فتاوى على الهواء
624 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدةقال ﷺ (من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة.. الحديث) هل هي السنن الرواتب؟ الشيخ صالح الفوزان
هل هذا السائل أشيخ قرأت حديث من صلى الله عليه وسلم؟
" و ركعتان بعد المغلب و ركعتان بعد العشى و ركعتان قبل الفجر وهما آتدها " " و يحافب عليها إلا في السفر إذا قصر فإنه لا يتيب الرواتب إلا راتبت الفجر فإنه لا يتركها لا حبرا ولا سفرا
نعم "
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل ينال أجر صلاة الجماعة من تركها لعذر؟ الشيخ صالح الفوزان
إذا كان يشق عليك حضور الجماعة هجورة الجماعة لو استطعت
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز أداء سنن الرواتب قبل دخول الوقت؟ الشيخ صالح الفوزان
تفضلي يا أختي ومعالي من الرياض تفضلي وما بقية الرواتب فإنها بعد الفرائض إلا راتبة الفجر أيضا راتبة الظهر التي قبلها وراتبة الفجر قبلها هذه لا بد من دخول الوقت
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف يكون الاعتداء في الدعاء؟ الشيخ صالح الفوزان
أحسن الله إليكم ويعتدر الدواء
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم الصلاة على غير الأنبياء
فضيلة الشيخ هذا سائل أرسل بمجموعة من الأسل يقول هل يجوز أن يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم صلى الله عليه وسلم قال اللهم صلى على آل أبي أوفى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل البسملة آية من كل السور؟ الشيخ صالح الفوزان
البسمله يقول هل هي آية من أول كل سورة؟
ليست آية من السور إنما هي آية مستقلة تقرأوا قبل السور ما عد براءة وليست من السور آية مستقلة من القرآن نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم إطلاق ألفاظ التعظيم لبعض الأشخاص أو الأماكن كقولهم "فلان المعظم" "المنبر المعظم" – صالح الفوزان
أردت أن أردت أبواناكي شخص مبورس أردت أن أردت أبواناكي شخص مبورس أردت أن أردت أبواناكي شخص مبورس أردت أن أردت أبواناكي شخص مبورس لأن هذا يعتبر نوع من العلو وتسمى الاسم باسمائها بدون
مبالغة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما النصيحة لرجل تقدم به العمر ولا يريد الزواج بحجة غلاء المعيشة وتغير الأحوال؟ الشيخ صالح الفوزان
تفضل يا أخي أحمد من الدمام يقول لشيخ أن نريد نصيحة لصديق الله يقول ننصحه بالزواج وقد تقدم به العمر يقول هناك غلال المعيشة وتغيرت الأحوال كذا فريد منكم نصيحة نعم لا شك أن الزواج
مرغب المبادرة بالزواج مرغب فيها وإذا كان يخاف على نفسه من الوقوع في الفاحش فإنه يجب علي أن يتزوج مع القدرة قولي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلا يتزوج
فإنه هو أظل البصر ومن لم يستطعف عليه بالصوب فإنه له وجاء الله جل وعلا قال وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله فيبادر بالزواج
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم أداء السنن الرواتب في السفر
تقول هل تلتزم بالنواف الخصوص عن صلاة نافيلة الظهر؟
في السفر إذا قصرت الصلاة فإنها لا تأتي بالرواتب تقتصل على الصلاة فقط ركحتين إلا في الفجر فإنها لا تترك راتبت الفجر قبلها
تحميل الصوت
تم الاستماع
من مكث ٥ أيام في بلد ما ، هل هو في حكم المسافر؟ الشيخ صالح الفوزان
اقامت خمسة ايام اقامت خمسة ايام
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يشرع قول "إن شاء الله" إذا قال الإمام استووا واعتدلوا؟ الشيخ صالح الفوزان
