الرئيسية / المكتبة / فتاوى على الهواء / فوائد

فتاوى على الهواء

615 مشاهدة 5195 فائدة الفتاوى

فوائد ( فتاوى على الهواء )

20 فائدة

[3472] حكم دخول مزرعة الغير وأخذ بعض النباتات دون استئذان - صالح الفوزان

عبدالله عبدالله عبدالله هل يعتبر السريقة يا شيخ؟ هل يعتبر عدوان لا يدخلون المزارع اللي بإذن آهلها وما نال السريقة هو ما هو السريقة لكنه و لكنه عدداء على الناس في مزارعهم و في اختصاصاتهم

تحميل الصوت

[3473] حكم الصوم الجماعي - صالح الفوزان

ما رأي الشخ يقول السائل الشخ في الصوم الجماعي بالنسبة للبيت مع الأولاد لا يا أخي ما في الصوم جماعي كل يصوم منفرداً و هذا الصوم الجماعي هذا بدأ لكن لو اتفق أنهم يريدون الصوم و أنهم اجتمعوا في مكان صام جميعاً والافطار حضروا يفترون جميعا ما خالل لكن هذا غير مقصود

تحميل الصوت

[3474] حكم حج الرجل عن والدته المتوفاة - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[3475] حكم بيع المرهون - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[3476] حكم تخفيض البائع السعر للمشتري بعد تهديده بالشكوى للبلدية - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[3477] معنى حديث: "الصوم يوم يصوم الناس، والفطر يوم يفطر الناس" - صالح الفوزان

بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ما معنا حديث الصوم حين يصوم الناس والفطر حين يفطر الناس يكالعيد ما يجوز أن يعيد أحد إلا مع الناس ولا يعيد قبلهم أو بعدهم هذا شذوذ عن جماعة المسلمين هنا

تحميل الصوت

[3478] أهمية اجتماع الكلمة ووحدة الصف - صالح الفوزان

أحسن الله لكم هذا سأل يقول فضلة شيخ ما فضل إجتماع الكلمة ووحدة الصف على الأمة فهذا الذي أمر الله به والجماعة رحمة والفرق عذاب فلا يخترق المسلمون على ولي أمرهم بل يطيعونه بالمعروف لما في ذلك من المصلحة وجمع الكلمة وسد الطريق على من يريد إفساد المجتمع أو يريد شق عصد طاعة ويريد سفك الديمة ونهب الأموال وغير ذلك نعم

تحميل الصوت

[3479] تفسير الآيات من قوله تعالى: ﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض﴾ إلى قوله: ﴿وهم يهتدون﴾

