فتاوى على الهواء
589 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدةحكم اشتراط مؤخر الصداق، وهل للمهر حد محدود؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
فضيلة الشيخ معنا الأخ بندر من مكة السلام عليكم السلام السلام الصداق حق للزوجة مقدمه ومؤخره كله حق للزوجه قال الله جل وعلا وآت النساء صدقاته ننحلة فإنطبنا لكم عن شيء منه نفسا فكلوه
هنيئا مريئة فهو حق للزوجة بموجب العقد وهو أمر واجب عليه ولا يجوز له أن يتهاون به أو أن يماطل به مقدمه ومؤخره وليس لمبلغ الصداق حد محدود ولكن ينبغ ويستحب تسهيله وتيسيره ففي الحديث
أعظم النساء بركه أيسره النمأونة وأن نبي صلى الله عليه وسلم حفظ على تيسير الصداق وما تصعيب الصداق والمبالغة في تكاليف الزواج مما ينفر من الزواج وما كل الناس يستطيعون هذه التكاليف
فيجب أن تيسر المهور وأن يسهى الأمر الزواج لأن المسألة ليست مسألة مطانع إنما المسألة مسألة الضفر بالزوج الصالح قال صلى الله عليه وسلم لا أتاكم من ترلون الدينه وأمانته فزوجوه إلا
تفعل تكن فتنة في الأرض وفساد كبير نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم أذية الجار، وهل يجب الصبر على أذيته، وما حكم الدعاء عليه؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
بارك الله فيك الشيخ ناخذ التصلي الأختم محمد تفضلي يا أختي محمد بارك الله فيك يا محمد واضح السؤال شكرا لكي وعليكم النصيحة هولا والحسان للجار مهما أمكان ذلك فإذا تماد في أذيته لجاره
فهناك سلطة يرجع إليها في هذا الأمر
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل نحن في آخر الزمان، وما المخرج من الفتن؟
أحسن الله وإليكم أزلن مع الإخواء والأخوات التصالاتهم مع فضيلة الشيخ صالح الفوزان الأخ أحمد معنا على الخط تفضل أخي أحمد نعم نحن في آخر الزمان أو في أول آخر الزمان والله أعلم هذا لا
يعلمه إلا الله لكن كل ما تأخر الزمان فإنه يقرب قيام الساعة وتكثر الفتن والمخرج منها هو التمسك بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يمكن التمسك بالكتاب والسنة إلا
بالتعالل صحيح على أيد العلماء الراسخين في العلم وكثرة التعلم والتعليم الكثرة التعلم والتعليم للكتاب والسنة فلا مخرج للناس من الفتن إلا بالتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه
وسلم قال صلى الله عليه وسلم ما يافه إنه ما يعيش منكم فسيرختلافا كثيرا فعليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكو بها وعظوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل
محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة وقال صلى الله عليه وسلم لحوذيفة ابن اليمان رضي الله تعالى عنه لما سأله عندما تعظم الفتنة قال له فما تأمرني إن أدرك نذالي قال أنت لزم جماعة المسلمين
وإمامهم فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال أنت تأتزل تلك الفرق كلها ولو أنت عض على أصل شجرة حتى ياتيك الموت أو يدريكك الموت وانت على ذلك هذا هو المخرج من الفتن والحمد لله عندنا كتاب
الله وعندنا سنة رسول الله منهج السلف الصالح فعندنا أسباب النجاة إذا تمسكنا بذلك ولان تمسك بذلك إلا بالعلم النافع والحرص على فهم الكتاب والسنة على موجف فهم السلف الصالح بذلك ننجو
بإذن الله من الفتن
تحميل الصوت
تم الاستماع
الجيران ثلاثة
حقوق الجوار كثيرة فضيلة الشيخ فضيل جار حقا من ضمن الحقوق العشرة المذكورة في آله الآية وبين صلى الله عليه وسلم أن الجيران ثلاثة جار له ثلاثة حقوق وهو الجار المسلم القريب له حق