أخ علي من عصير تفضل أخي علي يرد عليه ما يرد عليه يقول إن شاء الله ولي جوز كده ولا بلا شكرا مواضح السؤال لا هذا لا لا يشرع هذا الشي يعتدلون بالفعل دون الكلام ولا يقول إن شاء الله
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم الخطأ في قراءة التشهد في الصلاة
أحسن الله عليكم، في التشاهد فضيلة الشيخ وعند قراءتها للتحيات تقول تقدم عبارات على أخرى حلا بد من الترتيب في قراءت التشاهد عليها أن تتعلم التشاهد الأول والتشاهد الثاني لي أن الرسول
صلى الله عليه وسلم علم مع صحابه التشاهد في الصلاة كما يعلمهم السورة من القرآن يجب أن تتعلم التشاهد الأول والتشاهد الآخير
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم استخدام البخاخ في نهار رمضان
أحسن الله لكم وصلنا هذا السؤال فضيلة الشيق يقول نحن على مقربة من شهر صوم المبارك وأنا أعاني من الربو فهل هناك مانع بأن أخذ بقاق الربو وأنا صائم؟
على ماده دوائيه يجتمع على ماده دوائيه مخلوطة معه وفيه أيضا شيء من الماء يصل إلى الحلق ويتسرب إلى الجوف فالعولة تركو ذلك إلى الليل وإذا كان لا يستطيع أن يصوم إلا بي بالبخاخ هذا مريض
له أن يفطل ويقضي من أيام أخر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيفية تحقيق التوحيد الخالص
كيف يتم تحقيق التوحيد الخالص لله عز وجل وما الأسباب المعينة على ذلك التوحيد مرتبة عليا هي مرتبة السابقين والمقربين عند الله سبحانه وتعالى الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب وقد
بينا النبي صلى عليه وسلم صفاتهم فقال هم الذين لا يسترقون ولا يكتون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون من جمع هذه الصفات كان من من حقق التوحيد وهذا كما في قوله تعالى الذين هم بآيات ربهم
يؤمنون الذين هم بربهم لا يشركون الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون هذه الصفاتهم يتجنبون الشرك ألاكبر ولا أصغر ويتجنبون
المعاصي ويتجنبون البدع والمحدثات من باب أولى ولا يتكلون على أعمالهم بل هم مع ما يقدمونه من الأعمال الجليلة من خشية ربهم مشفقون تون ما آتوا يعني من الأعمال الصالحة العظيمة وهم من
خشية ربهم مشفقون هذه صفاتهم وهذه منزلتهم عند الله سبحانه وتعالى فهم لا يسترقون يعني يستغنون عن الناس يسترقى طلب الرقية من الناس لحاجة فهم يستغنون عن الناس لكن يرقون أمهسهم ويرقون
غيرهم يعني الرقية دواء شرعي وشفاء شرعي لكنهم لا يطلبونها من الناس وإنما يرقون أمهسهم ويرقون غيرهم وولا يكتون لأن الكي مكروه وتعليب بالنار لكنه جايز فهم تركوا المكروه تركوا المكروه
وإلا فالكي دواء نبوي شئ جايز لكن يتركونه لما فيه من واما تطير وهو التشاء ولعتقاد في الأشياء أنها تظر أو تنفع فهذا الشرك بالله كما في الحديث الطيرة وشرك فهؤلاء استغنوا عن الناس لا
يسترقون وتجنب المكروه لا يكتون وتجنب الشرك لا يتطيرون هذه الصفاتهم التي مدحاهم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
أقرض دلال صاحب مزرعة على شرط ألا يبيع منتجه إلا عنده
يقول هذا السائل ميم سين سين صاحب مزرعي شيخ اقترض من دلال مبلغا من المال واشترط عليه الدلال بأنه إذا أراد أن يبيع شيء من مزرعته أن يأتي به إليه حتى يقوم ببيعه هل هذا الشرط يا إز؟
نعم هذا لا يجوز هذا الشرط لا يجوز لأن القرض إن ما هو قرض حسن تمس فيه الثواب من الله قضى حاجة المسلم ولا يريد من ورائه منفع دنيويه وكونه يحجز عليها لا يبيع شيء من مزرعته إلا من عنده
