فتاوى على الهواء
624 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدة1473 - تفسير قوله تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده) إلى قوله: (إنه كان عبدا شكورا)
نبدأ هذا اللقاء بتفسير الآيات المباركات من أول سورة الإسراء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد فهذه الآيات من أول سورة الإسراء وهي قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي أشرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنوريه من آياتنا إنه هو
السميع البسيطة وآتينا موسى الكتاب واجعلناه هدى اللبني إسرائيل ألا تتخذ من دون وكيلة في مطلع هذه السورة يذكر الله سبحانه وتعالى ويقص علينا حادثة عظيمة وهي حادثة الإسراء والمعراج
لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث إن الله جل وعلى أسرابه ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصاء مع بُعد المسافة بين المسجدين وذلك بصحبة جيبريل عليه الصلاة والسلام وبيوجود وسيلة
النقل السريعة وهي البراق الذي جاء به جيبريل إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أركبه عليه وخطوه مد البصر أما قوله تعالى سبحانه وتعالى " لكماله وجلاله وعظمته وقدرته وكبريائه " " الذي
أسرى بعبده " " الإسراء هو السير ليلا " " والذي أسرى بعبده هو الله جل وعلى " " والرسول هو العبد " " فقد وصف بها نبيه صلى الله عليه وسلم " " في أعلى المقامات وهي الإسراء " " كما إذكر
ذلك " " في مقام الوحي " " وإن كنتم في ريب " " من ما نزلنا على عبدنا " " فالعبودية لله " " هي شرف العبد " " وأكمل العبيد " " هو محمد صلى الله عليه وسلم " " وهذا من المعجزات " " حيث
إن ما بين المسد الحرام " " وبين المسد الأقصى مسافة بعيدة " " في مدة شهر أو أكثر " " وهل من معجزاته صلى الله عليه وسلم " " الله على كل شيء قدير " " من المسد الحرام " " أي من مكة
المشرفة " " لأنه صلى الله عليه وسلم " " أسرى به من بيت أمهاني " " أنه يسمى بالمسد الحرام " " شامل لكل الحرام " " إلى المسد الأقصى " " ولمسد الأقصى بفلسطيل " " سمى بالأقصى " " لأنه
" " بعيد عن المسد الحرام " " وهو موطن الأنبياء " " عليه الصلاة والسلام " " وأول من بن المسد الحرام " " هو إبراهيم عليه الصلاة والسلام " " من المسد الأقصى " " هو إسحاط " " ابن
وإبراهيم " " أو يعقوب عليه الصلاة والسلام " " هذه المسدين " " مساجد الأنبياء " " والمسد الثالث " " من مساجد الأنبياء " " مسد الرسول " " صلى الله عليه وسلم " " في المدينة " " هذه
المساجد الثلاثة " " مساجد الأنبياء " " أسرابه سبحانه وتعالى " " في صحبة جيبريل " " على البراق " " من المسد الحرام " " إلى المسد الأقصى " " وصل هناك " " ورابط الدابة " " في مكان
معين " " ثم صلى بالأنبياء " " في المسد الأقصى " " ثم عورج به " " وفرض عليه الصلاوات " " الخمس " " في هذه الليلة " " وعاد إلى " " إلى المسد الحرام " " في ليلته " " ذهابا وإيابا " "
ذهابا من المسد الحرام " " إلى المسد الأقصى " " ثم العورج إلى السماء " " ثم المجول " " ثم الرجوع " " إلى المسد الحرام " " عندما قص ذلك " " على " " أهل مكة " " أما المؤمنون " " فهم "
" آمنوا بذلك " " وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم " " وآما المشركون " " فإنهم استبعدوا هذا " " واتخذوا هذا " " من الطعن على الرسول صلى الله عليه وسلم " " وقالوا إنا " " نظرب أكباد