الجوار وحق الإسلام وحق القرابة وجار له حقان وهو الجار المسلم غير القريب له حق الجوار وحق القرابة له حق الجوار وحق الإسلام وجار له حق واحد وهو الجار غير المسلم له حق الجوار فالجار
له حق على كل حال يجب على الجيران أن يعرف حقوق جيرانهم وان يكفوا أداهم عن جيرانهم ويحسن الجوار فإن هذا من أخلاق الإسلام نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الطريقة الشرعية في شراء العقار من البنك؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أحسن الله إليكم عنها أيضاً الأخضي فلا فضل يا أخضي فلا أحسن الله إليكم عنها أيضاً ما ليس عندك فيجب على البنوك أن توفر السلع التي تريد بيعها على الدائن على المدينين على المستدينين أن
توفر السلع في ملكها وحوزتها ثم بعد ذلك تبيع على المستدينين ويجب و المستدين لا يتصرف فيها حتى يقبضها قبلاً تاماً و يبيعها على غير من استدانها منه يبيعها على طرف غير من استدانها منه
تحميل الصوت
تم الاستماع
فضل العشر من ذي الحجة
وحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى عاله وصحابه أجمعين الله سبحانه وتعالى يوالي فضله على عباده ليلا ونهارا ودائما وابدا ذلك أنه يوالي عليهم مواسم الخيرات مثل
أشهر الحج إلى بيت الله العتيق الحج واشهر معلومات أم من فرض فيه إن الحج فلا رفث ولا فسوقة ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتجود فإن خير الزاد التقوى فهذه الأيام
المباركات عشر ذي الحجة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم آ من أيام العمل الصالح أحب إلى الله خير من هذه الأيام العشر قالوا يا رسول الله قالوا يا رسول الله ولا العشر الأواخر من
رمضان يعني كأنهم عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم آ أيام فاضله أخرى قالوا ولا العشر الأواخر إلا من خرج قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله
قالوا ولا الجهاد في سبيل الله إلا إلا من خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء هذا يدل على فضل هذه العشر المباركة التي تأتي على المسلمين كل عام الله سبحانه وتعالى يوالي مواصم الخير
على عباده ليتزود لأنفسهم وليعلم فضل هذه المواصم فيعظموها ويتزود فيها الخير لأنفسهم قال تعالى ومن يعظن شعائر الله فإنها من تقوى القلوب فهذه عشر مباركة عقبها الحج لبيت الله الحرام
والوصول للمشاعر المباركة وتزود من الأعمال الصالحة و الله جل وعلى أمر خليله إبراهيم لما بن البيت قال له أذن في الناس بالحج يأتوك رجاله وعلى كل ضامر يأتينا من كل فجن عميق قال يا ربي
وما لا يبعو صوتي فإن الله كتب عليكم الحج فحج فكل ما اللب بالحج إلى يوم القيامة فإنه مجيب لهذا الأذان المبارك الذي نادابه صلاة والسلام لبيك الله وملبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد
والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك تلبية إجابة لهذا النداء المبارك من أبي الأنبي يا إبراهيم عليه الصلاة والسلام هذه خيرات تمر على المسلمين موسم بعد موسم يتزود لأنفسهم وليقدموا
لأنفسهم من هذه الأيام فعل الخيرات ويفعل فيها ما شرعه الله لهم فأي خير يتوالى على هذه الأمة والله الحمد الصلاوات الخمس في اليوم والليلة خمس مرات وهاكذا موسم الخير تتوالى على هذه
الأمة فيتزود لأنفسهم ويدخل لأنفسهم أعمالم صالحة في هذه الموسم العظيمة مسأل الله عز وجل أن يرزقنا وإياكم المشاركة بفعل الخير في هذه الأيام وهذه المواصم وأن لا تمر علينا ونحن غافلون
