فتاوى على الهواء
594 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة1864 - ما كفارة من لعن أو شتم مسلما؟
أحسن الله إليكم هذه الأخة ورد تسأل عن كفارة اللعن مثل اللعن الوالدين أو اللعن شخص بعين كنا بينهم خصومة فما الكفارة في ذلك وإذا لم يمكن هذا فإنه يدعو له يثني عليه ويستغفر الله من ما
حصل منه
تحميل الصوت
تم الاستماع
1866 - حكم التحلق للعلم قبل صلاة الجمعة
أحسن الله إليكم هل إنه يعني التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة يشمل الدروس والقار بعد فاجر الجمعة المقصود بلالك أن يتفرغ الناس لصلاة الجمعة أما التحلق الذي لا يشقل عن صلاة الجمعة لا بأس
به إن شاء الله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1867 - من نوى الإقامة يومين، هل يجمع ويقصر الصلاة
الأخ عبدالله الحسين أرسل بسؤال استفسر منكم عنه يقول ما حكم الجمع بين الصلاتين المغرب والإشاء أو الظهر والعصر لمن كان مسافراً يا شيخ وقد استقرى في مكانه ليوم أو يومين إلى كانت
الإقامة لا تصل إلى أربعة أيام فلا بس بالقصر أما الجمع فلحاجت إليه صلي كل صلات في وقتها قصراً بلجمع أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في منا أيام التشيق يقصر بلجمع صلي كل صلات في
وقتها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1868 - من أدرك التشهد مع الإمام في صلاة الجمعة، هل أدرك الجمعة؟
هل يعتبر أدرك صلاة الجمعة ويأتي بركعة أم يصليها ظهراً؟
الإمام قد رفع راسه من الركعة الثانية هدخل معه بنية الظهر هدخل معه بنية الظهر فإذا سلم يقوم يأتي باربع ركعات صلاة الظهر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1869 - ما الفرق بين النفس والروح؟
فرملي علي الروح لا فرق بين النفس و الروح الروح هي النفس و النفس هي الروح لا فرق بينهما نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1870 - حكم تدخل الأم والأب في شئون حياة ابنتهما المتزوجة
فضيلة الشيخ الأخت أمراً تقول هل الأم أو أبي أن يتدخل في شؤوني زوجي وأولادي في حياتنا الزوجية وما نصيحة الشيخ في هذا الموضوع؟
أمراً أبي أن يدخل في شؤوني زوجي وأولادي في شؤوني زوجي
تحميل الصوت
تم الاستماع
1871 - حكم إنشاد الشعر في المسجد أو في حفلات التكريم
أسأل الله إليك يسأل الأخ عصام الشيخ عن الشعر وإنشاده في المسجد أو في حفلات التكريم في آخر العام وبين حفظة القرآن شخص واحد إذا كان الشعر نزيه ومفيدا ينشد عند الرسول صلى الله عليه
وسلم كان حسان رضي الله عنه ينشد عند الرسول في المسجد لأن الشعر حسان للدعوة ورد على المشركين إذا كان الشعر في غرض صحيح وغرض مشروع فإنه لا بس أن ينشده الشخص في الحفل أو في المجلس أو
في المسجد يستفيد منه النس نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1872 - هل الأفضل بعد راتبة العشاء الإيتار بركعة واحدة أم يصلي ما شاء ثم يوتر؟
وعليكم السلام وعليكم السلام وعليكم السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
1875 - حكم تتبع الرخص في المسائل الفقهية
نعود إلى سلة اللخب عبد الله سأستفسر من فضيلتكم الشيخة للكريم أن حكم تتبع الرخص في المسائل الفقهية أهل العلم وهل يجوز له من تتبع الرخص تزندق كما يقول أهل العلم وأم الرخص الشرعية
التي رخص الله فيها كقصر الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين في السفر والفقر خير مضال للمريض والمسافر وهذه رخص الشرعية يحب الله أن تفعل كما يكره أن تؤتمر رخص الشرعية التي شرعها الله
لعباده تخفيفاً عنهم لا باس بها بل يؤجر عليها الإنسان وأما الرخص التي هي بمعنى أقوالها للعلم الاجتهادية والخلاف فياخذ ما قام عليه الدليل ما تبرى بمته إلا بما قام عليه الدليل إن كان
