فتاوى على الهواء
616 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة[3968] حكم الجمع بين الصلاتين أو تأخير بعض الصلوات بسبب إسعاف المريض - صالح الفوزان
نعنى التصال التفضل وعليكم السلام لا تصلون كل صلاة في وقتها لأن هذا لا يؤثر على حالة المريض صلاة ما تأخذ وقت طويلا تحافظون على الصلاة مع عنايةكم بالمريض وانتم ماجورون إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3969] متى يستحب قول: «إنا لله وإنا إليه راجعون»؟ - صالح الفوزان
أحسن الله لكم ترديد عبارة إنا لله وإنا إليه راجعون في المصائب أو هي خاصة في شيء معين شير الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون هذه تقال عند المصاعب
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3970] حكم رقية الأم أولادها - صالح الفوزان
هذه مصرية مقيمة برياض تقول فضيلة الشيخ عندي أولاد أربع سنوات وثلس سنوات وسنتين قبيل المغرب تقول بأنني أجمعهم وأنفذ عليهم أقرب بعض الآيات سورة الإخلاص والفلق والناس كل يوم فضيلة
الشيخ والصباح كذلك هذا شيء طيب هذا شيء طيب هستمر عليه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3971] فضل الشهادتين: معناهما ومقتضاهما - صالح الفوزان
بداية فضيلة الشيخ صالح هذا يسأل من الأردن يقول ما هي حقيقة أن نقول لا إله إلا الله محمد رسول الله كيف يحقق المسلم هذه الشهادة وعلى آله وصحابه يجمعين شهادة أن لا إله إلا الله وأن
محمد الرسول الله هما الركن الأول من أركان الإسلام فلا بد أن يبدأ بهما لأن هما الأساس للدين كله فإذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فإنه يؤمر بقامة الصلاة ويتائزكه صوم
رمضان وحج بيت الله الحرام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام لما سأله قال أخبرني عن الإسلام قال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد الرسول الله وتقيم
الصلاة وتأتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا فالشهادةان هما الأساس لهذا الدين فهولما يبدأ به من أركان الإسلام شهادة الله إلا الله وأن محمد رسول الله وليست لفظا
يقال باللسان بل لا بد مع التلفظ بالشهادةين من معرفة معناهما والعمل بمقتلهما أما معناهما فمعنا شهادة أن لا إله إلا الله لا معبود بحق إلا الله سبحانه وتعالى ومعنا شهادة أن وإن محمد
الرسول الله طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتنا بما نهى عنه وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرعه بما شرع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم هذا معنا الشهادةين وأما مقتلهما فهو أن يخلص
العبادة لله عز وجل فلا يشرك بالله وأن يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوطيعه ولا يحدث في الدين ما ليس منه إن البداع والمحدثات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3972] هل يكفي الإيمان بالقلب دون النطق باللسان والعمل بالجوارح؟ - صالح الفوزان
أثابكم الله فضلة الشيخ صالح هذا سائل آخر أبو شعيد من الجبيل يقول كلمة الإيمان في القلب هذه الكلمة درجت على السنة بعض الناس فهل يكفي الإيمان بالقلب دون نبق باللسان وعمل بالجوارح؟
أمام القلب تصديقه في الشهداتين ولكن لا بد مع هذا العمل بالجوارح لا بد من العمل الظاهر إيمان بهما ومعرفة معناهما هذا لكون بالقلب أما العمل بالأركان الخمسة وهي أركان الإيمان والأركان
الخمسة وهي أركان الإسلام فلا بد من وجودهما الإيمان في القلب والإسلام ظاهرا الإسلام علانية والإيمان في القلب لا بد من اجتماع الإيمان والإسلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3973] معنى الاعتصام بحبل الله تعالى - صالح الفوزان
أثابكم الله هذا سائل آخر من جدة أبو سعيد يقول في قول الله تعالى وعطصم بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ما هو الاعتصام المأمور به وما هو التفرق المنهي عن لا بد من التمسك بهما وعدم التفرق
