهدى الله إله إلا الله أن محمد الرسول الله فإنه يقبل الاجتماع معنا أما من خالفنا في العقيدة فهو ما يمكن يجتمع معنا أبداً وإن يجتمع ظاهراً فهو لم يجتمع معنا بقلبه وباطنه وإنما هذا نفاق ولأغراض الله على مبير فلا يجمع الناس اللى العقيدة الصحيحة التي اجتمع عليها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن كانوا متعادين متقاتلين وذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألّف بين قلوبكم فأصبحت بنعمته إخوالة وكنتم على شفى حفرة من النار فأنقذكم منه كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون هذا هو الذي جمع الناس العقيدة التوحيد والإيمان بالله عز وجل

تحميل الصوت

[45 -1024] بعض الدعاة يزهد في تعلم التوحيد، ويقول: يكفي أن تتعلمه في عشر دقائق فقط، فكيف يجاب عنه؟

فضيلة الشيخ فقكم الله أسئل عديدة تدور حول أن بعض الدعات يزهد في تعلم التوحيد ويقول يكفي أن تتعلمه في عشر دقائق فقط وأن الأعراب كانوا يعتون فيتعلمون ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم في يوم أو أقل من يوم فكيف يجاب عنه؟ أجل يتعلم النحو بخمس دقائق والتفسير بخمس وربع نصف ساعة يطلع متبحراً في العلو عولما صابروا الطلب العلم من سن التمييز إلى أن توفوا ولم يحيطوا بكثير من الرعب فاتهم شيء كثير وهذا يتعلم خمس دقائق أشاء الله لكن هذا جصده التزهيد في التوحيد هذا هو جصده التنوير من عقيدة التوحيد وتعليمها وبيانها للناس نعم

تحميل الصوت

[46 -1024]ما معنى قول بعض أهل العلم: إن العمل بالكتاب والسنة يشترط فيه أن يكون وفق فهم السلف الصالح؟

تحميل الصوت

[47 -1024] كيف يمكنني فهم المصطلحات التي يوردها شيخ الإسلام ابن تيمية في كثير من كتبه في العقيدة؟

تحميل الصوت

[48 -1024] هل يوجد في القرآن الاستعارة، وما صحة القول بأن الظلمات والنور استعارة من الكفر والإيمان؟

يقول فضيلة الشيخ فقكم الله هل يوجد في القرآن الإستعارة وإن لم يوجد فما صحة القول بأن الظلمات والنور إستعارة من الكفر والإيمان هذا مشتركة لها معاني لكن هؤلاء ما يعرفون اللغة العربية اللي جاءوا بالمجاز والإستعارات والأشيذي أكثرهم عاجم ما يعرفون اللغة العربية ولذلك قصرواها على بعض الأشياء وقالوا ما خالفها فهو مجاز من اللي قالها؟ نعم

تحميل الصوت

[49 -1024] هل من يتأوَّل أو يفوض صفة واحدة أو أكثر من صفات الله يحكم عليه بأنه مبتدع؟

من قل فضيلة الشيخ فقطكم الله هل من يتأول أو يفوذ صفة واحدة أو أكثر؟ نعم هل من يتأول أو يفوذ صفة واحدة أو أكثر من صفات الله يحكم عليه بأنه مبتدع ولا يكون من أهل السنة والجماعة أم أنه أم أن هناك ضوابط لهذه المسألة؟ هذا يعتبر مبتدعاً وليس من أهل السنة والجماعة والذي على عقيدة هل السنة والجماعة لكن قد يقع في كلامه شيء من التأويل لبعض الصفات هذا لا يحكم عليه بأنه مبتدع ولا يحكم عليه بأنه خارج عن مذبال السنة والجماعة وإنما يحكم أن هذا خطأ أخطأ في هذه المسألة إذا كان كلامه مستقيم إلا في هذه المسألة يقال أخطأ فيها وماذا يخرج؟ نعم تذير من الأئمة الكبار قد يأتي في كلامهم شيء من التأويل الصفات لكنهم على مذهبه للسنة والجماعة ولكن أخطأ في هذا أو بهذه الزله ولا يخرجون من مناجار السنة والجماعة بخطأ واحد أو خطأ يسير إلا إذا كان مذهبه كله مبني على هذا نعم

