الرئيسية / المكتبة / شرح الفتوى الحموية / فوائد

شرح الفتوى الحموية

752 مشاهدة 1023 فائدة العقيدة

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

20 فائدة

[683 -1024] حكم رقص النساء بدون مناسبة زواج

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، ما حكم الرقص للنساء بدون مناسبة أو بدون زواج، لا يجوز هذا، لا يجوز الله للمناسبة، فقط لأجل إعلان النكاح وإظهار الفرح بهذا الشيء، نعم أما أن هناك قصم، هذا يحتاج إلى تثبت من هذا الأمر، نعم

تحميل الصوت

[685 -1024] بعض الجهات توزع كتباً على طلبة العلم، فهل يجوز تقديم طلب لاستلام هذه الكتب؟

يقول فضيلة الشيخف فقكم الله بعض الجهات توزع كتبا على طلبة العلم فهل تقديم طلب الاستلام هذه الكتب التي توزع يعتبر هذا من سؤال الناس ويعتبر مذموما هذا من سؤال العلم من سؤال العلم سؤال العلم ما أمور به نعم

تحميل الصوت

[684 -1024] هل كلمة (إيش) كلمة عربية؟

تحميل الصوت

[686 -1024] الرد على من حذر من قراءة شرح النووي وابن حجر على الصحيحين

يقول فضيلة الشيخُ فقَكم الله، أنا قد بدأتُ في طلب العلم، وبدأتُ في قراءة شرح صحيح مسلم للنووي، فقال لي أحدُ طلاب العلم، لا تقرأ في هذا الشرح، وكذلك لا تقرأ في شرح ابن حجر، لأنهم مبتدعةٌ ظلان، ويستحقُّون أن تُحرَّق كتبهم، فما هو الرأي في هذا؟ الذين يُفجِّرون في الشوارع، وهذا من كلامهم، أما أهل الصُّنة والجمع، فلا يقولون هذا في الإمام بن حجر، والإمام النووي، رحيُّما هم الله، فهما إمامان جلِلان ومُحدِّثان، وثقيهان، ونفع الله بكتبِهما وعُلومِهما، والعُلم ينقُلون عنهما، ويستدلون بأقوالِهما، حتى يأتي هذا هذا من أقبح الكلام والعياد بالله، وعليك بالقراء في كتب هذه الإمامين وغيرهم، ولكن يا أخي ما تكفي طلب العلم ما يكفي المطالعة، لا بداً تقرأ على المشايخ، تتلقى العلم من المشايخ، وأن تقرأ الكتب على المشايخ، ما تقرأها على نفسك، لأنك مُهتدي، وقد يكون هناك تلامٌ لا تفهمُه، أو تفهمُه خطأً، تظنُه أنك فهمت، وانك ما فهمت، فلا بد من ترغط العلم عن العلمة، نعم

تحميل الصوت

[687 -1024] ما صحة القول إن علماء الكلام كان لهم دور في الرد على أهل الزندقة في العصر العباسي؟

نقول فضيلة الشيخ فقكم الله أنا طالب أدرس في إحدى الكليات وفي مقرر عندنا أن من نصر الإسلام في العصر العباسي ورد على أهل الزنادي قهوة الإلحاد هم علماء الكلام وقد وافق دكتور المادة على هذا الكلام فناقشته فلم يجب إلى مناقشتي فما هو الصحيح في هذا؟ أهل الظلال بل هم أهل الظلال علماء الكلام هم أهل الظلال الذين ردوا عليهم هم أهل السنة والجماعة وعلماء أهل السنة والجماعة هم الذين ردوا على أهل الظلال من علماء الكلام وغيرهم نعم أما تعظيم هؤلاء تفخيمهم بمثل هذا الكلام أهل من التزوير والتلميع لأهل الظلال نعم