الإبل " " مسافة طويلة " " إلى المسد " " إلى الشام " " ولا نأتي إلا بعد " " مدة طويلة " " وهذا يزعم أنه " " ذهب إليه ورجع منه " " في ليلة واحدة " " لأنهم لم يتصوروا قدرة الله " "
وعظمت الله سبحانه وتعالى " " ولكن آهل الإيمان " " زاد إيمانهم " " بالرسول صلى الله عليه وسلم " " ولما قالوا لأبي بكر " " الصديق ربي الله عنه " " أما ترى ما أخبر بها صاحبك " " قال
وما قال " " قال يزعم أنه " " ذهب إلى المسد الأقصى " " وعاد منه " " فقال رضي الله عنه " " إن كان قال هذا " " فهو كما قال " " أنا أصدقه في خبر السماء " " والوحي فكيف لا أصدقه في هذه
" " فهذه قصة " " الإسراء " " والمعراج " " والحكمة في ذلك " " فأرى الله نبيه صلى الله عليه وسلم " " في هذا الإسراء والمعراج " " في الأرض والسماء " " من آياته " " الشيء الكثير " "
وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم " " مع تفن الحاجات " " فهو لا يفوت عليه صوت " " من الأصوات في هذا الكون " " الفسيح " " السؤال البصير الذي يرى " " ولا يحجب بصره شيء " " يرى ما في
السماوات وما في الأرض " " وليس دونه شيء " " يحجب بصره سبحانه وتعالى " " فهو يرى ويبصر " " كل ما يكون في هذا الكون " " وما يحدث " " في هذا الكون " " موسى التوراه " " وجميع الكتب " "
المنزله من السماء " " هي من الله جل وعلا " " أنزلها على عباده " " ليدلهم على ما ينفعهم " " ويقربهم إليه سبحانه وتعالى " " وخص موسى والتوراه " " لأنه ما أقرب " " الأنبياء " " إلى
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم " " ولأن موسى هو أعظم " " أنبياء بني إسرائيل " " والتوراه هي أعظم الكتب " " بعد القرآن " " ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم " " هو أفضل الأنبياء " "
وأكملهم " " فبين النبيين تشابه " " وبين الكتابين تشابه " " وعيس عليه الصلاة والسلام " " هو آخر أنبياء " " بني إسرائيل " " وهو فعثه الله " " للتوراه " " وأنزل عليه الإنجيل " " مكملا
" " للتوراه " " وآتينا موسى الكتاب " " وجعلناه هدا " " الكتاب جعله " " أيعن التوراه " " جعلها الله هدا " " لبني إسرائيل " " كما قال جل وعلا " " كلا الكتابين " " كتاب عظيم " " مستمل
" " على ما يحتاجه البشر " " وجعلناه هدا " " لبني إسرائيل " " إلا نوحي إليه " " أنه لا إله إلا أنا " " فعبدون " " هذا الدين الأنبياء " " عليه الصلاة والسلام " " ولا أرابة في أن يوحي
الله " " إلى محمد صلى الله عليه وسلم " " كما عوحى " " إلى موسى " " وإلى غيره من الأنبياء " " فهاد فيه تصديق لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم " " وللقرآن الكريم "
تحميل الصوت
تم الاستماع
1475 - حكم التأخر في العودة من السفر من أجل الجمع بين الصلاتين
محكم أن يتأخر في خاطب سفر يتأخر من أجل جمع للقصر يتأخر من نفسه يقبل على بير الذي يذهب لها لكن يتأخر في السفر أو يتأخر لحين وضوء بصلاق الظهر بحيث يتمعها الظهر مع العصر أخي لا بأس
بذلك مادامة مسافر ولا يصل إلى بلده فإن له الجمع هو القصرة ولا نقول استعجل ولا نقول استعجل من أجل أن تصلي في البلد لأنه ما زال مسافر نعم مادامة يا أخي مادامة في السفر فلا نمنعه من
القصر والجامع تأخر أو تقدم أسرع أو تباطع نعم شكراً
تحميل الصوت
تم الاستماع