نبدأ بالاستفسار والوقفات مع الآية الكريمة في قول الحق تبارك وتعالى في سورة لا نعام أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم محتدون رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعه هذه الآية في سياق ما ذكره الله سبحانه وتعالى من محاجة إبراهيم لقومه حيث جاء في أولها وكذلك نرى إبراهيم ملكوة السماوات والأرض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل رأى كاوكبا قال هذا ربي هذا من باب المجادله ولمحاده لها المجاد له وبيان الحق لهم حتى يتضح أنهم على غير حق وهم يعبدون الكواكب الحرانيون يعبدون الكواكب فراد يبتلى ماهم عليه من عبادة الكواكب فلما جن عليه الليل يعني غطاه الليل بظلامه رأى كاوكبا في السماء قال هذا ربي أي بزعمكم فلما أفلا يعني غاب قال لا أحب الأفلين الذي يتغيب ويدبر ويجرى من المشرق إلى المغرب هل مدبر مدبر لا يكون وإلها فلما أفلا قال لا أحب الأفلين فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفلا يعني غاب قال لا إلّم يهديني ربي إلى معرفة الربي الحقيقي مالك الملك للجلال والكرام لا إلّم يهديني ربي لأكون النمن الظالي فلما رأى الشمس بازغا قال هذا ربي كل هذا من باب المجاد له لقومه ليبين بطلان ماهم عليه من عبادة الكواكب تجرّج من الأسغر إلى الكبر الكبرُها الشمس فلما رأى الشمس بازغا قال هذا ربي فلما أفلا يعني غابة تلوفق قال يا قوم إني بري أم مما تعبدون هذه لا تصلح للآلية التي تعبدونها لا تصلح للعبادة ولا تصلح للأولوهية لأنها مدبرة فلما أفلت قال يا قوم إني بري أم مما تعبدون إني وجهت وجهية فلما يدبر هذه الأفلاك وهذه الكواكب هو الذي يستحق العبادة لأنه مالك الملك القادر على كل شيء هذا هو الرب الذي يستحق العبادة أما الذي يدبر ويسير من المشرق إلى المغرب فهذا مخلوق ومخلوق لا يكون إلها فلما أفلت قال يا قوم إني بري أم مما تعبدون إني وجهت وجهية لله لفطر السماوات والأرض الحنيفة وما أنا من المشركين وجهت وجهية للخالق البر المسور الذي خلق هذه الأفلاك ودبرها وسيرها بقدرته وتدبيره سبحانه وبعلمه له الرب مستحق للعبادة فلما أفلت قال يا قوم إني بري أم مما تعبدون إني وجهت وجهية قوم قالت هاجوني في الله السبحانه وتعالى الذي خلق السماوات والأرض هاجه قوم قالت هاجوني هاجوني في الله فإن خصم عند هذه المجادلة ولم يكن لهم دليل يقابلون به حجج إبراهيم عليه الصلاة والسلام أظهر عليه الصلاة والسلام بطلان هذه الكواكب وبطلان من لت هؤلاء القوم الذين يعبدونها هنا أولئك لهم الأمن وهم مهتدون شخصالح يعني بلادنا تعيشوا هذا الأمن والأمان أتُحاجوني في الله وهو. . . الذينا آمن ولم يلبسوا إيمانهم بظل قالت هاجوني في الله وقد هداني وقد هدان يعني دلني وأرشدني على الخالق الذي يستحق العبادة دون ما سوى ولا أخافوا ما تشريكون به من الأصنام والكواكب لا أخافوا لأنها مخلوق مدبر بيد الله سبحانه وتعالى ولا أخافوا ما تشريكون به شأن الله لا يشاء الله ربي فأل الأمر بيد الله سبحانه يهدي من يشاء ويظلوا من يشاء أتُحاجوني في الله وهو لا تُحاجوني في الله وقد هدان ولا أخافوا ما تشريكون به من الكواكب والأصنام لا أخافوا ولأنها مخلوقة ضعيفة مدبرة ليس لا من الأمر شيء إلا يشاء ربي وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون وكيف أخافوا ما أشرقتم من هذه المخلوقات الضعيفة والجلال والكرام القادر على كل شيء ولا أخافوا ما أشرقتم إلا أن يشاء ربي شيء وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون وكيف أخافوا ما أشرقتم ولا تخافون أنكم أشرقتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانة يعني حجة حجتكم على عبادة المخلوقات والكواكب ما لم ينزل به سلطانة ولا تخافون أنكم أشرقتم بالله ما لم ينزل به سلطانة فأي الفريقين أنا أو أنتم أحق بالأمن الذي يعبد الله سبحانه وتعالى أو الذي يعبد الكواكب أي الفريق يسألهم أي الفريقين أحق بالأمن التخويف وعدم الخوف من هذه المخلوقات أي الفريقين يا حق بالأمن الذي يعبد الله وحده مالك الملك أو الذي يعبد هذه الكواكب هذه المخلوقات التي لا تملك شيئا إن كنتم تعلمون أعطيناها إبراهيم الله جل وعله والذي علم إبراهيم وألهمه وأوحى إليه فخصمهم أي الفريقين يا حق بالأمن إن كنتم تعلمون ثم بيّن الله سبحانه وتعالى أي الفريقين حق بالأمن المراد بالظلم هنا "الشرك" كما في قوله "إن الشرك لظلم عظيم" فهو أعظم الظلم "أولئك لهم الأمن" "وإما مطلق الأمن الذي قد يكون معه خوه ولكن النهاية" "لها للتوهيد وين عذب وين حصل عليما حصل" "فأعاقبتهم النجات والفوز بالجنة" "الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم توهيدهم بظلم أي بشرك" "ولم أولئك لهم الأمن المطلق أو مطلق الأمن" "وحسب إيمانهم وأعتقادهم" "وهم مهتدون" "مهتدون" "أي يسيرون على حق" "مهتدون في سيرهم إلى الله عز وجل" "هم على هدأ وأنتم على ظلال" "ولئك لهم الأمن وهم مهتدون" "وهاجه قومه إلى آخر الآية"