تحميل الصوت

[688 -1024] هل هناك فرق بين الروح والنفس

تحميل الصوت

[690 -1024] ما صحة ما نسب إليكم أنه يجوز التعامل بالرباء بشرط إخراج نسبة من الربح تطهيرا للمال؟

خضيلة الشيخ فقَكم الله يُنقلُ عنكم قولٌ وحبُّ ونا تأكَّد منه وهو يُنقلُ أنَّكم تقولونَ إنَّ الذي يُضارِب مع الشركات التي تتعاملُ بالرباء فإنَّه يجوز له ذلك بشرط أن يُخرج من الأرباح خمسة إلى عشره بالمئة تطهيرًا لكسبه هالك كذبٌ والله ما قلتُه ولكن لعنة الله على الكاذبين نعم

تحميل الصوت

[689 -1024] هل هناك فرق بين قول العلماء: (هذا عمل كفر) وقولهم: (هذا الفعل هو الكفر) - صالح الفوزان

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يريد على السناة العلماء والفقها الفارض مثل هذا عمل كفر أو هذا الفعل هو الكفر هل هناك فرق بين الكلمة إذا كانت معرفة أو منكرة؟ الفرق يكلم الرسول أما كلام العلماء لا يستدل به إنما يستدل بما جاء في القرآن والسنة إذا عُرِّف الكُهر في القرآن أو عُرِّف في السنة فهو الكُهر الأكبر وإذا نُكر فهو الكُهر الأصطر هذا في كلام الله وكلام رسوله أما كلام العلماء فهذا إن كان موافقاً لما في كتاب الله وسنة رسوله ووحق إن كان مُخالفاً هو خطأ

تحميل الصوت

[691 -1024] ورد في الحديث: (من تشبه بقوم فهو منهم)، هل معنى ذلك أن من تشبه بالكفار فهو كافر؟

أقول فضيلة الشيخ فقكم الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم حل المراد أنه منهم حقيقة فإذا تشبه بكفار فيكون كافرا على الإطلاق يختلف أحياناً يكون كفراً وأحياناً يكون فسقاً وأحياناً يكون معصية يختلف نعم اختلاف الأنواعيه نعم

تحميل الصوت

[692 -1024] هل يجوز السؤال في المسجد، وهل يجب على الإمام الإنكار

يقول حضيرة الشيخ وفقكم الله هل يجوز السؤال في المسجد فيقوم الإنسان بعد الصلاة ويسأل الناس و هل يجب على الإمام أن يونكرا عليه و أن يجلسه المحتاج يجوز له السؤال بقدر الحاجة في المسجد و في غيره و غير المحتاج حرام عليه السؤال في المسجد و في غيره نعم

تحميل الصوت

[693 -1024] الراجح في مسألة مس القرآن للمحدث حدثاً أصغر

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله سمعت بعض المشايخ يقول إن مسى القرآن والمسلم محدث حدثاً أصغر إنها مسألة فيها خلاف فالهالكلام صحيح أي فيه خلاف لكن الصحيح والحق أنه لا يجوز لقولي صلى الله عليه وسلم لا يمسى القرآن إلا طاهر وللالخلاف موجود لكن العجرة بالدليل ما هو العجرة بالخلاف نعم

تحميل الصوت

[695 -1024] ما حكم قراءة الجنب للأذكار التي فيها بعض الآيات

تحميل الصوت

[694 -1024] حكم قراءة الجنب للقرآن غيبا

تحميل الصوت

[697 -1024] ما حكم ترتيل الآيات القرآنية أثناء الوعظ

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله بعض الوعاظ عندما يقوم بالوعد وتريد في موعدته بعض الآيات يقوم بترتيلها هل هذا الفعل مباح؟ ما كان معروف هذا كانوا العلماء إذا أرادوا الاستشهاد بالآية أتون بها من غير ترتيل لأنه ما هو بتلاوة هذا واستشهاد فارق بين الاستشهاد وبين التلاوة كان هذا يفقل على السامعين إلى بايرتل يفقل على السامعين وينسيهم أيضاً الكلام اللي قبر نعم