تحميل الصوت

[50 -1024] هل يستفاد من قوله تعالى: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة) أن وسائل الدعوة توقيفية؟

نقل فضيلة الشيخ فقكم الله، هل يستفاد من قوله عز وجلق هذه سبيل أدعو إلى الله على بصيرة؟ هل يستفاد منها النوسائل الدعوة توقي فيه؟ طي يكون ما أحدث في هذا الزمان من وسائل الدعوة كالتمثيل والأناشيد وتعبير الرؤاء يعد بدعة؟ يا إخوان في فرق بين وسائل الدعوة هو مناهج الدعوة مناهج الدعوة توقي فيه والهذه سبيل يدعو إلى الله على بصيرة تدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة هذه منهج الدعوة هذا توقي فيه أما وسائل الدعوة ليس التوقي فيه مثل استعمال الوسائل الحديثة لتبلغ الدعوة استعمال المكرهون استعمال الإذاعة استعمال الصحافة السفر على السيارات والطائرات للدعوة في البلاد الخارجية المناهج الدعوة السيارة منهج دعوة والمكرهون لا هذه الوسيلة ففرق بين الوسائل والمناهج المناهج توقي فيه نمشي على ما مشى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ما الوسائل التي نبلغ بها التي نبلغ بها الدعوة هذه ليس التوقي فيه والتمثيل وآذم من المناهج اعتبرون من المناهج وغلط نعم ما هو من مناهج الدعوة الرسول ما دعو بالتمثيل الصحاب ما دعو بالتمثيل ألأ إما كلهم ما دعو بالإقامة التمثيلية والمسرحيات هذه شيء مبتدع في منهج الدعوة نعم

تحميل الصوت

[51 -1024] هل من وسائل الدعوة المشروعة: تصوير المحاضرات عن طريق الفيديو ونقلها للناس؟

يقول فضيرة الشيخ وفقكم الله من وسائل الدعوة الجائزة تصوير المحاضرات عن طريق الفيديو ونقلها للناس هل يعترضه تحريم التصوير؟ هلال نجعل وسيلة محرمة للدعوة؟ ما نجعل للدعوة وسيلة محرمة؟ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حرمت تصوير وتوعد عليه بأشد الوعيد وهناك وسائل مباحة تغني عن التصوير الحمد لله نعم

تحميل الصوت

[52 -1024] ما الفرق بين الحكمة في قوله تعالى (ومن يؤت الحكمة..) الآية، وبين قولكم الحكمة هي السنة؟

ويؤت الحكمة فقد أوتية خيرا كثيرة والحكمة التي ذكرتموها وقلتم إنها السنة الحكمة يراد بها الفهم ويراد بها السنة ولقد آتينا لقمان الحكمة لقمان ما هو بنبي عبد صالح آتاه الله الحكمة يعني الفهم في دين الله عز وجل والبصيرة الله الله الحكمة وانزل عليك الكتابة والحكمة عن السنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

تحميل الصوت

[53 -1024] هل أسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته محصورة بعدد معين؟

أقوى الفضيلة الشيخ وفقكم الله الأسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته الواردة في الكتاب والسنة محصورة بعدد معين وهل قام أحد من أهل العلم بجمعها في كتاب؟ وجمعها بعض العلمة أو جمع كثيرا منها هذا الشيء طيب بس ما يخرج عن الكتاب بالسنة ولكن ليس معنى هنوى حاط بأسماء الله وصفاته لا ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء الله جل وعله أعلم بنفسه وبغيره نعم

تحميل الصوت

[54 -1024]هل من يشاهد السحرة والكهنة من باب الضحك عليهم يدخل في حديث(من أتى كاهنا أو عرافا..)الحديث؟

أقول فضيلة الشيخ فقكم الله يظهر في بعض القنوات الفضائية سحرة دجالون يدعون علم الغيب هل من قام بمشاهدت هؤلاء من باب الظحك عليهم وبيان كذبهم آثم وهل يدخلوا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من أتاكاهنا أو عرافا لم تقبل منه صلاة أربعين يوم لا يجوز مشاهدة عمل السحرة إلا لمن يقوم بإنكاره هذا يشاهد لاجل تثبت أما إنه يشاهد ويسكت هذا لا يجوز ويكون إنه أقرر المنكر رضي به ولم ينكره يصيبه الوعيد بأنه رأى المنكر ولم و النبي صلى الله عليه وسلم يقول مرة منكم منكراً وليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه إذا أنكرتوا بقلبك ما تناظروا ولا تجيلوا إنما تناظروا إذا كانت استطيع الإنكار بإحدى الوسيلتين أل يد وإما اللسان والقول نعم

