فتاوى على الهواء
596 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة[3436/2635] الرد على من فرق بين نفي المثل ونفي الشبه عن الله تعالى
أحسن الله إليكم هذا السائل يقول ما هو الرد على هذه الشبهة التي أردها بعض المتعالمين حيث قال إن الله نفع عن نفسه المثل وليس الشبيه وهناك فرق فقال تعال ليس كمثله شيء وإنما سمع البشر
السائل الشبيه المثل سوى يا أخي الشبيه المثل سوى ما بينه فرق؟
نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول يجب لي فرق بين الشبيه والمثل تقول إن الله نفع المثل ولم ينفع الشبيه يقول هات لي فرق بينه ما يستطيع يجيب فرق الشبيه والمثل؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2636] هل يجوز أن يدعو المسلم: اللهم لا تحرمني شفاعة نبيك؟
أحسن الله ليكم هذا السأل يقول في عود المؤلف رحمه الله تمنظن أن له ولدا أو شريكا أو شفيعة بغيردنا هل يدوز للمسلم أن يدعو فيقول اللهم لا تحرمني شفاعة عبادك أو شفاعة نبيك يوم القيامة
هذا استئذان من الله إذا دعوت الله أنه ما يحرمك قد دعوت الله أن يأذن لهم يفعولك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2637] حكم النطق بكلمة الكفر عند الإكراه والتعذيب الشديد
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول هل يجوز عند الإكراه والتعديب الشديد؟
أن ينطق بالألوهية لغير الله تعالى لك ينجوه من هذا العذاب؟
يقول إذا خلص من الإكراه بأن يتكلم بكلمة الكفر ومع تقاد قلب الإيمان إلا من أكرها وقلب من كفر بالله بعد إيمانه إلا من أكرها وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غلب من
الله لهم عذاب عظيم ذلك بأن مستحب الكفر على الإيمان من الله لا يهدر القوم القاهرة
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2638] هل يقع الشرك في توحيد الأسماء والصفات؟
عيد السؤال صلى الله عليه وسلم هذا السؤال يقول هل في توحيد الأسماء والصفات الشرف كما يقع في توحيد العبادة؟
اللهم من عطل أسماء الله وصفاته أو شبها بصفات خلقه فقد أفبت المشاركة بين الشبيه والمشبه به نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2639] هل من الإرجاء ما هو محمود؟ وحكم القول بأن العمل شرط صحة أو شرط كمال
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول هل إرجاء منه إرجاء محمود وإرجاء مذمون؟
لا إرجاء كله مذمون والمرجئة فرق بعضها أشد من بعض أشدها الجهمية أشدها إرجاء الجهمية وأخفها إرجاء الهوقها من أحنا بية نعم أحسن الله إليكم ويقول في سؤاله الثاني هذا كلام باطل هذا كلام
باطل العمل من الإيمان وليس شرطا وليس هو يعني مكمل الإيمان العمل من الإيمان فلا إيمان بدون عمل لا إيمان بدون عمل ولا عمل بدون إيمان كما أنه لا يصحف العمل بدون إيمان كذلك لا يصحف
الإيمان بدون عمل وتركون منها الفلسفات والخزع بلات شرط كمال شرط صحة شرط كده نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2640] تفسير قوله تعالى {قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين}
أحسن الله لكم صاحب الفضيل هذا السائل يقول ما تفسير قول الله سعالا فقل إن كان الرحمن ولد فأنا أول العابدين أول العابدين لله عز وجل أول العابدين لله ولم يعتقد أن له ولد نعم ويقال