تحميل الصوت

[3480] أهمية نعمة الأمن والأمان - صالح الفوزان

بلادنا والله الحمد والنعمة تعيش هذا الأمن والأمان فما واجبنا نحو ذلك؟ نعم نحن والله الحمد في نعمة عظيمة في بلادنا حيث نعيش الأمن في أجل إذا كانت أمانة أمانة ومساعدة ومساعدة إذا كانت أسفارنا وفي بيارنا وفي بيوتنا لا نخاه إلا الله سبحانه وتعالى وهذه نعمة عظيمة الله جل وعلى ذكر بهذا فقال فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف وإبراهيم عليه السلام دع ربه ربي جعل هذا بلداً آمناً وارزقاله من الثمرات قدم أمن على الرزق لأن الذي ليس عنده آمن لا يتهن بالرزق ولا بربما يخذ منه ويقر وربما لا يطمعن في رزقه لألف قدان الأمن أمانة و الأمن في الآخرة أولئك لهم الأمن وهم مهتدون قد هداهم الله سبحانه وتعالى إلى الصراط المستقيم الذي سبب لهم التمسك به هذا الأمن ووفر لهم هذا الرزق

تحميل الصوت

[3481] تحقيق التوحيد سبب حلول الأمن - صالح الفوزان

فيه تكمل هالذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمنوا وهم مهتدون ونحن ولله الحمد في هاله البلاد كما هو معلوم نعيشوا في آمن واستقرار وراحة بال بينما يتخطف الناس من حولنا قال الله جل وعلا أولم نمتل لهم حرماً آمنا رزقاً من لدنا قال سبحانه وتعالى أولم يروا أنه جعلنا حرماً آمناً ويتخطفوا الناسوا من حولهم أفى بالباطل يؤمنون فأفى بالباطل يؤمنون وبنعمة الله يؤمن يكفرون الله سبحانه وتعالى حينما بوئى لإبراهيم مكان البيت إبراهيم دعى قال رب جعل هذا البلد آمن رب جعلني قال إبراهيم عليه السلام رب جعل هذا بلد آمناً يعني مكة وارزقه له من الثامرات قدم طلب الأمن على طلب الرزق لأن الأمن لأن الرزق مع فقدان الأمن لا ينفع أهله وتلك البلاد الآن عن يميننا وشمالنا في آفي قلق وفي خوف وفي قاتل وقتال وانفلات الأمن فيها وهذه البلاد السعودية والله الحمت عيش في آمن وارف بسبب أنها تحقق عبادة الله وحده لا شريك له وتقوم على خدمة هذه المسدين الشريفين وتمكن للناس الحج والعمرة تسهلها لهم تقوم بخدمة الحرامين وخدمة الوافدين إليهما هذا من نعمة الله على هذه البلاد نعم

تحميل الصوت

[3482] معنى قول الله تعالى: ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ - صالح الفوزان

وعليكم السلام وعليكم السلام تابعوا ونقرأوا اللي بعد ها تعرف السبب ألم ترى أنهم يكلوا وادي يعني الشعرى يكلوا وادي يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا إلا الذين آمنوا وانتصروا من بعد ما أقولموا فاللدينا اهتدوا من الشعرى كحسان بن ثابت وغيره من شعرى المسلمين هؤلاء استثناءهم الله حزوجل

تحميل الصوت

[3483] حكم بيع الذهب بالتقسيط - صالح الفوزان

إذا بعتموا الذهب بغير الذهب أو بغير الفضة وإنما بعتوه بسلعة كالطعام والأقمشة والسيارات وغير ذهب فلا بد من عمرين لا بد من التقابض في المجلس ولا بد من التساوي في المقدار وإما إذا بعتم الذهب بالفضل أو الفضل بالذهب إذا إنه يجب أمر واحد وهو التقابض في المجلس ويجوز التفاضل قال صلى الله عليه وسلم إذا كان يداً بيد إذا كان يداً بيد إذا كان يداً بيد إذا كان حصل التقابض في المجلس ولم تتفرقى وبينكم شيء