يعرف الدليل لا ياخذ بقول حتى يعرف دليله إن كان عنده أهلية لا يسألها للعلم عن هذا القول هل هو يوخذ بها ولا يوخذ بها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1877 - شروط المسح على الخفين
هل هذا السائل أبو عبد الله يقول أرجو من الشيخ الكريم شخصالح نتحدث عن الحكام المتعلقة بالمسحي على الخوفين وخصوصا في أيام الشتاء فنحن نذهب كثيرا إلى البراري ونقصر ونجمع الصلوات فأرجو
أن تتحدث في هذا الموضوع نعم المسح على الخوفين يشترت في الخوفين أن يكون ساتريني للرجل ساتريني للرجلين من الكعبين وأسفل سترانتان من لا يرى من أورائهما شيء من الرجل هذا الشرط وكذلك أن
يكون ثابتين على الرجلين وكذلك يشترت أن يلبسهما بعد كمال الطهارة بعد أن يغسل رجليه يلبس الخوفين لا يغسل الرجل ثم يلبس الخوف ثم يغسل الثانيه يلبس الخوف هذا لا النبي صلى الله عليه
وسلم يقول دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين يعني بعدما كملت طهارة القدمين جميعا لبس الخوفين عليه الصلاة والسلام وكذلك من أحكام الخوفين والمسح على الخوفين المدة فالمقين يمسح يوم وليلة
والمسافر يمسح ثلاثة أيام بلياليها كما في الحديث نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1878 - كيفية القراءة على الماء للرقية، وهل يشرع لغير حاجة
هل يستخدم هذا الماء بشكل دائم يومياً من غير وجود مرض؟
يتقرأ صورة الفاتحة وصورة الإخلاص والمعودة وما تيسر من الآيات التي فيها الدعا بالشفاء وينفث في أثناء القراء وينفث في الماء ثم يشربه المريض ويغتسل به لا باس بذلك وأما أغير المريض من
أهل الصحة الذين ليس في مرض فلا يشرع لهم ذلك إنما هذا عند الحاجة الى رقية عند الحاجة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1879 - هل يجوز إخراج الزكاة بنية الصدقة عن الوالدين؟
متعب من الباحة معنا على الخط؟
تفضل أخي متعب؟
أخي أزكات واجب عليك وثوابها لك وإثمها عليك إذا قصرت فيها ولا تكون للوالد لا يكن ثوابها للوالد وإذا أردت أن تبر بالوالد تتصدق عنه صدقة من مالك لا من الزكات والزكات واجب في ذمتك ويجب
أن تدفعها للمستحقين إما بنفسك وإما أن توكل عليها ثقة واديها إلى المستحق ويجب عليك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1880 - حكم الصيام الجماعي
فضيلة الشيخ هذا السائل يسأل عن الصيام الجماعي هل له أصل في الشريعة الإسلامية؟
طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1881 - هل على أراضي 'المنح' زكاة؟
أحسن الله عليكم وبارك فيكم يقول هذا الساءل بالنسبة للأراضي الممنوحة و التي يحصل عليها المسلم هل عليها زكات لستمرت أكثر من 6 سنوات عندي و لم أبعها؟
إذا نويت آل البيع إذا نويت آل البيع تصبح زكاوية تحسب لها حولا من نيتك لبيعها فإذا مضع عليها الحول وأنت تنوي بيعها فإنك تقويمها بما تساوي وتزكيها بإخراج ربع العشر من قيمتها المقدرة
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1874 - دعا على غيره بالهلاك ثم ندم، كيف يفعل؟
سؤال الأخير براهيم سؤال الأخير براهيم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1876 - تفسير قوله تعالى :(ومن الناس من يجادل في الله بغير علم) إلى قوله (لبئس المولى ولبئس العشير}
نبدأ بتفسير الآيات المباركات في سورة الحج في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن الناس من يجادل في الله بغير ألم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليغضل عن سبيل
الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحرير ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير نطمئن به وإن أصابته فتنة إن قلب على