تحميل الصوت

[696 -1024] هل لفظ (الحزن) بفتح الحاء أم بضمها في حديث: (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن)

أقول فضيلة الشيخ وفقكم الله في قول النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه "اللهما إني أعود بك من الهم والحزن" "هل هو الحزن بفتح الحاة أوضمها وما معنا هذا هذه اللفلة?" الحزن بفتح الحاة ولهم يحزنون لا خوظ عليهم الحمد لله الذي أذهب عن الحزن مع ثقراء القراء أذهب عن الحزن بفتح الحاة والحزن هو على المصيبة أن الإنسان يحزن على المصيبة ويبكي هذا لا يأثم عليه الإنسان لأنه لا يستطيع منعه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "وإننا بك يا إبراهيم لبنه لما توفيا ابنه" قال "وإننا بك يا إبراهيم لما حزنون" الحزن لا يواخذ علي الإنسان ويعقوب عليه السلام لكر الله عنه بيضبت عيناه من الحزن وهو كظيم الحزن لا يواخذ علي الإنسان إنما يواخذ على النياحة والأطم الخدود وشبق الجيوب هذا الذي يواخذ علي الإنسان

تحميل الصوت

[698 -1024] قال لي أحد الموسرين: تفرغ لطلب العلم وأنا أكفيك المؤونة من الإعاشة والسكن، فما التوجيه؟

أقول فضيلة الشيخ فقكم الله أنا طالب علم مبتدئ في طلب العلم وقد أخبرني بعض الموسرين وقال لي تفرغ لطلب العلم وتحصيله وحفظه وأنا سوف أكفيك المؤونة من الإعاشة والسكن وكل ما تحتاج إليه السؤال هل أستجيب له وأتفرغ لطلب العلم أم أنني أبحث لي عن وظيفة أستعين بها على طلب العلم فاجمع بينهما نعم كونك تبحث عن وظيفة وعن عمل تجمع بين طلب الرزق وطلب العلم حسلك من أن واحد يمين عليك نعم

تحميل الصوت

[700 -1024] حكم رفع إحدى القدمين أثناء السجود

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله عندما يقوموا البعض بالسجود يقوموا برفعي إحدى قدميه على الأخرى فهل فعله هذا جائز؟ لا ويمعه جائز لا يرفع شيء من أعضاء السجود حتى يرفع رأسه يرفع جبهته وأنفعه من الأرض حين يدن يكون انتقل من السجود لأن السجود بالجبهة والأنف وابقية الأعضة وطابع لها ولذلك إذا عجز عن السجود بالجبهة لا يقال له سجد على يديك وعلى ركابك إذا عجز عن السجود بالجبهة يوم برأسه ويكفي فالسجود الأصل نوعا للجبهة إذ لا للواجه لله عز وجل فإذا رفع رأسه من السجود انتهى ملما أنه يرفع رجله ويأتي أما ما دائما جبهة على الأرض ولا يزال ساجدا لا يرفع شيء من أعوائه نعم

تحميل الصوت

[699 -1024] حكم تأخر المأموم عن متابعة إمامه في الصلاة

يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل التأخر عن أداء ركن من أركان الصلاة مع الإمام كالسجود مثلاً فيتأخر المأموم ثم إذا رفع الإمام سجد بعده هل هذا مبطل للصلاة؟ إن تعمد هذا فهو مبطل للصلاة أما إذا لم يتعمد نايم للغافل ولا الإمام سريع فإنه يأتي بالسجود بعده هو الحق به الصلاة صحيحة فإنه يأتي بعده هو الصلاة صحيحة نعم