في الدين بأن يكون هذا له دين والآخر له دين آخر لا بد من الاجتماع والتمسك بفتاب الله وسنة رسوله تصم بحبل الله جميعا لا بد من الاجتماع على كلمة التوحيد والعمل بالإسلام والإيمان
ظاهراً وباطناً هذا هو المقصود وأن هذا صراط مستقيماً فاتبعوه ولا تتبع السبولة وتفرق بكم عن سبيله ولا تفرقوا ولا تفرقوا وكما تفرقت الأمم السابقة ولا تكون كالذين تفرقوا واختلفوا بعد
ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم صلى الله العافيه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3974] ما العقيدة الصحيحة؟ وكيف يحققها المسلم؟ - صالح الفوزان
أبو طالب من السودان بعد عبر جوال البرنامج يسأل يقول ما هي العقيدة الصحيحة الخالية من الشواءب؟
وكيف يحقق المسلم هذه العقيدة قولاً وعملة؟
صلى الله عليه وسلم علمًا وعملًا وعتقادًا وعدم تفرق والاختلاف إلى ملل ونحل ويلتباع الأشياخ واتباع القادة بل المتبع والمطاع المطاع هو الرسول صلى الله عليه وسلم يتحقق هذا الدين وهذا
الإسلام إلا بالتمسك في كتاب الله وسلم رسوله صلى الله عليه وسلم علمًا وعملًا وعتقادًا ولا بد قبل ذلك أن يتعلم أن يتعلم دين الإسلام ويعقل معانية هذه الأركان ويقوم بها على الوجه
المطلوب هذا هو المطلوب قال الله جل وعلا فعبد الله مخلص له الدين ألا لله ألا لله الدين الخالص الدين الذي ليس بخالص لا يكون لله الذي تدخله البدع والمحدثات والآرة هذا ليس لله هذا
للشيطان وإنما الذي لله هو الاجتماع والانقياد لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تباع التتاب والسنة ومنهج السلف الصالح في القول والعمل والاعتقاد هذا هو الصراط المستقيم وهو دين
الإسلام الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3975] كيفية أداء زكاة الأرض - صالح الفوزان
مثابكم الله ونستقبل هذا الاتصال من الأخ السليمان من الدمام نعم السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام إذا كنت تنوي هذه الأرض للتجارة ناويها للبيع فإنك تقويمها يعني فمنها كل ما مر
عليها سنة وتزكيها يعني تخرج ربعة العشر من القيمة المقدرة لها لأنها أصبحت بضاعه وتجارية سلعة من السلع نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3976] كيف يكون التواصي بالحق والتواصي بالصبر؟ - صالح الفوزان
أبو عطى من الكويت قصارها وإنها جمعت جمعت أصول الإسلام والإيمان فهي سورة عظيمة وقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر هذا قسم من الله سبحانه وتعالى وهو الصادق سبحانه وتعالى لكنه
أقسم زيادة في التأكيد والعصر هو الزمان والوقت لاهمية الوقت أقسم به إن الإنسان لفي خسر هذا جواب القسم والإنسان هذا الإستغراء كل إنسان يدخل في هذه في هذا القسم إن الإنسان لفي خسر
يعني خساره إذا لم يتبع لفي خسر إلا الذين آمنوا بقلوبهم وصدقوا بقلوبهم وعمل الصالحات الإيمان في القلب والعمل علانة في الظاهر عمل الصالحات ولم يقتصروا على أنفسهم بل إنهم يدعون إلى
الله ويأمرون بالمعروف وينهونا عن المنكر هذا هو التواصي بالحق تواصل بالحق يأمر بعضهم بعضا ويدعو بعضهم بعضا إلى الدين الحق تواصل بالحق وتواصل بالصبر لأن المسلم يحتاج للصبر على ما
يصيبه وعلى ما يلاقي من الناس ومن أقوالهم ولكن يصبر على دينه يصبر له لا يبقى على الدين لأنه سيبتلا ويمتحا ويكون له معارضون ويكون له أعداء لكن يصبر ويتمسك بدينه مهما كلفه الأمر لأنه
على الحق وتواصل بالصبر والصبر هو الثبات الصبر هو حبس النفس على طاعة صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على أقدار الله المؤلمة ولا بد أن يصبر على دينه تمسك به أولا ثم يصبر
على ما يلاقيه من أذى الناس وقد يقول به الأمر إلى أن يقتل لكن يصبر على دينه ويتمسك به ولو قتل قال صلى الله عليه وسلم لا تشرك بالله وإن قتلت أو حرقت المسلم يصبر على دينه لا بد من أن