أو منشغلون عنها أو لا نتنبه لها فهذا من الحرمان نسأل الله العافية والمسلم الذي يخش الله ويتقيه يعظم هذه المواصم ويعمل فيها لنفسه ويدعو لنفسه ويدعو لوالديه ويدعو لأقاربه وليخوانه
المسلمين ليعمل خير والمسلم واحد من المسلمين يكون عظوى نافعا للمسلمين في هذه المواصم وفي غيرها أسأل الله التوفيق وليعانه صلى الله وسلم على نبينا محمد جزاكم الله خير شيخ صالح لهذا
الاستفتح المبارك
تحميل الصوت
تم الاستماع
نعمة الأمن والإيمان في هذا البلد، ولزوم شكرها
الأمن والإيمان نعم عظيمة نتفيا وظلالها ونعيشها في هذا البلد المبارك ما واجبنا الشيخ صالح نحو هذا الأمن الذي نعيشه ما واجب المواطن والمقيم والحاج والمعتمر والجميع في هذه الأيام نعم
هاتان نعمتان الأمن والإيمان الإيمان والدين والتمسك به والأمن هو الأمن من الخوف قد دعى إبراهيم عليه الصلاة والسلام بالأمن قبل طلب الرزق فقال ربي جعل هذا بلداً آمناً وارزقه له من
الثمرات لعلهم يشكرون فهذا هذا الأمن نعمة من الله سبحانه وتعالى ولكن الله بفضله وإحسانه يسبر عليهم نعمة الأمن حتى يعملوا لدنياهم وليها آخيراتهم وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى
واتعالى ونعمة من الله عز وجل على عباده وما تعيشه هذه البلاد من الأمن والإيمان شيء والحمد لله مشاهد وشيء يعرفه القاصي والداني فهذا يستوجب مننا الشكر لله عز وجل والدعال ولاتي أمورنا
والفرح بنعمة الله قلبي فضل الله قلبي نعم قلبي فضل الله فاليفرح للك هو خير من ما يجمعون نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
جهود بلاد المملكة في خدمة الحجاج والمعتمرين
أحسن الله لكم أيضا نختم هذه الأسئل العامة شيخ ونقول هذه البلاد المباركة كما ذكرتم الشرصة لحلمملكة العربية السعودية وهي تعيش وحدة الصف واجتماع الكلمة وتتشرب في ضيوف خدمة هؤلاء
الضيوف من الحجاج والمعتمرين هذا عمل عظيم تقوم به هذه الدولة المباركة نحو الأمة الإسلامية والوافدين إلى هذه البلاد والقادمين لأداء شعائر الله في هذا الموسم العظيم فهذا فضل من الله
سبحانه وتعالى مكنا هذه الدولة المباركة من القيام به نحو إخوانه ينعموا بذلك وليتمكنوا من عبادة الله بما شرعه لهم سبحانه وتعالى وألم من فضله وإحسانه علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس
لا يسكرون
تحميل الصوت
تم الاستماع
رفع الشعارات السياسية في الحج هي من أفعال الجاهلية
أحسن الله عليكم سماحت الوالد الشخصالح الذين يريدون إخراج الحج عن منهج ودعوة التوحيد لباق الله ورفع الشعارات والسياسية وغيرها ما الحكم في ذلك ما اتشورين ما اسم الحج لإضار شعاراتهم
ومدح قبائلهم والتفاخر الله سبحانه وتعالى منع ذلك وفرغ المسلمين لشكره وذكره وطاعته واداء المناسك التي شرعها لهم فانقلب الوضع من هذه الجاهلية إلى الإسلام الذي هو دين الله سبحانه
وتعالى والذي يتضمن الخير العاجل والآجل والحمد لله رب العالمين
تحميل الصوت
تم الاستماع
ميقات أهل المدينة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
سماحة الشيخ أسل كثيرة وصلت بسمكم ويرغب الإخوى والأخوات نعرضها على سماحةكم فاطمة من المدينة النبوية تسل الشيخ صالح عن كيفية حجها إذا كانت مقيمة في المدينة من أين تحرم وما هي الأحكمة
التي تتعلق بحجها؟
يخرمون عن طريقهم من ذي الحليفة قريب من المدينة هذا ميقاتهم وهو أبعد المواقيت المكة المباركة وقد أحرم منه رسول الله صلى الله عليه وسلم لحجه نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم الجمع بين قضاء رمضان، وصيام عشر ذي الحجة
