فتاوى على الهواء
608 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة2365 - حكم بيع الفلوس بالفلوس
حكومة الفلوس بفلوس لا بد من التقابض المجلس لأن حكومة الفلوس حكومة النقود حكومة الذهب والفضة نعم على الصحيح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2366 - حكم الترديد خلف إقامة الصلاة
هل يقال هذا الدعاء عند سماء الإقامة لأنه يقال له أذاناً؟
لا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2367 - حكم الإناء الذي ولغت فيه السباع
سؤال آخر يقول السائل ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه قال إذا ولغ الكلب في إنا أحدكم الحديث فهل يفعل هذا فيما إذا ولغ أحد السباع لأن الرسول صلى الله عليه وسلم سماه كلباً لأن
السباع كلب ينوع من الكلب فينطبق عليها الحديث الشريف نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2368 - هل الأخذ بالأسباب ينافي القدر؟
ناصر اتفضل من الرياض مع ناصر تسمعنا عبر الهاتف يناصر اطرح سعالك حبيضك الله اتفضل سلام عليكم السلام عندي سؤالين يا شيخ اتفضل السؤال الاول نعم جاوب الشيخ اتفضل السؤال اتفضل المتصل
تحميل الصوت
تم الاستماع
2369 - صفة سجود من صلى جالسا
إذا كنت استطيع السجود على الأرض و تقول سبحان ربي الأعلى و وتدعو بما يسر الله لك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2370 - هل أجر من صلى جالسًا لعذر مثل أجر من صلى قائما؟
هل الأجر المترتب يشيخ يقول السائل على المصلي جالسا مثل الواقف إذا كان عنده ضروف وألم في مفاصله في الظهر؟
نعم إذا ترك القيام في الفريضة لعذر إذا ترك القيام في الصلاة المفروضة لعذر فلهو مثل أجر القائن لأنه لم يترك القيام إلا لعذر والمعذور إذا صلحت نيته فإنه ينا الأجر غير المعذور في
العبادة والعمل وهذا من فغل الله سبحانه وتعالى هذا في الفريضة أما النافلة فإنه إن كان معذورا وصلى جالسا فله الأجر الكامل وإن صلى مع قدرته على القيام فهذا جائز و يكون له نصف العجر
العجر القاعد نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2371 - ما يلزم المحرم إذا غطى رأسه بسبب نزول المطر؟
معنى أبو فيصل من أبها لو سمحت تسمعنا عبر الهاتف يا أبو فيصل تفضل أدركنا المطر بعد الدخول في النسو وبعد الحرام فتوقفنا في ضواحي مكة وكان الجو منطر وضعنا بعض المخيط على الرأس الماتال
مننا في حين أو لضرورة يعني للمطر وقد كان وعالدي متكد منذ السن وذهبنا وعطينا بالأمره وحتى الآن لم نكن بعمل شيء أو فيها فما الحكم؟
إجاوب الشيخ الحكم العمر صحيحة والحمد لله فإذا كنتم وضعتم الغطاء على رؤوسكم وأنتم محيمون من غير عدر ففيه فيديه خير فيها بين لبحشات في مكة زيها على الفقراء أو إطعام ستة مساكين في مكة
أو صيام ثلاثة أيام في أي مكان أما إذا كنتم معدورين اذا كنتم متعمدين لغطاء الرأس من غيره أغحاجه هذه الفديه التي ذكرناها إذا كنتم متعمدين لذلك من غير عدر فعليكم الفديه التي ذكرناها
أما إذا كان جهلا منكم أو نسيانا ليس عليكم شيء واجب أن تزيلوا الغطاء إذا تذكرتم أو علمتم بأن هذا لا يجود أزيله في الحال وليس عليكم شيء فهذا يرجع إلى فعلكم أما دفعتم هل رفعتم الغطاء
أو بقي الغطاء؟
طيب سؤال الثاني مختصر لو سمعت؟
لا خله كم؟
طيب يسألك الشيخ وبعد الزوال المطر رفعناه وضعناه ثم رفعناه وضعتوه للعذر ولا ناسين لا للعذر يا شيخ للمطر للمطر؟
إيه أنا أحاط المطر والجو بارد عليكم الفديه كما ذكرت لك الفديه التي ذكرتها لك وإذا كان الوالد متوفة فأن تحتسب تؤديها عنه ونحن نتحدث
تحميل الصوت
تم الاستماع
2372 - الواجب عند العجز عن أخذ الحقوق اللجوء إلى القضاء