1474 - حكم إغماض العينين عند الدعاء أو الصلاة
نأخذ التصال من عبدالله من استير تفضل لعبدالله وعليكم السلام وعليكم السلام يارتينك وعليكم السلام وعليكم السلام وعليكم السلام وعليكم السلام وعليكم السلام
تحميل الصوت
تم الاستماع
1476 - نصاب الزكاة بالريال السُّعودي
كم يكون نصاب الزكات في الأموال بالريال السعودية شير؟
بالريال السعودية الحظة 65 ريال سعودية وما يعادلها من الصرف لوراق النقدية هذا هو النصاب
تحميل الصوت
تم الاستماع
1477 - أيهما أولى للشاب: الحج أم الزواج؟
يقول الشيخ ملأولى للشاب الحج أم الزواج هذا حسب حالته إن كان يخاف على نفسه من العنت فيقدم الزواج وإن كان لا يخاف على نفسه فإنه يقدم الحج نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1478 - ما الواجب على من يعرف من نفسه إصابة الناس بالعين؟
أسؤاله الأخير الشيخ يقول ما حكم من يتعمد إصابة الناس بالعين وما الأشياء التي تقي من العين من الآيات والأحاديث ما أجورين يدعو لهم أيضا بمزيد الخير ولا يحسدهم على ما أتاهم الله من
فضله بل يسأل الله من فضله أن يرزقه مثله
تحميل الصوت
تم الاستماع
1479 - ما هي أفضل طريقة لحفظ القرآن وما هي أفضل الكتب في التفسير؟
تفضل يثامر من الدمام تفضل مدرس القرآن و يطيق الطريقة التي تفسير عليها تحضر مثلاً المسجد مع الحلقة و تفعل مثل ما يفعل الطلاب الذين يحفظون القرآن والمدرس هو الذي يعطيك الإرشادات في
هذا تفسير بن كثير وأقرب شيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1480 - الاستفادة من الإنترنت في القراءة وغيرها
هاذا سائل يقول هل استفيد من وسائل الاتصالات كالالانترنت وذلك في قراءة الكتب والمقالات وغيرها الشيء النافع خذه من الانترنت ومن غيره وأما الشيء الظار هتجنبه في أي مكان نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1481 - ما حكم صلاة الضحى وهل تقضى إذا فاتت؟
هذا يسأل الشيخ عن فضلي صلاة الضحة وإذا فاتت فضيلة الشيخ نقضيها ومتى قضاءها صلاة الضحة سنة مؤكدة وإذا فاتت لا تقضى سنة فات محلها ولم يريد النها تقضى نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1482 - صلى الفجر ثلاث ركعات ناسيا
فضل يا أخي محمد من القصيم إذا كنت ناسيا إذا صلاتك صحيحة لكن تسجدوا السهو بعد السلام تسجدوا للسهو ركعتين و صلاتك صحيحة إن شاء الله بعد أنت لم تتعمد زيادة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1483 - طهارة وصلاة من به سلس البول
أحسن الله ليكم هذا يقول إنني يعاني من التحرز من خروج البول ومن سلس البول فما قضيت مع الصلاة وما ذا يلزمني الشيخ صالح أولا إن كان هذا من باب الوسواص ومن عمل الشيطان معك لي شوش عليك
استعد بالله من الشيطان ولا تلتفت ل الوسواص أما إذا كانوا واقعا فإنك تراجع الطبيب لعله أن يجد لك علاجا شافيا بإذن الله وإذا استاصع هذا الشيء عليك واستمر فإنك تكون من أصحاب الحدث
الدائم تستنجي عند الصلاة إندما تريد الصلاة تستنجي ترسل ذكرك طلع عليه شيئا يمنع التسرب أما تتوضى وتصليف الحال هكذا تعمل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1484 - حكم المرأة إذا طافت وهي منقبة ولابسة للقفازين ناسية
إذا كانت ناسية فليس عليها شيء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1485 - حكم إزالة المرأة للشعر الذي بين الحاجبين إذا كان كثيفا