بايران فيه قل إن كان بمعنى نافية إن شرطية إن ما هي نافية تأتي إن بمعنى ما النافية تأتي إيه التبعون إلا قبل مش معنى ما يتبعون معنى ما يتبعون فإن تأتي بمعنى ما نعم قل إن كان للرحمن
ولد أي ما كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين لله عز وجل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2641] وقوع النصارى في الشرك في الربوبية والألوهية معاً
أحسن الله ليكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول أن صار الذي يدعون أن نعيس عليه السلام ابن الله هل شركهم في الربوبية أم شركهم في الإلهية كلها الربوبية هذع كقلوا أنه ابن الله وجزء من
الله وفي الولوهية لأنهم عبدوا عبدوا المسيخ عليه السلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2642] حكم السلام على الجهمي وأهل البدع
أحسن الله إليكم هذا السائل يقول هل يدول السلام على شخص من الجهمية؟
إلا عرفت أنه من الجهمية فلا تسلم عليه كل مبتدعه إلا عرفت أنه مبتدعه فلا تسلم عليه ولا تزوره ولا إلا لدعوته ونصيحته فإذا لم يقبل فتركه
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2643] حكم وصف الله بالمسيطر أو أنه سيطر على كل شيء
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول هل في هذا القول محذور شرعي إن الله تعالى سيطر على كل شيء وهو المسيطر على كل شيء الله يصف بهذا قال الله مالك الله خالق كل شيء الله مالك
الملك بيده الملك ولن نتجاوز هذه على الفاضل القرآنية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2644] مذهب الرافضة في صفات الله تعالى
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول ما مدهب الرافض في سفات الله؟
نعم متازلة متاخر والرافضة صاروا متازلة فهم جمعوا بين الرافض والاعتزال ولذلك كفاف رد شفاف الإسلام الإنتمية عليهم من هاجل اعتدال في الرد على أهل الرافض والاعتزال لأن الرافضة متاخرهم
صاروا متازلة مرحباً
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2645] ما الواجب على طالب العلم تجاه الفتن في بلاد الشام؟
احسن الله عليكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول ما موقفنا نحن طلاب العلم من الأحداث التي فجر الآن في بلاد الشام اللي له دخالوا يستطيع انه يخلص اهل الشام منها الله يقوي في ما يستطيع
يعتجل الهتن ويدعو الله للمسلمين عمو من أهل الشام ويرهم يدعو الله لهم بالفرج والنصر نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2646] هل يشرع القنوت في النوازل دون فتوى من أهل العلم؟
إذا صدرا فتوى من الجهة المختصة يقنط أما ماذا ما صدرا فتوى؟
لا أما الدعاء ما انتم منه تدعوه سدودك في ركوعك في صلواتك في خلواتك تدعو للمسلم منعت من هذا أما الصلاة ولا يجعل فيها شيء إلا بحتوى من أهل العلم الصلاة للمسلم إلا بحتوى من أهل العلم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2647] حكم الصلاة على الساحر الذي أقيم عليه الحد
أحسن الله لكم صاحب الفضيل وهذا السائل يقول الساحر الذي أقيم عليه الحد هل يصل عليه؟
الساحر كاهل أقيم عليه حد الكهر ما هو حد.
.