ينال المسلم شيئا من الأذى لا بد أن يلاقي من الأعداء ما يلاقي كلهم بحسب إيمانه يبتل المؤمن على حسب إيمانه فهي يصبر على ذلك لأنه على الحق فإنه يصبر على ما يلاقي في سبيل ذلك قاعة لله
عز وجل ولرسوله وطامعا في فواب الله وجنته نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3977] حكم إعطاء الموظف مالًا ليقوم بعمله مع أنه يتقاضى راتبًا - صالح الفوزان
سؤاله الأول يقول هناك منظمن مصلحة المياه والذين ينقلون المياه إلى الاحياء يقول لا يأتي بالماء إلا إذا عطيناه مبلغ من الماء نوع من الرشوة الان هو لا يقدم هذا الشيء أو هذا الماء إلا
إذا دفعنا له كرامي أو رشوة يقول هل نعطيه أم لا؟
لا لا تعطونه هذه الرشوة من قبل الحكومة على نقله الماء للناس وتوزيع المياه فإن له راتبا على الحكومة ولا يجوز للناس أن يعطوه يسمى من الرشوة قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشية
والمرتاشية والرائش وهو الذي يسعى بينهما والرشوة سُحت حرام شديد التحريم لأن هذا يفسد المجتمع ويفسد هذا الشخص وغيره لأن يميل مع الذين يُعطونه الرشوة ويترك الذين لا يُعطونه وهذا خيانة
وإثم وشر فإذا كان كما وصفت أنهما يُعطي أو ما يأتي بالماء أو يقدم من يُعطيه الرشوة على غيره فلا بد أن تشتكوه على المسؤولين لياخدوا على يده أو يستبدلوه بغيره
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3978] حكم امتناع الزوجة عن زوجها إذا دعاها إلى الفراش - صالح الفوزان
سؤاله الآخر يسأل يقول ان زوجته تنام في الغرفة الثاني وتتركني وقد حذرتها بوعيد شديد من الله عز وجل ومن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز له هذا العمل هذا من النشوز الذي حرمه الله
ورسوله والنشوز هو أن تمتانع الزوجة عن زوجها في حقه عليها إذا الدعاها إلى فراشه وإنه يجب عليها أن تأتي إليه وهذا حقه عليها وإذا الدعاها ولم تأتي وباتت وحدها فإنها تلعنها الملائكة
حتى تصبح كما جاء في الحديث الخطر عليها عظيم عليها أن تتوب إلى الله عز وجل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3979] حكم الحلف بغير الله - صالح الفوزان
أبو طاهر يقول الحلف بغير الله والتوسل الحلف بغير الله شيرك قال صلى الله عليه وسلم من حلف فمن كان حالبا فليحلف بالله أو اليسمت قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كافر أو
أشراك فلا يجوز الحلف بغير الله وإنما يكون اليمين بالله والحلف بالله عز وجل ولا يحلف بغيره نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3980] التوسل المشروع والتوسل الممنوع، وحكم الذبح لغير الله - صالح الفوزان
أبو طاهر يسأل سؤاله الثاني يقول التوسل من غير الصالحين ما حكمه وصل ما يفهمه الجهال أو الظلون أنه أن تتخذ بينك وبين الله واسطة يكون وسيلة لك عند الله يبلغ حوائجك إلى الله هذه
الوسيلة محرمة وهذا العمل محرم الله جل وعلى لا يرضى أن تجعل بينك وبينه واسطة وإنما تدعوه مباشرة وقال ربك مدعوني أستجب لكم فدعو الله مخلصين له أيضاً يسأل أبو طاهر عن الزبح لغير الله؟
الزبح لغير الله شركه أكبر إذا الزبح لقبر أو الزبح ليولي أو ليجني فإن هذا من الشرك الأكبر لأن الزبح عباده كما قال جل وعلى ونسوك ومحياة ومماتي ونسوك هو الزبيحة فكما أن الصلاة لا تكون
إلا لله كذلك الزبح لا يكون إلا لله قال تعالى صل لربك وانحر قرنا الزبح معه الصلاة في الموضعين فهدل على أن الزبح لغير الله شركه أكبر كما أن الصلاة لغير الله شركه أكبر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3981] هل تبرأ ذمة الميت إذا تحمَّل أبناؤه الدَّين عنه؟ - صالح الفوزان
هل تبقى المرمون عن الوالد؟
" لأنه في أول الإسلام كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصل على من مات وعليه دين " " قال رجل الدينار علي يا رسول الله " " الديناران علي يا رسول الله " " يعني ظمنهما تقدم الرسول وصل