أحسن الله إليك الشيخ، اللغت لها الفقرة لا خيرا عن حكم إزالة الشعر الذي بين الحاجبين الذي فوق الأمثي ذا كان كثيفاً فإنها تتركه ليلا يتطرق الأمر إلى الحاجبين نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1486 - حكم الجمع والقصر لمن يسافر يوميا
سلام عليكم السلام عندي سوال عندي اثنين سأسل واحد الاول ان عندي سفر يوميان 150 كيلو رايح و150 ضاجد وعنده صلاة العفر بالذات اجسرها من الظهر هذا السوال الاول هل هذا صح؟
اجاو بالشيخ ما دمت في الطريق اذاهابا وإيابا فانك تجمع وتقصر ما دمت في الطريق ذاهبا او راجعا فانك تجمع بين الصلاةين وتقصر الرباعية الى ركعتين نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
1487 - حكم من جمع الظهر والعصر في سفره ثم رجع إلى بلده وقت العصر
سؤال الثاني السؤال الثاني سؤال الثاني اذا وصلت البيت مع دخول صوات العصر والغناء جافر هل ادخل بالمسجد؟
عندنا مسجد هم هل ادخل بالمسجد وصلي؟
لا انصليت يا اخي ما اتكرر الصلاة هنا شكرا بارك الله فيك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1488 - حكم صلاة تحية المسجد وقت النهي
أحسن الله عليكم هذا يسأل شيخ عن حكم تحية المسجد وقت النهي ويقول له دليل ولكن إذا صل لا ينكر عليه وإذا جلس ولم يصلي فلا ينكر عليه أيضا نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1490 - مصابة بمرض في قدميها ولا يمكنها غسلهما، فكيف تتوضأ؟
السعود من القصيم تفضل يا سعود تغسل العظه الصحيحة وقم باستعمل الماء لأنه يزيد المرض تتيمم عنه وتتيمم عن غير الصحيح الذي لا يناسبه الماء
تحميل الصوت
تم الاستماع
1489 - هل يقضى عن الميت الأيام التي لم يدركها من رمضان؟
أحسن الله إليكم أحسن الله أحسن الله إليكم
تحميل الصوت
تم الاستماع
1491 - هل يجوز الدعاء بقول (اللهم انصرني على من ظلمني)؟
جزاكم الله خير يقول أبو ساما شخم حكم قول الشخص اللهم انصرني على من ظلمني و أردت أشخاص بك
تحميل الصوت
تم الاستماع
1493 - حكم الدعوة إلى الله والصفات المطلوبة في الداعية
جزاكم الله خير يقول هذا السائل ابو محمد الشخصالح هل كل مسلم يقوم بالدعوة إلى الله وما شروط الدعوة وهل هي واجب حل الجميع؟
الدعوة واجبه ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير؟
أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة والهذه سبيل أدعو إلى الله على وصيرة أنا ومن اتبعني ويواجبه على من عنده الاستعداد لها علميا ومن حيث الطريقة التي اتبعها الطريقة الشرعية ومن
كان عنده الاستعداد في العلم حيث يعلم ما يدعو إليه وما ينهى عنه وليس عنده غيره فقط وليس عنده علم وكذلك تكون الدعوة بالحكمة والرفق والجدال بالتي هي أحسن أدعو إلى الله على بصيرة هي
على علم ودل على أن الذي ليس عنده علم لا يدعو إلى الله لأنه ربما يحلل حراما أو يحرم حلالا أو يسأل عن شيء فيوجيبوا بغير جواب صحيح ولا يتقدم للدعوة ويقوم بها إلا العلماء وأما العوام
يكون عندهم كراهية للمنكر والمعاصل وينبهون على الشيء الواضح مثل ترك الصلاة مثل المعاصل ظاهرة وينبهون عليها ويأمرون إخوانهم الذين يرون منهم تكاسلا وعينونهم على أنفسهم وأما الدعوة
للكفار والدعوة للمخالفين هالي تحتاج إلى العلم والبصيرة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 1461-1480 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
المعروض حاليًا
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.