تحميل الصوت

[3484] حكم ذبيحة من كان جاهلًا بالسنة - صالح الفوزان

تحميل الصوت

[3485] حكم الاشتراك في الجمعيات المالية - صالح الفوزان

الاسل التي وردت منها هذا السؤال الشيخ يقول السائل أبو خالد الجمعية المالية ما حكم الافراد الذين يقومون بهذه الجمعية بينهم في العمل يضع كل فرد من أفراد الجمعية مبلغ مالي وفي نهاية كل شهر تجمع هذه الأموال ويأخذها شخص وتدور عليهم في نفس العام والله لا هجازه كثير من علمائنا وصدر فيه قرار من حيات كبار العلماء أنه جائز لكن أنا لا أرى جوازه لا أرى جوازه لأنه ما أقر اللهم إلا بشرط أن يقرغه فهي جمعية تقارضية كل طرف منها يقرغ أصحابة وهذا إذا كان القرض مشروطا في قرض فإنه لا يحل ولا يجوز إنطبق عليه شخصاله كل قرض جر نفعا فهو ريبا نعم هو نفس الشيء كل قرض جر نفعا فهو ريبا فهو ما أقرضهم إلا بشرط أن يقرغه وأن تدور عليه الحلقة فيستلم هذه المبالغ المجتمع لم يقرضهم لوجه الله ليوسع عليهم ويو لم يسترط عليهم شرطا منفعيا فأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل قرض جر نفعا فهو ريبا فهو داخل في هذا أنه جر نفعا للمقرب لأنه ما أقرضهم إلا بشرطي أن يقرغه نعم

تحميل الصوت

[3486] الفرق بين الكبائر والصغائر من الذنوب، وكفارة كل منهما - صالح الفوزان

وعليكم السلام ومثل حللحيا ومثل شرب الدخان وصلا في البيت وما السغائر فهو ما نهي عنه ولم يردتب عليه وعيد وكل الذنوب يا أخي الكبائر والسغائر والشرك بالله وما دونه كلها تكفرها التوبة النصوح الخالصة التي ليس فيها كذب إنما هي توبة خالصة نيته لله فيها هذه تكفر جميع الذنوب كفروا التوبة الصادقة نعم

تحميل الصوت

[3487] معنى حديث: «الدعاء هو العبادة» - صالح الفوزان

ورد حديث الدعاء مخ العبادة والدعاء هو العبادة هل يكون الدعاء في كل وقت أو بعد عبادة الصلاة؟ هذا العبادة محصورة في الدعاء وإنما الدعاء نوع منها لكنه أكبرها وأعظمها نعم

تحميل الصوت

[3488] حكم الشراء بالتقسيط عن طريق البنك - صالح الفوزان

احسن الله لكم سائل يقول شيخ سائل يقول شيخ وما يملكوا وهي بحوزته جازاً يبيع على من يشتري أم منه وما إذا كان ما يبعنده السلع وإنما بعد ما يعقيدون العقد يروح البنك أو غير البنك ويشتري السلع التي وقع علي البيع فهذا لا يجوز لأنه باع ما لا يملك

تحميل الصوت

[3489] حكم الوفاء بالنذر المعلَّق - صالح الفوزان

محمد من الطائف معنا هل تلزم بالنظر هذا الشهر متواصل؟ ونظرت ايش؟ نظرت انها تصم شهر كامل متواصل نعم يلزمها يلزمها الصيام الشهر كامل اذا تحقق الشرط الذي علقت عليه النظر وانت يقول انه تحقق والحمد لله ويلزمها ان تصوم لقوله صلى الله عليه وسلم من نظر ان يطيع الله هل يطيعه؟ ومن نظر يعصي الله فلا يعصيه والله جل وعلا قال في المؤمنين يوفون بالنظر ويخافون يوما كان شر ومستقيرة قال تعالى واليوفون ذورهم واليطوه بالبيت العتيق او نظرت من نظر فإن الله يعلمه فالنظر اذا كان نظر طاعه وتحقق الشرط الذي علق عليه فإنه يلزم فيلزم هذه المرآن تصوم شهرا كاملا كما نظرت نعم