عليه " " فلما كان من الغد " " ولقياه " " قال ما فعلت الديناران " " قال ما مضى وقت " " يا رسول الله " " فلما كان في اليوم الثالث " " ولقياه " " قال ما فعلت الديناران " " قال قضيتها
يا رسول الله " " وقال صلى الله عليه وسلم " " الآن بردت عليه جلدته " " نعم "
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3982] حكم الجمع بين الصلوات للمرابطين - صالح الفوزان
نعم سؤالك الثاني يا خالد سؤالي الثاني جزاك الله خيرا من المراضبين في الحد الجنوبي جانا فته وتقريبا اننا سنع الآن بجمع الصلاة صلاوات الفمس نجمعها والآن اننا سنع نجمع هل يجيز ان نجمع
السؤال او لا ايه الشباب الجمع يا اخي نعم نعم نعم نعم نعم نعم اقول لا يجيز لكم الجمع و سألو سنجيب على واحد يقول ما اسمعه و سألعنا الجمع شيخ الجمع جلنا ما يجيز لهم لكن يتناوبون في
الحراسة يصلي جماعة و جماعة يبقون في الحراسة فإذا صلوا يذهبون للحراسة و يأتي الذين في الحراسة و يصلون يتناوبون في هذا ولا يجمعون شو قل لخالد
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3983] حكم العدل بين الزوجات - صالح الفوزان
ام عبدالله من عرعر تقول اربعة اشياء يعد البينهما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3984] كيف يحقق المسلم محبة الله ومحبة رسوله ﷺ؟ - صالح الفوزان
إذا عرف الله عز وجل وعرف الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه يحقق المحبة لهم والإطاعت الله جل وعلى تحببه إلى الله الحديث القدسي أن الله جل وعلى يقول ما تقرب إلي عبد بشيء حب إلي مفترته
عليه فإذا لا يقول الله جل وعلى في الحديث القدسي لا يزال عبد يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يقول ما تقرب إلي عبد بشيء أحب إلي مفترته عليه ولا يزال عبد يتقرب إلي بالنواف
الحتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولا إنساءلني لا أعطينا ولا إنساءلني ولا أعطينا و الله جل وعلى إنما يتوصل إلى
محبته وولايته بطاعته وطاعت رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله الذي يمشي بها ولا إنساءلني ولا أعطينا ولا
إنستعادني لا أعيدنا هذا ما ورد في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3985] هل ينال الأجر من وكَّل غيره في حفر بئر؟ - صالح الفوزان
أتابعكم الله فضل الشيخ صالح معنا المتصل حمد من جدة نعم السلام عليكم السلام عليكم السلام يا شيخ يدرك الله خير هناك ناس يقومون بحفر عبار وخارج المملكة مقابل مبلغ مالية أنا لو بغيت
تصدق بحفر هل يكتب لي الأجر مع العلم أني ما علم يعني هل تم الحفر في إلا نملاح إذا وكلت من يحفر البير في الناس المحتاجين ليه في خارج المملكة وكلت من تثق به وقام بهذا العمل حصل لك
الأجر إن شاء الله مع إخلاص النية لله عز وجل لكن لا توقل إلا من تثق به
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3986] حكم تعجيل الزكاة وتأجيلها - صالح الفوزان
أبو معاد من الدمام يقتضي التاجيل كأن يكون هناك فقراء غير حاضرين فتؤجلها إلى أن ياتوا أو تنقلوها إلى أناس المحتاجين ويتقلب هذا التاخير عن وقتها فلا باس بذلك هذا لغرض صحيح ولا باس به
أما أن تؤجله أن تؤجلها من غير عدر شرعي فهذا لا يجوز إذا إخراج الزكاة على الفور يعني في أول ما تجيب إلا إذا كان هناك سبب صحيح يقتضي التاجيل فلا باس بهذلك وهي دين في دمتك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3987] حكم لبس الإحرام الذي فيه مطاط - صالح الفوزان
نعم أيضا نستقبل هذا الاتصال من المستمع السالم من الخارج حيك الله لا تحط بالحرام لإزار مطاط بالتلفه على نفسك ثم تثبيته بالحزام من فوقه ولا تجعل فيه مطاطا
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3941-3960 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
المعروض حاليًا
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.