أحسن الله إليكم أم باب التطوع لكن تؤجر إن شاء الله على صيامها في هذه الأيام وإن كان ثقائى لأيام من رمضان هي إذا نوت بذلك استغلال هذه الأيام بالطاعة فإنها تؤجروا على ذلك نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم أخذ الشعر أو الأظافر لمن يريد أن يضحي
إذا دخلت العشر وفضيلة الشيخ وفي اليوم الثالث اضطرت أن أخذ من شعري وأضفاري وأنا أريد أن أضحي الشيخ صالح إذا كان هناك ضرورة فلا بس أما إذا كان ما هناك ضرورة فإن تمسك عن شعريها
وأضفاريها حتى تذبح أضحيتها
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم إخراج قيمة الأضحية نقدا للفقراء
أحسن الله عليكم الشيخ صالح هناك من يرى أو بدفع النقود للفقراء بدل الأضحية ويقول هذا ألفح وأصلح لهم يضح الرجل عنه وعن أهل بيته وهي أفضل من الصدقة لأنها نسك لأنها نسك من المناسك التي
شرعها الله لعباده فلا تغير وتحول من هذا النسك العظيم تحول إلى صدقة الصدقة أقل من النسك نقلوا آجراً من النسك
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم توكيل الجمعيات الخيرية في شراء الأضحية وذبحها
هل تحويل النسك والوضحية إلى صدقة؟
يقيم هذه الشعيرة ويضحي عنها وعانها البيت ويتصدق إله يجمع بين الحسنين
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل الأضحية لا تكون إلا عن الأموات؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الشيخ صالح بعض الناس يرون أن الأضحية هي خاصة عن الأموات هذا غلط الأضحية عن الأحياء وعن الأموات فالنبيو صلى الله عليه وسلم ضحها بكبشين واحد عنه وواحد عن ما لم يضحي من أمته وهذا يشمل
الأحياء والأموات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
من نوى الإحرام في الحج، هل له أن يأخذ من شعره قبل اليوم الثامن؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
يقول هذا مصر مقيم بالرياض أبا حج أنا وزوجتي هل أمسك عن أخذ الشعر لأنني سوف أحرب من الميقات يوم الثامن جزاكم الله خيرا تمسك هذا أحرم تم قبل أن تحرم ولا بأس أن تأخذ محمات تحتاج إلى
أخذه من شعرك وأضفارك نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
أفضل الذكر في يوم عرفة
أحسن الله بالكوم يوم عرفة ماذا أقول من الذكر الوارد في ذلك الشيخ؟
ويكثر من هذه الكلمة العظيمة كلمة التوحيد في هذا اليوم العظيم؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم المبيت في اليوم الثامن بمنى
المبيت بمن يوم الثامن في الصباح جهب إلى عرفة وهذا من تمام النسك وهذا من السنة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم ربط الغطوة للمرأة في الحج
هل يجود ربط غطوة أو الشيلة في الحج لأن هناك بعض التتاوي نريد من الشيخ أن يبيل لنا حكم ربط غطوة للمرأة فالرجال تستسدل ما على راسها تسدله على وجهها كما قالت عايشة رضي الله عنها كنا
مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا مر بنا الرجال سدل تحدانا خمارها من على راسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم لبس الشراب أو الجوارب للمرأة المحرمة
لها سؤال ثاني شخصا لحتقول بالنسبة للشراب للمرأة بالحج لا بس بذلك هذا أستر لها وأرفق بها تلبس الشرق نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 121-140 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
المعروض حاليًا
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.