تحميل الصوت

[3490] حكم ابتداء النذر وحكم الوفاء به - صالح الفوزان

شخصى لحقب ما رأيكم في الزام الناس لأنفسهم بهذه النذور البعض منهم لا يستطيع إما لقلة ذات اليد وبعضهم لا يستطيع أن يصوم ما رأيكم الزام النفوس بهذه النذور لا ياتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل فلا تنذرو في رواية فلا تنذرو فما دام الإنسان على السعه يفعل الطاعه ويتجن بالمعصية هو يفعل الخير دون أن يلزم نفسه بنذر وأما إذا نذر وعلق نذره على الشارط وكان نذر طاعه وصيام الصلاة وسائر العبادات فإنه يلزمه الوفاء به فهذه يلزمها أن تصوم شهرا كاملا لما تحقق ما تريده

تحميل الصوت

[3491] حكم بيع القرض العقاري - صالح الفوزان

تحميل الصوت

المزيد من المقاطع

يتم عرض 3421-3440 من 5195 مقطع

من 20-1 من 40-21 من 60-41 من 80-61 من 100-81 من 120-101 من 140-121 من 160-141 من 180-161 من 200-181 من 220-201 من 240-221 من 260-241 من 280-261 من 300-281 من 320-301 من 340-321 من 360-341 من 380-361 من 400-381 من 420-401 من 440-421 من 460-441 من 480-461 من 500-481 من 520-501 من 540-521 من 560-541 من 580-561 من 600-581 من 620-601 من 640-621 من 660-641 من 680-661 من 700-681 من 720-701 من 740-721 من 760-741 من 780-761 من 800-781 من 820-801 من 840-821 من 860-841 من 880-861 من 900-881 من 920-901 من 940-921 من 960-941 من 980-961 من 1000-981 من 1020-1001 من 1040-1021 من 1060-1041 من 1080-1061 من 1100-1081 من 1120-1101 من 1140-1121 من 1160-1141 من 1180-1161 من 1200-1181 من 1220-1201 من 1240-1221 من 1260-1241 من 1280-1261 من 1300-1281 من 1320-1301 من 1340-1321 من 1360-1341 من 1380-1361 من 1400-1381 من 1420-1401 من 1440-1421 من 1460-1441 من 1480-1461 من 1500-1481 من 1520-1501 من 1540-1521 من 1560-1541 من 1580-1561 من 1600-1581 من 1620-1601 من 1640-1621 من 1660-1641 من 1680-1661 من 1700-1681 من 1720-1701 من 1740-1721 من 1760-1741 من 1780-1761 من 1800-1781 من 1820-1801 من 1840-1821 من 1860-1841 من 1880-1861 من 1900-1881 من 1920-1901 من 1940-1921 من 1960-1941 من 1980-1961 من 2000-1981 من 2020-2001 من 2040-2021 من 2060-2041 من 2080-2061 من 2100-2081 من 2120-2101 من 2140-2121 من 2160-2141 من 2180-2161 من 2200-2181 من 2220-2201 من 2240-2221 من 2260-2241 من 2280-2261 من 2300-2281 من 2320-2301 من 2340-2321 من 2360-2341 من 2380-2361 من 2400-2381 من 2420-2401 من 2440-2421 من 2460-2441 من 2480-2461 من 2500-2481 من 2520-2501 من 2540-2521 من 2560-2541 من 2580-2561 من 2600-2581 من 2620-2601 من 2640-2621 من 2660-2641 من 2680-2661 من 2700-2681 من 2720-2701 من 2740-2721 من 2760-2741 من 2780-2761 من 2800-2781 من 2820-2801 من 2840-2821 من 2860-2841 من 2880-2861 من 2900-2881 من 2920-2901 من 2940-2921 من 2960-2941 من 2980-2961 من 3000-2981 من 3020-3001 من 3040-3021 من 3060-3041 من 3080-3061 من 3100-3081 من 3120-3101 من 3140-3121 من 3160-3141 من 3180-3161 من 3200-3181 من 3220-3201 من 3240-3221 من 3260-3241 من 3280-3261 من 3300-3281 من 3320-3301 من 3340-3321 من 3360-3341 من 3380-3361 من 3400-3381 من 3420-3401 من 3440-3421 المعروض حاليًا من 3460-3441 من 3480-3461 من 3500-3481 من 3520-3501 من 3540-3521 من 3560-3541 من 3580-3561 من 3600-3581 من 3620-3601 من 3640-3621 من 3660-3641 من 3680-3661 من 3700-3681 من 3720-3701 من 3740-3721 من 3760-3741 من 3780-3761 من 3800-3781 من 3820-3801 من 3840-3821 من 3860-3841 من 3880-3861 من 3900-3881 من 3920-3901 من 3940-3921 من 3960-3941 من 3980-3961 من 4000-3981 من 4020-4001 من 4040-4021 من 4060-4041 من 4080-4061 من 4100-4081 من 4120-4101 من 4140-4121 من 4160-4141 من 4180-4161 من 4200-4181 من 4220-4201 من 4240-4221 من 4260-4241 من 4280-4261 من 4300-4281 من 4320-4301 من 4340-4321 من 4360-4341 من 4380-4361 من 4400-4381 من 4420-4401 من 4440-4421 من 4460-4441 من 4480-4461 من 4500-4481 من 4520-4501 من 4540-4521 من 4560-4541 من 4580-4561 من 4600-4581 من 4620-4601 من 4640-4621 من 4660-4641 من 4680-4661 من 4700-4681 من 4720-4701 من 4740-4721 من 4760-4741 من 4780-4761 من 4800-4781 من 4820-4801 من 4840-4821 من 4860-4841 من 4880-4861 من 4900-4881 من 4920-4901 من 4940-4921 من 4960-4941 من 4980-4961 من 5000-4981 من 5020-5001 من 5040-5021 من 5060-5041 من 5080-5061 من 5100-5081 من 5120-5101 من 5140-5121 من 5160-5141 من 5180-5161 من 5195-5181