محاولت بعض الناس حجب الحقوق وعدم وصولها سواء حقوق مكتسبة بالإرف وعدم وصولها سواء حقوق مكتسبة بالإرفائي إلا إذا سمحوا بها وإذا تلكأوا أو امتنعوا فاولي الأمر يلزمهم بذلك لشتكواهم
لولات الأمور وهم يلزمونهم بذلك أو إذا كان لهم حجة ولهم عدر فتذابون بهما إلى المحكمة والقاضي ينظر في هذا الموضوع
تحميل الصوت
تم الاستماع
2373 - حكم من نذر أن يذبح لله تعالى
هل يلزمه فعل هذا لأنه يدخل في ندر الطاعة؟
إذا حصل له مطلوبه الذي علق عليه ذبح القربان
تحميل الصوت
تم الاستماع
2374 - مسافر صلى قصرا خلف مقيم، ما حكم صلاته؟
أحسن الله إليكم فضلت الشيخ يقول صلى مسافر خلف إمام أتم بهم الصلاة لكن هذا المسافر يا شيخ كان مسبوقا بركعتين فسلم معهم وعلم بعد مدة بأن فعله لا يصح هل يعيد الركعتين أو أربعا؟
نصلي من جديد يعيد الصلاة كاملة من أولها نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2375 - حكم صيام الأم عن ابنها في كفارة قتل الخطأ
أبو عبدالله من الطايف تفضل يا أبو عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم وبركاته إذا كان بالغن ومدانا في الحادث فلا يجي الصوم عنه إلا إذا عجز عنه عجزا مستمرا
فيجي الصيام عنه قيد الحياة ويقدر على الصيام فإنه يجب عليه ذلك نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2376 - حكم دفن الميت في قبر ميت آخر
السؤال لك الثاني؟
بعد الله؟
السؤال الثاني ترى مركز عندنا القبور من عول من زمان من قدسان وخمسين سنة وربين سنة بله يعمر الله الواحد قبور ثم انقبوره في لحد خمسة ستة لحد عزرة فالعالى جايد؟
طيب يا أخي إذا كان القبور معدل لشخص واحد فلا يجوز يدخل عليه غيره لأنه اختص به وصار سكن له أما إذا كان القبر واسعا كغرفة أو سقيه كما يسمونه تسع لعدة أموات فلا باس بذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
2377 - ما هي الأعضاء السبعة التي أمرنا بالسجود عليها؟
يقول عبد العزيز من أثال شيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ما هي هذه الأعظم السبعة و هل المسلم إذا تركوا واحد منها فإن الأجرة ينقص سبعة الأعظم بيانها
الرسول صلى الله عليه وسلم هي الجبها هو أشار إلى أنفه صلى الله عليه وسلم واليدين والركبتين وأطراف القدمين فإذا رفع واحد منها في كل السجود و لم يضعه لعذر ولا شيء عليه وإن كان لغير
عذر لم تصح صلاته نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2378 - معنى المشتبهات التي ينبغي على المسلم تجنبها
أحسن الله إليكم ، يقول هذا السائل المجتبهات ، فضيلة الشيء ، ترك المجتبهات ، ماذا يشمل؟
وإن الحرام بينهما أمور متشابهات أو مجتبهات فمن ترك المتشابه فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات ، قال صلى الله عليه وسلم ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في
الشبهات وقع في الحرام كراعيات حول الحما يشك أن يرتع فيه قال عليه الصلاة والسلام دعم يريبك إلى ما لا يريبك المسلم يتجنب المؤشرهات التي لا يدرى هل هي من الحلال أو من الحرام يتجنبها
نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
2379 - تفسير قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ..)إلى قوله(ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير..)الآية
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكنتم على شفى حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تحتدون ولتكم منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك
هم المفلحون وعلى آله واصحابه أجمعين قال الله سبحانه وتعالى واتصموا بحبل الله جميع ولا تفرقوا وذكروا نعمة الله عليكم سبب نزول هذه الآيات أن الله لما منّ على المسلمين بالاجتماع على
