فتاوى على الهواء
594 مشاهدة
5195 فائدة
الفتاوى
الصوت
فوائد ( فتاوى على الهواء )
20 فائدةالفرق بين القرض الحسن والقرض الربوي
فذل أخي أبو عبد الرحمن معنا على الخط فذل السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والبن كان مقدم بروض سلفة على أساس أن يأخذ من الراكب المبلغ هم يأخذ المبلغ
معين من الراتب وعليه بدلا من غير زيادة أما إذا كان البنكة وغيره يأخذ زيادة على القرض يشترت زيادة على القرض فهذا ربا قال صلى الله عليه وسلم كل قرض انجر نفعا فهو ربا وأجمع العلماء
على هذا أن زيادة القرض المشروطة أنها ربا ربا صريح والعياد بالله نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم أخذ جزءا من فناء المسجد لبناء دورات مياه للمسجد
احتاج إلى زيادة في دورات المياه وفي المسجد فناء واسع وكبير فهل يحل لقائمين على هذا الجامع اخذ جزء من فناء المسجد لعمل دورات مياه وتوسعه يابد من مراجعة الجهة هذا المسؤول عن المساجد
فرع المساجد في بلدكم ترجعون اليه وهم ينظرون في هذا الأمر معا
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل فاتته تكبيرة الإحرام فصام عنها يوما، فما حكم مثل هذا العمل؟
أحسن الله لكم يقول أخبرني شخص بأنه فاتته تكبيرة لحرام فصعم لأجل هذا يوما لكنه يقول إنه لم يندر هذا على نفسه فما حكم مثل هذا العمل وكانوا يصوم يوم عن فوات تكبيرة لحرام مع الإمام هذا
لا أصل له
تحميل الصوت
تم الاستماع
رجل باع ذهب زوجته، والآن تطالبه ولا تريد مسامحته
أعادل أخي هذه خصومة بينك وبين زوجك لا دم ترجعون إلى القابي ينظر فيها إلا انسمحت بذلك وانت هات المشكلة أو أنت خلصت وياها وخلصت مشكلتكم فلا بس هذا طيب طيب
تحميل الصوت
تم الاستماع
إذا فاتت سنة الفجر القبلية هل تقضى بعد الفرض أم بعد طلوع الشمس؟
وعليكم السلام وعليكم السلام وعليكم السلام أحسن؟
نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كم مقدار وقت النهي عن الصلاة في وقت الزوال؟
أحسن الله إليكم هذا لا يتسعى اللي صلاة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم زواج الشغار أو البدل؟
هل يسأل فضيلة الشيخ الأخ من أبها يقول عن حكم زواج الشغار أو البدل؟
تجنبه أحسن ورجو إلى القابي فيه أحوط وأحسن
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم كتابة الآيات في ورق ثم غسلها في الماء وشربه وحكم القراءة على الماء مع النفث
هذه الأخ تقول بأننا نستعمل العزائم في الروكيا وهي التي تكتب بالزعفران ثم توضع في الماء ونشربه وكذلك ما حكم القراءة في الماء والنفتي فيه للروكيا ويشربه المريض ويشربه المريض اشتركوا
في القناة
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما حكم التساهل في تنفيذ وصية الميت؟
هذه الأخة أمرام تقول شيخ ما حكم التساهل بالوصايا بالنسبة للأبا والأمهات حيث أن ليأخ يتساهل في تلك الوصية التي كتبتها أمي لا يجوز التساهل في الوصايا إذا كان هو الوكيل الذي ينفذها
فيجب عليه ذلك وإذا كان أنه يتخلى عن الوكالة يذهب إلى القاري يفسخ الوكالة عندها لأجل القاري وكل واحدا بدله يقوم بتنفيذ الوصية نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
من كان بمكة فمن أين يحرم بالحج والعمرة؟
تفضل الأخي عبدالله السلام عليكم السلام أحرم بالحج شيخ من خارج الحرم
تحميل الصوت
تم الاستماع
تفسير الآيات، من قوله تعالى: ((إن الذين سبقت لهم منا الحسنى) إلى قوله (وعدا علينا إنا كنا فاعلين)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أحزنهم الفزع الأكبر وتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم تعدون يوم نفو السماء كبيس جل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إن كنا فاعلين ولقد كتبنا
في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون إن في ذلك إن في هذا لبلاغا لقوم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه
أجمعين في هذه الآيات الكريمات من سورة الأنبياء يرد الله سبحانه وتعالى على اعتراض المشركين وعابدة الأصنام الذين لما سمعوا قوله تعالى إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها
واردون لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون مع أهل النار الله جل وعلى رد عليهم بقوله إن الذين سبقت لهم من الحسنة أولئك عنها مبعدوه فعيس عليه السلام من من سبقت لهم الحسنة من
الله وهو روح الله وكلمته ألقاه إلى مريم روح منه هو رسول الله عبده ورسوله ويدخلوا مع عبدة الأصنام النار كما ظنه المشركون واتراضوا به على هذه الآية الكريمة ولها لقال في الآية الأخرى
كما عبدت آلهاتهم من دون الله ولكن الذي يعبد وهو لا يرضى بعبادته وينهى عنها لا يدخلوا في هذا الوعيد ولا يدخلوا في الذم لأنه يتبرى من من عبده وعيس عليه السلام في حياته كان ينهى ينهى
عن عبادة غير الله عز وجل ويدروا إلى عبادة الله سبحانه وتعالى كإخوانه من الأنبيا والمرسلين فليس لهم شبهة في هذه الآية وإنما يريدون بذلك التمحل والاعتراض فقط وهذا لا ينفعهم عند الله
هسنا سبقت لهم في قضاء الله وقدره سبحانه وتعالى هسنا وهي الجنة أولئك عنها أي عن النهار أي عن الجهنم أولئك عنها مبعدون مبعدون عن النهار لا يسمعون حسيسها أي صوتها وأصوات المعذبين فيها
وقال جل وعلا لا يحزنهم الفزع الأكبر ذلك حينما تقوم الساعة وينفخوا في الصور فإنه يحصل الفزع قال جل وعلا ويوم ينفخوا في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل
أتوه داخرين فأهل الكهر يفزعون ويخافون من هذا الهول العظيم إلا أهل الإيمان من الأنبيا والمرسلين وأتباعهم فإنهم يكونون آمنين لا يحزنهم الفزع الأكبر وهم في مشتهت أنفسهم خالدون من
النعيم والصرور لا يلقون مكروه ولا يحزنهم الفزع الأكبر وأهوالهم القيامة لا يحزنهم الفزع الأكبر وهم في مشتهت أنفسهم خالدون فهذا ما صير أهل الإيمان من الأنبيا والمرسلين وأتباعهم عند
قيام الساعة وعند الفزع الأكبر ولذلك جاء في الحديث أن الساعة لا تقوم وفي الأرض من يقول الله الله ذلك أن الله يقبض أرواح المؤمنين قبل ذلك ولا يبقى إلا أهل الكفر وأهل الشرك لا تقوم
الساعة وفي الأرض من يقول الله الله إنما تقوم الساعة على شرار الناس كما قال صلى الله عليه وسلم إن من شرار الناس من تدريكهم الساعة وهو محياء والذين يبنون المساجد على القبور هي يوم
القيامة بخلاف مصير الكفار فإنهم يلاقون هذا الفزع عند قيام الساعة والعياد بالله لا يحزنهم الفزع الأكبر وهم في مشتهت أنفسهم خالدون فعلى المسلم وعلى المؤمن لا ترجع عليه الشبوهات أهل
الكفر وأهل الإلحاد الذين يريدون أن فإن الله جل وعلى رد عليهم رد عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والله جل وعلى قال عن القرآن ولا يتونك بمثلا إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا فلا يدلي
ملحد بشبها إلا وفي القرآن ما يبطلها ويبين كذبها ولله الحمد نعم يوم تكفلت الآية شيخ يوم نطوي السماء كبي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيد وعدا علينا إن كنا فاعلين هذا بيان لما يكون
يوم القيامة أن الله يطوي السماوات والأرض كما قال جل وعلى يوم نطوي السماء كبي السجل للكتب المراد بالسجل والله وعلم الكاتب الذي يكتب ويطوي الكتب وللوراق التي كتب فيها كما بدأنا أول
خلق نعيده الله جل وعلى قادر على إعادة الخلاق وبعث الناس من قبورهم كما أنه بدأهم أول مرة ولا يعجزه شيء والله سبحانه وتعالى قال في محكم كتابه وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهوى
عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم لا يعجزه شيء يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا الله وعد بهذا إن كنا فاعلين ما وعدنا به
أحسن الله عليكم مباركة فيكم على تفسير هذه الآيات المباركات من سورة الانبية
تحميل الصوت
تم الاستماع
ما الواجب على من ابتلي بالوساوس؟