تحميل الصوت

[701 -1024] حكم ترك الجماعة لمن أكل البصل والثوم أو شرب الدخان

تقوى فضيلة الشيخ فقطكم الله من يقوموا بأكل البصلي أو الثوم هل يكون فعله هذا عذراً له في تركي أداء الجماعة ما هو بعذر يا أثم بهذا لا يرحل المسجد يودي الناس يأثم وتفوتوا صلاة الجماعة ويفوته الفضل هذه عقوبة لا ما هو ترخيص له ما هو بإذن الله وإنما هو عقوبة له ويفوت عليها الجماعة ويأثم بتركي الجماعة لأن هو المتسبب هو المتسبب بذلك نعم يقول ورائحة الدخان هل تقاسوا على رائحة البصلي والثوم أشد رائحة الدخان أشد لأن الدخان محرم رائحته خبيثة وهو محرم ممعصيه أما الثوم والبصل رائحته ما خبيثة لكنه ما مباحان ففرقوا بينها وهذا أشد نعم

تحميل الصوت

[702 -1024] مدى صحة قول الإمام الجيلاني: (وأنه استواء الذات على العرش)

أقول فضيلة الشيخ، أفقكم الله في قول الإمام الجيلان يرحمه الله عن الاستواء، فأنه استواء الذاتي على العرش، بتخصيص الذاتي، هل هذا اللفظ صديق؟ نعم، هذا صحيح، هذا رد على ليقولون أنه الاستيلا، ما هو معنى أنه بذاته على العرش، ما هو يقولون ليس معنى أن الله بذاته على العرش، وإنما عليه استيلاه هو ملكم، نعم

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 681-700 من 1023 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 المعروض حاليًا من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1023-1021

اكتب ما تريد البحث عنه

شرح الفتوى الحموية

الصوت

فوائد ( شرح الفتوى الحموية )

[683 -1024] حكم رقص النساء بدون مناسبة زواج

[685 -1024] بعض الجهات توزع كتباً على طلبة العلم، فهل يجوز تقديم طلب لاستلام هذه الكتب؟

[684 -1024] هل كلمة (إيش) كلمة عربية؟

[686 -1024] الرد على من حذر من قراءة شرح النووي وابن حجر على الصحيحين

[687 -1024] ما صحة القول إن علماء الكلام كان لهم دور في الرد على أهل الزندقة في العصر العباسي؟

[688 -1024] هل هناك فرق بين الروح والنفس

[690 -1024] ما صحة ما نسب إليكم أنه يجوز التعامل بالرباء بشرط إخراج نسبة من الربح تطهيرا للمال؟

[689 -1024] هل هناك فرق بين قول العلماء: (هذا عمل كفر) وقولهم: (هذا الفعل هو الكفر) - صالح الفوزان

[691 -1024] ورد في الحديث: (من تشبه بقوم فهو منهم)، هل معنى ذلك أن من تشبه بالكفار فهو كافر؟

[692 -1024] هل يجوز السؤال في المسجد، وهل يجب على الإمام الإنكار

[693 -1024] الراجح في مسألة مس القرآن للمحدث حدثاً أصغر

[695 -1024] ما حكم قراءة الجنب للأذكار التي فيها بعض الآيات

[694 -1024] حكم قراءة الجنب للقرآن غيبا

[697 -1024] ما حكم ترتيل الآيات القرآنية أثناء الوعظ

[696 -1024] هل لفظ (الحزن) بفتح الحاء أم بضمها في حديث: (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن)

[698 -1024] قال لي أحد الموسرين: تفرغ لطلب العلم وأنا أكفيك المؤونة من الإعاشة والسكن، فما التوجيه؟

[700 -1024] حكم رفع إحدى القدمين أثناء السجود

[699 -1024] حكم تأخر المأموم عن متابعة إمامه في الصلاة

[701 -1024] حكم ترك الجماعة لمن أكل البصل والثوم أو شرب الدخان

[702 -1024] مدى صحة قول الإمام الجيلاني: (وأنه استواء الذات على العرش)

آخر مقطع