الحق واتباع الهداب بين المهاجرين والأنصار في المدينة ولما كانوا جالسين في بعض العيام يحدث بعضهم بعضا ويأنسوا بعضهم ببعض رأىهم يهودي فغاضه اجتماعهم فأتاء اليهم وجلسا معهم ولكرهم بما
بينهم من العداوة والحروب في الجاهلية فكيف يجتمعون بعد ذلك وهم أعداء وعندهم ثارات بعضهم من بعض وانشدهم شيئا من الأشعار التي تقاولوا بها في الجاهلية ولكرهم بذلك فأسر ذلك فيهم وأظهروا
العداوة تذكروا وأظهروا بعضهم لبعض وأرادوا أن يفتتلوا فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم وأنزل الله هذه الآيات فهذا فيه الأمر بالجماعة ثم نهى عن ذا عن ضد ذالك فقال ولا تفرقوا وكما
قال صلى الله عليه وسلم فإنه من يعيش منكم سير اختلافا كثيرة فعليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد فلا يعصم من الاختلاف والقتال بين الناس من غير سبب شرع لا يعصم من ذلك
إلا التمسك بالكتاب والسنة فيه ملعصمة ولا يجمع الناس يؤلف بين قلوبهم إلا أخذ من الكتاب والسنة والرجوع في مختلف فيه إلى الكتاب والسنة ليحكم بينهم فيه ماهم فيه يختلفون ولا تفرقوا فإنه
ذهب مع الأهوى ومع الأرى ومع المذاهب تفرقوا كل له إنح له كل له طريقة كما قال سبحانه وكما قال سبحانه وتعالى كل حزب بما لديهم فرحون ما يعتبرون أن ما هم عليه عرضها للخطى والاختلاف وإذا
يزعمون أن ما هم عليه وما في كتبهم التي ألفوها أنها هي الحق فيحين أنها لا تخلو من باطل وظلال وأهوى فالله جل وعلا قال ولا تفرقوا ففيه النهي عن التفرق في ياله الأمة قال تعالى ولا
تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين
ثم ذكرهم بما هم عليه في الجاهلية من الأحقادي والإحان والتناحر والاختصام والقتال الذي طال أمده بينه وهم أبناء رجل واحد الأوس والخزرج من الأنصار الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين
قلوبكم ألف بينهم بالإيمان والتباع الكتاب والسنة فالمصدر الذي يعصم من الاختلاف والتفرق هو الكتاب والسنة لا الكتب المختلفة التي ألفها كل حزب بما لديهم فرحون تقطعوا أمرهم بينهم زبرا
أي كتبا كل حزب بما لديهم فرحون أسأل الله العافي يكنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحت بنعمته إخوانا إخوانا في الدين وزالة الإحن والبغضة والنزاعات بسبب هذا الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا الكتاب المنزل عليه فألف بين قلوبكم فأصبحت بنعمته إخوانا بدل أن كنتم أعداء في الجاهلية ثم قال جل وعلا وكنتم على شفى خفرة من النار على شفير النار لو متتم وأنتم على حالتكم في
الجاهلية من الشرك بالله والكهر فأن قدكم منها بالإسلام أن قدكم من النار إلى الجنة بالإسلام وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون فاجتماعهم بعد
الفرقة وعزهم بعد الذلة وقال جل وعلا والذي يدك بنصره وبالمؤمنين فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لتتعظ ولتشكر الله سبحانه وتعالى لعلكم تهتدون تهتدون إلى الحق والاجتماع والألفة
ثم إنه سبحانه وتعالى قال ولتكم منكم أمة يدعونا إلى الخير يدعونا إلى الخير إلى الإسلام إلى التأخي في الله إلى التعاون على البنري والتقوى إنهونا عن التفرق والاختلاف إنهونا عن الظلال
وعن الإنحراف يدعونا إلى الخير عموماً "والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من الدعوة إلى الخير والنهي عن الشر" "عن غد الخير وهو الشر" "والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دعامه من