حد التقهير إن ما هو حد كهر يقتلوا كهرًا لا حدًا يقتلوا كهرًا لا حدًا مدى منه كاهل فلا يصل عليه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2648] هل تجزئ الشاة الكبيرة في العقيقة؟
فحسن الله لكم هذا السائل يقول العقيقة الكبيرة في السن هل تجزي عقيقة الكبيرة الهارية؟
لا ما الكبيرة التي تصلح للأكل وتصلح لها؟
هلها معنى؟
نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3436/2649] حكم القروض التي تأخذ عليها الدولة فوائد عند التأخر في السداد
أحسن الله إليكم صاحب الفضيل وهذا السأل يقول في بلادنا الدولة تعطي قروبا والذي لا يسبد في المدة فأخذ الدولة منه فوائد خمسة بالمئة وقد أفتب عرق طلبة العلم عندنا بجوازه هذه القروب
السؤال هل هجمفت والصحيحة أم أن هذه الهوائد رباء؟
ما يشك هذا رباء زيادة على الدين إذا تأخر هذا رباء هذا ربال جاهلية أشد الرباء ربى النسيئة هذا أشد الرباء نسأل الله العافي ولا يفتيب هذا طلب العلم إلا متعالب يمكن أو عالم ظال
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3683] تفسير قوله تعالى: "ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير..." الآية- صالح الفوزان
نبدأ شيخ بتفسير الآية في سورة مريم في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك توابن وخير مردى قوله تعالى ويزيد
الله الذين اهتدوا هدى فيه دليل على أن من طلب الحق ورغب فيه واقبل عليه أن الله يهديه ويوفقه ويجعل البركة فإن الله جل وعلا يحرمه يحرمه من معرفة الحق وقبوله وحتى لو عرفه يحرمه من
قبوله ففيه فهذه الآية فيها أن الله أن الجزاء من جنس العمل فالذي اهتدى وانقاد للحق وقبله ورغب فيه يزيده الله علما ومعرفة وبصيرة في دين ففيه وجوب الاخلاص على طلبة العلم في طلبهم
للعلم وأن يريد به وجه الله والعمل به وألهتدى بهداه ولا يكون قصدهم الرياء والسمعة وحب الظهور أو طلب الدنيا وهذا في العلم الشرعي أما العلم الدنيوي وعلم الصناعات والهندسة وما أشبه ذلك
فهذا هو يراد للدنيا ولطلب الدنيا لكن العلم الشرعي هو الذي يراد لي وجه الله وطلب الآخرة والعمل به
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3684] ماذا تفعل المرأة التي تريد العمرة إذا أصابها الحيض قبل الإحرام أو بعده؟ - صالح الفوزان
فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول فإذا أصابك الحيظ فإن أصابك قبل الحرام فأحرمي وأنتحيظ أحرمي وإذا وصلت إلى مكهفا تظري حتى ينقطع الحيظ وتغتسل ثم تطوفين طوافة العمرة وتشعين ثم تقصرين وإن
أصابك بعد الطواف فأمضي وسعي بين الصفاء والمروه وأكمل عمرتك وأنتحيظ إنما الطواف هو الذي تشترط له الطهارة قوله صلى الله عليه وسلم للحايف إفعل ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى
تطهرينا الحابس هو الذي يطرأ وليس عاديا أما الحيظ هو عادي وأعايش رمي الله عنه أحرمته ويحايف الحيظ لا يمنع الحرام إنما يمنع الطواف فقط أحسن الله إليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3685] ما صحة حديث: في آخر الزمان تصبح السنة كالشهر والشهر كالأسبوع والأسبوع كاليوم؟ - صالح الفوزان
فضيلة الشيخ صالح حديث في آخر الزمان تكون سنتكم كالشهر والشهر كالأسبوع والأسبوع كاليوم ما صحته نعم الحديث صحيحه معروف تقارب الزمان تقارب الزمان في آخر الوقت حتى يكون الأسبوع كاليوم
الشهر كالسبوع ويتقارب الزمان إما والله يعلم أن هذا ليش غال الناس تمر عليهم الأيام وهم مشهولون لا يدرون عنها وإما أن الزمان نفسه يتقارب ويتقاصر والله يعلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3686] معنى حديث "المنبتّ لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى" - صالح الفوزان
أرغب أن تشرحوا حديث إن الممبت لا أرضا قطعة ولا ظهرا أبقى ويأهد نفسه في العبادة لا لا ينقطع ويمل ويقصد في العبادة ويرفق بنفسه ليكون هذا أدعى للستمرار ويكون هذا أيضا أوفر للراحة وشد
راحة للنفس ويكون معتدلا في العبادة كن هذا أدعى الاستمرار فيها
تحميل الصوت
تم الاستماع
[3687] حكم قراءة القرآن من الجوال - صالح الفوزان
نبدأ بالتصلاة للخوة واللخوات وأرجو أن يكون الصوت صافيا معنا تركي تفضل لتركي لا مانع من ذلك تقرأ القرآن من الجوال ومن المصحب وعن ظهر قلب لا مانع من ذلك
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 3641-3660 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
المعروض حاليًا
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.