ليستفيد من ذلك هذا الشرط لمنفع في القرض وهو ربع وقد جاء في الحديث كل قرض جر نفعا فهو ربع وأجمع العلم على ذلك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
عرض رجل على صاحب مزرعة بيع ثماره في السوق مقابل أخذ ٢٪ من الدلالة
هل تنازل عن شيء من حق؟
و لم يضر المزارع و إنما هو تنازل عن شيء من حقه من أجل أن يتولى مبيعاته ولكن أخشاء أن هذا يدخل في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقى الركبان و قال لا يبع حابر اللباد
تجنب هذا بلا شك أنه أحوط
تحميل الصوت
تم الاستماع
التعليق على حديث {أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله}
يقول في حديث أو سقعر الإيمان الحب في الله والبغض في الله هل من تعليق على هذا الحديث نعم الحب في الله والبغض في الله هذا هو الولى والبرأ في الإسلام أن تتولى المؤمنين وأن تتبرأ من
الكفر والشرك والكافرين والمشركين تحب من يحبهم الله وتبغض وتعادي من عاداهم الله وأبغضهم وهم الكفر والمشركون ويلحقوا بهم المبتدعة الذين تعمدوا لبتداع فهؤلاء يبغضون في الله عز وجل
تجتنب طريقتهم والولى والبرأ باب عظيم في الإسلام وذين المطيع والعاصي ويسوي بينهم ويقولهم اخوان في الإنسانية وما عشبها ذلك فهذا من الجهل ومن انكار هذا الباب باب الولى والبرأ نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم المزح بما فيه كفر
أحسن الله ليكم له سؤال أيضاً فضيلة الشيخ يقول درسنا وعرفنا نواقظ الإسلام وأنه لا يفرق في الحكم بين من فعلها جاداً أو مازحاً أو هازلاً لكن ما الفرق بين من فعل هذه النواقظ مازحاً أو
هازلاً مع التمثيل؟
معنى واحد يعني سوى أن تعمد هذا الشيء هو أنه لم يتعمده لأنه محاسب على لفظه ما يلفل من قول إلا لديه رقيب عديد ولأن الدين لا يتلاعب به ويقول الإنسان نهازل الذين قالوا في عهد النبي صلى
الله عليه وسلم ما رأينا مثل قراءنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكلب ألسنا ولا أجبنا عند اللقاء يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنزر الله فيهم ولا إن سألتهم ليقول إنما كنا نخوض
ونلعب فهذا هازل نلعب إنما كنا نخوض ونلعب قل أب الله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم نسر الله العافه من يحفظ لسانة من سائر اللغو ومن السخرية والاستهزاء
خصوصاً إذا كان هذا السخرية بالدين أو بياه للدين
تحميل الصوت
تم الاستماع
تريد العمرة ولا تجد محرماً
أحسن الله ليكم ناخذ التصال الأخطة ومفيصل تفضل لي أختي ومفيصل السلام عليكم أحسن الله بركاته عليكم السلام الصوت بعيد السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام يا فضيلة الشيخ عندي
سؤال تفضلي لنا قدرة على العمرة نستطيع أن نعتمر ولكن أخواني متكافلين أنوا يودون العمرة هل نأثم؟
نعم تقل لديهم قدرة على العمرة ولكن أخواتها متكافلين العمرة ليست واجبه فإذا تسرت مع محرم يذهب بالمرأة وتعبيعة من وائيةها هالشيء طيب وما جور على ذلك ما جور على العمرة وما جور على
مساحبته الوقت هو إعانته لها على البري والتقوى لكن لا يلزمهم ذلك لأن العمرة ليست واجبه وأنتم علانياتكم إذا كنتم تنون العمرة ترابون فيها ولكن تركتمها لأنكم لم تتمكنوا منها ولو تمكنتم
لفعلتمها فإنه يكتب لكم أجر المعتمر إن شاء الله
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 421-440 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
المعروض حاليًا
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.