وجه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو القسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله
واصحابه أجمعين ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الآيات أن من الناس ما لا يؤمن بالله أصلا ويجادل في الله عز وجل لأنه ملحد لا يقر بالرب سبحانه وتعالى بلهمه الجدال في حق الله سبحانه
وتعالى لا ينظر في الآيات الكونية لا ينظر في الآيات القرعانية والوحي المنزل وإنما يركبوا هواه وعقله الكاسد هذا الصنف من الناس ولا يجعل موجوداً والصنف الثاني ما يؤمن بالله إيماناً
مهزوزاً إيماناً مهزوزاً يعبد الله على حرف يعني على طرف لم يتمكن الإيمان من قلبه وإنه ينظر إلى مصالحه فإن وجد خيراً يتمعن به ومدح هذا الدين وأثنى عليه وإنه ينقل وعلى عقبه فإن صابه
وخينه اقنى النبه وإن صابت وفتنه قلبه على وجهه خسر الدنيا والآخرة هذا خسر الدنيا والآخرة لأنه وجد دنيا لم يتمئن ولم يستقر الإيمان في قلبه فهو يعيش مذبذاً تارةً
وكذا وتارةً كذا فهو في قلبه وفي الآخرة يقول إلى النار والعياد بالله ونذيكه يوم القيامة أذاب الحريق ذلك بما قدمت يديك وأن الله ليس بظلالاً للعبيت وإذا عملك الذي قدمته في الدنيا تجاز
به يوم القيامة ولم يقلمه الله صبحانه وتعالى وصابته وفتنه انقلبه على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبيئ ثم ذكر المشرك الذي يعبد الله ويعبده معه غيره يده من دون الله من
الأسلام والأوثان والأشيار والأحجار ويده نفر وليس بيده ضرر إلا ما قدره الله صبحانه وتعالى فالأمر بيد الله ذلك يده من دون الله ما لا يدره وما لا ينفعه ذلك هو الخسران المبيئ الذي لأن
الشرك يحبط العمل ويبطله وليس صحه معه عمل يعمل ويتعب ولكنه يبطله بالشرك يده من دون الله ما لا يدره وما لا ينفعه للك هو الظلال البعيد الظلال عن الحق البعيد الذي لا يرجع صاحبه إلى
الحق يبعده عنه هو اضرائه في الظلال والعياد بالله تعمقه في الكهر والظلال يده لمن ضره وأقربه من نفعه وعجب على المسلم أن يتمسك لكتاب الله بسمة رسوله وأن يترك أن يترك الآرة والأفكار
ويطرحها ويقتنع بما في كتاب الله وسمة رسوله صلى الله عليه وسلم ولكن بعضهم ولكن بعضهم أو كثيرا منهم مبتلا يده لمن ضره وأقربه من نفعه ولكن معلوم أنه ولا كان ضره أكثر من النفع فإن هذا
النفع ليس له وجود إلا وجودا ضعيفا لا ينفع صاحبه نسأل الله العافية والسلامة
تحميل الصوت
تم الاستماع
1882 - هل ثبت أن الدعاء بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء مستجاب؟
عبدالله من مكة تفضل أخي عبدالله السلام عليكم ويوم الربعة لا دليل على ذلك ولكن يدعو الله في كل وقت وفي كل يوم فإن الدعاء هو أفضل أنواع العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو
العبادة فيدعو الله في كل وقته كل ما ويخصوصا عند الحاجة عند حاجته يدعو الله عز وجل و لا يرتبط يوم معين أو بساعة معينة إلا إن كان من باب تحري الإجابة هكثر مثل الدعاء في آخر الليل
الدعاء في السجود قال صلى الله عليه وسلم ما السجود فاكثر فيه من الدعاء فقامن أن يستجاب لكم فيدعو الله وكذلك في يوم الجمعة وكذلك في الليلة القدر من رمضان مثل السجود يرجى فيها قبول
الدعاء أكثر من غيرها نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1883 - هل تصح صلاة الجنازة بثلاث تكبيرات؟
سؤال الثاني يا عبدالله أربعة كبيرات فإذا كان الوقت قريب صلونا عليها بعد الدفن صلونا عليها صلاة تم بعد الدفنها ويستدركوا ما حصل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1841-1860 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
المعروض حاليًا
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.