اكتب ما تريد البحث عنه

فتاوى على الهواء

الصوت

فوائد ( فتاوى على الهواء )

[3472] حكم دخول مزرعة الغير وأخذ بعض النباتات دون استئذان - صالح الفوزان

[3473] حكم الصوم الجماعي - صالح الفوزان

[3474] حكم حج الرجل عن والدته المتوفاة - صالح الفوزان

[3475] حكم بيع المرهون - صالح الفوزان

[3476] حكم تخفيض البائع السعر للمشتري بعد تهديده بالشكوى للبلدية - صالح الفوزان

[3477] معنى حديث: "الصوم يوم يصوم الناس، والفطر يوم يفطر الناس" - صالح الفوزان

[3478] أهمية اجتماع الكلمة ووحدة الصف - صالح الفوزان

[3479] تفسير الآيات من قوله تعالى: ﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض﴾ إلى قوله: ﴿وهم يهتدون﴾

[3480] أهمية نعمة الأمن والأمان - صالح الفوزان

[3481] تحقيق التوحيد سبب حلول الأمن - صالح الفوزان

[3482] معنى قول الله تعالى: ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ - صالح الفوزان

[3483] حكم بيع الذهب بالتقسيط - صالح الفوزان

[3484] حكم ذبيحة من كان جاهلًا بالسنة - صالح الفوزان

[3485] حكم الاشتراك في الجمعيات المالية - صالح الفوزان

[3486] الفرق بين الكبائر والصغائر من الذنوب، وكفارة كل منهما - صالح الفوزان

[3487] معنى حديث: «الدعاء هو العبادة» - صالح الفوزان

[3488] حكم الشراء بالتقسيط عن طريق البنك - صالح الفوزان

[3489] حكم الوفاء بالنذر المعلَّق - صالح الفوزان

[3490] حكم ابتداء النذر وحكم الوفاء به - صالح الفوزان

[3491] حكم بيع القرض العقاري - صالح الفوزان

آخر مقطع