تحميل الصوت

[55 -1024] من فلسطين يسأل: ما حكم العلميات الانتحارية في بلدنا فلسطين؟

مفضيلة الشيخ فقكم الله هذا شخص فلسطيني ويستحلف القارع أن يقرى هذا السؤال فيقول ما حكم العمليات الإنتحارية في بلدنا فلسطين من قتل نفسه بحديدة فحديدته بيده يتوجأ بها في نار جهنه ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنه ومن قتل ومن ترد من جبل فقتل نفسه إنه يترد في نار جهنه لا يجوز الإنسان يقتل نفسه لا يجوز هذا إلا إذا كان مع المجاهدين في سبيل الله مع إمام ومعقاية ومجاهدين ويرتكب خطرا لأجل إنقاذ المسلمين أو لأجل الفتح للمسلمين فهذا المسلم هو ما قصد قاتل نفسه لو قصد قصد النفسه يأهل لكن قصد نفع الجهاد فقط فهذا إذا كان فعل هذا فلا باس لأن الصحابة كانوا يوامرون لدخلون في الجموع وقد يتسلقون على الكفار لأن المصلحة أرجح مصلحة راجحة أما هؤلاء فالمصأل مضره أرجح فلا يجوز إذا كانت المضره راجحة أو مساوية لا يجوز إنما يجوز إذا كانت المصلحة راجحة وهو مع جيش رد له مع جيش رد إلاه مع قايت مسلم فهنا يجوز الناسان غامر بنفسه لأجل مسلحة الجهاد يسبيل الله عز وجل ونصر المسلمين وقد ينجو وقد لا ينجوه ما قصد قاتل نفسه ما قصد هذا نعم

تحميل الصوت

[56 -1024] إذا ذكيت البهيمة ونسيت التسمية عليها، هل يجوز أن آكلها؟

اقل فضيلة الشيخ وفقكم الله إذا ذكيت البهيمة ولكن نسيت التسمية عليها فهل يبذو أن أكلها نعم إذا تركت التسمية ناسيا فتأكل الضبيحة لأن الله تجاوز يا هذه الأمع الخطى والنسيان ربنا لا تؤخذنا النسينا أو أخطانه أنت إذا نسيتها فهي في قلب اكناوها ولكن نسيتها عند الضبح ولا تؤخذ وتحل الضبيحة إنما إذا تركتها متعمدا هذا هو الذي لا تحل الضبيحة ولا تأكلوا من ما لم يكرسم الله عليه

تحميل الصوت

[57 -1024] إذا نسيت التشهد الأول ونسيت ان أسجد سجود السهو ثم خرجت، هل أسجد في المكان الذي تذكرت فيه؟

فضيلة الشيخ فقكم الله ده نسيت التشاهد الأول في الصلاة ثم انتهيت منها ولم أسجد سجود السهو الناسيا أيضة ثم خرجت هل تصح صلاة أم أسجد في المكان الذي تذكرت فيه إذا طال الفصل يسبت سجود السهو إذا طال الفصل أما إذا كان الفصل قريبا فتسجد سجدتي السهو لأن الفصل قريب بين السلام وبين تذكرك نعم

تحميل الصوت

[58 -1024] امرأة نوت الصيام ثم استيقظت الظهر وهي على جنابة فاغتسلت وصلت الظهر ولم تصل الفجر..!