فضيلة الشيخ وصلنا هذا السؤال تقول الوقت امرأة يوسوس لها الشيطان في صلاطها وفي ذهابها ومجيئها بوساوس عظيمة تستحي أن تذكرها وخصوصا فيما يتعلق بالله عز وجل هذه المرأة تقول بأنها خائفة
جدا فما توجيه الشيخ صالح في هذا السؤال بحمد لله هذا من كيذ الشيطان فلا يهمها ذلك ولا تتكلم به ولا تهتم به وتستعيد بالله من الشيطان الرجيم ويذهب عنها بإذن الله هذا الوسواص ولا يضرها
عفية لأمة الخطأ والنسيان وما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يُشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد؟
هل يشهد للرجل بالإيمان؟
بمجرد اعتياده المساجد كما جاء في الحديث؟
يدل عليه قوله تعالى إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآت الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكون من المهتدين نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز للمدرس أخذ هدية من الطلاب دون معرفة اسم المهدي؟
أحسن الله إليكم هذا سائل يقول مجموعة من أطلاب المدارس قام أحدهم بإهداء هديه إلى معلمهم وسلمها للمعلم المسؤول عن هذه المجموعة من الطلاب ولم يخبره باسم الطالب المهدي فهل يدخل في ذلك
بسوء النية أو في الرشوة؟
لا يجز للمدارس أن يقبل الهديه من الطلاب إذا كان له راتب إذا كان له راتب يدفع إليه من الحكومة أو من الجمعية إنما يكتفه براتبه ولا ياخذ من الطلاب شيئا لأنه حين إذن يكون من باب الرشوة
لأن المدارس حاكم على الطلاب في أجوبتهم وفي اختبارهم ويجاحهم ورسوبهم فلا يقبل الهديه وأيضا يكون متهما بالمحابات فيدرع عن نفسه التهمة ويبتعد عن هذه الأمور ويكتفي بما يعطى من الراتب
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجوز الجمع بين الصلاتين لمريض يشق عليه الوضوء؟
السلام عليكم السلام عليكم السلام إذا كنت على آثر حالث و يشق عليك الوضو لكل صلاة فلا مانعان تجمع بين الصلاتين الضهر مع العصر و المغرب مع العشاء جمع تقديم أو جمع تأخير حسب الارفق بك
تحميل الصوت
تم الاستماع
من صلى جالسا، هل الأفضل في حقه الافتراش أم التربع؟
و السؤال الثاني و تتبعي لسه العليك من متربع أو جاء مفترشا كحالة الصحيح نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
حكم شرب الدخان
هل تحريم الدخان؟
جل وعلى قال ولا تلقوا بايدكم إلى التهلكة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار والله جل وعلى أحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائف والدخان مجانب الخبائف لا أحد يقول إنه من
الطيبات فهو حرام لا يجوز لعاقل فضلا عن مسلم مؤمن أن يشربه ويضر نفسه فبغض مجالسته إلى الآخرين لأن الناس تألون به فويتجنب هذا ويعوظه الله خيرا منه من الطيبات نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
كيف يستثمر الشباب أوقاتهم وحياتهم؟
كيف يستثمر الشباب أوقاتهم وحياتهم الشخصالة؟
مجالات التعليم مفتوحة إذا كان عندهم كفاءة وعندهم شهادات فعليهم أنهم لا يتكاسلون ولا يميلون للبطالة ولا يضيعون أوقاتهم في الله واللعب فإن هذا خسارة عليهم عاجلا واجلا نا
تحميل الصوت
تم الاستماع
هل يجو للمريض أن يترك الصلاة؟
وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولوه تعبان مادم فكره معه يصلي الصلاة في وقتها وإذا احتاج للجمع يجمع ايضا ولا يترك الصلاة نعم
تحميل الصوت
تم الاستماع
غطى رأسه من الشمس وهو محرم، فما الحكم؟
أسوال الأول أخذت لعمرة وطفت وسعيد وقدن الضر ورجعت صلي وحرقت ما الشمس في الحوء فخذت لاحرام على رأسي ونعلم أجصر هل عليي شيء؟
يعني غطيت رأسك أي نعم غطيت رأسي عن الشمس وعنما بعدك الصرت أي غطيت رأسك بالحرام نعم أسوال الثاني
تحميل الصوت
تم الاستماع
المزيد من المقاطع
يتم عرض 941-960 من 5195 مقطع
من
20-1
من
40-21
من
60-41
من
80-61
من
100-81
من
120-101
من
140-121
من
160-141
من
180-161
من
200-181
من
220-201
من
240-221
من
260-241
من
280-261
من
300-281
من