دعاماته هذا الدين" "لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تزول به المنكرات والمعاصي التي تفرق الناس "والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عصمه من الهلاك وعصمه من العقوبة" "وما وجد الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر إلا والمجتمع يلتئم وتصلح أحواله" "وقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم القائمين على حدود الله" "فعين فيها بقوم استهم على سفينة في عرض البحر فأصاب بعضهم أعلاها
وهم الأخيار والعلمة وأصاب بعضهم أسفلها وهم من دونهم من المؤمنين فكان الذين في أسفل السفينة يصعدون ليارتوا لياخذوا الماء من آمن الطبقها العليا "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عصمه
من العقوبة" "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ينقذ من الهلاك والغرق في المعاصي والسيئات وعصمه لهذه الأمة وهو من ميزة هذه الأمة كنتم خير أمة أخرية للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن
المنكر وتؤمنون بالله "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وخصصت له ميزانية وعوين له أعظة ورئيس كل هذا من نعمة الله علينا ومن صميم الأمن فينا هو صمام الأمن "الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر هو صمام الأمن إذا فقد فإن الناس يهلكون كما بينا الله ذلك في آيات أخرى ويأمرون بالمعروف والمراد بالمعروف كل طاعة وكل ما تعرفه العقوة للسليمة وتأمر به الشريعة هذا هو المعروف
والمنكر هو كل ما تنفر منه الطباع السليمة وكل ما نهي الله عنه فهو منكر كل ما أمر الله به فهو معروف "وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون" "وينهون عن المنكر أولئك أي الذين يأمرون
بالمعروف" "وينهون عن المنكر هم المفلحون" "وينهون عن المنكر أولئك أي الذين يأمرون بالمعروف والنهي عن المنكر" الله ما صل على نبينا وحبيبنا محمد
تحميل الصوت
تم الاستماع
2380 - حكم استعمال الخرائط الذهنية لحفظ القرآن الكريم
الفاكس الأول، هذه السائلة تقول وفا من الرياض شخصال احما حكم حفظ القرآن أو تفسيره عن طريق عسم هيك الشجري بحيث يوضع أصل ويفرع منه معاني ثم نتائج يسمون ذلك الخرائط الذهبية هل يجوز
استعمال هذه الطريقة في حفظ القرآن أو الأحاديث هذا الأمر محدث وسلفون الصالح إلى عاد قريب وهم يحفظون القرآن ويحفظون الأحاديث بغير هذه الطريقة التي ذكرتها الشائلة استعينون بالله
ويخلصون النية لله ويحفظون القرآن ويحفظون الأحاديث بعون الله سبحانه وتعالى ولا حاجة إلى هذا الرسم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2381 - حكم سؤال المشتري عن سعر البضاعة حين اشتراها البائع
إذا قال المشتري للباءع فهل يلزم الباءع إخباره؟
إذا كان يلزم الباءع فهل يلزم الباءع فهل يلزم الباءع؟
تحميل الصوت
تم الاستماع
2382 - حكم الجهر بالقراءة في صلاة الليل
عبد المجيد المحمود يقول إذا كان شيخ يقصد الذين يقصون الصلاة في المسجد ما فاتهم يجهر من أجل العمل بالسنة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2383 - من صلى الوتر، هل له أن يزيد ركعاتها في النهار؟
أحسن الله إليكم وعلاه أحد عشر أو ثلاث عشر كما جاءت به الى حديث نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
2384 - حكم إدلاء الشهادة بمقابل مادي
وطلب من شخص أن يشهد لي بأن نشتريت أرض من فلان فطلب مالاً لشهادته فهل له ذلك؟
ليس له ذلك الواجب أن يؤدي الشهادة إذا طلبت منه لله عز وجل واقيم الشهادة لله لا لياجلي الفزعة ولياجلي طامع من أطماع الدنيا؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 2341-2360 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
المعروض حاليًا
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.