فضيلة الشيخ وفقكم الله امرأة صامت هذا اليوم قضاءاً من رمضان لكن أصبحت على جنابة ولم تستيقظ لصالات الفجر بالنامة حتى الظهر ثم اغتسلت وصلت الظهر ولم تصلي الفجر فهل صيامها صحيح وماذا عليها بالنسبة للصلاة؟ فبالالفجر منامت صيامها صحيح لأنه لا يشترت له الطهارة لكن الصلاة إذا كانت نسية الفجر ولم تذكرها إلا بعدما صلت العصر فإنها بعدما صلت الظهر فإنها تصلي الفجر بعد الظهر لا بس لأن الترتيب يسقط بالنسيان أما إذا كانت لا متعمده يجب عليها أن تعيد صلاة العصر الصلاة الظهر نعم

تحميل الصوت

[59 -1024] هل يجوز لمن قد صلى الفرض جماعة أن يصلي مع آخر قد فاتته الجماعة، وتكون له نافلة؟

وضيلة الشيخ فقطكم الله مراءة صلّة الفجر ثم طلب منها زوجها أن تصليّه معه مرة أخرى لأنه وجد أن الصلاة قد فاتته مع الجماعة في المسجد فهل تصلي معه أم لا لأنها قد صلّت الفجر وهذا وقت نهي يجوز للإنسان الذي صلّ أن يصلي مع من فاتته الصلاة يكون نافل له يكون هذا نافل له للرجال والنساء

تحميل الصوت

[60 -1024] هل صلاة الرجل مع زوجته تعد جماعة؟

والصلاة الرجل مع زوجته تعد جماعة ما تعد جماعة ليان الجماعة ما تنعقد إلا برجلين فاكثر برجلين أو بمميز من الذكور على الصحيح بمميز من الذكور ما تصحلى بالرجال أو بالآخر مميز على الأقل يوجد فيه الجماعة

تحميل الصوت

اكتب ما تريد البحث عنه

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[41 -1024] نحن في بداية طلب العلم فهل متن الحموية متن متقدم علينا، أي هل تنصحنا بالحضور لهذا الدرس؟

[43 -1024] ما الرد على من قال: إن أصل دعوته ﷺ هي الدعوة إلى مكارم الأخلاق مستدلا بحديث(إنما بعثت..

[42 -1024] جماعة التبليغ يحتجون بقوله ﷺ: (بلغوا عني ولو آية) ويقولون: إن ما نفعله هو وظيفة الرسل!

[44 -1024] ما صحة هذه القاعدة "نجمع الناس ثم نصحح"؟

[45 -1024] بعض الدعاة يزهد في تعلم التوحيد، ويقول: يكفي أن تتعلمه في عشر دقائق فقط، فكيف يجاب عنه؟

[46 -1024]ما معنى قول بعض أهل العلم: إن العمل بالكتاب والسنة يشترط فيه أن يكون وفق فهم السلف الصالح؟

[47 -1024] كيف يمكنني فهم المصطلحات التي يوردها شيخ الإسلام ابن تيمية في كثير من كتبه في العقيدة؟

[48 -1024] هل يوجد في القرآن الاستعارة، وما صحة القول بأن الظلمات والنور استعارة من الكفر والإيمان؟

[49 -1024] هل من يتأوَّل أو يفوض صفة واحدة أو أكثر من صفات الله يحكم عليه بأنه مبتدع؟

[50 -1024] هل يستفاد من قوله تعالى: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة) أن وسائل الدعوة توقيفية؟

[51 -1024] هل من وسائل الدعوة المشروعة: تصوير المحاضرات عن طريق الفيديو ونقلها للناس؟

[52 -1024] ما الفرق بين الحكمة في قوله تعالى (ومن يؤت الحكمة..) الآية، وبين قولكم الحكمة هي السنة؟

[53 -1024] هل أسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته محصورة بعدد معين؟

[54 -1024]هل من يشاهد السحرة والكهنة من باب الضحك عليهم يدخل في حديث(من أتى كاهنا أو عرافا..)الحديث؟

[55 -1024] من فلسطين يسأل: ما حكم العلميات الانتحارية في بلدنا فلسطين؟

[56 -1024] إذا ذكيت البهيمة ونسيت التسمية عليها، هل يجوز أن آكلها؟

[57 -1024] إذا نسيت التشهد الأول ونسيت ان أسجد سجود السهو ثم خرجت، هل أسجد في المكان الذي تذكرت فيه؟

[58 -1024] امرأة نوت الصيام ثم استيقظت الظهر وهي على جنابة فاغتسلت وصلت الظهر ولم تصل الفجر..!

[59 -1024] هل يجوز لمن قد صلى الفرض جماعة أن يصلي مع آخر قد فاتته الجماعة، وتكون له نافلة؟

[60 -1024] هل صلاة الرجل مع زوجته تعد جماعة؟

آخر مقطع