320-301
من
340-321
من
360-341
من
380-361
من
400-381
من
420-401
من
440-421
من
460-441
من
480-461
من
500-481
من
520-501
من
540-521
من
560-541
من
580-561
من
600-581
من
620-601
من
640-621
من
660-641
من
680-661
من
700-681
من
720-701
من
740-721
من
760-741
من
780-761
من
800-781
من
820-801
من
840-821
من
860-841
من
880-861
من
900-881
من
920-901
من
940-921
من
960-941
المعروض حاليًا
من
980-961
من
1000-981
من
1020-1001
من
1040-1021
من
1060-1041
من
1080-1061
من
1100-1081
من
1120-1101
من
1140-1121
من
1160-1141
من
1180-1161
من
1200-1181
من
1220-1201
من
1240-1221
من
1260-1241
من
1280-1261
من
1300-1281
من
1320-1301
من
1340-1321
من
1360-1341
من
1380-1361
من
1400-1381
من
1420-1401
من
1440-1421
من
1460-1441
من
1480-1461
من
1500-1481
من
1520-1501
من
1540-1521
من
1560-1541
من
1580-1561
من
1600-1581
من
1620-1601
من
1640-1621
من
1660-1641
من
1680-1661
من
1700-1681
من
1720-1701
من
1740-1721
من
1760-1741
من
1780-1761
من
1800-1781
من
1820-1801
من
1840-1821
من
1860-1841
من
1880-1861
من
1900-1881
من
1920-1901
من
1940-1921
من
1960-1941
من
1980-1961
من
2000-1981
من
2020-2001
من
2040-2021
من
2060-2041
من
2080-2061
من
2100-2081
من
2120-2101
من
2140-2121
من
2160-2141
من
2180-2161
من
2200-2181
من
2220-2201
من
2240-2221
من
2260-2241
من
2280-2261
من
2300-2281
من
2320-2301
من
2340-2321
من
2360-2341
من
2380-2361
من
2400-2381
من
2420-2401
من
2440-2421
من
2460-2441
من
2480-2461
من
2500-2481
من
2520-2501
من
2540-2521
من
2560-2541
من
2580-2561
من
2600-2581
من
2620-2601
من
2640-2621
من
2660-2641
من
2680-2661
من
2700-2681
من
2720-2701
من
2740-2721
من
2760-2741
من
2780-2761
من
2800-2781
من
2820-2801
من
2840-2821
من
2860-2841
من
2880-2861
من
2900-2881
من
2920-2901
من
2940-2921
من
2960-2941
من
2980-2961
من
3000-2981
من
3020-3001
من
3040-3021
من
3060-3041
من
3080-3061
من
3100-3081
من
3120-3101
من
3140-3121
من
3160-3141
من
3180-3161
من
3200-3181
من
3220-3201
من
3240-3221
من
3260-3241
من
3280-3261
من
3300-3281
من
3320-3301
من
3340-3321
من
3360-3341
من
3380-3361
من
3400-3381
من
3420-3401
من
3440-3421
من
3460-3441
من
3480-3461
من
3500-3481
من
3520-3501
من
3540-3521
من
3560-3541
من
3580-3561
من
3600-3581
من
3620-3601
من
3640-3621
من
3660-3641
من
3680-3661
من
3700-3681
من
3720-3701
من
3740-3721
من
3760-3741
من
3780-3761
من
3800-3781
من
3820-3801
من
3840-3821
من
3860-3841
من
3880-3861
من
3900-3881
من
3920-3901
من
3940-3921
من
3960-3941
من
3980-3961
من
4000-3981
من
4020-4001
من
4040-4021
من
4060-4041
من
4080-4061
من
4100-4081
من
4120-4101
من
4140-4121
من
4160-4141
من
4180-4161
من
4200-4181
من
4220-4201
من
4240-4221
من
4260-4241
من
4280-4261
من
4300-4281
من
4320-4301
من
4340-4321
من
4360-4341
من
4380-4361
من
4400-4381
من
4420-4401
من
4440-4421
من
4460-4441
من
4480-4461
من
4500-4481
من
4520-4501
من
4540-4521
من
4560-4541
من
4580-4561
من
4600-4581
من
4620-4601
من
4640-4621
من
4660-4641
من
4680-4661
من
4700-4681
من
4720-4701
من
4740-4721
من
4760-4741
من
4780-4761
من
4800-4781
من
4820-4801
من
4840-4821
من
4860-4841
من
4880-4861
من
4900-4881
من
4920-4901
من
4940-4921
من
4960-4941
من
4980-4961
من
5000-4981
من
5020-5001
من
5040-5021
من
5060-5041
من
5080-5061
من
5100-5081
من
5120-5101
من
5140-5121
من
5160-5141
من
5180-5161
من
5195-5181
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
قد توجد بعض الكلمات غير الدقيقة في النص الحالي، لكن البحث والقراءة سيعملان عليه مباشرة.